Sveti Aleksandar u pravoslavnoj crkvi. Kada je Aleksandru i Aleksandri imendan? Kako proslaviti imendan

IME ALEKSANDAR

Aleksandar- zaštitnik ljudi (starogrčki). Vrlo omiljeno i često ime.

Horoskopsko ime: Tele.

Planeta. Venera.

Boja imena: plava.

Kamen talisman: aleksandrit.

Povoljna biljka: kesten, gladiole, lila.

Ime pokrovitelja: bik, rak

Sretan dan: Petak.

Sretno doba godine: Proljeće.

Glavne značajke: nepostojanost, emocionalnost.

IMENDANI, ZAŠTITNICI ALEKSANDRA

Aleksandar Komanski, biskup, mučenik, 25. (12.) kolovoza. Po Božjoj uputi izabran je za biskupa između prodavača ugljena. Ugodio je Bogu poniznošću i dobrim djelima. Umro je kao mučenik za Kristovu vjeru u 3. stoljeću.

Aleksandar Carigradski, prečasni, prvi predstojnik samostana “Neuspavanih”, 8. ožujka (23. veljače), 16. srpnja (3). U početku je bio ratnik, a zatim se zamonašio, osnovao 9 samostana i prvi uspostavio u Chikhu obred "nespavanja", odnosno stalno vršenje bogosluženja, i danju i noću.

Aleksandar(u shemi Alexy) Nevski, veliki knez, 5. lipnja (23. svibnja), 12. rujna (30. kolovoza), 6. prosinca (23. studenoga). Novgorodski knez, zatim veliki knez Vladimirski, sin kneza Jaroslava Vsevolodoviča. Pobjedama nad Šveđanima (Bitka na Nevi, 1240.) i njemačkim vitezovima (Bitka na Ledu, 1242.) osigurao je zapadne granice Rusije. Vještom politikom ublažio je teret mongolsko-tatarskog jarma.

Aleksandar Khotovicki, Protoprezbiter, Sveštenomučenik, u nedjelju poslije 7. veljače (25. siječnja).

NARODNI ZNACI, OBIČAJI

U noći 25. kolovoza na Aleksandra mučenika, po grobovima hodaju razni duhovi; čuju se zvižduci, urlici i pjesme; Trči bijeli konj, ko ga osedla, nosit će ga u groblje - a na prvog pijetla bit će nadgrobni spomenik pod jahačem.

KARAKTER IMENA ALEKSANDAR

Lik Aleksandra nestalan. Ima bujnu maštu, odlučan je, inteligentan, duhovit i društven. Možda je uporan, ali u njegovoj upornosti postoji osjećaj tjeskobe. Često samozaokupljen, sposoban za sumnjive radnje. Može biti grub, čak i ne poštujući granice pristojnosti. Osjeća strah, boji se neuspjeha, najčešće bezrazložno. Ako se nešto dogodi, vodstvo i sreća pomažu mu da se nosi s neugodnim situacijama.

Pod tušem Aleksandar sebe smatra vođom, ali to se ne ostvaruje uvijek u životu. Aleksandar stvarno može postati šef tima: energičan je, iskren i pošten, vrlo radoznao. Aleksandar- talentirani redatelj, umjetnik, pisac, novinar.

Aleksandar neovisan, ali voli žensku toplinu, prijatelje, treba brigu i mir. Od prijateljstva očekuje nešto posebno, o ljubavi više sanja nego što odlučno djeluje. On ne poznaje neuzvraćenu ljubav, ali ženama je teško s njim. Aleksandar jako voli djecu, ne samo svoju, nego i tuđu.

Aleksandar- aktivna umjetnička priroda, ne može raditi unutar strogih okvira radnog dana. Ovo ime je nosio najveći broj poznatih ljudi. Karakter Aleksandrove osobnosti najdublje je analizirao Pavel Florensky: "Ovo ime odgovara, u osnovi, sangviničnom temperamentu, s pristranošću prema koleriku. Ovo ime karakterizira plemenitost, otvorenost raspoloženja, lakoća ophođenja s ljudima; lakoća, iako ne i površnost.U znakove imena također spadaju srdačnost i ljubaznost.U odnosu prema ženama pažljivost,uljudnost,skretanje bez odgađanja i unutarnjeg isticanja u udvaranje,ali najčešće zbog učtivosti,kao nešto što se prihvaća,podrazumijeva i očekuje: to je spremnost na brzo odavanje počasti, a ona ima unutarnju mjeru da ostane u granicama lakog flerta, koji završava jednako brzo kao što i počinje. Ti odnosi, kao i odnosi s ljudima općenito, ne eksplodiraju unutarnji život s plug; ako se ne može reći da klize po površini, onda bi možda najispravnija riječ bila "kotrljanje": kako se dvije osovine koje se dodiruju savjesno okreću jedna drugu, ne doživljavajući patnju zbog tog privremenog dodira, ali i melankoliju kada dodir dolazi do kraja. Kod mjenjačke spojke, svaki se kotač treba okretati u ritmu s drugim ili se odmaknuti kako bi se izbjeglo slomljenje; a kada osovine klize, možda ne postoji ta podudarnost brzina; a svaka od osovina je gotovo ravnodušna prema tome kako se ona u kontaktu s njom okreće. Ovdje se radi o životnim odnosima Alexanderovih, ali isto je i o mentalnim kontaktima .. Postoji ista pokretljivost i spremnost kao i ista ravnodušnost, odnosno isto odbijanje da se misli uvuku pod kožu. Alexanderov um je bistar i trijezan, pomalo ironičan, brz i svestran. Ali ovo je um samozadovoljan svojim harmonije, a boji se pitanja koja razdiru dubine i mogu, naravno, poremetiti uspostavljenu ravnotežu.Stoga je ovaj um dosta širok, ali se samočuva od patosa sveobuhvatnosti - snažan i brz, ali bez spiritualnog pritisak; s pravom teži, ali ne pršti u dubinu - ne toliko zato što ne može, koliko iz samozaštite od udara.

Aleksandre mogu biti vrlo mučne, velikodušne i velikodušne; mogu bez oklijevanja žrtvovati svoje. No, malo su skloni žrtvovati se, a to stvara, kada su im blizu, prepreku vrlo bliskoj komunikaciji i obrnuto, otuda njihov osjećaj odvojenosti, kao i s njima. Živahni i veseli na površini, iznutra kriju tračak pesimizma. Usprkos uspjesima, unatoč sveopćem priznanju, nisu zadovoljni: nešto, ono glavno, ipak nedostaje.

Eventualno: Aleksandar postoji ime koje nije najdublje, ali najskladnije, unutarnje najproporcionalnije.”

Prezime: Aleksandrovič, Aleksandrovna.

IME ALEKSANDAR U POVIJESTI I UMJETNOSTI

Aleksandar Veliki(356.-323. pr. Kr.), život mu je obavijen legendama u kojima se isprepliću istina i fikcija. Bio je sin makedonskog kralja Filipa, rođen na isti dan kada je njegov otac dobio vijest o tri pobjede. Istoga dana izgorio je i hram Artemide Efeške, uvršten među sedam svjetskih čuda, najveći hram u Aziji. Svi ovi znakovi ostali su zapamćeni jer je Aleksandar na kraju postao veliki pobjednički zapovjednik koji je osvojio Aziju.

Aleksandar je kao dijete dobio strog odgoj. Stric mu je pretražio haljinu i krevet da mu majka tamo ne stavi kakvu poslasticu. Otac ga je od malih nogu vodio sa sobom u pohode, te je izrastao u pravog ratnika. Aleksandar je stekao ne samo vojno, već i znanstveno obrazovanje. Njegov glavni učitelj bio je veliki filozof Aristotel, kojeg je Filip posebno pozvao da uči s prijestolonasljednikom. Aleksandar se temeljito bavio filozofijom, volio je medicinu i obožavao Homera. Kad je Aleksandar krenuo u pohod na istok, znanstvenici su se vozili u njegovim kolima, au njegovom šatoru, pod jastukom pored bodeža, uvijek je ležala Ilijada, pohranjena u dragocjenom kovčegu.

Čak i kao dječak, Aleksandar je bio zabrinut da će njegov otac imati vremena osvojiti sve zemlje, ali neće ostati ništa za njegov dio, neće moći postići ništa "veliko i briljantno". Postavši kralj i zapovjednik, sanjao je o osvajanju cijelog svijeta - do ruba oceana. Postao je kralj s 20 godina, nakon što su mu zavjerenici ubili oca.

Aleksandar je započeo svoju vladavinu pohodom na susjedne zemlje, koje je porazio, te na Perziju, koja je u to vrijeme bila najveće svjetsko carstvo. Zauzevši perzijsku državu, zauzevši prijestolje egipatskih faraona i osnovavši novu prijestolnicu Egipta - Aleksandriju, napredovao je sa svojom vojskom dalje na istok, zauzimajući gradove i osnivajući nove, kao rezultat desetogodišnjeg pohoda, golemog stvorena je monarhija od Grčke do Indije.

Za svoje pobjede mladi zapovjednik dobio je nadimak "Veliki". Nikada na svijetu nije postojalo tako veliko kraljevstvo.

Na povratku s putovanja u Indiju Aleksandar se iznenada razbolio i umro. Imao je 32 godine. Njegova se kolosalna, ali krhka moć srušila. Ali za europske i istočne narode Aleksandar Veliki ostao je omiljeni junak, o kojem su se skladale balade i pjesme.

Žene koje su pri rođenju dobile ime Aleksandra nesumnjivo su velike sretnice. Uostalom, imendan imaju nekoliko puta godišnje. A još je više svetih mučenika koji su nosili ovo ime. Najvjerojatnije se to može povezati s Aleksandrovim strpljivim i upornim karakterom. Njima je dana neka posebna i nevidljiva moć koja im omogućuje neustrašivo djelovanje ne radi neke koristi, već radi dobra i vjere.

U kontaktu s

Kolege

Podrijetlo imena

Ovo lijepo ime došlo nam je iz antičke Grčke. Danas je jedan od najpoznatijih i najpopularnijih. Još uvijek nije poznato kada se točno pojavio ovaj naziv. Ali pouzdano se zna da muško ime Aleksandar, prevedeno s grčkog, znači "hrabar" ili "zaštitnik". Da, u početku je ime bilo muško, ali kasnije se pojavila ženska verzija.

Ovo ime nosili su slavni generali, znanstvenici, pjesnici i carevi. Štuje ga katolička i pravoslavna crkva. Ime je postalo rašireno u Europi zahvaljujući velikom Aleksandru Velikom. Poznato je da je nakon makedonskih kampanja u muslimanskim državama tamo formiran muški analog - Iskander.

U Rusiji je ime steklo popularnost nakon kanonizacije Aleksandra Nevskog. Upravo tada djevojčice su počele dobivati ​​imena po Aleksandru. Ovo ime i dalje ostaje nepromijenjeno u pravoslavlju, budući da je crkva. Zato su imendani toliko cijenjeni među pravoslavnim vjernicima.

Muška priroda imena izravno utječe na karakter žene. Uporna je i snažna, cjelovita osoba s izraženim osjećajem za pravdu, pravi branitelj slabih ljudi.

Aleksandra se odlikuje marljivošću i upornošću, što joj omogućuje da bude vrlo uspješna u raznim područjima djelovanja. Savršeno se prilagođava svim predloženim uvjetima i može se izvući iz teških situacija bez gubitaka. Žena Sasha je po prirodi vođa, sposobna je za bilo koju vodeću poziciju. Ustrajnost i diplomacija - sve je o njoj.

Međutim, prisutnost muškog dvojnika u imenu daje karakteru žene neku nelogičnost i dualnost, asertivnost i snagu volje. Ali ona također ima takve čisto ženske kvalitete kao što su lakovjernost i nepromišljenost. Ona često prvo učini nešto (djelo), ali tek onda počne razmišljati o posljedicama. Sasha ide ravno prema svom željenom cilju, ne primjećujući ništa. I tek kad je to postigao, pita se je li to bilo toliko potrebno i važno.

Poštenje- To je vjerojatno jedna od glavnih karakternih osobina. Zbog toga često pati. Budući da je kristalno iskrena prema drugima, to isto zahtijeva i od ljudi. Rijetko oprašta prevaru i izdaju.

Sasha je idealna prijateljica, s njom je ugodno i lako razgovarati, ali je u isto vrijeme pomalo suzdržana. Žena s ovim imenom teško podnosi gubitak voljenih osoba.

U modernom svijetu Aleksandra je više poslovna i neovisna žena, kojoj je materijalno bogatstvo jako važno. Ona može tiho podrediti osobu svojoj volji, a da ostane s njim u dobrim odnosima. U životu je okružena samo hrabrim, aktivnim i svrhovitim ljudima. Ne voli cmizdre i luzere, pa se trudi ne kontaktirati ih.

Aleksandra voli životinje, posebno pse velikih rasa. Bespogovorno joj se pokoravaju. Ali briga o kućnim ljubimcima nije zanimljiva, pa će u to uključiti članove obitelji na sve moguće načine.

Datumi Aleksandrinog imendana prema pravoslavnom kalendaru

Kada i kojeg datuma se slave imendani? Ovo je ime vrlo popularno i cijenjeno je ne manje od muške verzije imena. Ako pogledate Aleksandrin imendan prema crkvenom kalendaru, odmah će vam postati jasno zašto je toliko cijenjen. Ime se bilježi u gotovo svakom mjesecu. Broj dana anđela odgovara broju sveca. Dalje ćemo razmotriti dane anđela svetaca s imenom Aleksandar, koji se spominju u crkvenom kalendaru.

Zimski anđeoski dani:

• 18. veljače. Časna mučenica Aleksandra (Kasparova), rođena 1882. 18. veljače 1942. godine stradala je od nevjerničke ruke i podnijela šehadet. Kanonizirani kao sveti novomučenici 26. prosinca 2006.;
• 23. prosinca. Mučenica Aleksandra (Ustjuhina) rođena je 1882. Osuđena je na smrt 6. prosinca 1937., a pogubljena je 23. prosinca. Novomučenik je kanoniziran 2000. godine.

Ljetni dani anđela:

• 26. lipnja. Aleksandra Divejevskaja (Melgunova), prečasna;
• 17. srpnja. Aleksandra Romanova, sveta carica, strastotrpka. Strijeljana je zajedno sa svim članovima kraljevske obitelji 1918. godine.

Sveta Aleksandra, su-pru-ga im-pe-ra-to-ra Dio-kli-ti-a-na, bila je tajna chri-sti-an-koy. Vidjevši čvrstinu vjere svetog Jurja tijekom njegove muke, odlučila je otvoriti svjedočanstvo o njegovoj vjeri u Isusa Krista. Otišla je do mjesta gdje je sv. Ge-or-gia, pala je na noge ve-li-to-mu-che-ni-ka i objavila se pred svima kao kršćanka. Ogorčeni Dio-kli-ti-an otjerao je Tsa-ri-tsua u smrt. Sveta Aleksandra hrabro je prihvatila ovaj govor i krotko je otišla na mjesto pogubljenja, moleći se za bacanje pogleda na nebo. Na putu se ona, umorna, probudi i opet joj dopusti da se malo odmori. Naslonjena na zid zgrade, tiho je umrla. Njezin miran kraj nakon 21. travnja 303. godine, ali spomenu je na jedan dan od Velikog -ko-mu-che-ni-kom Ge-or-gi-em, 23. ap-re-la prema crkvenom-cov-no. -mu ka-len-da-ryu.

Cijeli život mučenice Aleksandre, rimske carice

Sveti car Aleksandre, o mojoj tobožnjoj smrti, netko je bio za-pi-sa-ali u svetim činovima -th Ge-or-gia, stvorenim odmah nakon njegove smrti, s-up-to-beat, jedan na jedan , mnogo-ništa- kruna nekoliko godina kasnije, 314. god.

Tijekom godina dogodilo se mnogo događaja. Im-pe-ra-tor Dio-kli-ti-an je 305. godine dao ostavku na prijestolje, a vlast je prešao na njegovog supra-pra-grand-vi-te-lyu Mak -si-mi-a-nu Ga-le-riu ( 305-311), fa-na-ti-ku jezika, rude-bo-mu i same-sto-to-wo-i-nu . Njegova žena bila je kći svete kraljice Alek-san-dra - svete mu-che-ni-tsa Va-le-ria, koju si Dio-kli-ti-an oženio protiv njezine volje još u godinama tvoje vladavina. Sveta Aleksandra je svoju kćer odgajala u kršćanskoj dobroti. Kad je Ga-le-riy umrla, em-per-ra-tor Mak-si-min počeo je posezati za njezinom rukom. Dobivši odbijenicu, poslao je svetu Va-le-riju u Siriju, gdje je živjela sa svojom majkom. Nakon smrti Mak-si-mi-na 313. godine, majka i kći stigle su u Niko-mi-dia, nadajući se milosti njih-per-ra-to-ra Li-ki-niya (313-324). Zajedno sa svetim jednakim cara Kon-stan-ti-na potpisao je Milanski edikt, kojim je -sti-a-imamo slobodu vjere, ali je potajno ostao neprijatelj kršćanstva. Li-ki-niy je došao u Kaz-nit svete kraljice Alek-san-dru i njezine kćeri Va-le-rije. Odrubljene su im glave i bačeni su u more.

.
Najčešće je dan sjećanja na sveca dan njegove zemaljske smrti, tj. prijelaz u vječnost, susret s Bogom, pridruživanje Kojem je asketa tražio.

Kako odrediti imendan

U crkvenom kalendaru postoji više dana spomendana istog sveca, a mnogi sveci također nose isto ime. Stoga je potrebno pronaći u crkvenom kalendaru dan sjećanja na sveca istog imena kao i vi, najbliži vašem rođendanu. To će biti vaši imendani, a svetac čiji se spomen spominje na ovaj dan bit će vaš nebeski zaštitnik. Ako on ima druge dane sjećanja, onda će za vas ti datumi postati "dani malih imena".

Ako želimo djetetu dati ime strogo prema crkvenoj tradiciji, onda će to biti ime sveca, čiji se spomen slavi 8. dana nakon rođenja djeteta. Cm.

Pri određivanju imendana datum kanonizacije sveca nije bitan, jer se njime bilježi samo fait accompli. Osim toga, u pravilu se izvodi nekoliko desetaka godina nakon prelaska sveca u nebeska prebivališta.

Ime koje je osoba primila na krštenju ne samo da ostaje nepromijenjeno tijekom cijelog života (jedina iznimka je slučaj prihvaćanja monaštva), već ostaje i nakon smrti i prelazi s njim u vječnost. U molitvama za pokojne spominje se i njihovih imena na krštenju.

Imendan i dan anđela

Ponekad se imendan naziva Dan anđela. Ovaj imendan podsjeća na činjenicu da su se u stara vremena nebeski pokrovitelji ponekad nazivali anđelima svojih zemaljskih imenjaka; Netočno je, međutim, brkati svece s anđelima. Imendan je dan sjećanja na sveca po kojem je osoba dobila ime, a Dan anđela je dan krštenja, kada je čovjeku dodijeljeno od Boga. Svaki krštenik ima svog anđela čuvara, ali mu ne znamo ime.

Štovanje i nasljedovanje svoga zaštitnika

O molitvenoj pomoći svetaca svetac je zapisao: „Sveci u Duhu Svetome gledaju naše živote i naša djela. Oni poznaju naše boli i čuju naše žarke molitve... Sveci nas ne zaboravljaju i mole za nas... Oni također vide patnju ljudi na zemlji. Gospodin im je dao tako veliku milost da s ljubavlju grle cijeli svijet. Oni vide i znaju kako smo iscrpljeni od žalosti, kako su naše duše usahle, kako ih je malodušnost okovala, i bez prestanka se zauzimaju za nas pred Bogom.

Štovanje sveca ne sastoji se samo od molitve njemu, nego i od nasljedovanja njegova podviga i njegove vjere. Neka ti život bude prema imenu tvome, rekao je monah. Uostalom, svetac čije ime čovjek nosi nije samo njegov zaštitnik i molitvenik, on je i uzor.

Ali kako možemo nasljedovati našeg sveca, kako možemo barem na neki način slijediti njegov primjer? Da biste to učinili potrebno vam je:

• Prvo, upoznajte se s njegovim životom i podvizima. Bez toga ne možemo istinski voljeti svoga sveca.
• Drugo, trebamo im se češće obraćati u molitvi, znati tropar za njega i uvijek imati na umu da imamo zaštitnika i pomoćnika na nebu.
• Treće, naravno, uvijek moramo razmišljati o tome kako bismo mogli slijediti primjer našeg sveca u ovom ili onom slučaju.

Prema naravi kršćanskih djela, sveci se tradicionalno dijele na lica (kategorije): proroci, apostoli, sveci, mučenici, ispovjednici, sveci, pravednici, luđaci, sveci itd. (vidi).
Imenovana osoba ispovjednik ili mučenik, može bez straha ispovijedati svoju vjeru, ponašati se kao kršćanin uvijek i u svemu, ne osvrćući se na opasnosti i neugodnosti, u svemu što mu se svidi, prije svega Bogu, a ne ljudima, bez obzira na ismijavanje, prijetnje pa i ugnjetavanje.
Oni koji su dobili ime po sveci, mogu ih pokušati oponašati, razotkrivajući zablude i poroke, šireći svjetlo pravoslavlja, pomažući svojim bližnjima da nađu put spasenja kako riječju tako i vlastitim primjerom.
Velečasni(tj. redovnici) mogu se oponašati u nevezanosti, neovisnosti o svjetovnim užicima, održavanju čistoće misli, osjećaja i djela.
Oponašati sveta budala- znači, prije svega, poniziti se, njegovati nesebičnost, a ne zanositi se stjecanjem zemaljskih bogatstava. Nastavak treba biti odgoj volje i strpljenja, sposobnost podnošenja životnih poteškoća, borba protiv ponosa i taštine. Također vam je potrebna navika krotko podnositi sve uvrede, ali u isto vrijeme ne stidjeti se razotkriti očite poroke, govoriti istinu svakome kome je potrebna opomena.

Imena u čast anđela

Osoba se također može nazvati u čast (Michael, Gabriel, itd.). Kršćani s imenima arkanđela slave svoj imendan (8. studenoga po starom stilu), na dan Svetkovine sabora arkanđela Mihaela i drugih eteričnih sila nebeskih.

Ako imena nema u kalendaru

Ako ime koje ste dobili nije u kalendaru, tada se prilikom krštenja bira ime koje je najbliže zvuku. Na primjer, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Prema predaji, Alisa na krštenju dobiva ime Aleksandra, u čast sv. strastoterpica Aleksandra Fjodorovna Romanova, koja je prije prihvaćanja pravoslavlja nosila ime Alisa. Neka imena u crkvenoj tradiciji imaju drugačiji zvuk, na primjer, Svetlana je Photinia (od grčkih fotografija - svjetlo), a Victoria je Nike, oba imena znače "pobjeda" na latinskom i grčkom.
Napisana su samo imena dana na krštenju.

Kako proslaviti imendan

Pravoslavni kršćani na svoj imendan posjećuju hram i, unaprijed se pripremivši, posjećuju Sveta Kristova otajstva.
Dani "malih imena" nisu tako svečani za rođendansku osobu, ali preporučljivo je posjetiti hram na ovaj dan.
Nakon pričesti treba se čuvati od svake gužve da ne izgubite blagdansko veselje. Navečer možete pozvati svoje najdraže na ručak. Treba imati na umu da ako imendan pada na dan posta, tada bi blagdanska poslastica trebala biti brza. U korizmi se imendani koji se dogode radnim danom pomiču na sljedeću subotu ili nedjelju.
Cm. Natalija Suhinina

Što pokloniti za imendan

U slavlju sjećanja na sveca zaštitnika, najbolji dar za rođendanskog dječaka bit će nešto što može doprinijeti njegovom duhovnom rastu: ikona; posuda za, posuda za i; kuglice; visokokvalitetne voštane svijeće ili svjetiljka za kućnu molitvu; knjige, audio i video zapisi duhovnog sadržaja; šal i marama (ovo je pokrivalo za glavu udanih žena); izlet na hodočašće.

Molitva svome svecu

Sveca u čiju čast dobivamo ime treba se sjećati ne samo na imendan. Molitva svecu nalazi se u našim svakodnevnim jutarnjim i večernjim molitvama, a također mu se možemo obratiti u bilo koje vrijeme iu svakoj potrebi. Najjednostavnija molitva svecu:
Molite se Bogu za mene, sveti sluga Božji (ime), dok marljivo pribjegavam tebi, brzi pomoćnik i molitvenik za moju dušu.
Tvoj svetac također treba znati.

Osim ikona Spasitelja - Gospodina Isusa Krista i Majke Božje, preporučljivo je imati svog sveca. Može se dogoditi da imate neko rijetko ime, a ikonu vašeg nebeskog zaštitnika teško ćete pronaći. U tom slučaju možete kupiti ikonu Svih svetih, koja simbolično prikazuje sve svece koje je pravoslavna crkva proslavila.

Patrističke izreke o imendanima

“Počeli smo birati imena ne po Bogu. Po Bogu tako treba biti. Odaberite ime prema kalendaru: ili na koji dan će se dijete roditi, ili na koji dan će biti kršteno, ili u roku od tri dana nakon krštenja. Ovdje će stvar biti bez ikakvih ljudskih obzira, ali kako Bog hoće, jer rođendani su u Božjim rukama.
svetac

Povijest i simbolika proslave imendana

Kao i mnoge druge vjerske tradicije, proslava imendana bila je zaboravljena u sovjetsko doba, štoviše, u 20-30-im godinama dvadesetog stoljeća bila je podvrgnuta službenom progonu. Istina, pokazalo se da je teško iskorijeniti prastare narodne navike: još uvijek čestitaju slavljeniku na rođendanu, a ako je junak prigode vrlo mlad, pjevaju pjesmu: "kako na ... ime dan kada smo ispekli štrucu.” U međuvremenu, imendan je poseban blagdan, koji bi se mogao nazvati danom duhovnog rođenja, jer je vezan prvenstveno uz sakrament krštenja i uz imena koja nose naši nebeski zaštitnici.

Tradicija slavljenja imendana poznata je u Rusiji od 17. stoljeća. Obično je uoči blagdana slavljenikova obitelj kuhala pivo i pekla rođendanske kiflice, pite i štruce. Na sam dan praznika slavljenik je s obitelji otišao u crkvu na misu, naručio molitvu za zdravlje, zapalio svijeće i poklonio se ikoni s likom svog nebeskog zaštitnika. Tijekom dana rođendanske pite dijelile su se prijateljima i rodbini, a često su nadjev i veličina pite imali posebno značenje, određeno prirodom odnosa između slavljenika i njegovih najmilijih. Navečer je priređena svečana večera.

Posebno se veličanstveno slavio kraljevski imendan (Imendan), koji se smatrao državnim praznikom. Na ovaj su dan bojari i dvorjani došli na kraljevski dvor kako bi predstavili darove i sudjelovali u svečanoj gozbi, tijekom koje su pjevali mnogo godina. Ponekad je sam kralj dijelio pite. Ljudima su podijeljene ogromne rođendanske smotuljke. Kasnije su se pojavile druge tradicije: vojne parade, vatrometi, iluminacije, štitovi s carskim monogramima.

Nakon revolucije započela je ozbiljna i sustavna ideološka borba s imendanima: obred krštenja prepoznat je kao kontrarevolucionaran, a pokušali su ga zamijeniti s "Oktyabriny" i "Zvezdiny". Detaljno je razrađen ritual u kojem su novorođenčetu u strogom nizu čestitali listopadsko dijete, pionir, komsomolac, komunist, “časni roditelji”, ponekad se beba simbolično učlanjivala u sindikat itd. Borba protiv “ostataka” dosegla je anegdotske krajnosti: na primjer, 20-ih godina cenzura je zabranila “Muhu Tsokotukha” K. Chukovskog zbog “imendanske propagande”.

Tradicionalno se imendani pripisuju danu spomena imenovanog sveca (imenjaka), koji slijedi neposredno nakon rođendana, iako postoji i običaj da se imendani slave na dan spomena najpoznatijeg sveca imenjaka, npr. Sveti Nikola Čudotvorac, Apostol Petar, Sveti Aleksandar Nevski, itd. itd. U prošlosti su se imendani smatrali važnijim praznikom od dana “tjelesnog” rođenja, osim toga, u mnogim slučajevima ti su se praznici praktički poklapali, budući da se tradicionalno dijete krstilo osmi dan nakon rođenja: osmi dan je simbol Kraljevstva nebeskog, kojem se krštenik pridružuje, dok je broj sedam drevni simbolički broj koji označava stvoreni zemaljski svijet. Krsna imena birana su prema crkvenom kalendaru (svetci). Po starom običaju izbor imena bio je ograničen na imena svetaca čiji se spomen slavio na dan krštenja. Kasnije su se (osobito u urbanom društvu) odmaknuli od tog strogog običaja i počeli birati imena na temelju osobnog ukusa i drugih obzira - u čast rodbine, na primjer.
Imendani nas okreću jednoj od naših hipostaza – osobnom imenu.

Možda bi drevnom motu “Upoznaj samoga sebe” trebalo dodati: “Upoznaj svoje ime.” Naravno, ime prvenstveno služi razlikovanju ljudi. U prošlosti je ime moglo biti društveni znak, označavajući mjesto u društvu - sada se možda samo monaška (monaška) imena oštro ističu iz ruske knjige imena. Ali postoji i sada već gotovo zaboravljeno, mistično značenje imena.
U davna vremena ljudi su imenu pridavali mnogo veću važnost nego danas. Ime se smatralo značajnim dijelom osobe. Sadržaj imena bio je u korelaciji s unutarnjim značenjem osobe; ono je, takoreći, stavljeno u njega. Ime je upravljalo sudbinom ("dobro ime je dobar znak"). Dobro odabrano ime postalo je izvor snage i prosperiteta. Imenovanje se smatralo visokim činom stvaranja, pogađanja ljudske biti, zazivanja milosti.
U primitivnom društvu ime se tretiralo kao dio tijela, poput očiju, zuba itd. Jedinstvo duše i imena činilo se neospornim, štoviše, ponekad se vjerovalo da koliko ima imena, toliko je i mnogo duša, pa je u nekim plemenima prije ubijanja neprijatelja trebalo saznati njegovo ime kako bi ga upotrijebili u rodnom plemenu. Često su imena bila skrivena kako bi se spriječilo davanje oružja neprijatelju. Očekivala se šteta i nevolja od pogrešnog postupanja s imenom. U nekim plemenima bilo je strogo zabranjeno izgovarati (tabu) ime vođe. U drugima se prakticirao običaj dodjeljivanja novih imena starješinama, što je davalo novu snagu. Vjerovalo se da bolesnom djetetu snagu daje ime oca, koje mu se izvikuje na uho ili čak doziva očevim (majčinim) imenom, vjerujući da će dio vitalne energije roditelja pomoći u pobjedi nad bolešću. Ako je dijete posebno puno plakalo, to znači da je ime pogrešno odabrano. Različite nacionalnosti dugo su održavale tradiciju imenovanja "varljivih", lažnih imena: pravo ime nije se izgovaralo u nadi da smrt i zli duhovi možda neće pronaći dijete. Postojala je još jedna verzija zaštitnih imena - neprivlačna, ružna, zastrašujuća imena (na primjer, Nekras, Nelyuba, pa čak i mrtav), koja su spriječila nevolje i nesreće.

U starom Egiptu osobno se ime brižno čuvalo. Egipćani su imali "malo" ime, svima poznato, i "veliko", koje se smatralo istinitim: držalo se u tajnosti i izgovaralo se samo tijekom važnih rituala. Posebno su se poštovala imena faraona - u tekstovima su bila istaknuta posebnom kartušom. Egipćani su se odnosili prema imenima mrtvih s velikim poštovanjem - pogrešno rukovanje njima nanijelo je nepopravljivu štetu onozemaljskom postojanju. Ime i njegov nositelj bili su jedna cjelina: tipičan je egipatski mit, prema kojem je bog Ra sakrio svoje ime, ali ga je božica Izida uspjela otkriti otvorivši mu prsa - pokazalo se da se ime doslovno nalazi u tijelu!

Dugo vremena je promjena imena odgovarala promjeni ljudske suštine. Nova imena adolescenti su dobivali prilikom inicijacije, odnosno pristupanja odraslim članovima zajednice. U Kini još uvijek postoje dječja "mliječna" imena koja se sa zrelošću napuštaju. U staroj su Grčkoj novopečeni svećenici, odričući se starih imena, urezivali ih na metalne ploče i utapali u more. Odjeci ovih ideja mogu se vidjeti u kršćanskoj tradiciji davanja monaških imena, kada netko tko je položio monaške zavjete napušta svijet i svoje svjetovno ime.

Kod mnogih naroda imena poganskih bogova i duhova bila su tabu. Osobito je opasno bilo dozivati ​​zle duhove ("psovati"): na taj se način mogla dozvati "zla sila". Stari Židovi nisu se usudili imenovati Božje Ime: Jahve (u Starom zavjetu - to je "neizrecivo ime", sveti tetragram, što se može prevesti kao "Ja sam koji jesam." Prema Bibliji, čin imenovanja često postaje Božje djelo: Gospodin je dao imena Abrahamu, Sari, Izaku, Ismaelu, Salamunu, preimenovao Jakova u Izraela. Poseban religiozni dar židovskog naroda očitovao se u raznim imenima koja se nazivaju teoforičnim - ona sadrže Božje “Neizrecivo Ime”: dakle, kroz svoje osobno ime, osoba povezana s Bogom.

Kršćanstvo, kao najviše religijsko iskustvo čovječanstva, vrlo ozbiljno shvaća osobna imena. Ime osobe odražava otajstvo jedinstvene, dragocjene osobnosti; ono pretpostavlja osobnu komunikaciju s Bogom. Prilikom sakramenta krštenja kršćanska crkva, primajući novu dušu u svoje krilo, veže je osobnim imenom s imenom Božjim. Kako je napisao vlč. Sergija Bulgakova, “ljudsko imenovanje i utjelovljenje imena postoji na sliku i priliku božanskog utjelovljenja i imenovanja... svaka osoba je utjelovljena riječ, ostvareno ime, jer je sam Gospodin utjelovljeno Ime i Riječ.”

Svrha kršćana smatra se svetošću. Nadjenuvši djetetu ime kanoniziranog sveca, Crkva ga pokušava usmjeriti na pravi put: uostalom, to je ime već "realizirano" u životu kao svetac. Onaj koji nosi sveto ime uvijek u sebi čuva uzvišenu sliku svog nebeskog zaštitnika, "pomoćnika", "molitvenika". S druge strane, zajedništvo imena ujedinjuje kršćane u jedno tijelo Crkve, u jedan “izabrani narod”.

Poštovanje imena Spasitelja i Majke Božje odavno se izražava u činjenici da u pravoslavnoj tradiciji nije uobičajeno davati imena u spomen na Majku Božju i Krista. Ranije se ime Majke Božje čak razlikovalo drugačijim naglaskom - Marija, dok su druge svete žene imale ime Marija (Marija). Rijetko monaško (shema) ime Isus dodijeljeno je u spomen ne na Isusa Krista, već na pravednog Jošuu.

Ruski imenik se razvijao stoljećima. Prvi opsežni sloj ruskih imena nastao je u pretkršćansko doba. Razlozi za pojavu određenog imena mogli su biti vrlo različiti: osim vjerskih motiva, ulogu su igrale okolnosti rođenja, izgled, karakter itd. Kasnije, nakon krštenja Rusa, ta imena, ponekad teško razlikovati od nadimaka, koji su postojali uz kršćanska kalendarska imena ( do 17. stoljeća). Čak su i svećenici ponekad imali nadimke. Događalo se da jedna osoba može imati čak tri osobna imena: ime „nadimak“ i dva krsna imena (jedno očito, drugo skriveno, poznato samo ispovjedniku). Kada je knjiga kršćanskih imena u potpunosti zamijenila pretkršćanska imena s "nadimcima", nisu nas napustili zauvijek, prelazeći u drugu klasu imena - u prezimenima (na primjer, Nekrasov, Zhdanov, Naydenov). Neka pretkršćanska imena kanoniziranih ruskih svetaca kasnije su postala kalendarska (na primjer, Jaroslav, Vjačeslav, Vladimir).
Prihvaćanjem kršćanstva Rusija se obogatila imenima cijele ljudske civilizacije: s bizantskim kalendarom došla su do nas grčka, židovska, rimska i druga imena. Ponekad su se pod kršćanskim imenom skrivale slike drevnijih religija i kultura. S vremenom su ta imena postala rusificirana, toliko da su i sama hebrejska imena postala ruska - Ivan i Marija. Pritom treba imati na umu uzvišenu misao vlč. Pavel Florenski: "Ne postoje imena, ni židovska, ni grčka, ni latinska, ni ruska - postoje samo univerzalna imena, zajednička baština čovječanstva."

Postrevolucionarna povijest ruskih imena dramatično se razvila: provedena je masovna kampanja "dekristijanizacije" imenika. Revolucionarni opskurantizam nekih dijelova društva, u kombinaciji s oštrom vladinom politikom, bio je usmjeren na restrukturiranje, a time i na preimenovanje svijeta. Uz preimenovanje zemlje, njenih gradova i ulica, preimenovani su i ljudi. Sastavljani su “crveni kalendari”, izmišljana su nova, “revolucionarna” imena od kojih mnoga danas zvuče jednostavno kao kuriozitet (npr. Malentro, tj. Marx, Lenjin, Trocki; Dazdraperma, tj. Živio Prvi maj itd.). Proces revolucionarnog imenovanja, karakterističan za ideološke revolucije uopće (poznat u Francuskoj krajem 18. stoljeća, iu republikanskoj Španjolskoj, te u zemljama bivšeg “socijalističkog tabora”) nije dugo trajao u Sovjetska Rusija, oko desetljeća (20-30-ih). Ubrzo su ta imena postala dio povijesti - ovdje je prikladno podsjetiti na još jednu misao o tome. Pavel Florensky: "ne možete smisliti imena", u smislu da su ona "najstabilnija činjenica kulture i najvažniji njezini temelji."

Promjena ruskog imena također je išla duž linije posuđivanja iz drugih kultura - zapadnoeuropskih (na primjer, Albert, Victoria, Zhanna) i uobičajenih slavenskih kršćanskih imena (na primjer, Stanislav, Bronislava), imena iz grčke i rimske mitologije i povijest (na primjer, Aurelije, Afrodita, Venera) itd. S vremenom se rusko društvo ponovno vratilo kalendarskim imenima, no "dekristijanizacija" i prekid tradicije doveli su do iznimnog osiromašenja suvremenog imenika, koji se sada sastoji od samo nekoliko desetaka imena (opće svojstvo "masovnih kultura" ” također je igrala ulogu - želja za usrednjavanjem, standardizacijom ).

Jeromonah Makarije (Markiš):
Od davnina se ustalio običaj da se novoprihvaćenom članu Crkve daje ime sveca. Tako nastaje posebna, nova veza između zemlje i neba, između čovjeka koji živi na ovom svijetu i jednog od onih koji su dostojno prošli svoj životni put, čiju je svetost Crkva svjedočila i slavila svojom zajedničkom mudrošću. Stoga se svaki pravoslavni kršćanin mora sjetiti sveca u čiju je čast nazvan, znati osnovne činjenice iz njegova života i, ako je moguće, zapamtiti barem neke elemente službe u njegovu čast.
Ali isto ime, osobito ono uobičajeno (Petar, Nikola, Marija, Jelena), nosili su mnogi sveci raznih vremena i naroda; stoga moramo saznati u čast kojem svecu koji je nosio ovo ime dijete će dobiti ime. To se može učiniti pomoću detaljnog crkvenog kalendara, koji sadrži abecedni popis svetaca koje naša Crkva štuje s datumima svetkovanja njihova spomena. Izbor se vrši uzimajući u obzir datum rođenja ili krštenja djeteta, okolnosti životnih podviga svetaca, obiteljske tradicije i vaše osobne simpatije.
Osim toga, mnogi poznati sveci imaju nekoliko dana sjećanja tijekom godine: to može biti dan smrti, dan pronalaska ili prijenosa relikvija, dan slavljenja - kanonizacije. Vi morate odabrati koji će od ovih dana postati praznik (imendan, imendan) vašeg djeteta. Često se naziva Dan anđela. Naime, molimo Gospodina da novokršteniku podari njegova anđela čuvara; ali ovaj se Anđeo ni pod kojim okolnostima ne smije zamijeniti sa svecem po kojem je dijete dobilo ime.
Ponekad se javljaju poteškoće prilikom imenovanja imena. Postoje mnogi pravoslavni sveci poznati u povijesti, ali nisu uključeni u naše kalendare. Među njima su sveci zapadne Europe, koji su živjeli i bili slavljeni i prije pada Rima od pravoslavlja (do 1054. Rimska crkva nije bila odvojena od pravoslavlja, a priznajemo i svece koji su se u njoj do tada štovali kao svece) , čija su imena kod nas stekla popularnost posljednjih desetljeća (Victoria, Edward, itd.), ali se ponekad navode kao "nepravoslavni". Postoje i suprotne situacije, kada uobičajeno slavensko ime ne pripada niti jednom od pravoslavnih svetaca (na primjer, Stanislav). Konačno, tu su i česti formalni nesporazumi vezani uz pravopis imena (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) ili njegovog zvuka u različitim jezicima (na slavenskom - Svetlana i Zlata, na grčkom - Photinia i Chrysa ).
Ako je potrebno, djetetu se može dati krsno ime koje se razlikuje od onog upisanog u rodni list, odabirući ga, na primjer, prema suzvučju (Stanislav - Stakhy, Carolina - Kaleria, Elina - Elena). Nema u tome ništa mane: kod Srba, recimo, gotovo svi imaju jedno ime u svakodnevnom životu, a drugo na krštenju. Napomenimo da se u Ruskoj crkvi, za razliku od nekih drugih pravoslavnih crkava, voljeno ime Marija nikada ne daje u čast Presvete Bogorodice, već samo u čast drugih svetaca koji su nosili ovo ime. Također treba znati da je naša Crkva od 2000. godine kanonizirala mnoge naše zemljake i sugrađane – novomučenike i ispovjednike.

Iz pravoslavnih crkvenih kanona pravoslavni vjernik zna da se prema crkvenom kalendaru dan svete Aleksandre slavi gotovo istovremeno s imendanom velikomučenika Georgija. Ova se proslava održava svake godine 23. travnja. Iz povijesnih podataka također je poznato da je takav datum postavljen oko desetog stoljeća. Prvi zapis o takvom prazniku nalazi se u Tipiku Velike Crkve.

Život svete mučenice Aleksandre

Prvi put se ime svete velike mučenice Aleksandre susreće od strane pravoslavnih ljudi u povijesnim podacima povezanim s velikim vladarom Georgeom Pobjednikom. Kao što znate, upravo je on podnio mučeništvo zbog ispovijedanja pravoslavne vjere za vrijeme Dioklecijanove vladavine. Suprug velike rimske carice Aleksandre bio je Dioklecijan. Povjesničari tvrde da se Aleksandra u početku, prije krštenja, zvala rimskim imenom Priska, a kada je potajno prihvatila kršćansku vjeru, nakon krštenja je prozvana Aleksandra, te je s tim imenom postala jedna od velikih svetih mučenica.

Međutim, ruski znanstvenici tvrde da, unatoč činjenici da Vatikanski kodeks nikada ne spominje ime Svete Aleksandre, koja je bila Dioklecijanova žena, stoga je njezino ime napisano u rimskom obliku. Tako povjesničari Bizanta i Rima nisu htjeli proturječiti rimskom podrijetlu žene, pa je ona u povijesti zabilježena pod imenom Priska. Drugi povjesničari sugeriraju da je Aleksandra Rimljanka bila udovica Dioklecijanova prethodnika. Na ovaj ili onaj način, njezino je ime zabilježeno u različitim oblicima u povijesnim podacima, ali postalo je široko poznato tek nakon nekih događaja povezanih sa svetim Jurjem Pobjednikom.

Mnogi pravoslavni vjernici povezuju život svetog velikog mučenika sa smrću Georgija, jer su do tog trenutka njezina postignuća i vrline bili nepoznati. U to vrijeme, ako se sveti mučenik, po Božjoj volji, pojavio svojim mučiteljima, tada nisu vjerovali u njega i često su ga prepoznavali kao čarobnjaka. Stoga je Aleksandra, koja je bila u vlastitoj palači, čula zbrku koja se događala među ljudima na glavnom gradskom trgu tijekom mučenja Pobjednika. Zato je žena odlučila da više ne želi skrivati ​​svoju pravu vjeru u Svevišnjeg, pa je otišla na trg. Otvoreno je izjavila da vjeruje u kršćanstvo i Božju volju; mnogi svjedoci poganstva bojali su se takve izjave.

Kad je žena došla na trg, vidjela je Jurja bolno svezanog, pa se nevjerojatnom brzinom počela probijati između naroda, odnosno razjarene gomile, sve bliže mjestu gdje je njezin suprug Dioklecijan izvršio posljednji sud. . Ujedno je upućivala molitve Svevišnjem da joj pomogne da u što kraćem roku stigne na traženo mjesto. U trenutku kada se Aleksandra probila iz gomile u središte, gdje su se odvijale sve radnje, pala je Jurju pred noge i otvoreno obznanila svim prisutnima na trgu da ispovijedaju kršćanstvo i odriču se poganstva. Njen muž je bio šokiran, ali ju je upitao što joj se to dogodilo da se odlučila odreći vlastite vjere i pridružiti drugim čarobnjacima koji uzdižu samo Svevišnjega i nikako ne poštuju poganske bogove? Međutim, Aleksandra, kao carica, nije odgovorila svom suprugu Dioklecijanu, već se samo šutke okrenula od njega.

U tom trenutku je vladarevo strpljenje puklo, jer nije mogao prekršiti volju svetog Jurja Pobjedonosca, a ujedno je imao saveznika u liku svoje carice Aleksandre. Njen čin vidio je svaki stanovnik koji je bio na ovom trgu, pa je čovjek odlučio da više ne muči pravoslavne vjernike, već da im odmah odrubi glave.

Sveti Georgije Pobjedonosac je ponovo okovan, a velikomučenica Aleksandra postavljena je na kola i otišla izvan grada, na mjesto gdje se u to vrijeme vršila egzekucija. Žena se molila bez prestanka cijelim putem, upućujući molitve i dove Svevišnjem, te ga također moleći da joj pomogne u posljednjim trenucima njezina života, u tom trenutku je podigla oči prema nebu, tražeći podršku i zaštitu od Gospodin Bog. Tijekom putovanja žena je bila jako umorna, pa je zamolila čuvare da joj dozvole da malo sjedne na Zemlju kako bi se odmorila. Stražari su dozvolili Svetoj Aleksandri da sjedne, ona je izvršila taj čin, naslonila glavu na zid neke zgrade i udahnula posljednji put, te je tako otišla Svevišnjem.

George Pobjedonosac, pak, vidjevši tako tihu i mirnu smrt svete Aleksandre, zahvalio je Gospodinu Bogu i zamolio ga da mu podari istu smrt. Međutim, u ovom slučaju, Svevišnji nije uslišio njegovu molitvu, stoga je, stigavši ​​na mjesto pogubljenja, Georgije Pobjedonosac posljednji put u svom životu klanjao molitvu Svevišnjem i zamolio ga za oprost i ljubav, za sve one stražare koji su ga dugo mučili i trenutno se provodi egzekucija. Juraj zamoli Svevišnjeg da im podari oprost od raznih grijeha koje su počinili svojom voljom ili po nalogu, te da njegovu dušu uskoro primi u Kraljevstvo nebesko. Završivši molitvu Georgiju, sagnuo je glavu pred čuvarevim mačem i izdahnuo. Ostavši u sjećanju gotovo svakog pravoslavca u liku sveca, voljene i visoko poštovane osobe, kao što je poznato, ovaj čin se dogodio oko 303. godine.

Iz povijesnih podataka poznato je da je sveta Aleksandra, koja je bila carica, imala kćer Valeriju. U vrijeme dok je Dioklecijan bio vladar, svoju je kćer nasilno udao za vlastitog suvladara Galeriju Maksimijana. A onda se 305. godine nakon Rođenja Kristova car Dioklecijan odrekao carskog prijestolja i predao ga vlastitom zetu Maksimilijanu. Poznato je da je Sveta Aleksandra odgajala vlastitu kćer Valeriju prema kršćanskoj vjeri, ali su takva djela počinjena u tajnosti od njezina muža. Iz povijesnih podataka poznato je da ju je Valerijin suprug zajedno s majkom Aleksandrom poslao u Siriju, no nakon Maksimijanove smrti, žene su se 313. godine vratile u Nikomediju, gdje je tadašnji vladar naredio da ih uhvate i odrube im glave, te bace u morske dubine.

Točan datum smrti svete velikomučenice Aleksandre iz Rima i njezine kćeri Valerije otkriven je oko desetog stoljeća. Ovo je otkriće napravio sveti Vasilije Veliki, vodeći Minologiju. Uložio je mnogo truda da se utvrdi točan broj kršćana koji su stradali za vrijeme vladavine Maksimilijana i Dioklecijana i drugih vladara koji su kažnjavali ljude zbog kršćanske vjere. Jer upravo su ti ljudi pokazali cijelom svijetu slavu i moć Svemogućeg, privlačeći sve više i više ljudi kršćanskoj vjeri. Nakon toga, oko dvanaestog stoljeća, život i druge povijesne informacije vezane uz biografiju Aleksandre Rimske prevedene su na razne jezike svijeta, a također su predstavljene u privatnim rukopisima Konstantina Mokijskog.

Zaštitnica ruskih monarha

Sveta Aleksandra Rimska uživala je posebno poštovanje i poštovanje u obiteljima ruskih monarha. U raznim je razdobljima bila zaštitnica Aleksandre Fjodorovne, koja je bila carica i supruga Nikole 1. Bila je i zaštitnica monarha, odnosno Aleksandre Fjodorovne, supruge Nikole 2. Upravo su te dvije carice tijekom vlastite vladavine, sagradili veliki broj hramova, crkava i samostana, koji do danas nose sveto ime Aleksandrovo.

Hram u čast velikog mučenika u Peterhofu

Iz povijesnih podataka gotovo svaki pravoslavni vjernik zna da je oko 1854. godine, za vrijeme Indijske Rusije, započela izgradnja crkve, koja je nosila ime Svete Romanove Aleksandre. Važno je napomenuti da je svečano polaganje temelja održano 11. kolovoza, au njemu je sudjelovao i sam car Nikolaj I. Dakle, upravo je on položio kamen sa svetih obala Jordana u temelje ove crkve. . Nakon izgradnje, mnogo godina kasnije, takva je crkva postala najomiljenije mjesto monarha i carskih obitelji, budući da su se u njoj molile hvale ili molitve Svevišnjemu. Očevici tog vremena opisuju u kronikama da je ova crkva bila petokupolna i građena od kamena, te je stoga imala jedinstven izgled i ljepotu. Arhitektura je zadivila mnoge stručnjake jer je ovdje tijekom izgradnje korišten najbolji element arhitektonske umjetnosti koji se zove kokošnik.

Glavni ukras hrama bio je dar, odnosno izrezbareni drveni ikonostas, te je ukrase crkvi darovao Nikola II. Iz ovoga je jasno da je za izgradnju hrama podignutog u čast Aleksandru utrošen znatan novac, a budući da je Hram izgrađen na planini, stoga je materijal zahtijevao određene troškove. Povijesni podaci govore da su u vrijeme posvećenja hrama, koji nosi ime velikomučenice Aleksandre, bili prisutni ne samo članovi kraljevske obitelji, već i sam car Nikola 1, budući da je on, nakon božanskog službi, zahvalio se svima koji su sudjelovali u izgradnji hrama, kao i onima koji su došli na otvorenje.

Povijesni podaci govore da se u hramu nije čuvalo samo drago kamenje, srebro i zlato, već i crveni sibirski jaspis. Arhitekti našeg vremena pitaju se kako se dogodilo da crkva svete Aleksandre, koja se nalazi na Babigonskom trgu, može primiti više od 500 pravoslavnih vjernika, a trenutno to nije uvijek moguće postići.

Uništenje hrama

Hram je djelovao do 1940. godine, a onda je za vrijeme rata stradao, jer je često stradavao od granatiranja i raznih napada. Nakon završetka rata crkva je prebačena u neku Zemljoradničku radionicu, a tek 1991. godine zgrada bivše crkve izravno je predana biskupiji. Restauratori tvrde da je od trenutka kada je počela obnova crkva, koja je nosila ime mučenice Aleksandre, bila nekakav stravičan prizor, budući da su nedostajali glavna kupola i zvonik s pet kupola. Istodobno, nije bilo ukrasa, ni ikonostasa, a glavno spiralno stubište je uništeno.

Dugo je trajala obnova hrama i oko 1998. godine u ovom hramu na Rutu obavljena je prva bogosluženja nakon obnove. Vrijedno je napomenuti da hram trenutno nije potpuno obnovljen, ali se službe održavaju redovito. Restauratori pokušavaju postići izvorni izgled koji je crkva imala prije neprijateljstava.