Ortodoks Kilisesi'ndeki Aziz İskender. Alexander ve Alexandra'nın isim günü ne zaman? Bir isim günü nasıl kutlanır
ADI ALEXANDER
İskender- insanların koruyucusu (eski Yunanca). Çok sevilen ve yaygın bir isim.
Zodyak adı: Buzağı.
Gezegen. Venüs.
İsim rengi: mavi.
Tılsım taşı: alexandrite.
Uygun bitki: kestane, glayöl, leylak.
Kullanıcı adı: boğa, yengeç
Mutlu gün: Cuma.
Yılın mutlu zamanı: bahar.
Ana Özellikler: tutarsızlık, duygusallık.
İSİM GÜNLERİ, İSKENDER'İN KORUYUCU AZİZLERİ
Alexander Komansky, piskopos, şehit, 25 Ağustos (12). Allah'ın talimatıyla kömür satıcıları arasından piskopos seçildi. Allah'ı tevazu ve salih amellerle memnun etti. 3. yüzyılda İsa'nın inancı uğruna şehit olarak öldü.
Konstantinopolisli İskender, rahip, “Uyumayanlar” manastırının ilk lideri, 8 Mart (23 Şubat), 16 Temmuz (3). İlk başta bir savaşçıydı, sonra bir keşiş oldu, 9 manastır kurdu ve Chikh'te "uykusuzluk" ayini, yani ilahi hizmetlerin hem gündüz hem de gece sürekli olarak yerine getirilmesini kuran ilk kişi oldu.
İskender(şema Alexy'de) Nevski, Grand Duke, 5 Haziran (23 Mayıs), 12 Eylül (30 Ağustos), 6 Aralık (23 Kasım). Novgorod Prensi, ardından Prens Yaroslav Vsevolodovich'in oğlu Vladimir Büyük Dükü. İsveçlilere (Neva Muharebesi, 1240) ve Alman şövalyelerine (Buz Muharebesi, 1242) karşı kazandığı zaferlerle Rusların batı sınırlarını güvence altına aldı. Becerikli politikalarıyla Moğol-Tatar boyunduruğunun yükünü hafifletti.
Alexander Kotovitsky, Protopresbyter, Hieromartyr, 7 Şubat'tan sonraki Pazar günü (25 Ocak).
HALK İŞARETLERİ, GÜMRÜKLER
25 Ağustos gecesi, Şehit İskender mezarların üzerinde çeşitli hayaletler dolaşıyor; ıslıklar, ulumalar ve şarkılar duyulur; Beyaz bir at koşuyor, onu eyerleyen kişi mezarlığa taşınacak - ve ilk horoz ötüşünde binicinin altında bir mezar taşı olacak.
ALEXANDER İSİMİNİN KARAKTERİ
Karakter Alexandra kararsız. Canlı bir hayal gücü var, kararlı, zeki, esprili ve girişken. Israrcı olabilir ama ısrarında bir kaygı duygusu vardır. Genellikle bencildir, şüpheli eylemlerde bulunabilir. Terbiye sınırlarına uymasa bile sert olabilir. Çoğu zaman mantıksız bir şekilde korku hisseder, başarısızlıktan korkar. Herhangi bir şey olursa, rehberlik ve şans, hoş olmayan durumlarla başa çıkmasına yardımcı olur.
Duşta İskender kendisini bir lider olarak görüyor, ancak bu hayatta her zaman gerçekleşmiyor. İskender gerçekten bir ekibin başına geçebilir: enerjik, dürüst ve adildir, çok meraklıdır. İskender- yetenekli yönetmen, sanatçı, yazar, gazeteci.
İskender bağımsızdır, ancak kadın sıcaklığını, arkadaşlarını sever, bakıma ve barışa ihtiyacı vardır. Arkadaşlıktan özel bir şeyler bekler, kararlı davranmaktan çok aşk hakkında hayaller kurar. Karşılıksız aşkı bilmez ama kadınlar onunla zor anlar yaşar. İskenderçocukları çok seviyor, sadece kendisinin değil, başkalarının da.
İskender- aktif bir sanatsal doğa, iş gününün katı çerçevesi içinde çalışamaz. Bu isim en fazla sayıda ünlü kişi tarafından taşındı. İskender'in kişiliğinin karakteri en derinlemesine Pavel Florensky tarafından analiz edildi: "Bu isim, temelde, kolerik eğilimi olan iyimser bir mizaca karşılık gelir. Asalet, ruh halinin açıklığı, insanlarla başa çıkma kolaylığı bu ismin karakteristik özelliğidir; hafiflik, yüzeysel olmasa da.İsmin işaretleri arasında samimiyet ve nezaket de yer alır.Kadınlarla ilgili olarak, dikkat, nezaket, gecikmeden kur yapmaya dönüşme ve içsel vurgu, ancak genellikle nezaket nedeniyle, kabul edilen, ima edilen ve beklenen bir şey olarak: bu, hızla haraç ödemeye hazır olmaktır ve başladığı kadar çabuk biten kolay flörtün sınırları içinde kalacak içsel bir ölçüye sahiptir.Bu ilişkiler, genel olarak insanlarla ilişkiler gibi, iç yaşamı patlamaz. Yüzeyde kaydıkları söylenemiyorsa, belki de en doğru kelime "yuvarlanmak" olurdu: Birbirine dokunan iki şaftın, bu geçici temasın acısını yaşamadan, aynı zamanda temas ettiğinde melankoliyi nasıl da bilinçli bir şekilde döndürdüğü. sona eriyor. Dişli kavramada, her bir tekerleğin diğeriyle ritim içinde dönmesi veya kırılmayı önlemek için uzaklaşması gerekir; ve şaftlar kaydığında, hızlar arasında bu uyum olmayabilir ve şaftların her biri, kendisine temas eden kişinin nasıl döndüğüne neredeyse kayıtsız kalır.Bu İskenderlerin yaşam ilişkileriyle ilgilidir, ama aynı şey zihinsel temaslarla da ilgilidir. .. Aynı kayıtsızlıkla aynı hareketlilik ve hazırlıklılık var, daha doğrusu düşüncelerin derinin altına girmesine izin vermeyi reddetmek aynı. İskender'in zihni açık ve ayık, biraz ironik, hızlı ve çok yönlü. Ama bu kendi kendine yeten bir zihin. uyum ve derinlikleri parçalayan ve doğal olarak kurulu dengeyi bozabilecek sorulardan korkar. Bu nedenle, bu zihin oldukça geniştir, ancak kendisini kapsamlılığın pathosundan korur - güçlü ve hızlı, ancak maneviyattan yoksun basınç; haklı olarak çok ağır, ancak derinliklere patlamamak - yapamayacağı için değil, şoklardan kendini korumak için.
Alexandras çok zalim, cömert ve cömert olabilir; tereddüt etmeden kendi canlarını feda edebilirler. Ancak kendilerini feda etmeye çok az eğilimlidirler ve bu, onlara yakın olduklarında çok yakın iletişim kurmalarına engel oluşturur ve bunun tersi de geçerlidir, dolayısıyla hem onlardan hem de onlardan kopma hissine kapılırlar. Görünüşte canlı ve neşeliyken, içlerinde bir miktar karamsarlık barındırırlar. Başarılara rağmen, evrensel tanınmaya rağmen tatmin olmuyorlar: bir şey, asıl şey hala eksik.
Sonunda: İskender en derin değil, en uyumlu, kendi içinde en orantılı olan bir isim var.”
Soyadı: Aleksandroviç, Aleksandrovna.
TARİH VE SANATTA ALEXANDER ADI
Büyük İskender(MÖ 356-323)'in hayatı, gerçekle kurgunun iç içe geçtiği efsanelerle örtülüdür. Babasının üç zafer haberini aldığı gün doğan Makedon kralı Philip'in oğluydu. Aynı gün dünyanın yedi harikası arasında yer alan ve Asya'nın en büyük tapınağı olan Efes Artemis Tapınağı da yandı. Tüm bu işaretler hatırlandı çünkü İskender sonunda Asya'yı fetheden büyük muzaffer bir komutan oldu.
Çocukken İskender sıkı bir şekilde yetiştirildi. Amcası, annesi oraya bir lezzet koymasın diye elbisesini ve yatağını aradı. Küçük yaşlardan itibaren babası onu seferlere götürdü ve büyüdü ve gerçek bir savaşçı oldu. İskender sadece askeri değil aynı zamanda bilimsel bir eğitim de aldı. Ana öğretmeni, Philip tarafından özellikle tahtın varisi ile çalışmaya davet edilen büyük filozof Aristoteles'ti. İskender felsefeyle derinlemesine ilgileniyordu, tıbbı seviyordu ve Homeros'a hayrandı. İskender doğu seferine çıktığında, bilim adamları vagon trenine biniyordu ve çadırında, yastığının altında, hançerinin yanında, değerli bir tabutun içinde saklanan İlyada her zaman yatıyordu.
İskender, çocukluğunda bile babasının tüm ülkeleri fethedecek zamanı olacağından endişeleniyordu, ancak payına düşen hiçbir şey kalmayacaktı, "büyük ve parlak" bir şey başaramayacaktı. Bir kral ve komutan olduktan sonra, okyanusun kenarına kadar tüm dünyayı fethetmeyi hayal etti. Babasının komplocular tarafından öldürülmesinin ardından 20 yaşında kral oldu.
İskender saltanatına, mağlup ettiği komşu ülkelere ve o zamanın en büyük dünya imparatorluğu olan İran'a karşı bir seferle başladı. Pers devletini ele geçirip Mısır firavunlarının tahtını aldıktan ve Mısır'ın yeni başkenti İskenderiye'yi kurduktan sonra ordusunu daha doğuya doğru ilerletti, şehirleri ele geçirdi ve yenilerini kurdu, on yıllık bir seferin sonucunda büyük bir savaş başlattı. Monarşi Yunanistan'dan Hindistan'a kadar yaratıldı.
Zaferlerinden dolayı genç komutan “Büyük” lakabını aldı. Dünyada hiç bu kadar büyük bir krallık olmamıştı.
İskender Hindistan gezisinden dönerken aniden hastalandı ve öldü. 32 yaşındaydı. Muazzam ama kırılgan gücü çöktü. Ancak Avrupa ve doğu halkları için Büyük İskender, hakkında baladlar ve şarkılar bestelenen favori bir kahraman olarak kaldı.
Doğumda Alexandra ismi verilen kadınlar şüphesiz çok şanslı. Sonuçta yılda birkaç kez isim günleri oluyor. Ve bu ismi taşıyan daha da aziz şehitler var. Büyük olasılıkla bu, İskender'in sabırlı ve ısrarcı karakteriyle ilişkilendirilebilir. Onlara, bir menfaat uğruna değil, iyilik ve iman uğruna korkusuzca eylemlerde bulunmalarını sağlayan özel ve görünmez bir güç verilmiştir.
Temas halinde
Sınıf arkadaşları
İsmin kökeni
Bu güzel isim bize Antik Yunan'dan geldi. Bugün en ünlü ve popüler olanlardan biridir. Bu ismin tam olarak ne zaman ortaya çıktığı hala bilinmiyor. Ancak Yunancadan tercüme edilen Alexander erkek isminin şu anlama geldiği kesin olarak bilinmektedir: "cesur" veya "koruyucu". Evet, başlangıçta isim erkeksiydi, ancak daha sonra dişil bir versiyon ortaya çıktı.
Ünlü generaller, bilim adamları, şairler ve imparatorlar bu ismi taşıyordu. Katolik ve Ortodoks kiliseleri tarafından saygı duyulur. Büyük İskender sayesinde adı Avrupa'da yaygınlaştı. Müslüman devletlerdeki Makedon kampanyalarından sonra orada bir erkek analogunun oluştuğu biliniyor - İskender.
Rusya'da isim, Alexander Nevsky'nin kanonlaştırılmasından sonra popülerlik kazandı. Tam olarak o zaman kızlara İskender'in adı verilmeye başlandı. Bu isim, kilise olduğu için Ortodokslukta hala değişmeden kalmıştır. Bu nedenle isim günlerine Ortodoks inananlar arasında bu kadar saygı duyulmaktadır.
Bir ismin erkeksi doğası, kadının karakterini doğrudan etkiler. Kalıcı ve güçlü, güçlü bir adalet duygusuna sahip bütünleyici bir kişi, zayıf insanların gerçek bir savunucusu.
Alexandra sıkı çalışması ve azmi ile öne çıkıyor Bu da onun çeşitli faaliyet alanlarında çok başarılı olmasını sağlıyor. Önerilen her türlü duruma mükemmel uyum sağlar ve zor durumlardan kayıpsız çıkabilmektedir. Sasha kadını doğası gereği bir liderdir, her türlü liderlik pozisyonuna sahip olabilir. Azim ve diplomasi; her şey onunla ilgili.
Ancak ismin erkek karşılığının varlığı, kadının karakterine bir miktar mantıksızlık ve ikilik, atılganlık ve irade kazandırır. Ama aynı zamanda saflık ve umursamazlık gibi tamamen kadınsı niteliklere de sahip. Genellikle önce bir eylem (eylem) gerçekleştirir, ancak ancak o zaman sonuçları düşünmeye başlar. Sasha hiçbir şey fark etmeden doğrudan değerli hedefine doğru ilerliyor. Ve ancak bunu başardıktan sonra, bunun bu kadar gerekli ve önemli olup olmadığını merak ediyor.
Dürüstlük- Bu muhtemelen ana karakter özelliklerinden biridir. Bu nedenle sık sık acı çekiyor. Başkalarına karşı son derece dürüst olduğundan insanlardan da aynısını talep ediyor. Aldatmayı ve ihaneti nadiren affeder.
Sasha ideal bir arkadaş, onunla diyalog kurmak keyifli ve kolay ama aynı zamanda biraz çekingen. Bu isimdeki bir kadın, sevdiklerinin kaybına dayanmakta zorlanır.
Modern dünyada Alexandra, maddi zenginliğin çok önemli olduğu, daha çok iş odaklı ve bağımsız bir kadındır. Bir kişiyi sessizce kendi iradesine boyun eğdirirken, onunla iyi ilişkiler içinde kalabilir. Hayatta sadece cesur, aktif ve kararlı insanlarla çevrilidir. Sızlananlardan ve kaybedenlerden hoşlanmaz, bu yüzden onlarla iletişim kurmamaya çalışır.
Alexandra hayvanları, özellikle de büyük cins köpekleri sever. Ona sorgusuz sualsiz itaat ediyorlar. Ancak evcil hayvanlara bakmak ilginç değil, bu yüzden aile üyelerini mümkün olan her şekilde buna dahil edecek.
Ortodoks takvimine göre Alexandra'nın isim gününün tarihleri
İsim günleri ne zaman ve hangi tarihte kutlanır? Bu isim çok popüler ve ismin erkek versiyonundan daha az saygı duyulmuyor. Alexandra'nın isim gününe kilise takvimine göre bakarsanız, neden bu kadar saygı duyulduğu hemen anlaşılacaktır. Neredeyse her ay bir isim anılıyor. Meleğin gün sayısı azizinkine karşılık gelir. Kilise takviminde bahsedilen İskender isimli azizler meleğinin günlerini daha ayrıntılı olarak ele alacağız.
Kış Melek Günleri:
- 18 Şubat. Muhterem Şehit Alexandra (Kasparova), 1882'de doğdu. 18 Şubat 1942'de kâfirlerin elinde acı çekerek şehit oldu. 26 Aralık 2006'da yeni kutsal şehitler olarak kanonlaştırıldı;
- 23 Aralık. Şehit Alexandra (Ustyukhina) 1882'de doğdu. 6 Aralık 1937'de ölüm cezasına çarptırıldı ve 23 Aralık'ta idam edildi. Yeni Şehit 2000 yılında aziz ilan edildi.
Yaz Melek Günleri:
- 26 Haziran. Alexandra Diveevskaya (Melgunova), rahip;
- 17 Temmuz. Alexandra Romanova, kutsal imparatoriçe, tutku sahibi. 1918'de kraliyet ailesinin tüm üyeleriyle birlikte vuruldu.
Aziz Aleksandra, su-pru-ga imp-pe-ra-to-ra Dio-kli-ti-a-na, gizli bir chris-sti-an-koy'du. Çektiği işkence sırasında Aziz George'un imanının sağlamlığını görünce, İsa Mesih'e olan inancına dair tanıklığı açmaya karar verdi. St.'nin bulunduğu yere gitti. Ge-or-gia, ve-li-to-mu-che-ni-ka'nın ayaklarına kapandı ve herkesin önünde kendisini Hıristiyan olarak ilan etti. Öfkeli Dio-kli-ti-an, Tsa-ri-tsu'yu ölüme sürükledi. Aziz Alexandra bu konuşmayı cesaretle kabul etti ve uysal bir şekilde infaz yerine giderek bakışlarını gökyüzüne çevirmek için dua etti. Yolda yorulduğunda uyandı ve tekrar biraz dinlenmesine izin verdi. Bir binanın duvarına yaslanarak sessizce öldü. 21 Nisan 303'ten sonra barışçıl bir şekilde sona erdi, ancak kilise-cov-no'ya göre Büyük -ko-mu-che-ni-kom Ge-or-gi-em, 23 ap-re-la'dan bu yana onu bir gün anıyorlar. -mu ka-len-da-ryu.
Roma İmparatoriçesi Şehit Alexandra'nın Tüm Hayatı
Kutsal Çar Aleksandra, benim sözde ölümümle ilgili olarak, birisi -pi-sa-yanındaydı ama -th Georgia'nın kutsal eylemlerinde, onun ölümünden hemen sonra yaratılan, rakipsiz, bire bir , pek çok şey-birkaç yıl sonra, 314'te bir taç.
Yıllar geçtikçe birçok olay yaşandı. Im-pe-ra-tor Dio-kli-ti-an 305 yılında tahttan istifa etti ve güç, eş-büyük-vi-te-lyu Mak -si-mi-a-nu Ga-le-riu'ya geçti ( 305-311), dilin fa-na-ti-ku'su, kaba-bo-mu ve aynı-sto-to-wo-i-nu . Karısı, kutsal kraliçe Alek-san-dra'nın kızıydı; kutsal mu-che-ni-tsa Va-le-ria, Dio-kli-ti-an'la senin yıllarında onun isteği dışında onunla evlendin. saltanat. Aziz Alexandra kızını Hıristiyan iyiliğiyle büyüttü. Ga-le-riy öldüğünde imparator Mak-si-min ona elini uzatmaya başladı. Reddedildikten sonra Saint Va-le-ria'yı annesiyle birlikte yaşadığı Suriye'ye gönderdi. 313 yılında Mak-si-mi-n'in ölümünden sonra anne ve kızı, per-ra-to-ra Li-ki-niya'nın (313-324) insafına sığınarak Niko-mi-dia'ya geldiler. Çar Kon-stan-ti-n'in kutsal dengi ile birlikte, -sti-a-bizim inanç özgürlüğümüze tanınan, ancak gizlice Hıristiyanlığın düşmanı olarak kalan Milano Fermanı'nı imzaladı. Li-ki-niy, kutsal kraliçe Alek-san-dru ve kızı Va-le-ria'nın Kaz-ipliğine geldi. Başları kesilip denize atıldılar.
.
Çoğu zaman, bir azizin anma günü onun dünyevi ölüm günüdür, yani. sonsuzluğa geçiş, Tanrı ile buluşma, münzevinin aradığı kişiye katılma.
İsim günü nasıl belirlenir
Kilise takviminde aynı azizin anıldığı birkaç gün vardır ve birçok aziz de aynı adı taşır. Bu nedenle kilise takviminde sizinle aynı adı taşıyan azizin doğum gününüze en yakın anma gününü bulmak gerekir. Bunlar sizin isim günleriniz olacak ve bu günde anısı anılan aziz, göksel patronunuz olacak. Başka anı günleri varsa, o zaman bu tarihler sizin için "küçük isim günleri" haline gelecektir.
Bir çocuğa kesin olarak kilise geleneğine göre isim vermek istiyorsak, bu, çocuğun doğumundan sonraki 8. günde anısı kutlanan bir azizin adı olacaktır. Santimetre.
Bir isim gününü belirlerken, bir azizin kanonlaşma tarihi önemli değildir, çünkü bu sadece oldu bittiyi kaydeder. Ayrıca kural olarak azizin göksel meskenlere geçişinden onlarca yıl sonra yapılır.
Bir kişinin vaftiz sırasında aldığı isim sadece hayatı boyunca değişmeden kalmaz (tek istisna manastırcılığı kabul etme durumudur), aynı zamanda ölümden sonra da kalır ve onunla birlikte sonsuzluğa geçer. Ölen kişi için yapılan dualarda vaftiz sırasında verilen isimleri de hatırlar.
İsim günü ve Melek Günü
Bazen isim günlerine Melek Günü denir. Bu isim günü adı, eski günlerde göksel patronların bazen dünyevi adaşlarının Melekleri olarak adlandırıldığı gerçeğini hatırlatır; Ancak azizleri meleklerle karıştırmak yanlıştır. İsim günü, kişiye adını veren azizin anıldığı gündür ve Melek Günü, kişinin Tanrı tarafından görevlendirildiği vaftiz günüdür. Vaftiz edilen her kişinin kendi Koruyucu Meleği vardır, ancak onun adını bilmiyoruz.
Birinin koruyucu azizine hürmet ve taklit
Aziz, azizlerin dua eden yardımları hakkında şunları yazdı: “Azizler, Kutsal Ruh'ta hayatlarımızı ve eylemlerimizi görürler. Acılarımızı biliyorlar, hararetli dualarımızı duyuyorlar... Azizler bizi unutmuyor ve bizim için dua ediyorlar... Onlar da yeryüzündeki insanların acılarını görüyorlar. Rabbim onlara öyle büyük bir lütuf vermiş ki, onlar tüm dünyayı sevgiyle kucaklıyorlar. Acılardan ne kadar yorulduğumuzu, ruhlarımızın nasıl kuruduğunu, umutsuzluğun onları nasıl zincire vurduğunu görüyor ve biliyorlar ve durmadan Allah'ın huzurunda bize şefaat ediyorlar.”
Bir azizin hürmeti sadece ona dua etmekten ibaret değildir, aynı zamanda onun başarısını ve inancını taklit etmekten de ibarettir. Keşiş, "Hayatın ismine göre olsun" dedi. Sonuçta kişinin adını taşıdığı aziz, onun sadece hamisi ve dua kitabı değil, aynı zamanda bir rol modelidir.
Peki azizimizi nasıl taklit edebiliriz, en azından bir şekilde onun örneğini nasıl takip edebiliriz? Bunu yapmak için ihtiyacınız olan:
- İlk önce onun hayatı ve istismarları hakkında bilgi edinin. Bu olmadan azizimizi gerçekten sevemeyiz.
- İkincisi, onlara daha sık dua etmemiz, onun için mecaz bilmemiz ve cennette bir koruyucumuz ve yardımcımız olduğunu her zaman hatırlamamız gerekir.
- Üçüncüsü, elbette her zaman azizimizin örneğini şu veya bu durumda nasıl takip edebileceğimizi düşünmeliyiz.
Hıristiyan eylemlerinin doğasına göre, azizler geleneksel olarak yüzlere (kategorilere) ayrılır: peygamberler, havariler, azizler, şehitler, itirafçılar, azizler, dürüst, kutsal aptallar, azizler vb. (bkz.).
Adı geçen kişi itirafçı veya şehit, inancını korkusuzca ilan edebilir, her zaman ve her şeyde, tehlikelere veya rahatsızlıklara bakmadan, hoşuna giden her şeyde, alay, tehdit ve hatta baskıya bakılmaksızın insanlarda değil, her şeyden önce Tanrı'da bir Hıristiyan gibi davranabilir.
Adını taşıyanlar azizler, onları taklit etmeye çalışabilir, hataları ve ahlaksızlıkları ortaya çıkarabilir, Ortodoksluğun ışığını yayabilir, komşularının hem sözle hem de kendi örnekleriyle kurtuluş yolunu bulmalarına yardımcı olabilir.
Rahip(yani keşişler) tarafsızlık, dünyevi zevklerden bağımsızlık, düşüncelerin, duyguların ve eylemlerin saflığını koruma konusunda taklit edilebilir.
Taklit etmek kutsal aptal- her şeyden önce kendinizi alçakgönüllü kılmak, özverili olmak ve dünyevi zenginliklere kapılmamak anlamına gelir. Devamı irade ve sabrın eğitimi, hayatın zorluklarına dayanma yeteneği, gurur ve kibirle mücadele olmalıdır. Ayrıca tüm hakaretlere uysal bir şekilde katlanma alışkanlığına da ihtiyacınız var, ancak aynı zamanda bariz ahlaksızlıkları ifşa etmekten çekinmemek, öğüt ihtiyacı olan herkese gerçeği söylemek.
Meleklerin şerefine isimler
Bir kişiye aynı zamanda (Michael, Gabriel, vb.) onuruna da isim verilebilir. Başmeleklerin adını taşıyan Hıristiyanlar, Başmelek Mikail ve diğer ruhani Göksel Güçler Konseyinin Kutlandığı gün, isim günlerini (Eski Tarzda 8 Kasım) kutlarlar.
İsim takvimde yoksa
Size verilen isim takvimde yoksa vaftizde sese en yakın isim seçilir. Örneğin, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Geleneğe göre Alice, Aziz Petrus'un onuruna vaftiz sırasında Alexandra adını alır. Ortodoksluğu kabul etmeden önce Alice adını taşıyan tutku sahibi Alexandra Feodorovna Romanova. Kilise geleneğindeki bazı isimlerin farklı bir sesi vardır, örneğin Svetlana - Photinia (Yunanca fotoğraflardan - ışık) ve Victoria - Nike, her iki isim de Latince ve Yunanca'da "zafer" anlamına geliyor.
Sadece vaftiz sırasında verilen isimler yazılmıştır.
Bir isim günü nasıl kutlanır
Ortodoks Hıristiyanlar isim günlerinde tapınağı ziyaret ederler ve önceden hazırlık yaparak Mesih'in Kutsal Gizemlerini ziyaret ederler.
"Küçük isim günleri" günleri doğum günü insanı için o kadar da ciddi değildir, ancak bu gün tapınağı ziyaret etmeniz tavsiye edilir.
Cemaatten sonra bayram sevincinizi kaybetmemek için kendinizi tüm telaştan uzak tutmalısınız. Akşam sevdiklerinizi yemeğe davet edebilirsiniz. İsim gününün oruç gününe denk gelmesi durumunda bayram ikramının oruç olması gerektiği unutulmamalıdır. Lent sırasında hafta içi bir günde gerçekleşen isim günleri bir sonraki Cumartesi veya Pazar gününe taşınır.
Santimetre. Natalya Sukhinina
İsim günü için ne verilir
Koruyucu azizin anısını kutlamak amacıyla, doğum günü çocuğu için en iyi hediye onun ruhsal gelişimine katkıda bulunabilecek bir şey olacaktır: bir ikon; için kap, konteyner için ve; boncuklar; evde dua için yüksek kaliteli mumlar veya lamba; manevi içerikli kitaplar, ses ve video kayıtları; bir eşarp ve başörtüsü (bu evli kadınların başlığıdır); hac yolculuğu.
Azizinize dua
Şerefine isim aldığımız azizi sadece isim gününde değil, hatırlamalıyız. Günlük sabah ve akşam namazlarımızda azize duamız vardır ve biz de ona her an ve her ihtiyaç halinde yönelebiliriz. Azize en basit dua:
Benim için Tanrı'ya dua edin, Tanrı'nın kutsal hizmetkarı (isim), size özenle başvurduğum için, ruhum için hızlı bir yardımcı ve dua kitabı.
Azizinizin de bilmesi gerekiyor.
Kurtarıcı'nın - Rab İsa Mesih ve Tanrı'nın Annesi - simgelerine ek olarak, kendi azizinizin olması tavsiye edilir. Nadir bir adınız olabilir ve göksel patronunuzun simgesini bulmak zor olabilir. Bu durumda, Ortodoks Kilisesi tarafından yüceltilen tüm azizleri sembolik olarak tasvir eden All Saints ikonunu satın alabilirsiniz.
İsim günleri hakkında ataerkil sözler
“Allah'a uygun olmayan isimleri seçmeye başladık. Allah'a göre böyle olması gerekir. Takvime göre bir isim seçin: Çocuğun hangi gün doğacağı, hangi gün vaftiz edileceği veya vaftizden sonraki üç gün içinde. Burada mesele hiçbir insani kaygı olmaksızın, Allah'ın dilemesiyle olacaktır, çünkü doğum günleri Allah'ın elindedir.
aziz
İsim günü kutlamasının tarihi ve sembolizmi
Diğer birçok dini gelenek gibi, isim günlerinin kutlanması da Sovyet döneminde unutuldu, üstelik yirminci yüzyılın 20-30'larında resmi zulme maruz kaldı. Doğru, asırlık halk alışkanlıklarını ortadan kaldırmanın zor olduğu ortaya çıktı: hala doğum günü çocuğunu doğum gününde tebrik ediyorlar ve eğer olayın kahramanı çok gençse, bir şarkı söylüyorlar: “nasıl ... isim gün bir somun pişirdik. Bu arada isim günü, öncelikle Vaftiz kutsallığıyla ve göksel patronlarımızın taşıdığı isimlerle ilişkilendirildiğinden, manevi doğum günü olarak adlandırılabilecek özel bir bayramdır.
İsim günlerini kutlama geleneği Rusya'da 17. yüzyıldan beri bilinmektedir. Genellikle tatilin arifesinde, doğum günü çocuğunun ailesi bira hazırlar ve doğum günü çörekleri, turtaları ve somunları pişirirdi. Tatil gününde, doğum günü çocuğu ve ailesi ayin için kiliseye gittiler, sağlık için dua töreni emrettiler, mumlar yaktılar ve göksel patronunun yüzüyle ikona saygı gösterdiler. Gün boyunca arkadaşlara ve akrabalara doğum günü pastaları dağıtılırdı ve genellikle pastanın dolgusu ve büyüklüğü, doğum günü kişisi ile sevdikleri arasındaki ilişkinin niteliğine göre belirlenen özel bir anlam taşıyordu. Akşam ise bayram yemeği düzenlendi.
Özellikle resmi tatil olarak kabul edilen kraliyet isim günü (İsim Günü) muhteşem bir şekilde kutlandı. Bu gün boyarlar ve saray mensupları, hediyeler sunmak ve uzun yıllar boyunca şarkı söyledikleri şenlikli bir ziyafete katılmak için kraliyet sarayına geldiler. Bazen turtaları kral kendisi dağıtırdı. Halka büyük doğum günü ruloları dağıtıldı. Daha sonra başka gelenekler ortaya çıktı: askeri geçit törenleri, havai fişekler, aydınlatmalar, imparatorluk monogramlı kalkanlar.
Devrimden sonra isim günleriyle ciddi ve sistematik bir ideolojik mücadele başladı: vaftiz töreni karşı-devrimci olarak kabul edildi ve onu "Oktyabriny" ve "Zvezdiny" ile değiştirmeye çalıştılar. Yenidoğanın bir Ekim çocuğu, bir öncü, bir Komsomol üyesi, bir komünist, "fahri ebeveynler" tarafından katı bir sırayla tebrik edildiği, bazen bebeğin sembolik olarak bir sendikaya kaydolduğu vb. ayrıntılı bir ritüel geliştirildi. "Kalıntılara" karşı mücadele anekdotsal aşırılıklara ulaştı: örneğin, 20'li yıllarda sansür, K. Chukovsky'nin "Tsokotukha Sineği"ni "isim günü propagandası" nedeniyle yasakladı.
Geleneksel olarak isim günleri, adı geçen (adı taşıyan) azizin anma gününe atfedilir; bu, doğum gününün hemen ardından gelir; ancak aynı zamanda adı geçen en ünlü azizin anma gününde isim günlerini kutlama geleneği de vardır; örneğin, Wonderworker Aziz Nicholas, Havari Peter, Aziz Alexander Nevsky vb. vb. Geçmişte isim günleri “fiziksel” doğum gününden daha önemli bir tatil olarak kabul ediliyordu, ayrıca çoğu durumda bu tatiller pratikte çakışıyordu, geleneksel olarak bir çocuk doğumdan sonraki sekizinci günde vaftiz edildiğinden: sekizinci gün, vaftiz edilen kişinin katıldığı Cennet Krallığının bir sembolüdür, yedi sayısı ise yaratılan dünyevi dünyayı ifade eden eski bir sembolik sayıdır. Vaftiz isimleri kilise takvimine (azizler) göre seçildi. Eski geleneğe göre isim seçimi, vaftiz gününde anısı kutlanan azizlerin isimleriyle sınırlıydı. Daha sonra (özellikle kentsel toplumda) bu katı gelenekten uzaklaştılar ve kişisel zevklere ve diğer hususlara göre, örneğin akrabaların onuruna göre isimler seçmeye başladılar.
İsim günleri bizi hipostazlarımızdan birine, kişisel adımıza çevirir.
Belki de eski “Kendini bil” sloganına şunu eklemeliyiz: “Adını bil.” Elbette bir isim öncelikle insanları ayırt etmeye yarar. Geçmişte, bir isim toplumdaki bir yeri belirten sosyal bir işaret olabilirdi - şimdi belki de sadece manastır (manastır) isimleri Rus isim kitabında keskin bir şekilde öne çıkıyor. Ancak ismin artık neredeyse unutulmuş mistik bir anlamı da var.
Antik çağda insanlar isme şimdikinden çok daha fazla önem veriyorlardı. İsim, bir kişinin önemli bir parçası olarak kabul edildi. İsmin içeriği, kişinin içsel anlamı ile ilişkilendirildi, adeta onun içine konuldu. İsmin kaderini kontrol ettiği (“iyi bir isim iyi bir işarettir”). İyi seçilmiş bir isim, güç ve refahın kaynağı oldu. Ad verme, insanın özünü tahmin etme, zarafeti çağırma, yüksek bir yaratım eylemi olarak görülüyordu.
İlkel toplumda bir isim, gözler, dişler vb. gibi bedenin bir parçası olarak ele alınırdı. Ruh ile ismin birliği yadsınamaz görünüyordu; dahası, bazen ne kadar çok isim varsa, o kadar da isim olduğuna inanılırdı. Pek çok ruh var, bu yüzden bazı kabilelerde bir düşmanı öldürmeden önce, onu kendi kabilesinde kullanabilmek için adını öğrenmesi gerekiyordu. Düşmana silah verilmesini önlemek için çoğu zaman isimler gizleniyordu. İsmin kötüye kullanılmasından zarar ve sorun bekleniyordu. Bazı kabilelerde liderin adını telaffuz etmek (tabu) kesinlikle yasaktı. Diğerlerinde ise büyüklere yeni isimler verme geleneği uygulanıyordu ve bu da yeni bir güç sağlıyordu. Ebeveynlerin yaşam enerjisinin bir kısmının hastalığı yenmeye yardımcı olacağına inanılarak, hasta bir çocuğa, kulağına bağırılan veya hatta babasının (annesinin) adıyla çağrılan babasının adıyla güç verildiğine inanılıyordu. Çocuk özellikle çok ağlıyorsa bu, ismin yanlış seçildiği anlamına gelir. Farklı milletler uzun süredir "aldatıcı", sahte isimler verme geleneğini sürdürdüler: Ölüm ve kötü ruhların belki de bebeği bulamayacağı umuduyla gerçek isim telaffuz edilmedi. Koruyucu isimlerin başka bir versiyonu daha vardı - sıkıntı ve talihsizliği önleyen çekici olmayan, çirkin, korkutucu isimler (örneğin, Nekras, Nelyuba ve hatta Ölü).
Eski Mısır'da kişisel ad dikkatle korunuyordu. Mısırlıların herkesin bildiği "küçük" bir adı ve doğru kabul edilen "büyük" bir adı vardı: gizli tutuldu ve yalnızca önemli ritüeller sırasında telaffuz edildi. Firavunların isimlerine özellikle saygı duyuldu - metinlerde özel bir kartuşla vurgulandılar. Mısırlılar ölülerin isimlerine büyük bir saygıyla yaklaştılar; bunların yanlış kullanılması diğer dünyadaki varoluşa onarılamaz zararlar verdi. İsim ve taşıyıcısı bir bütündü: Tipik bir Mısır efsanesi, tanrı Ra'nın ismini sakladığı, ancak tanrıça İsis'in göğsünü açarak onu bulmayı başardığıdır - isim kelimenin tam anlamıyla vücudun içinde kalmıştır!
Uzun bir süre isim değişikliği insanın özünde bir değişikliğe karşılık geldi. Ergenlere, başlangıçta, yani topluluğun yetişkin üyelerine katıldıktan sonra yeni isimler verildi. Çin'de hâlâ olgunlukla terk edilen çocuk "süt" isimleri var. Antik Yunan'da yeni basılan rahipler eski isimlerinden vazgeçerek onları metal tabletlere kazıdılar ve denizde boğdular. Bu fikirlerin yankıları, manastır yemini etmiş bir kişinin dünyayı ve dünyevi ismini terk etmesi durumunda, Hıristiyan manastır isimleri verme geleneğinde görülebilir.
Birçok halk arasında pagan tanrılarının ve ruhlarının isimleri tabuydu. Kötü ruhları ("küfür") çağırmak özellikle tehlikeliydi: bu şekilde "kötü güç" diye bağırılabilirdi. Eski Yahudiler, Tanrı'nın Adını adlandırmaya cesaret edemediler: Yahweh (Eski Ahit'te - bu, "anlatılamaz Ad"dır, kutsal bir tetragramdır ve "Ben buyum" olarak tercüme edilebilir. İncil'e göre, İsimlendirme eylemi çoğu zaman Tanrı'nın işi haline gelir: Rab, İbrahim'e, Sara'ya, İshak'a, İsmail'e, Süleyman'a Yakup İsrail olarak yeniden adlandırılan isimler verdi. “anlatılamaz İsim”: Böylece kişisel ismi aracılığıyla Tanrı ile bağlantılı bir kişi.
İnsanlığın en yüksek dini deneyimi olan Hıristiyanlık, kişisel isimleri çok ciddiye alır. Bir kişinin adı eşsiz, değerli bir kişiliğin gizemini yansıtır; Tanrı ile kişisel iletişimi gerektirir. Vaftiz töreni sırasında Hıristiyan Kilisesi, yeni bir ruhu bağrına kabul ederek, onu Tanrı'nın adıyla kişisel bir adla bağlar. Fr.'nin yazdığı gibi. Sergius Bulgakov, "İnsan isimlendirmesi ve ismin enkarnasyonu, ilahi enkarnasyon ve isimlendirmenin suretinde ve benzerliğinde mevcuttur... her insan bedenlenmiş bir kelimedir, gerçekleşmiş bir isimdir, çünkü Rab'bin kendisi enkarne olmuş İsim ve Kelimedir."
Hıristiyanların amacı kutsallık olarak kabul edilir. Kilise, bir bebeğe kanonlaştırılmış bir azizin adını vererek ona doğru yolda rehberlik etmeye çalışır: sonuçta bu isim, bir aziz olarak hayatta zaten "gerçekleştirilmiştir". Kutsal ismi taşıyan kişi, göksel patronunun, “yardımcısının”, “dua kitabının” yüceltici imajını her zaman kendi içinde tutar. Öte yandan, isimlerin ortaklığı, Hıristiyanları Kilisenin tek bir gövdesinde, tek bir "seçilmiş halk"ta birleştirir.
Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin isimlerine duyulan saygı, Ortodoks geleneğinde Tanrı'nın Annesi ve Mesih'in anısına isim vermenin alışılmış olmadığı gerçeğiyle uzun zamandır ifade edilmiştir. Daha önce, Tanrı'nın Annesinin adı farklı bir vurguyla bile ayırt ediliyordu - Meryem, diğer kutsal eşlerin adı Maria (Marya) idi. Nadir manastır (şema) adı İsa, İsa Mesih'in değil, dürüst Yeşu'nun anısına atandı.
Rus Hıristiyan isim kitabı yüzyıllar boyunca gelişti. Rus isimlerinin ilk kapsamlı katmanı Hıristiyanlık öncesi dönemde ortaya çıktı. Belirli bir ismin ortaya çıkmasının nedenleri çok farklı olabilir: Dini motiflerin yanı sıra doğum koşulları, görünüş, karakter vb. de rol oynadı.Daha sonra, Rus Vaftizinden sonra bu isimlerin anlaşılması bazen zorlaştı. Hıristiyan takvim adlarıyla bir arada bulunan takma adlardan ayırt edilir ( 17. yüzyıla kadar). Rahiplerin bile bazen takma adları vardı. Bir kişinin en fazla üç kişisel adı olabileceği ortaya çıktı: bir "takma ad" adı ve iki vaftiz adı (biri açık, diğeri gizli, yalnızca itirafçı tarafından biliniyor). Hıristiyan isim kitabı, Hıristiyanlık öncesi "takma ad" adlarının yerini tamamen aldığında, bizi sonsuza kadar terk etmediler, başka bir ad sınıfına - soyadlarında (örneğin, Nekrasov, Zhdanov, Naydenov) geçtiler. Kanonlaştırılan Rus azizlerinin Hıristiyanlık öncesi bazı isimleri daha sonra takvim isimleri haline geldi (örneğin, Yaroslav, Vyacheslav, Vladimir).
Hıristiyanlığın benimsenmesiyle Rus, tüm insan uygarlığının isimleriyle zenginleşti: Bizans takvimiyle birlikte Yunan, Yahudi, Roma ve diğer isimler bize geldi. Bazen daha eski dinlerin ve kültürlerin görüntüleri Hıristiyan adı altında gizleniyordu. Zamanla, bu isimler Ruslaştırıldı, öyle ki İbranice isimlerin kendisi de Rusça oldu - Ivan ve Marya. Aynı zamanda Fr.'nin yüce düşüncesini de akılda tutmak gerekir. Pavel Florensky: "Ne Yahudi, ne Yunanca, ne Latince, ne de Rusça isim yoktur - yalnızca insanlığın ortak mirası olan evrensel isimler vardır."
Rus isimlerinin devrim sonrası tarihi dramatik bir şekilde gelişti: isim kitabının büyük bir "Hıristiyanlıktan arındırılması" kampanyası gerçekleştirildi. Toplumun bazı kesimlerinin devrimci gericiliği, sert hükümet politikalarıyla birleşerek yeniden yapılanmayı ve dolayısıyla dünyayı yeniden adlandırmayı amaçlıyordu. Ülkenin, şehirlerinin ve sokaklarının yeniden adlandırılmasıyla birlikte insanların da adı değiştirildi. "Kırmızı takvimler" derlendi, yeni, "devrimci" isimler icat edildi ve bunların çoğu artık sadece merak uyandırıyor (örneğin, Malentro, yani Marx, Lenin, Troçki; Dazdraperma, yani Yaşasın 1 Mayıs, vb.). Genel olarak ideolojik devrimlerin karakteristiği olan devrimci isim yapma süreci (18. yüzyılın sonunda Fransa'da, Cumhuriyetçi İspanya'da ve eski "sosyalist kamp" ülkelerinde biliniyordu) Sovyet Rusya, yaklaşık on yıl (20-30'lar). Kısa süre sonra bu isimler tarihin bir parçası haline geldi - burada başka bir düşünceyi hatırlamak yerinde olur. Pavel Florensky: "Kültürün en istikrarlı gerçeği ve temellerinin en önemlisi" oldukları anlamında "isimleri düşünemezsiniz".
Rus ismindeki değişiklik aynı zamanda diğer kültürlerden - Batı Avrupa (örneğin, Albert, Victoria, Zhanna) ve ortak Slav Hıristiyan isimleri (örneğin, Stanislav, Bronislava), Yunan ve Roma mitolojisinden isimler ve tarih (örneğin Aurelius, Afrodit, Venüs) vb. Zamanla, Rus toplumu yeniden takvim adlarına geri döndü, ancak "Hıristiyanlıktan arındırma" ve gelenekteki bir kopuş, artık yalnızca birkaç düzine addan ("kitle kültürlerinin genel özelliği) oluşan modern adlandırma kitabının olağanüstü bir şekilde yoksullaşmasına yol açtı." ” aynı zamanda bir rol oynadı - ortalama alma arzusu, standardizasyon).
Hieromonk Macarius (Markish):
Antik çağlardan beri, Kilise'nin yeni kabul edilen bir üyesine bir azizin adını verme geleneği yerleşiktir. Böylece, dünya ile Cennet arasında, bu dünyada yaşayan bir kişi ile Kilise'nin kutsallığına tanık olduğu ve kolektif bilgeliğiyle yücelttiği, hayat yolunda layık bir şekilde yürümüş biri arasında özel, yeni bir bağlantı doğar. Bu nedenle her Ortodoks Hıristiyan, onuruna anıldığı azizi hatırlamalı, onun hayatının temel gerçeklerini bilmeli ve mümkünse en azından onuruna yapılan hizmetin bazı unsurlarını hatırlamalıdır.
Ancak aynı isim, özellikle de yaygın olanlar (Peter, Nicholas, Meryem, Helen), farklı zamanların ve halkların birçok azizi tarafından taşınıyordu; bu nedenle bebeğe bu adı taşıyan hangi azizin adının verileceğini öğrenmeliyiz. Bu, Kilisemiz tarafından saygı duyulan azizlerin, anılarının kutlanma tarihleriyle birlikte alfabetik bir listesini içeren ayrıntılı bir kilise takvimi kullanılarak yapılabilir. Seçim, çocuğun doğum veya vaftiz tarihi, azizlerin yaşam koşulları, aile gelenekleri ve kişisel sempatiniz dikkate alınarak yapılır.
Buna ek olarak, birçok ünlü azizin yıl boyunca birkaç anma günü vardır: bu ölüm günü, kutsal emanetlerin keşfedildiği veya nakledildiği gün, yüceltme günü - kanonlaşma günü olabilir. Bu günlerden hangisinin çocuğunuzun tatili (isim günü, isim günü) olacağını siz seçmelisiniz. Buna genellikle Melek Günü denir. Aslında Rab'den yeni vaftiz edilen kişiye Koruyucu Meleği'ni vermesini istiyoruz; ancak bu Melek hiçbir durumda çocuğa adını veren azizle karıştırılmamalıdır.
Bazen isim koyarken bazı zorluklar ortaya çıkar. Tarihte bilinen ancak takvimlerimizde yer almayan pek çok Ortodoks azizi vardır. Bunlar arasında, Roma'nın Ortodoksluktan düşmesinden önce bile yaşayan ve yüceltilen Batı Avrupa azizleri de var (1054'e kadar Roma Kilisesi Ortodoksluktan ayrılmamıştı ve biz de o zamana kadar orada saygı duyulan azizleri aziz olarak tanıyoruz) İsimleri son yıllarda bizden popülerlik kazanan (Victoria, Edward, vb.), ancak bazen "Ortodoks olmayan" olarak listeleniyor. Her zamanki Slav adının hiçbir Ortodoks azizine (örneğin Stanislav) ait olmadığı durumlarda da zıt durumlar vardır. Son olarak, ismin yazılışı (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) veya farklı dillerdeki sesi (Slav - Svetlana ve Zlata, Yunanca - Photinia ve Chrysa) ile ilgili sık sık resmi yanlış anlamalar da vardır. ).
Gerekirse, çocuğa doğum belgesinde kayıtlı olandan farklı bir vaftiz adı verilebilir, örneğin ünsüzlüğe göre seçilir (Stanislav - Stakhy, Carolina - Kaleria, Elina - Elena). Bunda kusurlu bir şey yok: Örneğin Sırplar arasında neredeyse herkesin günlük yaşamda bir adı, vaftizde ise başka bir adı vardır. Rus Kilisesi'nde, diğer bazı Ortodoks Kiliselerinden farklı olarak, sevilen Maria isminin hiçbir zaman En Kutsal Theotokos'un onuruna verilmediğini, yalnızca bu adı taşıyan diğer azizlerin onuruna verildiğini belirtelim. Ayrıca şunu da bilmelisiniz ki, Kilisemiz 2000 yılından bu yana birçok yurttaşımızı ve yurttaşlarımızı - yeni şehitler ve itirafçıları - aziz ilan etti.
Ortodoks kilise kanonlarından bir Ortodoks inanan, kilise takvimine göre Aziz Alexandra Günü'nün Büyük Şehit George'un isim günüyle neredeyse aynı anda kutlandığını bilir. Bu kutlama her yıl 23 Nisan'da yapılır. Tarihsel bilgilerden böyle bir tarihin onuncu yüzyıl civarında belirlendiği de bilinmektedir. Böyle bir tatilin birincil kaydı Büyük Kilise'nin Typikon'undadır.
Kutsal Şehit Alexandra'nın Hayatı
Kutsal Büyük Şehit Alexandra'nın ismine ilk kez Ortodokslar tarafından büyük hükümdar Muzaffer George ile ilgili tarihi bilgilerde karşılaşılıyor. Bildiğiniz gibi Diocletianus döneminde Ortodoks inancını savunduğu için şehit olan oydu. Roma İmparatoriçesi Alexandra'nın kocası Diocletian'dı. Tarihçiler, Alexandra'nın başlangıçta vaftizden önce Roma ismi Prisca olarak anıldığını ve Hıristiyan İnancını gizlice kabul ettiğinde vaftizden sonra kendisine Alexandra denildiğini ve bu isimle büyük kutsal şehitlerden biri olduğunu iddia ediyorlar.
Ancak Rus bilim adamları, Vatikan Kodeksinde Diocletianus'un karısı Aziz Alexandra'nın adından hiç bahsetmemesine rağmen, adının Roma biçiminde yazıldığını ileri sürüyorlar. Böylece Bizans ve Roma tarihçileri kadının Roma kökenli olduğu konusunda çelişkiye düşmek istememişler ve bu nedenle tarihe Prisca ismiyle kaydedilmiştir. Diğer tarihçiler Romalı Alexandra'nın Diocletianus'un selefinin dul eşi olduğunu öne sürüyor. Öyle ya da böyle, adı tarihi bilgilerde çeşitli biçimlerde kaydedildi, ancak ancak Muzaffer Aziz George ile ilgili bazı olaylardan sonra yaygın olarak tanındı.
Pek çok Ortodoks inanan, Kutsal Büyük Şehit'in yaşamını George'un ölümüyle ilişkilendirir, çünkü o ana kadar onun başarıları ve erdemi bilinmiyordu. O zamanlar, Kutsal Şehit, Tanrı'nın iradesine göre işkencecilerine göründüyse, ona inanmadılar ve onu çoğu zaman bir büyücü olarak tanıdılar. Bu nedenle kendi sarayında bulunan Alexandra, Muzaffer'in eziyeti sırasında şehrin ana meydanında halk arasında yaşanan kafa karışıklığını duydu. Bu yüzden kadın, Yüce Allah'a olan gerçek inancını artık gizlemek istemediğine karar verdi ve meydana gitti. Hıristiyanlığa ve Tanrı'nın iradesine inandığını açıkça ilan etti; paganizmin birçok tanığı böyle bir açıklamadan korkuyordu.
Kadın meydana geldiğinde, George'un acı içinde bağlandığını gördü ve inanılmaz bir hızla insanların, yani öfkeli kalabalığın arasından, kocası Diocletianus'un Son Yargısını gerçekleştirdiği yere giderek yaklaşmaya başladı. . Aynı zamanda, gerekli yere mümkün olan en kısa sürede ulaşmasına yardımcı olması için Yüce Allah'a dua etti. Alexandra, kalabalıktan tüm eylemlerin gerçekleştiği merkeze doğru ilerlediğinde, George'un ayaklarının dibine düştü ve meydanda bulunan tüm insanlara Hıristiyanlığı savunduklarını ve paganizmden vazgeçtiklerini açıkça duyurdu. Kocası şok oldu, ancak ona kendi inancından vazgeçmeye ve yalnızca Yüce Olan'ı yücelten ve pagan tanrılara hiçbir şekilde saygı duymayan diğer büyücülere katılmaya karar vermesine neden olan şeyin ne olduğunu sordu? Ancak imparatoriçe olan Alexandra, kocası Diocletianus'a cevap vermedi, sadece sessizce ondan uzaklaştı.
Tam o anda, Muzaffer Aziz George'un iradesini kıramadığı ve aynı zamanda İmparatoriçe Alexandra şeklinde bir müttefiki olduğu için hükümdarın sabrı taştı. Onun bu hareketi meydanda bulunan her sakin tarafından görüldü, bu yüzden adam Ortodoks inananlara işkence etmeye devam etmemeye ve onların kafalarını derhal kesmeye karar verdi.
Muzaffer Aziz George tekrar zincire vuruldu ve Büyük Şehit Alexandra bir arabaya bindirilerek şehrin dışına, o sırada infazın yapıldığı yere gitti. Kadın, yol boyunca hiç durmadan dua etmiş, Yüce Allah'a dua ve dualar sunmuş, hayatının son dakikalarında da kendisine yardım etmesi için yalvarmış, tam o anda gözlerini göğe kaldırmış, böylece Allah'ın desteğini ve korumasını istemiştir. Rab Tanrı. Yolculuk sırasında kadın çok yorgundu, bu yüzden gardiyanlardan dinlenmesi için bir süre Dünya'da oturmasına izin vermelerini istedi. Gardiyanlar Aziz Alexandra'nın oturmasına izin verdi, o bu eylemi gerçekleştirdi, başını bir binanın duvarına yasladı ve son nefesini vererek Yüce Allah'a gitti.
Muzaffer George da Aziz Alexandra'nın böylesine sessiz ve huzurlu bir şekilde ölümünü görünce Rab Tanrı'ya teşekkür etti ve ondan aynı ölümü ona vermesini istedi. Ancak bu durumda Yüce Allah duasını duymadı, bu nedenle infaz yerine gelen Muzaffer George, hayatında son kez Yüce Allah'a dua hizmeti sundu ve ondan af ve sevgi istedi, Ona uzun süre işkence yapan ve infaz edilen tüm gardiyanlar şu anda infaz ediliyor. George, Yüce Tanrı'dan, kendi özgür iradeleriyle veya emriyle işlenen çeşitli günahlardan bağışlanmalarını ve ruhunu yakında Cennetin Krallığına kabul etmelerini istedi. Gürcistan'a dua etmeyi bitirdikten sonra, muhafızın kılıcının önünde başını eğdi ve son nefesini verdi. Hemen hemen her Ortodoks insanının hafızasında Aziz, sevilen ve çok saygı duyulan bir kişi olarak kalan bu olay, bilindiği gibi 303 yılı civarında gerçekleşmiştir.
Tarihi bilgilerden İmparatoriçe olan Aziz Alexandra'nın Valeria adında bir kızı olduğu bilinmektedir. Diocletianus'un hükümdar olduğu dönemde, kızını kendi eş hükümdarı Maximian Galerisi ile zorla evlendirdi. Ve 305 yılında İsa'nın Doğuşu'ndan sonra, İmparator Diocletianus imparatorluk tahtından feragat etti ve tahtı kendi damadı Maximilian'a devretti. Aziz Alexandra'nın kendi kızı Valeria'yı Hıristiyan dinine göre yetiştirdiği biliniyor ancak bu tür eylemler kocasından gizlice işlendi. Tarihsel bilgilerden Valeria'nın kocasının onu annesi Alexandra ile birlikte Suriye'ye gönderdiği biliniyor, ancak Maximian'ın ölümünden sonra kadınlar 313 yılında Nicomedia'ya geri döndüler ve burada o zamanın hükümdarı onların yakalanıp başlarının kesilerek atılmalarını emretti. denizin derinliklerine.
Roma'nın Kutsal Büyük Şehit Alexandra'sı ve kızı Valeria'nın kesin ölüm tarihi onuncu yüzyıl civarında keşfedildi. Bu keşif, Minolojiyi yürüten Büyük Aziz Basil tarafından yapıldı. Maximilian ve Diocletian'ın ve insanları Hıristiyan inancı nedeniyle cezalandıran diğer yöneticilerin hükümdarlıkları sırasında acı çeken Hıristiyanların tam sayısını belirlemek için çok çaba harcadı. Çünkü tüm dünyaya Yüce Allah'ın ihtişamını ve gücünü gösteren, giderek daha fazla insanı Hıristiyan İnancına çeken bu insanlardı. Daha sonra, on ikinci yüzyılda, Romalı Alexandra'nın hayatı ve biyografisine ilişkin diğer tarihi bilgiler dünyanın çeşitli dillerine çevrildi ve ayrıca Mokisialı Konstantin'in özel el yazmalarında da sunuldu.
Rus hükümdarlarının hamisi
Romalı Aziz Alexandra, Rus hükümdarlarının ailelerinde özel saygı ve saygıya sahipti. Çeşitli zamanlarda, 1. Nicholas'ın imparatoriçe ve eşi Alexandra Feodorovna'nın hamisiydi. Aynı zamanda hükümdarların, yani 2. Nicholas'ın karısı Alexandra Feodorovna'nın hamisiydi. kendi hükümdarlıkları, bugüne kadar İskender'in kutsal adını taşıyan çok sayıda tapınak, kilise ve manastır inşa etti.
Peterhof'taki Büyük Şehit onuruna tapınak
Tarihsel bilgilerden hemen hemen her Ortodoks inanan, 1854 civarında Hint Rus döneminde Aziz Roman Alexandra adını taşıyan bir kilisenin inşasının başladığını biliyor. Temelin törenle atılmasının 11 Ağustos'ta gerçekleştiğini ve İmparator I. Nicholas'ın da buna katıldığını belirtmek önemlidir, bu nedenle Ürdün'ün kutsal kıyılarından bu kilisenin temeline taşı koyan oydu. . Yıllar sonra inşa edilmesinin ardından böyle bir kilise, hükümdarların ve imparatorluk ailelerinin en gözde yeri haline geldi, çünkü Yüce Allah'a övgü duaları veya dualar burada sunuldu. O dönemin görgü tanıkları, kroniklerde bu kilisenin beş kubbeli ve taştan yapıldığını, dolayısıyla eşsiz bir görünüme ve güzelliğe sahip olduğunu anlatırlar. Mimari birçok uzmanı hayrete düşürdü çünkü burada inşaat sırasında kokoshnik adı verilen mimari sanatın en iyi unsuru kullanıldı.
Tapınağın ana dekorasyonu bir hediyeydi, yani oymalı ahşap bir ikonostasisti, bu süslemeleri kiliseye veren II. Nicholas'tı. Buna göre İskender onuruna dikilen tapınağın inşasına hatırı sayılır miktarda para harcandığı, Tapınağın bir dağ üzerine inşa edilmesi nedeniyle malzemelerin de belirli maliyetler gerektirdiği anlaşılmaktadır. Tarihsel bilgiler, Büyük Şehit Alexandra'nın adını taşıyan tapınağın kutsanması sırasında sadece kraliyet ailesinin üyelerinin değil, aynı zamanda İmparator Nicholas 1'in de bulunduğunu söylüyor, çünkü ilahi olandan sonra o vardı. hizmet, tapınağın inşaatında emeği geçen herkese ve açılışa gelen herkese teşekkür etti.
Tarihsel bilgiler tapınakta sadece değerli taşların, gümüş ve altının değil, aynı zamanda kırmızı Sibirya jasperinin de saklandığını söylüyor. Zamanımızın mimarları, Babigonsky com go'da bulunan St. Alexandra Kilisesi'nin nasıl olup da 500'den fazla Ortodoks inanlıyı barındırabildiğini merak ediyor, şu anda bunu başarmak her zaman mümkün olmuyor.
Tapınak yıkımı
Tapınak 1940 yılına kadar faaliyet gösterdi ve daha sonra savaş sırasında bombardıman ve çeşitli saldırılardan sıklıkla zarar gördüğü için yıkıldı. Savaşın bitiminden sonra kilise, Devlet Çiftliği'ndeki bir atölyeye devredildi ve yalnızca 1991'de eski kilisenin binası doğrudan piskoposluğa devredildi. Restoratörler, yeniden inşanın başladığı andan itibaren şehit Alexandra'nın adını taşıyan kilisenin, ana kubbesi ve beş kubbeli çan kulesi eksik olduğu için korkunç bir manzaraya dönüştüğünü iddia ediyor. Aynı zamanda ne dekorasyon ne de ikonostasis vardı ve ana döner merdiven yıkılmıştı.
Tapınağın restorasyonu uzun süre devam etti ve 1998 yılı civarında, restorasyondan sonraki ilk ibadet bu tapınakta gerçekleştirildi. Şu anda tapınağın tamamen restore edilmediğini, ancak hizmetlerin düzenli olarak yapıldığını belirtmekte fayda var. Restoratörler, kilisenin çatışmalardan önceki orijinal görünümüne ulaşmaya çalışıyor.