Небе, трето небе и душа. Раят и Адът, какво казва Писанието за тях? IV. Бог на небето

1 Не ми е полезно да се хваля, защото ще стигна до видения и откровения от Господа.
2 Познавам един човек в Христос, който преди четиринадесет години (дали в тялото - не знам, или извън тялото - не знам: Бог знае) беше грабнат до третото небе.
3 И аз знам за такъв човек ([само] не знам дали в тялото или извън тялото: Бог знае),
4 че беше грабнат в рая и чу неизговорими думи, които човек не може да изрече.
5 С такъв [човек] мога да се похваля; Няма да се хваля със себе си, освен със слабостите си.
(2 Кор. 12:1-5) Синодален превод

1 Ще продължа да се хваля, въпреки че няма полза за мен от това. Ще ви разкажа за виденията и откровенията, изпратени ми от Господ.
2 Познавам един брат в Христос, който преди четиринадесет години, по плът или по дух (това не ми е известно, но само Бог знае), беше взет на небето.
3 И аз знам, че този човек, независимо дали в плътта си или в духа си (това не ми е известно, но само Бог знае),
4 Отидох на небето и чух непроизносими думи, които не е позволено на човек да произнесе.
5 Ще се похваля с този човек. Но няма да се хваля със себе си, освен със слабостите си.
(2 Кор. 12:1-5) Съвременен превод

1 Трябва да се похвалим, въпреки че няма полза от това. Ще премина към виденията и откровенията, дадени от Господ. (2) Познавам един християнин, който преди четиринадесет години (не знам, в действителност или във видение, само Бог знае) беше заловен и отведен до третото, най-високо небе. (3) Да, познавам такъв човек. В действителност или във видение - не знам, само Бог знае - (4) той беше пренесен в рая и там чу неизразими думи, които човек не може да разкрие. (5) Ще се похваля с такъв човек, но няма да се похваля със себе си, освен със слабостите си.
(2 Кор. 12:1-5) c превод от старогръцки от В. Н. Кузнецова

Четейки тези стихове, неволно си задаваме въпроса какво е третото небе? В някои преводи - раяили това рай? Днес ще изучаваме темата за небето и небето.

РАЙ

I. Библейската концепция за „рая“

Библейската концепция за „рая“ съответства на гръцката дума paradeisos, заета от древноперсийския език, в който паридеза- Това " ограда", и " нещо, което е оградено с ограда“, т.е. парк или градина. В това значение думата премина в много древни езици - иврит пардес, арамейски пардеза, Гръцки paradeisos, - и от тях, чрез латински, в съвременните европейски езици.

II: В Стария завет

+ 1) ако в Стария завет думата пардес(„рай“) изобщо не се появява, това не означава, че концепцията за „рая“ като такава отсъства в Стария завет. Тук тя съответства на изразите „градина“, „градина в Едем“ или дори „градина на Господа“ (Битие 2:8,10,15; срв. 13:10 - в синодалния превод в тези и подобни случаи думата Често се използва „рая“, което обаче не съответства на практиката на еврейската употреба на думи).

Преди падането си хората са живели в Рая в единство с Бог и в безгрешна отвореност един към друг. След грехопадението те бяха изгонени от Божията градина.

+ 2) старозаветните пророци пренасят най-древните представи за Рая в последните времена. Ханаан (Езе 36:35) и Сион (Исая 51:3) ще станат в края на дните като Едемската градина, т.е. градина Господня.

35 Тогава те ще кажат: „Тази пуста земя стана като Едемската градина; и тези разрушени и изоставени и разрушени градове са укрепени и населени.”
(Езек.36:35)

3 Така Господ ще утеши Сион, ще утеши всичките му развалини и ще направи пустинята му като рай, и пустинята му като градината на Господа; в него ще има радост и веселие, хвала и пеене.
(Исая 51:3)

Описанието на земята на Израел, каквато ще бъде в края на времето, е взето от описанието на Божията градина. Там ще текат дълбоки реки, земята ще бъде невероятно плодородна, животните ще живеят в мир помежду си, а планината Сион ще бъде върхът на света.

Иса 2:2; 35:1ff; 41:18; Езе 47:1 и сл.; Ос 2:22; Am 9:13; Михей 4:1 и сл.; Захария 14:8

Въпреки това, никъде в Писанието Ханаан в последното време не се идентифицира с Райската градина.

III. Раят на праисторическите времена и Раят на последните времена

Идентификацията на праисторическия рай с рая на края на времената се открива за първи път в предхристиянската апокалиптична литература, където местоположението на този рай почти винаги се нарича новият Йерусалим (вж. етиопската версия на Книгата на Енох 25: 4; 3 Ездра 7:36 - този текст не е в синодалната версия). Описанието на рая тук отговаря на идеите на Стария завет.

Постоянно се срещат понятия като „дървото на живота“, „водата на живота“ и „хлябът на живота“. Най-важната характеристика на рая, според авторите на предхристиянските апокалипсиси, е, че именно в това благословено място се осъществява пряката комуникация между човек и Бог.

От идеите за идентичността на Рая от праисторическите времена и Рая от края на времената следва, че в интервала между тези времена Раят съществува невидимо. Някога се е смятало, че се намира на самия край на земята, на изток (виж Бит. 2:8), на север, северозапад или запад, или на планина, която се издига до самото небе.

От друга страна, имаше мнение, че от падането на Адам Раят е на небето, или по-скоро, на третото небе. Всички автори на апокалипсисите са единодушни в едно: в рая живеят душите на починалите предци, както и всички избрани и праведни. Душите на мъртвите атеисти са вътре Шеол, царството на мъртвите(По дяволите).

IV: В Новия завет

+ 1) в Новия завет раят се споменава предимно като мястото, където спасените остават в периода между смъртта и възкресението.

43 И Исус му каза: Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мене в рая.
(Лука 23:43)

4 че беше грабнат в рая и чу неизговорими думи, които човек не може да изрече.
(2 Кор. 12:4)

Всъщност редица други пасажи от Писанието казват същото, но авторите на Новия завет обикновено избягват да използват думата „небе“, защото тя се свързва с плътски идеи, които не са верни.

Основното нещо не е райското блаженство, а възстановяването на разрушената комуникация с Бога.

Затова вместо думата „Рай” в Новия Завет се използват изразите: „Авраамово лоно” (Лука 16:22), „да бъда с Господа” (2 Коп. 5:8), „да бъда с Христос. ” (Филип. 1:23), „обител на Отца” (Йоан 14:2) и т.н.;

+ 2) За рая на края на времето се говори в Откр. 2:7.

7 Който има ухо, нека чуе какво казва Духът на църквите: На този, който победи, ще дам да яде от дървото на живота, което е всред Божия рай.
(Откр.2:7)

Тук в описанието на Рая се използват старозаветни понятия и идеи, както и образи, създадени от старозаветните пророци:

• така, под формата на Небесния Ерусалим, Раят, подобно на нова земя, ще приеме спасените (Откр. 21:10 и сл.; 22:1 сл.),
• дяволът ще бъде унищожен (Откровение 20:10),
• няма да има повече страдание, сълзи и смърт (Откр. 21:4).

Най-красивото нещо ще бъде общението с Бога, в което тогава ще влезе всеки праведен човек:

„Той ще обитава с тях и сам Бог ще бъде с тях като техен Бог... Престолът на Бога и на Агнето ще бъде в него и слугите Му ще Му служат... И ще гледат лицето Му.. .. и няма да имат нужда от светилник или слънчева светлина, защото Господ Бог им дава светлина; и те ще царуват до вечни векове” ​​(Откровение 21:3; 22:3 и сл.).

НЕБЕ, НЕБЕ

Еврейска дума в Библията Шамаим, като гръцки урано, означава видимо и невидимо Небе.

I. Целостта на видимото

Небето и земята, когато се споменават заедно, означават целостта на видимото от Бог НА СЪЗДАНИЯ СВЯТ(Битие 1:1; Пс 72:25; 120:2).

1 В началото Бог създаде небето и земята.
(Битие 1:1)

25 Кой е за мен на небето? и с Теб не искам нищо на земята.
(Пс. 72:25)

2 Помощта ми идва от Господа, който създаде небето и земята.
(Пс. 120:2)

Небето в Стария завет се разглежда като голяма шатра, опъната над земята (Пс. 103:2; Ис. 40:22 и др.), която един ден, в деня на Страшния съд, ще бъде навита „като свитък ” (Ис. 34:4; Откр. 6:13 и т.н.) песен.).

Наред с това съществува и друга идея, според която Раят е

• като кристален свод (Езе 1:22),
• огледало (Йов 37:18)
• или направени от чист сапфир (Изход 24:10).

Характеристики на Небето

1. тази арка се опира на най-високите планини като опорни стълбове (Йов 26:11).
2. има порти, врати (Битие 28:17; Псалм 78:23)
3. и прозорци (Битие 7:11; 8:2; 4 Царе 7:2,19; Иса 24:18),
4. чрез които Господ изпраща дъжд, сняг, градушка и светкавици (Йов 38:25), както и Своето благословение (Малахия 3:10).
5. оттук манна от небето валя на земята (Пс. 77:23 и сл.).
6. слънцето и звездите си проправят път по небето (Битие 15:5; Исус Навиев 10:13; Йов 9:9 и др.).
7. Небесата включват и въздушното пространство, където летят птиците (Бит. 1:26; Мат. 6:26 и др.).

Един ден небето, подобно на земята, ще престане да съществува (Псалм 101:26 и сл.; Иса 51:6; Матей 24:35), отстъпвайки място на ново творение.

17 Защото, ето, Аз създавам ново небе и нова земя и първото вече няма да се помни и ще дойде в сърцето.
(Исая 65:17)

10 Но денят Господен ще дойде като крадец през нощта и тогава небесата ще преминат с шум, и елементите ще бъдат унищожени с горящ огън, и земята и всички дела върху нея ще бъдат изгорени .
11 Ако всичко това се унищожи по този начин, какви хора трябва да сте вие ​​в свят живот и благочестие?
12 търсите и желаете идването на Божия ден, в който горящите небеса ще бъдат унищожени и горящите елементи ще се стопят?
13 Но според Неговото обещание ние очакваме нови небеса и нова земя, в които обитава правдата.
(2 Петрово 3:10-13)

II: Обиталището на Бог

+ 1) Библията, която разглежда Небето като БОЖИЯТ ДОМ (Пс 2:4; 13:2; 113:11; Иса 63:15; Матей 6:9), нарича твърдта престол Господен, а земята Негово подножие ( Иса 66:1; Матей 5:34 и сл.; 23:22; Деяния 7:49).

Вездесъщото присъствие на Бог обаче разрушава човешките представи за пространството,

27 Наистина, ще живее ли Бог на земята? Небето и небето на небесата не могат да Те поберат, още по-малко този храм, който построих.
(3 Царе 8:27)

7 Къде да отида от Твоя Дух и къде да избягам от Твоето присъствие?
8 Ако се изкача на небето, Ти си там; Ако сляза в подземния свят, ти също ще бъдеш там.
(Пс. 139:7,8 и сл.)

въпреки че видимото небе е твърдо установено в човешкото въображение като образ на невидимото небе.

16 Защото чрез Него бяха създадени всички неща, които са на небето и които са на земята, видими и невидими, било то престоли, или господства, или началства, или власти – всички неща бяха създадени от Него и за Него;
(Кол. 1:16)

Съобщенията за появата на ангели (Битие 18:2; Исус Навин 5:13) и за възкръсналия Исус (Йоан 20:19,26) предполагат, че Божието небе е в контакт с нашия материален свят.

Сравнете облака, който Го засенчва по време на преображението на Исус и по време на Възнесението Го покрива от очите на учениците, Матей 17:5; Деяния 1:9.

5 Докато той още говореше, ето, светъл облак ги осени; и ето, глас от облака каза: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение; Слушай го.
(Мат. 17:5)

9 Като каза това, Той се издигна пред очите им и облак Го отведе от очите им.
(Деяния 1:9)

Небето по своята същност е нещо различно, различно от видимата твърд, тук е невидимият Божи свят за разлика от видимия свят на човека;

+ 2) жилището на Бог в същото време - това е вечната родина на Христос.

• Той слезе от небето (Йоан 3:13,31)
• и след възкресението се върна там (Марк 16:19; Лука 24:51; Деяния 1:9 и сл.).
• Той седи от дясната страна на Бог (Марк 16:19; Евреи 1:3)
• и някой ден ще дойде отново на земята (Матей 24:30; Деяния 1:11; 1 Солунци 4:16; Откровение 1:7);

+ 3) Раят също е място престой на ангели(Мат. 18:10; Откр. 7:11; 15:5 и сл. и т.н.); Сатана беше изгонен от небето (Лука 10:18; Откровение 12:7-9);

+ 4) Небето един ден ще стане дом на спасените(Йоан 14:2-4; 17:24; 1 Солунци 4:17; Откровение 7:9-17) - онези, чиито имена са записани на небето (Лука 10:20; Евреи 12:23).

• Тук те ще живеят (Филип. 3:20),
• ето тяхното съкровище (Матей 6:20),
• тяхната награда (Матей 5:12)
• и тяхното наследство (1 Петрово 1:4).

Библията разбира този пасаж като място на славата,

10 Защото беше подходящо Този, за Когото са всички неща и от Когото са всички неща, Който води много синове в слава, да направи водач на тяхното спасение чрез страдание.
(Евр. 2:10)

където ще царуват съвършенството и красотата, недостъпни за човешкия ум.

1 И видях ново небе и нова земя, защото първото небе и първата земя преминаха и морето вече го нямаше.
(Откр.21:1)

5 И няма да има нощ там и те няма да имат нужда от светилник или слънчева светлина, защото Господ Бог ги осветява; и те ще царуват до вечни векове.
(Откр.22:5)

• Живот (1 Тим 4:8),
• служене на Бог (Откр. 22:3),
• поклонение на Бог (Откр. 5:9-14; 11:15-18; 12:10 и сл.)
• и славата (2 Коринтяни 4:17) ще пребъде вечно.

III. Небесно пространство

Според представите на старозаветните евреи те са били няколко НЕБЕСНИ ПРОСТРАНСТВА[евр. Шамаим- мн. брой при липса на единици); в по-късния юдаизъм имаше седем.

Библията не говори за този брой небеса; Павел споменава само „третото небе“ (2 Коринтяни 12:2-4).

Посланието към евреите не само ни казва, че Христос, „издигнат над небесата“, е „седнал отдясно на престола на величието в небесата“,

26 Ето какъв трябва да бъде нашият Първосвещеник: свят, чист от зло, непорочен, отделен от грешниците и издигнат над небесата,
(Евреи 7:26)

1 Основното нещо за това, за което говорим, е следното: имаме такъв Първосвещеник, който седи отдясно на трона на Величието в небето
(Евр.8:1)

но също така, че Той, бидейки великият първосвещеник, „мина през небесата“

14 И така, понеже имаме велик Първосвещеник, който мина през небесата, Исус, Божия Син, нека държим здраво изповедта си.
(Евреи 4:14)

и влезе „в самото небе, за да се яви сега за нас пред Божието лице“.

24 Защото Христос не влезе в ръкотворното светилище, по образа на истинския [формиран], но в самото небе, за да се яви сега пред Божието присъствие за нас,
(Евр.9:24)

IV. Бог на небето

В Новия завет думата „небе“ се използва за означаване на „Бог на небето“ или „Бог (който разкри Себе Си) от небето“.

25 Откъде дойде кръщението на Йоан: от небето или от хората? Те разсъждаваха помежду си: ако кажем: от небето, тогава Той ще ни каже: защо не му повярвахте?
(Мат. 21:25)

31 Те разсъждаваха помежду си: Ако кажем: от небето, тогава Той ще каже: Защо не му повярвахте?
(Марк 11:31)

18 Ще стана, ще отида при баща си и ще му кажа: Татко! Съгреших срещу небето и пред теб
(Лука 15:18)

ДУША

Душа - най-често означава живот, свойства на живо същество, както животно, така и човек, но понякога по отношение на човек означава свойствата на неговия безсмъртен дух, който не може да бъде убит.

28 И не се страхувайте от онези, които убиват тялото, но не могат да убият душата; но се страхувайте повече от Този, който може да погуби и душа, и тяло в геената.
(Мат. 10:28)

Понякога тази дума обозначава черта на характера и състояние на ума

32 И множеството от повярвалите бяха с едно сърце и една душа; и никой не наричаше нищо от имуществото си свое, но всичко им беше общо.
(Деяния 4:32)

или просто човек, човек.

13 Яван, Тувал и Мошех търгуваха с вас, разменяйки стоките ви за човешки души и медни съдове.
(Езек.27:13)

41 Така онези, които с радост приеха словото му, бяха кръстени и този ден бяха добавени около три хиляди души.
(Деяния 2:41)

13 канела и тамян, и смирна, и ливан, и вино, и масло, и брашно, и жито, и говеда, и овце, и коне, и колесници, и телата и душите на хората.
(Откр. 18:13)

ТИН В ПЛЪТА

Не мога да пренебрегна личността на Павел.

Това, което Павел видя и чу във видението си за небето, не можеше да бъде преразказано. Това може да означава, че трябваше да укрепи Павел за специалната му мисия в страданията, които трябваше да понесе. Господ му даде видение за бъдеща слава, част от която му беше забранено да разкрива на другите.

Но също така е възможно славата на небето да не може да бъде описана на човешки език, точно както идеята за цветята не може да бъде предадена на човек, който е сляп по рождение.

Павлово "трън в плътта".

Има много различни мнения какво може да означава това. Според общото мнение, което ни се струва най-справедливо, това е хронична офталмия, очно заболяване, което причинява силна болка и понякога прави външния му вид отблъскващ.

7 И за да не се превъзнасям от необикновеността на откровенията, ми беше даден трън в плътта, ангел на Сатана, за да ме бие, за да не се превъзнасям.
(2 Кор. 12:7)

Това заключение може да се направи от езика, на който са написани Посланията на Павел.

Това му се случи 14 години преди да напише това писмо, тоест горе-долу по времето, когато Павел пристигна в Галатия, по време на първото си мисионерско пътуване.

Идването му в Галатия беше причинено от някаква физическа слабост,

13 Вие знаете, че [въпреки че] ви проповядвах благовестието за първи път в немощта на плътта,
(Гал.4:13)

което му придаваше отблъскващ вид, който караше хората в негово присъствие да се чувстват болезнено неудобно.

14 Но вие не презряхте моето изкушение в плътта ми и не се отвратихте [от него], а ме приехте като Божий ангел, като Христос Исус.
(Гал.4:14)

Те биха му дали собствените си очи (Гал. 4:15).

15 Колко благословен беше ти! Свидетелствам за теб, че ако беше възможно, щеше да извадиш очите си и да ми ги дадеш.
(Гал.4:15)

Защо очи? Защото, очевидно, болестта е засегнала очите.

Едър почерк, характерен за Павел,

11 Виждате колко много съм ви писал със собствената си ръка.
(Гал.6:11)

може да е резултат от лошото му зрение. Това също може да е причината той да диктува някои от съобщенията си на помощниците си.

За себе си направих следния извод.

По времето на древен Израел те не са имали пълното разбиране за вселената, което имаме днес. Така че те са писали с термини, с които са били запознати. Евреите говореха за три небеса. Първото небе се състоеше от земната атмосфера, където имаше облаци и птици. Второто небе беше мястото, където бяха слънцето, звездите и луната. Третият рай беше обиталището на Бог.

Когато Павел каза, че е бил грабнат до третото небе (2 Кор. 12:2), той имаше предвид Божието обиталище.

Няколко теста за познаване на Стария завет. За деца и любители на книгите.

Числа и числа от Стария завет

1. За колко дни Бог създаде света?

Битие 2:1-3 „Така са завършени небето и земята и цялото им войнство. И Бог завърши на седмия ден Своята работа, която беше извършил, и си почина на седмия ден от цялата Си работа, която беше извършил. И Бог благослови седмия ден и го освети, защото в него си почина от всичките Си дела, които Бог създаде и създаде.”

2. Колко години е живял библейският дълголетен Матусал?

Битие 5:25-27 „Матусал живя сто осемдесет и седем години и роди Ламех. След раждането на Ламех Матусал живя седемстотин осемдесет и две години и роди синове и дъщери. Всичките дни на Матусал бяха деветстотин шестдесет и девет години; и той умря."

3. Колко години прекарва Ной в изграждането на ковчега и свидетелства на хората за истината?

Господ даде на хората 120 години за покаяние: Битие 6:3, 8-13 „И Господ каза: Духът Ми няма да бъде презиран от хората до века; защото са плът; нека дните им бъдат сто и двадесет години... Но Ной намери благоволение пред Господа. Ето живота на Ной: Ной беше праведен човек и непорочен в своето поколение; Ной ходеше с Бог. Ной роди трима сина: Сим, Хам и Яфет. Но земята беше покварена пред лицето на Бог и земята беше пълна с жестокости. И Бог погледна земята и ето, тя беше покварена, защото всяка твар беше изкривила пътя си на земята. И Бог каза на Ной: Краят на всяка плът дойде пред Мен, защото земята се напълни със злини от тях; и ето, ще ги изтребя от земята.

По време на строежа на ковчега, Ной беше проповедник на Божията истина, „... непокорни на Божието дълготърпение, което чакаше върху тях, в дните на Ной, по време на строежа на ковчега, в който малцина, т.е. , осем души се спасиха от водата” (1 Петрово 3:20).

Евреи 11:7 „С вяра Ной, след като получи откровение за неща, които още не се виждаха, подготви със страх ковчег за спасението на своя дом; чрез нея той осъди целия свят и стана наследник на праведността на вярата.”

4. Колко време е валяло по време на Потопа?

40 дни и нощи

Битие 7:11-12 „В шестстотната година от живота на Ной, във втория месец, на седемнадесетия ден от месеца, в този ден всички извори на голямата бездна бликнаха и небесните прозорци бяха отворено; и дъждът валя на земята четиридесет дни и четиридесет нощи.

Прочетете повече за потопа в статията „Потопът“.

5. Колко сина е имал Ной?

Битие 5:32 „Ной беше на петстотин години и Ной роди Сим, Хам и Яфет.“

6. Колко време Ной и семейството му и животните са прекарали на ковчега?

1 година и 10 дни

Потопът започва през 600 г., 2 месеца, 17 дни от живота на Ной: Битие 7:11-13 „В шестстотната година от живота на Ной, във втория месец, на седемнадесетия ден от месеца, в онзи ден всички извори на голямата бездна бликнаха и небесните прозорци се отвориха; и валя дъжд на земята четиридесет дни и четиридесет нощи. В същия ден Ной влезе в ковчега и Сим, Хам и Яфет, синовете на Ной, и жената на Ной, и жените на трите му сина с тях.”

Потопът приключи през 601 година, 2 месеца и 27 дни от живота на Ной: Битие 8:13-19 „В шестстотин и първа година, до първия ден на първия месец, водата пресъхна на земята; и Ной отвори покрива на ковчега и видя, и ето, повърхността на земята беше суха. И през втория месец, на двадесет и седмия ден от месеца, земята изсъхна. И Бог каза на Ной: Излез от ковчега, ти и жена ти, и синовете ти, и жените на синовете ти с теб; Изведете със себе си всички животни, които са с вас, от всякаква плът, птици и добитък, и всичко, което пълзи по земята; нека се разпръснат по земята, нека се плодят и множат по земята. И Ной излезе, и синовете му, и жена му, и жените на синовете му с него; Всички зверове, всички пълзящи твари и всички птици, всичко, което се движи по земята, според видовете си, излязоха от ковчега.

Простите аритметични операции ни позволяват да изчислим, че Ной е прекарал малко повече от година в ковчега.

7. На колко години беше Авраам, когато Исак се роди на него и Сара?

Битие 21:5 „Авраам беше на сто години, когато му се роди синът му Исаак.“

8. Колко души, произлезли от слабините на Яков, дойдоха с него в Египет?

Битие 46:26-27 „Всички души, които дойдоха с Яков в Египет, които излязоха от чреслата му, освен жените на синовете на Яков, бяха общо шестдесет и шест души. Синовете на Йосиф, които му се родиха в Египет, са две души. Всичките души от дома на Яков, които преминаха в Египет, бяха седемдесет.

9. Колко години е бил отгледан Моисей в замъка на фараона?

Деяния 7:20-29 „По това време се роди Моисей и беше красив пред Бога. Три месеца го хранели в бащината му къща. И когато той беше изоставен, дъщерята на фараона го взе и го отгледа като свой син. И Моисей беше научен на цялата мъдрост на египтяните и беше силен в думи и дела. Когато беше на четиридесет години, дойде му наум да посети своите братя, синовете на Израил. И като видя, че един от тях се обиди, той се изправи и отмъсти на обидения, като удари египтянина. Той мислеше, че братята му ще разберат, че Бог им дава спасение чрез неговата ръка; но те не разбраха. На следващия ден, когато някои от тях се биеха, той се появи и ги убеди към мир, като каза: вие сте братя; Защо се обиждате? Но онзи, който оскърби ближния си, го отблъсна, като каза: Кой те постави началник и съдия над нас? Да не искаш и мен да убиеш, както вчера уби египтянина? От тези думи Моисей избяга и стана пришелец в Мадиамската земя, където му се родиха двама сина.”

10. Колко години прекарва Моисей в пустинята, преди да изведе Израел от Египет?

Деяние 7:30 „При тези думи Мойсей избяга и стана пришелец в Мадиамската земя, където му се родиха двама сина. Когато беше на четиридесет години, Ангел Господен му се яви в пустинята на Синайската планина в пламъците на горящ трън.”

Изход 7:6-7 „Моисей беше на осемдесет години, а Аарон на осемдесет и три години, когато говориха на фараона.“ Проста математика: Мойсей прекарва 40 години в двореца на фараона + 40 години в пустинята = 80.

11. Колко години е бил Израел в робство в Египет?

Бог пророкува на Авраам в Битие 15:13-16 „И Господ каза на Аврам: Знай, че твоите потомци ще бъдат пришълци в земя, която не е тяхна, и ще ги поробят, и ще ги потискат четиристотин години, но Аз ще донесе присъда на хората, чиито ще бъдат поробени; след това те ще излязат с голямо имущество и ти ще отидеш при бащите си с мир и ще бъдеш погребан в добра старост; в четвъртото поколение ще се върнат тук..."

Изпълнението на това пророчество е описано в Изход 12:40-41 „И времето, през което израилтяните живяха в Египет, беше четиристотин и тридесет години. След като изминаха четиристотин и тридесет години, в същия този ден цялата Господна войска излезе през нощта от Египетската земя.

12. Колко язви нанесе Господ на Египет?

Първа чума: Водата в реката се превърна в кръв (Изход 7:20).

Втора язва: язва от жаби (Изход 8:6).

Трета язва: язва от мушици (Изход 8:17).

Четвърта чума: чума от кучешки мухи (Изход 8:24).

Пета язва: Мор (Изход 9:6).

Шесто бедствие: Възпаление с циреи (Изход 9:10).

Седма язва: Чума чрез град (Изход 9:23).

Осма язва: язва от скакалци (Изход 10:13).

Девета язва: язва от тъмнина (Изход 10:22).

Десето бедствие: Смърт на всички първородни (Изход 12:29).

13. Колко години Израел се скиташе в пустинята, след като напусна Египет?

Числа 32:13 „И гневът на ГОСПОДА пламна против Израил и Той ги водеше в пустинята четиридесет години, докато се изпълни цялото поколение, което беше вършило зло пред ГОСПОДА.“

14. На колко години беше Мойсей, когато умря?

Второзаконие 34:7 „Моисей беше на сто и двадесет години, когато умря; но зрението му не беше притъпено и силата му не беше изчерпана.

15. Колко израилтяни (мъже) излязоха от Египет?

600 хиляди мъже

Изход 12:37-39 „И израилевите синове тръгнаха от Рамесес за Сокхот, шестстотин хиляди пешаци, освен децата; и много хора от всякакъв род излязоха с тях, стада и говеда, много голямо стадо. И изпекоха безквасни пити от тестото, което бяха изнесли от Египет, защото още не беше втасало, защото бяха изгонени от Египет и не можеха да се бавят, и дори не си приготвиха храна за из път.

16. Колко заповеди даде Господ на народа на Израел?

Изход 20:1-17 „И Бог изговори всички тези думи, като каза: Аз съм Господ, твоят Бог, Който те изведох от Египетската земя, от дома на робството; (1) Да нямаш други богове освен Мен. (2) Не си прави идол или каквото и да е подобие на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята; Не им се кланяй, нито им служи, защото Аз, Господ, твоят Бог, съм ревнив Бог, наказвам беззаконието на бащите върху децата до третото и четвъртото поколение на онези, които Ме мразят, и оказвам милост на хиляди поколения на онези, които Ме обичат и пазят Моите заповеди. (3) Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог, защото Господ няма да остави ненаказан този, който изговаря името Му напразно. (4) Помнете съботния ден, за да го освещавате; шест дни да работиш и да вършиш всичките си работи, но седмият ден е съботата на Господа твоя Бог: в него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито добитъка ти, нито странника ти, който е в жилищата ти; Защото за шест дни Господ създаде небето и земята, морето и всичко в тях, а на седмия ден си почина; Затова Господ благослови съботния ден и го освети. (5) Почитай баща си и майка си, за да се продължат дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава. (6) Не убивай. (7) Не прелюбодействай. (8) Не крадете. (9) Не лъжесвидетелствай против ближния си. (10) Не пожелавай къщата на ближния си; Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито магарето му, нито нещо, което е на ближния ти.

17. Колко псалма има в книгата на Псалмите

Можете да проверите това, като се обърнете към книгата на Псалмите.

18. Коя глава от книгата на пророк Исая пророкува за разпнатия Месия??

Глава 53

Исая 53 „Кой е повярвал на чутото от нас и на кого се е открила мишцата Господня? Защото Той се издигна пред Него като издънка и като издънка от суха земя; В Него няма форма или величие; и Го видяхме, и в Него нямаше никакво явление, което да ни привлече към Него.

Той беше презрян и омаловажаван пред хората, човек на скърбите и запознат с болката, и ние отвърнахме лицата си от Него; Той беше презрян и ние не мислехме нищо за Него. Но Той взе върху Себе Си нашите немощи и понесе нашите болести; и мислехме, че Той е бил поразен, наказан и унизен от Бог. Но Той беше наранен за нашите грехове и измъчван за нашите беззакония; наказанието за нашия мир беше върху Него и чрез Неговите рани ние бяхме изцелени.

Всички се заблудихме като овце; отбихме се всеки в своя път; и Господ възложи върху Него греховете на всички ни. Той беше измъчван, но пострада доброволно и не отвори устата Си; като овца беше воден на клане и като агне пред стригачите мълчи, така и Той не отвори устата Си. Той беше взет от връзките и присъдата; но кой ще обясни Неговото поколение? защото Той е отсечен от земята на живите; за престъпленията на моя народ претърпях екзекуция.

Отредиха му гроб при злодеите, но Той беше погребан при богатите, защото не извърши грях и нямаше лъжа в устата Му. Но Господ благоволи да Го порази и Го предаде на мъчения; когато душата Му принесе жертва на умилостивение, Той ще види дълготрайно потомство и волята на Господа ще бъде успешно изпълнена от Неговата ръка. Той със задоволство ще гледа на подвига на душата Си; чрез познанието за Него, Той, Праведният, Моят Слуга, ще оправдае мнозина и ще понесе греховете им върху Себе Си. Затова ще Му дам дял между великите и Той ще раздели плячката със силните, защото предаде душата Си на смърт и беше причислен към злодеите, докато понесе греха на мнозина и стана ходатай за престъпниците .”

19. Колко книги има в Стария завет?

Битие / Изход / Левит / Числа / Второзаконие / Исус Навиев / Съдии / Рут / 1 Царе / 2 Царе / 1 Царе 2 Царе 1 Летописи 2 Летописи Езра Неемия Естер Йов Псалми Притчи Еклисиаст Песен на песните Исая Еремия Плачовете на Йеремия Езекил Даниел Осия Джоел Амо s Авдий Йона Михей Наум Авакум Софония Агей Захария Малахия

Битие, Изход, Левит, Числа, Второзаконие.

1. Как се казваше първият човек?

Битие 2:7, 21-25 „И Господ Бог създаде човека от земна пръст, и вдъхна в ноздрите му дихание за живот, и човекът стана жива душа... И Господ Бог даде дълбок сън на падне върху човека; и когато заспа, взе едно от ребрата му и покри това място с плът. И Господ Бог създаде жена от ребро, взето от мъж, и я доведе при човека. И човекът каза: Ето, това е кост от костите ми и плът от плътта ми; тя ще се нарече жена, защото беше взета от мъжа. Затова човек ще остави баща си и майка си и ще се привърже към жена си; и те ще бъдат една плът. И двамата бяха голи, Адам и жена му, и не се срамуваха.”

2. Кой беше погълнат от огромна риба?

Йона 2:1 „И Господ заповяда на големия кит да погълне Йона; и Йона беше в корема на кита три дни и три нощи.

3. Кого използва Бог, за да изведе народа Си от Египет?

Изход 3:1-10 „Моисей пасеше овцете на своя тъст Йотор, свещеника на Мадиам. Един ден той повел стадото си далеч в пустинята и стигнал до Божията планина Хорив. И Ангелът Господен му се яви в огнен пламък изсред един трън. И видя, че трънът гори в огън, но храстът не изгаряше. Моисей каза: Ще отида и ще видя това велико явление, защо храстът не изгаря. Господ видя, че той идва да гледа, и Бог го повика от средата на храста и каза: Мойсей! Моисей! Той каза: ето ме! И Бог каза: Не идвайте тук; събуйте обувките си от краката си, защото мястото, на което стоите, е свята земя. И той каза: Аз съм Бог на баща ти, Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков. Мойсей покри лицето си, защото се страхуваше да погледне Бог. И Господ каза: Видях страданието на Моя народ в Египет и чух вика им от водачите им; Познавам мъките му и ще го избавя от ръката на египтяните и ще го изведа от тази земя в добра и просторна земя, където текат мляко и мед, в земята на ханаанците, хетейците, аморейците, ферезейците, евейците и евусейците. И ето, викът на израилтяните вече достигна до Мен и виждам потисничеството, с което египтяните ги потискат. Иди, прочее, ще те изпратя при фараона; и изведе Моя народ, синовете на Израил от Египет.

4. Как се казваше човекът, който уби гигантския Голиат?Дейвид

Тази история е описана в 1 Царе, глава 17: 1 Царе 17:4, 48-51 „И един воин на име Голиат, от Гет, излезе от стана на филистимците; той е висок шест лакти и една педя... Когато филистимецът се изправи и започна да се приближава и приближава Давид, Давид бързо се затича към линията, за да посрещне филистимца. И Давид пъхна ръката си в торбата си и взе камък оттам, хвърли го с прашка и удари филистимеца по челото, така че камъкът прониза челото му и той падна по очи на земята. И така, Давид победи филистимеца с прашка и камък, и удари филистимеца и го уби; но мечът не беше в ръцете на Давид. Тогава Давид се затича и като настъпи филистимеца, взе меча му и го извади от ножницата му, удари го и отсече с него главата му; Когато филистимците видяха, че силният им е мъртъв, избягаха.

5. Кой беше първият цар на Израел?

Цар Саул

Той беше първият коронован цар на Израел. Преди него Божиите хора са били управлявани от съдии. Прочетете повече за Божия избор на Саул в 1 Царе. 1 Царе 15:1 „И Самуил каза на Саул: „Господ ме изпрати да те помажа за цар над народа Му над Израил; сега слушайте гласа на Господа.

6. Кой беше Исус преди да започне Своето служение?

дърводелец

Марк 6:1-4 „Той излезе оттам и дойде в своята страна; Неговите ученици Го последваха. Когато дойде съботата, Той започна да поучава в синагогата; и мнозина, които чуха, казаха учудени: Откъде Му е това? Каква мъдрост Му е дадена и как се извършват такива чудеса от ръцете Му? Не е ли Той дърводелецът, синът на Мария, братът на Яков, Йосия, Юда и Симон? Не са ли сестрите Му тук, между нас? И те се обидиха заради Него. Исус им каза: „Пророкът не е без почит, освен в собствената си страна, сред роднините си и в собствената си къща.

7. Името на града, в който е роден Исус Христос?

Матей 2:1-6 „Когато Исус се роди във Витлеем на Юдея в дните на цар Ирод, мъдреци от изток дойдоха в Ерусалим и казаха: „Къде е този, който се е родил като цар на юдеите?“ защото видяхме звездата Му на изток и дойдохме да Му се поклоним. Като чу това, цар Ирод се разтревожи, а с него и целият Ерусалим. И като събра всички първосвещеници и книжници на народа, той ги попита: къде трябва да се роди Христос? И те му казаха: „Във Витлеем на Юда, защото така е писано чрез пророка: И ти, Витлееме, земя на Юда, в никакъв случай не си най-малката от провинциите на Юда, защото от теб ще излезе владетел който ще пасе Моя народ Израел.

8. Как се казваше морето, по което Исус ходеше?

Галилейско море

Матей 14:24-33 „А лодката беше вече в средата на морето и вълните я блъскаха, защото вятърът беше насрещен. И в четвъртата стража на нощта Исус отиде при тях, ходейки по морето. А учениците, като Го видяха да ходи по морето, се разтревожиха и казаха: това е призрак; и те извикаха от страх. Но Исус веднага им проговори и каза: Дерзайте; Аз съм, не се страхувай. Петър Му отговори: Господи! Ако си Ти, заповядай ми да дойда при Теб по водата. Той каза: върви. И като излезе от лодката, Петър тръгна по водата, за да се приближи до Иисус, но като видя силен вятър, уплаши се и като започна да се дави, извика: Господи! спаси ме. Исус веднага протегна ръка, подкрепи го и му каза: маловерци! защо се усъмни? И когато влязоха в лодката, вятърът утихна. И тези в лодката се приближиха, поклониха Му се и казаха: Наистина Ти си Божият Син.

9. Името на реката, в която Йоан Кръстител е кръщавал хората?

Матей 3:1-6 „В онези дни Йоан Кръстител идва и проповядва в пустинята на Юдея и казва: Покайте се, защото наближи небесното царство. Защото той е този, за когото пророк Исая каза: Гласът на викащия в пустинята: пригответе пътя на Господа, прави направете пътеките Му. Самият Йоан имаше дрехи от камилска коса и кожен пояс около кръста си, а храната му бяха скакалци и див мед. Тогава Ерусалим и цяла Юдея и цялата околна Йордания излязоха при него и се кръстиха от него в Йордан, като изповядаха греховете си.”

Научете повече за водното кръщение.

10. Как се казва ученикът на Исус Христос, който е брат на Андрей?

Матей 4:18-20 „И като минаваше край Галилейското езеро, видя двама братя, Симон, наречен Петър, и брат му Андрей, които хвърляха мрежи в морето, защото бяха рибари, и им каза: Следвайте Ме и Аз ще ви направя ловци на човеци. И те веднага оставиха мрежите си и Го последваха.”

1. Кой беше бащата на Исак?

Битие 17:15-19 „И Бог каза на Авраам: Не наричай жена си Сара, но нека се казва Сара; Ще я благословя и ще ти дам син от нея; Ще я благословя и от нея ще произлязат народи, и от нея ще произлязат царе на народи. И Авраам падна на лицето си, засмя се и си каза: „Ще има ли син от сто години?“ и Сара, на деветдесет години, наистина ли ще роди? И Авраам каза на Бог: О, да беше Исмаил жив преди Теб! Бог каза: жена ти Сара ще ти роди син и ще го наречеш Исаак; И ще утвърдя завета Си с него като вечен завет и с потомството му след него.

2. Кой беше бащата на Ровоам?

3 Царе 11:43 „И Соломон заспа с бащите си и беше погребан в града на баща си Давид, и синът му Ровоам се възцари вместо него.“

3. Кой беше бащата на Матусал?

И Енох, и Матусал бяха легендарни личности. Според Библията Енох не видял смъртта: той ходел праведно с Бога и Господ го приел при Себе Си жив. Матусал е един от най-известните столетници в света. Умира на 969 години.

Битие 5:21-27 „Енох живя шестдесет и пет години и роди Матусал. И Енох ходи с Бога, след като роди Матусал, триста години и роди синове и дъщери. И всичките дни на Енох бяха триста шестдесет и пет години. И Енох ходеше с Бога; и го нямаше вече, защото Бог го взе. Матусал живя сто осемдесет и седем години и роди Ламех. След раждането на Ламех Матусал живя седемстотин осемдесет и две години и роди синове и дъщери. Всичките дни на Матусал бяха деветстотин шестдесет и девет години; и той умря."

4. Кой уби Йоан Кръстител?

Матей 14:3-11 „Защото Ирод хвана Йоан, върза го и го хвърли в тъмница заради Иродиада, жената на брат му Филип, защото Йоан му каза: Не бива да я имаш.“ И искаше да го убие, но се страхуваше от народа, защото го почитаха като пророк. По време на празнуването на рождения ден на Ирод дъщерята на Иродиада танцува пред събранието и зарадва Ирод, така че той обеща с клетва да й даде всичко, което поиска. Тя, по подбуда на майка си, каза: дай ми главата на Йоан Кръстител тук на поднос. И царят се натъжи, но заради клетвата и седящите с него заповяда да й я дадат и изпрати да отсече главата на Йоан в тъмница. И донесоха главата му на поднос и я дадоха на момичето, а тя я занесе на майка си.

5. Кой е бил убит пръв, защото е повярвал в Исус Христос?

Деяния 7:59-60 „...и убиха с камъни Стефан, който се молеше и казваше: Господи Исусе! приеми моя дух. И като коленичи, възкликна с висок глас: Господи! Не им приписвайте този грях. И като каза това, той си почина.”

6. Къде отиваше Савел, когато срещна Исус?

Деяния 9:1-9 „Савел, който все още дишаше заплахи и убийство срещу учениците на Господа, дойде при първосвещеника и го помоли за писма до Дамаск до синагогите, така че всеки, който намери, който следваше това учение, както мъже, така и жени, ще бъдат обвързани с Йерусалим. Докато вървеше и наближаваше Дамаск, внезапно около него блесна светлина от небето. Той падна на земята и чу глас, който му казваше: Савле, Савле! Защо Ме преследваш? Той каза: Кой си ти, Господи? Господ каза: Аз съм Исус, когото ти гониш. Трудно ви е да вървите срещу зърното. Той каза със страхопочитание и ужас: Господи! какво искаш да направя? и Господ му каза: Стани и иди в града; и ще ви бъде казано какво трябва да направите. Хората, които вървяха с него, стояха замаяни, чувайки гласа, но не виждайки никого. Саул стана от земята и с отворени очи не видя никого. И те го водеха за ръце и го заведоха в Дамаск. И три дни не видя, не яде и не пи.”

7. Къде е прекарал Исус по-голямата част от земния Си живот?

8. Кой псалм започва с думите: „Господ е пастир мой“?

Псалм № 22

Псалм 22 „Господ е пастир мой; Нищо няма да ми липсва: Той ме оставя на зелени пасбища и ме води край тихи води, Той укрепва душата ми, Той ме води в пътеките на правдата заради името Си. Макар да вървя през долината на смъртната сянка, няма да се уплаша от зло, защото Ти си с мен; Твоята тояга и Твоята тояга - те ме успокояват. Ти си приготвил трапеза пред мен пред очите на враговете ми; помаза главата ми с миро; чашата ми прелива. Така че нека добротата и милостта ме следват през всичките дни на живота ми и аз ще живея в дома Господен много дни.

9. С каква търговия се е занимавал апостол Павел по време на своите мисионерски пътувания?

Ушити палатки

Деяния 18:1-3 „След тези неща Павел напусна Атина и дойде в Коринт; и като намери един евреин на име Акила, родом от Понт, който наскоро беше дошъл от Италия, и Прискила, жена му - тъй като Клавдий беше заповядал на всички евреи да напуснат Рим - той дойде при тях; и поради същия занаят той остана при тях и работеше; тъй като техният занаят беше да правят палатки.

10. Как се казваше островът, където живееше Варнава?

Деяния 4:36-37 „Така Йосия, наречен от апостолите Варнава, което означава син на утехата, левит, първоначално кипърец, който имаше собствена земя, продаде я, донесе пари и ги сложи в нозете на апостолите. ”

1. Как се казваше жената на Моисей?

Изход 2:21 „На Мойсей му беше приятно да остане при човека; и даде дъщеря си Сепфора на Мойсей.

2. Как се казваше втората жена на Авраам?

Битие 25:1-2 „И Авраам взе друга жена, на име Хетура. Тя му роди Зимран, Йокшан, Медан, Мадиан, Ишбак и Шуах.

3. Колко глави има в Проповедта на планината на Исус Христос в Евангелието на Матей??

3 глави: Матей 5, 6, 7

4. Колко пъти израилтяните са обиколили Ерихон?

Исус Навиев 6:1-4 „Тогава Господ каза на Исус Навиев: Ето, предадох Ерихон и неговия цар, и силните мъже, които са в него, в ръцете ти; обикаляйте града всеки способен на война и обикаляйте града веднъж на ден; и правете това в продължение на шест дни; и седемте свещеника да носят седемте юбилейни тръби пред ковчега; и на седмия ден обиколете града седем пъти и нека свещениците засвирят с тръбите; Когато засвири юбилейният рог, когато чуете звука на тръбата, тогава нека всичките люде извикат със силен глас, и стената на града ще се срути до основите си, и всичките люде ще влязат в града, всеки бързащ от негова страна.”

5. Колко послания на светите апостоли има в Библията?

Послание на Яков 1-во послание на Петър 2-ро послание на Петър 1-во послание на Йоан 2-ро послание на Йоан 3-то послание на Йоан Послание на Юда Послание до римляните 1-во послание до коринтяните 2-ро послание до галатяните Послание до ефесяните Послание към Филипяни Колосяни 1 Солуняни 2 Солунци 1 Тимотей 2 Тимотей Тит Филимон Евр

6. Къде отиде Каин, след като уби Авел?

Към земята на Нод

Битие 4:16 „И Каин си отиде от присъствието на Господа и се засели в земята Нод, на изток от Едем.“

7. Кой беше синът на Киш?

Цар Саул

1 Царе 9:1-2 „Имаше един от синовете на Вениамин, чието име беше Киш, син на Авиел, син на Зеро, син на Бехорат, син на Афи, син на някой си Вениамин, човек с ранг. Той имаше син на име Саул, млад и красив; и нямаше никой от израилтяните по-красив от него; от раменете си той беше по-висок от всички хора.

Деяния 13:21 „Тогава поискаха цар и Бог им даде Саул, сина на Кис, човек от Вениаминовото племе.“

8. Къде живее Раав?

Исус Навиев 2:1 „И Исус Навиевият син изпрати двама съгледвачи тайно от Ситим и каза: Идете и разучете земята и Ерихон. Двамата младежи отидоха и дойдоха в къщата на блудницата, чието име беше Раав, и пренощуваха там.

9. Къде живее Табита?

Деяния 9:36 „В Йопия имаше една ученичка на име Тавита, което означава дива коза; тя беше пълна с добри дела и правеше много милостиня.”

10. В кой град се намираше „Правата“ улица?

Деяния 9:10-11 „В Дамаск имаше един ученик на име Анания; и Господ му каза във видение: Анание! Той каза: Аз, Господи. Господ му каза: стани и иди на улицата, така наречената Права, и попитай в къщата на Юда един тарсианец на име Савел; той се моли сега.”

1. Кой беше синът на Елеазар, синът на Аарон?

Изход 6:25 „Елеазар, синът на Аарон, взе за жена една от дъщерите на Тотиил и тя му роди Финеес.“

2. Царят на Израел, който се възбуди след смъртта на баща си Омри?

3 Царе 16:28 „И Амрий заспа при бащите си и беше погребан в Самария. И вместо него се възцари син му Ахав.

3. Кой беше съпругът на Ноемин в книгата Рут?

Елимелех

Рут 1:1-2 „В дните, когато съдиите управляваха, имаше глад в земята. И един човек отиде от Витлеем Юдейски с жена си и двамата си сина да живеят в полетата на Моав. Името на човека беше Елимелех, името на жена му беше Ноемин, а имената на двамата му сина бяха Махлон и Хилеон.

4. Колко букви има най-дългото име в Библията?

16: Магер-шелал-хаш-баз

Исая 8:2-3 „И взех си верни свидетели: свещеника Урия и Захария, сина на Варахия, и се приближих до пророчицата, и тя зачена и роди син. И Господ ми каза: Наречи го Магер-шелал-хаш-баз.

5. Кой уби Сисара?

Съдии 4:21 „Яил, жената на Хевер, взе стълба от шатрата, и взе чука в ръката си, и дойде тихо при него, и заби стълба в слепоочието му, така че тя го заби в земята; но той заспа от умора и умря.

Съдии 5:24-27 „Благословена между жените Яил, жената на кенееца Хевер, благословена между жените в шатрите! Той поиска вода: тя му даде мляко и в чаша на благородник донесе най-доброто мляко. Тя протегна лявата си ръка към кладата, а дясната си ръка към чука на работниците; удари Сисара, нарани главата му, счупи и прониза слепоочието му. Поклони се в нозете й, падна и легна, поклони се в нозете й, падна; където се поклони, там падна убит.”

6. Колко широк беше Ноевият ковчег?

Битие 6:13-15 „И Бог каза на Ной: Краят на всяка твар дойде пред Мене, защото земята се изпълни със зли дела поради тях; и ето, ще ги изтребя от земята. Направи си ковчег от гоферово дърво; направи отделения в ковчега и го намажи със смола отвътре и отвън. И го направи така: дължината на ковчега е триста лакти; ширината му е петдесет лакътя, а височината му - тридесет лакти.

Научете повече за мистериозните обстоятелства на „Световния потоп“.

7. Колко широк беше Ковчегът на завета?

Един лакът и половина

Изход 25:10-11 „Да направиш ковчег от дърво ситим: дължината му да бъде два лакътя и половина, широчината му да бъде лакът и половина и височината му да бъде лакът и половина ; и го обкова с чисто злато, като го покри отвътре и отвън; и направи златна корона около него на върха.

8. Как се казваше слугата на пророк Елисей?

4 Царе 4:8-17 „Един ден Елисей дойде при Сунам. Там една богата жена го помоли да яде хляб с нея; и когато минаваше оттам, винаги отиваше там да яде хляб. И тя каза на мъжа си: Ето, аз знам, че Божият човек, който постоянно минава край нас, е свят; Да направим малка горна стаичка над стената и да му поставим там легло, маса, седалка и светилник; и когато дойде при нас, нека дойде там. Един ден той дойде там и влезе в горната стая, легна там и каза на слугата си Гиезий: Повикай тази сунамитка. И той я повика и тя застана пред него. И той му каза: кажи й: "Ето, ти си толкова загрижена за нас; какво да правиш? Да не говорим за теб с царя или с военачалника?" Тя каза: не, аз живея сред моите хора. И той каза: Какво трябва да направи? И Гиезий каза: Ето, тя няма син, а мъжът й е стар. И той каза: Обади й се. Той я извика и тя застана на вратата. И той каза: след една година точно по това време ще държиш сина си на ръце. А тя каза: Не, господарю мой, човече Божи, не мами слугата си. И жената забременя и роди син на следващата година, точно по времето, което Елисей й каза.“

9. Как се казваше известният учител, при когото учи апостол Павел?

Гамалиел

Деяния 22:3 „Аз съм евреин, роден в Тарс от Киликия, възпитан в този град в нозете на Гамалиил, внимателно научен в закона на бащите си, ревностен за Бога, както всички вие сте сега.“

Деяния 5:34-35 „И като се изправи в Синедриона, един фарисей на име Гамалиил, учител на закона, уважаван от целия народ, заповяда да изведат апостолите за кратко време и им каза: Мъже на Израел! помислете със себе си за тези хора, какво трябва да правите с тях.

10. Какво е името на съдията на Израел, който е роден във Витлеем?

Съдии 12:8 „След него Есевон от Витлеем съди Израел.“

1. Къде се е намирала Райската градина?

На изток от Едем

Битие 2:8 „И Господ Бог насади градина в Едем на изток и постави там човека, когото създаде.” Името на градината е „Рай“, което означава „райско удоволствие“. Очевидно затова в руската Библия думата „градина“ се превежда като „рай“.

2. Какво трябва да ядат хората и животните в онези далечни времена?

Растителна храна

Битие 1:29-30 „И Бог каза: Ето, давам ви всякаква семеносна трева, която е по цялата земя, и всяко дърво, което има плод, което дава семена; - това ще бъде храна за вас; И на всички земни зверове, и на всяка небесна птица, и на всичко, което пълзи по земята, в което има живот, дадох всяка зелена трева за храна. И така стана.”

3. Какво е името на ангела, който се разбунтува срещу Бог?

Денница, син на зората (Луцифер).

„Денница“ означава „сутрешна звезда“. Венера се смяташе и наричаше утринната звезда от много народи. Луцифер беше второто име на планетата Венера.

Езекил 28:13-17 „Ти беше в Едем, в Божията градина; дрехите ти бяха украсени с всякакви скъпоценни камъни; рубин, топаз и диамант, перидот, оникс, яспис, сапфир, карбункул, смарагд и злато, всичко, умело поставено във вашите гнезда и нанизано върху вас, беше приготвено в деня на вашето сътворение. Ти беше помазан херувим за засенчване и Аз те определих да направиш това; ти беше на святата Божия планина, ходейки сред огнените камъни. Ти беше съвършен в пътищата си от деня, когато беше създаден, докато в теб се намери беззаконие. Поради необятността на твоята търговия вътрешното ти същество беше изпълнено с неправда и ти съгреши; и те хвърлих като нечист от Божията планина и те изгоних, осеняващия херувим, изсред огнените камъни. Поради красотата ти сърцето ти се надигна, поради тщеславието ти ти унищожи мъдростта си; Затова ще те хвърля на земята, ще те предам на срам пред царете.

Исая 14:12-15 „Как си паднал от небето, Луцифере, сине на зората! паднали на земята, тъпчейки народите. И той каза в сърцето си: „Ще се възкача на небето, ще издигна престола си над Божиите звезди и ще седна на планината в събранието на боговете, на края на севера; ще се изкача до висините на облаците, ще бъда като Всевишния.” Но ти си хвърлен в ада, в дълбините на подземния свят.

4. Под каква форма се яви Сатана на Ева?

Под формата на змия

Битие 3:1 „Змията беше по-хитра от всичките полски зверове, които Господ Бог беше направил. И змията каза на жената: Наистина ли е казал Бог: Да не ядеш от никое дърво в градината?

Битие 3:14-15 „И Господ Бог каза на змията: Понеже ти направи това, проклет да си между всеки добитък и над всички полски зверове; по корем ще ходиш и ще ядеш пръст през всичките дни на живота си; и ще поставя вражда между тебе и жената, и между твоето потомство и нейното потомство; то ще ти нарани главата, а ти ще му нараниш петата.

5. Според Библията Сатана е бащата на...?

Бащата на лъжата.

Йоан 8:44 „Ваш баща е дяволът; и искаш да изпълняваш страстите на баща си. Той беше човекоубиец от самото начало и не устоя в истината, защото в него няма истина. Когато изрича лъжа, той говори по свой начин, защото е лъжец и баща на лъжата.

6. Какво се случи, когато Адам и Ева ядоха от забранения плод?

Есента

Римляни 5:12 „Затова, както грехът влезе в света чрез един човек и смъртта чрез греха, така и смъртта премина във всички човеци, защото всички съгрешиха.”

Римляни 5:19 „Защото... чрез непокорството на един човек мнозина станаха грешни...“

1 Царе 15:23 „...Защото непокорството е грях като магьосничество, а бунтът е също като идолопоклонство...“

7. Какво направиха Адам и Ева, когато разбраха, че са голи?

Ушити престилки от смокинови листа

Битие 3:7 „И двамата се отвориха очите и познаха, че са голи, и съшиха смокинови листа и си направиха престилки.“

8. Какво използва Бог, за да направи дрехи за Адам и Ева?

Животинска кожа

Битие 3:21 „И Господ Бог направи кожени дрехи за Адам и жена му и ги облече.“

9. Защо Бог изгони Адам и Ева от райската градина?

За да не ядат от дървото на живота и да живеят вечно

Битие 3:22 „И Господ Бог каза: Ето, Адам стана като един от Нас, познавайки доброто и злото; и сега, да не би да простре ръката си и да вземе и от дървото на живота, да яде и да живее вечно.”

Не беше Божият план грешният човек да живее вечно. Вечният живот е да познаваш Бог завинаги (Йоан 3:17). Грехът създава разделение между човека и Бог (Исая 59:2). И следователно вечният живот не съществува и не може да съществува извън Бога.

10. Какво направи Бог, за да попречи на Адам и Ева да се върнат в райската градина?

Поставен херувим с меч на входа

1. Как се казваше първородният на Адам и Ева?

Битие 4:1-2 „Адам познаваше жена си Ева; и тя зачена и роди Каин и каза: Придобих човек от Господа. И тя също роди брат му Авел.

2. Кой беше Каин?

Земеделски производител

3. Кой беше Авел?

Пастир

Битие 4:2 „И Авел беше пастир на овце, а Каин беше земеделец.“

4. Какво донесе Каин като дар на Бог?

Плодовете на земята

Битие 4:3 „След известно време Каин принесе принос на Господа от плода на земята.“

Прочетете повече в статията „Жертви и саможертва“.

5. Какво донесе Авел като дар на Бог?

Животно

Битие 4:4-5 „И Авел донесе от първородните на стадото си и от тлъстината им. И Господ погледна Авел и неговия дар, но не погледна Каин и неговия дар. Каин се натъжи много и лицето му помръкна.”

6. Защо Бог уважи дара на Авел, а не на Каин?

Защото Авел донесе дара с вяра

Някои теолози вярват, че Бог е уважил дара на Авел, защото той е пожертвал животно за грях. Но, скъпи приятели, не трябва да забравяме, че Библията не казва, че братята са принесли жертва за грях. Писано е, че това е „дар за Господа“. И това може да означава не само жертва за грях, но и мирна жертва, жертва за благодарност, жертва за умилостивение, жертва за посвещение и така нататък... Ако говорим за жертва за грях, тогава Божието Слово би казал че това е жертва за грях.

Освен това е необходимо да помним, че Господ гледа не само на това, което Му носим като дар, но и на сърцето, с което го правим. Спомнете си думите на Бог, че е уморен от годишните жертви на Израел, затънал в грях: Исая 1:11-13 „Защо са ми нужни множеството от твоите жертви? - казва Господ. Наситен съм с всеизгаряния на овни и с тлъстина на угоени говеда, и не желая кръвта на юнци, агнета и козли. Когато дойдеш да се явиш пред Мен, кой иска да тъпчеш дворовете Ми? Не носете повече суетни подаръци: пушенето е отвратително за Мен. Бог многократно предупреждава, че не трябва да Му се носят подаръци с нечисто сърце: Притчи 21:27 „Жертвата на нечестивите е мерзост, особено когато се принася с измама.“

Жертвата на Авел беше приета от Бог, защото:

Авел беше праведен:

1 Йоан 3:11-12 „Защото това е благовестието, което сте чули от началото, да се любим един друг, не както Каин, който беше от лукавия и уби брат си, и защо го уби? неговите бяха зли, но делата на брат му бяха праведни”;

Жертвата на Авел беше принесена на Бог с вяра:

Евреи 11:4 „Чрез вяра Авел принесе на Бога по-добра жертва от Каин; чрез нея той получи свидетелство, че е праведен, както Бог свидетелства за неговите дарби; чрез нея той все още говори дори след смъртта“;

Тук виждаме, че Авел принесе жертва на Бог от стадото. Трябва да се отбележи, че преди потопа хората не са яли месо. Животните са били убивани от хора само за да принесат жертва на Бога.

7. Какво направи Каин от негодувание за отхвърления дар?

Уби Абел

Битие 4:8 „И Каин говори на брат си Авел. И докато бяха на полето, Каин се надигна срещу брат си Авел и го уби.

8. Откъде идва съпругата на Каин?

Той се ожени за сестра си

9. Как се казваше синът на Адам и Ева, роден след смъртта на Авел?

Битие 4:25 „И Адам отново позна жена си и тя роди син и го наименува Сет, защото“, каза тя, „Бог ми даде друго потомство вместо Авел, когото Каин уби.“

10. Защо братята и сестрите не могат да се женят помежду си сега?

Заради риска децата им да се родят с дефекти

Битие 3:24 „И той изгони Адам и постави на изток от Едемската градина херувим и пламтящ меч, който се въртеше, за да пази пътя към дървото на живота.“

1. Кой нареди на слънцето и луната да спрат?

Джошуа

Исус Навиев 10:12-14 „Исус Навиев извика към Господа в деня, когато Господ предаде аморейците в ръката на Израел, когато ги уби в Гаваон и те бяха избити пред израилтяните, и каза пред израилтяните: „Стой, о, слънце, над Гаваон и луната над долината на Аялон!“ И слънцето спря и луната застана, докато хората отмъщаваха на враговете си. Не е ли това, което пише в книгата на Праведния: „слънцето стоеше в средата на небето и не бързаше към запад почти през целия ден“? И нямаше такъв ден, нито преди, нито след това, в който Господ да се вслушва толкова много в човешкия глас. Защото Господ воюва за Израел.

2. Кой стана цар на Израел след Давид?

3 Царе 1:32-35 „И цар Давид каза: Повикайте ми свещеник Садок и пророк Натан и Ваная, сина на Йодая. И те влязоха при царя. И царят им каза: Вземете със себе си слугите на вашия господар и качете сина ми Соломон на мулето ми и го заведете в Гион, и нека свещеникът Садок и пророкът Натан да го помажат там за цар над Израил и да духат тръбата и викайте: Да, цар Соломон е жив! Тогава го върнете и той ще дойде и ще седне на моя трон; той ще царува вместо мен; Завещах му да бъде лидер на Израел и Юда.

3 Царе 2:12 „И Соломон седна на престола на баща си Давид и царуването му беше много сигурно.“

3. Какво иска цар Соломон от Бог?

Мъдрост

3 Царе 3:5-14 „В Гаваон Господ се яви на Соломон насън през нощта и Бог каза: Искай какво ще ти даде. И Соломон каза: „Ти показа на слугата Си Давид, баща ми, голяма милост; и понеже той ходеше пред Теб в истина и правда и с искрено сърце пред Теб, Ти запази за него тази голяма милост и му даде син, който седеше на престола му, какъвто е сега; и сега, Господи, Боже мой, Ти си направил слугата Си цар вместо баща ми Давид; но аз съм малко дете, не знам нито изхода си, нито пътя си вътре; и Твоят слуга е сред Твоя народ, който си избрал, народ толкова многоброен, че в множеството си не може да бъде преброен или изследван; затова дай на слугата Си разумно сърце, за да съди Твоя народ и да различава кое е добро и кое е зло; кой може да управлява този многоброен Твой народ?

И беше угодно на Господа Соломон да поиска това. И Бог му каза: защото ти поиска това и не поиска дълъг живот, не поиска богатство, не поиска душите на враговете си, а поиска разум за да можеш да съдиш, - ето, ще направя според думата ти; ето, дадох ти мъдро и разумно сърце, така че преди теб нямаше подобен на теб и след теб няма да възникне такъв като теб ; и каквото не поиска, аз ти го давам, както богатство, така и слава, така че да няма подобен на теб между царете през всичките ти дни; и ако ходиш в Моя път, като пазиш повеленията Ми и заповедите Ми, както ходеше баща ти Давид, и Аз ще продължа дните ти.

4. Кой се възнесе на небето на огнена колесница?

пророк Илия

Тази история е описана в 4 Царе, глава 2: 4 Царе 2:11 „Докато вървяха и си говореха по пътя, внезапно се появиха огнена колесница и огнени коне и ги разделиха и двамата, и Илия се възнесе на небето във вихрушка. ”

5. Кого помазва Илия за велик Божи пророк след него?

4 Царе 2:9-15 „... Илия каза на Елисей: Попитай какво можеш да направиш, преди да бъда взет от теб. И Елисей каза: Духът, който е в теб, нека бъде двойно върху мен. А той каза: Ти питаш нещо трудно. Ако видиш как ще ти се отнема, значи ще ти бъде така, но ако не видиш, няма да бъде така. Докато вървели и разговаряли по пътя, изведнъж се появила огнена колесница и огнени коне и ги разделили и двамата, а Илия се втурнал към небето във вихър. Елисей погледна и възкликна: Баща мой, баща ми, колесницата на Израел и неговата конница! И не го видях отново. И той грабна дрехите му и ги разкъса на две. И той вдигна кожуха на Илия, който беше паднал от него, върна се и застана на брега на Йордан; и взе мантията на Илия, която беше паднала от него, и удари с нея водата, и рече: Къде е Господ, Самият Бог на Илия? И той удари водата и тя се раздели насам и натам, и Елисей премина. И синовете на пророците, които бяха в Ерихон, го видяха отдалеч и казаха: Духът на Илия почива върху Елисей. И те отидоха да го посрещнат и се поклониха до земята.”

6. Какъв железен работен инструмент накара Елисей да изплува в Йордан?

4 Царе 6:1-7 „И синовете на пророците казаха на Елисей: Ето, мястото, където живеем с теб, е тясно за нас; Да отидем при Йордан и да вземем оттам всеки по един дънер и да си направим място за живеене там. Той каза: върви. И един каза: Направи ми услуга, върви ти и слугите ти. И той каза: Ще отида. И той отиде с тях и те стигнаха до Йордан и започнаха да секат дърветата. И когато някой повали дънер, брадвата му падна във водата. И той извика и каза: Ах, господарю! и той беше задържан! И Божият човек каза: Къде падна? Той му показа мястото. И той отряза едно дърво и го хвърли там, а брадвата изплува. И той каза: Вземете го за себе си. Той протегна ръка и я взе.

7. Кой пророк изпрати Господ да свидетелства в Ниневия?

пророк Йона

Йона 1:1-2 „И словото на Господа дойде към Йона, сина на Амати: Стани, иди в Ниневия, този велик град, и проповядвай в него, защото нечестието му дойде пред Мене.“

Научете повече за книгата на пророк Йона.

8. Как се казваше царят, който хвърли трима еврейски младежи в огнена пещ?

Цар Навуходоносор

Еврейските младежи Седрах, Масах и Авденаго бяха хвърлени в огнена пещ, когато отказаха да се поклонят на златния образ: Данаил 3:19-27 „Тогава Навуходоносор се изпълни с ярост и видът на лицето му се промени на Седрах, Мисах и Авденаго , и той заповяда пещта да бъде запалена със седем пъти по-силна сила, отколкото обикновено я запалват, и той заповяда на най-силните мъже от неговата армия да вържат Седрах, Мисах и Авденаго и да ги хвърлят в пещ, нагорещена с огън. Тогава тези мъже бяха вързани в долните и връхните си дрехи, в главите си и в другите си дрехи и бяха хвърлени в огнена пещ. И тъй като заповедта на царя беше строга, а пещта беше изключително гореща, пламъците на огъня убиха онези хора, които изоставиха Седрах, Мисах и Авденаго. И тези трима мъже, Седрах, Мисах и Авденаго, паднаха вързани в огнена пещ. Цар Навуходоносор беше учуден и бързо се изправи и каза на своите благородници: „Не хвърлихме ли трима мъже в огъня вързани?“ Те отговориха на царя: "Наистина, царю!" На това той каза: ето, виждам четирима несвързани мъже, които вървят всред огъня, и няма никаква вреда за тях; а външният вид на четвъртия е като Божия син. Тогава Навуходоносор дойде до отвора на огнената пещ и каза: Седрах, Мисах и Авденаго, слуги на Всевишния Бог! излез и ела! Тогава Седрах, Мисах и Авденаго излязоха изсред огъня. И след като се събраха, сатрапите, управителите, военачалниците и съветниците на царя видяха, че огънят няма власт над телата на тези мъже и космите на главите им не бяха изгорени и дрехите им не се промениха и дори миризмата на огън не се усещаше върху тях.

9. Кой от пророците свидетелства, че Исус ще бъде роден от девица?

пророк Исая

Исая 7:14 „Затова сам Господ ще ви даде знамение: ето, девица ще забременее и ще роди син, и ще го нарекат Емануил.“

10. Колко книги има в каноничната Библия?

66 книги Библията се състои от книгите на Стария завет (39 книги) и Новия завет (27). Има общо 66 книги.

Какво ръководи човек, когато избира тази или онази статия (книга) за четене? Вероятно заради това колко му е интересна тази тема. Ако вие, скъпи читателю, сте отворили тази конкретна страница от нашия уебсайт, тогава тази тема далеч не ви е безразлична!

полезно ли еСигурен съм, че да, както всяка друга тема, чийто източник е Божието Слово. Полезно е поне с това, че ни насърчава да изучаваме задълбочено Писанието, да се задълбочаваме в трудни пасажи от Библията и да ги разбираме.

Тя важна ли е?Абсолютно да! Понятия като рая и ада са вълнували умовете на хората през цялото съществуване на човечеството. Съществуват ли наистина, или са плод на човешкото въображение? И ако съществуват, каква е тяхната цел?

Всъщност атеистите никога не са вярвали нито в рая, нито в ада, както не са вярвали в съществуването на самия Бог, така че дори няма да засягаме този въпрос от тяхната позиция. За нас много по-важни са мненията и концепциите на хората, които вярват в Създателя на Вселената, но дори и тук мненията понякога са диаметрално противоположни не само в междурелигиозните учения, но дори и в рамките на християнството. Някои смятат, че Раят и Адът са много специфични понятия със специфично „местоположение“ (така да се каже). Други смятат, че те са умствени концепции без конкретно място на съществуване. Други пък напълно отричат ​​тези концепции, считайки ги за образи и алегории. Поради такова изобилие от различия в мненията, сериозното изследване на този въпрос е просто необходимо, тъй като правилното разбиране е решаващо за разбирането на предназначението на човека на земята, ролята на Църквата и бъдещето на човека във вечността. Второто пришествие на Христос, възкресението на телата, появата на хората на Страшния съд и окончателното решение на тяхната последваща вечна съдба - всичко това ще завърши или в Рая (Небесното царство), или в Ада (Огнената геена).

Ето защо е много важно да се намери отговорът на въпроса: „къде е истината?

Нека проучим тази тема, но основано единствено на Божието Слово, тъй като човешките заключения по този въпрос са просто безброй и не вдъхват особено доверие, но приемането им или не е личен въпрос на всеки.

Веднага трябва категорично да се каже, че Раят и Адът съществуват, тъй като Писанието потвърждава това. Но когато четете Библията, много въпроси, несъответствия и дори „противоречия“ (думата противоречияв кавички, тъй като всъщност в Божието Слово няма противоречия и всички, които изглеждат такива, са въображаеми). На първо място, съгласни сме с определението на водещи богослови, че Раят е временно жилище на душите на мъртвите праведници от старозаветните времена, както и на всички вярващи в Христос от новозаветните времена. Въз основа на разбирането за какво е предназначен Раят и кой е там, съвременните вярващи са толкова твърдо утвърдени в съзнанието, че Раят е място на небето с Бог, че е трудно да си представим нещо друго. Но как тогава да разберем, че Божият човек, пророкът, праведният Самуил, призован от магьосницата за цар Саул, е излязъл от земята ( 1 Царе 28:13-19)? Защо старозаветният патриарх Яков, оплаквайки „смъртта” на своя син Йосиф, казва: „ ” (Битие 37:35)? Защо благочестивият еврейски цар Езекия в молитва към Бога каза: „ в края на дните си трябва да отида до портите на подземния свят” (Исая 38:10)? Ако се докоснем до Новия завет, тогава как да разберем, че богатият човек, описан в Евангелието на Лука, докато е бил в ада, е видял и разговарял с Авраам, който е бил в рая ( Лука 16:19-31)? И това са само част от пасажите в Библията, които са трудни за разбиране и обяснение.

Мисля, че тези и много други трудни пасажи от Светото писание ще станат ясни, ако въз основа на Божието Слово внимателно и стриктно разгледаме какви са били Раят и Адът, какви са били относителните им местоположения през цялата история на Вселената. .

Нека да преминем към подробно проучване на този въпрос.

Светото писание ни разкрива, че човекът след създаването си е бил поставен в рая: Битие 2:8 “ И Господ Бог насади рай в Едем на изток и там постави човека, когото беше създал.”, и впоследствие, като съгреши и загуби комуникацията с Бог, той я загуби: Битие 3:23,24 “ И Господ Бог го изпрати от Едемската градина да обработва земята, от която беше взет. И той изгони Адам и постави на изток до градината на Едем херувим и пламтящ меч, който се обърна, за да пази пътя към дървото на живота." От този момент нататък желанието за възвръщане на небесния живот продължава да живее в човек, така че нека започнем нашето изследване с него.

РАЙ.

райе персийска дума ( Pairidean), което означава „градина, засадена с различни дървета“, буквално: „оградено, защитено място“. На иврит тази дума е трансформирана в „ пардес”, с буквален превод: „парк, градина”. След превода на Стария завет на гръцки (Септуагинта) думата „Рай“ ( Гръцки. ὁ παράδεισος) стана общоприетото име за Райската градина (евр. ган-еден), което буквално означава „приятност“. В по-късния юдаизъм думата „Рай“ започва да означава мястото, където душите на праведните отиват след смъртта в очакване на възкресението. Евреите го наричат ​​още „лоното на Авраам“.

Раят се споменава само 2 пъти в Стария завет ( Битие 2 и 3глави, Исая 51:3) и четири пъти в New ( Лука 16:19-31; Лука 23:43; 2.Кор.12:3,4; Откр.2:7). На две места в Новия завет думата рай не се споменава, но всички теолози са съгласни, че това е, което се обсъжда там: Йоан 14:2 “в дома на Отца Ми има много жилища... отивам да ви приготвя място”; 2. Кор.5:1 “когато нашата земна къща, тази колиба, бъде разрушена, ние имаме от Бога обиталище на небето, къща неръкотворна, вечна”.

И така, Раят е вечен живот в общение и единство с Бога.

ПО дяволите.

по дяволите- това е еврейската дума " шеол”, което буквално означава „празнота отвътре; покрита бездна; гроб." На гръцки: Ἅδης “ Хадес”, което означава „невидим, невидим свят”. Синоним на Ад: Царството на мъртвите. Първоначално адът е бил подготвен за дявола и неговите поддръжници ( Матей 25:41), но след грехопадението на предците на човечеството, той се превърна в вместилище за душите на мъртвите човешки грешници. Във всички времена адът е бил разбиран като място, където душите на мъртвите грешници са останали в очакване на възкресение и съд пред Бога. За разлика от рая, в ада грешниците вече са подложени на мъчения, така че това място се счита и за място на наказание за неправеден живот и неверие.

ПО дяволите.

Има и такава дума като „ Подземен свят", което се смята за синоним на думата „ад“. Трябва да се отбележи, че понякога тази дума всъщност означава ад, но в Стария завет понякога означава мястото на пребиваване на ВСИЧКИ мъртви хора: Йов 30:23 “”; Пс.88:49 “Кой от хората е живял и не е видял смърт, и е избавил душата си от ръката на подземния свят?”, така че можем да кажем с увереност, че Подземният свят все още е различен от Ада, но ще говорим за това по-подробно по-късно. Да обърнем внимание на Пс.88:49, тук се задава явно риторичен въпрос: „ Кой жив човек е избавил душата си от подземния свят?”, чийто отговор дава думата: „никой”, с други думи всички мъртви отиват в подземния свят! Въпреки че, честно казано, трябва да се каже, че в края на краищата двама души не са познавали нито смъртта, нито Подземния свят, това е допотопният Енох ( Битие 5:24) и старозаветният Илия ( 4 Царе 2:10,11). Тези двама праведници бяха помилвани от Бога и получиха честта да бъдат взети живи на небето, но не по правило, а по изключение, като прототип на бъдещото грабване на Църквата при второто пришествие на Христос. . Има мнение, че и те ще трябва да преживеят смъртта. В апокрифите и според някои теолози онези двама праведници, описани в Откр. 11:3-10, това са Енох и Илия.

Но в Пс.88:49Тук не става въпрос за изключение от правилото, а за самото правило, според което всички хора трябва да умрат и да отидат в Подземния свят.

И така, можем да направим първото заключение: според ученията на Стария завет абсолютно всички души на мъртвите хора са били изпратени в подземния свят.

Колко голям е адът?

Тъй като Адът се отнася до категориите и концепциите на духовния свят, нашите физически и математически подходи към описанието и метричните измервания изобщо не са подходящи за характеризиране на неговите размери, форми или граници. Писанието ни разкрива само, че поради нарастващото беззаконие Бог трябваше да разшири, тоест да увеличи размера на Ада:

Исая 5:14 “Затова подземният свят се разшири и отвори устата си без мярка: и славата им, и богатството им, и шумът им, и [всичко], което ги прави щастливи, ще слезе [там]..”

Пр.27:20 “.”

Какво знаем за ада?

Но за да имат хората все пак някаква представа за него, на страниците на Божието Слово се използват познати на човека образи, които го описват:

Това е място на мрак:

Йов 10:21 “преди да замина и никога да не се върна в страната на мрака и сянката на смъртта,”

Земя на тишината:

Пс.93:17 “Ако Господ не беше мой помощник, душата ми скоро щеше да се засели в [земята на] тишината.”

Земя на забравата:

Пс.87:13“Ще се познаят ли Твоите чудеса в тъмнината и правдата Ти в земята на забравата?”

Място с порта:

Исая 38:10“Казах в себе си: в края на дните си трябва да отида до портите на подземния свят; Лишен съм от остатъка от годините си.”

Матей 16:18“и аз ти казвам: ти си Петър и на тази скала ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят;”

Място с жилища:

Притчи 7:27 “нейната къща е пътят към подземния свят, слизащ във вътрешните жилища на смъртта.”

Място на свързване по племена и племена (с роднини):

Битие 25:8 “и Авраам премина и умря в добра старост, остарял и сит [от живот], и беше прибран при своя народ.”

Битие 37:35 “…с мъка ще сляза при сина си в подземния свят.”

Езек.32:31 “Сред подземния свят, първият от героите ще говори за него и неговите съюзници; паднаха и лежат там между необрязаните, убити с меч.”

Мястото, където дрехите и външният вид се „спасяват“:

1 Царе 28:14 “На какъв вид прилича? - попита я Саул. Тя каза: от земята излиза възрастен мъж, облечен в дълги дрехи. Тогава Саул разбра, че това е Самуил, падна по очи на земята и се поклони..”

Езек.32:27 “Не трябва ли да легнат с падналите необрязани герои, които с бойните си оръжия слязоха в подземния свят и туриха мечовете си под главите си...”

Място, където няма активна дейност, знания и мъдрост:

Йов 3:13 “Сега щях да легна и да си почина; Щях да спя и щях да съм спокоен”

Това твърдение обаче може да се третира като лично мнение на самия Йов, а не като Божие откровение, тъй като то противоречи на откровението на Исус Христос за присъствието на душите на мъртвите в рая и ада, описано в Лука 16:19 -31, за което ще говорим по-подробно по-късно. Освен това трябва да вземем предвид забележката на самия Бог, че Йов не познава „устройството” на подземния свят, изразена в риторично-скептична забележка, отправена към Йов: Йов 38:16,17 “ Слизали ли сте в морските дълбини и навлизали ли сте в изследването на бездната? Отвориха ли ти се вратите на смъртта и видя ли портите на смъртната сянка? ”

Екл.9:10 “Каквото намери да направи ръката ти, направи го със силата си; защото в гроба, където отивате, няма работа, няма размисъл, няма знание, няма мъдрост" (заслужава да се отбележи веднага, че тези и други подобни пасажи не казват, че душата на починалия се предполага, че е в безсъзнателно състояние (спи), и освен това те не казват, че душата изобщо престава да съществува; ние' ще говоря за това по-подробно по-късно).

Място, където душите на мъртвите се разпознават:

Лука 16:23 “И в ада, като се мъчеше, повдигна очи и видя Авраам в далечината и Лазар в лоното му”

Място, където желанията са присъщи:

Лука 16:24-27 “и извика, каза: Отче Аврааме! смили се над мен и изпрати Лазар да натопи върха на пръста си във вода и да охлади езика ми, защото се измъчвам в този пламък. Но Авраам каза: дете! помнете, че вие ​​вече сте получили вашето добро в живота си, а Лазар е получил вашето зло; сега той се утешава тук, а ти страдаш; и отгоре на всичко това между нас и вас се създаде голяма пропаст, така че онези, които искат да преминат оттук при вас, не могат, нито могат да преминат оттам при нас. Тогава той каза: Затова те моля, татко, изпрати го в дома на баща ми,”

Място на мъчението:

Лука 16:23“И в ада, намирайки се в мъки…”

Второто заключение: в ада (както и в рая) душите на мъртвите водят съзнателно съществуване, а самите размери на ада са огромни и непрекъснато се увеличават.

Какво е местоположението на Ада?

От Писанието виждаме, че Бог, в общата система на вселената, е определил триместообитания на живи разумни същества - Небето, Земята и Подземния свят:

Фил.2:10“че пред името на Исус да се преклони всяко коляно, на небето и на земята и под земята”.

От това място също можем да заключим, че Подземният свят не е нито на небето, нито на земята, но тогава къде? Отговорът намираме в:

Числа 16:30-34 “30 И ако Господ направи нещо извънредно и земята отвори устата си и погълне тях и всичко, което имат, и те слязат живи в ямата, тогава знайте, че тези хора презряха Господа. 31 Щом изрече тези думи, земята под тях се разпадна; 32 И земята отвори устата си и ги погълна, и къщите им, и целия народ на Корей, и целия им имот; 33 И те слязоха с всичко, което им принадлежеше живо в ямата, и земята ги покри, и те изчезнаха измежду събранието. 34 И всичките израилтяни, които бяха около тях, избягаха при вика им, да не би, казаха те, земята да ни погълне.”

Изводът от прочетеното е прост - Подземният свят се намира под земята, или по-точно казано вътре в нея. Това се потвърждава от други писания:

1 Царе 2:6 “Господ убива и съживява, сваля в подземния свят…”

Йов 7:9 “така че този, който е слязъл в подземния свят, не едеца"

Пс.62:10 “И онези, които търсят погибелта на душата ми, ще слязат в подземния свят на земята”

Исая 14:15 “”

Еф.4:9 “”

И: Битие 37:35; Числа 16:30; 3 Царе 2:6,9; Йов 17:16; 21:13; Пс.139:8; Езек.32:18,24;

Интересни са също два пасажа от Писанието, които говорят за три местообитания: небето, земята и под земята, и въз основа на горния материал можем да твърдим, че говорим за подземния свят:

Откр.5:3 “И никой не можеше нито на небето, нито на земята, нито под земята да отвори тази книга, нито да погледне в нея.”

Откр.5:13 “И всяко създание, което е на небето и на земята, и под земята, и в морето, и всичко, което е в тях, чух да казват: На Седящия на престола и на Агнето благословение и чест и слава и господство завинаги..”

Но има място в Библията, където местоположението на Подземния свят е посочено по-конкретно - това е „сърцето на земята“, където сърцето най-вероятно означава нейния център:

Матей 12:40 “”.

Фактът, че под „сърцето на земята“ трябва да имаме предвид Подземния свят, се потвърждава от друг пасаж от Писанието, който говори за същото събитие:

Еф.4:9 “И какво означава „възнесъл се“, ако не че Той преди това е слязъл в долните части на земята?”

Тук трябва да обърнем внимание на факта, че в Подземния свят има няколко места, тъй като за него се говори в множествено число: „ адски места ”.

Трети извод: Подземният свят се намира в „сърцето (центъра) на земята“, в което има няколко места, едно от които вече ни е добре познато - това е Адът.

Абадон.

На страниците на Светото писание се споменава мистериозна дума „ Абадон”:

Йов 26:6 “Шеол е гол пред Него и няма покритие за Авадон..”

Йов 28:22 “Абадон и смъртта казват: С ушите си чухме слуховете за нея.”

Притчи 15:11 “Шеол и Авадон са [отворени] пред Господа, колко повече сърцата на човешките синове.”

Пр.27:20 “Sheol и Abaddon са ненаситни; тъй ненаситни са човешките очи.”

Както виждаме, Абадон винаги се споменава заедно с Подземния свят и смъртта. Старият завет не разкрива значението на това какво означава тази дума и за какво/кой се отнася. Тази тайна е разкрита едва в последната книга на Новия завет:

Откр.9:11 “Тя имаше ангела на бездната за свой цар; Името му на иврит е Абадон, а на гръцки Аполион.”

Оказва се, че "Абадон" е името на ангела на бездната, очевидно ангелът, който управлява целия подземен свят.

На страниците на Светото писание се споменава друго име на мястото, свързано със задържането на разумни същества там преди съд. Това място - ТАРТАР. От Словото Божие научаваме, че освен хората Бог е създал и друга категория разумни същества – ангелите.

Кол. 1:16 “Защото чрез Него е създадено всичко, което е на небето и което е на земята, видимо и невидимо: било престоли, или господства, или началства, или власти - всичко е създадено от Него и за Него.;”

Върховният ангел беше „Зората, синът на зората“ ( Исая 14:12), на гръцки - Луцифер. Той беше съвършен, докато в него не влезе грехът на гордостта – желанието да стане равен на Бога. Заради този грях той беше свален от небето на земята, а с него и една трета от ангелите ( Откр.12:3,4). След свалянето Луцифер започва да се нарича Сатана (дявол). Можете да прочетете повече за Сатана и падналите ангели в Ис.14:12-17; Езек.28:12-19; Йоан 8:44; 1. Йоан 3:8,12; Откр.9:1; 12:3,4,9и т.н.

Нещо повече, Бог вече е затворил някои от тези паднали ангели (демони) във „вечни връзки“:

Юда 6 “.”

Но къде се намира това място и какво е то? Отговорът намираме в:

2 Петър 2:4 “Защото ако Бог не пощади ангелите, които съгрешиха, но, като ги върза с оковите на адския мрак, ги предаде на съд за наказание.;”

Къде пише за мястото и името му? Факт е, че в оригиналния гръцки текстът гласи така: „но във въжетата на мрака този, който го хвърли, го предаде на съд...“:

В съвременен превод този пасаж гласи: „Защото Бог не пощади ангелите, които съгрешиха, и ги изпрати в тъмниците, за да останат там до съда.“

Въз основа на факта, че и двете места говорят за „оковите на адския мрак“, можем да заключим, че Тартар се намира на същото място като Ада, тоест в Подземния свят.

Така че сега можем да направим четвъртото заключение, че Подземният свят съдържа не само Ада, където се съхраняват душите на мъртви хора (грешници), но и Тартар, където се съхраняват някои от падналите ангели. Сатана също ще бъде хвърлен там за хиляда години ( Откр.20:1-3). Тогава той ще бъде освободен за кратко ( Откр.20:7,8), но след поражението му Сатана и всички паднали ангели ще бъдат хвърлени в мястото на последното наказание - в огнената геена ( Откр.20:7-10).

Къде беше Раят по това време?

И така, вече разбрахме къде се намират Адът и Тартар - в Подземния свят, в центъра на Земята. Къде се намира Раят? Първоначално въпросът може да изглежда странен, защото всички знаем добре, че той е на небето! Да, разбира се, след изкупителната жертва на Христос, раят е на небето и това ясно се вижда от Писанието:

2. Кор.12:2-4“Познавам един човек в Христос, който преди четиринадесет години (в тялото ли - не знам, или извън тялото - не знам: Бог знае) беше грабнат до третото небе. И знам за такъв човек ([само] не знам - в тялото или извън тялото: Бог знае), че е бил грабнат на небето...”

Откр.6:9 “.”

И Фил.1:23; 1. Солуци 4:14; Евреи 12:23.

Но винаги ли е било така? Какво се случи с душите на праведниците, умрели преди кръста на Голгота? Възможно ли е тези души наистина да са на небето с Бог? Нека помислим по този въпрос по-подробно.

Нека се запитаме: душите на какви хора са отишли ​​на небето? Праведници, кажете ми и ще се окажете прави! Но кои бяха тези праведници и каква праведност притежаваха?

Това бяха хора, чийто живот в общи черти беше благочестив, богобоязлив, богоугоден. Но дали са били абсолютно праведни и безгрешни? Разбира се, че не! Библията ни казва, че всички хора са съгрешили и всички са виновни пред Бог: Римляни 3:9-12 “…както евреи, така и гърци всички са под грях, както е писано: Няма праведен, нито един; няма кой да разбере; никой не търси Бога; всички са се отклонили от пътя, те са нищожни за един; няма кой да прави добро, няма нито един. ” Гал.3:22 “но Писанието е затворило всички под грях”.

Но как става така, че говорим за праведността на хората, но веднага установяваме, че „няма нито един праведен човек“? Факт е, че ние говорим за тяхната праведност в нашето човешко разбиране, което означава, че в основата си животът им е бил благочестив, но от гледна точка на Божията абсолютна праведност, те не са, тъй като в телата ни има грешна природа, наследена от нашите предци в резултат на грехопадението на Адам и Ева. И ние знаем, че именно грехът е разделил праведния и свят Бог от падналия човек. Няма нищо общо или съвместимо с абсолютно святата природа на Бог и дори най-малкото зрънце човешка греховност. Следователно, докато човек е законно виновен за грях, той е виновен пред Бог и не може да бъде в Неговото присъствие. И това състояние на нещата остана, докато човешкият грях не беше изкупен чрез кръвта на Христос, докато човешкият грях не претърпя законно наказание в смъртта на Божия Син. Следователно става абсолютно логически ясно, че преди изкуплението на човечеството от Христос, Раят, заедно с душите на праведните, не може да бъде на Небето в присъствието на Бога! Но къде може да бъде тогава, ако вече знаем, че са идентифицирани само три местообитания ( Фил.2:10). Рая? Както вече разбрахме, той не може да бъде там, в присъствието на Бог. Земята? Но след смъртта душата на човека трябва да напусне тази земя според закона, установен от Бога. По метода на елиминиране остава само едно място - вътре в Земята, тоест в Подземния свят! Но душите на грешниците вече са там и са в мъки. Душите на праведните не заслужаваха същото положение като душите на грешниците! Тъй като нямаше други местообитания, Господ отдели определена част от подземния свят за Рая, разделяйки го с Ада чрез непреодолима „голяма пропаст“. Правилни ли са нашите логически предположения? За да видим това, нека видим какво казва Писанието по този въпрос. Нека се обърнем към Евангелието на Лука:

Лука 16:19-26 “19 Един човек беше богат, облечен в багреница и фин висон и всеки ден устройваше пищен пир. 20 Имаше и един просяк на име Лазар, който лежеше пред портата си, покрит с язви, 21 и искаше да се нахрани с трохите, които падаха от масата на богаташа, и кучетата дойдоха и ближеха раните му. 22 Просякът умря и беше отнесен от ангелите в лоното на Авраам. Богаташът също умря и го погребаха. 23 И в ада, като се мъчеше, той повдигна очи, видя Авраам отдалеч и Лазар в лоното му 24 и извика, казвайки: Отче Аврааме! смили се над мен и изпрати Лазар да натопи върха на пръста си във вода и да охлади езика ми, защото се измъчвам в този пламък. 25 Но Авраам каза: дете! помнете, че вие ​​вече сте получили вашето добро в живота си, а Лазар е получил вашето зло; сега той се утешава тук, а ти страдаш; 26 И освен всичко това между нас и вас се създаде голяма пропаст, така че онези, които искат да преминат оттук при вас, не могат, нито могат да преминат оттам при нас.”

Преди да разгледаме подробно този пасаж, трябва да повдигнем въпроса: какъв е този разказ, разказ за реални събития или притча? Изясняването на това обстоятелство е много важно, защото ако е справедливо притча, тогава зад предложените изображения може да не стои самата реалност, което означава, че самото съществуване както на Ада, така и на Рая е поставено под въпрос. Ако това история, то описаното там може да се приеме буквално. Мнозина вярват, че това е притча и всичко описано там е само образи, алегория, а също така, въз основа на (неразбрани) пасажи от Стария завет, те обосновават учението си, че душите на мъртвите са в безсъзнателно състояние (Adventis) , или дори че душата престава да съществува напълно (Свидетели на Йехова).

Първо, нека да разберем какво е притча? Притча(Гръцки. PARABOLÉ) е поговорка или история, а понякога и алегория или сравнение, имащо двойно значение, чиято цел е да внуши духовни и морални истини на слушателите. С други думи, неразбираемхората от духовната сфера бяха разкрити чрез истинскиИ разбираемотова са образи на нашия свят.

Обикновено притчите представят събития и предмети, свързани с нашия свят, разбираеми за нас без обяснение (жито, плевели, овце, светилници и т.н.), които след това се използват като прототипи на други, главно духовни реалности. Хората отлично разбираха как и върху какво покълват зърната и това послужи като прототип на това как се отглежда семето на Словото Божие. Хората знаеха как от микроскопично синапено семе расте огромен храст, как малко парче квас влияе на цялото тесто и т.н. Но Раят и Адът, където са попаднали съответно Лазар и богаташът, не са прототипи на духовни реалности, те самите са тези духовни реалности. Как тогава е възможно чрез изображения на нещо, което ни е непонятно, да обясним нещо друго, по-неразбираемо, а резултатът от това да е пълно разбиране!? Нещо повече, ако хората бяха твърдо убедени, че след смъртта човек се намира в безсъзнателно състояние („спи”), тогава историята на Исус нямаше да предизвика у тях голямо недоумение, нямаше ли да си зададат въпроса: къде е истината тогава ?, в старозаветните писания или в това, което ни казваш? Ако те възприемат тази история като притча, тогава още повече биха искали разяснение по този въпрос. Виждаме, че няма нищо подобно, хората възприемат тази информация като факт, който не буди съмнения в съзнанието им.

Притчите, разказани от Христос, винаги са били предшествани от фразите: „И той им каза притча“, „той ги научи с притчи“, „чуйте друга притча“, „той добави притча“. Там, където учениците не разбираха вътрешния, духовен смисъл на разказаната притча, те обикновено молеха Христос да изясни нейния смисъл. Понякога самият Христос им подсказваше: „Вслушайте се в смисъла на притчата. Той не каза нищо подобно на учениците, когато им разказа историята за богатия и бедния човек.

В много издания на Библията преди притчите се правят подходящи бележки (в курсив). Да вземем например Библията, препечатана от синодалното издание с бележки от C. N. Scofield и неговия превод на руски от английското издание от 1909 г. (много хора използват точно такива Библии). Нека се обърнем например към глава 15 от Евангелието на Лука, където преди стихове 3-7 в курсив е написано: „ Притча за изгубената овца”; преди стихове 8-10: „ Притча за изгубената драхма”; преди стихове 11-32: „ Притча за блудния син”; в глава 16 преди стихове 1-13: „ Притча за неверния настойник“, но още преди стихове 14-17 е написано просто: „ Исус отговаря на фарисеите”, тоест ясно е, че това вече не е притча, а реални събития; по-нататък преди стихове 18-19: „ Исус при развода” – това са и реалностите на нашия свят; и накрая, преди стихове 19-31: “За богаташа и Лазар”, отново не е посочено, че това е притча!

В притчите никога не са използвани имена на хора, още по-малко на конкретни исторически личности; тук Христос споменава името на бедния човек Лазар, но премълчава името на богатия (явно това е намек, че името му не е включено в „Книга на живота“), споменат тук и Авраам, праотецът на еврейския народ.

Въз основа на горното можем да направим обоснован извод, че пасажът от Писанието, който разглеждаме не е притча, това е история за реални събития и реални хора.

Сега, въз основа на реалността на описаното, нека внимателно да проучим казаното там.

Виждаме, че след смъртта Лазар се озовава в Рая, или с други думи, в „лоното на Авраам“, а богаташът в Ада. Но забележителното е, че те се виждаха, можеха да общуват помежду си и богаташът предположи, че е възможно Лазар да протегне ръка към него и да намокри устните му с вода. Това означава, че Раят и Адът са били толкова близо, че е имало вид на възможен близък контакт между тези в тях. Авраам обаче обяснява, че този контакт е невъзможен, тъй като между Рая и Ада е установена „голяма пропаст“. Какво означава думата „велик“? Показва ли размера на празнината? Мисля че не. Ако бездната беше голяма по размер, тогава едва ли богатият човек би си представил възможността за преход от Рая към Ада и не би помолил Авраам да изпрати Лазар. Следователно думата „страхотен“ не означава размер като такъв, а такава характеристика като „неустоимост“. С други думи, между Ада и Рая имаше някаква непреодолима бариера-пропаст, която по външни признаци не изглеждаше пречка за контакти и дори преход, може би като цяло беше невидима, тъй като трябваше да говорим за това . Някой го изобрази така (намерено в дълбините на Интернет):

Трудно е да се каже как може да изглежда това взаимно разположение и съчетание на Ада и Рая в нашите материалистични разбирания, все пак това са категории на духовния свят, до голяма степен неразбираеми и недостъпни за нас. Въпреки това, за по-голяма яснота, с голяма степен на условност, можете да опитате да изобразите графично Подземния свят под формата на сфери в разрез (фиг. 1):

- външната сфера е повърхността на Земята
— вътрешната сфера е самият Подземен свят, който от своя страна, според принципа на „матрьошката“, включва сферите на Рая, Ада и Тартара.

Редица теолози обаче са на мнение, че раят първоначално се е намирал на небето, а историята за богаташа и Лазар е частен случай, изключение, когато богаташът по волята на Бог е получил възможността да види Рая. В нормално състояние те са невидими един за друг и няма контакт между тях. Ако приемем, че мнението на тези теолози е правилно, то в този случай възниква кардинален въпрос: къде се е намирал Раят преди изкупителната жертва на Христос, на Небето или в Подземния свят (като един от неговите „клонове“)?

Други места в Библията ще ни помогнат да разберем този въпрос, който ще разгледаме както от една гледна точка (Раят - като част от подземния свят), така и от друга (Раят - като определено място на Небето).

Нека започнем, като първо намерим убедителен отговор на въпроса: Адът и Подземният свят едно единствено място ли са или не?

Еф.4:9 “И какво означава „възнесъл се“, ако не че Той преди това е слязъл в долните части на земята?" Тук ще се съсредоточим върху факта, че думите „места от подземния свят“ се използват в множествено число (вече говорихме за това), от тук можем да заключим, че Подземният свят не е едно цяло място, а се състои от няколко.

Второзаконие 32:22 “защото огън пламна в гнева Ми, горящ до дълбините на ада…”

От този пасаж от Писанието също става очевидно, че адът и адът не са едно и също нещо, в противен случай резултатът е тавтология: „в ада гори до ада“. Тук по-скоро се вижда значението, че адът е част от подземния свят. Виждаме подобна комбинация от тези думи в Исая 14:9 “Адът е в движение за вас" И в Исая 14:15става напълно очевидно, че адът не е целият подземен свят, а само най-дълбоката му част: „ Но вие сте хвърлени в ада, в дълбините на подземния свят ”.

От тези пасажи от Божието Слово можем да заключим, че „Ад” не е качествена характеристика на ада, а допълнителна.

Сега да се обърнем към книгата 1 Царе, където се описва как по молба на Саул духът на Самуил е призован.

1 Царе 28:13,14 “И жената отговори: Виждам сякаш бог излиза от земята. На какъв вид прилича? - попита я Саул. Тя каза: от земята излиза възрастен мъж, облечен в дълги дрехи. Тогава Саул разбра, че това е Самуил...”.

Знаейки, че Самуил е бил Божи човек, праведен човек, пророк, не се съмняваме, че след смъртта си той е попаднал в Рая. Но ако небето е на небето, тогава защо е „излязло от земята“ тогава? По-логично би било той да слезе от Рая! Но ако приемем, че Раят от старозаветните времена е част от Подземния свят, тогава всичко си идва на мястото.

1 Царе 28:19 “И Господ ще предаде Израил и вас в ръцете на филистимците; утре вие ​​и синовете ви [ще бъдете] с мене.…”

Така че Саул трябва да свърши на същото място, където беше Самуил! Нека разгледаме това твърдение в детайли:

Първо, знаейки, че Саул е изгубил Божието благоволение и се е отклонил от пътищата на праведните, няма съмнение, че съдбата му е Адът. Тогава защо Самуил, който е в рая, твърди, че Саул ще бъде „с него“? Ако Раят е в Рая (а не в Ада), тогава как може Саул да се окаже на същото място като Самуил? В крайна сметка той трябва да отиде в ада!

Второ, ако Самуил „излезе от земята“, тогава, логично, завръщането му трябва да бъде по обратния начин, тоест „слизане“ в земята. Този път обаче изглежда много странен, ако приемем, че Раят е в Рая.

трето, ако приемем, че Раят е част от Подземния свят, то всичко изглежда съвсем логично. Единственото недоразумение може да бъде причинено от фразата на Самуил, че Саул ще бъде „с него“, но тук има напълно задоволително обяснение. С тези думи Самуил не е имал предвид Рая като такъв, а е имал предвид Ада като цяло, защото наистина и двамата са се озовали в него, само Самуил в едната му част – в Рая, а Саул в другата – в Ада.

Нека сега се обърнем към многострадалния, но праведен Йов, който, докато е в мъки, описва състоянието, което би изпитал, ако беше умрял. В същото време ще видим общата ситуация в Подземния свят:

Йов 3:13-19 “13 Сега щях да легна и да си почина; Щях да спя и щях да бъда в мир 14 с царете и съветниците на земята, които построиха пустини за себе си, 15 или с князете, които имаха злато и които напълниха къщите си със сребро; 16 или, като скрит спонтанен аборт, нямаше да съществувам, като бебета, които не са видели светлина. 17 Там нечестивите престават да предизвикват страх и там онези, които са изтощени, почиват със сила. 18 Там затворниците се радват на мир заедно и не чуват виковете на пазача. 19 Там малкият и големият са равни и слугата е свободен от господаря си.”

В това описание виждаме, че след смъртта всички хора ще бъдат заедно: царе и князе, беззаконници и изтощени, малки и големи, роби и господари. Потвърждение, че всички починали хора ще бъдат заедно е Йов 30:23 “И така, знам, че Ти ще ме доведеш до смърт и до дома на събранието на всички живи”.

Ако приемем, че Раят не се намира на същото място като Ада, тоест в Рая, тогава горните места са абсурдни по своето значение. Но ако говорим за Подземния свят като цяло, без да го разделяме на „секции“, тогава твърденията на Йов ще се окажат съвсем логични и естествени: абсолютно всички мъртви хора отидоха в Подземния свят.

Нека си зададем още един въпрос: Йов, мечтаещ за смъртта като избавление от мъките, къде очакваше да попадне – в Ада или в Рая? Разбира се, в Рая, тъй като Йов знаеше за себе си, че в него няма грях, за който да отиде в Ада. Но ако раят е в рая, тогава Йов трябва да говори за отиване там. Но той казва обратното:

Йов 17:16 “Тя ще слезе в подземния свят и ще почива с мен в праха.” (тук „тя” означава „надежда”)

Йов 17:13 “Дори и да започна да чакам, тогава подземният свят е моят дом; Ще си оправя леглото в тъмното моята; ”

Йов 14:13 “О, да ме скриеш в подземния свят и да ме покриеш, докато мине Твоят гняв, определи ми време и тогава си спомни за мен!”

И така, от тези пасажи виждаме, че Йов ясно говори за слизане в подземния свят.

Нека сега се обърнем към молитвата на благочестивия, богобоязлив, праведен еврейски цар Езекия, който несъмнено заслужаваше да бъде в рая:

Исая 38:10 “Казах си: в края на дните си трябва да отида до портите на подземния свят.…”

Ако Раят не е в подземния свят, а на небето, тогава защо Езекия говори с такава увереност за подземния свят? Ако раят е в подземния свят, тогава тази фраза не предизвиква объркване.

Какво каза Яков, когато скърбеше за предполагаемата смърт на Йосиф?

Битие 37:35 “И всичките му синове и всичките му дъщери се събраха да го утешат; но той не искаше да се утеши и каза: Ще сляза при сина си в подземния свят със скръб. Така баща му го оплакваше.”

Ако Яков беше умрял в този момент, къде мислите, че щеше да отиде душата му? Определено в рая! И ако в този момент Йосиф наистина се окаже мъртъв, тогава къде ще бъде душата му? Също така в рая! И тук аргументът е все същият: ако раят е на небето, тогава твърдението на Яков се оказва невярно, но ако е в ада, тогава всичко е логично!

Мисля, че никой не се съмнява какво място е приготвено за Давид, „човек по Божието сърце“ ( Деяния 13:22), несъмнено - това е Раят. Но какво казва самият Давид?

Пс.48:16 “Но Бог ще избави душата ми от властта на ада, когато ме приеме.”

Така че, ако Бог трябва да освободи душата от властта на Подземния свят, това означава, че Подземният свят ще има власт над душата на Давид за известно време. И в каква ситуация е възможно това? Само в онзи, когато Раят ще бъде част от Подземния свят. Ако раят първоначално е бил на небето, тогава Давид щеше да отиде там, заобикаляйки ада, но тогава неговите пророчески думи губят всякакво значение и са само подвеждащи.

Да се ​​обърнем към Псалм 87. Този псалм е учението на Еман Езрахит ( Пс.87:1), но кой беше този човек? В Библията той се споменава в 1 Летописи 15:19; 16:41,42; 25:1-7; 3 Царе 4:31. Еман беше протежето на Давид на една от най-важните позиции в работата по прослава на Бог, той беше едновременно отличен музикант и отличен певец. В онези дни служението за прослава на Бога беше едно от най-важните и отговорни, затова недостойните и нечестивите (дори талантливите) не бяха възлагани на тази работа. IN 1. Параграф 25: 5Еман се казва „ кралски гледач”, а за доброто му служение и благочестие Бог го награди с четиринадесет сина. Еман също притежаваше огромна мъдрост, макар и по-малка от тази на Соломон, но сравнима с нея, иначе не би се сравнявала ( 3 Царе 4:31). Но какво очаква този божи човек, след като смъртта го приближи?:

Пс.88:4 “…животът ми се доближи до ада.”

И така, този благочестив човек говори за Ада! Мисля, че в този случай изводът се налага сам: след смъртта той наистина се е озовал в него, което означава, че Раят също е бил там.

Пс.88:48,49 “Спомни си каква е възрастта ми: за каква суета си създал всичките човешки синове? Кой от хората е живял и не е видял смърт, и е избавил душата си от ръката на подземния свят?”

Няма съмнение относно отговора на този риторичен въпрос: Никойна хората не е избавил душата си от ръката на Подземния свят! Когато грешниците отидат там, това е нещо естествено, но какво да кажем за праведните? Според това място те също се насочват към Подземния свят! Но това би било логично само ако Раят беше там.

Нека се върнем към Давид и да видим какво още казва той в Псалмите.

Пс.139:8 “Ако се възкача на небето - Ти си там; ако сляза в подземния свят - и ето ти.”

Разбира се, разбираме, че на първо място Дейвид говори тук за всемогъществото на Бог, че Неговата сила се простира върху всичко, включително Ада и Подземния свят. И въпреки това не можем да отхвърлим буквалното значение на тези думи, което ясно заявява, че Бог присъства в подземния свят. Като се има предвид, че светостта на Бог не позволява нищо нечисто да влезе в контакт с Създателя и значението на наказанието на ада е „ изгнание от присъствието на Бог и Неговата слава” (2. Солуци 1:8,9), тогава този текст може да означава само едно: присъствието на Бог в Подземния свят говори за Неговото посещение в онзи отдел, който наричаме Рай, но в никакъв случай Ад! Ако там нямаше Рая, тогава Бог нямаше да присъства в подземния свят при никакви обстоятелства.

И така, при внимателно изучаване на Стария завет, стигаме до поразително заключение: много малко се казва за рая - само когато се разказва за райската градина ( Gen.2И 3 глави) и в същия контекст се споменава в Исая 51:3 “Така Господ ще утеши Сион, ще утеши всичките му руини и ще го направи пустиня, като раяи неговата степ, като градината на Господа; в него ще има радост и веселие, хвала и пеене” и това е, нищо повече не се казва за Рая! Освен това никъде в Стария Завет не се говори за възкачване в Рая на Небесата, а за абсолютно всички хора се казва, че ще слязат в Ада!

Единственото място, където пътят нагоре се говори за противоположност на пътя към Подземния свят, е Притчи 15:24 “.”

Но, Първо, книгата Притчи, въпреки че е написана в старозаветните времена и е поставена в колекцията от старозаветни книги, по своята същност и мъдрост е общобиблейска книга. Мъдростта и истината, изложени в него, се отнасят за всички времена и народи и, ако окончателното местоположение на Рая е предварително определено на Небето, а не в Подземния свят, тогава окончателният път на всеки мъдър човек (да се чете „праведен“), разбира се , е пътят към Рая, където ще бъде той.

Второ, този пасаж може да се тълкува в смисъл, че „ Пътят на живота на мъдрия е нагоре.”се разбира преди всичко стремежите и мислите на такъв човек за Горното, за Планината, за Небесното, а не за земното. Именно тези мисли ще осигурят на мъдрия избавление от Подземния свят, а именно от това разделение, което е Адът.

Има още едно интересно място в Стария завет, където се казва, че духът на човек отива при Бог:

Еклисиаст 12:7 “И пръстта ще се върне в земята, както е била; и духът се върна при Бога, който го даде.”

Противоречи ли този пасаж на всичко останало в Стария завет и заключенията, които сме направили? Мисля, че не, тъй като не посочва конкретно място, където човек ще отиде, а излага общия принцип, че в крайна сметка всички хора ще се явят пред Бог след възкресението си. Само един ще получи корони и вечен живот на небето с Бог ( 2. Кор.5:10; 1.Пет.5:4; 2 Тимотей 4:8), а други пред съда на Великия бял трон, където ще бъдат съдени според делата си и ще отидат в ада за вечно унищожение ( Откр.20:11-15) [но ще говорим за това по-подробно по-късно].

Мисля, че от всички пасажи от Писанието, които разгледахме, се очертава ясна картина, че преди изкупителната жертва на Христос, Раят е бил един от отделите на подземния свят, където са били душите на мъртвите праведници от времената на Стария завет запазени. Душите на грешниците също са били в подземния свят, но само в този отдел, наречен Ад, всъщност, както е описано в Евангелието на Лука в глава 16.

Христовата изкупителна жертва.

Какво се случи в момента на смъртта на Христос и непосредствено след нея? Цар Давид пророчески говори за факта, че Месията ще трябва да слезе в Ада, но Той няма да остане там:

Пс.15:10 “защото Ти няма да оставиш душата ми в ада и няма да позволиш на Твоя свят да види тление”.

Самият Спасител пророкува за предстоящото слизане в подземния свят:

Матей 12:40 “Защото, както Йона беше в корема на кита три дни и три нощи, така Човешкият син ще бъде в сърцето на земята три дни и три нощи." (Що се отнася до наличието на три дни и нощи в сърцето на земята, мнозина се затрудняват да го обяснят, тъй като ако условно можем да се съгласим с три дни, то има само две нощи. Има обяснение за това обстоятелство, но то е представено в отделна статия :)

Значението на тези пророчества е обяснено от двама апостоли, Петър и Павел:

действа 2:27-31 “ 27 Защото Ти няма да оставиш душата ми в пъкъла, нито ще позволиш на Светия Си да види тление. 28 Ти ми даде да позная пътя на живота, ще ме изпълниш с радост пред Тебе. 29 Мъже, братя! нека бъде позволено смело да ви разкажа за праотца Давид, че той умря и беше погребан, и гробът му е с нас и до днес. 30 Сега, бидейки пророк и знаейки, че Бог му е обещал с клетва от плода на слабините му, че ще възкреси Христос в плът и ще го постави на престола си, 31 той пръв говори за възкресението на Христос, че душата Му не е оставена в адаи Неговата плът не видя поквара. ”

Деяния 13:23-37 “23 От неговите потомци Бог възкреси Исус Спасителя на Израел според обещанието. 24 Точно преди Своето появяване Йоан проповядва кръщение на покаяние на целия народ на Израел. 25 Когато Йоан свърши състезанието си, каза: „Какво ме смятате за кой съм?“ Аз не съм същият; но ето, той идва след мен, на когото не съм достоен да развържа сандалите му. 26 Мъже, братя, чада на Авраамовото семейство и онези, които се боят от Бога, са между вас! словото на това спасение е изпратено до вас. 27 Защото жителите на Йерусалим и техните началници, като не Го разпознаха и осъдиха, изпълниха думите на пророците, които се четат всяка събота, 28 и като не намериха в Него никаква вина, достойна за смърт, поискаха от Пилат да Го убие. 29 И когато изпълниха всичко, което беше писано за Него, свалиха Го от дървото и Го положиха в гроба. тридесет Но Бог Го възкреси от мъртвите. 31 В продължение на много дни Той се явяваше на онези, които се изкачиха с Него от Галилея в Ерусалим и които сега са Негови свидетели пред народа. 32 И ние ви известяваме, че Бог е изпълнил обещанието, дадено на бащите на нас, техните деца, като възкреси Исус, 33 точно както е написано във втория псалм: Ти си Моят Син; днес Те родих. 34 И че Той Го възкреси от мъртвите, така че да не се превръща повече в тление, [за това] Той каза това: Наистина ще ти дам милостите [обещани] на Давид. 35 Затова на друго [място] той казва: Няма да позволиш на Светия Ти да види поквара. 36 Давид, след като служи на Божията воля навреме, си почина и се присъедини към бащите си, и видя изтление; 37 но Този, Когото Бог възкреси, не видя тление .”

Павел споменава същото събитие в писмото си до ефесяните:

Еф.4:9 “И какво значи „възнесъл се“, ако не че Той е слязъл преди това? към подземния свят на земята? ”

И така, след смъртта си Исус беше три дни и три нощи „в сърцето на земята“ ( Матей 12:40), и какво е това място казват: Пс.15:10– това е адът; И Еф.4:9- Това са подземните светове на земята.

Между Пс.15:10И Ефесяни 4: 9 няма противоречие, тъй като често „Ад“ и „Ад“ се комбинират в едно понятие и се използват взаимозаменяемо.

Какво се случваше там по това време? Какво правеше Исус там?

Подробностите за случващото се ни разкриват следните пасажи от Новия завет:

1.Пет.3:18-20,22 “18 Защото и Христос, за да ни доведе при Бога, веднъж пострада за нашите грехове, праведният за неправедните, умъртвен по плът, но оживотворен в Духа, 19 чрез който отиде и проповядва на духовете в затвора, 20, които някога са били непокорни на Бог, който ги чакаше, търпение, в дните на Ной, по време на изграждането на ковчега, в който няколко, тоест осем души, бяха спасени от водата... 22. ”

1.Пет.4:6 “Защото затова е проповядвано Евангелието на мъртвите, та те, съдени по човешки в плътта, да живеят по Бога в Духа..”

Еф.4:8-10 “8 Затова се казва: като се изкачи на високо, заловен плени даваше подаръци на мъжете. 9 И какво означава „възнесъл се“, ако не, че Той също първо слезе в долните части на земята? 10 Този, Който слезе, е и Този, Който се възнесе над всички небеса, за да изпълни всичко.”

Въз основа на тези стихове, нека възстановим пълна картина на случилото се. Исус Христос, като бил умъртвен в плът, оживял в дух и със същия дух слязъл в подземния свят, в затвора, при духовете и там им проповядвал. Но за да разберем по-нататък същността на случващото се, нека си припомним какво е проповед и защо е необходима? Първо, нека поговорим за „обикновен разговор“ между хората. По правило целта на всеки разговор е да предаде определено количество информация от един човек на друг. Предаваната информация не винаги има за цел да промени мисленето или действията на лицето, на което се предава. Същността на проповедта е коренно различна - да предаде на слушателя Божията истина, Божието Слово, Божията воля с една единствена, но ЗАДЪЛЖИТЕЛНА цел: промяна на начина на мислене, начина на действие и самия живот на слушателя в светлината на Божията истина. На първо място, това е приемането от страна на слушателя на добрата новина, новината за спасението, новината за изкупителната жертва на Божия Син. Казано накратко, проповедта е провъзгласяване на добрата новина за спасение на слушателя с единствената цел да я получи. Спасението в теологичното разбиране е промяна в състоянието от вечно унищожение до състояние на наследяване на вечен живот. При разглеждането на този въпрос трябва да се вземе предвид още едно важно обстоятелство: може да настъпи промяна от състояние на унищожение към вечен живот само в този животчрез покаяние. Хората, които са живели живота си неправедно, просто казано - грешниците, след смъртта отиват в Ада и отиват на вечна гибел; Бог не предвижда промяна в състоянието им след смъртта. С други думи, някой, който завършва в Ада, отива към вечно унищожение и няма спасение. Тази сурова, но справедлива присъда прониква в цялото Божие Слово, както в Стария, така и в Новия завет, например:

Исая 66:24 “И те ще излязат и ще видят труповете на хората, които са се оттеглили от Мене; защото техният червей няма да умре и огънят им няма да угасне; и те ще бъдат мерзост за всяка твар.”

2. Солуци 1:8,9 “в пламтящ огън, отмъщаващ на онези, които не познават Бог и не се подчиняват на Евангелието на нашия Господ Исус Христос, които ще претърпят наказание, вечно унищожение от присъствието на Господа и от славата на Неговата сила,”

Лука 16:26 “и освен всичко това между нас и вас се създаде голяма пропаст, така че онези, които искат да преминат оттук при вас, не могат да преминат, нито могат да преминат оттам при нас..”

Сега, ако приемем, че в Подземния свят е имало самоВ ада са самогрешници, чието състояние не могапромяна при всякакви обстоятелства, тогава възниква сериозен въпрос: защо и какво им е проповядвал тогава Исус? Ако нищо не може да се промени за тези хора, тогава каква е целта Му да слезе в Подземния свят, каква е целта на Неговото проповядване? В крайна сметка, както вече казахме, целта на проповедта е задължителното последващо промянадържави!

Но ако се съгласим, че раят е бил в подземния свят, тогава става ясно, че Исус е слязъл в подземния свят, на място, наречено рай (лоното на Авраам). Но на кого е проповядвал Той и каква е била целта? Знаем, че всички старозаветни праведници са били в Рая, като се започне от Адам и се стигне до онези, които са починали непосредствено в навечерието на изкупителната жертва на Спасителя. Сред тях бяха онези, които знаеха пророчествата за Месията, знаеха за предстоящото изкупление и спасение. Но имаше и такива, които са живели преди времето, когато тези пророчества са били разкрити на хората, и съответно не са знаели нищо за това. На онези, които знаеха за Месията, Исус провъзгласи, че всичко това се е случило, Той беше същият Месия. И на тези, които нищо не знаеха, на тях Той проповядва, тоест разказа същността на Божия план за спасението на хората. Той им обясни, че със смъртта Си е изкупил както първородния грях, така и онези грехове, които въпреки това присъстват в живота на всеки, дори и на най-светия човек. Той им обясни, че чрез Неговата смърт е преодоляна бездната, разделяща праведния Бог и грешния човек. Той също така им обясни, че Неговата кръв изми онези грехове, които не им позволиха, които бяха в рая, да бъдат в присъствието на Бог поради естествена греховност и затова Бог беше принуден да постави Рая извън Своето присъствие в един от места от подземния свят. И накрая, основната цел беше да се обяви, че сега, измити от кръвта на Агнето, Той може да ги вземе със Себе Си на Небето и тяхното състояние най-накрая ще се промени - те ще напуснат Подземния свят и ще се установят при Него при Господа! Точно за това говори Еф.4:8 “Затова се казва: като се възкачи на високото, заловен плени даваше подаръци на мъжете" Как да разбираме израза „запленен от плен“? Затворник е човек, държан някъде против волята си и който не може самостоятелно да промени положението си. Раят, въпреки че не беше място за мъчение, все пак беше Подземният свят, далеч от най-доброто място в системата на Вселената, един вид „плен“, тъй като човешката душа, разделила се с тялото в момента на физическото смъртта, вече нямаше избор на местообитанието си, тя беше обречена да отиде в подземния свят ( Пс.88:48,49). Още по-лошо беше положението на онези, които поради своята греховност бяха принудени да отидат в това място от подземния свят, което е Адът. И тези, и другите бяха един вид „затворници“ на подземния свят или, може да се каже, затворници на ада (тъй като тези понятия често са взаимозаменяеми). Това беше голяма радост за Сатаната, който, въпреки че нямаше достъп до душите в рая за тяхното мъчение, се радваше и на факта, че това все пак не е Раят, че хората не се насочват към Бога, а се към тъмницата. Той смяташе това за своя победа, тъй като вярваше, че хората завинаги ще бъдат отделени от Създателя, без да знаят или подозират какво може да направи кръвта на Христос. Със Своята смърт Христос придоби ключовете за ада и смъртта ( Откр.1:17,18), и следователно Той можеше да вземе пленниците на Ада (в смисъла на Подземния свят) със Себе Си в Рая, тоест Той от своя страна „залови“ тези, които преди това са били пленници на Подземния свят. Разбира се, този втори „плен“ беше радостен и желан за хората, които бяха в плен на Подземния свят. Това събитие също е предсказано в Стария завет:

Пс.67:19 “Вие сте се издигнали до висините заловен плен, приеха дарове за хората, за да могат онези, които се съпротивляват, да живеят с Господ Бог.”

И така, целта е „ пленявам плен„беше да дам възможност на хората“ живейте с Господ Бог”.

Мисля, че значението на израза „завладя плен“ вече е ясно.

1.Пет.3:22 “Който, като се възнесе на небето, е от дясната страна на Бога и на когото се подчиниха Ангелите, властите и силите.”

Там сега е Раят с душите на умрелите праведници, а по-точно мястото на сегашния Рай е под Божия олтар:

Откр.6:9 “И когато отвори петия печат, видях под олтара душите на убитите за Божието слово и за свидетелството, което имаха.”

От своя страна всичко това се намира на Третото небе:

1.Кор.12:2-4 “2 Познавам един човек в Христа, който преди четиринадесет години (в тялото ли - не зная, или вън от тялото - не зная: Бог знае) беше грабнат до третото небе. 3 И зная за такъв човек ([само] не знам дали в тялото или извън тялото: Бог знае), 4 че беше грабнат в рая и чу неизговорими думи, които е невъзможно за един човек да изрече.”

Когато разглеждаме местоположението на Рая, не можем да пренебрегнем друг интересен пасаж от Писанието:

Лука 23:43 “И Исус му каза: Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мене в рая..”

Виждаме, че Господ е обещал на крадеца, че „днес“ ще бъде със Спасителя в рая. „Сега“ означава „днес“, съответно „сега“ означава „днес“. Но ако раят беше на небето, тогава крадецът „сега“ не можеше да стигне там с Исус, тъй като Спасителят слезе в Ада (Ада) за три дни и нощи. Въпреки това, в светлината на горното, мисля, че няма да има затруднения да разберем какво се е случило. Наистина, в същия ден крадецът се озовава заедно с Исус в онова място от подземния свят, което се нарича Рай (Авраамово лоно), а след това, заедно с всички там, на третия ден се възнася в Рая, намиращ се в третото небе.

Интересно е също, че Библията описва едно събитие, случило се по време на възнесението на Исус от подземния свят на небето:

Йоан 20:17 “Исус й казва: Не се докосвай до Мене, защото още не съм се възнесъл при Отца Си; Но иди при братята Ми и им кажи: Възнасям се при Моя Отец и вашия Отец, и при Моя Бог и вашия Бог.”

Тук виждаме, че след три дни, в процеса на Неговото възнесение на небето, настъпва самият момент телесно възкресение(тук не трябва да се бърка с действието, описано от Петър: „оживотворен в духа“). Тоест, събитията се развиват в следната последователност: след три дни пребиваване в „местата на подземния свят” Исус взема (пленява) тези, които са били в рая (лоното на Авраам) и процесът на възнесение започва, в същия момент Неговото събиране с новото прославено тяло, тоест непосредственият момент на телесно възкресение. Това е точно моментът, описан от Джон. Но тъй като в този момент Исус все още не се беше възнесъл при Небесния Отец, тогава по някаква причина (неизвестна за нас) Той не можеше да бъде докоснат. Оказва се, че в този момент всички „заловени” от Него души също са били с Него на земята, само че не са били видими за човешките очи. След това се случва Неговото по-нататъшно изкачване „към висините“, тоест към Бога, Той напуска Рая там, в същото време нещо се случва с Неговото тяло (можем условно да кажем, че е станало „формирането“ на Неговото тяло), и тогава Той отново в ново прославено тяло (същия ден вечерта) се връща на Земята, където учениците Го виждат (по пътя за Емаус, в горната стая и т.н.), където могат да Го докоснат: Лука 24:39 “Погледнете ръцете Ми и краката Ми; това съм Аз самият; докосни Ме и Ме погледни; защото духът няма плът и кости, както виждате, че аз имам. „Не е известно дали учениците са направили това в този момент или не, но Тома по-късно определено го е направил ( Йоан 20:26-28). Учениците ядат с Него, говорят, докосват и т.н. В същото време тялото Му придоби нови способности, необичайни за нашия физически свят, Исус може да стане неузнаваем, може внезапно да се появи и също толкова внезапно да изчезне и това може да се случи дори в затворено пространство (в стая) със затворени врати. Исус също можеше незабавно да се движи на дълги разстояния (един ден Той се яви на ученици, разположени на голямо разстояние един от друг), и накрая учениците станаха свидетели на Неговото възнесение на четиридесетия ден. Тук не бива да се смесва Неговото възнесение на третия ден при Небесния Отец и неговото възнесение на четиридесетия ден. Това са различни събития и различни процеси са протичали там.

И така, в светлината на всичко, което беше казано в тази глава, думите, записани от пророка, стават по-ясни Осияи споменат в 1.Кор.15:55 :

Ос.13:14 “Ще ги изкупя от властта на ада, ще ги избавя от смъртта. смърт! къде ти е жилото? по дяволите! къде ти е победата?”

Сатана напразно се радваше, когато видя, че след смъртта хората отиват в подземния свят, напразно се радваше на своята победа, победата на ада. Жилото на смъртта, което изглеждаше фатално в продължение на векове, загуби силата си в резултат на изкупителната жертва на Христос. Божият син получи ключовете за ада и смъртта ( Откр.1:17,18) и изведе оттам всички, предназначени за вечен живот, като ги постави на небето при Бога.

В Посланието до евреите се казва, че старозаветните праведници ще се озоват в Небесния рай не по-рано от новозаветните:

Евреи 11:39,40 “”

Какво казват тези стихове? “ Всичко това е засвидетелствано във вяра” - това са всички старозаветни праведници (както се вижда от контекста на тази глава). Но Бог предвиди, че ТЕ “ не без нас“, тоест не без новозаветните християни, „ постигнато съвършенство”(Небесен рай). Раят от старозаветните времена, въпреки че не беше място за наказание и мъчение, все още не беше „идеално място“, тъй като беше в подземния свят. Няма съмнение, че „перфектното място“ е Раят и Раят ще стане толкова „перфектен“ само когато е там.

Периодът след възнесението на Исус Христос на небето.

Словото Божие ни разкрива, че след възнесението Месията седна отдясно на Бог Отец. В пророческия псалм Давид говори за това:

Пс.109:1 “Господ каза на моя Господ: Седи от дясната Ми страна, докато положа враговете Ти в Твое подножие..”

Имайки откровение свише, апостол Петър потвърди това:

1.Пет.3:22 “Който, като се възнесе на небето, е от дясната страна на Бога и на когото се подчиниха Ангелите, властите и силите.”

Доказвайки, че Месията е по-висок по статус от ангелите, апостол Павел говори и за Неговото местонахождение:

Евреи 1:13 “На кой от ангелите [Бог] каза: Седни от дясната Ми страна, докато положа враговете Ти за Твое подножие?”

Но Той не просто седи там в присъствието на Бог, Исус се застъпва за нас:

Римляни 8:34 “ Христос Исус умря, но и възкръсна: Той също е от дясната страна на Бога и се застъпва за нас. ”

Евреи 9:24 “Защото Христос не влезе в ръкотворно светилище, по образа на истинския [построен], а в самото небе, за да се яви сега пред лицето на Бога за нас.,”

Какво се случва с душите на вярващите след смъртта в даден период от време?

2. Кор.5:1 “Защото знаем, че когато нашата земна къща, тази колиба, бъде разрушена, ние имаме от Бога обиталище на небесата, къща неръкотворна, вечна.”

Душата на вярващите отива в неръкотворен дом, който е ново обиталище на небето, но те няма да бъдат там сами, а с Христос:

Фил.1:23 “”

И така, вярващите след смъртта остават с Христос, тоест на същото място, където е Той!

Това „жилище“ е същият Рай (лоното на Авраам, взето от подземния свят) и се намира на третото небе:

1.Кор.12:2- 4 „Познавам един човек в Христос, който преди четиринадесет години (в тялото ли – не зная, или вън от тялото – не зная: Бог знае) беше грабнат до третото небе. И знам за такъв човек ([само] не знам - в тялото или извън тялото: Бог знае), че той беше грабнат до небетои чу неизразими думи, които никой човек не може да каже.”

Още по-точно местоположение може да се съди от книгата Откровение:

Откр.6:9 “И когато Той отвори петия печат, аз видях под олтарадушите на убитите за Божието слово и за свидетелството, което имаха.”

Какви обстоятелства определят къде ще пребивават душите на хората: в рая или в ада?

В смъртта на Исус Христос човешкият грях претърпя своето наказание и, приемайки тази жертва чрез вяра, човек се оправдава пред Бога, настъпва духовно прераждане (или „раждане отгоре“, както се казва в Йоан 3:3,5), но по същество това е възстановяване на онази духовна връзка с Бог, която е прекъсната от греха. Благодарение на преродения дух, изпълнен със Светия Дух, човек получава възможност за духовно израстване, придобива силата да се противопоставя на греха и дявола, придобива способността да живее праведен живот според Божията воля, която в ред, определя посмъртния му престой в Рая.

Душите на невярващите (тези, които не са приели Спасителя и Неговата жертва чрез вяра) след смъртта отиват в Ада, който се намира на същото място, където е бил преди, тоест в подземния свят. Много пасажи в Новия завет показват, че точно това се случва:

Йоан 3:18 “Който вярва в Него, не е осъден, но който не вярва, вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Син Божи.”

2. Кор.5:8 “тогава сме самодоволни и желаем по-добре да напуснем тялото и да бъдем с Господ.”

Фил.1:23 “Привличам се и към двете: имам желание да бъда решен и да бъда с Христос, защото това е несравнимо по-добре.”

1. Солуци 4:14 “Защото, ако вярваме, че Исус умря и възкръсна, тогава Бог ще доведе със Себе Си онези, които спят в Исус.”

2. Солуци 1:8,9 “в пламтящия огън, отмъщаващ Неонези, които познават Бог и Неонези, които се подчиняват на Евангелието на нашия Господ Исус Христос, които ще понесат наказанието на вечното унищожение от присъствието на Господа и от славата на Неговата сила” и много други места, които са доста многобройни в Писанието.

Съществуването на човешките същества обаче не се изчерпва с този престой в Рая или Ада. Писанието ни разкрива, че и раят, и адът са места за временно пребиваване на душите на мъртвите; по-значими събития ще настъпят след второто пришествие на Господ Исус Христос и възкресението на всички мъртви. Учението за възкресението не е само учението на Новия завет, хората от старозаветните времена също са знаели за него и са разчитали на него:

Исая 26:19 “Вашите мъртви ще оживеят, вашите мъртви тела ще възкръснат! Стани и се зарадвай, хвърлен в пръстта, защото Твоята роса е роса на растенията и земята ще изгони мъртвите.”

Даниил 12:2 “И мнозина от спящите в пръстта на земята ще се събудят, някои за вечен живот, други за вечен укор и позор..”

Йов 19:25-27 “Знам, че моят Изкупител е жив и в последния ден Той ще вдигне тази моя гниеща кожа от пръстта и аз ще видя Бог в плътта си.”

Езек. 37:5,6 “Така казва Господ Бог на тези кости: Ето, ще вложа във вас дихание и ще оживеете. И ще те покрия с жили, и ще те покрия с плът, и ще те покрия с кожа, и ще внеса дух в теб, и ще живееш, и ще познаеш, че Аз съм Господ..”

(Вижте също Йов 42:18; Езек.37:12).

Много евреи, съвременници на Исус, познаваха добре горните текстове от Писанието, следователно, дори преди евангелието на Исус и апостолите, те чакаха предстоящото възкресение. Това става ясно от диалога между Исус и Марта:

Йоан 11:23,24 “Исус й казва: брат ти ще възкръсне. Марта Му каза: Знам, че Той ще възкръсне при възкресението, в последния ден.”

Исус също разкри, че Той ще бъде този, който ще възкреси хората:

Йоан 6:40 “Това е волята на Този, Който Ме е пратил, всеки, който види Сина и повярва в Него, да има вечен живот; и Аз ще го възкреся в последния ден.”

Но тук няма да цитираме всички пасажи за възкресението на мъртвите от Новия завет, тъй като има много от тях, можем да кажем, че това учение е основата и същността на целия Завет на Бог с хората. Ще разгледаме само характеристиките на възкресението, които се разкриват само на страниците на книгите на Новия завет.

Апостол Йоан казва, че общото възкресение на мъртвите няма да се случи едновременно, а на два етапа, с други думи, ще има две възкресения на мъртвите:

Йоан 5:29 “и онези, които са вършили добро, ще излязат във възкресението на живота, а онези, които са вършили зло, във възкресението на осъждането..”

И така, можем условно да ги разделим на:

Първото възкресение е „възкресението на живота“

Второто възкресение е „възкресението на съда“.

Нека да разгледаме какво представлява Първото възкресение на мъртвите:

1. Кор.15:22-23 “Точно както в Адам всички умират, така и в Христос всички ще оживеят, всеки в своя ред: първородният Христос, след това тези на Христос при Неговото идване..”

1. Солуци 4:16 “защото сам Господ с възвест, с глас на Архангел и с Божия тръба ще слезе от небето и мъртвите в Христа ще възкръснат първи;”

Бог ни разкрива, че първият възкръснал човек е Исус. По време на Неговото второ пришествие, първо, ще се случи възкресението на тези, които вярват в Него, и при хората, живи в този момент, вярващи в Христос, ще настъпи известна промяна в състоянието на тялото:

1. Кор.15:51-53 “Казвам ви една тайна: не всички ще умрем, но всички ще се променим внезапно, в миг на око, при последната тръба; Защото тръбата ще затръби и мъртвите ще възкръснат нетленни и ние ще се променим. Защото това тленното трябва да се облече в нетление и това смъртното трябва да се облече в безсмъртие..”

1. Солуци 4:17 “тогава ние, които сме останали живи, ще бъдем грабнати заедно с тях в облаците, за да срещнем Господа във въздуха, и така винаги ще бъдем с Господа.”

Обсъденият по-рано пасаж от книгата Евреи говори за това:

Евреи 11:39,40 “И всички тези, които свидетелстваха с вяра, не получиха обещаното, защото Бог беше предвидил нещо по-добро за нас, за да не достигнат съвършенство без нас.”

И какво ще стане тогава с останалите мъртви и живи (които не вярват в Христос)?

Мъртвите грешници ще продължат да остават в ада и животът на земята ще продължи още 1000 години:

Откр.20:4,5 “…Те оживяха и царуваха с Христос хиляда години. Но останалите мъртви не оживяха, докато не се изпълниха хилядата години. Това е първото възкресение.”

През този период от време, възкресените и грабнати хора ще се появят на Съдилището на Христос (този съд не трябва да се бърка със Съда пред големия бял престол на Откр.20:11-15!). На Христовото съдилище въпросът „спасени или неспасени“ няма да бъде решен; всички спасени ще се появят там и ще бъде решен само въпросът за наградите (короните):

2. Кор.5:10 “тъй като ние всички трябва да се явим пред Христовото съдилище, така че всеки да получи [според това, което] е направил, докато е живял в тялото, било добро или лошо.”

Отново, думата "лошо" не означава, че човек е направил нещо греховно, поради което сега отива в Ада. Не, под „лоши” не трябва да разбираме грехове, а недобре свършена работа, небрежност, мързел, лекомислие, известна безхарактерност, поради която човек ще загуби някаква награда. Да, тези качества далеч не са най-добрите в християнина, но Бог не го лишава от спасение поради това и въпреки това е по-добре да имаш награда, отколкото да бъдеш спасен като клеймо „от огъня“:

1. Кор.3:13-15 “ случаят на всеки ще бъде разкрит; защото денят ще го покаже, защото ще се разкрие чрез огън и огънят ще изпита работата на всекиго каква е. Чиято творба, която е изградил, оцелее, ще получи награда. И чието дело изгори, той ще претърпи загуба; обаче самият той ще се спаси, но сякаш от огън.”

Милостта и благостта на Господа се състои в това, че човек се спасява чрез вяра и съдбата на вярващия е предопределена още тук, на земята, още приживе:

Йоан 3:36 “Който вярва в Сина има вечен живот, но който не вярва в Сина, няма да види живот, но Божият гняв остава върху него.”

Йоан 5:24 “Истина, истина ви казвам, който слуша словото Ми и вярва в Този, който Ме е пратил, има вечен живот и не идва на съд, но е преминал от смърт в живот.”

Откр.20:6 “Блажен и свят е онзи, който участва в първото възкресение: втората смърт няма власт над тях, но те ще бъдат свещеници на Бога и на Христос и ще царуват с Него хиляда години.”

Това място ни разкрива още една тайна на битието, а именно, че първата физиологична смърт на грешните хора (като отделяне на душата от тялото) не е окончателна и единствена. За тях също ще има възкресение в телата им, Съд и след това втора, окончателна смърт, но това няма да е прекратяване на съществуването на индивида, а вечно страдание (вечна смърт) в огнената геена. Писанието говори за това, разкривайки ни последователността на събитията след 1000-годишното царство. За да ги обобщим накратко, по това време Сатана ще бъде освободен от плен, той ще подбуди царете на земята да се противопоставят на Бога, ще се състои последната битка, в която дяволът ще бъде победен и в края на времето ще бъде изхвърлен в огнената геена:

Откр.20:7-10 “7 Когато хилядата години свършат, Сатана ще бъде освободен от своя затвор и ще излезе да измами народите, които са в четирите краища на земята, Гог и Магог, и да ги събере за битка; броят им е като морския пясък. 8 И те излязоха по ширината на земята и обградиха стана на светиите и възлюбения град. 9 И огън падна от небето от Бога и ги пояде; 10 И дяволът, който ги мамеше, беше хвърлен в езерото от огън и сяра, където са звярът и лъжепророкът, и те ще бъдат мъчени ден и нощ завинаги..”

В края на всички тези събития ще има второ възкресение на мъртвите, както е посочено в Йоан 5:29- „възкресение на осъждане“. Тези възкресени хора в тела ще се появят на Божия съд, където въпросът „спасени или неспасени“ също няма да бъде решен; всички те са неспасени. Този съд ще определи степента на вината и наказанието:

Лука 12:47,48 “Слугата, който е знаел волята на господаря си, но не е бил готов и не е постъпил според волята му, ще бъде много бит; но който не е знаел и е направил нещо достойно за наказание ще получи по-малко наказание....”

Откр.20:13,14 “Тогава морето предаде мъртвите, които бяха в него, и смъртта и адът предадоха мъртвите, които бяха в тях; и всеки беше съден според делата си. И смъртта, и адът бяха хвърлени в огненото езеро. Това е втората смърт. 15 И който не беше записан в книгата на живота, беше хвърлен в огненото езеро.”

Тук си струва да се докоснем до друг важен момент за това какво ще се случи през периода на 1000-годишното царство. Най-вероятно през същия период ще се състои процесът на ангелите, които вече са били затворени в Тартар по това време. Те ще бъдат съдени от възкресените вярващи!

1.Кор.6:3 “Не знаете ли, че ние ще съдим ангелите, а още по-малко нещата от този живот?”

Юда 6“и ангелите, които не запазиха достойнството си, но напуснаха дома си, той пази във вечни връзки, под тъмнина, за съда на великия ден.”

Въпреки това е напълно възможно както тези ангели (демони), така и онези, които са имали свобода и са действали заедно със Сатана, да бъдат съдени от вярващите след битката при Армагедон и тогава всички те да бъдат хвърлени заедно в огненото езеро (това, което имаме вече е обсъдено в Откр.20:7-10).

Разгледахме накратко събитията, настъпили след възнесението на Христос в църквата, само в общи линии, без да навлизаме в подробности. Има цели доктрини за възкресения, присъди, последни времена и т.н. Тъй като целта на нашето изследване е малко по-различна - да разберем въпросите за рая и ада, други въпроси бяха засегнати мимоходом, в частта, свързана с нашата тема.

В края на статията има схематични рисунки, обясняващи нашето изследване. Може би те ще помогнат на някого ясно да възприеме представения материал.

За да завършим разглеждането на тази тема, не мога да не се обърна към онези, които все още не са приели Господ Исус Христос за свой личен Спасител и съответно не са получили дара на спасението. Тази статия обобщава Божието откровение за това какво очаква невярващите в бъдещето, това е адът и вечната смърт в огнената геена. Как можете да избегнете тази съдба? За да направите това, трябва да насочите погледа си към Небето и Бог:

Притчи 15:24 “Пътят на живота на мъдрите е нагоре, за да избегнат ада долу.”

Трябва да призовем името Господне:

Римляни 10:12,13 “тук няма разлика между евреин и грък, защото има един Господар на всички, богат за всички, които Го призовават. Защото всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен.”

Що за име е това? Това е името на нашия Господ и Спасител - Исус Христос:

Деяния 4:10,12 “ тогава нека бъде известно на всички вас и на целия израилски народ, че в името на Исус Христос от Назарет, Когото вие разпнахте, Когото Бог възкреси от мъртвите, чрез Него той беше поставен пред вас здрав. Той е камъкът, който беше пренебрегнат от вас, строителите, но стана глава на ъгъла и няма спасение в никой друг, защото няма друго име под небето, дадено между хората, чрез което да се спасим..”

Това е единственият начин за спасение:

1 Тимотей 2:5,6 “Защото има един Бог и един посредник между Бога и човеците, човекът Христос Исус, който даде Себе Си като откуп за всички..”

Спасението е Божи дар, получен от човек чрез вяра, а не чрез дела:

Еф.2:8,9 “Защото по благодат сте спасени, чрез вяра; и това не е от вас, това е дар от Бога; не чрез дела, така че никой да не се похвали..”

Тит 3:4-7 “4 Но когато се явиха благодатта и любовта на Бога, нашия Спасител, 5 Той ни спаси не чрез делата на праведността, които бяхме извършили, но според Неговата милост чрез окъпването на новорождението и обновяването на Светия Дух, 6 когото Той изля изобилно върху нас чрез Исус Христос, нашия Спасител 7 така че, оправдани чрез Неговата благодат, да станем наследници според надеждата за вечен живот.”

Затова приемете този дар на спасение за бъдещия вечен живот с Христос и всички избрани светии!

Бог да те благослови!

P.S. В нашето изследване ние разчитахме изключително на Божието Слово. Други източници не разполагат с пълната истина, но в същото време не могат да се отхвърлят многобройните свидетелства на хора, които са преживели смъртта и са посетили както рая, така и ада. Тези, които се интересуват от подобни доказателства, могат да посетят страницата: |