Umiltà L'umiltà e l'accettazione sono due fasi dell'ingresso di una persona nella vita, il nostro ingresso nella vita, il sentimento di essere tutt'uno con la Natura e il Mondo. L'umiltà è contatto con la vita, connessione con essa. In precedenza, non mi piaceva davvero, non la capivo e non la accettavo

Modestia nell'abbigliamento e nel comportamento in pubblico Molti musulmani cercano di evitare i luoghi dove possono incontrare persone seminude. Questo vale per i media che pubblicano immagini indecenti e persino per i gruppi familiari [misti]. È normale che una donna musulmana lo indossi

Cos’è l’“umiltà”? Diamo un'occhiata a cos'è l'"umiltà"? L’umiltà è una benedizione, ma è anche una punizione per gli orgogliosi. Sai che gli Etruschi inventarono i ceppi per le persone con eccessivo orgoglio e disobbedienza. Umiliano molto rapidamente i criminali e insegnano loro l'umiltà.Umiltà

Il campo è compresso dai lati: modestia e timidezza. Sembra che una persona sia stata schiacciata dai lati in una morsa e il campo sia appiattito avanti e indietro. In "fisica" questo può manifestarsi sotto forma di malattie del corpo fegato, pancreas, perdita dell'udito, dolore cardiaco, ecc. Bambino, che in

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Libro dei Mutamenti - interpretazione dell'esagramma n. 15

Qian. Umiltà

Il possesso di grandi ricchezze, del mondo intero, potrebbe essere l’obiettivo finale se il mondo permettesse la possibilità di fermarsi. Ma la posizione principale è la dottrina della variabilità, della continua mobilità del mondo e di come una persona dovrebbe essere armoniosamente inclusa in questo movimento. Pertanto, un arresto dello sviluppo non è un arresto, ma un ritardo che provoca un conflitto con lo sviluppo mondiale. Pertanto, se ti fermi anche al culmine dei più grandi risultati, anche in tale arresto non ci sarà l'atteggiamento corretto nei confronti del mondo. Ma non è più possibile andare avanti in linea retta, perché nella fase precedente tutto ciò che doveva essere realizzato è stato raggiunto. Di conseguenza, solo un completo rifiuto di ciò che è già stato realizzato può garantire la possibilità di un ulteriore sviluppo, al passo con lo sviluppo del mondo. Questa necessaria rinuncia alle conquiste personali si chiama “umiltà” ed è espressa nell'immagine dell'esagramma stesso, in cui il segno della montagna (Gen) è posto sotto il segno della terra (Kun). La montagna generalmente deve sollevarsi dal suolo e, se è sotterranea, l'immagine dell'umiltà è espressa con il massimo laconicismo. Questa situazione non deve spaventare l'uomo, perché solo in essa è possibile un ulteriore sviluppo, e questo sviluppo deve essere fruttuoso: deve essere portato a termine, a compimento. In questo senso il testo dice:

Umiltà.
Sviluppo. L'uomo nobile deve affrontare il completamento.

1. Nella prima fase l'umiltà si mostra nella sua forma più intensa, ma anche nella sua forma più generale. Pertanto, è impossibile concretizzarlo in un'immagine specifica. Si può solo sottolineare che una persona che possiede questa proprietà dovrà superare enormi difficoltà, perché grazie a questa proprietà è predisposta a tale superamento. Questo è comprensibile, perché qui tale proprietà è considerata nel suo stato non identificato, e quindi non è indicata la sua applicazione pratica; d'altra parte, a giudicare dalla composizione del “Libro dei Mutamenti”, è inerente a una persona che, nelle fasi precedenti, ha già ottenuto enormi risultati ed è quindi capace di superare le maggiori difficoltà. Il testo lo esprime così:

All'inizio c'è un punto debole.
Il più umile degli umili è un uomo nobile.
[Egli] deve guadare il grande fiume.
Felicità.

2. Nella seconda posizione, sorge qualcosa come un conflitto tra le specificità dell'intero esagramma (umiltà, cioè non rivelazione, ritiro nell'ombra, ecc.) e la natura della seconda posizione, il cui significato è che le qualità interne sono rivelato su di esso. La risoluzione di questa contraddizione è influenzata anche dal fatto che questa posizione precede quella successiva, nella quale si manifesta più intensamente il contenuto del concetto di umiltà. Di conseguenza, si scopre che qui si verifica ancora l'identificazione di una proprietà interna, ma questa proprietà è l'umiltà, ad es. ciò che non può esprimersi, ma si esprime solo nel dono di sé, in consonanza con ciò che si esprime. L’armonia dello sviluppo qui può essere facilmente disturbata dal fatto che l’attenzione rivolta all’espressione della propria proprietà sarà più forte della proprietà stessa – umiltà: non-espressione di sé in primo luogo. Pertanto, solo l'umiltà persistente e incrollabile porta qui a un esito felice, o, come dice il testo:

La caratteristica più debole è al secondo [posto].
Umiltà consonante. La fortezza è una fortuna.

3. Il momento di crisi qui è espresso nell'immagine stessa del trigramma. Nell'immagine “montagna”, la terza linea, essendo la più elevata, raffigura la specificità di una montagna imponente. Ma è in questa posizione che avviene il contatto della “montagna” con la “terra”, e precisamente del punto più alto della montagna con la regione più bassa della terra. Quindi il contenuto dell'umiltà appare qui con particolare forza; ma è proprio per questo e per possedere tanta umiltà che occorre lo sforzo maggiore. Solo attraverso un lavoro intenso si può raggiungere l'umiltà; può davvero essere espresso nell'immagine di una montagna (il suo significato è elevarsi), ma piegata sotto la terra, che dovrebbe essere più bassa di ogni cosa. E solo una persona che ha un’umiltà così sviluppata può portare a termine il suo lavoro e, avendo realizzato tutto ciò che è richiesto dal tempo e dalla situazione, assumere l’atteggiamento corretto verso la realizzazione del mondo, cioè. raggiungere la felicità. Una persona del genere, se in passato ha già ottenuto la vittoria completa su tutto il male, qui entra in lotta con esso una seconda volta, per dare l'esempio agli altri attraverso la sua lotta. Ecco perché il testo dice:

Il punto forte è il terzo posto.
L'uomo nobile, umiliato dalle sue fatiche, dovrà portare a termine [le sue opere].
Felicità.

4. Abbiamo visto che la proprietà della posizione precedente influenza la proprietà della seconda posizione. Ma nella terza posizione, questa proprietà si sviluppa solo attraverso determinati sforzi. Nella quarta posizione è già stata sviluppata, e se nella fase precedente l'umiltà si è rivelata agire verso l'esterno come risultato degli sforzi (che è in accordo con il simbolo di una linea forte), allora qui (dove la posizione è occupata da una linea debole) l’influenza della forza e della coercizione non è più possibile. Ma nella quarta posizione, la presenza stessa di un immobile edificato può avere un impatto su qualcos'altro. Questa proprietà funge da esempio affascinante. Pertanto, ogni azione qui è gratuita e non incontra ostacoli. Ecco perché il testo dice:

Il punto debole è al quarto posto.
Niente di spiacevole.
Umiltà seducente.

5. Le proprietà espresse nella terza posizione hanno trovato supporto nel loro ambiente. Dall'interno c'era una “umiltà consonante” che creava risonanza; dall'esterno c'era una “umiltà seducente” che era solo un ulteriore sviluppo delle proprietà del terzo stadio. Qui, nella quinta posizione, le circostanze sono diverse: la quarta posizione, priva dei propri poteri, agisce dall'interno, e la sesta posizione agisce dall'esterno, il che, di regola, simboleggia la perdita delle proprietà di un dato esagramma . Pertanto è impossibile aspettarsi sostegno dall’ambiente, dai “vicini”. L'attività qui è possibile solo come attività completamente indipendente. Ma grazie all'intero processo precedente, la qualità dell'umiltà è già stata portata a tale completezza e perfezione che anche per le azioni opposte all'azione dell'umiltà, quest'ultima è ancora la più caratteristica, e quindi anche tale attività non arriva in conflitto con la situazione generale e non incontra nulla di sfavorevole per lei. Ciò si trova nel testo come segue:

Il punto debole è al quinto posto.
Non diventerai ricco grazie ai tuoi vicini.
La necessità di effettuare un attacco punitivo è favorevole.
Niente di spiacevole.

6. Nella sesta posizione la situazione e i suoi tratti caratteristici finiscono e perdono la loro specificità. Quindi qui l'umiltà rimane solo come eco del passato, di quelle opere che sono menzionate in terza posizione. Ma l'aggressività iniziata nella precedente quinta posizione riceve uno sviluppo ancora maggiore, soprattutto come necessità di sottomettere ciò che è uscito dall'obbedienza, perché qui né la forza dello sforzo, come nella terza posizione, né l'esempio tentatore, come in il quarto, opera qui. Qui il tono fondamentale dell'umiltà risuona soltanto, ma non agisce, e la limitazione che emana dall'umiltà si allontana, perché deve lasciare il posto all'ulteriore situazione di Libertà, che è caratterizzata dall'assenza di restrizioni. Pertanto, la situazione qui è favorevole ad azioni lontane dall'umiltà. Ciò è espresso nel testo come segue:

C'è una linea debole in alto.
Umiltà suonante. Favorisce la necessità di spostare le truppe
e vai contro città e regni.

Il simbolo denota l'imminente inizio di un periodo positivo nella tua vita e indica futuri cambiamenti positivi.

La tua situazione può essere definita solo parzialmente favorevole. Le circostanze della tua vita sono solo moderatamente favorevoli in questo momento. Il ramo di un albero si piega fino a terra sotto il peso della neve, ma presto la neve si scioglie, si raddrizza e ritorna nella posizione precedente.

Puoi diventare il padrone della situazione se c'è abbastanza moderazione e moderazione nel tuo comportamento, allora padroneggerai completamente la situazione.

Stai riscontrando una certa confusione per una serie di motivi, anche per quanto riguarda le finanze. Ma l'ansia passerà presto, la situazione migliorerà, tutto cambierà in meglio.

Non rifiutare l'aiuto delle persone intorno a te, questo ti permetterà di realizzare il tuo desiderio.

In futuro, gli affari finanziari miglioreranno e si stabilizzeranno.

Per interpretare l'esagramma successivo, vai a pag.

Spiegazione per l'interpretazione dell'esagramma 15. Umiltà

Se la risposta dell'antico oracolo cinese non è del tutto chiara e ti sembra vaga, leggi la spiegazione dell'esagramma, che contiene l'idea principale del messaggio, questo ti aiuterà a comprendere più correttamente l'oracolo dell'antica Cina.

La risposta alla domanda posta è Qian - Umiltà.

Il geroglifico unisce la parola parlata e il segno dell'unità, simboleggiando le parole associate ai fatti.

Discorsi moderati e pensieri modesti e; cedere volontariamente. Cortese, educato, modesto, semplice; compiacente, accomodante, rispettoso.

Connessioni semantiche dell'esagramma 15.Qian

Leggi l'interpretazione associativa e la tua intuizione e il tuo pensiero fantasioso ti aiuteranno a comprendere la situazione in modo più dettagliato.

Questo è il momento dell’umiltà e della vicinanza alle cose semplici e alle verità fondamentali. Ora sei connesso al potere della Terra, aiutandoti a rilasciare tensione e rigidità. Questo è il momento della congiunzione, quando il Cielo si muove verso la Terra. Superare l'orgoglio, liberarsi della complessità. Lascia che le tue parole siano semplici e chiare e che i tuoi pensieri siano modesti. Assumendo volontariamente una posizione subordinata, sarai libero di usare la forza del tuo avversario contro di lui. Ciò porterà al successo.

Usa l'oracolo per rimanere in sintonia con il corso naturale degli eventi. Lascia che le tue idee siano chiare e chiare. Sii vigile e attivo. Bilancia attentamente tutto nella tua vita per evitare gli eccessi. Ridurre gli eccessi e il servizio umile crea un senso di valore interiore. Attraverso l’umiltà puoi arrivare alla realizzazione e ottenere ciò che desideri.

Interpretazione dell'esagramma nella traduzione del testo canonico del Libro dei Mutamenti

Leggi la traduzione del testo canonico, forse avrai le tue associazioni nell'interpretazione del quindicesimo esagramma.

[Realizzazione. Il nobile uomo affronta il completamento]

I. All'inizio ce ne sono sei.

Il più umile degli umili è un uomo nobile.

— Dobbiamo guadare un grande fiume. Felicità!

II. Sei secondi.

Proclama l'umiltà!

- La fortezza è una fortuna.

III. Nove e tre.

Una persona umile e nobile dovrebbe lavorare per completare le cose.

- Felicità.

IV. Sei quarti.

Innalza l'umiltà! Niente di spiacevole!

V. Sei quinto.

Se non sei ricco, rivolgiti ai tuoi vicini.

La necessità di effettuare un attacco punitivo è favorevole.

VI. C'è un sei in alto.

E poi (dopo aver calmato la vigilanza del nemico e aver completato i preparativi necessari) è favorevole e necessario muovere l’esercito in [campagne punitive] contro [città] e paesi.

OPZIONE ADATTATA

Il ramo dell'albero si piegava fino a terra sotto il peso della neve, ma presto si raddrizzava e riprendeva la posizione di prima. Le tue circostanze al momento possono essere definite solo moderatamente favorevoli. Se il tuo comportamento ora è caratterizzato da moderazione e moderazione, in seguito diventerai il padrone della situazione. Attualmente, per una serie di motivi, anche finanziari, stai vivendo una certa confusione e ansia, ma non preoccuparti, presto tutto cambierà in meglio. Se non rifiuti l’aiuto degli altri, il tuo desiderio si avvererà. Gli affari finanziari miglioreranno in futuro.

PIENA OPZIONE

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N. 15 – Qian. Umiltà

[Realizzazione. Il nobile uomo affronta il completamento]

I. All'inizio ce ne sono sei.
Il più umile degli umili è un uomo nobile.
"Dobbiamo guadare un grande fiume." Felicità!

II. Sei secondi.
Proclama l'umiltà!
– La fortezza è una fortuna.

III. Nove e tre.
Per una persona umile e nobile lavorare per completare le cose.
- Felicità.

IV. Sei quarti.
Innalza l'umiltà! Niente di spiacevole!

V. Sei quinto.
Se non sei ricco, rivolgiti ai tuoi vicini.
La necessità di effettuare un attacco punitivo è favorevole.

VI. C'è un sei in alto.
E poi (dopo aver calmato la vigilanza del nemico e aver completato i preparativi necessari) è favorevole e necessario muovere l’esercito in [campagne punitive] contro [città] e paesi.

NOME

Qian (Umiltà): pensieri modesti e parole sobrie; cedere volontariamente; educato, modesto, semplice, cortese; accomodante, compiacente, rispettoso. Il geroglifico rappresenta la parola parlata e il segno dell'unità, implicando parole associate a fatti.

Questo è il momento dell’umiltà e della vicinanza alle cose semplici e alle verità fondamentali. Superare l'orgoglio, liberarsi della complessità. Lascia che le tue parole siano semplici e chiare e che i tuoi pensieri siano modesti. Assumere volontariamente una posizione subordinata. Ciò porterà al successo. In questo modo sarai libero di usare la forza del tuo avversario contro di lui. Usa l'oracolo per rimanere in sintonia con il corso naturale degli eventi. Lascia che le tue idee siano chiare e chiare. In questa situazione sei connesso al potere della Terra, che aiuta a liberarti dalla tensione e dalla rigidità. Sii attivo e vigile. Bilancia attentamente tutto nella tua vita per evitare gli eccessi. Questo è il momento della congiunzione, quando il Cielo si muove verso la Terra. Ridurre gli eccessi e il servizio umile crea un senso di valore interiore. Attraverso l’umiltà puoi arrivare alla realizzazione e ottenere ciò che desideri.