Los ortodoxos y los católicos representan al Salvador en la cruz de diferentes maneras. ¿Por qué pasó esto? ¿Qué significado le da cada una de las iglesias al principal símbolo cristiano? ¿Cómo debe tratar una persona ortodoxa una cruz que no corresponde a la tradición ortodoxa? Intentaremos responder.

Historia de la cruz

Incluso antes de la llegada del cristianismo, la cruz, como signo mágico, era ampliamente utilizada entre los pueblos paganos. En Egipto, la veneración de la cruz se remonta al siglo XV a.C. Curiosamente, la cruz de los egipcios estaba encerrada en un anillo y se llamaba Ankh.

Los egipcios creían que era un símbolo de la vida y de los dioses y lo pintaban en las momias. La tradición de venerar una cruz de esta forma se extendió a las siguientes civilizaciones: Babilonia y su colonia Asiria. Más tarde, una cruz similar se convirtió en un símbolo de los masones.

Los hallazgos arqueológicos confirman que en tiempos precristianos la cruz también se utilizaba con fines religiosos en continentes más lejanos: América del Norte, América del Sur y Asia. En la India, la cruz estaba representada en las manos del dios Krishna. En Perú se creía que la cruz ahuyentaba a los espíritus malignos.

Por ello, los filósofos cristianos de los primeros siglos, Tertuliano y Minucio Félix, señalaron en sus escritos que la cruz era conocida por los pueblos paganos y era venerada por ellos.

Al mismo tiempo, en el Imperio Romano la cruz era considerada un instrumento de ejecución. En la única religión monoteísta de aquella época, el judaísmo, no se mencionaba la cruz en absoluto. Aunque vemos prototipos de la cruz en muchos lugares del Antiguo Testamento.

Según el Antiguo Testamento, Moisés envió serpientes venenosas contra los israelitas porque se quejaban de él. Cuando los israelitas se arrepintieron y suplicaron misericordia, Moisés instaló una serpiente de cobre en un poste en forma de T para protegerse de las serpientes reales. Según la leyenda, esta serpiente de cobre tenía poderes curativos.

Sin embargo, fue una locura para los judíos aceptar que el Mesías tan esperado moriría en la cruz. El apóstol Pablo señala esto con las palabras: “Predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos y locura para los griegos” (1 Cor. 1:23).

El culto a la cruz entre los cristianos se conoce desde finales del siglo II. Por fuentes paganas sabemos que a los cristianos se les llamaba entonces crucifijos religiosos o adoradores de la cruz. Semejante epíteto no fue rechazado por los apologistas cristianos ni por los Padres de la Iglesia.

En los primeros siglos del cristianismo, la Iglesia no estableció ninguna forma obligatoria de representar la cruz. Fue dibujado en forma libre, lo que confirma la investigación arqueológica moderna. Lo principal es que la imagen se parece al menos vagamente a una cruz.

El período anterior a los Concilios Ecuménicos se caracteriza por el monograma de la cruz como nombre de Cristo. Actualmente, las joyas con la forma del nombre de Cristo se pueden encontrar a menudo en tiendas ortodoxas y en tiendas de velas.

Los elementos principales de dicho monograma son las letras "X" y "P". La letra "X" representa el nombre de Cristo. En él los cristianos de los primeros siglos expresaron su fe y toda la esencia del cristianismo. El monograma del nombre de Cristo con la letra "X" fue tan popular que los emperadores romanos, perseguidores de los cristianos, designaron la lucha contra el cristianismo como la lucha contra X.

En 355, aparece el símbolo “P” en el monograma del nombre de Cristo, que denota la segunda letra del nombre de Cristo. A partir de la segunda mitad del siglo IV, este símbolo se convirtió en el principal del cristianismo. En los primeros siglos del cristianismo aún no se había establecido la imagen de la cruz como tal. Esto se debe a numerosas persecuciones a la Iglesia.

Se conoce una imagen de una cruz, que está inscrita en el lábaro de Constantino el Grande. Fue bajo este signo que las tropas de Constantino obtuvieron la victoria después de la aparición de la cruz en el cielo.

Está claro que lo que dio a este estandarte su carácter cristiano no fue la cruz en sí, sino el monograma del nombre de Cristo. Posteriormente, el emperador siguió utilizando esta imagen como bandera.

Sólo a partir de la segunda mitad del siglo IV las formas simbólicas de la cruz en forma de monograma del nombre del Hijo de Dios comenzaron a dar paso a su propia imagen de la cruz. Durante el reinado del emperador Teodosio, el cristianismo finalmente triunfó sobre el paganismo. Las imágenes de la cruz comienzan a aparecer abiertamente en todas las esferas de la vida romana: en la Iglesia, en la parafernalia estatal, en la vida cotidiana. Como señaló San Juan Crisóstomo: “La cruz está en todas partes”.

formas cruzadas

Se acostumbra distinguir tres tipos principales de cruz cristiana: comisa crucial, punto crucial Y cruz decusada.

comisa crucial o patibulata- la forma más antigua de la cruz cristiana. La cruz Tau consta de dos vigas de tal manera que forman la forma de la letra griega T. Esta forma de cruz apareció debido a la opinión de que fue en una cruz así donde crucificaron a Jesucristo. El famoso padre de la Iglesia Tertuliano testifica que “la letra griega ταῦ es una imagen de la cruz”.

Crux immissa o capitata- una cruz de cuatro puntas en la que sus dos vigas se cruzan en ángulo recto. Esta forma de cruz, a su vez, se divide en griega o cuadrada y latina, en la que la línea vertical de la cruz es mucho más larga que la horizontal.

Del siglo V, una representación de la vista. punto crucial se vuelve de uso común.

Crux decussata- oblicua, o en nuestra opinión, la cruz de San Andrés es la tercera forma antigua de cruz. Es una cruz en forma de letra X. Además del nombre al que estamos acostumbrados, en la Iglesia occidental a menudo se le llama borgoñón. Crux decussata No es una cruz en el sentido estricto de la palabra, sino que combina la antigua tradición de monogramar el nombre de Cristo. La letra griega X representa a Cristo, ya que Su nombre comienza con esta letra: Χριστός.

Diferencia entre cruces ortodoxas y católicas.

En la ortodoxia, tradicionalmente se venera la cruz de ocho puntas. Tal cruz corresponde a la forma de la cruz en la que fue crucificado el Señor Jesucristo. Según el testimonio de los santos Ireneo de Lyon y Justino el Filósofo: “Cuando Cristo el Señor llevaba la cruz sobre sus hombros, entonces la cruz todavía tenía cuatro puntas; porque aún no había título ni pie sobre ello. No había escabel, porque Cristo aún no había sido levantado en la cruz y los soldados, no sabiendo hasta dónde llegarían los pies de Cristo, no colocaron escabel, habiéndolo terminado ya en el Calvario”.

Como sabemos por el Evangelio, fue después de la crucifixión de Cristo que Pilato ordenó escribir una inscripción y colocarla en la cruz. Esto lo evidencia el apóstol Mateo, quien señala que “pusieron sobre su cabeza una inscripción en señal de su culpa: Este es Jesús, el Rey de los judíos” (Mateo 27:37).

Mariotto di Nardo, Italia, siglo XV. Tradicionalmente para los católicos, se representa a Jesucristo sufriendo en la cruz con una corona de espinas.

En esto vemos una diferencia fundamental entre la veneración de la cruz por parte de ortodoxos y católicos. La veneración de la cruz de cuatro puntas por parte de la Iglesia Romana se centra en el sufrimiento y la muerte del Señor. La cruz ortodoxa prioriza la veneración del Verbo Dios resucitado y triunfante. Es interesante que hasta el siglo IX inclusive, Jesucristo fue representado en la cruz exclusivamente como resucitado y triunfante. Pero a partir del siglo X comenzaron a aparecer en Occidente imágenes del Señor sufriente e incluso muerto. Esto se debe al alejamiento de la Iglesia Romana de la verdadera doctrina cristiana en 1054.

Con el tiempo, aumentaron las innovaciones católicas sobre la crucifixión de la cruz. Así, después del cisma, la Iglesia romana pintó la imagen de Dios Verbo en la crucifixión con tres clavos. Y en la segunda mitad del siglo XIII, los católicos continuaron sus experimentos, representando al Salvador con los pies cruzados clavados con un clavo.

Además, en el catolicismo, a menudo se representa a Cristo con los puños cerrados, y en la ortodoxia, con las palmas abiertas, en las que recibe al mundo entero, asumiendo sobre sí los pecados de cada uno de nosotros.

Vasily Petrovich Vereshchagin “Crucifixión”. Catedral de Cristo Salvador, Moscú

Hoy en día, las tiendas ortodoxas y las tiendas de velas venden diversas formas de la cruz. No hay necesidad de tener miedo. Es poco probable que se pueda encontrar algo “herético” en la Iglesia. La cruz misma está santificada por la presencia del Señor Jesucristo en ella. Las formas de la cruz reflejan épocas históricas, el desarrollo de la cultura y las tradiciones de la zona donde se originó tal o cual imagen. A veces, por ejemplo, en las tiendas ortodoxas se pueden encontrar cruces donde se cruzan las piernas del Salvador. Aunque se cree que los pies del Hijo de Dios deben ubicarse uno al lado del otro.

El sacerdote Afanasy Gumerov, residente del monasterio de Sretensky, cuando se le pregunta cómo deben colocarse los pies de Cristo en la cruz, responde que en tales casos estamos hablando de diferentes tradiciones iconográficas que no tienen nada que ver con juicios dogmáticos teológicos.

Sacerdote Afanasy Gumerov:

« En las iglesias católicas de Roma hay crucifixiones realizadas tanto en la tradición católica como en la ortodoxa. Nuestra actitud ante la hazaña redentora del Salvador no depende en absoluto de la solución a esta cuestión... »

Desafortunadamente, debido a la ignorancia de la historia, la cultura y la época en la que se originó tal o cual imagen, los "fanáticos de la ortodoxia" modernos pueden llamar satánicos a los símbolos antiguos originalmente cristianos.

...porque decidí ignorarte,
excepto Jesucristo, y éste crucificado...
Apóstol Pablo (1 Cor. 2:2)

EN La segunda parte sobre "" se pospuso indefinidamente debido a una gran cantidad de otros eventos, por lo que por ahora la aplicación de video: los lectores compartieron un video muy interesante sobre cómo el Papa realmente evita la cruz.

[vídeo: "¡¡¡El jesuita Francisco tiene miedo de la Cruz!!!"]

Si de repente el vídeo desaparece, el jesuita Francisco, ungiendo con aceite, no unta la cruz, sino que hace una especie de pases confusos, sino que impone los “tres puntos” satánicos de la Iglesia ecumenista, que ya hemos considerado más de una vez [ por ejemplo, vea la nota: " "]

De lo contrario, los budistas no entenderán al Papa. En general, los satanistas evitan hacer una cruz, por eso luchan y la “rompen” de todas las formas posibles. Esta cohorte también incluye a los llamados "hermanos cristianos más jóvenes", protestantes, que están asqueados por la visión de la cruz en la Biblia y la abundancia de crucifixiones en las carreteras, por lo que, basándose ya en esta prueba de fuego, podrían preguntarse en cuyo espíritu están siendo guiados. Sí, la Cruz es como un indicador vivo de “quién es quién”, y en el Juicio algunos irán a la derecha de la Cruz, como un ladrón prudente, otros a la izquierda. La crucifixión es la puerta al Reino de los Cielos [ver. primera parte "La Resurrección de Moisés. El Buen Pastor Osiris"].

38 Entonces crucificaron con él a dos ladrones: uno a la derecha y otro a la izquierda.
(Mateo 27:38)

39 Uno de los malhechores que estaban ahorcados lo maldijo y dijo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros.
40 El otro, por el contrario, lo calmó y le dijo: ¿O no tienes miedo de Dios, cuando tú mismo estás condenado a lo mismo?
41 Y somos condenados con justicia, porque aceptamos lo que era digno de nuestras obras, pero Él no hizo nada malo.
42 Y dijo a Jesús: ¡Acuérdate de mí, Señor, cuando vengas a tu reino!
43 Y Jesús le dijo: En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.
(Lucas 23:39-43)

Quienes blasfeman contra Cristo y su Cruz ya pueden sacar conclusiones de qué lado estarán:

33 Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.
(Mateo 25:33)

Para que el "Papa" no nos una, hay una razón para volver a plantear el tema de cómo se persignan los altos directivos políticos de los propietarios de brujos con candados. Ya hemos visto cómo Poroshenko se persigna [ver nota: " "], después de que el tema se convirtió en sensación, menos de medio año después, Poroshenko decidió blanquearse, hizo un esfuerzo y se persignó de manera muy significativa, como un verdadero Ortodoxo, al mismo tiempo esto no le impidió recibir la comunión de los unionistas [ver notas sobre el tema]. Durante el mismo período, Putin también hizo un gesto indicativo, porque Para muchos ya ha quedado claro que “el zar no es real”. Pero en fin, hagamos una retrospectiva de cómo Putin es bautizado y comulga, porque... Por mucho que la vaca intente hacer piruetas sobre el hielo, sus cuernos tocan el hielo el 11 de julio de 2016 en Valaam.

Pero comencemos con Shoigu, la toma más brillante del 9 de mayo de 2015. Shoigú es bautizado a las puertas de la Torre Spasskaya:

Shoigú

[vídeo: “¡Shoigu se santiguó antes del desfile!”]

Este vídeo ha sido visto por millones de personas: ¡millones! La comunidad ortodoxa estaba llena de orgullo: "¡Shoigu se santiguó! ¡Nuestro hombre!". Pero no se encontró ni uno solo que viera con claridad, es decir. sin la mirada nublada, un niño que diría que en realidad el rey está desnudo (en cualquier caso, desde el 9 de mayo de 2015 hasta el día de hoy, 19 de julio de 2016, en que se escribe esta nota, no he visto ni uno solo correspondiente comentar este caso).

Gente, abran los ojos y vuelvan a mirar el vídeo con atención. La mano, como un general, CLARAMENTE se detiene en el pecho, sin siquiera pretender moverse hacia el hombro izquierdo.

Dibuja claramente, como un ejército. "cruz tau". Como ya he escrito muchas veces, en Cabalá el último camino, el 32, es el camino "Cruz Tau". Para aquellos a quienes les gusta discutir, permítanme recordarles que este es un evento a gran escala: cada fotograma es perfecto, no se puede equivocar aquí. Esta escena fue planeada de antemano, y el operador inicialmente sabía que Shoigu sería bautizado (luego la cámara sube suavemente hacia la Torre Spasskaya), Shoigu sabe que todo el país lo está mirando de cerca, y el mismo corrosivo Moldavo Alexander , y él (Shoigu ), sabe perfectamente que no se puede perder la cara en el barro: es necesario mantener en alto su marca, el honor y el orgullo del país... y aquí está... descarada y directamente y abiertamente... Y AUN NADIE LO VERA, porque Todo el enorme caldero de una sexta parte de la Tierra ha estado durante mucho tiempo postrado como zombie. Incluso si Putin sale y dice honestamente: "Soy un judeomasón de la Orden El Arco Real" [ver nota: " "], luego dirán: “¡Lo obligaron!” o “Papá solo está bromeando”. del Rey Arturo”:

A la derecha está el creativo católico. Católicos y masones... un tema antiguo.
(Por cierto, un mes después de la publicación de la nota sobre la reunión entre Putin y Netanyahu, más de la mitad de las fotografías desaparecieron repentinamente, en su mayoría raras, las mismas sobre el diseño de los “esquemas celestiales” de la orden. . Pero tenemos todos los movimientos registrados... en la guerra, como en la guerra).

Putin es bautizado

Érase una vez, en diciembre de 2014, cuando de repente me di cuenta de quién es realmente Putin, a quien, como la mayoría, consideraba el defensor de la ortodoxia, hasta que vio el rastro ocultista y sangriento que deja tras de sí, sus seguidores me inundaron de videos. , demostrando que es ortodoxo.
Bueno, veamos detenidamente cada incidente: no busqué nada específicamente, veamos lo que me dieron, comencemos con el postre (no de los adherentes):

I. [vídeo: “Canción sobre Putin” 4 min 14 seg.]
Fecha de subida: 15 de noviembre. 2010
5.302.760 visualizaciones (al 19/07/2016)

1.: (30 seg.) - el presidente "ortodoxo" está bromeando sobre algo en la liturgia con el primer ministro "ortodoxo", además, ambos son judíos, y al mismo tiempo hace algo evidentemente absurdo y despreciativo en relación con la señal de la cruz. Sólo la esposa de Medvedev, que claramente lleva su mano al "hígado izquierdo", es diligentemente diligente. La esposa de Medvedev, en general, que el yoga y la ortodoxia son la misma cosa en una sola compota, ella y su marido, como escribe la prensa, la obligaron a dedicarse a este "arte antiguo".

II. [video: “PUTIN en la Iglesia Ortodoxa” 4 min 34 seg. ]
Fecha de subida: 30 de abril 2013

Publicado: 30 de abril 2013
cm.:
2.: (18-24 seg.) - aunque solo sea, de alguna manera agita caóticamente la mano frente a la cara, por tercera vez claramente en el medio del pecho);
3.: (1 min. 38 seg.)- el momento más encantador, cada vez que lo veo, no puedo evitar reírme. No, claramente ya lleva su mano al hombro izquierdo, pero al principio comienza desde la frente y desde la nariz; nunca antes había visto esto en nadie (risas y pena), al final no está claro. ya sea una cruz invertida o una parodia de la cruz;

Aquellos a quienes les guste volver a argumentar (especialmente con respecto al punto 1) que hay muchas personas que saludan con la mano, observen atentamente cómo la gente se persigna cerca de Putin unos segundos antes de este momento; esto es exactamente lo que dijimos sobre Shoigu. La KGB, que en Alemania detuvo a una multitud enfurecida, es decir. un explorador con porte de hierro, se comporta de alguna manera, por decirlo suavemente, tímidamente, como una salchicha, dolorosamente, cuando tiene que santiguarse frente a la cámara.

4.: (2 min. 00 seg.) - un poco mejor, pero aún así... si siempre hubiera sido bautizado al modo ortodoxo, entonces este caso habría sido comprensible y perdonable;
5-6: dos puntos que no consideraremos, porque el editor cortó la señal de la cruz desde el principio (es decir, desde la frente);
7: (3 min. 30 seg.) - nuevamente, como en el caso del paso 3 - claramente entre las cejas, es decir. Esto no es un accidente, sino un patrón;
En general, Putin se santigua entre 4 y 6 veces en el vídeo, y nunca normalmente.

Hay que admitir que hay tomas muy raras (por regla general, el jarrón está cubierto o no se muestra en absoluto) en las que Putin todavía intenta diligentemente representarse una cruz sobre sí mismo, pero... Este es uno de los raros ejemplos. , el mismo caso que mencionamos al principio de la nota, en el contexto del satanista judío Poroshenko. Parece que todo el reportaje se hizo precisamente para esta escena (luego lanzaron simultáneamente otro vídeo con Medvedev para mostrar cómo fue bautizado, y que también era “nuestro”), y nuevamente el KGBista Putin, como si estuviera fuera de su elemento:

III. [vídeo: “Vladimir Putin celebra la Navidad en la región de Voronezh”]
Publicado: 6 de enero 2015

8. (43 seg) - ...pero en ninguna parte lo verás aplicado en la frente, claramente entre las cejas, ni aleatoriamente en la nariz o en el ojo.
Valsman, es decir Poroshenko cumplió con mayor claridad la tarea que se le había encomendado.

La pequeña hija de uno de mis lectores dijo en este video:

"...este tipo es un poco sospechoso. No se persigna como todos los demás, demasiado rápido".

La verdad habla por boca de un niño. Los niños perciben sutilmente la falsedad y los adultos se muestran roncos: "¡Putin es un patriota! ¡Putin es nuestro! ¡Putin y Dios están con nosotros!".

Ha pasado otro año y medio, Putin finalmente (!) comulga... pero ese es otro capítulo.

Putin toma la comunión

Putin sobre Valaam [ver nota: " "].

IV. [video: “Putin llamó a orar por los pilotos muertos en Siria”]
Publicado: 11 de julio 2016

Primero, prestemos nuevamente atención a cómo se persigna Putin:
9: (14 seg.) - no está del todo claro qué, alguna tontería - volvió a tocarse la nariz y agitó algo frente a su cara. Pero bueno, podemos suponer que automáticamente intentó ser bautizado, pero no se le dio la oportunidad, y realmente no puedes golpear el cuenco ni santiguarte para no derribar el cuenco accidentalmente. .
10: (18 seg.) - ya hay algo parecido a una cruz, pero nuevamente el “hígado izquierdo” y claramente solo hasta el puente de la nariz;

Pero aquí está el participio más interesante. Uno de los lectores, en comentarios sobre la visita de Putin a Valaam, incluso sugirió imprudentemente que la gracia habría abandonado este templo, si Putin no se hubiera acurrucado en agonía.

En general, pensé que ésta era la primera vez en tantos años de gobierno zarista que el “ortodoxo” Putin había comulgado en público. ¿Por qué debería avergonzarse? Por ejemplo, el judío exiliado Khodos, que incluso fue bautizado, tuvo que demostrar que todavía era ortodoxo - fue y comulgó ante la cámara, aunque nadie le preguntó - pero la gente tenía dudas y tuvo que hacer todo lo posible. para demostrar que él es "nuestro". ¿Y qué? Entonces los brujos comulgan en Pascua [ver nota: "], sin embargo, luego, cuando los entierran, se escucha un aullido terrible desde el ataúd, pero esto son nimiedades. Poroshenko recibió la comunión, y a qué debería tener miedo, a qué ¿Qué tipo de comunión tienen los uniatas?... incluso los católicos corren con hostia (pan eucarístico católico) como con patatas fritas comunes.

Putin no necesita demostrar nada si es ortodoxo. El presidente ortodoxo en la liturgia: esto debería ser algo ORDINARIO y no una noticia marcada como "urgentemente en la sala". Pero el “emperador ortodoxo” Putin de alguna manera evita la copa. La primera y última vez que lo vimos en la junta de comunión fue el 15 de AGOSTO de 2011, por eso incluso hicimos una transmisión especial para que el país lo supiera [pravmir.ru]. La única foto:

Compárese con Valtsman-Poroshenko:


Y ahora han pasado 5 años, y Putin finalmente está nuevamente en el cáliz, y lo que es sorprendente... Valaam otra vez... ya no hay iglesias en Rusia que puedan brindarle a Putin la apariencia de comunión... y ¿qué hacemos? ¿ver?

...no vemos absolutamente nada, pero esto no es lo principal - sería mejor si no se acercara al cuenco, aquí hay algún tipo de una posición anormal para un comulgante. De nuevo - Esta es una posición muy, muy anormal, con la cabeza inclinada., por lo que ningún sacerdote en su sano juicio administraría la comunión, para que el santuario no fuera profanado accidentalmente. Volvemos a mirar el vídeo con atención: todos participan en una actuación extraña.
Quizás el punto es que... ¿desdeñoso?

...durante otro viaje a la Montaña Sagrada, escuché algunos detalles de los preparativos para la visita. Un metropolitano muy famoso de nuestro monasterio fue acompañado por la ruta prevista para V.V. Cuando entraron en el depósito de las reliquias de los más grandes santos, que está al lado de la Iglesia de la Intercesión, el obispo ordenó: ¡esto, esto y esto, que sean retirados! Hablábamos de aquellas reliquias en las que se conservaban restos de carne, incluida la cálida mano de San Juan el Ruso. El noble obispo sabía o temía que esto sería desagradable para el “presidente ortodoxo”. Qué desdeñará. Y no desdeñó encender una lámpara en la sinagoga”.

Yuri Vorobievsky, " Pisa el áspid"

["Notas de un profano"]: http://ru.downforeveryone.com/ y http://bloka.net, u otros similares]

Entre todos los cristianos, sólo los ortodoxos y los católicos veneran cruces e iconos. Decoran las cúpulas de las iglesias, sus casas y las llevan al cuello con cruces.

La razón por la que una persona lleva una cruz es diferente para cada uno. Algunos rinden homenaje a la moda de esta manera, para algunos la cruz es una hermosa joya, para otros trae buena suerte y se utiliza como talismán. Pero también hay aquellos para quienes la cruz pectoral que se lleva en el bautismo es verdaderamente un símbolo de su fe infinita.

Hoy en día, las tiendas y comercios de la iglesia ofrecen una amplia variedad de cruces de diversas formas. Sin embargo, muy a menudo no sólo los padres que planean bautizar a un niño, sino también los asesores de ventas no pueden explicar dónde está la cruz ortodoxa y dónde está la católica, aunque, en realidad, es muy sencillo distinguirlas.En la tradición católica: una cruz cuadrangular con tres clavos. En la ortodoxia hay cruces de cuatro, seis y ocho puntas, con cuatro clavos para manos y pies.

forma de cruz

cruz de cuatro puntas

Entonces, en Occidente el más común es cruz de cuatro puntas. A partir del siglo III, cuando aparecieron por primera vez cruces similares en las catacumbas romanas, todo el Oriente ortodoxo todavía utiliza esta forma de cruz como igual a todas las demás.

Para la ortodoxia, la forma de la cruz no es particularmente importante; se presta mucha más atención a lo que está representado en ella, sin embargo, las cruces de ocho y seis puntas han ganado la mayor popularidad.

Cruz ortodoxa de ocho puntas la mayor parte corresponde a la forma históricamente exacta de la cruz en la que Cristo ya fue crucificado.La cruz ortodoxa, que es la más utilizada por las iglesias ortodoxas rusa y serbia, contiene, además de un gran travesaño horizontal, dos más. El de arriba simboliza el signo en la cruz de Cristo con la inscripción. "Jesús el Nazareno, Rey de los judíos"(INCI, o INRI en latín). La barra transversal oblicua inferior, un soporte para los pies de Jesucristo, simboliza el "estándar justo" que pesa los pecados y las virtudes de todas las personas. Se cree que está inclinado hacia la izquierda, simbolizando que el ladrón arrepentido, crucificado en el lado derecho de Cristo, (primero) fue al cielo, y el ladrón crucificado en el lado izquierdo, con su blasfemia contra Cristo, agravó aún más su destino póstumo y acabó en el infierno. Las letras IC XC son un cristograma que simboliza el nombre de Jesucristo.

San Demetrio de Rostov escribe que “Cuando Cristo el Señor llevaba la cruz sobre Sus hombros, entonces la cruz todavía tenía cuatro puntas; porque todavía no había título ni pie en ella, porque aún no había sido levantado Cristo en la cruz y los soldados. no sabían dónde llegarían sus pies a los de Cristo, no colocaron los escabeles, habiéndolo terminado ya en el Gólgota". Además, no había ningún título en la cruz antes de la crucifixión de Cristo, porque, como informa el Evangelio, primero “lo crucificaron” (Juan 19:18), y luego solo “Pilato escribió la inscripción y la puso en la cruz”. (Juan 19:19). Fue primero que los soldados que “le crucificaron” dividieron “sus vestidos” por sorteo (Mateo 27:35), y sólo entonces “Le pusieron una inscripción sobre la cabeza, indicando su culpa: Este es Jesús, el Rey de los judíos”.(Mateo 27:37).

Desde la antigüedad, la cruz de ocho puntas ha sido considerada la herramienta protectora más poderosa contra diversos tipos de espíritus malignos, así como contra el mal visible e invisible.

cruz de seis puntas

También estaba muy extendido entre los creyentes ortodoxos, especialmente durante la época de la antigua Rusia. cruz de seis puntas. También tiene una barra transversal inclinada: el extremo inferior simboliza el pecado impenitente y el extremo superior simboliza la liberación mediante el arrepentimiento.

Sin embargo, toda su fuerza no reside en la forma de la cruz ni en el número de puntas. La cruz es famosa por el poder de Cristo crucificado en ella, y este es todo su simbolismo y milagro.

La Iglesia siempre ha reconocido que la variedad de formas de la cruz es bastante natural. Según la expresión del monje Teodoro el Estudita - “La cruz en toda forma es la verdadera cruz” YTiene una belleza sobrenatural y un poder vivificante.

“No existe una diferencia significativa entre las cruces latina, católica, bizantina y ortodoxa, ni entre cualquier otra cruz utilizada en los servicios cristianos. En esencia, todas las cruces son iguales, la única diferencia está en la forma”., afirma el patriarca serbio Irinej.

Crucifixión

En las Iglesias católica y ortodoxa se concede especial importancia no a la forma de la cruz, sino a la imagen de Jesucristo en ella.

Hasta el siglo IX inclusive, Cristo fue representado en la cruz no solo vivo, resucitado, sino también triunfante, y solo en el siglo X aparecieron imágenes de Cristo muerto.

Sí, sabemos que Cristo murió en la cruz. Pero también sabemos que después resucitó y que sufrió voluntariamente por amor a las personas: para enseñarnos a cuidar el alma inmortal; para que nosotros también podamos resucitar y vivir para siempre. En la crucifixión ortodoxa esta alegría pascual está siempre presente. Por eso, en la cruz ortodoxa, Cristo no muere, sino que extiende libremente sus brazos, las palmas de Jesús están abiertas, como si quisiera abrazar a toda la humanidad, dándoles su amor y abriendo el camino a la vida eterna. No es un cadáver, sino Dios, y toda su imagen habla de ello.

La cruz ortodoxa tiene otra, más pequeña, encima del travesaño horizontal principal, que simboliza la señal en la cruz de Cristo que indica la ofensa. Porque Poncio Pilato no encontró cómo describir la culpa de Cristo, las palabras aparecieron en la tabla. "Jesús el Rey Nazareno de los judíos" en tres idiomas: griego, latín y arameo. En latín en el catolicismo esta inscripción parece INRI, y en la ortodoxia - IHCI(o INHI, “Jesús de Nazaret, Rey de los judíos”). La barra transversal oblicua inferior simboliza un soporte para las piernas. También simboliza a los dos ladrones crucificados a la izquierda y a la derecha de Cristo. Uno de ellos, antes de su muerte, se arrepintió de sus pecados, por lo que se le concedió el Reino de los Cielos. El otro, antes de morir, blasfemó y vilipendió a sus verdugos y a Cristo.

Las siguientes inscripciones se encuentran encima del travesaño central: "CI" "HS"- el nombre de Jesucristo; y debajo de él: "NIKA" — Ganador.

Las letras griegas necesariamente estaban escritas en el halo en forma de cruz del Salvador. Naciones Unidas, que significa "verdaderamente existente", porque “Dios dijo a Moisés: Yo soy el que soy”.(Éxodo 3:14), revelando así Su nombre, expresando la originalidad, eternidad e inmutabilidad del ser de Dios.

Además, los clavos con los que el Señor fue clavado en la cruz se conservaban en Bizancio ortodoxo. Y se sabía con certeza que eran cuatro, no tres. Por eso, en las cruces ortodoxas, los pies de Cristo se clavan con dos clavos, cada uno por separado. La imagen de Cristo con los pies cruzados clavados en un solo clavo apareció por primera vez como innovación en Occidente en la segunda mitad del siglo XIII.

En la crucifixión católica, la imagen de Cristo tiene rasgos naturalistas. Los católicos representan a Cristo muerto, a veces con chorros de sangre en el rostro, debido a heridas en brazos, piernas y costillas ( estigmas). Revela todo el sufrimiento humano, el tormento que tuvo que experimentar Jesús. Sus brazos se hunden bajo el peso de su cuerpo. La imagen de Cristo en la cruz católica es plausible, pero es la imagen de un hombre muerto, mientras que no hay ningún indicio del triunfo de la victoria sobre la muerte. La crucifixión en la ortodoxia simboliza este triunfo. Además, los pies del Salvador están clavados con un clavo.

El significado de la muerte del Salvador en la cruz.

El surgimiento de la cruz cristiana está asociado con el martirio de Jesucristo, que aceptó en la cruz bajo la sentencia forzada de Poncio Pilato. La crucifixión era un método de ejecución común en la antigua Roma, tomado de los cartagineses, descendientes de los colonos fenicios (se cree que la crucifixión se utilizó por primera vez en Fenicia). Los ladrones generalmente eran sentenciados a muerte en la cruz; Muchos de los primeros cristianos, perseguidos desde la época de Nerón, también fueron ejecutados de esta manera.

Antes del sufrimiento de Cristo, la cruz era un instrumento de vergüenza y castigo terrible. Después de Su sufrimiento, se convirtió en un símbolo de la victoria del bien sobre el mal, la vida sobre la muerte, un recordatorio del amor infinito de Dios y un objeto de gozo. El Hijo de Dios encarnado santificó la cruz con Su sangre y la convirtió en vehículo de Su gracia, fuente de santificación para los creyentes.

Del dogma ortodoxo de la Cruz (o Expiación) se desprende indudablemente la idea de que la muerte del Señor es rescate para todos, la vocación de todos los pueblos. Sólo la cruz, a diferencia de otras ejecuciones, hizo posible que Jesucristo muriera con las manos extendidas llamando “hasta los confines de la tierra” (Isaías 45:22).

Al leer los Evangelios, estamos convencidos de que la hazaña de la cruz del Dios-hombre es el acontecimiento central de su vida terrena. Con Su sufrimiento en la cruz, Él lavó nuestros pecados, cubrió nuestra deuda con Dios o, en el lenguaje de las Escrituras, nos “redimió” (rescató). El secreto incomprensible de la verdad infinita y del amor de Dios está escondido en el Calvario.

El Hijo de Dios tomó voluntariamente sobre sí la culpa de todos los hombres y sufrió por ella una muerte vergonzosa y dolorosa en la cruz; luego, al tercer día resucitó como vencedor del infierno y de la muerte.

¿Por qué fue necesario un sacrificio tan terrible para limpiar los pecados de la humanidad y fue posible salvar a las personas de otra manera menos dolorosa?

La enseñanza cristiana sobre la muerte del Dios-hombre en la cruz es a menudo un "obstáculo" para personas con conceptos religiosos y filosóficos ya establecidos. Tanto para muchos judíos como para la gente de la cultura griega de la época apostólica, parecía contradictorio afirmar que el Dios omnipotente y eterno descendió a la tierra en forma de hombre mortal, soportó voluntariamente golpes, escupitajos y una muerte vergonzosa, que esta hazaña podría traer beneficio espiritual a la humanidad. "¡Esto es imposible!"- algunos objetaron; "¡No es necesario!"- argumentaron otros.

San Apóstol Pablo en su carta a los Corintios dice: “Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio, no con la sabiduría de la palabra, para no abolir la cruz de Cristo, porque la palabra de la cruz es necedad para los que se pierden, sino para nosotros. los que se salvan es poder de Dios. Porque escrito está: Destruiré la sabiduría del sabio y rechazaré la inteligencia del entendido. ¿Dónde está el sabio? ¿Adónde está Dios? la sabiduría de este mundo en necedad? Porque cuando el mundo por su sabiduría no conoció a Dios en la sabiduría de Dios, agradó a Dios salvar a los que creen por la necedad de la predicación, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado. piedra de tropiezo para los judíos, y necedad para los griegos; pero para los llamados, así judíos como griegos, Cristo, poder de Dios y sabiduría de Dios."(1 Corintios 1:17-24).

En otras palabras, el apóstol explicó que lo que en el cristianismo algunos percibían como tentación y locura, en realidad es una cuestión de la mayor sabiduría y omnipotencia divina. La verdad de la muerte expiatoria y la resurrección del Salvador es la base de muchas otras verdades cristianas, por ejemplo, sobre la santificación de los creyentes, sobre los sacramentos, sobre el significado del sufrimiento, sobre las virtudes, sobre la hazaña, sobre el propósito de la vida. , sobre el juicio venidero y la resurrección de los muertos y otros.

Al mismo tiempo, la muerte expiatoria de Cristo, siendo un acontecimiento inexplicable desde el punto de vista de la lógica terrenal e incluso “tentador para los que perecen”, tiene un poder regenerador que el corazón creyente siente y busca. Renovados y calentados por este poder espiritual, tanto los últimos esclavos como los reyes más poderosos se inclinaron asombrados ante el Calvario; tanto oscuros ignorantes como los más grandes científicos. Después del descenso del Espíritu Santo, los apóstoles quedaron convencidos por experiencia personal de los grandes beneficios espirituales que les trajo la muerte expiatoria y la resurrección del Salvador, y compartieron esta experiencia con sus discípulos.

(El misterio de la redención de la humanidad está estrechamente relacionado con una serie de importantes factores religiosos y psicológicos. Por lo tanto, para comprender el misterio de la redención es necesario:

a) comprender en qué consiste realmente el daño pecaminoso de una persona y el debilitamiento de su voluntad de resistir el mal;

b) debemos comprender cómo la voluntad del diablo, gracias al pecado, tuvo la oportunidad de influir e incluso cautivar la voluntad humana;

c) necesitamos comprender el misterioso poder del amor, su capacidad de influir positivamente en una persona y ennoblecerla. Al mismo tiempo, si el amor se revela sobre todo en el servicio sacrificial al prójimo, entonces no hay duda de que dar la vida por él es la manifestación más elevada del amor;

d) de la comprensión del poder del amor humano, hay que elevarse a comprender el poder del amor Divino y cómo penetra en el alma del creyente y transforma su mundo interior;

e) además, en la muerte expiatoria del Salvador hay un lado que va más allá de los límites del mundo humano, a saber: En la cruz hubo una batalla entre Dios y la orgullosa Dennitsa, en la que Dios, escondido bajo el disfraz de carne débil, salió victorioso. Los detalles de esta batalla espiritual y victoria divina siguen siendo un misterio para nosotros. Incluso los ángeles, según St. Pedro, no comprendes del todo el misterio de la redención (1 Pedro 1:12). Ella es un libro sellado que sólo el Cordero de Dios podría abrir (Apocalipsis 5:1-7)).

En el ascetismo ortodoxo existe el concepto de llevar la cruz, es decir, cumplir pacientemente los mandamientos cristianos durante toda la vida de un cristiano. Todas las dificultades, tanto externas como internas, se llaman "cruz". Cada uno lleva su propia cruz en la vida. El Señor dijo esto acerca de la necesidad de realización personal: “Quien no toma su cruz (se desvía de la hazaña) y me sigue (se llama cristiano), es indigno de Mí”.(Mateo 10:38).

“La cruz es la guardiana del universo entero. La Cruz es la belleza de la Iglesia, la Cruz de los reyes es el poder, la Cruz es la afirmación de los fieles, la Cruz es la gloria de un ángel, la Cruz es una plaga de demonios”.— afirma la Verdad absoluta de las luminarias de la Fiesta de la Exaltación de la Cruz Vivificante.

Los motivos de la escandalosa profanación y blasfemia de la Santa Cruz por parte de quienes conscientemente odian la cruz y los cruzados son bastante comprensibles. Pero cuando vemos a los cristianos arrastrados a este vil negocio, es aún más imposible permanecer en silencio, porque - en palabras de San Basilio el Grande - ¡“Dios es traicionado por el silencio”!

Diferencias entre la cruz católica y ortodoxa

Así, existen las siguientes diferencias entre la cruz católica y la ortodoxa:

1. la mayoría de las veces tiene una forma de ocho o seis puntas. - cuatro puntas.
2. Palabras en un cartel en las cruces son iguales, solo que están escritas en diferentes idiomas: latín INRI(en el caso de la cruz católica) y eslavo-ruso. IHCI(en la cruz ortodoxa).
3. Otra posición fundamental es Posición de los pies sobre el Crucifijo y número de clavos.. Los pies de Jesucristo están colocados juntos sobre un crucifijo católico y cada uno está clavado por separado en una cruz ortodoxa.
4. Lo que es diferente es imagen del salvador en la cruz. La cruz ortodoxa representa a Dios, que abrió el camino a la vida eterna, mientras que la cruz católica representa a un hombre que sufre tormento.

CRUZ. CRUCIFIXIÓN. EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE DE CRISTO EN LA CRUZ. LA DIFERENCIA DE LA CRUZ ORTODOXA DE LA CRUZ CATÓLICA.

Entre todos los cristianos, sólo los ortodoxos y los católicos veneran cruces e iconos. Decoran las cúpulas de las iglesias, sus casas y las llevan al cuello con cruces. En cuanto a los protestantes, no reconocen un símbolo como la cruz y no lo usan. La cruz para los protestantes es un símbolo de ejecución vergonzosa, un arma mediante la cual el Salvador no solo sufrió un gran dolor, sino que también fue asesinado.

La razón por la que una persona usa es diferente para cada uno. Algunos rinden homenaje a la moda de esta manera, para algunos la cruz es una hermosa joya, para otros trae buena suerte y se utiliza como talismán. Pero también hay aquellos para quienes la cruz pectoral que se lleva en el bautismo es verdaderamente un símbolo de su fe infinita.

EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE DEL SALVADOR EN LA CRUZ

Como es sabido, El surgimiento de la cruz cristiana está asociado con el martirio de Jesucristo, que aceptó en la cruz. por veredicto forzado de Poncio Pilato. La crucifixión era un método de ejecución común en la antigua Roma, tomado de los cartagineses, descendientes de los colonos fenicios (se cree que la crucifixión se utilizó por primera vez en Fenicia). Los ladrones generalmente eran sentenciados a muerte en la cruz; Muchos de los primeros cristianos, perseguidos desde la época de Nerón, también fueron ejecutados de esta manera.

Antes del sufrimiento de Cristo, la cruz era un instrumento de vergüenza y castigo terrible. Después de Su sufrimiento, se convirtió en un símbolo de la victoria del bien sobre el mal, la vida sobre la muerte, un recordatorio del amor infinito de Dios y un objeto de gozo. El Hijo de Dios encarnado santificó la cruz con Su sangre y la convirtió en vehículo de Su gracia, fuente de santificación para los creyentes.

Del dogma ortodoxo de la Cruz (o Expiación) se desprende indudablemente la idea de que la muerte del Señor es rescate para todos , la vocación de todos los pueblos. Sólo la cruz, a diferencia de otras ejecuciones, hizo posible que Jesucristo muriera con los brazos extendidos llamando “todos los confines de la tierra”(Isaías 45:22).

Leyendo los Evangelios estamos convencidos de que La hazaña de la cruz del Dios-hombre es el acontecimiento central de Su vida terrenal. Con Su sufrimiento en la cruz, Él lavó nuestros pecados, cubrió nuestra deuda con Dios o, en el lenguaje de las Escrituras, nos “redimió” (rescató). El secreto incomprensible de la verdad infinita y del amor de Dios está escondido en el Calvario.

El Hijo de Dios tomó voluntariamente sobre sí la culpa de todos los hombres y sufrió por ella una muerte vergonzosa y dolorosa en la cruz; luego, al tercer día resucitó como vencedor del infierno y de la muerte.

¿Por qué fue necesario un sacrificio tan terrible para limpiar los pecados de la humanidad y fue posible salvar a las personas de otra manera menos dolorosa?

La enseñanza cristiana sobre la muerte del Dios-hombre en la cruz es a menudo una “piedra de tropiezo” para personas con conceptos religiosos y filosóficos ya establecidos. Tanto para muchos judíos como para la gente de la cultura griega de los tiempos apostólicos parecía contradictorio decir que el Dios todopoderoso y eterno descendió a la tierra en forma de hombre mortal, soportó voluntariamente golpes, escupitajos y una muerte vergonzosa que esta hazaña podría traer beneficio espiritual a la humanidad. "¡Esto es imposible!"- algunos objetaron; "¡No es necesario!"- argumentaron otros.

San Apóstol Pablo en su carta a los Corintios dice: “Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio, no con la sabiduría de la palabra, para no abolir la cruz de Cristo, porque la palabra de la cruz es necedad para los que se pierden, sino para nosotros. los que se salvan es poder de Dios. Porque escrito está: Destruiré la sabiduría del sabio y rechazaré la inteligencia del entendido. ¿Dónde está el sabio? ¿Adónde está Dios? la sabiduría de este mundo en necedad? Porque cuando el mundo por su sabiduría no conoció a Dios en la sabiduría de Dios, agradó a Dios salvar a los que creen por la necedad de la predicación, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado. piedra de tropiezo para los judíos, y necedad para los griegos; pero para los llamados, así judíos como griegos, Cristo, poder de Dios y sabiduría de Dios."(1 Corintios 1:17-24).

En otras palabras, el apóstol explicó que lo que en el cristianismo algunos percibían como tentación y la locura es, de hecho, una cuestión de la mayor sabiduría y omnipotencia Divina. La verdad de la muerte expiatoria y la resurrección del Salvador es la base de muchas otras verdades cristianas, por ejemplo, sobre la santificación de los creyentes, sobre los sacramentos, sobre el significado del sufrimiento, sobre las virtudes, sobre la hazaña, sobre el propósito de la vida. , sobre el juicio venidero y la resurrección de los muertos y otros.

Donde, la muerte expiatoria de Cristo, siendo un evento inexplicable en términos de lógica terrenal e incluso "tentador para los que perecen", posee un poder regenerador, que el corazón creyente siente y busca. Renovados y calentados por este poder espiritual, tanto los últimos esclavos como los reyes más poderosos se inclinaron asombrados ante el Calvario; tanto oscuros ignorantes como los más grandes científicos. Después del descenso del Espíritu Santo, los apóstoles quedaron convencidos por experiencia personal de los grandes beneficios espirituales que les trajo la muerte expiatoria y la resurrección del Salvador, y compartieron esta experiencia con sus discípulos.

(El misterio de la redención de la humanidad está estrechamente relacionado con una serie de importantes factores religiosos y psicológicos. Por lo tanto, para comprender el misterio de la redención es necesario:

a) comprender en qué consiste realmente el daño pecaminoso de una persona y el debilitamiento de su voluntad de resistir el mal;

b) debemos comprender cómo la voluntad del diablo, gracias al pecado, tuvo la oportunidad de influir e incluso cautivar la voluntad humana;

c) necesitamos comprender el misterioso poder del amor, su capacidad de influir positivamente en una persona y ennoblecerla. Al mismo tiempo, si el amor se revela sobre todo en el servicio sacrificial al prójimo, entonces no hay duda de que dar la vida por él es la manifestación más elevada del amor;

d) de la comprensión del poder del amor humano, hay que elevarse a comprender el poder del amor Divino y cómo penetra en el alma del creyente y transforma su mundo interior;

e) además, en la muerte expiatoria del Salvador hay un lado que va más allá de los límites del mundo humano, a saber: En la cruz hubo una batalla entre Dios y la orgullosa Dennitsa, en la que Dios, escondido bajo el disfraz de carne débil, salió victorioso. Los detalles de esta batalla espiritual y victoria divina siguen siendo un misterio para nosotros. Incluso los ángeles, según St. Pedro, no comprendes del todo el misterio de la redención (1 Pedro 1:12). Ella es un libro sellado que sólo el Cordero de Dios podría abrir (Apocalipsis 5:1-7)).

En el ascetismo ortodoxo existe el concepto de llevar la cruz, es decir, cumplir pacientemente los mandamientos cristianos durante toda la vida de un cristiano. Todas las dificultades, tanto externas como internas, se llaman "cruz". Cada uno lleva su propia cruz en la vida. El Señor dijo esto acerca de la necesidad de realización personal: “Quien no toma su cruz (se desvía de la hazaña) y me sigue (se llama cristiano), es indigno de Mí”.(Mateo 10:38).

“La cruz es la guardiana del universo entero. La Cruz es la belleza de la Iglesia, la Cruz de los reyes es el poder, la Cruz es la afirmación de los fieles, la Cruz es la gloria de un ángel, la Cruz es una plaga de demonios”.— afirma la Verdad absoluta de las luminarias de la Fiesta de la Exaltación de la Cruz Vivificante.

Los motivos de la escandalosa profanación y blasfemia de la Santa Cruz por parte de quienes conscientemente odian la cruz y los cruzados son bastante comprensibles. Pero cuando vemos a los cristianos arrastrados a este vil negocio, es aún más imposible permanecer en silencio, porque - en palabras de San Basilio el Grande - ¡“Dios es traicionado por el silencio”!

FORMA DE CRUZ

cruz de cuatro puntas

Hoy en día, las tiendas y comercios de la iglesia ofrecen una amplia variedad de cruces de diversas formas. Sin embargo, muy a menudo no sólo los padres que planean bautizar a un niño, sino también los asesores de ventas no pueden explicar dónde está la cruz ortodoxa y dónde está la católica, aunque, en realidad, es muy sencillo distinguirlas.En la tradición católica: una cruz cuadrangular con tres clavos. En la ortodoxia hay cruces de cuatro, seis y ocho puntas, con cuatro clavos para manos y pies.

Entonces, en Occidente el más común es cruz de cuatro puntas . A partir del siglo III, cuando aparecieron por primera vez cruces similares en las catacumbas romanas, todo el Oriente ortodoxo todavía utiliza esta forma de cruz como igual a todas las demás.

Para la ortodoxia, la forma de la cruz no es particularmente importante; se presta mucha más atención a lo que está representado en ella; Sin embargo, las cruces de ocho y seis puntas ganaron la mayor popularidad.

Cruz ortodoxa de ocho puntas la mayor parte corresponde a la forma históricamente exacta de la cruz en la que Cristo ya fue crucificado.La cruz ortodoxa, que es la más utilizada por las iglesias ortodoxas rusa y serbia, contiene, además de un gran travesaño horizontal, dos más. El de arriba simboliza el signo en la cruz de Cristo con la inscripción. "Jesús el Nazareno, Rey de los judíos"(INCI, o INRI en latín). La barra transversal oblicua inferior, un soporte para los pies de Jesucristo, simboliza el "estándar justo" que pesa los pecados y las virtudes de todas las personas. Se cree que está inclinado hacia la izquierda, simbolizando que el ladrón arrepentido, crucificado en el lado derecho de Cristo, (primero) fue al cielo, y el ladrón crucificado en el lado izquierdo, con su blasfemia contra Cristo, agravó aún más su destino póstumo y acabó en el infierno. Las letras IC XC son un cristograma que simboliza el nombre de Jesucristo.

San Demetrio de Rostov escribe que “Cuando Cristo el Señor llevaba la cruz sobre sus hombros, la cruz todavía tenía cuatro puntas; porque aún no había título ni pie sobre ello. No había escabel, porque Cristo aún no había sido levantado en la cruz y los soldados, no sabiendo hasta dónde llegarían los pies de Cristo, no colocaron escabel, habiéndolo terminado ya en el Calvario”.. Además, no había ningún título en la cruz antes de la crucifixión de Cristo, porque, como informa el Evangelio, primero “lo crucificaron” (Juan 19:18), y luego solo “Pilato escribió la inscripción y la puso en la cruz”. (Juan 19:19). Fue primero que los soldados que “le crucificaron” dividieron “sus vestidos” por sorteo (Mateo 27:35), y sólo entonces “Le pusieron una inscripción sobre la cabeza, indicando su culpa: Este es Jesús, el Rey de los judíos”.(Mateo 27:37).

Desde la antigüedad, la cruz de ocho puntas ha sido considerada la herramienta protectora más poderosa contra diversos tipos de espíritus malignos, así como contra el mal visible e invisible.

cruz de seis puntas

También estaba muy extendido entre los creyentes ortodoxos, especialmente durante la época de la antigua Rusia. cruz de seis puntas . También contiene barra transversal inclinada: el extremo inferior simboliza el pecado impenitente y el extremo superior simboliza la liberación mediante el arrepentimiento.

Sin embargo No es en la forma de la cruz ni en el número de puntas donde radica toda su fuerza. La cruz es famosa por el poder de Cristo crucificado en ella, y este es todo su simbolismo y milagro.

La Iglesia siempre ha reconocido que la variedad de formas de la cruz es bastante natural. Según la expresión del monje Teodoro el Estudita - “La cruz en toda forma es la verdadera cruz” YTiene una belleza sobrenatural y un poder vivificante.

“No existe una diferencia significativa entre las cruces latina, católica, bizantina y ortodoxa, ni entre cualquier otra cruz utilizada en los servicios cristianos. En esencia, todas las cruces son iguales, la única diferencia está en la forma”., afirma el patriarca serbio Irinej.

CRUCIFIXIÓN

En las Iglesias católica y ortodoxa se concede especial importancia no a la forma de la cruz, sino a la imagen de Jesucristo en ella.

Hasta el siglo IX inclusive, Cristo fue representado en la cruz no solo vivo, resucitado, sino también triunfante, y solo en el siglo X aparecieron imágenes de Cristo muerto.

Sí, sabemos que Cristo murió en la cruz. Pero también sabemos que después resucitó y que sufrió voluntariamente por amor a las personas: para enseñarnos a cuidar el alma inmortal; para que nosotros también podamos resucitar y vivir para siempre. En la crucifixión ortodoxa esta alegría pascual está siempre presente. Es por eso En la cruz ortodoxa, Cristo no muere, sino que extiende libremente los brazos, las palmas de Jesús están abiertas, como si quisiera abrazar a toda la humanidad, dándoles su amor y abriendo el camino a la vida eterna. No es un cadáver, sino Dios, y toda su imagen habla de ello.

La cruz ortodoxa tiene otra, más pequeña, encima del travesaño horizontal principal, que simboliza la señal en la cruz de Cristo que indica la ofensa. Porque Poncio Pilato no encontró cómo describir la culpa de Cristo, las palabras aparecieron en la tabla. "Jesús el Rey Nazareno de los judíos" en tres idiomas: griego, latín y arameo. En latín en el catolicismo esta inscripción parece INRI, y en la ortodoxia - IHCI(o INHI, “Jesús de Nazaret, Rey de los judíos”). La barra transversal oblicua inferior simboliza reposapiés. También simboliza Dos ladrones crucificados a la izquierda y a la derecha de Cristo. Uno de ellos, antes de su muerte, se arrepintió de sus pecados, por lo que se le concedió el Reino de los Cielos. El otro, antes de morir, blasfemó y vilipendió a sus verdugos y a Cristo.

Las siguientes inscripciones se encuentran encima del travesaño central: "CI" "HS" - el nombre de Jesucristo; y debajo de él: "NIKA" — Ganador.

Las letras griegas necesariamente estaban escritas en el halo en forma de cruz del Salvador. Naciones Unidas, significado - "realmente existente" , porque “Dios dijo a Moisés: Yo soy el que soy”.(Éxodo 3:14), revelando así Su nombre, expresando la originalidad, eternidad e inmutabilidad del ser de Dios.

Además, los clavos con los que el Señor fue clavado en la cruz se conservaban en Bizancio ortodoxo. Y se sabía con certeza que eran cuatro, no tres. Es por eso En las cruces ortodoxas, los pies de Cristo se clavan con dos clavos, cada uno por separado. La imagen de Cristo con los pies cruzados clavados en un solo clavo apareció por primera vez como innovación en Occidente en la segunda mitad del siglo XIII.

En la crucifixión católica La imagen de Cristo tiene rasgos naturalistas. catolicos Representa a Cristo muerto, a veces con chorros de sangre en el rostro, por heridas en brazos, piernas y costillas ( estigmas). Revela todo el sufrimiento humano, el tormento que tuvo que experimentar Jesús. Sus brazos se hunden bajo el peso de su cuerpo. La imagen de Cristo en la cruz católica es plausible, pero es la imagen de un hombre muerto, mientras que no hay ningún indicio del triunfo de la victoria sobre la muerte. La crucifixión en la ortodoxia simboliza este triunfo. Además, los pies del Salvador están clavados con un clavo.

Diferencias entre la cruz católica y ortodoxa

Así, existen las siguientes diferencias entre la cruz católica y la ortodoxa:

1. la mayoría de las veces tiene una forma de ocho o seis puntas. - cuatro puntas.
2. Palabras en un cartel en las cruces son iguales, solo que están escritas en diferentes idiomas: latín INRI(en el caso de la cruz católica) y eslavo-ruso. IHCI(en la cruz ortodoxa).
3. Otra posición fundamental es Posición de los pies sobre el Crucifijo y número de clavos. . Los pies de Jesucristo están colocados juntos sobre un crucifijo católico y cada uno está clavado por separado en una cruz ortodoxa.
4. Lo que es diferente es imagen del salvador en la cruz . La cruz ortodoxa representa a Dios, que abrió el camino a la vida eterna, mientras que la cruz católica representa a un hombre que sufre tormento.

Material preparado por Sergey Shulyak

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La cruz en la ortodoxia es la iconografía de la crucifixión del Señor Jesucristo, quien venció la muerte con la muerte y redimió a una persona del juramento con su Sacrificio en la Cruz. La cruz ortodoxa es profundamente dogmática y es un símbolo de la fe ortodoxa, y sus portadores pertenecen a la ortodoxia. Por lo tanto, a una persona ortodoxa no le importa qué tipo de cruz lleva, la que ve en la cúpula de su iglesia, en los sellos de la prosfora, en las manos del sacerdote que lo bendice, etc. Si a una persona no le importa qué tipo de cruz, entonces no es ortodoxa o simplemente no conoce su fe, la fe de los apóstoles y santos padres de la Iglesia ortodoxa.

La cruz católica tiene tres clavos de crucifixión y la cruz cristiana tiene cuatro

• Diferencias entre la cruz ortodoxa y la católica

  Tanto en la ortodoxia como en el catolicismo, la imagen de Jesús en la cruz es un símbolo de fe. Pero hay fundamentales diferencias entre cruces ortodoxas y católicas:

  • La cruz católica siempre tiene cuatro puntas, mientras que la cruz ortodoxa puede tener cuatro, seis u ocho puntas. La mayoría de las veces tiene ocho puntas.
  • En la ortodoxia se cree que Jesús fue clavado con cuatro clavos, cada pierna por separado, mientras que en la cruz católica las piernas están clavadas con un clavo.
  • Es costumbre representar a Jesús en la cruz católica sufriendo y muriendo. Y los ortodoxos representan al Dios resucitado.

Se observa la diferencia entre estos dos cruces. La cruz católica es una cruz de cuatro puntas. Pero la cruz ortodoxa tiene ocho puntas. Las cruces son similares porque pertenecen a la misma religión: el cristianismo.

Básicamente, no hay diferencia entre católicos u ortodoxos. De hecho, no debería haber diferencia en las cruces, así como no hay diferencia en el mismo Jesucristo ejecutado.

Sin embargo, lo más frecuente en el cristianismo ortodoxo es que encontramos cruces más ornamentadas y adornadas, con elementos adicionales como una pequeña barra transversal en la parte inferior (a menudo representada de forma oblicua), así como otra barra transversal horizontal sobre la supuesta cabeza de la persona ejecutada. De esta manera son como tres cruces en una. Quizás esto sea un indicio de la trinidad. Pero todavía no he podido encontrar una respuesta exacta y completa en ningún lado.

Personalmente sospecho que al cristianismo ortodoxo siempre le ha gustado jugar con el simbolismo, añadir detalles, etc. Lo más probable es que haya dos razones por las que la cruz ortodoxa suele ser diferente de la católica. En primer lugar, se trata de un deseo de resaltar las diferencias entre las diferentes religiones cristianas. En segundo lugar, lo más probable es que la cruz como símbolo fuera tomada de la época precristiana, de los paganos, que a menudo usaban símbolos similares en el culto, y en una variedad de formas y detalles.

En general, no hay cruces católicas ni ortodoxas; hay una cruz cristiana en la que Cristo fue crucificado y que se convirtió en un símbolo del cristianismo.

Por lo tanto, los cristianos suelen llevar una pequeña cruz en el pecho, y su forma puede corresponder o no a la tradición generalmente aceptada.

Por ejemplo, en Iglesia Ortodoxa Rusa Se acepta la forma tradicional de una cruz de 8 puntas, entrelazada con artísticos rizos decorativos bizantinos, en la que se encuentra una figura plana estilizada de Cristo.

EN Iglesia católica romana Suelen utilizar una figura tridimensional de Cristo sobre una estricta cruz de 4 puntas:



EN protestantismo Abandonaron por completo la imagen de Cristo Crucificado:



Sin embargo, esto no es una regla: por ejemplo, orden franciscana catolica Utiliza tradicionalmente esta imagen ortodoxa de la Crucifixión:



A católicos griegos También use la forma bizantina de la cruz:



Es por eso, En general, la forma de la cruz en el pecho no importa para un cristiano.- Es importante si lo lleva como símbolo de su fe o simplemente como decoración, a menudo impactante o a la moda.

Inicialmente, la cruz cristiana, como el propio cristianismo, tenía cuatro extremos de la forma más simple, que ahora se aplica a quienes profesan la Iglesia católica.



Después de la división del cristianismo en dos iglesias: católica y ortodoxa, apareció una nueva cruz ortodoxa con ocho extremos.



Los cristianos todavía prefieren cruces de la forma exacta de iglesia que profesan, y la variedad y el diseño desafían la imaginación y la imaginación del pensamiento.

Las cruces católica y ortodoxa tienen dos diferencias: esta es la barra transversal horizontal superior cerca de la cabeza de Jesús, en la que había una especie de inscripción, y la barra transversal oblicua inferior cerca de los pies de Jesús, es decir, en las ortodoxas hay adicionales. travesaños y en el católico solo hay dos travesaños.

La cruz católica tiene 4 extremos, la cruz ortodoxa tiene ocho. Por ejemplo, utilizando la cruz ortodoxa puedes navegar a los puntos cardinales. Es cierto que las cruces son muy parecidas entre sí, ya que son dos cruces de la misma religión.

Los católicos veneran una cruz de cuatro puntas con un travesaño vertical alargado; tienen a Jesús muerto, con las piernas clavadas en un clavo.

Los ortodoxos tienen una gran variedad de cruces, pero es imposible no tener la imagen de Jesucristo.

La principal diferencia entre la cruz católica y la ortodoxa es que las piernas del Salvador en la cruz católica están representadas clavadas en un clavo, una encima del otro. Sobre una cruz ortodoxa con dos clavos.

La cruz ortodoxa es una cruz de 8 puntas:



Cruz católica - 4 puntas:



La cruz ortodoxa tiene un travesaño oblicuo. Según la leyenda, se cree que bajo los pies de Cristo se clavó un travesaño y se dobló. También hay una pequeña tablilla superior, donde, según la leyenda, estaba escrito en tres idiomas (griego, latín y arameo): Jesús de Nazaret, Rey de los judíos. En una cruz ortodoxa, es posible que falte el travesaño oblicuo inferior. A veces hay una luna creciente girada 90 grados, que simboliza un barco o un barco. En ocasiones se asocia con la cuna de Cristo (no tiene nada que ver con el Islam).

PD *¿Es posible utilizar una cruz católica para orar en una iglesia ortodoxa? No he encontrado una respuesta definitiva*.

La cruz católica tiene cuatro puntas y la cruz ortodoxa tiene ocho puntas. Además, utilizando la cruz de la cúpula de la iglesia ortodoxa, se puede navegar hasta los puntos cardinales en el extremo superior (elevado) de la barra transversal oblicua. al norte, y la baja al sur.

En general, tanto los sacerdotes ortodoxos como los católicos dicen que la cruz es una cruz, la forma no importa mucho, hay símbolos de fe separados.

Más a menudo surgen preguntas sobre las diferencias entre las cruces en relación con las cruces corporales y las cruces en el cementerio. Se diferencian simplemente:

1.Forma: una cruz ortodoxa tradicional tiene una barra transversal inferior en ángulo (pero no siempre), una cruz católica no tiene dicha barra transversal: la barra transversal está ubicada mucho más alta que el centro de la base vertical. Las cruces católicas son más lacónicas. Además, la cruz ortodoxa puede tener cuatro, seis u ocho puntas.



2.Imagen de Jesús en la cruz:

En la ortodoxia, Jesús es retratado como tranquilo y majestuoso. Brazos extendidos, palmas abiertas. Los pies están uno al lado del otro y cada uno está clavado por separado. El cuerpo de Jesús está clavado con cuatro clavos.

En el catolicismo, el crucifijo representa de manera realista el sufrimiento de Jesús. Los brazos están caídos bajo el peso del cuerpo, los dedos doblados, la cabeza a menudo caída con una corona de espinas, las plantas de los pies están cruzadas y clavadas con un clavo. El cuerpo de Jesús está clavado con tres clavos (en el crucifijo de la orden franciscana católica, se representa a Jesús clavado con cuatro clavos; esta imagen fue aceptada hasta el siglo XIII).