Mujeres de las tribus amazónicas. Tribus salvajes del Amazonas. Las tribus más inusuales de la Tierra (34 fotos) Tribus indias del Amazonas

Estamos acostumbrados a vivir en un mundo de información. Sin embargo, ¡hay tantas páginas sin resolver en la historia y caminos no transitados en el planeta! Investigadores, cineastas y amantes de lo exótico intentan desentrañar el misterio de las Amazonas: mujeres valientes y amantes de la libertad que viven sin hombres.

¿Quiénes son las amazonas?

Homero mencionó por primera vez a guerreros atractivos pero peligrosos del sexo débil en el siglo XVIII a.C. Luego, su vida fue descrita por el historiador griego Heródoto y el dramaturgo Esquilo, y después por los cronistas romanos. Según los mitos, las amazonas formaron estados formados únicamente por mujeres. Presumiblemente, se trataba de territorios desde las costas del Mar Negro hasta el Cáucaso y más profundamente en Asia. De vez en cuando escogían hombres de otras naciones para continuar el linaje familiar. El destino del niño nacido dependía del género: si era una niña, era criada en la tribu, mientras que el niño era enviado a su padre o asesinado.

Desde entonces, la legendaria amazona ha sido una mujer que maneja las armas con maestría y es una excelente jinete que no es inferior a los hombres en la batalla. Su patrona es Artemisa, la virgen, eternamente joven diosa de la caza, capaz de castigar con ira con una flecha disparada con un arco.

Etimología

Todavía existe debate entre los investigadores sobre el origen de la palabra “Amazonas”. Presumiblemente, se formó a partir de la palabra iraní ha-mazan - "mujer guerrera". Otra opción proviene de la palabra a masso - "inviolable" (para hombres).

La etimología griega más común de la palabra. Se interpreta como "sin pecho" y, según la leyenda, los guerreros quemaban o cortaban sus glándulas mamarias para facilitar el uso del arco. Esta versión, sin embargo, no está confirmada en representaciones artísticas.

América del Sur tiene el mayor número de tribus que no tienen contacto con la civilización moderna y, en su desarrollo, no están lejos de la Edad de Piedra. Estaban tan perdidos en la impenetrable jungla de la vasta cuenca del río Amazonas que los científicos todavía descubren periódicamente más y más tribus indias, aún desconocidas para el mundo.

El avión fue atacado con flechas.

La cuenca del río Amazonas constituye una región única en la que aún se han conservado muchos lugares, donde ningún topógrafo, ningún etnógrafo o siquiera una persona civilizada ha puesto un pie. No es de extrañar que de vez en cuando, en este vasto territorio, los investigadores descubran tribus indias que aún son desconocidas ni para las autoridades locales ni para los científicos. La mayoría de las llamadas tribus aisladas viven en Brasil. Ya hay más de 80 tribus de este tipo en las listas de la Fundación Nacional Indígena. Algunas tribus cuentan sólo con dos o tres docenas de indios, otras pueden llegar a tener entre 1.000 y 1.500 personas.

En 2008, canales de noticias de todo el mundo informaron sobre el descubrimiento de una tribu previamente desconocida en la selva amazónica, cerca de la frontera entre Brasil y Perú. Durante el siguiente vuelo, los científicos del avión notaron cabañas alargadas y, junto a ellas, mujeres y niños semidesnudos. Cuando el avión dio media vuelta y sobrevoló de nuevo el pueblo, las mujeres y los niños ya habían desaparecido, pero aparecieron hombres muy guerreros, cuyos cuerpos estaban pintados de rojo. Intentaron valientemente golpear el avión con flechas de sus arcos. Por cierto, junto con los guerreros, una mujer pintada de negro salió a enfrentarse al espeluznante “pájaro” que cantaba; tal vez fue una sacerdotisa tribal.

Los científicos han llegado a la conclusión de que la tribu, desconocida para la ciencia, es bastante próspera y, posiblemente, numerosa. Todos sus representantes lucen sanos y bien alimentados, en la foto se capturaron cestas de frutas y desde el avión se vio algo parecido a un jardín. Según los científicos, esta tribu está atrapada en un sistema primitivo y ha estado en este estado durante decenas de miles de años.

Es curioso que los científicos no esperaban encontrar ningún asentamiento en este lugar. Hasta el momento no se ha intentado contactar con esta tribu. Esto es peligroso tanto para los científicos como para los indios: los primeros pueden sufrir las lanzas y flechas de los salvajes, y los segundos pueden morir a causa de enfermedades a las que no tienen inmunidad.

"Sopladores de cabeza" y un poco de caníbales.

En la parte occidental de la cuenca del Amazonas, en territorio brasileño cerca de la frontera con Perú, vive la tribu Corubo, que fue descubierta por primera vez en 1996. Los brasileños llaman a estos indios Corubo Caseteiros, que en portugués significa "gente con garrotes". También tienen un apodo inquietante: "sopladores de cabezas", asociado con su costumbre de llevar consigo garrotes de guerra y manejarlos con destreza en situaciones de conflicto y en batallas con tribus vecinas. Se rumorea que los Korubo son caníbales y pueden comer carne humana si tienen hambre.

La mitad masculina de la tribu, por supuesto, se dedica a la caza y la pesca. Utilizando cerbatanas con flechas envenenadas, los Korubo cazan pájaros, monos y perezosos, y a veces personas... Hubo un tiempo en que los conquistadores españoles se horrorizaron ante estas cerbatanas. Escondidos en densos matorrales con sus armas silenciosas, los indios podían infligir daños importantes a cualquier destacamento y luego desaparecer en la jungla sin pérdidas. Las armas modernas tampoco salvarán a los viajeros si los Korubo de repente deciden cazarlos.

Los Korubo tienen una “democracia” completa: en su tribu todos son iguales, no tienen pobres, ni “oligarcas”, ni líderes, ni sacerdotes, ni capas privilegiadas. Los indios resuelven los problemas que surgen en una asamblea general y las mujeres no se ven privadas del derecho de voto. El único privilegio que tienen los hombres de la tribu es el derecho a tener varias esposas. Una típica cabaña india, el Korubo, es una enorme “sala común”, es una casa muy larga con cuatro entradas, en la que viven hasta cien personas. En el interior, es cierto que está dividido por unos tabiques tejidos con hojas de palmera, pero, en general, sólo dan la apariencia de tener habitaciones separadas.

Aquí en Rusia, la información sobre esta tribu perdida apareció gracias a los viajes y publicaciones del científico y empresario de San Petersburgo Vladimir Zverev. Viajando con el moscovita Anatoly Khizhnyak a través de la selva amazónica, los rusos se encontraron inesperadamente con los indios corubo. Este encuentro bien pudo haber terminado con la muerte de los viajeros; afortunadamente, llevaban guías armados y la mayor parte de los hombres de la tribu abandonaron la aldea para cazar.

En un par de días, los indios limpiaron a fondo a nuestros viajeros, robando no solo comida, cucharas, tazas y cuencos, sino también sombreros. Sin embargo, conociendo la agresividad de esta tribu, podemos suponer que los rusos salieron bien librados. A pesar de su reputación muy empañada, los indios corubó están protegidos por la Fundación Nacional del Indio (FUNAI), creada especialmente en Brasil.

Por cierto, los Korubos en un momento mataron insidiosamente a siete representantes de esta organización, pero los empleados de la FUNAI ni siquiera buscaron a los asesinos, creyendo que estos niños de la selva no conocían las leyes brasileñas, por lo que no tenían ninguna responsabilidad por su comportamiento.

"Empiristas extremos" de la selva amazónica

Además de los Korubo, hay muchas más tribus exóticas en el Amazonas, entre ellas destaca la tribu Pirahã. Los detalles de la vida de Pirahã se dieron a conocer al mundo gracias al misionero cristiano Daniel Everett. En la segunda mitad del siglo XX, Everett se estableció con una tribu llamada Pirahã, que vivía en el valle del río Maya en Brasil. Vale la pena señalar que el misionero era lingüista y antropólogo, por lo que su testimonio no son sólo las notas de una figura religiosa y una persona curiosa, sino las observaciones de un científico plenamente calificado.

Everett llamó a los Pirahã "empiristas extremos": estos indios se basan únicamente en su propia experiencia y no perciben lo que ellos mismos no han visto ni oído de testigos directos. Por eso la misión religiosa de Everett fracasó por completo. Tan pronto como comenzó a hablar de las obras de Jesús, los indios inmediatamente lo bombardearon con preguntas puramente prácticas. Estaban interesados ​​en la altura del Salvador, el color de su piel y dónde lo conoció Everett. Tan pronto como el misionero admitió que nunca lo había visto, uno de los indios dijo: “Tú nunca lo has visto, entonces ¿por qué nos cuentas esto?” Después de esto, los Pirahã perdieron completamente el interés en las conversaciones salvadoras del misionero.

Los Pirahã no dejan de sorprender a los científicos modernos: por ejemplo, el concepto de “uno” no existe para ellos y los intentos de enseñar a sus hijos a contar al menos hasta diez fueron infructuosos. Al final del entrenamiento, ni siquiera vieron ninguna diferencia entre pilas de cinco y cuatro objetos, ¡los consideraban iguales! En la lengua pirahã prácticamente no hay distinción entre singular y plural, y para ellos “él” y “ellos” son una sola palabra. Tampoco tienen palabras aparentemente tan necesarias como "todos", "todos" y "más". Sobre su idioma, Everett escribió lo siguiente: “Este idioma no era complicado, era único. No hay nada parecido en la Tierra”.

Otra característica sorprendente de esta tribu es que los Pirahã tienen miedo de dormir durante mucho tiempo. En su opinión, después de un largo sueño puedes despertar como una persona diferente; Además, los indios creen que dormir los debilita. Así viven, alternando por la noche una siesta de veinte minutos con una vigilia activa. Probablemente, debido a la falta de sueño prolongado, que para nosotros parece separar el día del día, los Pirahã no tienen ni “hoy” ni “mañana”. No llevan registros de tiempo y, como los héroes de la canción popular, los Pirahã “no tienen calendario”.

Aproximadamente una vez cada seis o siete años, los Pirahã cambian de nombre, porque se consideran personas diferentes en la edad de niño, adolescente, joven, adulto o anciano...

La tribu prácticamente vive bajo el comunismo, los Pirahã no tienen propiedad privada, comparten todo lo que obtienen por igual, cazan y recolectan exactamente lo que necesitan para alimentarse en ese momento. Es curioso que los Pirahã no tengan conceptos como “suegra” o “suegra”; claramente tienen conceptos pobres de parentesco. “Mamá” y “papá” son simplemente “padres”; también consideran al abuelo y a la abuela. También existen los conceptos de “niño” y “hermano/hermana”, este último sin distinción de género. No hay “tíos” ni “tías” para los Pirahã. Tampoco tienen sentimientos de vergüenza, culpa o resentimiento. Los Piraha prescinden de frases corteses, ya se aman.

Después de su estancia con los Pirahã, Everett se dedicó por completo a la actividad científica y se convirtió en profesor. Considera a los representantes de esta tribu las personas más felices del mundo. El científico escribe: “No encontrarás el síndrome de fatiga crónica entre los Pirahãs. No encontrarás suicidio aquí. La idea misma del suicidio es contraria a su naturaleza. Nunca he visto nada en ellos que se parezca ni remotamente a los trastornos mentales que asociamos con la depresión o la melancolía. Simplemente viven el hoy y son felices. Cantan de noche. Se trata simplemente de un nivel de satisfacción fenomenal, sin psicofármacos ni antidepresivos”.

A pesar de las preocupaciones de Everett sobre el destino de esta tribu única debido al contacto con la civilización, en los últimos años el número de Pirahãs, por el contrario, ha aumentado de 300 a 700 personas. Los indios tienen una actitud muy fría hacia los beneficios de la civilización. Es cierto que todavía empezaron a usar ropa, y como regalos, según Daniel, sus amigos sólo aceptan telas, herramientas, machetes, utensilios de aluminio, hilos, fósforos, hilo de pescar y anzuelos.

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Con la ayuda de fotografías aéreas fue posible obtener imágenes únicas del corazón mismo de la selva amazónica, donde aún viven tribus que no han sido tocadas por la civilización. Se trata de un asentamiento de los indios yanomamo, en el que viven unas 100 personas. La estructura circular de la foto parece ser su hogar. En total, unos 35.000 yanomamo viven en estas comunidades en la frontera de Brasil con Venezuela.

22 mil de ellos están en Brasil y otros 13 mil en Venezuela. Y muchos nunca han entrado en contacto con el mundo exterior.

Los indios yanomamo son muy susceptibles a las enfermedades que les pueden transmitir personas del mundo civilizado. Pero cuando la tribu vive separada y no entra en contacto, tales problemas no surgen.

Sin embargo, este territorio está siendo desarrollado activamente por mineros de oro ilegales (su número es de al menos 5 mil). Trajeron enfermedades como la malaria y contaminaron el agua y los alimentos con mercurio, lo que provocó que los indios yanomamo se enfrentaran a una grave crisis. Los activistas de derechos humanos insisten unánimemente en que esto podría conducir a la desaparición de tribus tan primitivas.

El chamán y activista indio yanomamo, Davi Kopenawa, afirma: "Los lugares donde viven, pescan, cazan y cultivan las tribus indias, que no han sido tocados por la civilización, deben protegerse de la invasión. El mundo debe saber que están allí, en su jungla nativa, y respetarlos". "Su derecho a vivir a su manera. Y los mineros de oro son como termitas. Siguen regresando y regresando y no nos dejarán en paz".

El territorio habitado por los indios yanomamo

Esta no es la primera vez que las cámaras capturan momentos así en los que personas salvajes semidesnudas miran hacia el cielo desde la jungla. En 2008, se tomaron una serie de fotografías en la frontera entre Brasil y Perú en las que hombres de colores brillantes apuntaban sus flechas a un avión y en su comportamiento se podía leer claramente: “Aléjate de nosotros”.

Sorprendentemente, todavía quedan las tribus más salvajes del Amazonas y África que han logrado sobrevivir a la aparición de una civilización despiadada. Estamos aquí navegando por Internet, luchando por conquistar la energía termonuclear y volando más lejos en el espacio, y estos pocos restos de tiempos prehistóricos llevan el mismo modo de vida que les era familiar a ellos y a nuestros antepasados ​​hace cien mil años. Para sumergirse por completo en la atmósfera de la naturaleza salvaje, no basta con leer el artículo y mirar las imágenes, es necesario ir a África usted mismo, por ejemplo, reservando un safari en Tanzania.

Las tribus más salvajes del Amazonas

1. Pirahá

La tribu Pirahã vive a orillas del río Mahi. Aproximadamente 300 aborígenes se dedican a la recolección y la caza. Esta tribu fue descubierta por el misionero católico Daniel Everett. Vivió junto a ellos durante varios años, después de lo cual finalmente perdió la fe en Dios y se volvió ateo. Su primer contacto con los Pirahã se produjo en 1977. Tratando de transmitir la palabra de Dios a los aborígenes, comenzó a estudiar su idioma y rápidamente logró el éxito en esto. Pero cuanto más se sumergía en la cultura primitiva, más se sorprendía.
Los Pirahã tienen un lenguaje muy extraño: no hay lenguaje indirecto, no hay palabras para colores y números (cualquier cosa más de dos es “muchos” para ellos). Ellos, como nosotros, no crearon mitos sobre la creación del mundo, no tienen calendario, pero a pesar de todo esto su intelecto no es más débil que el nuestro. Los Piraha no han pensado en la propiedad privada, no tienen reservas: comen inmediatamente la presa capturada o los frutos recolectados, por lo que no se devanan los sesos pensando en el almacenamiento y la planificación para el futuro. Estas opiniones nos parecen primitivas, pero Everett llegó a una conclusión diferente. Viviendo un día a la vez y con lo que la naturaleza les brinda, los Pirahã se liberan de los temores por el futuro y de todo tipo de preocupaciones con las que cargamos nuestras almas. Por eso son más felices que nosotros, entonces ¿por qué necesitan dioses?

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2. Santa Larga

En Brasil vive una tribu salvaje llamada Sinta Larga, que cuenta con aproximadamente 1.500 personas. Una vez vivió en la jungla del caucho, pero su deforestación masiva llevó al hecho de que Sinta Larga pasó a una vida nómada. Se dedican a la caza, la pesca y la recolección de regalos de la naturaleza. Los Sinta Larga son polígamos: los hombres tienen varias esposas. A lo largo de su vida, un hombre va adquiriendo varios nombres que caracterizan ya sea sus cualidades o los hechos que le sucedieron; también hay un nombre secreto que sólo su madre y su padre conocen.
Tan pronto como la tribu captura toda la caza cerca de la aldea y la tierra agotada deja de dar frutos, abandona el lugar y se traslada a un nuevo lugar. Durante la mudanza, los nombres de los Sinta Larg también cambian; sólo el nombre "secreto" permanece sin cambios. Desgraciadamente para esta pequeña tribu, un pueblo civilizado encontró en sus tierras una superficie de 21.000 metros cuadrados. km, ricas reservas de oro, diamantes y estaño. Por supuesto, no podían simplemente dejar estas riquezas bajo tierra. Sin embargo, los Sinta Largi resultaron ser una tribu guerrera, dispuesta a defenderse. Así, en 2004 mataron a 29 mineros en su territorio y no sufrieron ningún castigo por ello, excepto que fueron conducidos a una reserva con una superficie de 2,5 millones de hectáreas.

3. Korubo

Más cerca de las fuentes del río Amazonas vive una tribu Korubo muy guerrera. Se ganan la vida principalmente cazando y atacando a las tribus vecinas. En estas redadas participan tanto hombres como mujeres, y sus armas son garrotes y dardos envenenados. Hay evidencia de que la tribu a veces llega al punto del canibalismo.

4. Amondava

La tribu Amondava, que vive en la jungla, no tiene noción del tiempo, ni siquiera en su idioma existe esa palabra, así como conceptos como “año”, “mes”, etc. Los lingüistas se desanimaron ante este fenómeno y están tratando de comprenderlo. ya sea típica y otras tribus de la cuenca del Amazonas. Entre los Amondawa, por tanto, no se mencionan las edades, y al crecer o cambiar de estatus en la tribu, el aborigen simplemente toma un nuevo nombre. También están ausentes en el idioma Amondava frases que describen el proceso del paso del tiempo en términos espaciales. Nosotros, por ejemplo, decimos "antes de esto" (no es decir espacio, sino tiempo), "este incidente quedó atrás", pero en el idioma Amondava no existen tales construcciones.

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5. Kayapó

En Brasil, en la parte oriental de la cuenca del Amazonas hay un afluente del Hengu, en cuyas orillas vive la tribu Kayapo. Esta tribu muy misteriosa de aproximadamente 3.000 personas se dedica a las actividades habituales de los aborígenes: pesca, caza y recolección. Los Kayapo son grandes expertos en el conocimiento de las propiedades curativas de las plantas, algunas de ellas las utilizan para tratar a sus compañeros de tribu y otras para brujería. Los chamanes de la tribu Kayapo usan hierbas para tratar la infertilidad femenina y mejorar la potencia en los hombres.
Sin embargo, lo que más interesó a los investigadores fueron sus leyendas, que cuentan que en el pasado lejano fueron guiados por vagabundos celestiales. El primer jefe Kayapo llegó en una especie de capullo, arrastrado por un torbellino. Algunos atributos de los rituales modernos también están en consonancia con estas leyendas, por ejemplo, objetos que se asemejan a aviones y trajes espaciales. La tradición dice que el líder que descendió del cielo vivió con la tribu durante varios años y luego regresó al cielo.

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6. Nuba

La tribu africana Nuba cuenta con unas 10.000 personas. Las tierras nuba se encuentran en Sudán. Se trata de una comunidad separada con su propio idioma, que no entra en contacto con el mundo exterior y, por lo tanto, hasta ahora ha estado protegida de la influencia de la civilización. Esta tribu tiene un ritual de maquillaje muy destacable. Las mujeres de la tribu se marcan el cuerpo con patrones intrincados, se perforan el labio inferior e insertan cristales de cuarzo en él.
También es interesante su ritual de apareamiento, asociado a danzas anuales. Durante ellos, las niñas señalan a sus favoritos, colocando su pierna sobre su hombro por detrás. El feliz elegido no ve el rostro de la niña, pero puede inhalar el olor de su sudor. Sin embargo, tal “aventura” no tiene por qué terminar en una boda; es sólo un permiso para que el novio se cuele en la casa de sus padres, donde ella vive, a escondidas de sus padres por la noche. La presencia de hijos no es base para reconocer la legalidad de un matrimonio. Un hombre debe vivir con sus mascotas hasta que construya su propia cabaña. Sólo entonces la pareja podrá dormir junta legalmente, pero durante un año más después del estreno de la casa, los cónyuges no podrán comer de la misma olla.

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7. Mursi

Las mujeres de la tribu Mursi tienen un labio inferior exótico como tarjeta de presentación. Se corta para las niñas cuando son niñas y con el tiempo se insertan trozos de madera de tamaños cada vez más grandes en el corte. Finalmente, el día de la boda, en el labio caído se inserta un debi, un plato de arcilla cocida cuyo diámetro puede alcanzar hasta 30 cm.
Los Mursi se vuelven borrachos fácilmente y constantemente llevan consigo garrotes o Kalashnikovs, que no son reacios a usar. Cuando las luchas por la supremacía tienen lugar dentro de una tribu, a menudo terminan con la muerte del bando perdedor. Los cuerpos de las mujeres Mursi suelen tener un aspecto enfermizo y flácido, con pechos caídos y espalda encorvada. Casi no tienen pelo en la cabeza, ocultando este defecto con tocados increíblemente esponjosos, cuyo material puede ser cualquier cosa que tenga a mano: frutos secos, ramas, trozos de cuero áspero, colas de alguien, moluscos de pantano, insectos muertos y otros. carroña. A los europeos les resulta difícil estar cerca de Mursi debido a su insoportable olor.

8. Hamer (hamar)

En el lado oriental del valle africano de Omo vive el pueblo Hamer o Hamar, que suman aproximadamente entre 35.000 y 50.000 personas. A lo largo de las orillas del río se encuentran sus aldeas, formadas por chozas de techos puntiagudos, cubiertas de paja o pasto. En el interior de la cabaña se encuentra toda la casa: una cama, un hogar, un granero y un corral para las cabras. Pero sólo dos o tres esposas e hijos viven en las chozas, y el cabeza de familia siempre pastorea el ganado o protege las posesiones de la tribu de los ataques de otras tribus.
Las citas con esposas ocurren muy raramente y en estos raros momentos se conciben hijos. Pero incluso después de regresar por un tiempo con la familia, los hombres, después de haber golpeado a sus esposas hasta el fondo con largas varas, se conforman con eso y se van a dormir a fosas que parecen tumbas, e incluso se cubren con tierra hasta el punto de de asfixia leve. Al parecer, les gusta más este estado de semidesmayo que la intimidad con sus esposas, e incluso éstas, a decir verdad, no están encantadas con las “caricias” de sus maridos y prefieren complacerse mutuamente. Tan pronto como una niña desarrolla características sexuales externas (aproximadamente a los 12 años de edad), se la considera lista para casarse. El día de la boda, el recién casado, después de haber golpeado fuertemente a la novia con una vara de caña (cuantas más cicatrices quedan en su cuerpo, más profundamente ama), le pone un collar de plata alrededor del cuello, que usará durante el resto de su vida.

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9. bosquimanos

En Sudáfrica existe un grupo de tribus llamadas colectivamente bosquimanos. Se trata de personas de baja estatura, pómulos anchos, ojos entrecerrados y párpados hinchados. El color de su piel es difícil de determinar, ya que en el Kalahari no se acostumbra desperdiciar agua al lavarse, pero definitivamente son más claros que las tribus vecinas. Los bosquimanos, que llevan una vida errante y medio muertos de hambre, creen en una vida futura. No tienen líder tribal, ni chamán, y en general no hay ni un atisbo de jerarquía social. Pero el mayor de la tribu goza de autoridad, aunque no tiene privilegios ni ventajas materiales.
Los bosquimanos sorprenden con su cocina, especialmente con el "arroz bosquimano", larvas de hormiga. Los jóvenes bosquimanos son considerados los más bellos de África. Pero tan pronto como llegan a la pubertad y dan a luz, su apariencia cambia radicalmente: sus nalgas y caderas se abren mucho y su estómago permanece hinchado. Todo esto no es consecuencia de la nutrición dietética. Para distinguir a una bosquimana embarazada del resto de los miembros de su tribu barrigones, se la cubre con ocre o ceniza. Y los hombres bosquimanos a los 35 años ya parecen hombres de 80: su piel se hunde por todas partes y se cubre de profundas arrugas.

10. masai

Los masai son delgados, altos y se trenzan el cabello de manera inteligente. Se diferencian de otras tribus africanas por su forma de comportamiento. Mientras que la mayoría de las tribus entran fácilmente en contacto con forasteros, los masai, que tienen un sentido innato de dignidad, mantienen las distancias. Pero hoy en día se han vuelto mucho más sociables, aceptando incluso el vídeo y la fotografía.
Los masai suman unos 670.000 y viven en Tanzania y Kenia en África Oriental, donde se dedican a la ganadería. Según sus creencias, los dioses confiaron a los masai el cuidado y tutela de todas las vacas del mundo. La infancia masai, que es el período más despreocupado de sus vidas, termina a los 14 años y culmina con un ritual de iniciación. Además, tanto los niños como las niñas lo padecen. La iniciación de las niñas se reduce a la terrible costumbre de la circuncisión del clítoris entre los europeos, pero sin ella no pueden casarse ni hacer las tareas del hogar. Después de tal procedimiento, no sienten placer por la intimidad, por lo que serán esposas fieles.
Después de la iniciación, los niños se convierten en morans, jóvenes guerreros. Se les cubre el pelo de ocre y se les cubre con una venda, se les da una lanza afilada y del cinturón les cuelga algo parecido a una espada. De esta forma, el moran debe pasar con la cabeza en alto durante varios meses.

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Nativos del Amazonas

Una tribu india desconocida fue descubierta en la selva amazónica

Al realizar un reconocimiento aéreo especial, las autoridades brasileñas pudieron confirmar el hecho de que en la jungla, no lejos de la frontera con Perú, una tribu primitiva de unas 200 personas vive en completo aislamiento del mundo civilizado.

Y los científicos pudieron descubrir dónde viven los aborígenes brasileños examinando cuidadosamente imágenes tomadas desde el espacio. Y luego, en la reserva de Vale do Javari, se observaron grandes extensiones de bosque tropical, despejadas de vegetación leñosa. Desde el aire, los expedicionarios lograron fotografiar las viviendas y a los propios aborígenes. Los hombres de esta tribu se pintan de rojo y se cortan el pelo de la cabeza por delante, dejándolo largo por detrás. Sin embargo, los representantes de la civilización moderna no intentaron entrar en contacto con los aborígenes por temor a que esto pudiera dañar a los pueblos primitivos.

Actualmente, en Brasil, los asuntos de las tribus primitivas están a cargo de una organización gubernamental especial: la Fundación Nacional del Indio (FUNAI). Sus funciones incluyen principalmente un intento de proteger a los salvajes de la interferencia externa y de todo tipo de usurpaciones de las tierras que ocupan por parte de agricultores, madereros, así como cazadores furtivos, misioneros y, por supuesto, aquellos empresarios que cultivan plantas narcóticas en la naturaleza. Básicamente, el National Indian Trust protege y protege a los aborígenes de cualquier interferencia externa.

Es parte de la actual política oficial del gobierno brasileño localizar y proteger a grupos indígenas aislados en la selva amazónica. Aquí, hasta la fecha, ya se han descubierto 68 grupos aislados de la civilización, quince de ellos en la reserva Vale do Yavari. Desde el aire, los expedicionarios lograron fotografiar las viviendas y a los propios aborígenes del último grupo descubierto. Viven en grandes barracas sin ventanas con techo de paja y visten ropas primitivas, aunque muchos no llevan nada en absoluto. En zonas despejadas de vegetación forestal, los aborígenes cultivan hortalizas y frutas: principalmente maíz, frijoles y plátanos.

Además del marcado grupo de aborígenes, las imágenes espaciales revelaron otros 8 lugares de posible hábitat de salvajes, que los empleados de la Fundación Nacional Indígena FUNAI se comprometen a "registrar" en un futuro próximo. Para ello, definitivamente vuelan allí y toman fotografías de todo. Para ello, podrán utilizar helicópteros para observar más de cerca a los indios primitivos y las peculiaridades de su vida.

Casi desconocidas para la ciencia, las tribus salvajes de los indios amazónicos parecen estar en peligro debido al constante contacto no deseado con el mundo exterior. Estos indios, representantes de una tribu que alguna vez fue grande, anteriormente se vieron obligados a adentrarse más en el bosque debido a las constantes invasiones de sus asentamientos. En los últimos años, estos amazónicos han tenido que encontrarse a menudo con otras tribus aborígenes. Por lo tanto, la cuestión étnica que existe actualmente es difícil de resolver y, desafortunadamente, pronto será imposible mantener a estas tribus verdaderamente "salvajes" y protegerlas de todos los contactos externos. Y la mayoría de los asentamientos salvajes se concentran en la frontera de Perú y Brasil, donde hay más de 50 tribus que nunca han tenido contacto con el mundo exterior ni con otras tribus. Los científicos creen que las tribus salvajes deben mantenerse “salvajes” el mayor tiempo posible, aunque los aborígenes ahora corren un riesgo cada vez mayor a medida que el desarrollo de los bosques tropicales en territorio peruano está ganando impulso...