Sveti Aleksandar u pravoslavnoj crkvi. Kada je Aleksandrin imendan? Kako proslaviti imendan

IME ALEKSANDAR

Alexander- zaštitnik ljudi (starogrčki). Veoma omiljeno i uobičajeno ime.

Ime zodijaka: Tele.

Planeta. Venera.

Boja imena: plava.

kamen talisman: alexandrite.

Povoljna biljka: kesten, gladiolus, jorgovan.

Ime pokrovitelja: bik, rak

Sretan dan: petak.

srećno doba godine: proljeće.

Glavne karakteristike: nepostojanost, emocionalnost.

IMENDANI, SVETI ZAŠTITNICI ALEKSANDRA

Alexander Komansky, biskup, mučenik, 25. (12.) avgust. Po Božjem naređenju izabran je za episkopa među prodavačima uglja. Ugodio je Bogu poniznošću i dobrim djelima. Umro je kao mučenik za veru Hristovu u 3. veku.

Aleksandar Carigradski, prečasni, prvi starešina manastira „Neuspavanih“, 8. mart (23. februar), 16. (3.) jul. U početku je bio ratnik, a zatim se zamonašio, osnovao 9 manastira i prvi je uspostavio u Chikhu obred „nespavanosti“, odnosno stalnog vršenja bogosluženja, danju i noću.

Alexander(u šemi Alexy) Nevsky, veliki knez, 5. jun (23. maj), 12. septembar (30. avgust), 6. decembar (23. novembar). Novgorodski knez, tada veliki knez Vladimir, sin kneza Jaroslava Vsevolodoviča. Pobjedama nad Šveđanima (Bitka na Nevi, 1240.) i njemačkim vitezovima (Bitka na Ledu, 1242.), osigurao je zapadne granice Rusije. Vještom politikom olakšao je teret mongolsko-tatarskog jarma.

Alexander Khotovitsky, protoprezvitera, sveštenomučenika, u nedelju posle 7. februara (25. januara).

NARODNI ZNACI, OBIČAJI

U noći 25. avgusta, na Aleksandar mučenik, po grobovima hodaju razni duhovi; čuju se zvižduci, jauci i pjesme; Beli konj trči, ko ga osedla nosi na groblje - a kod prvog petlova biće nadgrobni spomenik ispod jahača.

LIK IMENA ALEKSANDAR

karakter Aleksandra nestalan. Ima bujnu maštu, odlučan je, inteligentan, duhovit i društven. Možda je uporan, ali u njegovoj upornosti postoji osjećaj tjeskobe. Često zadubljen u sebe, sposoban za sumnjive radnje. Može biti grub, čak i bez poštovanja granica pristojnosti. Oseća strah, plaši se neuspeha, najčešće bezrazložno. Ako se nešto dogodi, vodstvo i sreća pomažu mu da se nosi s neugodnim situacijama.

U tušu Alexander sebe smatra vođom, ali to se ne ostvaruje uvijek u životu. Alexander može zaista postati šef tima: energičan je, iskren i pošten, vrlo radoznao. Alexander- talentovani reditelj, umetnik, pisac, novinar.

Alexander nezavisan, ali voli žensku toplinu, prijatelje, treba mu briga i mir. Od prijateljstva očekuje nešto posebno, više sanja o ljubavi nego što se odlučno ponaša. On ne poznaje neuzvraćenu ljubav, ali žene se s njim teško podnose. Alexander veoma voli decu, ne samo svoju, nego i tuđu.

Alexander- aktivna umjetnička priroda, ne može raditi u strogim okvirima radnog dana. Ovo ime je nosio najveći broj poznatih ličnosti. Karakter Aleksandrove ličnosti najdublje je analizirao Pavel Florenski: "Ovo ime u osnovi odgovara sangviničnom temperamentu, s pristrasnošću prema koleriku. Plemenitost, otvorenost raspoloženja, lakoća ophođenja s ljudima su karakteristični za ovo ime; lakoća, iako ne površnost.U znakove imena spadaju i srdačnost i ljubaznost.U odnosu na žene pazljivost,ljubaznost,pretvaranje bez odlaganja i unutrašnjeg naglaska u udvaranje,ali najčešće zbog ljubaznosti,kao nečeg što se prihvata,podrazumeva i očekuje: to je spremnost da se brzo oda počast, a ona ima unutrašnju mjeru da ostane u granicama lakog flertovanja, koji se brzo završava kao što i počinje.Ti odnosi, kao i odnosi s ljudima općenito, ne eksplodiraju unutrašnji život sa plug; ako se za njih ne može reći da klize po površini, onda bi možda najispravnija riječ bila "kotrljanje": kako se dvije osovine koje se dodiruju savjesno okreću jedna drugu, a da ne dožive patnju od ovog privremenog kontakta, ali i melanholiju kada se dodir dolazi do kraja. Sa zupčanikom, svaki točak treba da se okreće u ritmu sa drugim ili da se udalji kako bi se izbegao lom; a kada osovine klize mozda i ne postoji ta korespondencija brzina i svako od osovina je gotovo ravnodusno kako se okrece onaj u kontaktu sa njom.Ovdje se radi o zivotnim odnosima Aleksandrovih, ali isto je i o mentalnim kontaktima .Ista je pokretljivost i spremnost kao ista ravnodušnost ili bolje rečeno isto odbijanje da se misli uvuku pod kožu.Aleksandarov um je bistar i trijezan, pomalo ironičan, brz i svestran.Ali ovo je um samozadovoljan svojim harmonije, i boji se pitanja koja razdiru dubine i mogu, naravno, poremetiti uspostavljenu ravnotežu.Stoga je ovaj um prilično širok, ali se samozaštićuje od patosa sveobuhvatnosti - snažan i brz, ali bez duhovnog pritisak; s pravom puno teži, ali ne izbija u dubinu - ne toliko zato što ne može, koliko iz samozaštite od šokova.

Aleksandra može biti veoma mučna, velikodušna i velikodušna; mogu da žrtvuju svoje bez oklijevanja. Ali oni su malo skloni žrtvovanju, a to stvara, kada su blizu njih, prepreku vrlo bliskoj komunikaciji i obrnuto, otuda njihov osjećaj odvojenosti, kao i s njima. Na površini su živahni i veseli, u sebi kriju tračak pesimizma. Uprkos uspjesima, uprkos opštem priznanju, oni nisu zadovoljni: nešto, glavno, ipak nedostaje.

na kraju: Alexander postoji ime koje nije najdublje, već najskladnije, najsrazmjernije iznutra.”

Prezime: Aleksandrovič, Aleksandrovna.

IME ALEKSANDAR U ISTORIJI I UMETNOSTI

aleksandar veliki(356-323 pne), njegov život je obavijen legendama u kojima se isprepliću istina i fikcija. Bio je sin makedonskog kralja Filipa, rođen istog dana kada je njegov otac dobio vijest o tri pobjede. Istog dana izgorio je Hram Artemide iz Efeza, koji je uvršten među sedam svjetskih čuda, najveći hram u Aziji. Svi ovi znakovi ostali su upamćeni jer je Aleksandar na kraju postao veliki pobjednički zapovjednik koji je osvojio Aziju.

Kao dijete, Aleksandar je dobio strog odgoj. Stric mu je pretresao haljinu i krevet da mu majka ne stavi poslasticu. Otac ga je od malih nogu vodio sa sobom u pohode, a on je odrastao u pravog ratnika. Aleksandar je dobio ne samo vojno, već i naučno obrazovanje. Njegov glavni učitelj bio je veliki filozof Aristotel, koga je Filip posebno pozvao da uči sa prestolonaslednikom. Aleksandar se temeljito bavio filozofijom, volio je medicinu i obožavao Homera. Kada je Aleksandar krenuo u istočni pohod, naučnici su se vozili u njegovom vagon-vozu, a u njegovom šatoru, ispod njegovog jastuka pored bodeža, uvek je ležala Ilijada, pohranjena u skupocenom kovčegu.

Još kao dječak, Aleksandar je bio zabrinut da će njegov otac imati vremena da osvoji sve zemlje, ali za njegov dio neće ostati ništa, neće moći postići ništa „veliko i briljantno“. Pošto je postao kralj i komandant, sanjao je da osvoji cijeli svijet - do ruba okeana. Postao je kralj sa 20 godina, nakon što su mu zaverenici ubili oca.

Aleksandar je svoju vladavinu započeo pohodom na susjedne zemlje, koje je pobijedio, i na Perziju, koja je u to vrijeme bila najveće svjetsko carstvo. Zauzevši perzijsku državu, zauzevši prijestolje egipatskih faraona i osnovavši novu prijestolnicu Egipta - Aleksandriju, svoju vojsku je napredovao dalje na istok, osvajajući gradove i osnivajući nove, kao rezultat desetogodišnjeg pohoda, ogromnog stvorena je monarhija od Grčke do Indije.

Za svoje pobjede, mladi komandant je dobio nadimak "Veliki". Nikada na svetu nije postojalo tako ogromno kraljevstvo.

Na povratku sa putovanja u Indiju, Aleksandar se iznenada razbolio i umro. Imao je 32 godine. Njegova kolosalna, ali krhka moć je propala. Ali za evropske i istočne narode Aleksandar Veliki je ostao omiljeni heroj, o kome su komponovane balade i pesme.

Žene koje su pri rođenju dobile ime Aleksandra su nesumnjivo velike sreće. Uostalom, oni imaju imendan nekoliko puta godišnje. A ima još svetih mučenika koji su nosili ovo ime. Najvjerovatnije se to može povezati s Aleksandrovim strpljivim i upornim karakterom. Daju im se neka posebna i nevidljiva moć koja im omogućava da provode neustrašive radnje ne radi neke koristi, već radi dobrote i vjere.

U kontaktu sa

Drugovi iz razreda

Porijeklo imena

Ovo lijepo ime nam je došlo iz antičke Grčke. Danas je jedan od najpoznatijih i najpopularnijih. Kada se tačno ovo ime pojavilo još uvek nije poznato. Ali pouzdano se zna da muško ime Aleksandar, u prijevodu s grčkog, znači "hrabar" ili "zaštitnik". Da, u početku je ime bilo muško, ali kasnije se pojavila ženska verzija.

Poznati generali, naučnici, pjesnici i carevi nosili su ovo ime. Štuju ga katolička i pravoslavna crkva. Ime je postalo široko rasprostranjeno u Evropi zahvaljujući velikom Aleksandru Velikom. Poznato je da se nakon makedonskih pohoda na muslimanske države tamo formirao muški analog - Iskander.

U Rusiji je ime steklo popularnost nakon kanonizacije Aleksandra Nevskog. Tačno tada devojčice su počele da se daju po Aleksandru. Ovo ime i dalje ostaje nepromijenjeno u pravoslavlju, jer je crkva. Zato su imendani toliko poštovani među pravoslavnim vjernicima.

Muška priroda imena direktno utiče na karakter žene. Ona je uporna i jaka, integralna ličnost sa izraženim osećajem za pravdu, pravi branilac slabih ljudi.

Aleksandra se odlikuje marljivim radom i upornošću, što joj omogućava da bude veoma uspešna u različitim oblastima delatnosti. Savršeno se prilagođava svim predloženim uvjetima i sposobna je izaći iz teških situacija bez gubitka. Žena Saša je po prirodi lider, sposobna je za bilo koju lidersku poziciju. Upornost i diplomatija - sve je o njoj.

Međutim, prisustvo muškog pandana u imenu daje liku žene neku nelogičnost i dvojnost, asertivnost i snagu volje. Ali ona ima i takve čisto ženske kvalitete kao što su lakovjernost i nepromišljenost. Često prvo počini neku radnju (djelo), ali tek onda počinje razmišljati o posljedicama. Sasha ide pravo prema svom zaželjenom cilju, ne primjećujući ništa. I tek pošto je to postigao, pita se da li je to bilo toliko potrebno i važno.

Iskrenost- Ovo je verovatno jedna od glavnih karakternih osobina. Zbog toga često pati. Budući da je kristalno iskrena prema drugima, ona to isto zahtijeva od ljudi. Rijetko oprašta prevaru i izdaju.

Saša je idealna prijateljica, sa njom je prijatno i lako voditi dijalog, ali je u isto vreme pomalo suzdržana. Žena sa ovim imenom teško podnosi gubitak voljenih.

U savremenom svetu Aleksandra je više poslovno orijentisana i nezavisna žena, kojoj je materijalno bogatstvo veoma važno. Ona može tiho podrediti osobu svojoj volji, a da pritom ostane u dobrim odnosima s njim. U životu je okružena samo hrabrim, aktivnim i svrsishodnim ljudima. Ne voli kukavice i gubitnike, pa se trudi da ih ne kontaktira.

Aleksandra voli životinje, posebno pse velikih rasa. Oni je bespogovorno slušaju. Ali briga o kućnim ljubimcima nije zanimljiva, pa će u to na svaki mogući način uključiti članove porodice.

Datumi Aleksandrinog imendana po pravoslavnom kalendaru

Kada i kog datuma se slave imendani? Ovo ime je vrlo popularno i cijenjeno je ne manje od muške verzije imena. Ako pogledate Aleksandrin imendan po crkvenom kalendaru, odmah će vam biti jasno zašto je toliko poštovan. Skoro svaki mjesec se bilježi neko ime. Broj dana anđela odgovara broju sveca. Dalje ćemo razmatrati dane anđela svetaca sa imenom Aleksandar, koji se spominju u crkvenom kalendaru.

Zimski dani anđela:

• 18. februara. Časna mučenica Aleksandra (Kasparova), rođena 1882. 18. februara 1942. godine stradala je od nevjernika i mučeništvo. Kanonizovan kao sveti novomučenici 26. decembra 2006. godine;
• 23. decembar. Mučenica Aleksandra (Ustjuhina) rođena je 1882. Osuđena je na smrt 6. decembra 1937. i pogubljena 23. decembra. Novi mučenik je kanonizovan 2000.

Letnji dani anđela:

• 26. juna. Aleksandra Divejevskaja (Melgunova), velečasni;
• 17. jula. Aleksandra Romanova, sveta carica, strastotica. Streljana je zajedno sa svim članovima kraljevske porodice 1918. godine.

Sveta Aleksandra, su-pru-ga im-pe-ra-to-ra Dio-kli-ti-a-na, bila je tajna chri-sti-an-koy. Vidjevši čvrstinu vjere Svetog Đorđa tokom njegovih muka, odlučila je da otvori svjedočanstvo o njegovoj vjeri u Isusa Hrista. Otišla je na mjesto gdje je Sv. Ge-or-gia, pala na noge ve-li-to-mu-če-ni-ka i oglasila se pred svima kao hrišćanka. Ogorčeni Dio-kli-ti-an odveo je Tsa-ri-tsua do smrti. Sveta Aleksandra je hrabro prihvatila ovaj govor i krotko otišla na mesto pogubljenja, moleći se da baciš pogled ka nebu. Na putu se, umorna, probudila i ponovo joj dozvolila da se malo odmori. Naslonjena na zid zgrade, tiho je umrla. Njen miran kraj nakon 21. aprila 303. godine, ali joj se sjećaju jednog dana od Velikog -ko-mu-če-ni-kom Ge-or-gi-em, 23 ap-re-la po crkvi-cov-no -mu ka-len-da-ryu.

Kompletan život mučenice Aleksandre, rimske carice

Sveti Care Aleksandre, o mojoj tobožnjoj smrti, neko je bio za-pi-sa-no u svetim činovima -th Ge-or-gia, stvorenim odmah po njegovoj smrti, s-up-to-beat, jedan na jedan , mnogo-ništa- kruna nekoliko godina kasnije, 314.

Tokom godina dogodilo se mnogo događaja. Im-pe-ra-tor Dio-kli-ti-an 305. godine dao je ostavku na prijestolje, a vlast je prešla na njegovog su-grand-vi-te-lyu Mak-si-mi-a-nu Ga-le-riu ( 305-311), fa-na-ti-ku jezika, rude-bo-mu i same-sto-to-wo-i-nu . Njegova žena bila je ćerka svete kraljice Alek-san-dre - svete mu-če-ni-ce Va-le-rije, koju si Dio-kli-ti-an oženio protiv njene volje još u godinama tvoje vladavina. Sveta Aleksandra je svoju kćer odgajala u hrišćanskoj dobroti. Kada je Ga-le-riy umrla, em-per-ra-tor Mak-si-min je počeo da joj pruža ruku. Dobivši odbijenicu, poslao je svetu Va-le-riju u Siriju, gdje je živjela sa svojom majkom. Nakon Mak-si-mi-n smrti 313. godine, majka i kćer su stigle u Niko-mi-dia, nadajući se na milost i nemilost njih-per-ra-to-ra Li-ki-niya (313-324). Zajedno sa svetim ravnopravnim carom Konstan-ti-nom potpisao je Milanski edikt, koji je -sti-a-imamo slobodu vjere, ali je tajno ostao neprijatelj kršćanstva. Li-ki-niy je došao na Kaz-nit svete kraljice Alek-san-dru i njene kćeri Va-le-ria. Obezglavljeni su i bačeni u more.

.
Najčešće je dan sjećanja na sveca dan njegove zemaljske smrti, tj. prelazak u večnost, susret sa Bogom, pridruživanje Kome je asketa tražio.

Kako odrediti imendan

U crkvenom kalendaru postoji nekoliko dana spomena na istog sveca, a mnogi sveci takođe nose isto ime. Stoga je potrebno u crkvenom kalendaru pronaći dan sjećanja na sveca istog imena kao i vi, najbliži vašem rođendanu. Ovo će biti Vaši imendani, a svetac na čiju se uspomenu na današnji dan pamti biće Vaš nebeski zaštitnik. Ako on ima druge dane sjećanja, onda će za vas ovi datumi postati „imendani“.

Ako želimo dati ime djetetu striktno po crkvenoj tradiciji, onda će to biti ime sveca, čija se uspomena slavi 8. dan nakon rođenja djeteta. Cm.

Prilikom određivanja imendana, datum kanonizacije sveca nije bitan, jer se u njemu bilježi samo svršen čin. Osim toga, u pravilu se izvodi nekoliko desetina godina nakon svečevog prelaska u nebeska prebivališta.

Ime koje osoba dobije na krštenju ne samo da ostaje nepromijenjeno kroz cijeli život (jedini izuzetak je slučaj primanja monaštva), već ostaje i nakon smrti i prelazi s njim u vječnost. U molitvama za pokojnike se sjeća i njihovih imena koja su data na krštenju.

Imendan i Dan anđela

Ponekad se imendani nazivaju Dan anđela. Ovaj imendan podsjeća na činjenicu da su u stara vremena nebeske zaštitnike ponekad nazivali anđelima svojih zemaljskih imenjaka; Netačno je, međutim, brkati svece sa anđelima. Imendan je dan sjećanja na sveca po kome je osoba nazvana, a Anđeoski dan je dan krštenja, kada je osoba određena od Boga. Svaki krštenik ima svog anđela čuvara, ali ne znamo njegovo ime.

Štovanje i oponašanje sveca zaštitnika

O molitvenoj pomoći svetaca svetac je pisao: „Sveti u Duhu Svetom vide naše živote i naša dela. Oni poznaju naše tuge i čuju naše usrdne molitve... Sveci nas ne zaboravljaju i mole se za nas... Oni vide i patnju ljudi na zemlji. Gospod im je dao tako veliku milost da sa ljubavlju zagrle ceo svet. Oni vide i znaju kako smo iscrpljeni od tuge, kako su nam se osušile duše, kako ih je malodušnost svezala, i bez prestanka se zalažu za nas pred Bogom.”

Poštovanje sveca sastoji se ne samo u molitvi njemu, već i u oponašanju njegovog podviga i njegove vjere. „Neka tvoj život bude po imenu tvome“, rekao je monah. Uostalom, svetac čije ime osoba nosi nije samo njegov zaštitnik i molitvenik, on je i uzor.

Ali kako da oponašamo našeg sveca, kako da barem na neki način slijedimo njegov primjer? Da biste to uradili potrebno vam je:

• Prvo, saznajte o njegovom životu i podvizima. Bez toga ne možemo istinski voljeti našeg sveca.
• Drugo, trebamo im se češće obraćati u molitvi, znati tropar za njega i uvijek zapamtiti da imamo zaštitnika i pomoćnika na nebu.
• Treće, naravno, uvijek moramo razmišljati o tome kako bismo u ovom ili onom slučaju mogli slijediti primjer našeg sveca.

Prema prirodi kršćanskih djela, sveci se tradicionalno dijele na lica (kategorije): proroci, apostoli, sveci, mučenici, ispovjednici, sveci, pravednici, sveti jurodivi, sveci, itd. (vidi).
Imenovana osoba ispovjednik ili mučenik, može neustrašivo ispovijedati svoju vjeru, ponašati se kao kršćanin uvijek i u svemu, ne osvrćući se na opasnosti ili neugodnosti, u svemu što mu je drago, prije svega Bogu, a ne ljudima, bez obzira na ismijavanje, prijetnje, pa i tlačenje.
Oni nazvani po sveci, mogu pokušati da ih oponašaju, razotkrivajući greške i poroke, šireći svjetlost pravoslavlja, pomažući svojim bližnjima da nađu put spasenja kako riječju tako i vlastitim primjerom.
Velečasni(tj. monasi) se mogu oponašati u odvojenosti, nezavisnosti od ovozemaljskih zadovoljstava, održavanju čistote misli, osjećaja i postupaka.
Imitiraj sveta budalo- znači, prije svega, poniziti se, njegovati nesebičnost i ne zanositi se sticanjem zemaljskih bogatstava. Nastavak treba da bude vaspitanje volje i strpljenja, sposobnost da se izdrže životne poteškoće, borba protiv ponosa i taštine. Potrebna vam je i navika da krotko podnosite sve uvrede, ali da pritom ne budete stidljivi u otkrivanju očiglednih poroka, govoreći istinu svima kojima je potrebna opomena.

Imena u čast anđela

Osoba se također može nazvati u čast (Michael, Gabriel, itd.). Kršćani nazvani po arhanđelima slave svoj imendan (8. novembar po starom stilu), na dan proslave Sabora arhanđela Mihaila i drugih eteričnih Nebeskih sila.

Ako ime nije u kalendaru

Ako ime koje ste dobili nije u kalendaru, tada se na krštenju bira ime koje je po zvuku najbliže. Na primjer, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Prema predanju, Alisa dobija ime Aleksandra na krštenju, u čast sv. strastvenica Aleksandra Feodorovna Romanova, koja je prije prihvatanja pravoslavlja nosila ime Alisa. Neka imena u crkvenoj tradiciji imaju drugačiji zvuk, na primjer, Svetlana je Fotinija (sa grčke fotografije - svjetlost), a Viktorija je Nike, oba imena na latinskom i grčkom znače "pobjeda".
Napisana su samo imena data na krštenju.

Kako proslaviti imendan

Pravoslavni hrišćani na svoje imendane posećuju hram i, pripremivši se unapred, posećuju Svete Hristove Tajne.
Dani "imena" nisu toliko svečani za rođendansku osobu, ali je preporučljivo posjetiti hram na ovaj dan.
Nakon pričesti, potrebno je da se čuvate od svake gužve kako ne biste izgubili prazničnu radost. Uveče možete pozvati svoje najmilije na ručak. Treba imati na umu da ako imendan pada na dan posta, onda bi praznična poslastica trebala biti brza. Za vrijeme posta imendani koji se javljaju radnim danom pomjeraju se na sljedeću subotu ili nedjelju.
Cm. Natalya Sukhinina

Šta pokloniti za imendan

U proslavi sećanja na sveca zaštitnika, najbolji poklon za slavljenika biće nešto što može doprineti njegovom duhovnom razvoju: ikona; posuda za, kontejner za i; perle; kvalitetne voštane svijeće ili svjetiljka za kućnu molitvu; Knjige, audio i video zapisi duhovnog sadržaja; marama i marama (ovo je pokrivalo udatih žena); putovanje na hodočašće.

Molitva svom svecu

Treba se sjetiti sveca u čiju čast dobijamo ime ne samo na imendan. U našim dnevnim jutarnjim i večernjim molitvama postoji molitva svecu, a možemo mu se obratiti u bilo koje vrijeme iu svakoj potrebi. Najjednostavnija molitva svecu:
Moli se Bogu za mene, sveti slugo Božiji (ime), dok ti marljivo pribjegavam, brzi pomoćnik i molitvenik za moju dušu.
Vaš svetac takođe treba da zna.

Pored ikona Spasitelja - Gospoda Isusa Hrista i Majke Božije, preporučljivo je imati svog sveca. Može se dogoditi da imate neko rijetko ime, a ikonu vašeg nebeskog zaštitnika biće teško pronaći. U ovom slučaju možete kupiti ikonu Svih svetih, koja simbolično prikazuje sve svece koje slavi Pravoslavna crkva.

Patrističke izreke o imendanima

“Počeli smo birati imena ne po Bogu. Po Bogu, tako treba da bude. Izaberite ime prema kalendaru: ili na koji dan će se dijete roditi, ili na koji dan će biti kršteno, ili u roku od tri dana nakon krštenja. Ovdje će stvar biti bez ikakvih ljudskih obzira, ali kako Bog hoće, jer rođendani su u Božjim rukama.
svetac

Istorijat i simbolika proslave imendana

Kao i mnoge druge vjerske tradicije, proslava imendana bila je zaboravljena u sovjetsko vrijeme, štoviše, 20-30-ih godina dvadesetog stoljeća bila je podvrgnuta službenom progonu. Istina, pokazalo se da je teško iskorijeniti vjekovne narodne navike: slavljeniku i dalje čestitaju rođendan, a ako je junak prilike vrlo mlad, pjevaju pjesmu: "kako... ime dan kada smo ispekli veknu.” U međuvremenu, imendan je poseban praznik, koji bi se mogao nazvati danom duhovnog rođenja, jer se vezuje prvenstveno za sakrament krštenja i imena koja nose naši nebeski zaštitnici.

Tradicija proslavljanja imendana poznata je u Rusiji još od 17. veka. Obično uoči praznika, rođendanska porodica kuvala je pivo i pekla rođendanske kiflice, pite i vekne. Na sam dan praznika slavljenik je sa svojom porodicom otišao u crkvu na misu, naručio molitvu za zdravlje, zapalio svijeće i poklonio se ikoni sa likom svog nebeskog zaštitnika. Rođendanske pite su se tokom dana dijelile prijateljima i rodbini, a često su nadjev i veličina pite imali posebno značenje, određeno prirodom odnosa između slavljenika i njegovih najmilijih. Uveče je održana svečana večera.

Kraljevski imendan (Imendan), koji se smatrao državnim praznikom, slavio se posebno veličanstveno. Na ovaj dan su bojari i dvorjani dolazili na kraljevski dvor da uruče darove i učestvuju u svečanoj gozbi, tokom koje su pjevali dugi niz godina. Ponekad je i sam kralj dijelio pite. Narodu su podijeljene ogromne rođendanske rolne. Kasnije su se pojavile i druge tradicije: vojne parade, vatromet, iluminacija, štitovi s carskim monogramima.

Nakon revolucije započela je ozbiljna i sistematična ideološka borba sa imendanima: obred krštenja je prepoznat kao kontrarevolucionarni i pokušali su ga zamijeniti „Oktyabriny“ i „Zvezdiny“. Detaljno je razrađen ritual u kojem su novorođenčetu u strogom redoslijedu čestitali oktobarsko dijete, pionir, komsomolac, komunista, „počasni roditelji“, ponekad se beba simbolično upisivala u sindikat itd. Borba protiv „ostataka“ dostigla je anegdotske krajnosti: na primer, 20-ih godina, cenzura je zabranila „Tsokotukha Fly“ K. Čukovskog zbog „propagande za imendan“.

Tradicionalno se imendani pripisuju danu sjećanja na imenovanog (imenjaka) sveca, koji odmah slijedi nakon rođendana, iako postoji i tradicija slavljenja imendana na dan sjećanja na najpoznatijeg imenovanog sveca, npr. Sveti Nikola Čudotvorac, Apostol Petar, Sveti Aleksandar Nevski itd. itd. Nekada su se imendani smatrali važnijim praznikom od dana „fizičkog“ rođenja, osim toga, u mnogim slučajevima ovi praznici su se praktično poklapali, budući da se tradicionalno dijete krštavalo osmog dana po rođenju: osmi dan je simbol Carstva nebeskog kojem se krštenik pridružuje, dok je broj sedam drevni simbolički broj koji označava stvoreni zemaljski svijet. Krsna imena birana su prema crkvenom kalendaru (sveci). Po starom običaju, izbor imena bio je ograničen na imena svetaca čija se uspomena slavila na dan krštenja. Kasnije su se (posebno u urbanom društvu) udaljili od ovog strogog običaja i počeli birati imena na osnovu ličnog ukusa i drugih razloga - u čast rodbine, na primjer.
Imendani nas okreću jednom od naših hipostaza - našem ličnom imenu.

Možda bi drevnom motu „Upoznaj sebe“ trebalo dodati: „Spoznaj svoje ime“. Naravno, ime prvenstveno služi za razlikovanje ljudi. U prošlosti je ime moglo biti društveni znak koji je označavao mjesto u društvu - sada se, možda, samo monaška (monaška) imena oštro izdvajaju iz ruskog imenika. Ali postoji i sada gotovo zaboravljeno, mistično značenje imena.
U davna vremena, ljudi su pridavali mnogo veći značaj imenu nego sada. Ime se smatralo značajnim dijelom osobe. Sadržaj imena bio je u korelaciji s unutrašnjim značenjem osobe, bio je, takoreći, stavljen u njega. Ime je kontrolisalo sudbinu („dobro ime je dobar znak“). Dobro odabrano ime postalo je izvor snage i prosperiteta. Imenovanje se smatralo visokim činom stvaranja, pogađanjem ljudske suštine, prizivanjem milosti.
U primitivnom društvu, ime se tretiralo kao dio tijela, poput očiju, zuba, itd. Jedinstvo duše i imena činilo se neospornim, štoviše, ponekad se vjerovalo da koliko je imena bilo, toliko je i mnogo duša, pa je u nekim plemenima prije nego što se ubije neprijatelj, trebalo saznati njegovo ime kako bi ga koristili u svom rodnom plemenu. Često su imena bila skrivena kako bi se spriječilo da se oružje preda neprijatelju. Očekivale su se štete i nevolje zbog lošeg postupanja prema imenu. U nekim plemenima bilo je strogo zabranjeno izgovaranje (tabu) imena vođe. U drugima se praktikovao običaj da se starešinama daju nova imena, što je davalo novu snagu. Vjerovalo se da bolesnom djetetu snagu daje ime njegovog oca, koje mu je izvikivalo na uvo ili čak zvalo očevim (majčinim) imenom, vjerujući da će dio vitalne energije roditelja pomoći da se bolest pobijedi. Ako je dijete plakalo posebno puno, to znači da je ime pogrešno odabrano. Različite nacionalnosti dugo su zadržale tradiciju imenovanja "varljivih", lažnih imena: pravo ime nije izgovarano u nadi da smrt i zli duhovi, možda, neće pronaći bebu. Postojala je još jedna verzija zaštitnih imena - neprivlačna, ružna, zastrašujuća imena (na primjer, Nekras, Nelyuba, pa čak i Dead), koja su sprečavala nevolje i nesreću.

U starom Egiptu lično se ime pažljivo čuvalo. Egipćani su imali “malo” ime, svima poznato, i “veliko” koje se smatralo istinitim: držalo se u tajnosti i izgovaralo samo tokom važnih rituala. Imena faraona su bila posebno poštovana - u tekstovima su bila istaknuta posebnom kartušom. Egipćani su se prema imenima mrtvih odnosili s velikim poštovanjem - pogrešno rukovanje nanijelo je nepopravljivu štetu postojanju onostranog. Ime i njegov nosilac bili su jedna cjelina: tipičan je egipatski mit prema kojem je bog Ra sakrio svoje ime, ali ga je boginja Izida uspjela otkriti otvorivši mu grudi - ispostavilo se da se ime doslovno nalazi unutar tijela!

Dugo vremena je promjena imena odgovarala promjeni ljudske suštine. Nova imena su adolescenti dobijali po inicijaciji, odnosno po pristupanju odraslim članovima zajednice. U Kini još uvijek postoje dječja "mliječna" imena, koja se sa zrelošću napuštaju. U staroj Grčkoj, novopečeni svećenici, odričući se svojih starih imena, isklesali su ih na metalnim pločama i davili ih u moru. Odjeci ovih ideja mogu se vidjeti u hrišćanskoj tradiciji davanja monaških imena, kada neko ko je položio monaški zavjet napušta svijet i svoje svjetovno ime.

Među mnogim narodima, imena paganskih bogova i duhova bila su tabu. Posebno je opasno bilo pozivati ​​zle duhove („prokletstvo“): na taj način se mogla dozvati „zla sila“. Stari Jevreji se nisu usuđivali da imenuju Božje ime: Jahve (u Starom zavetu - to je „neizrecivo ime“, sveti tetragram, koji se može prevesti kao „ja sam koji jesam“.“ Prema Bibliji, čin imenovanja često postaje Božje djelo: Gospod je dao imena Abrahamu, Sari, Izaku, Izmailu, Solomonu, preimenovan u Jakova Izraela. Poseban vjerski dar jevrejskog naroda očitovao se u raznim imenima koja se nazivaju teoforima – ona sadrže Božije “neizrecivo Ime”: dakle, preko svog ličnog imena, osoba povezana sa Bogom.

Kršćanstvo, kao najviše religiozno iskustvo čovječanstva, vrlo ozbiljno shvata lična imena. Ime osobe odražava misteriju jedinstvene, dragocjene ličnosti; ono pretpostavlja ličnu komunikaciju s Bogom. Za vrijeme sakramenta krštenja, kršćanska crkva, primajući novu dušu u svoja njedra, vezuje je kroz lično ime sa imenom Božjim. Kako je napisao Fr. Sergija Bulgakova, „ljudsko imenovanje i inkarnacija imena postoji na sliku i priliku božanske inkarnacije i imenovanja... svaka osoba je ovaploćena reč, ostvareno ime, jer je sam Gospod inkarnirano Ime i Reč.”

Svrha kršćana se smatra svetošću. Imenujući bebu imenom kanonizovanog sveca, Crkva pokušava da ga uputi na pravi put: uostalom, ovo ime je već „ostvareno“ u životu sveca. Onaj koji nosi sveto ime uvijek u sebi čuva uzvišeni lik svog nebeskog zaštitnika, „pomagača“, „molitvenika“. S druge strane, zajedništvo imena ujedinjuje kršćane u jedno tijelo Crkve, u jedan “izabrani narod”.

Poštovanje imena Spasitelja i Majke Božje dugo se izražavalo u činjenici da u pravoslavnoj tradiciji nije uobičajeno davati imena u spomen na Majku Božiju i Hrista. Ranije se ime Majke Božje čak razlikovalo drugačijim naglaskom - Marija, dok su druge svete žene imale ime Marija (Marija). Rijetko monaško (šema) ime Isus je dodijeljeno u spomen ne na Isusa Krista, već na pravednog Jošuu.

Ruski hrišćanski imenik se razvijao vekovima. Prvi opsežni sloj ruskih imena nastao je u predhrišćanskoj eri. Razlozi za nastanak pojedinog imena mogli su biti vrlo različiti: pored vjerskih motiva, ulogu su imale i okolnosti rođenja, izgled, karakter itd. Kasnije, nakon krštenja Rusa, ova imena, ponekad teška za razlikuju od nadimaka, koegzistirajući sa imenima iz hrišćanskog kalendara (do 17. veka). Čak su i svećenici ponekad imali nadimke. Dešavalo se da jedna osoba može imati čak tri lična imena: „nadimak“ i dva krsna imena (jedno očigledno, drugo skriveno, poznato samo ispovjedniku). Kada je kršćanska imenska knjiga u potpunosti zamijenila pretkršćanska imena "nadimak", oni nas nisu zauvijek napustili, prelazeći u drugu klasu imena - u prezimenima (na primjer, Nekrasov, Ždanov, Najdenov). Neka pretkršćanska imena kanoniziranih ruskih svetaca kasnije su postala kalendarska (na primjer, Jaroslav, Vjačeslav, Vladimir).
Usvajanjem hrišćanstva, Rusija je obogaćena imenima čitave ljudske civilizacije: sa vizantijskim kalendarom do nas su došla grčka, jevrejska, rimska i druga imena. Ponekad su se pod kršćanskim imenom skrivale slike drevnijih religija i kultura. Vremenom su ova imena postala rusifikovana, toliko da su i sama hebrejska imena postala ruska - Ivan i Marija. Pritom treba imati na umu uzvišenu misao o. Pavel Florenski: "nema imena, ni jevrejskih, ni grčkih, ni latinskih, ni ruskih - postoje samo univerzalna imena, zajedničko naslijeđe čovječanstva."

Postrevolucionarna istorija ruskih imena dramatično se razvila: sprovedena je masovna kampanja „dehrišćanizacije“ imenika. Revolucionarni opskurantizam nekih dijelova društva, u kombinaciji sa oštrom politikom vlade, bio je usmjeren na restrukturiranje, a samim tim i na preimenovanje svijeta. Uporedo sa preimenovanjem zemlje, njenih gradova i ulica, preimenovani su i ljudi. Sastavljani su „crveni kalendari“, izmišljana su nova, „revolucionarna“ imena, od kojih mnoga sada zvuče jednostavno kao kuriozitet (npr. Malentro, tj. Marks, Lenjin, Trocki; Dazdraperma, tj. Živeo Prvi maj, itd.). Proces revolucionarnog imenovanja, karakterističan za ideološke revolucije uopšte (poznat je u Francuskoj krajem 18. veka, u republikanskoj Španiji i u zemljama bivšeg „socijalističkog tabora“) nije dugo trajao u Sovjetska Rusija, oko jedne decenije (20-30-e). Ubrzo su ova imena postala dio historije - ovdje je prikladno prisjetiti se još jedne misli. Pavel Florenski: "ne možete misliti na imena", u smislu da su ona "najstabilnija činjenica kulture i najvažniji njeni temelji".

Promjena ruskog imena išla je duž linije posuđivanja iz drugih kultura - zapadnoevropskih (na primjer, Albert, Viktorija, Zhanna) i uobičajenih slavenskih kršćanskih imena (na primjer, Stanislav, Bronislava), imena iz grčke i rimske mitologije i historija (na primjer, Aurelije, Afrodita, Venera) itd. Vremenom se rusko društvo ponovo vratilo kalendarskim imenima, ali „dekristijanizacija“ i prekid tradicije doveli su do izuzetnog osiromašenja moderne imenske knjige, koja se sada sastoji od svega nekoliko desetina imena (opšte svojstvo „masovnih kultura ” je također odigrao svoju ulogu - želja za usrednjavanjem, standardizacijom).

Jeromonah Makarije (Markiš):
Od davnina je uspostavljen običaj da se novoprimljenom članu Crkve da ime sveca. Tako nastaje posebna, nova veza između zemlje i Neba, između čovjeka koji živi na ovom svijetu i jednog od onih koji su dostojno išli svojim životnim putem, čiju je svetost Crkva svjedočila i proslavila svojom kolektivnom mudrošću. Stoga se svaki pravoslavni hrišćanin mora sjećati sveca u čiju čast je nazvan, znati osnovne činjenice njegovog života i, ako je moguće, zapamtiti barem neke elemente službe u njegovu čast.
Ali isto ime, posebno ono zajedničko (Petar, Nikola, Marija, Jelena), nosili su mnogi sveci različitih vremena i naroda; stoga moramo saznati u čast kojem svecu koji je nosio ovo ime će beba biti nazvana. To se može učiniti pomoću detaljnog crkvenog kalendara, koji sadrži abecedni popis svetaca koje naša Crkva poštuje s datumima proslave njihovog sjećanja. Izbor se vrši uzimajući u obzir datum rođenja ili krštenja djeteta, okolnosti životnih podviga svetaca, porodične tradicije i vaše lične simpatije.
Osim toga, mnogi poznati sveci imaju nekoliko dana sjećanja tokom cijele godine: to može biti dan smrti, dan otkrića ili prijenosa moštiju, dan veličanja - kanonizacije. Morate odabrati koji će od ovih dana postati praznik (imendan, imendan) vašeg djeteta. Često se naziva Dan anđela. U stvari, molimo Gospoda da novokrštenom podari svog Anđela Čuvara; ali ovaj anđeo se ni pod kojim okolnostima ne smije brkati sa svecem po kome je dijete dobilo ime.
Ponekad se javljaju poteškoće prilikom imenovanja imena. Postoje mnogi pravoslavni sveci poznati u istoriji, ali nisu uključeni u naše kalendare. Među njima su i sveci zapadne Evrope, koji su živeli i bili proslavljeni i pre pada Rima od pravoslavlja (sve do 1054. godine Rimska crkva nije bila odvojena od pravoslavlja, a svece koje su u njoj do tada poštovali priznajemo kao svece) , čija su imena od nas stekla popularnost poslednjih decenija (Victoria, Edward, itd.), ali se ponekad navode kao „nepravoslavni“. Postoje i suprotne situacije, kada uobičajeno slovensko ime ne pripada nijednom od pravoslavnih svetaca (na primjer, Stanislav). Konačno, česti su i formalni nesporazumi oko pisanja imena (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) ili njegovog zvuka na različitim jezicima (na slovenskom - Svetlana i Zlata, na grčkom - Photinia i Chrysa ).
Ako je potrebno, djetetu se može dati kršteno ime drugačije od onog koji je upisan u izvodu iz matične knjige rođenih, birajući ga, na primjer, prema suglasnosti (Stanislav - Stakhy, Carolina - Kaleria, Elina - Elena). U tome nema ničeg mana: kod Srba, na primer, skoro svi imaju jedno ime u svakodnevnom životu, a drugo u krštenju. Napomenimo da se u Ruskoj crkvi, za razliku od nekih drugih pravoslavnih crkava, ljubljeno ime Marija nikada ne daje u čast Presvete Bogorodice, već samo u čast drugih svetaca koji su nosili ovo ime. Treba znati i da je naša Crkva od 2000. godine kanonizirala mnoge naše sunarodnike i sugrađane – novomučenike i ispovjednike

Iz pravoslavnih crkvenih kanona pravoslavni vjernik zna da se po crkvenom kalendaru Aleksandrin dan praznuje gotovo istovremeno sa imendanima Velikomučenika Georgija. Ova proslava se održava svake godine 23. aprila. Iz istorijskih podataka se takođe zna da je takav datum postavljen oko desetog veka. Primarni zapis o takvom prazniku nalazi se u Tipiku Velike crkve.

Žitije svete mučenice Aleksandre

Po prvi put, ime Svete velikomučenice Aleksandre susreće se pravoslavni narod u istorijskim podacima vezanim za velikog vladara Georgija Pobedonosca. Kao što znate, on je bio taj koji je stradao zbog ispovedanja pravoslavne vere za vreme Dioklecijanove vladavine. Suprug velike carice Aleksandre Rimske bio je Dioklecijan. Istoričari tvrde da se Aleksandra u početku, pre krštenja, zvala rimskim imenom Priska, a kada je tajno prihvatila hrišćansku veru, posle krštenja je nazvana Aleksandra, i sa tim imenom je postala jedna od velikih svetih mučenica.

Međutim, ruski naučnici tvrde da, uprkos činjenici da Vatikanski kodeks nikada ne spominje ime svete Aleksandre, koja je bila Dioklecijanova žena, stoga je njeno ime napisano u rimskom obliku. Tako istoričari Vizantije i Rima nisu hteli da protivreče rimskom poreklu žene, pa je ona u istoriji zabeležena pod imenom Priska. Drugi istoričari sugerišu da je Aleksandra Rimska bila udovica Dioklecijanovog prethodnika. Na ovaj ili onaj način, njeno ime je zabeleženo u različitim oblicima u istorijskim podacima, ali je postalo široko poznato tek nakon nekih događaja vezanih za Svetog Đorđa Pobedonosca.

Mnogi pravoslavni vjernici povezuju život Svete velikomučenice sa smrću Đorđa, jer su do tog trenutka bila nepoznata njena dostignuća i vrlina. U to vrijeme, ako se sveti mučenik, po Božjoj volji, ukazao svojim mučiteljima, onda nisu vjerovali u njega i često su ga prepoznavali kao vrača. Stoga je Aleksandra, nalazeći se u svojoj palati, čula pometnju koja se dešavala među ljudima na glavnom gradskom trgu tokom muka Pobjednika. Zato je žena odlučila da više ne želi da prikriva svoju pravu vjeru u Svevišnjeg, pa je otišla na trg. Otvoreno je izjavila da vjeruje u kršćanstvo i Božju volju; mnogi svjedoci paganstva su se plašili takve izjave.

Kada je žena došla na trg, ugledala je Đorđa bolno vezanog, pa je neverovatnom brzinom počela da se probija između ljudi, odnosno razjarene gomile, sve bliže mestu gde je njen muž Dioklecijan izveo poslednji sud. . Istovremeno je klanjala dove Uzvišenom da joj pomogne da u što kraćem roku stigne na traženo mjesto. U trenutku kada je Aleksandra krenula iz gomile u centar, gde su se odvijale sve radnje, pala je pred noge Đorđu i otvoreno rekla svim prisutnima na trgu da ispovedaju hrišćanstvo i odriču se paganstva. Njen muž je bio šokiran, ali ju je upitao šta joj se dogodilo da je odlučila da se odrekne vlastite vjere i pridruži se drugim čarobnjacima koji uzvisuju samo Svemogućeg, a ni na koji način ne poštuju paganske bogove? Međutim, Aleksandra, kao carica, nije odgovorila svom mužu Dioklecijanu, već se jednostavno šutke okrenula od njega.

U tom trenutku strpljenje vladara je puklo, jer nije mogao da slomi volju Svetog Georgija Pobedonosca, a istovremeno je imao saveznika u liku svoje carice Aleksandre. Njen čin je video svaki stanovnik koji je bio na ovom trgu, pa je čovek odlučio da ne nastavi da muči pravoslavne vernike, već da im odmah odrubi glave.

Sveti Georgije Pobedonosac je ponovo okovan, a velikomučenica Aleksandra je stavljena na kola i otišla van grada, na mesto gde se u to vreme vršila egzekucija. Žena se bez prestanka molila cijelim putem, klanjajući dove i dove Uzvišenom, i moleći ga da joj pomogne u posljednjim minutama njenog života, u tom trenutku je podigla oči prema nebu tražeći podršku i zaštitu Gospod Bog. Tokom putovanja žena je bila veoma umorna, pa je zamolila stražare da joj dozvole da malo sjedne na Zemlju kako bi se odmorila. Stražari su dozvolili Svetoj Aleksandri da sjedne, ona je izvršila ovaj čin, naslonila glavu na zid neke zgrade i udahnula posljednji dah, pa je otišla Svevišnjemu.

Georgije Pobjedonosni je pak, videći tako tihu i mirnu smrt svete Aleksandre, zahvalio Gospodu Bogu i zamolio ga da mu podari istu smrt. Međutim, u ovom slučaju, Svevišnji nije čuo njegovu molitvu, pa je, stigavši ​​na mjesto pogubljenja, Đorđe Pobjedonosni, posljednji put u životu, klanjao molitvu Svemogućem i zamolio ga za oprost i ljubav, za sve one stražare koji su ga dugo mučili i u toku je egzekucija. Đorđe je zamolio Svevišnjeg da im podari oproštenje od raznih grijeha koji su učinjeni svojom voljom ili po nalogu, te da njegovu dušu uskoro primi u Carstvo nebesko. Nakon što je završio sa molitvom Georgiji, pognuo je glavu pred mačem stražara i izdahnuo. Ostavši u sjećanju gotovo svakog pravoslavca u vidu sveca, voljene i veoma poštovane osobe, kao što je poznato, ovaj čin se zbio oko 303. godine.

Iz istorijskih podataka se zna da je sveta Aleksandra, koja je bila carica, imala ćerku po imenu Valeriju. U vrijeme dok je Dioklecijan bio vladar, on je silom udao svoju kćer za svog suvladara Galeriju Maksimijan. A onda se 305. godine nakon Rođenja Hristovog, car Dioklecijan odrekao carskog prijestolja i predao ga vlastitom zetu Maksimilijanu. Poznato je da je sveta Aleksandra odgajala rođenu kćer Valeriju po hrišćanskoj veri, ali su takva dela činjena u tajnosti od njenog muža. Iz istorijskih podataka se zna da ju je Valerijin muž poslao u Siriju zajedno sa njenom majkom Aleksandrom, ali nakon Maksimijanove smrti, žene su se vratile u Nikomediju 313. godine, gde je tadašnji vladar naredio da ih uhvate i obezglave i bace. u dubine mora.

Tačan datum smrti svete velikomučenice Aleksandre Rimske i njene ćerke Valerije otkriven je oko desetog veka. Ovo otkriće je napravio Sveti Vasilije Veliki, provodeći Minologiju. Uložio je mnogo truda da utvrdi tačan broj kršćana koji su stradali za vrijeme vladavine Maksimilijana i Dioklecijana i drugih vladara koji su kažnjavali ljude zbog kršćanske vjere. Jer upravo su ti ljudi pokazali cijelom svijetu slavu i moć Svemogućeg, privlačeći sve više ljudi u kršćansku vjeru. Nakon toga, oko dvanaestog veka, život i druge istorijske informacije vezane za biografiju Aleksandre Rimske prevedene su na različite jezike sveta, a takođe su predstavljene u privatnim rukopisima Konstantina iz Mokisije.

Zaštitnica ruskih monarha

Sveta Aleksandra Rimska uživala je posebno poštovanje i poštovanje u porodicama ruskih monarha. U raznim vremenima bila je zaštitnica Aleksandre Fjodorovne, carice i supruge Nikole 1. Bila je i zaštitnica monarha, odnosno Aleksandre Fjodorovne, supruge Nikole 2. Upravo su ove dve carice tokom vlastitom vladavinom izgradili veliki broj hramova, crkava i manastira, koji do danas nose sveto ime Aleksandra.

Hram u čast velikomučenika u Peterhofu

Iz istorijskih podataka gotovo svaki pravoslavni vjernik zna da je oko 1854. godine, za vrijeme Indijske Rusije, počela izgradnja crkve koja je nosila ime Sv. Roman Aleksandre. Važno je napomenuti da je svečano polaganje temelja obavljeno 11. avgusta, a u tome je učestvovao i sam car Nikolaj I. Stoga je upravo on položio kamen sa svete obale Jordana u temelj ove crkve. . Nakon izgradnje, mnogo godina kasnije, ovakva crkva postala je najomiljenije mjesto monarha i carskih porodica, jer su se ovdje uznosile molitve hvale ili molitve Svevišnjem. Očevici tog vremena u hronikama opisuju da je ova crkva bila petokupolna i zidana od kamena, te da je imala jedinstven izgled i lepotu. Arhitektura je zadivila mnoge stručnjake jer je ovdje tokom gradnje korišten najbolji element arhitektonske umjetnosti zvan kokošnik.

Glavni ukras hrama bio je poklon, odnosno rezbareni drveni ikonostas, tim ukrasima je crkvu dao Nikolaj II. Na osnovu ovoga je jasno da je za izgradnju hrama podignutog u čast Aleksandra potrošena znatna suma novca, a kako je hram podignut na planini, materijal je iziskivao određene troškove. Istorijski podaci govore da su u vreme osvećenja hrama, koji nosi ime velikomučenice Aleksandre, bili prisutni ne samo članovi carske porodice, već i sam car Nikolaj 1, jer je upravo on, po božanstvenom službi, zahvalio se svima koji su učestvovali u izgradnji hrama, kao i onima koji su došli na otvaranje.

Istorijski podaci govore da se u hramu nije čuvalo samo drago kamenje, srebro i zlato, već i crveni sibirski jaspis. Arhitekte našeg vremena se pitaju kako je došlo do toga da crkva Svete Aleksandre, koja se nalazi na Babigonskoj kom gone, može da primi više od 500 pravoslavnih vernika, a to trenutno nije uvek moguće postići.

Uništenje hramova

Hram je radio do 1940. godine, a potom je tokom rata stradao, jer je često bio oštećen granatiranjem i raznim napadima. Nakon završetka rata crkva je prebačena u neku državnu radionicu, a tek 1991. godine zgrada nekadašnje crkve prešla je direktno na biskupiju. Restauratori tvrde da je crkva, koja je nosila ime mučenice Aleksandre, od trenutka kada je počela rekonstrukcija bila svojevrsni užasan prizor, jer su nedostajali glavna kupola i petokupolni zvonik. Istovremeno, nije bilo ukrasa, nije bilo ikonostasa, a glavno spiralno stepenište je uništeno.

Obnova hrama je nastavljena dugo i oko 1998. godine u ovom hramu na koloteci obavljeno je prvo bogosluženje nakon obnove. Vrijedi napomenuti da trenutno hram nije u potpunosti obnovljen, ali se službe održavaju redovno. Restauratori pokušavaju postići izvorni izgled koji je crkva imala prije neprijateljstava.