Главная » Инфекции » Что связано с именем ярослава мудрого. Князь ярослав мудрый - владимир - история - каталог статей - любовь без условий

Что связано с именем ярослава мудрого. Князь ярослав мудрый - владимир - история - каталог статей - любовь без условий

И полоцкой княжны Рогнеды. Еще в юности, в 987 году, отцом он был назначен Ростовским князем, а в 1010 году после смерти Вышеслава, старшего сына Владимира Святославича, Ярослав становится Новгородским князем.

После смерти князя Владимира началась борьба между братьями за киевский престол. Сначала Киев захватил Святополк , убив братьев, князя ростовского Бориса, смоленского Глеба и древлянского Святолава. Победив Святополка, Ярославу пришлось вести борьбу с братом Мстиславом, тмутараканским князем. В этой борьбе победил Мстислав, но в 1036 году он умер, тогда вся Русская земля соединилась в руках Ярослава.

Ярослав Владимирович Мудрый был женат на дочери шведского конунга Олава, Ингигерде. В древнерусских летописях упоминается два имени жены Ярослава, Ирина и Анна. Видимо, Ингигерда получила имя Ирина при крещении, а имя Анна она приняла при постриге в монахини.

В годы правления Ярослава Мудрого (1019-1054) Киевская Русь достигла своего расцвета и стала одним из сильнейших государств в Европе. Для укрепления своих владений Ярослав Мудрый построил несколько новых городов, Киев был обведен каменной стеной, а главные городские ворота названы «Золотыми».

Внешняя политика Ярослава Мудрого была достойна сильного монарха, направлена на укрепление международного авторитета Руси. Он совершил несколько удачных военных походов против финских народов, Литовского княжества, Польши. В 1036 году Ярослав одержал окончательную победу над печенегами, самую долгожданную для отечества. А на месте сражения построил церковь святой Софии.

Во время правления князя Ярослава состоялось последнее столкновение Руси с Византией, в результате чего был подписан мирный договор, подкрепленный династическим браком. Его сын Всеволод женился на греческой принцессе Анне.

Династические браки способствовали укреплению мира и дружбы между государствами. Князь Ярослав Мудрый имел трех дочерей и шесть сыновей. Старшая дочь Елизавета была супругой норвежского принца Гаральда. Вторая дочь Ярослава Мудрого Анна сочеталась браком с французским королем Генрихом I. Анастасия вышла замуж за венгерского короля Андрея I. Трое сыновей Ярослава Мудрого, Святослав , Вячеслав и Игорь, были женаты на немецких принцессах.

Внутренняя политика Ярослава Мудрого была направлена на повышение грамотности населения. Для этого он построил училище, где обучали мальчиков церковному делу. Ярослав заботился о просвещении, потому поручал монахам переводить и переписывать греческие книги.

Деятельность Ярослава Мудрого была очень продуктивной. Он построил множество храмов, церквей, монастырей. Во главе церковной организации был избран первый митрополит Иларион, русский по происхождению. С постройкой храмов появляются зодчество и живопись, переняты из Греции церковные напевы. Киевская Русь при Ярославе Мудром заметно преобразилась.

Для укрепления влияния церкви была возобновлена церковная десятина, введенная ранее князем Владимиром, т.е. десятая часть установленного князьями размера дани отдавалась на нужды церкви.

Княжение Ярослава Мудрого оставило свой след в истории России еще одним великим делом – изданием «Русской правды», первого сборника законов. Кроме того при нем появился свод церковных законов «Номоканон», или в переводе «Кормчая книга».

Таким образом, реформы Ярослава Мудрого охватывали широкий круг проблем – политических, религиозных, образовательных.

Ярослав умер в 1054 году в 76 лет.

Он получил прозвище Мудрый за любовь к книгам, церкви, за свои богоугодные деяния, Ярослав не приобретал оружием новые земли, но возвратил утраченное в междоусобицах, много сделал для укрепления русского государства.

Но Ярослава прозвали Мудрым только в 60-е годы 19 века. В те времена его называли «Хромцом», т.к. Ярослав хромал. В ту эпоху считалось, что физический недостаток являлся признаком особой силы и ума. Хром – значит мудр. И возможно «Мудрый» - это отголосок прозвища «Хромец», а его деяния только утвердили это.

Один из самых почитаемых князей на Руси, великий любитель просвещения, создатель первого русского свода законодательных указов, основателей храмов святой Софии в Новгороде и Киеве, человек, что сумел преодолеть все трудности и все-таки установить законный порядок наследования престола, что и определило развитие страны на ближайшие несколько столетий. Вот кто такой Ярослав Мудрый, Владимиров сын, принадлежащий к роду Рюриковичей, получивший в крещении имя Георгий и взявший себе за герб изображение этого библейского персонажа, поражающего копьем дракона.

Биография и исторический портрет Ярослава Мудрого

В древней истории зачастую случается так, что мы не можем точно определить, когда родился тот или иной человек, или даже произошло какое-либо событие. Опираться можно только на летописные свидетельства очевидцев, которые зачастую писали исходя из собственного видения ситуации, а то и по прямой указке «заказчика». Тем не менее складывая несколько источников вместе, собирая крупицы истины меж «плевел» своего отношения, можно выяснить наиболее вероятную картину происходящего. Первые упоминания о княжиче можно отыскать в «Повести временных лет», которая датирует события 980 годом.

Нужно понимать, что Нестор описывает события, что произошли около сотни лет назад до его появления на свет, потому следует учитывать этот факт. Женитьба любвеобильного батюшки его Владимира на полоцкой принцессе Рогнеде, дочке князя Рогволода, датируется именно 980 годом. Далее летописец перечисляет всех детей, что появились от этого брака, и князь Ярослав Владимирович стоит на третьем месте по старшинству.

Происхождение князя Ярослава

Доподлинно неизвестно, в какой момент именно Владимир взял в жены Рогнеду, уничтожив ее отца и мать, до того, как отправился «за море» для того, чтобы собрать варяжскую армию и захватить Киев или уже по возвращении. Более вероятен второй вариант, потому наиболее подходящим годом рождения Ярослава многие считают 978-ой или 979-ый. В свитке за 1054 год, что повествует о смерти Ярослава можно отыскать сведения, что умер он на семьдесят шестом году. Путем простых математических расчетов можно выяснить, что указанные даты действительно являются наиболее вероятными.

Однако некоторые историки считают, что общепринятые варианты можно оспорить, ввиду их несостоятельности. По исследованиям, к примеру, Василия Татищева, изучающего Иоакимовскую летопись, которая до наших дней не сохранилась, а многими и вовсе считается подделкой и фальсификацией, в 1016 году началось княжение Ярослава Мудрого в возрасте 28 лет – это ошибка. Он считает, что к этому времени он должен был быть по крайней мере на десять лет старше. При этом он имел в распоряжении множество манускриптов, которые тоже не сохранились. Согласно Голицынской, Хрущевской и Раскольничьей летописи, возраст князя на момент восшествия его на престол, мог составлять 28, 34 или 23 года.

Если учесть тот факт, что новейшие исследования устанавливают дату брака Владимира с Рогнедой в 978 году, а сам Ярослав являлся третьим по старшинству сыном, то появиться на свет в том же году он никак не мог. То есть и смерть князя, скорее всего, датирована неверно, вернее возраст, в котором он отправился в мир иной. Многие ученые считают, что эта ошибка закралась не случайно, а с определенной целью. Нужно было представить Ярослава старше, чем Святополк, чтобы оправдать его права на киевский престол. Но ведь не даром даже брат Борис говорит, подойдя под стены Киева, что «не буди мнѣ възнѧти руки на брата старъшаго · аще и отецъ ми умре · то сь ми буди въ отца мъсто». То есть, он говорит, что не поднимет руки на старшего брата, ведь он после смерти отца займет его место.

Детство и личные качества

Как бы там ни было, Ярослав Владимирович Мудрый воспитывался наравне со всеми детьми Владимира. Вокруг него никогда особо не бегали мамки и няньки, но и старшие дружинники у него в друзьях не числись. Это был довольно самостоятельный, молчаливый ребенок, который всегда находил, чем себя занять. Он всегда крепко любил свою Родину и народ, за что тот отвечал взаимностью. Ведь совсем недаром этот человек получил именно такое прозвище от людей, которые Святополка, к примеру, прозвали Окаянным, хотя вина его ни в чем не доказана.

Некоторые историки читают, что Ярослав был вовсе не сыном Рогнеде, а ее пасынком, от византийской принцессы Анны. Такое мнение высказывал известный французский историк-медиевист, большой специалист по древней Руси и современной России, Жан-Пьер Арриньон. Именно этим фактом можно объяснить вмешательство князя во внутренние византийские дела в 1043 году, к которым он, как бы и не имел никакого отношения, но об этом мы поговорим чуть позже.

Ярослав Мудрый: годы правления и основные достижения

Как и большинству его братьев, назначенных отцом на княжества, отроку Ярославу пришлось рано покинуть отчий дом в Киеве. Обычай и традиция требовала становиться взрослым уже к четырнадцати годам, но на деле зачастую получалось так, что мальчики становились мужчинами уже в десять. «Повесть временных лет» говорит, что в 988 году Владимир Святославич уже посадил своих сыновей на княжение, то есть, пристроил к делу. В качестве «стола» Ярослав получил Ростов, но историк Алексей Карпов считает, что отправиться он туда в указанное время никак не мог и попал в город только к 998 году.

Начало княжения: ростовские будни

Нужно понимать, что ранние годы жизни Ярослава Мудрого в Ростове не описываются ни в каких исторических документах. Те сведения, которые можно из них почерпнуть, в большинстве своем, представляют собой более поздние вставки. Достоверность их настолько мала, что многие специалисты называют их легендарными, а не реальными. Тем не менее, стоит озвучить и эти рассказы, так как сведения в них вполне могут быть правдивыми.

Так как на княжение Ярослав был отправлен еще маленьким, то скорее всего, власть на время принадлежала его опекуну, которого называли наставником. С юным князем отправлен был «кормилец и воевода именем Будый». Историк и исследователь древней Руси Алексей Карпов считает, что упоминание в летописи в 1081 году этого имени явно свидетельствует о том, что речь идет о ростовском наставнике, так как впоследствии он просто оказался бы уже не нужен. Потому скорее всего, воевода был с Мудрым с самого детства и остался предан ему и в дальнейшем.

Продолжалось княжение Ярослава Мудрого в Ростове до тех пор, пока его старший брат Вышеслав, который сидел в Новгороде, благополучно не отдал богу душу. «Повесть временных лет» о дате этого трагического события умалчивает, а вот в «Степной книге» пятнадцатого-шестнадцатого века указывается, что он умер раньше Рогнеды, своей бабушки, а она, как известно из летописи, скончалась в 1000 году на заре нового тысячелетия. Василий Татищев, великий русский историк, считал, что смерть Вышеслава наступила позже, приблизительно в 1010-1011 годах, что и принято считать правильным. Понятно, что после старшего брата, на его место в более крупном княжении мог занять и младший и Ярослав отправился в Новгород.

Легенда о Ярославле

Как раз к правлению Ярослава Мудрого некоторые исследователи древности приурочивают легенду об основании города с характерным названием Ярославль. Впервые это местечко, которое на тот момент представляло себе просто укрепленный поселок над Волгой, упоминается все в той же «Повести временных лет». Там описывается мятеж или бунт, устроенный волхвами из-за голода. В 1071 году выдалось тяжелое лето, засушливое и жаркое, потому ввиду колоссального неурожая, продовольствия, чтобы банально накормить людей не хватало.

Там же в «Повести…» мы находим сведения, будто два волхва просто науськивали народ на бояр, в нашем случае, нескольких «знатных жён», что прятали продукты от простого люда. Тогда приехавший на «разборки» Ян Вышатич, ставленник третьего сына Ярослава, потребовал выдать юродивых и повесил их на дубу, чтобы «иным неповадно было». Однако это случилось гораздо позже, а вот с самим основанием городка историки связывают более раннюю легенду.

История начинается с того, что Ярослав однажды плыл по Волге от брата из Новгорода к себе в Ростов. Когда остановились ладьи для привала и обеда, на стан княжича молодого напал медведь. Тот не испугался и при помощи своих людей, секирой зарубил мощного хищника. На пригорке же на том же месте, он приказал срубить крепость, которую так и назвали – Ярославль. Такую легенду описывает «Сказание о построении града Ярославля», которое было опубликовано в 1877 году, то есть спустя восемь столетий после вышеозначенных событий. Даже на современном гербе Ярославля изображен медведь с секирой на плече.

Ярослав Мудрый в Новгороде

Вопреки догадкам, вторым по старшинству после Вышеслава был вовсе не Ярослав Мудрый, а Святополк, прозванный в народе Окаянным. Однако ему повезло и брат был обвинен в измене. Его бросили в темницу, вместе с супругой и духовником, под предлогом того, будто они желали отвратить народ русский от византийского обряда. Но и после этого, по старшинству следовало бы выбрать Изяслава, но и тут князя снова настигла удача. Отец не желал видеть его на новгородском престоле, потому в княжение ему был выделен пресловутый Полоцк, да и сам к этому моменту приказал долго жить. Потому Владимир посадил Мудрого в Новгороде, надеясь на его благоразумие. Следует понимать, что это княжество было особое, почти наравне с Киевом.

Интересно

К тому времени Новгородское княжество платило Киеву дань, размером ровно три тысячи гривен, причем две трети этой суммы приходилось только на сам город, а остальное на его окрестности. Из этих средств содержалась и дружина. На ее экипировку и вооружение, питание и все остальное уходило не менее, чем по тысяче гривен. Именно потому этот удел можно было смело считать стратегическим, ведь дружина крупнее была только в стольном Киеве.

Деятельность Ярослава Мудрого в Новгороде, как и ростовский период правления в летописях описывается довольно скупо. Похоже на то, что Владимир вызвал сына из Ростова в Киев, а только потом отправил в Новгород. Было это по догадкам историков приблизительно в 1011 году. Где-то в то же время Мудрый заключил первый брак. Причем имя его супруги осталось неизвестным, хотя многие историки склоняются к тому, что ее звали Анна.

Как к этому периоду относится первая по времени найденная археологами печать Ярослава Мудрого. Скорее всего она была прикреплена к какой-то грамоте и была изготовлена из легкоплавкого свинца. На одной стороне этой печати был изображен символ князя – Георгий Победоносец, а на другой молодой мужчина с усами и без бороды. Современные исследователи считают, что это и есть сам правитель. Изображение было погрудным, а вокруг шла надпись: «Ярослав. Князь русский». После проведения раскопок, русский советский историк, археолог, антрополог и скульптор Михаил Герасимов впоследствии восстановил внешность мужчины. Он имел властное волевое лицо, с выпирающим подбородком и горбатым, будто у сокола клюв, носом.

Отказ платить дань: бунт против отца

Все шло своим чередом, пока князь новгородский Мудрый, неожиданно для всех в 1014 году отказывается вносить полагающиеся две тысячи гривен из годового урока в Киев. С чем было связанно такое решение, достоверно неизвестно, однако историки имеют свое мнение по данному вопросу. Дело в том, что Владимир Святославич открыто объявил, что посадить на киевский престол он собирается Бориса Владимировича.

Он уже несколько лет до этого был командующим личной дружины, что фактически и означало признание прямым наследником. Возможно именно потому, был схвачен и брошен в темницу Святополк, а не из-за предательства, о котором очень мало сведений, фактически только одни слухи. Скорее всего и Мудрый тоже опасался отправиться вслед за братом в заключение, а то и того хуже, на тот свет, потому он решил не сидеть сложа руки, а открыто, перед всем честным народом выступить против собственного отца, что было неслыханно по тем временам.

Однако дружина в Киеве была намного сильнее, чем новгородская и победить в сражении Ярославу удалось бы едва ли. Потому он принял решение, спасшее однажды Владимира, то есть последовал по его стопам в борьбе с ним. Он отправился за море и нанял варягов, которые вскоре и прибыли, возглавляемые пресловутым Эймундом. Услышав о такой неслыханной наглости, Владимир приказал «требить путь и мостить мосты», чтобы отправиться в новый победоносный поход, но неожиданно заболел и слег.

Пока суд да дело, в пределы княжества начали вторгаться печенеги, отошедшие от былых неудач. Тогда Борис, управляя делами во время болезни отца, перебросил собранную для «наущения непокорного сына» на другие позиции, чтобы отогнать проклятых кочевников. Они, недолго думая, сразу же убрались восвояси и пока подошла рать, разгонять уже было некого, трусливые псы степей «паценаки» попросту убежали.

В то же время в Новгороде начало твориться нечто невообразимое. Приглашенное варяжское воинство изнывало от праздности. Они пили меды, пиво и ели мясо, горлопанили песни и пугали ребятню своим грозным видом, а еще, от скуки и бездеятельности, стали вытворять всяческие беззакония. В Новгородской первой летописи даже указывается, что они насиловали женщин без разбору, замужем те или же девицы. В итоге жители города просто не выдержали, они собрались ночью и стали избивать, валяющихся в пьяном угаре варягов, в то время, как сам Ярослав находился за городом в Ракоме.

Когда он вернулся и узнал об этом, то созвал всех знатных горожан, пообещав им прощение за содеянное. Когда же они явились перед его светлые очи, но жестоко расправился с каждым. Согласно летописи, произошли все эти события приблизительно в июле или августе 1015 года. Как раз после этого Мудрый получает весточку от сестрицы Предславы, которая рассказывает о смерти отца и о том, что случилось после этого. Тогда умный князь решает восстановить отношения с новгородцами и даже выплачивает виру – мзду за убийство, за каждого, кто пострадал.

Война за киевский престол

Как только Владимир умер, несмотря на попытки сохранить это событие в тайне, пока не вернется Борис, отправившийся лупить половцев, киевляне взбунтовались. Они добыли из темницы Святополка и усадили его на престол, хотя тот не особо и сопротивлялся. Ярослав же, сделав ставку на новгородскую дружину, подкрепленную помощью варягом Эймунда, не прогадал. В 1016 году он в щепки разбил рать Святополка, поблизости от родины их бабушки Малуши, местечка Любеча. Глубокой осенью он занял Киев и думал, что обосновался там на века.

Святополк оказался не так прост, как казалось, он отправился к печенегам и банально купил их услуги. К 1018 году на помощь ему также пришел и отец его супруги, польский король Болеслав Храбрый. Далее история довольно туманна. Есть два варианта развития событий, которые кажутся историкам наиболее вероятными. В первом варианте Болеслав захватил Киев и утвердился в нем, причем отдавать его зятю он как бы совсем не торопился. Но гордые киевляне не захотели с этим мириться, ведь поляки неистовствовали не меньше, чем варяги в Новгороде, и стали при любом удобном и неудобном случае убивать и лупить захватчиков.

Король посмотрел, что численность его армии постоянно уменьшается и процесс этот совершенно необратим и решил ретироваться обратно «на свои ляхи». Однако тем самым он напрочь лишил несчастного Святополка военной поддержки. Тем временем Мудрый вернулся в Новгород и готовил свое бегство «за море» по примеру отца, но не успел. Новгородцы, во главе с Константином Добрыничем, призвали его и выказали желание сражаться с Болеславом и Святополком до самой смерти.

Пришлось снова звать конунга Эймунда с варягами и создавать новую армию. В огромном сражении ранней весной 1019 года на речке Альта войско Святополка во главе с Борисом (?) было разбито. Знамя было захвачено, но Святополку удалось скрыться, а Ярослав дал понять своему приятелю-варягу, что за убийство его братца никто не был бы наказан, фактически, дав Эймунду прямое указание уничтожить Святополка.

На троне: личные достижения Ярослава Мудрого

Как только Ярослав Мудрый паоселися в Киеве, он первым делом решил жениться заново. В жены он выбрал шведскую принцессу Ингигерде, дочку короля Олафа (Улофа) Шетконунга, сына знаменитого Эрика Победоносного. Он практически из-под носа увел ее у конунга Олафа Харальдсона, который сочинял ей песни, но впоследствии женился на ее младшей сестрице. В крещении она получила имя Ирина. Чтобы ублажить невесту и ее родню, Ярослав подарил своей будущей жене город Альдейгаборг (Ладога), со всеми землями и наделами, прилегающими к нему. С того момента все они получили название Ингерманландии (земли Ингер). Но и после этого, спокойной и счастливой жизни князь не получил.

В 1020 году сын Изяслава Брачислав решил отбить Новгород для себя у дяди. Однако, когда возвращался из похода, тот настиг его войска, после чего племянник сбежал, оставив и своих ратников, и пленных и добычу. Но Мудрый на этом не остановился, он на протяжении года преследовал Брачислава, после чего в 1021 заключил с ним мир ит даже дал два города в княжение – Витебск и Усвят.
Спустя два года, в 1023-ем, брат Мситслав, сидевший князем в городе Тмутаракань, подкрепившись союзом с хазарами и касогами, ударил с фронта и приступом взял Чернигов, а также практически весь левый берег Днепра. В 1024 он разгромил отряды Ярослава под руководством варяга конунга Якуна. Мстислав сделал столицей Чернигов и помирился с братом, пообещав, что если тот не будет предъявлять претензий к левобережью, то и Киева он тоже не тронет, ведь он младший брат. Мудрый, естественно, на такие условия согласился, не даром же он получил в народе такое прозвище.
В 1025 году в Киев приехали два поляка – Безприм и Отто, что бежали от захватившего трон их брата Мешко II Ламберта.
Начиная с 1028 года, вплоть до 1036-го, киевский князь Ярослав Владимирович Мудрый, предпочитал более времени проводить в Новгороде, чем в столице. В том же году сюда же явился и беглый король Норвегии Олаф с сыном Магнусом, после возвращения его на войну, супруга князя Ирина оставила мальчика у себя и оказалась права, так как тот погиб в 1030 году, разгромленный в боях за престол.
В 1029 году Ярослав помог брату Мстиславу выбить кочевых угров-ясов из Тмутаракани.
В 1034 году Мудрый решает поставить на княжение в любимый Новгород своего сына Владимира.
Необычные события стали происходить опять в 1036 году, когда внезапно, прямиком на охоте, погибает Мстислав, по неизвестной причине. Летописец делает несколько предположений. В одном из текстов случился у князя «припадок сердечный», по иной версии он был отравлен вином, а по третьей банально попал в несчастный случай с кабаном или лосем. Тем не менее, для острастки, Ярослав сперва решил бросить оставшегося брата, а равно и последнего претендента на престол в поруб (в темницу). Только тогда он собрал двор и перебрался полностью в Киев. В том же году князь окончательно избавился от печенегов, в честь чего заложил собор Святой Софии, для украшения которого художники были «выписаны» из самого Константинополя.
В 1043 году был совершено поход сына Ярослава мудрого, Владимира на императора Царьграда, как гласит летописец «за убийство одного русского», но завершился он в итоге заключенным, весьма выгодным для Руси, мирным договором.
В 1047 году Ярослав решил полностью разорвать союзнические отношения с Польшей, а спустя год в Киев прибыли послы короля Генриха I Французского, чтобы просить руки дочки Мудрого Анны.

Всего на троне князь провел тридцать семь долгих лет. Итоги правления Ярослава Мудрого говорят сами за себя. Он основал множество городов, полностью избавил страну от набегов печенегов, а также всячески нес новую религию в массы. При его правлении на Руси появились первые скиты и монастыри, как мужские, так и женские. При нем была издана «Русская правда» и Церковный устав.

Ярослав Владимирович Мудрый: личная жизнь, семья и смерть

О личной жизни князя Ярослава, как и о многих других до него, не считая его отца Владимира, известно мало, но достаточно, чтобы делать какие-то выводы. Первой женой его была неизвестная женщина, предположительно по имени Анна, которая скорее всего умерла в 1019 году. Но возможно, что во время знакового сражения, когда Святополк захватил мачеху и супругу Мудрого, ее просто увезли в Польшу, после чего она так никогда более не вернулась.

Семейная жизнь и дети

Второй раз Ярослав женился в 1019 году на норвежской принцессе, что была крещена, как Ирина. Причем с ней у князя уже было множество детей, которые рассеялись по знатным домам всей Европы. Считается, что она в конечном итоге приняла иночество и имя Анна.

Дочери

Анастасия, ставшая супругой венгерского короля Андраша I.
Елизавета, отданная за норвежца, короля Харальда III Сурового.
Анна вышла замуж за французского короля Генриха I, а в городке Санлис ей даже установлен памятник, который можно посмотреть и сегодня.

Сыновья

Илья родился еще до 1018 года, но точная дата неизвестна.
Владимир Ярославич 1020 года, ставший впоследствии князем новгородским.
Изяслав, получивший в крещении имя Дмитрий, родился в 1024 году и был женат на сестрице польского короля Гертруде.
Святослав (Николай в крещении) 1027 года рождения, князь Черниговский, после смерти Мстислава.
Всеволод, получивший в крещении имя Андрей, что родился в 1030 году. От его брака на греческой царевне и родился впоследствии Владимир Мономах.
Вячеслав 1033 года рождения, князь смоленский.
Игорь родился в 1036 году, но некоторые историки утверждают, что он был пятым по старшинству, а в летописях закралась досадная ошибка.

Резиденция и смерть князя Ярослава

Большую часть времени все князья, что правили в Новгороде до вокняжения Ярослава Мудрого, преимущественно проживали, то есть имели свои палаты, в Городище, небольшом поселке за городской стеной. Там было чисто, просторно, а главное тихо и подходы «со всех сторон видны», как указывает летописец. Однако сам Ярослав решил обосноваться внутри городских стен, устроив себе новую резиденцию. Он расположил ее на Торговой (Славенской) стороне полноводной реки Волхов. На левом берегу был Торг, то есть рынок, из-за этого и весь берег носил такое название. Близ Новгорода, в деревушке Ракома, князь тоже имел загородный домик, где мог проводить время в уединении и отдыхе.

После переезда в Киев, Ярославу тоже потребовалось организовать для себя резиденцию. Сегодня на территории Детинца в Киеве ведется реконструкция Великого Ярославова Двора. К огромному сожалению, оригинальное строение до наших дней не сохранилось, однако в летописях имеется множество его описаний. Это был огромный двор, в котором с легкостью можно было бы и «конные рыстания» проводить. На данное время возведен частокол и сторожевая башня. Также была у него загородная резиденция в Вышгороде.

Считается, что умер Ярослав Владимирович Мудрый своей смертью 20 февраля 1054 года в своем загородном доме. Он скончался на руках у сына Всеволода, который очень убивался по смерти отца. Причем на тот момент его супруга Ирина уже была мертва четыре года, а сын Владимир – два. В надписи на центральном нефе, где похоронен князь, есть такие слова «В 6562 мца феврари 20 успен(и)е ц(а)ря наш(е)го в в(оскресенье) в (н)еде(лю) (му)ч Феодора». Однако многие историки называют датой смерти 19 число. Вся неразбериха возникла потому, что умер этот добрый муж с субботы на воскресенье ночью. Мраморный саркофаг Ярослава весит более шести тонн и до сегодняшнего дня стоит в соборе святой Софии.

Память народная о князе Мудром

Интересная история касается пропажи останков (мощей) Ярослава Мудрого. Саркофаг открывался в двадцатом веке не менее трех раз: в 36, 39 и 54 годах. В 2009 году было решено провести новые исследования и оказалось, что в гробу нашлись газеты, датированные последним вскрытием могилы, а также скелет, составленный из двух женских. Причем одни кости подходят по времени, а другие принадлежали женщине более раннего, скифского происхождения. Мощи Мудрого не были отысканы, но многие историки считают, что их след стоит поискать в США, куда уехали представители УГКЦ (украинская греко-католическая церковь) в 1973 году, прихватив с собой немало ценностей.

Однако память народная хранит много свидетельств о деяниях и достижениях Ярослава Мудрого. Почитать его на Руси стали сразу же, после кончины. При этом статус святого он получил уже в 1075 году, если верить «Деяниям первосвященников Гамбургской церкви», принадлежащим перу современника князя, великому хронографу Адаму Бременскому. Имеется упоминание его также в «Слове о Законе и Благодати» митрополита Иллариона (1030-1050 годы). В соборе святой Софии ранее была прижизненная фреска Ярослава, однако сама она не сохранилась. Правда, была сделана копия ван Вестерфельдом в 1651 году, а уже тот видел оригинал и работал по нему. Скульптуры в честь князя Мудрого имеются в Ярославле, Белой Церкви, Харькове, Киеве и Чернигове.

Образ его неоднократно обыгран в музыке, к примеру, кантата «Ярослав Мудрый» Александра Розенблата была представлена в 2002 году в Большом зале Московской консерватории. Художественные киноленты 1978, 1981 и 2010 годов тоже отражают жизнь и свершения «сего мужа доброго». Кроме того, государственный университет в Новгороде носит имя Ярослава Мудрого, как и Национальный юридический университет и один из сторожевых кораблей.

Яро-слав I, в Кре-ще-нии Ге-ор-гий (Юрий), Вла-ди-ми-ро-вич, Муд-рый (ок. 978-989 - 1054), бла-го-вер-ный ве-ли-кий князь Ки-ев-ский. Па-мять 4 мар-та (20 фев-ра-ля) в день кон-чи-ны.

По раз-ным дан-ным ро-дил-ся меж-ду 978 и 989 го-да-ми, был вто-рым сы-ном рав-ноап-о-столь-но-го Вла-ди-ми-ра от по-лоц-кой княж-ны Ро-г-не-ды. По неко-то-рым све-де-ни-ям, в дет-стве он стра-дал от па-ра-ли-ча ног, ко-то-рый про-шёл в 988 го-ду, но оста-лась хро-мо-та.

Кня-же-ние при жиз-ни свя-то-го Вла-ди-ми-ра

Еще при сво-ей жиз-ни про-из-ве-дя пер-вый раз-дел зе-мель меж-ду сы-но-вья-ми, свя-той Вла-ди-мир по-са-дил де-вя-ти-лет-не-го Яро-сла-ва в Ро-сто-ве. В 1011 го-ду, ко-гда Яро-слав кре-стил Вол-гу, язы-че-ские жи-те-ли уро-чи-ща Мед-ве-жий угол вы-пу-сти-ли про-тив него «Свя-тую Мед-ве-ди-цу», но князь, во-ору-жен-ный се-ки-рой, одо-лел зве-ря.

В 1012 го-ду, по смер-ти стар-ше-го сы-на Вы-ше-сла-ва, свя-той Вла-ди-мир пе-ре-вел Яро-сла-ва на кня-же-ние в Нов-го-род, ми-но-вав стар-ше-го, Свя-то-пол-ка, ко-то-рый был то-гда под гне-вом от-ца. Став кня-зем Нов-го-род-ским, Яро-слав хо-тел по-рвать за-ви-си-мость от Ки-е-ва и стать неза-ви-си-мым го-су-да-рем об-шир-ной Нов-го-род-ской об-ла-сти. Он от-ка-зал-ся в 1014 го-ду пла-тить от-цу еже-год-ную дань в 2000 гри-вен, как де-ла-ли все по-сад-ни-ки нов-го-род-ские. Его же-ла-ние сов-па-да-ло и со стрем-ле-ни-ем нов-го-род-цев, ко-то-рые тя-го-ти-лись на-ла-га-е-мой на них да-нью. Яро-слав был недо-во-лен еще и тем, что отец ока-зы-вал пред-по-чте-ние млад-ше-му его бра-ту, Бо-ри-су. Раз-гне-вав-шись на Яро-сла-ва, Вла-ди-мир го-то-вил-ся лич-но ид-ти про-тив него, но вско-ре за-бо-лел и умер. Яро-слав же тем вре-ме-нем на-нял дру-жи-ну ва-ря-гов для пред-сто-я-щей борь-бы.

Меж-до-усоб-ные вой-ны

Ве-ли-ко-кня-же-ским сто-лом за-вла-дел стар-ший в ро-де Свя-то-полк Ока-ян-ный, ко-то-рый, же-лая сде-лать-ся еди-но-дер-жав-ным пра-ви-те-лем всей Ру-си, умерт-вил через на-ем-ных убийц трех бра-тьев - стра-сто-терп-цев Бо-ри-са и Гле-ба, а так-же Свя-то-сла-ва. Та-кая же опас-ность гро-зи-ла и Яро-сла-ву, но он, пре-ду-пре-жден-ный сест-рой Пред-сла-вой, сам по-шел на Ки-ев. Преж-де это-го Яро-слав был в ссо-ре с нов-го-род-ца-ми за то что ча-сто под-дер-жи-вал ва-ряж-скую дру-жи-ну в ее кро-ва-вых стыч-ках с на-се-ле-ни-ем го-ро-да, но те-перь нов-го-род-цы лег-ко со-гла-си-лись ид-ти вме-сте с ним про-тив бра-та. Со-брав ты-сяч 40 нов-го-род-цев и несколь-ко ты-сяч ва-ряж-ских на-ем-ни-ков, Яро-слав дви-нул-ся про-тив Свя-то-пол-ка, при-звав-ше-го се-бе на по-мощь пе-че-не-гов. Яро-слав одо-лел Свя-то-пол-ка в ярост-ной се-че под Лю-бе-чем, всту-пил в Ки-ев, и за-нял ве-ли-ко-кня-же-ский стол в 1016 го-ду, по-сле че-го щед-ро на-гра-дил нов-го-род-цев и от-пу-стил их до-мой. Бе-жав-ший Свя-то-полк воз-вра-тил-ся с пол-ка-ми сво-е-го те-стя, поль-ско-го ко-ро-ля Бо-ле-сла-ва Храб-ро-го, а так-же с дру-жи-на-ми нем-цев, вен-гров и пе-че-не-гов. В 1017 или 1018 го-ду Яро-слав был раз-бит на бе-ре-гах Бу-га и бе-жал в Нов-го-род. Он го-тов был от-плыть в Скан-ди-на-вию, но нов-го-род-цы по-ру-би-ли кня-же-ские ла-дьи и скло-ни-ли Яро-сла-ва про-дол-жить борь-бу. С но-вым боль-шим вой-ском он раз-бил на-го-ло-ву Свя-то-пол-ка и его со-юз-ни-ков-пе-че-не-гов на ре-ке Аль-те в 1019 го-ду, на том же ме-сте, где был пре-да-тель-ски убит его брат свя-той Бо-рис. Свя-то-полк бе-жал в Поль-шу и по до-ро-ге умер, а Яро-слав в том же го-ду стал ве-ли-ким кня-зем Ки-ев-ским. Те-перь он проч-но утвер-дил-ся в Ки-е-ве и, по вы-ра-же-нию ле-то-пис-ца, «утер по-та со сво-ею дру-жи-ной».

В 1021 го-ду пле-мян-ник Яро-сла-ва, князь Бря-чи-слав Изя-с-ла-вич По-лоц-кий, объ-явил при-тя-за-ния на часть Нов-го-род-ских об-ла-стей. По-лу-чив от-каз, он на-пал на Нов-го-род, взял и раз-гра-бил его. Услы-шав о при-бли-же-нии Яро-сла-ва, Бря-чи-слав ушел из Нов-го-ро-да со мно-же-ством плен-ни-ков и за-лож-ни-ков. Яро-слав на-гнал его в Псков-ской об-ла-сти, на ре-ке Су-до-ме, раз-бил его и осво-бо-дил плен-ных нов-го-род-цев. По-сле этой по-бе-ды Яро-слав за-клю-чил с Бря-чи-сла-вом мир, усту-пив ему Ви-теб-скую во-лость с го-ро-да-ми Ви-тебск и Усвят. Ед-ва окон-чив эту вой-ну, Яро-слав дол-жен был на-чать бо-лее труд-ную борь-бу со сво-им млад-шим бра-том Мсти-сла-вом Тму-та-ра-кан-ским, ко-то-рый тре-бо-вал от него раз-де-ла рус-ских зе-мель по-ров-ну, и по-до-шел с вой-ском к Ки-е-ву в 1024. Яро-слав в то вре-мя был в Нов-го-ро-де и на се-ве-ре, в Суз-даль-ской зем-ле, где был го-лод и силь-ный мя-теж, вы-зван-ный волх-ва-ми. В Нов-го-ро-де Яро-слав со-брал про-тив Мсти-сла-ва боль-шое вой-ско и при-звал на-ем-ных ва-ря-гов под на-чаль-ством знат-но-го ви-тя-зя Яку-на Сле-по-го. Вой-ско Яро-сла-ва встре-ти-лось с ра-тью Мсти-сла-ва у ме-стеч-ка Лист-ве-на, близ Чер-ни-го-ва, и в же-сто-кой се-че бы-ло раз-би-то. Яро-слав сно-ва уда-лил-ся в свой вер-ный Нов-го-род. Мсти-слав по-слал ему ска-зать, что при-зна-ет его стар-шин-ство и не до-би-ва-ет-ся Ки-е-ва, но Яро-слав не до-ве-рял бра-ту и во-ро-тил-ся, лишь со-брав на се-ве-ре силь-ную рать. То-гда, в 1025 го-ду, он за-клю-чил с бра-том мир у Го-род-ца (ве-ро-ят-но, близ Ки-е-ва), по ко-то-ро-му зем-ля Рус-ская бы-ла раз-де-ле-на на две ча-сти по Дне-пру: об-ла-сти по во-сточ-ную сто-ро-ну Дне-пра ото-шли к Мсти-сла-ву, а по за-пад-ную - к Яро-сла-ву.

В 1035 го-ду Мсти-слав умер и Яро-слав стал еди-но-власт-но пра-вить Рус-ской зем-лей - «был са-мо-власт-цем», по вы-ра-же-нию ле-то-пис-ца. В том же го-ду Я. по-са-дил в «по-руб» (тем-ни-цу) бра-та сво-е-го, кня-зя Су-ди-сла-ва Псков-ско-го, окле-ве-тан-но-го, по сло-вам ле-то-пи-сей, пе-ред стар-шим бра-том. В ру-ках Яро-сла-ва бы-ли со-еди-не-ны те-перь все Рус-ские об-ла-сти, за ис-клю-че-ни-ем По-лоц-ко-го кня-же-ства.

Внеш-ние от-но-ше-ния

Яро-сла-ву при-шлось еще со-вер-шать мно-го по-хо-дов про-тив внеш-них вра-гов - по-чти все его кня-же-ние на-пол-не-но вой-на-ми. В 1017 го-ду он успеш-но от-ра-зил на-па-де-ние пе-че-не-гов на Ки-ев и за-тем бо-рол-ся с ни-ми как с со-юз-ни-ка-ми Свя-то-пол-ка Ока-ян-но-го. В 1036 го-ду ле-то-пи-си от-ме-ча-ют оса-ду Ки-е-ва пе-че-не-га-ми в от-сут-ствие Яро-сла-ва, от-лу-чив-ше-го-ся в Нов-го-род. По-лу-чив об этом из-ве-стие, он по-спе-шил на по-мощь и на-го-ло-ву раз-бил пе-че-не-гов под са-мы-ми сте-на-ми Ки-е-ва. По-сле это-го по-ра-же-ния на-па-де-ния пе-че-не-гов на Русь пре-кра-ти-лись. Из-вест-ны по-хо-ды Яро-сла-ва на се-вер про-тив фин-нов. В 1030 го-ду он хо-дил на чудь и утвер-дил свою власть на бе-ре-гах Чуд-ско-го озе-ра, где по-стро-ил го-род и на-звал его Юрье-вым в честь сво-е-го свя-то-го по-кро-ви-те-ля. В 1042 го-ду Яро-слав от-пра-вил сы-на Вла-ди-ми-ра в по-ход на ямь. По-ход был уда-чен, но дру-жи-на Вла-ди-ми-ра вер-ну-лась по-чти без ко-ней вслед-ствие па-де-жа. Есть из-ве-стие о по-хо-де рус-ских при Яро-сла-ве к Ураль-ско-му хреб-ту под пред-во-ди-тель-ством Уле-ба в 1032 го-ду. На за-пад-ных гра-ни-цах Яро-слав вел вой-ны с Лит-вой и ят-вя-га-ми, для пре-кра-ще-ния их на-бе-гов, и с Поль-шей. В 1022 го-ду Яро-слав хо-дил оса-ждать Брест; в 1030 го-ду он взял Бельз (в се-ве-ро-во-сточ-ной Га-ли-ции); в сле-ду-ю-щем го-ду с бра-том Мсти-сла-вом воз-вра-тил в со-став Ру-си чер-вен-ские го-ро-да и при-вел мно-го поль-ских плен-ни-ков, ко-то-рых рас-се-лил по ре-ке Ро-си в го-род-ках для за-щи-ты зе-мель от степ-ных ко-чев-ни-ков. Он, на-ко-нец, от-во-е-вал Брест в 1044 го-ду. Несколь-ко раз Яро-слав хо-дил в Поль-шу на по-мощь ко-ро-лю Ка-зи-ми-ру для усми-ре-ния вос-став-шей Ма-зо-вии; по-след-ний по-ход был в 1047 го-ду. Кня-же-ние Яро-сла-ва так-же озна-ме-но-ва-лось по-след-ним враж-деб-ным столк-но-ве-ни-ем Ру-си с гре-ка-ми. Один из рус-ских куп-цов был убит в ссо-ре с гре-че-ски-ми, по-сле че-го, не по-лу-чая удо-вле-тво-ре-ния за оби-ду, Яро-слав по-слал к Ви-зан-тии боль-шой флот в 1043 го-ду под на-чаль-ством стар-ше-го сы-на Вла-ди-ми-ра Нов-го-род-ско-го и во-е-во-ды Вы-ша-ты. Бу-ря рас-се-я-ла рус-ские ко-раб-ли. Вла-ди-мир ис-тре-бил по-слан-ный для его пре-сле-до-ва-ния гре-че-ский флот, но Вы-ша-та был окру-жен и взят в плен при Варне. В 1046 го-ду был за-клю-чен мир; плен-ные с обе-их сто-рон воз-вра-ще-ны и дру-же-ствен-ные от-но-ше-ния скреп-ле-ны бра-ком лю-би-мо-го сы-на Яро-сла-ва, Все-во-ло-да, с ви-зан-тий-ской ца-рев-ной.

Хо-тя ему при-хо-ди-лось по-чти по-сто-ян-но ве-сти вой-ну, по сло-вам ле-то-пис-ца, во-е-вать он не лю-бил. Во внеш-ней по-ли-ти-ке Яро-слав, как и его отец, боль-ше на-де-ял-ся на ди-пло-ма-тию и вза-и-мо-вы-год-ные от-но-ше-ния, чем на ору-жие. Его вре-мя бы-ло эпо-хой де-я-тель-ных сно-ше-ний с го-су-дар-ства-ми За-па-да. Яро-слав был в род-ствен-ных свя-зях с нор-ман-на-ми: сам он был же-нат на швед-ской прин-цес-се Ин-ги-гер-де, в кре-ще-нии Ирине, а нор-веж-ский принц Га-ральд Сме-лый по-лу-чил ру-ку его до-че-ри Ели-са-ве-ты. Чет-ве-ро сы-но-вей Яро-сла-ва, сре-ди них Все-во-лод, Свя-то-слав и Изя-с-лав, так-же бы-ли же-на-ты на ино-стран-ных прин-цес-сах. Ино-зем-ные кня-зья, та-кие как Олаф Свя-той, Маг-нус Доб-рый, Га-ральд Сме-лый, и знат-ные нор-ман-ны на-хо-ди-ли при-ют и за-щи-ту у Яр-о-сла-ва, а ва-ряж-ские тор-гов-цы поль-зу-ют-ся его осо-бым по-кро-ви-тель-ством. Сест-ра Яро-сла-ва Доб-ро-гре-ва-Ма-рия бы-ла за-му-жем за Ка-зи-ми-ром Поль-ским, вто-рая дочь его, Ан-на - за Ген-ри-хом I Фран-цуз-ским, тре-тья, Ана-ста-сия - за Ан-дре-ем I Вен-гер-ским. Есть из-ве-стия ино-стран-ных ле-то-пис-цев о род-ствен-ных свя-зях с ан-глий-ски-ми ко-ро-ля-ми и о пре-бы-ва-нии при дво-ре Яро-сла-ва двух ан-глий-ских прин-цев, ис-кав-ших убе-жи-ща.

Внут-рен-нее управ-ле-ние

Зна-че-ние Яро-сла-ва в рус-ской ис-то-рии ос-но-вы-ва-ет-ся глав-ным об-ра-зом на его тру-дах по внут-рен-не-му устрой-ству зем-ли Рус-ской. Яро-слав был кня-зем-«на-ряд-ни-ком» зем-ли, ее бла-го-устро-и-те-лем. По-доб-но от-цу, он за-се-лял степ-ные про-стран-ства, по-стро-ил но-вые го-ро-да, такие как Юрьев (ныне Тар-ту) и Яро-славль, про-дол-жал по-ли-ти-ку пред-ше-ствен-ни-ков по охране гра-ниц и тор-го-вых пу-тей от ко-чев-ни-ков и по за-щи-те ин-те-ре-сов рус-ской тор-гов-ли в Ви-зан-тии. Он ого-ро-дил острож-ка-ми юж-ную гра-ни-цу Ру-си со сте-пью и в 1032 го-ду на-чал ста-вить здесь го-ро-да - Юрьев (ныне Бе-лая Цер-ковь), Тор-ческ, Кор-сунь, Тре-поль и дру-гие.

Сто-ли-ца Яро-сла-ва, Ки-ев, за-пад-ным ино-стран-цам ка-за-лась со-пер-ни-ком Кон-стан-ти-но-по-ля; ее ожив-лен-ность, вы-зван-ная ин-тен-сив-ной для то-го вре-ме-ни тор-го-вой де-я-тель-но-стью, изум-ля-ла пи-са-те-лей-ино-стран-цев XI ве-ка - по-ка-за-тель-но, что сын Яро-сла-ва, Все-во-лод, не вы-ез-жая из Ки-е-ва, вы-учил пять язы-ков. Укра-шая Ки-ев мно-ги-ми но-вы-ми по-строй-ка-ми, он об-вел его и но-вы-ми ка-мен-ны-ми сте-на-ми («го-род Яро-сла-ва»), устро-ив в них зна-ме-ни-тые Зо-ло-тые во-ро-та, а над ни-ми - цер-ковь в честь Бла-го-ве-ще-ния. Яро-слав ос-но-вал в Ки-е-ве на ме-сте сво-ей по-бе-ды над пе-че-не-га-ми храм свя-той Со-фии, ве-ли-ко-леп-но укра-сив его фрес-ка-ми и мо-за-и-кой, а так-же по-стро-ил тут мо-на-стырь свя-то-го Ге-ор-гия и мо-на-стырь свя-той Ири-ны (в честь Ан-ге-ла сво-ей су-пру-ги). Про-об-ра-за-ми этих по-стро-ек бы-ли ар-хи-тек-тур-ные со-ору-же-ния Кон-стан-ти-но-по-ля и Иеру-са-ли-ма. За-вер-ше-ние стро-и-тель-ства сов-па-ло с со-зда-ни-ем ве-ли-ко-го па-мят-ни-ка древ-не-рус-ской ли-те-ра-ту-ры, «Сло-ва о За-коне и Бла-го-да-ти», ко-то-рое бы-ло про-из-не-се-но бу-ду-щим свя-ти-те-лем 25 мар-та 1038 го-да. То-гда же бы-ла на-пи-са-на пер-вая рус-ская ле-то-пись - т. н. «Древ-ней-ший свод».

Стерж-нем внут-рен-ней де-я-тель-но-сти свя-то-го кня-зя бы-ло со-дей-ствие рас-про-стра-не-нию хри-сти-ан-ства на Ру-си, раз-ви-тию необ-хо-ди-мо-го для этой це-ли про-све-ще-ния и под-го-тов-ки свя-щен-но-слу-жи-те-лей из рус-ских. Как в Ки-е-ве, так и в дру-гих го-ро-дах Яро-слав не ща-дил средств на цер-ков-ное бла-го-ле-пие, при-гла-шая для это-го гре-че-ских ма-сте-ров. При Яро-сла-ве при-е-ха-ли на Русь из Ви-зан-тии цер-ков-ные пев-цы, на-учив-шие рус-ских ось-мо-глас-но-му пе-нию. Ле-то-пи-сец от-ме-тил, что при Яро-сла-ве хри-сти-ан-ская ве-ра ста-ла «пло-дить-ся и рас-ши-рять-ся, и чер-но-риз-цы ста-ли мно-жить-ся, и мо-на-сты-ри по-яв-лять-ся». Ко-гда в кон-це его кня-же-ния на-до бы-ло по-ста-вить но-во-го мит-ро-по-ли-та на Ки-ев-скую мит-ро-по-лию, Яро-слав в 1051 го-ду ве-лел со-бо-ру рус-ских епи-ско-пов по-ста-вить мит-ро-по-ли-том свя-ти-те-ля Ила-ри-о-на, пер-во-го ар-хи-пас-ты-ря Рус-ской мит-ро-по-лии ро-дом из рус-ских.

Чтобы при-вить в на-род на-ча-ла хри-сти-ан-ской ве-ры, Яро-слав ве-лел пе-ре-во-дить ру-ко-пис-ные кни-ги с гре-че-ско-го на сла-вян-ский и мно-го сам их по-ку-пал. Со-би-рая по-всю-ду кни-го-пис-цев и пе-ре-вод-чи-ков, он умно-жил ко-ли-че-ство книг на Ру-си и по-сте-пен-но ввел их в по-все-мест-ное упо-треб-ле-ние. Все эти ру-ко-пи-си Яро-слав по-ло-жил в биб-лио-те-ку по-стро-ен-но-го им Со-фий-ского со-бо-ра для об-ще-го поль-зо-ва-ния. Для рас-про-стра-не-ния гра-мо-ты Яро-слав ве-лел ду-хо-вен-ству обу-чать де-тей, а в Нов-го-ро-де, по позд-ней-шим ле-то-пис-ным дан-ным, устро-ил учи-ли-ще на 300 маль-чи-ков.

На-ко-нец, наи-бо-лее зна-ме-ни-тым Яро-слав остал-ся как за-ко-но-да-тель. Уже в Нов-го-ро-де, ко-гда он был на-зна-чен ту-да на-мест-ни-ком, его на-зы-ва-ли Пра-во-суд - имен-но там и на-ча-лась раз-ра-бот-ка пи-са-ных за-ко-нов Ру-си. Яро-сла-ву при-пи-сы-ва-ет-ся древ-ней-ший рус-ский па-мят-ник пра-ва - «Рус-ская Прав-да» (так-же име-ну-е-мый «Устав» или «Суд Яро-славль»), яв-ля-ю-щий-ся сбор-ни-ком дей-ство-вав-ших за-ко-нов и обы-ча-ев, уст-ном «За-коне рус-ском», ко-то-рый упо-ми-нал-ся еще в до-го-во-рах Ру-си с Ви-зан-ти-ей. "Рус-ская Прав-да" бы-ла да-на Нов-го-ро-ду в 1016 го-ду и яви-лась пер-вым пись-мен-ным ко-дек-сом за-ко-нов - уго-лов-ным, граж-дан-ским и адми-ни-стра-тив-ным. Ка-сал-ся он преж-де все-го во-про-сов охра-ны об-ще-ствен-но-го по-ряд-ка. При Яро-сла-ве по-явил-ся и Цер-ков-ный Устав, или Корм-чая кни-га, со-став-лен-ная на ос-но-ве ви-зан-тий-ско-го Но-мо-ка-но-на. В нем впер-вые бы-ли раз-гра-ни-че-ны по-ня-тия гре-ха и пре-ступ-ле-ния: вся-кое пре-ступ-ле-ние есть грех, но не вся-кий грех - пре-ступ-ле-ние.

Ха-рак-тер и кон-чи-на

По от-зы-ву ле-то-пи-си, ве-ли-кий князь «был хро-мо-ног, но ум у него был доб-рый и на ра-ти был храбр». Опи-сы-вая его ха-рак-тер, ле-то-пи-сец го-во-рит об уме, бла-го-ра-зу-мии, со-стра-да-нии к неиму-щим, храб-ро-сти. Нрав Яро-сла-ва был стро-гим, а жизнь скром-ной, в от-ли-чие от его от-ца, лю-бив-ше-го ве-се-лые пи-ры. Совре-мен-ни-ки от-ме-ча-ли, что Яро-слав был сам на-чи-тан-ным в бо-го-слу-жеб-ных кни-гах че-ло-ве-ком и вла-дел боль-шой лич-ной биб-лио-те-кой. Он, по сло-вам ле-то-пис-ца, счи-тал кни-ги «ре-ка-ми, спо-соб-ны-ми на-по-ить муд-ро-стью». Бла-го-вер-но-го кня-зя от-ли-ча-ло усер-дие в ве-ре. По од-но-му из пре-да-ний, он ве-лел вы-рыть ко-сти кня-зей Яро-пол-ка и Оле-га и, окре-стив их, по-хо-ро-нил в Ки-ев-ской церк-ви Успе-ния Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы, на-де-ясь этим из-ба-вить ду-ши их от веч-ной му-ки и по-ги-бе-ли.

Скон-чал-ся бла-го-вер-ный ве-ли-кий князь Яро-слав Муд-рый 20 фев-ра-ля 1054 го-да в сво-ей за-го-род-ной ре-зи-ден-ции Вы-ш-го-ро-де, под Ки-е-вом. По-хо-ро-ни-ли его в мра-мор-ном гро-бу в за-ло-жен-ном им Ки-ев-ском Со-фий-ском со-бо-ре. Один из под-дан-ных кня-зя про-ца-ра-пал на стене хра-ма над-пись: «В ле-то 6562 ме-ся-ца фев-ра-ля 20-го успе-ние ца-ря на-ше-го…». Раз-де-лив по се-бе зем-ли меж-ду сы-но-вья-ми и пе-ре-дав ки-ев-ский пре-стол стар-ше-му сы-ну Изя-с-ла-ву, он оста-вил им та-кое за-ве-ща-ние:

«Вот я от-хо-жу от се-го све-та, де-ти мои. Лю-би-те друг дру-га, ибо вы бра-тья род-ные, от од-но-го от-ца и од-ной ма-те-ри. Ес-ли бу-де-те жить в люб-ви меж-ду со-бой, то Бог бу-дет с ва-ми. Он по-ко-рит вам всех вра-гов, и бу-де-те жить в ми-ре. Ес-ли же ста-не-те нена-ви-деть друг дру-га, ссо-рить-ся, то и са-ми по-гиб-не-те, и по-гу-би-те зем-лю от-цов и де-дов ва-ших, ко-то-рую они при-об-ре-ли тру-дом сво-им ве-ли-ким».

Па-мять, оцен-ки и по-чи-та-ние

Кня-же-ние Яро-сла-ва озна-ме-но-ва-лось рас-цве-том столь-но-го гра-да Ки-е-ва и укреп-ле-ни-ем эко-но-ми-че-ских и куль-тур-ных свя-зей меж-ду от-дель-ны-ми ча-стя-ми го-су-дар-ства. Это бы-ла эпо-ха выс-ше-го про-цве-та-ния Ки-ев-ской Ру-си. Сво-ей де-я-тель-но-стью Яро-слав так воз-вы-сил-ся, что со вре-ме-нем за ним за-кре-пи-лось про-зва-ние «Муд-ро-го». Имя бла-го-вер-но-го ве-ли-ко-го кня-зя Яро-сла-ва бы-ло вне-се-но в ме-ся-це-слов Рус-ской Пра-во-слав-ной Церк-ви по бла-го-сло-ве-нию пат-ри-ар-ха Мос-ков-ско-го и всея Ру-си Алек-сия II 8 де-каб-ря 2005 го-да.

Се-мья

Отец: св. рав-но-ап. Вла-ди-мир Свя-то-сла-вич (ок. 960-1015), вел. кн. Ки-ев-ский.

Мать: Ро-г-не-да Ро-гво-ло-дов-на, в Кре-ще-нии Ана-ста-сия, кн. По-лоц-кая.

Же-на: прп. Ин-ги-гер-да Ола-фов-на, в Кре-ще-нии Ири-на, в ино-че-стве Ан-на, бл-гв. прин-цес-са Швед-ская.

Де-ти:

Илья († 1020), кн. Нов-го-род-ский 1015-1020.

св. бл-гв. Вла-ди-мир (1020-1052), кн. Нов-го-род-ский 1043-1052.

Изя-с-лав (1024-1078).

Свя-то-слав (1027-1076), кн. Чер-ни-гов-ский.

Все-во-лод (1030-1093).

Вя-че-слав (1036-1057), кн. Смо-лен-ский.

Игорь (1036-1060), кн. Вла-ди-ми-ро-Во-лын-ский.

Ан-на, ко-роле-ва Фран-цуз-ская, же-на Ген-ри-ха I Ка-пе-та.

Ана-ста-сия, ко-роле-ва Вен-гер-ская, же-на Ан-дрея I.

Ели-за-ве-та, ко-роле-ва Нор-веж-ская, же-на Га-раль-да Сме-ло-го.

Молитвы

Тропарь благоверному князю Ярославу Мудрому

Я́ко благочести́ваго ко́рене пречестна́я о́трасль бы́л еси́,/ благове́рне кня́же Яросла́ве,/ до́бре во благоче́стии пожи́в,/ ве́ру непоро́чну соблю́л еси́,/ и хра́м пречу́ден Прему́дрости Бо́жия в сто́льнем гра́де Ки́еве устро́ив,/ ны́не на Небесе́х предстои́ши Престо́лу Святы́я Тро́ицы,// моли́ся низпосла́ти на́м ве́лию и бога́тую ми́лость.

Перевод: Как отрасль драгоценная благочестивого корня, благоверный князь Ярослав, прекрасно в прожив, веру безупречную сохранил ты, и удивительный храм Премудрости Божией в престольном городе Киеве устроив, сейчас на Небесах предстоишь , молись ниспослать нам великую и богатую милость.

Кондак благоверному князю Ярославу Мудрому

Измла́да яви́лся еси́, богому́дре Яросла́ве,/ Боже́ственный сосу́д избра́н Бо́гови,/ во благоче́стии жи́тельствовавши,/ мно́гия святы́я це́ркви устро́ил еси́;/ те́мже похваля́ем тя́, кня́же на́ш,/ я́ко наро́ду твоему́ ты́ еси́ удобре́ние,// Ки́еву сла́ва и все́й Ру́сстей земли́ утвержде́ние.

Перевод: С молодости ты стал, Богомудрый Ярослав, Божественным сосудом избранным Богом, живя в благочестии, ты устроил многие святые церкви, потому прославляем тебя, князь наш, как украшение народа своего, Киева славу и всей Русской земли силу.

Молитва благоверному князю Ярославу Мудрому

О, святы́й благове́рный вели́кий кня́же Яросла́ве, все́х с любо́вию чту́щих тя́ благода́тный засту́пниче и покрови́телю! Вознеси́ сие́ ма́лое моле́ние недосто́йных ра́б твои́х Влады́це Христу́, да утверди́т во Святе́й Свое́й Це́ркви живы́й ду́х Правосла́вныя ве́ры, любо́вь, благоче́стие, в до́брых де́лех преуспе́яние; да да́рует па́стырям ре́вность попече́ния о спасе́нии люде́й, я́ко неве́рущия просвети́ти, заблу́дшия наста́вити и отпа́дшия обрати́ти; изря́днее же, да вся́ ча́да Це́ркви Правосла́вныя чи́сты сохрани́т от мирски́х искуше́ний, суему́дрия, суеве́рий и наважде́ний вра́жиих. Е́й, уго́дниче Бо́жий, не пре́зри на́с, моля́щихся тебе́, но помози́ на́м ско́рым предста́тельством твои́м, да вся́ких бе́д, напа́стей и скорбе́й в се́й жи́зни вре́менней избежа́вше, кончи́ну непосты́дну обрете́м и, та́ко благоуго́дно на земли́ пожи́вше, жи́зни ра́йския на небеси́ сподо́бимся, иде́же вку́пе с тобо́ю просла́вим человеколю́бие и щедро́ты в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист святому благоверному князю Ярославу Мудрому

Кондак 1

Избранный от Предвечнаго Царя Небеснаго и Церкви Зиждителя, данный стране нашей ходатаю изрядный и заступниче пречудный, святый княже Ярославе, приими похвальная пения любовию чтущих святую память твою и моли Христа Бога сохранитися неврежденным нам от враг видимых и невидимых, да со умилением вопием ти:

Икос 1

Ангельское житие возлюбив от юности и ко исканию единаго на потребу направив помыслы твоя, княже Ярославе, дивный образ был еси добродетелей христианских и совершенства духовнаго; темже и возвеличен был еси на земли пред братиею твоею и на небеси прославлен еси от Господа. Мы же, благодаряще Творца и Спаса нашего, славословим тя, яко великаго избранника Божия, со умилением зовуще:

Радуйся, земли Русския княже богоизбранный.

Радуйся, пречестная отрасль равноапостольнаго князя Владимира.

Радуйся, благовеpия пpедков наследниче.

Радуйся, мудрости Соломоновы подражателю.

Радyйся, всем житием своим Богy послyживый.

Радуйся, всех концев земли Русския покpовителю.

Радуйся, заповедей Хpистовых веpный исполнителю.

Радyйся, дивный хранителю, от Бога всем нам дарованный.

Радуйся, святый благоверный великий княже Ярославе.

Кондак 2

Видевше еще отрок сый, прехвальне Ярославе, отца твоего от злых дел к благим деяниям изшедшаго и Светом Христовым озареннаго, купно с братиями твоими святое крещение восприял еси и сердцем твоим богопросвещенным благодарственно воспел еси Господеви: Аллилуиа.

Икос 2

Разум твой, угодниче Христов, духовным ведением Милосердный Господь озари, яко ты, житие богоугодное возлюбив и благочестивым родителем твоим внимающе, в страсе Божии, молитве и добродетелех возрастал еси. Сего ради, Господь, видя верность твою в малом, над многими тя постави, мы же с любовию взываем ти сице:

Радуйся, в истинах христианских измлада наставленный.

Радуйся, от юности Господа всем сердцем возлюбивый.

Радуйся, во испытаниих многих Богом дивно хранимый.

Радуйся, подвиги мужества, яко добрый воин, во брани явивый.

Радуйся, водительству Духа Святаго издетска прилежавый.

Радуйся, добродетелем преславных предков твоих подражавый.

Радуйся, благодатныя дары Всесвятаго Утешителя Духа стяжавый.

Радуйся, и нас даром мудрости обогащающий.

Радyйся, святый благовеpный великий княже Ярославе.

Кондак 3

Силою Вышняго укрепляемый, блаженне Ярославе, в кротости и в смирении души твоея возрастал еси, уготовляя себе на служение княжеское, и о помощи небесней молился еси, взывая Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея страх Божий в сердце твоем, благоверный княже Ярославе, послушание явил еси отцу твоему Владимиру и, по воли его, от великаго Киева в пределы земли Ростовския княжити прешел еси, идеже жителей в вере в Бога истиннаго утвердил еси и храм великаго пророка Илии тамо воздвигл еси, сим показуяй велию любовь твою ко Господу и святым Его, и подвизаяй нас хвалебно взывати к тебе:

Радуйся, лампадо веры Православныя неугасимая.

Радуйся, к ближним своим любы преизобильная.

Радуйся, неутешных в скорбех утешение.

Радуйся, блаженный храмоздателю.

Радуйся, благолепия церковнаго любителю.

Радуйся, зло творящих вразумление.

Радуйся, Правды Христовы ревнителю.

Радуйся, Отечества Небеснаго любителю.

Радyйся, святый благовеpный великий княже Ярославе.

Кондак 4

Буря вражды братоубийственныя сотрясе землю Русскую, егда Святополк Окаянный, властолюбием ослепленный, повеле убити братий твоих возлюбленных Бориса и Глеба; ты же, блаженне Ярославле, скорбя о смерти их, на Господа упование и надежду возложил еси и Его силою правду на Руси утвердил еси, воспевая выну: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше о премногих скорбех, претерпенных тобою, святый благоверный княже Ярославе, от Святополка Окаяннаго, величаем выну укрепившаго тя Господа, сохраньшаго тя, егда понужден быв пределы Киевския покинути и преселитися в пределы Новгородския, из нихже с вои своими паки в землю отеческую пришедши, правду Божию утвердил еси. Мы же, вере и мужеству твоему подражая, взываем сице:

Радуйся, пресельник в земли твоей бывый.

Радуйся, горняго града выну усердно взыскавый.

Радуйся, мудрый странниче, на путь спасения стопы твоя направивый.

Радуйся, Божий избранниче, скорби многия претерпевый.

Радуйся, кротко и мирно в Великий Новград княжити возвративыйся.

Радуйся, богоугодно и праведно тамо княживый.

Радуйся, иго Христово всем сердцем возлюбивый.

Радуйся, всем сердцем его приявый.

Радyйся, святый благовеpный великий княже Ярославе.

Кондак 5

Боготечною звездою воссиял еси делы твоими богоугодными, княже Ярославе, и ныне предстоиши престолу Вседержителя; сего ради молим тя: купно со святыми сродники твоими сотвори молитву Царю царствующих да, вашего ради соборнаго предстательства, пробавит милосердие Свое народам словенским, и утвердит ны в вере Православней, вопиющих Ему ныне: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше житие твое праведное, людие русстии славляху тя, своего правителя милостиваго, благоверне Ярославе; ты же похвалы человеческия ни во чтоже вменяя, гордынею неуязвлен пребыл еси, показуя всем образ истиннаго смирения, емуже поучаяся, с любовию вопием ти таковая:

Радуйся, исполнителю правды евангельския.

Радуйся, образе нищеты духовныя.

Радуйся, добродетелей пребогатое сокровище.

Радуйся, благочестивых великая славо.

Радуйся, вдов и сирот питателю.

Радуйся, скорбных сердец утешителю.

Радуйся, яко послужил еси Господеви всяким благоyгождением.

Радуйся, яко за нас ходатайствуеши пред Ним своим заступлением.

Радyйся, святый благовеpный великий княже Ярославе.

Кондак 6

Проповедником добродетелей христианских явился еси, преблаженне княже Ярославе: ты бо, ревнуя о благочестии не словом токмо, но всем житием своим, церкви возводил и украшал еси, людем был еси милостивый заступник и попечитель. Сего ради и мы, грешнии, надеющиися на твое милосердное о нас попечение, усердно прибегаем к твоему заступлению, взывающе благодарно Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси в стране нашей светом добрых дел твоих, святый Ярославе, и на свещнице Церкве Православныя поставлен был еси, да светиши Отечеству твоему земному и приводиши к Солнцу Правды люди русския, со упованием таковыя похвалы тебе возносящия:

Радуйся, верный Христов последователю.

Радуйся, Отечествия Небеснаго усердный взыскателю.

Радуйся, руце твои на рало Господне возложивый.

Радуйся, вспять лица твоего николиже обративый.

Радуйся, Евангелия Царствия Божия проповедниче благогласный.

Радуйся, богомудрыми твоими словесы многи в разуме просвещаяй.

Радуйся, любящим и чтущим тя ходатаю вечнаго спасения.

Радуйся, вразумителю грешных ко исправлению.

Радyйся, святый благовеpный великий княже Ярославе.

Кондак 7

Хотяй прославити Божественнаго Искупителя нашего и Его Пречистую Матерь, повелел еси, всемудре Ярославе, воздвигнути в стольном граде Киеве Врата Златыя, ихже венчал еси храмом Благовещения Пресвятыя Богородицы, да всякий пребывающий во граде сем, под благодатным покровом Царицы Небесе и земли пребывает и радости духовныя о сем да исполняется, непрестанно воспевая: Аллилуиа.

Икос 7

Новый Иустиниан великий воистину явился еси, богомудре княже Ярославе, яко храм великий и преславный в честь Святыя Софии - Ипостасныя Премудрости Божия создал еси, и законам справедливым и судам милосердным основание в державе твоей положил еси, благочестие христианское и научение книжное насаждая. Сего ради молим тя: настави всех нас, чтущих святую память твою, быти наследниками дел благих твоих и добродетелем твоим богоугодным последовати, воспевающих ти похвалы сия:

Радуйся, душеполезных знаний преизобильное излияние.

Радуйся, душевреднаго мрака светлое озарение.

Радуйся, неверных смыслов милостивое просвещение.

Радуйся, неправо мудрствующих внезапное низвержение.

Радуйся, верных незыблемое уверение.

Радуйся, отъемлющий духовное помрачение.

Радуйся, миром и любовию души наши наполняющий.

Радуйся, наветов вpажиих мyдpый pазоpителю.

Радyйся, святый благовеpный великий княже Ярославе.

Кондак 8

Странника и пришельца себе на земли быти помышляя, блаженне Ярославе, не ведал еси покоя в трудех твоих, люди твоя во благочестии утверждая и державу твою миром ограждая; сего ради, ныне в лике святых благоверных князей пребываеши, веселяся купно с ними и поя Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Всею душею Господеви послуживши и всем житием своим Ему благоугодив, прославился еси благочестием, великий княже, и, ко блаженному успению достигши, в мире дух свой Богу предал еси. Мы же, поминающе праведное житие твое и блаженное упокоение, вопием ти:

Радуйся, храмы Божиими грады многия украсивый.

Радуйся, величию земли Русския тем послуживый.

Радуйся, во всем житии твоем вере Христовой поревновавый.

Радуйся, крепость державы твоея тем созидавый.

Радуйся, в народоправлении велию мудрость проявивый.

Радуйся, о благе народа своего усердно пекийся.

Радуйся, общаго мира в пределех страны твоея устроителю.

Радуйся, людем твоим помощниче богодарованный.

Радyйся, святый благовеpный великий княже Ярославе.

Кондак 9

Весь еси в вышних, богоблаженне княже Ярославе, во обителех райских водворившися, обаче и нас, тебе тепле почитающих, не оставляеши, наставляя к разуму Божественному и деланию усердному заповедей Христовых. и всякия благополезныя прошения наша исполняеши, подвизая нас Отцу Небесному благодарственно воспевати: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многовещанныя и риторы искусныя не возмогут по достоянию воспети подвиги твоя, недоумеют бо изрещи достойныя тебе похвалы, княже праведный. Мы же, во всех трудех и подвизех благодать Божию в тебе видяще и, на предстательство твое уповая, взываем ти сице:

Радуйся, лучу светозарнаго солнца Христа, земли Русстей сияющий.

Радуйся, в молитвах о нас ко Господу неумолкающий.

Радуйся, за отечество твое пред Господем милостивый печальниче.

Радуйся, христоподражательнаго жития на земли наставниче.

Радуйся, столпе правоверия Божия непоколебимый.

Радуйся, истины поборниче непреодолимый.

Радуйся, утешение скорбящих и крепкая оградо обидимым.

Радуйся, защищение твердое и отрадо всем ненавидимым.

Радyйся, святый благовеpный великий княже Ярославе.

Кондак 10

Спасительная наставления сыновом и народу твоему оставил еси, богомудрый княже, глаголя: «Любите друг друга; аще будете жити в любви между собою, то Бог пребудет с вами и покорит вам враги ваша». Сия убо поминаюше, просим тя: моли тобою чудодействующаго Бога, да и мы возможем в любви со всеми пребывати и спасения вечнаго достигнути ходатайством твоим, во веки благодарственно воспевающе: Аллилуиа.

Икос 10

Царя Небеснаго верный раб и изрядный угодник был еси, благоверный великий княже Ярославе; сего ради благоразумия крилами украшаем, легко прелетел еси вся сети вражия. Мы же, дивящеся высоте твоего добродетельнаго жительства, с любовию и усердием сице тебе поем:

Радуйся, великий угодниче Божий, жизнь земную свято и праведно скончавый.

Радуйся, пришедый от скорбей многих в покой вечный.

Радуйся, увенчанный от Христа венцем нетленныя славы.

Радуйся, и по смерти заступлением твоим нас не оставляяй.

Радуйся, заповеди Господни творити нас научаяй.

Радуйся, окамененныя сердца во источницы милования обращаяй.

Радуйся, отступивших от правыя веры на путь спасения возвращаяй.

Радуйся, блуждающих по морю жития сего мудре окормляяй.

Радyйся, святый благовеpный великий княже Ярославе.

Кондак 11

Пение молебное приими от нас, святый благоверный княже Ярославе, и молитву твою вознеси о нас, чтущих святую память твою, ко Престолу Вседержителя, да радующеся о твоем прославлении на небеси и на земли, и о твоем всегдашнем предстательстве, благодарственно вопием святых Святейшему Отцу Небесному: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарное светило, лучами христианских добродетелей сияющее, явился еси, небо церковное украшая, богомудре Ярославе, и всем, блуждающим во тьме неверия, сомнения, маловерия и нечестия, луч надежды на спасение подаваяй и к Солнцу Правды Христу Иисусу путеводяй, да во свете заповедей Его со всеми верными шествуя, радостно тебе воспоют:

Радуйся, душевными твоими очима выну Господа созерцавый.

Радуйся, пред Оным, яко сын пред Отцем, яко ученик пред Учителем шествовавый.

Радуйся, во вся дни живота твоего Его искавый и в Нем намерение полагавый.

Радуйся, блистанием добродетелей на земли светло сиявый.

Радуйся, от Господа на небеси венец нетленный приявый.

Радуйся, яко тобою различных искушений избегаем.

Радуйся, яко предстательством твоим благодатную помощь обретаем.

Радуйся, яко тебе призывающия скоро предваряеши.

Радуйся, яко любящих тя от различных бед и напастей изымаеши.

Радyйся, святый благовеpный великий княже Ярославе.

Кондак 12

Благодатию Божиею в непрестанном творении заповедей Христовых обогативыйся, по отшествии же твоем от земных наипаче к трисолнечному престолу Пресвятыя Троицы приближися, но и от народа твоего духом любве твоея не отступивый; сего ради молим тя: пролей теплую твою молитву ко Господу, да сохранит Церковь Свою Святую неврежденну от ересей и расколов и вся чада ея да помилует и спасет, вопиющия Ему: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще добpодетели и чyдеса твоя, благоверный княже, купно же велия твоя труды и подвиги, во благоустроение державы нашея тобою подъятыя, усердно благодарим и восхваляем тя, с любовию зовуще:

Радуйся, великий княже Ярославе, Престолу Царя Небеснаго предстояй.

Радуйся, хвалу немолчную Пресвятей Троице возносяй.

Радуйся, жизнь вечную в Царствии Небеснем получивый.

Радуйся, яко дивный образ любве Отца Небеснаго в себе явивый.

Радуйся, безпомощным скорый помощниче.

Радуйся, о спасении грешных теплый молитвенниче.

Радуйся, яко молитвам твоим Господь благоутробно внемлет.

Радyйся, yгодников Божиих сонаследниче.

Радyйся, святый благовеpный великий княже Ярославе.

Кондак 13

О преславный угодниче Христов, великий княже Ярославе, вонми гласу моления нашего и ходатайством твоим испроси нам от Господа в жизни сей в вере и добродетелех утверждение, от ересей и расколов сохранение, от скорбей и напастей избавление, прегрешений наших прощение и в час смертный твердое спасения упование, да сподобимся Царствие Небесное наследовати и вечно воспевати Богу: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва

О святый благоверный, великий княже Ярославе, всех с любовию чтущих тя благодатный заступниче и покровителю! Вознеси сие малое моление недостойных раб твоих Владыце Христу, да утвердит во Святей Своей Церкви живый дух Православныя веры, любовь, благочестие, в добрых делех преуспеяние; да дарует пастырям ревность попечения о спасении людей, яко неверущия просветити, заблудшия наставити и отпадшия обратити; изряднее же, да вся чада Церкви Православныя чисты сохранит от мирских искушений, суемудрия, суеверий и наваждений вражиих. Ей, угодниче Божий, не презри нас, молящихся тебе, но помози нам скорым предстательством твоим, да всяких бед, напастей и скорбей в сей жизни временней избежавше, кончину непостыдну обретем и, тако благоугодно на земли поживше, жизни райския на небеси сподобимся, идеже вкупе с тобою прославим человеколюбие и щедроты в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Киевский князь Ярослав Мудрый и интересные факты из его жизни. Ярослав Мудрый родился незадолго до начала второго тысячелетия — в 980 году. Он был вторым сыном князя Владимира, его матерью была полоцкая княжна Рогнеда. Ярослав известен тем, что при нем Русь прочно вошла в круг самых могущественных государств мира, это подтверждалось династическими связями с важнейшими державами Европы.

Начало правления

Ярослав не считался основным наследником Владимира, поскольку он был не самым старшим (он был второй, это также важно), а также хромал. Однако именно физический недостаток помог Ярославу Мудрому стать волевым и настойчивым. Он мало ходил, зато много ездил в седле, так что в случае надобности, мог себя проявить даже на поле боя.

Как и его отец, Ярослав стал великим князем только вследствие братоубийственной войны, которая продолжалась достаточно долго. Каждый брат имел свой город с округой, своеобразные удельные княжества, а значит и военную силу. Ярослав имел главный «козырь» — в его войске были варяжские дружины, а також наемные норманны со своими конунгами. Эта воинская сила была малочисленной, зато непобедимой благодаря высокому профессионализму, качественному тяжелому вооружению и отваге.

К созданию своей военной силы князь подошел заблаговременно и основательно — в Новгороде он соорудил «двор для приезжих», где проживали воины из Скандинавии, которые были полностью материально обеспечены. В этом дворе нашел приют скандинавский конунг Рингссон Эдмунд, которого обвиняли в убийстве Бурицлава, под этим именем, возможно, был святой мученик Борис, сын князя Владимира и византийской принцессы Анны.

Семья

Женой Ярослава была шведская принцесса Ингигерда, которая принесла как приданое земли вокруг Ладожского озера, а также была основательницей в Киеве первого женского монастыря. Ингигерда должна была выйти замуж за первого норвежского христанского короля Олафа Харальдсона Святого, которому отец прицессы Олаф Шетконунг обещал отдать дочку в обмен на мирный договор между Швецией и Норвегией. Однако, когда Олаф приехал свататься, оказалось, что Ингигерда уже вышла замуж за Ярослава. Норвежский король был недоволен, однако его гнев не имел реальных последствий. Некоторое время спустя Олаф Святой как то даже гостил при дворе Ярослава. Также гостили у Ярослава (или имели убежище) английский монарх Эдмунд Железный Бок из сыном Эдвардом Изгнанником.

Подпись Анны Ярославны

Династические связи Ярослава Мудрого:

Сестра Мария стала польской королевой Добронегой, вышла замуз за Казимира I Восстановителя.
Сын Владимир женился на Оде, которая была дочерью Шдадского графа Леопольда (город возле Бремена).
Сын Изяслав был мужем Гертруды, отцом которой был польский князь Мешко II.
Сын Святослав женился на Оде, которая была внучкой германского императора Генриха II.
Сын Всеволод был зятем византийского императора Константина Мономаха, которых отдал свою дочь Марию.
Сын Игорь венчался с графиней Орламиндской, немецкой принцессой Кунигундой.
Дочка Елизавета под именем Эллисиф была женой норвежского короля Гаральда III Сурового, потом вышла замуж за датского короля Свейна II.
Дочь Анастасия под именем Агмунда была королевой Венгрии, женой Андраша I.
Дочь Анна под именем Аньес была женой французского короля Генриха I. Своего сына назвала греческим именем Филипп, которое не было характерно для французов. Вскоре эти именем были названы острова Филиппины.
Дочь Агата была женой английского короля Эдуарда Изгнанника.

Благодаря тому, что дочки князя были замужем за европейскими монархами, множество людей, которые следят за своей родословной, считаются потомками Ярослава Мудрого. Например президент США Дональд Трамп, который имеет родственную связь с французскими королями, среди предков которых была Анна Ярославна.

Государственная политика

Князь основал три города, которые были названы его именем — Ярославль на реке Волка (Россия), Ярославль на реке Сян (современный Ярослав, ), Юрьев (современный город Тарту в Эстонии, сначала назывался Гюргев, на честь Георгия Победоносца, который был святым покровителем Ярослава Мудрого).

Усовершенствовал русские законы, под руководством князя появилась Правда Ярослава, более совершенный и дополненный вариант которой нам известен под названием Русская Правда.

Ярослав Мудрый пришел к власти с помощью варяг, однако пробовал уменьшить их влияние на жизнь в Руси, начал активно формировать элиту из местных русичей, которых активно приобщал к управлению государством. Варяги составляли основу войска, пока без них Русь не могла обойтись в противостоянии со степными кочевниками и в завоевательной политике. Князь в 1036 году разбил печенегов, которые больше не беспокоили Русь. На честь победы и на месте битвы соорудил Софийский Собор.

Киевский собор Святой Софии

Русичи под руководством Ярослава Мудрого совершали походы:

в 1030 году было совершено поход на территорию современной Галиции и Волыни, были отвоеваны Червенские города, которые в 1018 году захватил польский князь Болеслав Храбрый, поход закончился в 1031 году освобождением современных западноукраинских областей из-под польского владычества;
на ятвягов в 1038 году;
на литовские племена в 1040 году;
в Мазовию в 1041 году;
на Константинополь в 1043 году.

Последний поход на Константинополь закончился неудачей, но по итогам русско-греческой войны в 1046 году было подписано мирный договор. Четвертый сын Ярослава, Всеволод, женился на дочке византийского императора Константина Мономаха, в этом браке родился киевский князь Владимир Мономах.

Церковь и культура

Поскольку времена правления Ярослава Мудрого были относительно спокойными и Русь процветала. Князь покровительствовал развитию культуры, собрал большую библиотеку, о которой вспоминает в 1037 году «Повесть временных лет» и которая хранилась в соборе Святой Софии. Эта же библиотека могла быть утерянной во времена монгольского нападения на Киев, или же стать частью других книжных собраний, например библиотеки Ивана Грозного, которую также не доныне не могут найти.

Киево-Печерская лавра

Одно из самых главных направлений деятельности князя — укрепления христианства. До 1039 года было закончено формирование Киевской митрополии, которая подчинялась Константинопольскому патриархату. Было упорядочнено устав Церкви на Руси, в нем четко прописывались права церковной организации и каждой духовной особы в частности. Митрополитов назначал Константинопольский патриархат, однако автономия Киевской митрополии крепла и в 1051 году при поддержке великого князя русские епископы выбрали митрополитом украинца Иллариона.

В 1051 году было основано три киевские монастыря — святой Ирины, святого Юрия и Киево-Печерский. Они были не только религиозными, но и образовательными, научными и культурными центрами. Здесь писались летописи, создавались иконы, переписывались книги и формировались библиотеки из заграничных, преимущественно византийских, изданий.

Ярослав Мудрый-это человек, который многое сделал ради процветания своей державы, родился он около 978 года, а умер в 1954 году. У него было тяжелое детство, отрочество и юность. А после того как он прошел этот жизненный период, его ждали междоусобицы в борьбе за Великокняжеский киевский престол, которые начались после смерти отца Ярослава Мудрого Владимира I в 1015 году, а закончились в 1019 году победой Ярослава.

При Ярославе государство жило в мире и согласие. Многие европейские государства желали мирного соседства с Русью, а некоторые правители желали добиться рук его дочерей. Процветающая страна способствовала развитию и активному строительству внутри государства. В Киеве были возведены Золотые ворота, построен Софийский собор, а помимо этого развивалось просвещение, наука и образование. Именно благодаря этой деятельности Ярослав получил прозвище «Мудрый».

При Ярославе Мудром Киев стал одним из центров православия, ведь в нем стал пребывать митрополит. Ярослав очень переживал за летописание и старался поддерживать его развитие. Помимо этого с именем Ярослава Мудрого связано развитие законодательства, при нем появился первый свод законов-«Русская правда». Это был прорыв для Руси, которая долгое время не имела свода законов, вернее «Русская правда» являлась первым сводом законов. Самым главным пунктом в первом законодательном документе было то, что отныне кровная месть была вне закона.

Ярослав Мудрый стремился приумножить авторитет Руси. Для этого он развивал письменность, науку, культуру и при этом не оставлял без внимания религию. При нем стала самостоятельно развиваться каменная архитектура, на которую повлияла архитектура Византийской империи. Трудно найти правителя того времени, который так заботился о развитии своего государства, как это делал Ярослав Мудрый.

Для 3 класса

Биография Ярослава Мудрого о главном

Ярослав Владимирович Мудрый был великим Киевским князем. Год его рождения на сегодняшний день точно неизвестен, но если верить многим источником, то родился Ярослав в 978 году.

Прозвище Мудрый Ярослав получил за безграничную тягу к просвещению, а также за то, что именно им был создан первый свод законов на Руси, который позже назывался «Русская правда». Помимо всего прочего, он был замечательным отцом, дедом и дядей большого количества правителей европейских. Для русской православной церкви Ярослав почитаем в качестве благоверного. В святцы была внесена даже дата памяти об этом великом и могущественном правителе.

Будучи юношей, Ярославу уже был присвоен титул князя Ростова. Если верить истории, то именно в этот период времени возвели славный город Ярославль.

После того как умер Вышеслав, а случилось это в 1010 году, Мудрый становится автоматически князем Новгородским.

Период правления Ярослава Мудрого носит в себе немало преданий и всевозможных легенд. Некоторые историки идеализируют этот период, а другие напротив – демонизируют.

Княжение в Новгороде носило статус повыше, нежели период правления в Ростове. Но, так или иначе, он тоже находился в подчинении князя киевского, Владимира І – своего отца, которому каждый год выплачивал 2/3 дани собранные с земель Новосибирска. Сумма составляла всего 2000 гривен, а остальная 1000 – оставались в казне на содержание дружины княжеской и самого Ярослава.

Наверняка именно этот факт и подтолкнул Ярослава взбунтоваться против своего отца и отказаться платить ему довольно большую дань. Это событие пришлось на 1014 год. Весь Новгород поддержал своего правителя, а Владимир тем временем приступил к подготовке к походу, чтобы поскорее усмирить бунтарей. Но на то время он уже был весьма почтенного возраста. Совсем скоро Владимир заболевает и скоропалительно умирает. Ему так и не удалось наказать собственного сына.

На место отца приходит старший брат Ярослава – Святополк Окаянный. Для обеспечения всей власти в собственных руках, он убивает троих братьев: Глеба, Святослава и Бориса, которого так любили все киевляне. Такая же участь ждала и Ярослава, но тот не сдался и победил Святополка в кровавой битве, которая произошла между ними под Любечем. Только в 1016 году Мудрому удалось войти в Киев, который после они поделили по Днепру. В 1019 году Святополк погибает и Ярослав становится единственным и полноправным правителем Киевской Руси.

Самой большой заслугой князя становится неоспоримая победа над печенегами. Данное событие пришлось на 1036 год.

Вот и настало «Золотое время» Ярослава. На месте одержания победы над печенегами, возводиться Софийский собор. После чего появляются знаменитые Золотые ворота, над которыми, словно на глазах выросла церковь Благовещения.

Для 3 класса для детей

Интересные факты и даты из жизни