التواضع التواضع والقبول مرحلتان من دخول الإنسان إلى الحياة، دخولنا إلى الحياة، والشعور بالاتحاد مع الطبيعة والعالم. التواضع هو تواصل مع الحياة، تواصل معها، في السابق لم أكن أحبها حقًا، ولم أفهمها، ولم أتقبلها

التواضع في الملابس والسلوك في الأماكن العامة يحاول العديد من المسلمين تجنب الأماكن التي يمكنهم فيها مقابلة أشخاص نصف عراة. وهذا ينطبق على وسائل الإعلام التي تنشر صورًا غير محتشمة، وحتى المجمعات العائلية [المختلطة]. من الطبيعي أن ترتديه المرأة المسلمة

ما هو "التواضع"؟ دعونا ننظر إلى ما هو "التواضع"؟ التواضع نعمة، لكنه أيضًا عقاب للمتكبرين. أنت تعلم أن الأتروريين اخترعوا الأسهم للأشخاص ذوي الكبرياء والعصيان المفرطين. إنهم يذلون المجرمين بسرعة كبيرة ويعلمونهم التواضع

يتم ضغط الحقل من الجانبين - التواضع والخجل. يبدو الأمر وكأن الشخص قد تم ضغطه من الجانبين في الرذيلة، وتم تسطيح الحقل ذهابًا وإيابًا. في "الفيزياء" يمكن أن يتجلى هذا في شكل أمراض الكبد والبنكرياس وفقدان السمع وآلام القلب وغيرها. الطفل الذي فيه

حدد الرقم السداسي 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 وانظر تفسيرها بالأسفل

كتاب التغيرات - تفسير السداسية رقم 15

تشيان. التواضع

إن امتلاك ثروة كبيرة، العالم بأكمله، يمكن أن يكون الهدف النهائي إذا سمح العالم بإمكانية التوقف. لكن الموقف الرئيسي هو عقيدة التقلب، والتنقل المستمر للعالم وكيف ينبغي إدراج الشخص بشكل متناغم في هذه الحركة. ولذلك فإن توقف التنمية ليس توقفا، بل هو تأخر يسبب تعارضا مع التنمية في العالم. لذلك، إذا توقفت حتى في ذروة أعظم الإنجازات، فحتى في مثل هذه المحطة لن يكون هناك موقف صحيح تجاه العالم. لكن لم يعد من الممكن المضي قدماً في خط مستقيم، لأنه في المرحلة السابقة تم تحقيق كل ما كان يجب تحقيقه. وبالتالي، فإن الرفض الكامل لما تم تحقيقه هو وحده الذي يمكن أن يضمن إمكانية تحقيق المزيد من التطوير، ومواكبة تطور العالم. هذا التخلي الضروري عن الإنجازات الشخصية يسمى "التواضع" ويتم التعبير عنه في صورة الشكل السداسي نفسه، حيث يتم وضع علامة الجبل (جين) تحت علامة الأرض (كون). يجب أن يرتفع الجبل بشكل عام فوق سطح الأرض، وإذا كان تحت الأرض، يتم التعبير عن صورة التواضع بأقصى قدر من الإيجاز. لا ينبغي أن يخيف هذا الموقف أي شخص، لأنه فقط يمكن تطوير المزيد من التطوير، ويجب أن يكون هذا التطور مثمرا: يجب أن يتم إحضاره إلى النهاية، إلى النهاية. وفي هذا المعنى يقول النص:

التواضع.
تطوير. الرجل النبيل يواجه الاكتمال.

1. في المرحلة الأولى، يظهر التواضع في أشد صوره، ولكن أيضًا في صورته الأكثر عمومية. لذلك، من المستحيل تجسيده في صورة معينة. من الممكن فقط الإشارة إلى أن الشخص الذي يمتلك هذه الخاصية سيتعين عليه التغلب على الصعوبات الهائلة، لأنه بفضل هذه الخاصية يميل إلى مثل هذا التغلب. وهذا أمر مفهوم، لأنه هنا تعتبر هذه الخاصية في حالتها غير المحددة، وبالتالي لم تتم الإشارة إلى تطبيقها العملي؛ من ناحية أخرى، إذا حكمنا من خلال تكوين "كتاب التغييرات"، فهو متأصل في الشخص الذي حقق بالفعل نتائج هائلة في المراحل السابقة وبالتالي فهو قادر على التغلب على أكبر الصعوبات. ويعبر النص عن ذلك بهذه الطريقة:

في البداية هناك نقطة ضعف.
أتواضع المتواضع هو الرجل النبيل.
[هو] عليه أن يعبر النهر العظيم.
سعادة.

2. وفي الموقف الثاني، ينشأ ما يشبه الصراع بين خصوصيات الشكل السداسي بأكمله (التواضع، أي عدم الوحي، والتراجع إلى الظل، وما إلى ذلك) وطبيعة الموقف الثاني، ومعنى ذلك أن الصفات الداخلية هي كشفت عليه. ويتأثر حل هذا التناقض أيضًا بحقيقة أن هذا الموقف يسبق الموقف التالي، والذي يتجلى فيه محتوى مفهوم التواضع بشكل مكثف. ونتيجة لذلك، اتضح أن تحديد خاصية داخلية لا يزال يحدث هنا، ولكن هذه الخاصية هي التواضع، أي. ذلك الذي لا يستطيع التعبير عن نفسه، بل يتم التعبير عنه فقط في بذل الذات، بما يتوافق مع ما يعبر عن نفسه. يمكن بسهولة تعطيل انسجام التنمية هنا من خلال حقيقة أن الاهتمام بالتعبير عن ممتلكاتك الخاصة سيكون أقوى من الملكية نفسها - التواضع: عدم التعبير عن الذات في المقام الأول. لذلك، فقط التواضع المستمر الذي لا يتزعزع يؤدي إلى نتيجة سعيدة هنا، أو كما يقول النص:

الميزة الأضعف هي في المركز الثاني.
التواضع الساكن. الثبات محظوظ.

3. يتم التعبير عن لحظة الأزمة هنا في صورة ثلاثية الأبعاد. وفي صورة "الجبل"، يصور السطر الثالث، باعتباره الأعلى، خصوصية جبل شاهق. ولكن في هذا الموضع يكون على وجه التحديد اتصال "الجبل" بـ "الأرض"، وبالتحديد أعلى نقطة في الجبل مع أدنى منطقة من الأرض. وهكذا يظهر هنا مضمون التواضع بقوة خاصة؛ ولكن بسبب هذا بالتحديد، وامتلاك مثل هذا التواضع، فإن الأمر يتطلب بذل أكبر جهد. فقط من خلال العمل المكثف يمكن تحقيق التواضع؛ يمكن التعبير عنها حقًا بصورة الجبل (معناه الارتفاع)، ولكن الانحناء تحت الأرض، والذي يجب أن يكون أقل من كل شيء. وفقط الشخص الذي لديه مثل هذا التواضع المتطور يمكنه إنهاء عمله، وبعد أن أنجز كل ما يتطلبه الوقت والموقف، يقف في الموقف الصحيح تجاه إنجاز العالم، أي. تحقيق السعادة. مثل هذا الإنسان، إذا كان قد حقق النصر الكامل على كل شر في الماضي، فها هو يدخل في صراع معه مرة ثانية، ليكون قدوة للآخرين من خلال نضاله. ولهذا يقول النص:

النقطة القوية في المركز الثالث.
على الرجل النبيل، المتواضع بأعماله، أن يكمل [أعماله].
سعادة.

4. وقد رأينا أن خاصية الموضع السابق تؤثر في خاصية الموضع الثاني. ولكن في المركز الثالث، يتم تطوير هذه الخاصية فقط من خلال جهود معينة. في الموضع الرابع تم تطويره بالفعل، وإذا تبين في المرحلة السابقة أن التواضع يتصرف خارجيًا نتيجة للجهود (وهو ما يتوافق مع رمز الخط القوي)، فهنا (حيث يشغل المنصب بخط ضعيف) لم يعد تأثير القوة والإكراه ممكنا. لكن في المركز الرابع، فإن مجرد وجود عقار متطور يمكن أن يكون له تأثير على شيء آخر. هذه الخاصية بمثابة مثال رائع. لذلك، كل الإجراءات هنا مجانية ولا تواجه أي عوائق. ولهذا يقول النص:

نقطة الضعف في المركز الرابع.
لا شيء غير مرغوب فيه.
التواضع مغرية.

5. الخصائص المعبر عنها في المركز الثالث وجدت الدعم في بيئتها. من الداخل كان هناك "تواضع متناغم" خلق صدى، ومن الخارج كان هناك "تواضع مغري" لم يكن سوى تطور إضافي لخصائص المرحلة الثالثة. هنا، في الموضع الخامس، تختلف الظروف: الموضع الرابع، الخالي من صلاحياته، يعمل من الداخل، والمركز السادس يعمل من الخارج، والذي، كقاعدة عامة، يرمز إلى فقدان خصائص الشكل السداسي المحدد . لذلك، من المستحيل أن نتوقع الدعم من البيئة، من "الجيران". النشاط هنا ممكن فقط كنشاط مستقل تمامًا. ولكن نظرًا للعملية السابقة بأكملها، فقد وصلت جودة التواضع بالفعل إلى هذا الاكتمال والكمال حتى بالنسبة للأفعال التي تتعارض مع عمل التواضع، فإن الأخير لا يزال هو الأكثر تميزًا، وبالتالي حتى هذا النشاط لا يأتي تتعارض مع الوضع العام ولا تواجه أي شيء غير مناسب لها. وهذا نجده في النص على النحو التالي:

نقطة الضعف في المركز الخامس.
لن تصبح ثريًا من جيرانك.
الحاجة إلى القيام بهجوم عقابي مواتية.
لا شيء غير مرغوب فيه.

6. وفي الموضع السادس تنتهي الحالة وسماتها المميزة وتفقد خصوصيتها. فهنا يبقى التواضع فقط بمثابة صدى للماضي، لتلك الأعمال المذكورة في الموضع الثالث. لكن العدوانية التي بدأت في الموضع الخامس السابق، تحظى بتطور أكبر، خاصة مع ضرورة إخضاع ما خرج من الطاعة، لأنه لا هنا قوة الجهد كما في الموضع الثالث، ولا القدوة المغرية، كما في الموضع الثالث. وفي الرابع يعمل هنا. هنا تنطلق النغمة الأساسية للتواضع فقط، ولكنها لا تعمل، ويتراجع القيد المنبثق من التواضع، لأنه يجب أن يفسح المجال لحالة الحرية الإضافية، التي تتميز بغياب القيود. ولذلك فإن الوضع هنا ملائم لأعمال بعيدة كل البعد عن التواضع. ويتم التعبير عن ذلك في النص على النحو التالي:

هناك خط ضعيف في الأعلى.
السبر التواضع. يفضل الحاجة إلى تحريك القوات
ويذهب ضد المدن والممالك.

يشير الرمز إلى البداية الوشيكة لفترة إيجابية في حياتك ويشير إلى التغييرات الإيجابية المستقبلية.

لا يمكن وصف وضعك إلا بأنه مواتٍ جزئيًا. الظروف في حياتك مواتية إلى حد ما في الوقت الحالي. ينحني فرع الشجرة على طول الطريق تحت وطأة الثلج، ولكن سرعان ما يذوب الثلج، وسوف يستقيم مرة أخرى ويعود إلى وضعه السابق.

يمكنك أن تصبح سيد الموقف إذا كان هناك ما يكفي من ضبط النفس والاعتدال في سلوكك، فسوف تتقن الموقف تمامًا.

أنت تعاني من بعض الارتباك لعدد من الأسباب، بما في ذلك الأمور المالية. لكن القلق سوف يمر قريبا، وسوف يتحسن الوضع، وسوف يتغير كل شيء نحو الأفضل.

لا ترفض مساعدة الأشخاص من حولك، فهذا سيسمح لك بتحقيق رغبتك.

في المستقبل، سوف تتحسن الشؤون المالية وتستقر.

لتفسير الشكل السداسي التالي، انتقل إلى الصفحة.

شرح تفسير السداسية 15. التواضع

إذا لم تكن إجابة الوحي الصيني القديم واضحة تمامًا وتبدو غامضة بالنسبة لك، فاقرأ شرح الشكل السداسي الذي يحتوي على الفكرة الرئيسية للرسالة، فهذا سيساعدك على فهم أوراكل الصين القديمة بشكل صحيح أكثر.

الجواب على السؤال المطروح هو تشيان - التواضع.

تجمع الهيروغليفية بين الكلمة المنطوقة وعلامة الوحدة، وترمز إلى الكلمات المرتبطة بالحقائق.

الخطب المعتدلة والأفكار المتواضعة و؛ تفسح المجال طوعا. مهذب، مهذب، متواضع، بسيط؛ متوافقة، واستيعاب، وتحترم.

الاتصالات الدلالية من السداسية 15.Qian

اقرأ التفسير الترابطي، وسيساعدك حدسك وتفكيرك التخيلي على فهم الموقف بمزيد من التفصيل.

هذا هو وقت التواضع والقرب من الأشياء البسيطة والحقائق الأساسية. أنت الآن متصل بقوة الأرض، مما يساعد على التخلص من التوتر والتيبس. هذا هو وقت الاقتران، عندما تتحرك السماء نحو الأرض. التغلب على الكبرياء، والتخلص من التعقيد. لتكن كلماتك بسيطة وواضحة، وأفكارك متواضعة. من خلال اتخاذ موقف تابع طوعًا، سيتم تحريرك لاستخدام قوة خصمك ضده. وهذا سوف يؤدي إلى النجاح.

استخدم أوراكل للبقاء في تناغم مع المسار الطبيعي للأحداث. دع أفكارك تكون واضحة وواضحة. كن يقظًا ونشطًا. قم بموازنة كل شيء في حياتك بعناية لتجنب الإفراط. إن تقليل الخدمة الزائدة والمتواضعة يخلق إحساسًا بالقيمة الداخلية. من خلال التواضع يمكنك الوصول إلى الإنجاز وتحقيق ما تريد.

تفسير السداسية في ترجمة النص القانوني لكتاب التغييرات

اقرأ ترجمة النص الكنسي، ربما سيكون لديك جمعياتك الخاصة في تفسير السداسية الخامسة عشرة.

[إنجاز. الرجل النبيل يواجه الاكتمال]

I. في البداية هناك ستة.

أتواضع المتواضع هو الرجل النبيل.

— علينا أن نعبر نهرًا كبيرًا. سعادة!

ثانيا. ستة ثانية.

أعلن التواضع!

- الثبات محظوظ.

ثالثا. تسعة ثلاثة.

وعلى الإنسان النبيل المتواضع أن يعمل على إتمام الأمور.

- سعادة.

رابعا. ستة الرابع.

رفع التواضع! لا شيء غير مرغوب فيه!

خامسا: ستة خامسا.

إذا لم تكن غنيا، فانتقل إلى جيرانك.

الحاجة إلى القيام بهجوم عقابي مواتية.

السادس. ستة في الأعلى.

وبعد ذلك (بعد تهدئة يقظة العدو واستكمال الاستعدادات اللازمة) من المناسب والضروري تحريك الجيش في [حملات عقابية] ضد [المدن] والبلدان.

خيار مناسب

انحنى غصن الشجرة حتى وصل إلى الأرض تحت وطأة الثلج، لكنه سرعان ما استقام مرة أخرى واتخذ موقعه السابق. لا يمكن وصف ظروفك في الوقت الحالي إلا بأنها مواتية إلى حد ما. إذا كان سلوكك الآن يتسم بالاعتدال وضبط النفس، فسوف تصبح فيما بعد سيد الموقف. حاليًا، ولعدة أسباب، بما في ذلك الأسباب المالية، تعيش بعض الارتباك والقلق، لكن لا تقلق، فكل شيء سيتغير قريبًا نحو الأفضل. إذا لم ترفض مساعدة الآخرين، فسوف تتحقق رغبتك. سوف تتحسن الشؤون المالية في المستقبل.

الخيار الكامل

لمزيد من المعلومات، قم بتمرير مؤشر الماوس فوق اسم الشكل السداسي

رقم 15 – تشيان. التواضع

[إنجاز. الرجل النبيل يواجه الاكتمال]

I. في البداية هناك ستة.
أتواضع المتواضع هو الرجل النبيل.
- علينا أن نعبر نهرًا كبيرًا. سعادة!

ثانيا. ستة ثانية.
أعلن التواضع!
- الثبات محظوظ.

ثالثا. تسعة ثلاثة.
أن يعمل الإنسان المتواضع النبيل على إتمام الأمور.
- سعادة.

رابعا. ستة الرابع.
رفع التواضع! لا شيء غير مرغوب فيه!

خامسا: ستة خامسا.
إذا لم تكن غنيا، فانتقل إلى جيرانك.
الحاجة إلى القيام بهجوم عقابي مواتية.

السادس. ستة في الأعلى.
وبعد ذلك (بعد تهدئة يقظة العدو واستكمال الاستعدادات اللازمة) من المناسب والضروري تحريك الجيش في [حملات عقابية] ضد [المدن] والبلدان.

اسم

تشيان (التواضع): أفكار متواضعة وضبط النفس الكلام؛ تفسح المجال طوعا؛ مهذب، متواضع، بسيط، مهذب؛ استيعاب ومتوافقة ومحترمة. تمثل الهيروغليفية الكلمة المنطوقة وعلامة الوحدة، مما يعني الكلمات المرتبطة بالحقائق.

هذا هو وقت التواضع والقرب من الأشياء البسيطة والحقائق الأساسية. التغلب على الكبرياء، والتخلص من التعقيد. لتكن كلماتك بسيطة وواضحة، وأفكارك متواضعة. تولي طوعا منصب المرؤوس. وهذا سوف يؤدي إلى النجاح. من خلال القيام بذلك، سيكون لديك الحرية في استخدام قوة خصمك ضده. استخدم أوراكل للبقاء في تناغم مع المسار الطبيعي للأحداث. دع أفكارك تكون واضحة وواضحة. في هذه الحالة تكون متصلاً بقوة الأرض مما يساعد على التخلص من التوتر والتيبس. كن نشطا ويقظا. قم بموازنة كل شيء في حياتك بعناية لتجنب الإفراط. هذا هو وقت الاقتران، عندما تتحرك السماء نحو الأرض. إن تقليل الخدمة الزائدة والمتواضعة يخلق إحساسًا بالقيمة الداخلية. من خلال التواضع يمكنك الوصول إلى الإنجاز وتحقيق ما تريد.