Sant'Alessandro nella Chiesa ortodossa. Quando è l'onomastico di Alexander e Alexandra? Come festeggiare un onomastico

NOME ALESSANDRO

Alessandro- protettore delle persone (greco antico). Un nome molto preferito e comune.

Nome zodiacale: Vitello.

Pianeta. Venere.

Colore del nome: blu.

Pietra talismano: alessandrite.

Pianta favorevole: castagno, gladiolo, lilla.

Nome del patrono: toro, granchio

Giorno felice: Venerdì.

Felice periodo dell'anno: primavera.

Caratteristiche principali: incostanza, emotività.

ONOMARI, SANTI PATRONI DI ALESSANDRO

Aleksandr Komanskij, vescovo, martire, 25 agosto (12). Per ordine di Dio fu eletto vescovo tra i venditori di carbone. Piacque a Dio con umiltà e buone azioni. Morì martire per la fede di Cristo nel III secolo.

Alessandro di Costantinopoli, reverendo, primo capo del monastero degli “Insonni”, 8 marzo (23 febbraio), 16 luglio (3). Dapprima era un guerriero, poi divenne monaco, fondò 9 monasteri e fu il primo a stabilire a Chikh il rito del “non insonne”, cioè lo svolgimento costante dei servizi divini, sia di giorno che di notte.

Alessandro(nello schema Alexy) Nevskij, Granduca, 5 giugno (23 maggio), 12 settembre (30 agosto), 6 dicembre (23 novembre). Principe di Novgorod, allora Granduca di Vladimir, figlio del principe Yaroslav Vsevolodovich. Con le vittorie sugli svedesi (Battaglia della Neva, 1240) e sui cavalieri tedeschi (Battaglia del ghiaccio, 1242), assicurò i confini occidentali della Rus'. Attraverso abili politiche alleggerì il peso del giogo mongolo-tartaro.

Aleksandr Khotovitskij, Protopresbitero, Geromartire, la domenica successiva al 7 febbraio (25 gennaio).

SEGNI POPOLARI, DOGANE

La notte del 25 agosto, on Alessandro Martire, vari fantasmi camminano sulle tombe; si sentono fischi, ululati e canti; Un cavallo bianco corre, chi lo sella verrà portato al cimitero - e al primo canto del gallo ci sarà una lapide sotto il cavaliere.

CARATTERE DEL NOME ALESSANDRO

Carattere Alessandra volubile. Ha una fervida immaginazione, è determinato, intelligente, spiritoso e socievole. Può essere persistente, ma nella sua persistenza c'è un senso di ansia. Spesso egocentrico, capace di azioni dubbie. Può essere duro, anche non rispettando i limiti della decenza. Ha paura, teme il fallimento, il più delle volte in modo irragionevole. Se succede qualcosa, la guida e la fortuna lo aiutano ad affrontare situazioni spiacevoli.

Nella doccia Alessandro si considera un leader, ma questo non sempre si realizza nella vita. Alessandro può davvero diventare il capo di una squadra: è energico, sincero e giusto, molto curioso. Alessandro- regista di talento, artista, scrittore, giornalista.

Alessandro indipendente, ma ama il calore femminile, gli amici, ha bisogno di cure e pace. Si aspetta qualcosa di speciale dall'amicizia, sogna più l'amore che agisce con decisione. Non conosce l'amore non corrisposto, ma le donne hanno difficoltà con lui. Alessandro ama moltissimo i bambini, non solo i suoi, ma anche quelli degli altri.

Alessandro- una natura artistica attiva, non può lavorare nel quadro rigoroso della giornata lavorativa. Questo nome è stato portato dal maggior numero di personaggi famosi. Il carattere della personalità di Alexander è stato analizzato più profondamente da Pavel Florensky: “Questo nome corrisponde, fondamentalmente, a un temperamento sanguigno, con una propensione al collerico, l'apertura di umore, la facilità nel trattare con le persone sono caratteristiche di questo nome; sebbene non superficialità. Ai segni del nome includono anche cordialità e gentilezza. In relazione alle donne, cortesia, cortesia, trasformandosi senza indugio e enfasi interna in corteggiamento, ma solitamente dovuta alla cortesia, come qualcosa che è accettato, implicito e atteso: questa è la disponibilità a rendere rapidamente omaggio, e ha la misura interna per rimanere entro i limiti del facile flirt, che finisce con la stessa facilità con cui inizia. Queste relazioni, come le relazioni con le persone in generale, non esplodono con l'aratro interiore vita, se non si può dire che scivolino sulla superficie, allora forse la parola più corretta sarebbe “rotolamento”: come due alberi che si toccano ruotano coscienziosamente tra loro, senza provare sofferenza per questo contatto temporaneo, ma anche malinconia quando il contatto giunge al termine. Con la frizione a ingranaggi, ciascuna ruota deve ruotare al ritmo dell'altra o allontanarsi per evitare di rompersi; e quando gli alberi scorrono, può non esserci questa corrispondenza di velocità; e ciascuno degli alberi è quasi indifferente a come ruota quello a contatto con esso. Questo riguarda i rapporti di vita degli Alessandro, ma lo stesso vale per i contatti mentali C'è la stessa mobilità e prontezza, la stessa indifferenza, o meglio lo stesso rifiuto di lasciarsi penetrare dal pensiero. La mente di Alexander è lucida e sobria, leggermente ironica, veloce e sfaccettata la sua armonia, e ha paura delle domande che lacerano le profondità e possono, naturalmente, sconvolgere l'equilibrio stabilito. Pertanto, questa mente è piuttosto ampia, ma si autoprotegge dal pathos della completezza, - forte e veloce. ma senza pressione spirituale; giustamente pesando molto, ma non esplodendo nel profondo - non tanto perché non possa, quanto per autoprotezione dagli shock.

Alexandras può essere molto tortuoso, generoso e magnanimo; possono sacrificare i propri senza esitazione. Ma sono poco propensi a sacrificarsi, e questo crea, quando sono vicini a loro, una barriera alla comunicazione molto ravvicinata e viceversa, da qui il loro sentimento di distacco, così come con loro. Vivaci e allegri in superficie, dentro custodiscono un filo di pessimismo. Nonostante i successi, nonostante il riconoscimento universale, non sono soddisfatti: manca ancora qualcosa, la cosa principale.

Infine: Alessandro c’è un nome che non è il più profondo, ma il più armonioso, il più internamente proporzionale”.

Cognome: Aleksandrovic, Aleksandrovna.

IL NOME ALESSANDRO NELLA STORIA E NELL'ARTE

Alessandro Magno(356-323 a.C.), la sua vita è avvolta da leggende in cui verità e finzione si intrecciano. Era il figlio del re macedone Filippo, nato lo stesso giorno in cui suo padre ricevette la notizia di tre vittorie. Lo stesso giorno, il Tempio di Artemide di Efeso, classificato tra le sette meraviglie del mondo, il tempio più grande dell'Asia, è andato a fuoco. Tutti questi segni furono ricordati perché Alessandro alla fine divenne un grande comandante vittorioso che conquistò l'Asia.

Da bambino, Alexander ha ricevuto un'educazione severa. Lo zio frugò nel suo vestito e nel suo letto perché sua madre non gli mettesse lì qualche prelibatezza. Fin dalla tenera età, suo padre lo portò con sé nelle campagne e lui crebbe fino a diventare un vero guerriero. Alexander ha ricevuto non solo un'educazione militare, ma anche scientifica. Il suo insegnante principale fu il grande filosofo Aristotele, che fu invitato da Filippo appositamente a studiare con l'erede al trono. Alessandro era profondamente coinvolto nella filosofia, amava la medicina e adorava Omero. Quando Alessandro partì per una campagna orientale, gli scienziati viaggiavano nella sua carovana e nella sua tenda, sotto il cuscino accanto al pugnale, giaceva sempre l'Iliade, conservata in uno scrigno prezioso.

Fin da ragazzo, Alexander era preoccupato che suo padre avrebbe avuto il tempo di conquistare tutti i paesi, ma non sarebbe rimasto nulla per la sua parte, non sarebbe stato in grado di realizzare nulla di “grande e brillante”. Essendo diventato re e comandante, sognava di conquistare il mondo intero, fino alla riva dell'oceano. Divenne re all'età di 20 anni, dopo che suo padre fu ucciso dai cospiratori.

Alessandro iniziò il suo regno con una campagna contro i paesi vicini, che sconfisse, e contro la Persia, che a quel tempo era il più grande impero mondiale. Dopo aver conquistato lo stato persiano, preso il trono dei faraoni egiziani e fondato la nuova capitale dell'Egitto - Alessandria, fece avanzare il suo esercito più a est, catturando città e fondandone di nuove, come risultato di una campagna decennale, un'enorme venne creata la monarchia dalla Grecia all’India.

Per le sue vittorie, il giovane comandante ricevette il soprannome di "Il Grande". Non è mai esistito un regno così grande al mondo.

Sulla via del ritorno dal suo viaggio in India, Alessandro si ammalò improvvisamente e morì. Aveva 32 anni. Il suo potere colossale ma fragile è crollato. Ma per i popoli europei e orientali, Alessandro Magno rimase l'eroe preferito, sul quale furono composte ballate e canzoni.

Le donne a cui alla nascita è stato dato il nome Alexandra sono senza dubbio molto fortunate. Dopotutto, hanno un onomastico più volte all'anno. E ci sono ancora più santi martiri che portavano questo nome. Molto probabilmente, questo può essere associato al carattere paziente e persistente di Alexander. Hanno ricevuto un potere speciale e invisibile che consente loro di compiere azioni coraggiose non per il bene di qualche beneficio, ma per amore della bontà e della fede.

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Origine del nome

Questo bellissimo nome ci è venuto dall'antica Grecia. Oggi è uno dei più famosi e frequentati. Quando sia apparso esattamente questo nome è ancora sconosciuto. Ma è noto per certo che il nome maschile Alexander, tradotto dal greco, significa "coraggioso" o "protettore". Sì, inizialmente il nome era maschile, ma in seguito è apparsa una versione femminile.

Famosi generali, scienziati, poeti e imperatori portavano questo nome. È venerato dalle chiese cattolica e ortodossa. Il nome si diffuse in Europa grazie al grande Alessandro Magno. È noto che dopo le campagne macedoni negli stati musulmani, lì si formò un analogo maschile: Iskander.

Nella Rus', il nome guadagnò popolarità dopo la canonizzazione di Aleksandr Nevskij. Esattamente allora le ragazze iniziarono a prendere il nome da Alessandro. Questo nome rimane ancora invariato nell'Ortodossia, poiché è chiesa. Ecco perché gli onomastici sono così venerati tra i credenti ortodossi.

La natura maschile di un nome influenza direttamente il carattere di una donna. È persistente e forte, una persona integra con un forte senso della giustizia, un vero difensore delle persone deboli.

Alexandra si distingue per il suo duro lavoro e la sua perseveranza, che le consente di avere molto successo in vari campi di attività. Si adatta perfettamente a qualsiasi condizione proposta ed è in grado di uscire da situazioni difficili senza perdite. La donna Sasha è una leader per natura; è capace di qualsiasi posizione di leadership. Perseveranza e diplomazia: è tutto merito suo.

Tuttavia, la presenza di una controparte maschile nel nome conferisce al carattere della donna una certa illogicità e dualità, assertività e forza di volontà. Ma ha anche qualità puramente femminili come la creduloneria e l'incoscienza. Spesso prima commette un'azione (atto), ma solo allora inizia a pensare alle conseguenze. Sasha va dritta verso il suo caro obiettivo, senza accorgersi di nulla. E solo dopo averlo raggiunto, si chiede se fosse così necessario e importante.

Onestà- Questo è probabilmente uno dei tratti caratteriali principali. Per questo motivo soffre spesso. Essendo assolutamente onesta con gli altri, pretende lo stesso dalle persone. Raramente perdona l'inganno e il tradimento.

Sasha è un'amica ideale, è piacevole e facile dialogare con lei, ma allo stesso tempo è un po' riservata. Una donna con questo nome ha difficoltà a sopportare la perdita dei propri cari.

Nel mondo moderno Alexandra è più una donna indipendente e orientata agli affari, per la quale la ricchezza materiale è molto importante. Può soggiogare tranquillamente una persona alla sua volontà, pur rimanendo in buoni rapporti con lui. Nella vita è circondata solo da persone coraggiose, attive e determinate. Non le piacciono i piagnucoloni e i perdenti, quindi cerca di non contattarli.

Alexandra ama gli animali, in particolare i cani di taglia grande. Le obbediscono senza fare domande. Ma prendersi cura degli animali domestici non è interessante, quindi coinvolgerà i membri della famiglia in ogni modo possibile.

Date dell'onomastico di Alessandra secondo il calendario ortodosso

Quando e in quale data si celebrano gli onomastici? Questo nome è molto popolare ed è venerato non meno della versione maschile del nome. Se guardi l'onomastico di Alexandra secondo il calendario della chiesa, diventerà immediatamente chiaro il motivo per cui è così venerato. Quasi ogni mese viene annotato un nome. Il numero del giorno dell'angelo corrisponde a quello del santo. Considereremo ulteriormente i giorni dell'angelo dei santi con il nome Alessandro, menzionati nel calendario della chiesa.

Giorni degli angeli invernali:

• 18 febbraio. Reverendo martire Alexandra (Kasparova), nato nel 1882. Il 18 febbraio 1942 soffrì per mano dei non credenti e subì il martirio. Canonizzato come santo nuovo martire il 26 dicembre 2006;
• 23 dicembre. La martire Alexandra (Ustyukhina) è nata nel 1882. Fu condannata a morte il 6 dicembre 1937 e giustiziata il 23 dicembre. Il Nuovo Martire è stato canonizzato nel 2000.

Giorni angelici estivi:

• 26 giugno. Alexandra Diveevskaya (Melgunova), reverendo;
• 17 luglio. Alexandra Romanova, santa imperatrice, portatrice di passione. Fu fucilata insieme a tutti i membri della famiglia reale nel 1918.

Sant'Aleksandra, su-pru-ga im-pe-ra-to-ra Dio-kli-ti-a-na, era una chri-sti-an-koy segreta. Vedendo la fermezza della fede di San Giorgio durante il suo tormento, decise di aprire la testimonianza della sua fede in Gesù Cristo. Si recò nel luogo dove S. Ge-or-gia, cadde ai piedi del ve-li-to-mu-che-ni-ka e si annunciò davanti a tutti come cristiana. L'amareggiato Dio-kli-ti-an portò a morte Tsa-ri-tsu. Sant'Alessandra accettò coraggiosamente questo discorso e si recò docilmente sul luogo dell'esecuzione, pregando per aver alzato lo sguardo al cielo. Lungo la strada, lei, stanca, si svegliò e di nuovo le permise di riposarsi un po'. Appoggiata al muro di un edificio, morì silenziosamente. La sua fine pacifica dopo il 21 aprile 303, ma la commemorano un giorno dal Grande -ko-mu-che-ni-kom Ge-or-gi-em, 23 ap-re-la secondo la chiesa-cov-no -mu ka-len-da-ryu.

La vita completa della martire Alessandra, imperatrice romana

Santo zar Aleksandra, riguardo alla mia presunta morte c'era qualcosa per-pi-sa-ma nei santi atti di -th Ge-or-gia, creati immediatamente dopo la sua morte, s-up-to-beat, uno contro uno , molto-niente- la corona pochi anni dopo, nel 314.

Nel corso degli anni sono accaduti molti eventi. L'Im-pe-ra-tor Dio-kli-ti-an nel 305 si dimise dal trono e il potere passò al suo co-grand-vi-te-lyu Mak -si-mi-a-nu Ga-le-riu ( 305-311), fa-na-ti-ku della lingua, rude-bo-mu e same-sto-to-wo-i-nu. Sua moglie era la figlia della santa regina Alek-san-dra - la santa mu-che-ni-tsa Vale-le-ria, che Dio-kli-ti-an hai sposato contro la sua volontà negli anni della tua regno. Sant'Alessandra ha allevato sua figlia nella bontà cristiana. Quando Ga-le-riy morì, l'imperatore Mak-si-min iniziò a tenderle la mano. Avendo ricevuto un rifiuto, mandò Santa Vale-ria in Siria, dove viveva con sua madre. Dopo la morte di Mak-si-mi-n nel 313, madre e figlia arrivarono a Niko-mi-dia, sperando nella mercé di loro-per-ra-to-ra Li-ki-niya (313-324). Insieme al santo pari dello zar Kon-stan-ti-n, firmò l'Editto di Milano, che concedeva agli -sti-a-we la libertà di fede, ma segretamente rimaneva nemico del cristianesimo. Li-ki-niy arrivò al filo Kaz della santa regina Alek-san-dru e sua figlia Va-le-ria. Furono decapitati e gettati in mare.

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Molto spesso, il giorno del ricordo di un santo è il giorno della sua morte terrena, ad es. passaggio all'eternità, incontro con Dio, per unirsi al quale l'asceta cercava.

Come determinare l'onomastico

Nel calendario della chiesa ci sono più giorni di commemorazione dello stesso santo, e anche molti santi portano lo stesso nome. Pertanto, è necessario trovare nel calendario della chiesa il giorno del ricordo del tuo santo omonimo, più vicino al tuo compleanno. Questi saranno i tuoi onomastici e il santo la cui memoria è ricordata in questo giorno sarà il tuo celeste patrono. Se ha altri giorni di memoria, allora per te queste date diventeranno “piccoli onomastici”.

Se vogliamo nominare il bambino rigorosamente secondo la tradizione della chiesa, allora sarà il nome del santo, la cui memoria viene celebrata l'ottavo giorno dopo la nascita del bambino. Cm.

Quando si determina un onomastico, la data di canonizzazione di un santo non ha importanza, perché registra solo un fatto compiuto. Inoltre, di regola, viene eseguito decine di anni dopo il passaggio del santo alle dimore celesti.

Il nome ricevuto da una persona al battesimo non solo rimane invariato per tutta la sua vita (l'unica eccezione è il caso dell'accettazione del monachesimo), ma rimane anche dopo la morte e passa con lui nell'eternità. Nelle preghiere per i defunti ricorda anche i nomi dati nel battesimo.

Onomastico e Giorno dell'Angelo

A volte gli onomastici sono chiamati Angel Day. Questo nome onomastico ricorda il fatto che anticamente i patroni celesti venivano talvolta chiamati gli Angeli dei loro omonimi terreni; Non è corretto, tuttavia, confondere i santi con gli angeli. L'onomastico è il giorno del ricordo del santo da cui prende il nome una persona, e il Giorno dell'Angelo è il giorno del battesimo, quando una persona viene assegnata da Dio. Ogni battezzato ha il proprio Angelo custode, ma non conosciamo il suo nome.

Venerazione e imitazione del proprio santo patrono

Il santo ha scritto sull'aiuto orante dei santi: “I santi, nello Spirito Santo, vedono la nostra vita e le nostre azioni. Conoscono i nostri dolori e ascoltano le nostre ferventi preghiere... I santi non ci dimenticano e pregano per noi... Vedono anche la sofferenza degli uomini sulla terra. Il Signore ha dato loro una grazia così grande che abbracciano con amore il mondo intero. Vedono e sanno quanto siamo esausti dai dolori, come le nostre anime si sono inaridite, come lo sconforto le ha legate e, senza sosta, intercedono per noi davanti a Dio”.

La venerazione di un santo consiste non solo nel pregarlo, ma anche nell'imitare la sua impresa e la sua fede. "Lascia che la tua vita sia secondo il tuo nome", disse il monaco. Dopotutto, il santo di cui una persona porta il nome non è solo il suo patrono e il suo libro di preghiere, ma è anche un modello.

Ma come possiamo imitare il nostro santo, come possiamo almeno seguire in qualche modo il suo esempio? Per fare questo è necessario:

• Per prima cosa, conosci la sua vita e le sue imprese. Senza questo, non possiamo amare veramente il nostro santo.
• In secondo luogo, dobbiamo rivolgerci a loro in preghiera più spesso, conoscere il troparion per lui e ricordare sempre che abbiamo un protettore e un aiutante in cielo.
• In terzo luogo, ovviamente, dobbiamo sempre pensare a come potremmo seguire l'esempio del nostro santo in un caso o nell'altro.

Secondo la natura delle azioni cristiane, i santi sono tradizionalmente divisi in volti (categorie): profeti, apostoli, santi, martiri, confessori, santi, giusti, santi sciocchi, santi, ecc. (vedi).
La persona nominata confessore o martire, può benissimo professare senza paura la sua fede, agire da cristiano sempre e in ogni cosa, senza guardare indietro ai pericoli o agli inconvenienti, in tutto ciò che gli piace, prima di tutto Dio, e non le persone, nonostante il ridicolo, le minacce e persino l'oppressione.
Quelli che portano il nome santi, possono cercare di imitarli, smascherando errori e vizi, diffondendo la luce dell'Ortodossia, aiutando il prossimo a trovare la via della salvezza sia con la parola che con il proprio esempio.
Reverendo(cioè i monaci) possono essere imitati nel distacco, nell'indipendenza dai piaceri mondani, mantenendo la purezza dei pensieri, dei sentimenti e delle azioni.
Imitare santo sciocco- significa, prima di tutto, umiliarsi, coltivare l'altruismo e non lasciarsi trasportare dall'acquisizione di ricchezze terrene. La continuazione dovrebbe essere l'educazione della volontà e della pazienza, la capacità di sopportare le difficoltà della vita, la lotta contro l'orgoglio e la vanità. Serve anche l'abitudine di sopportare docilmente tutti gli insulti, ma allo stesso tempo di non essere timidi nell'esporre vizi evidenti, dire la verità a tutti coloro che hanno bisogno di ammonimento.

Nomi in onore degli angeli

Una persona può anche avere un nome (Michael, Gabriel, ecc.). I cristiani che prendono il nome dagli arcangeli celebrano il loro onomastico (8 novembre, vecchio stile), nel giorno della celebrazione del Concilio dell'Arcangelo Michele e di altre eteree Potenze Celesti.

Se il nome non è nel calendario

Se il nome che ti è stato dato non è nel calendario, al battesimo viene scelto il nome più vicino nel suono. Ad esempio, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Secondo la tradizione, Alice riceve nel battesimo il nome di Alessandra, in onore di S. la portatrice di passione Alexandra Feodorovna Romanova, che prima di accettare l'Ortodossia portava il nome Alice. Alcuni nomi nella tradizione della chiesa hanno un suono diverso, ad esempio Svetlana è Photinia (dalle foto greche - luce) e Victoria è Nike, entrambi i nomi significano "vittoria" in latino e greco.
Sono scritti solo i nomi dati al battesimo.

Come festeggiare un onomastico

I cristiani ortodossi nei loro onomastici visitano il tempio e, dopo essersi preparati in anticipo, visitano i Santi Misteri di Cristo.
I giorni dei “piccoli onomastici” non sono così solenni per la persona che compie gli anni, ma è consigliabile visitare il tempio in questo giorno.
Dopo la comunione, devi trattenerti da ogni confusione per non perdere la tua gioia festosa. La sera puoi invitare i tuoi cari a pranzo. Va ricordato che se l'onomastico cade in un giorno di digiuno, il trattamento festivo dovrebbe essere veloce. Durante la Quaresima gli onomastici che cadono in un giorno feriale vengono spostati al sabato o alla domenica successivi.
Cm. Natalia Sukhinina

Cosa regalare per l'onomastico

Per celebrare la memoria del santo patrono, il regalo più bello per il festeggiato sarà qualcosa che possa contribuire alla sua crescita spirituale: un'icona; nave per, contenitore per e; perline; candele o lampade di cera di alta qualità per la preghiera domestica; libri, registrazioni audio e video di contenuto spirituale; una sciarpa e un foulard (questo è il copricapo delle donne sposate); un viaggio in pellegrinaggio.

Preghiera al tuo santo

Dovremmo ricordare il santo in onore del quale riceviamo un nome non solo nell'onomastico. C'è una preghiera al santo nelle nostre preghiere quotidiane del mattino e della sera, e possiamo anche rivolgerci a lui in qualsiasi momento e in qualsiasi necessità. La preghiera più semplice al santo:
Prega Dio per me, santo servitore di Dio (nome), mentre ricorro diligentemente a te, un rapido aiuto e un libro di preghiere per la mia anima.
Anche il tuo santo ha bisogno di saperlo.

Oltre alle icone del Salvatore, il Signore Gesù Cristo e la Madre di Dio, è consigliabile avere il tuo santo. Può succedere che tu abbia un nome raro e che l'icona del tuo patrono celeste sarà difficile da trovare. In questo caso puoi acquistare l'icona di Tutti i Santi, che raffigura simbolicamente tutti i santi glorificati dalla Chiesa ortodossa.

Detti patristici sugli onomastici

“Abbiamo iniziato a scegliere nomi non secondo Dio. Secondo Dio, così dovrebbe essere. Scegli un nome in base al calendario: o in che giorno nascerà il bambino, o in che giorno sarà battezzato, o entro tre giorni dal battesimo. Qui la questione sarà senza alcuna considerazione umana, ma come Dio vuole, perché i compleanni sono nelle mani di Dio.
santo

Storia e simbolismo della celebrazione dell'onomastico

Come molte altre tradizioni religiose, la celebrazione degli onomastici fu dimenticata in epoca sovietica, inoltre, negli anni '20 e '30 del XX secolo fu soggetta a persecuzioni ufficiali. È vero, si è rivelato difficile sradicare le antiche abitudini popolari: si congratulano ancora con il festeggiato per il suo compleanno, e se l'eroe dell'occasione è molto giovane, cantano una canzone: “come va ... il nome giorno abbiamo preparato una pagnotta. Nel frattempo, l'onomastico è una festa speciale, che potrebbe essere definita un giorno di nascita spirituale, poiché è associata principalmente al sacramento del Battesimo e ai nomi che portano i nostri patroni celesti.

La tradizione di celebrare gli onomastici è nota nella Rus' sin dal XVII secolo. Di solito, alla vigilia delle vacanze, la famiglia del festeggiato preparava birra e preparava panini, torte e pagnotte di compleanno. Il giorno della festa stessa, il festeggiato e la sua famiglia si sono recati in chiesa per la messa, hanno ordinato un servizio di preghiera per la salute, hanno acceso candele e hanno venerato l'icona con il volto del suo celeste protettore. Durante la giornata venivano distribuite torte di compleanno ad amici e parenti, e spesso il ripieno e la dimensione della torta avevano un significato speciale, determinato dalla natura del rapporto tra il festeggiato e i suoi cari. La sera si è svolta una cena festiva.

L'onomastico reale (Name Day), considerato un giorno festivo, è stato celebrato in modo particolarmente magnifico. In questo giorno, boiardi e cortigiani vennero alla corte reale per presentare doni e prendere parte a una festa festosa, durante la quale cantarono per molti anni. A volte era il re stesso a distribuire le torte. Alla gente sono stati distribuiti enormi rotoli di compleanno. Successivamente apparvero altre tradizioni: parate militari, fuochi d'artificio, illuminazioni, scudi con monogrammi imperiali.

Dopo la rivoluzione, con gli onomastici iniziò una lotta ideologica seria e sistematica: il rito del battesimo fu riconosciuto come controrivoluzionario e si tentò di sostituirlo con “Oktyabriny” e “Zvezdiny”. È stato sviluppato in dettaglio un rituale in cui il neonato si è congratulato in stretta sequenza con un bambino di ottobre, un pioniere, un membro di Komsomol, un comunista, "genitori onorari", a volte il bambino è stato simbolicamente iscritto a un sindacato, ecc. La lotta contro i "resti" raggiunse estremi aneddotici: ad esempio, negli anni '20, la censura bandì la "Mosca Tsokotukha" di K. Chukovsky per "propaganda dell'onomastico".

Tradizionalmente, gli onomastici sono attribuiti al giorno della memoria del santo nominato (omonimo), che segue immediatamente il compleanno, sebbene esista anche la tradizione di celebrare gli onomastici nel giorno della memoria del santo nominato più famoso, ad esempio, San Nicola Taumaturgo, Apostolo Pietro, Sant'Alessandro Nevsky, ecc. d. In passato, gli onomastici erano considerati una festa più importante del giorno della nascita “fisica”, inoltre, in molti casi queste festività praticamente coincidevano, poiché tradizionalmente il bambino veniva battezzato l'ottavo giorno dopo la nascita: l'ottavo giorno è simbolo del Regno dei Cieli, a cui aderisce il battezzato, mentre il numero sette è un antico numero simbolico che denota il mondo terreno creato. I nomi battesimali sono stati scelti secondo il calendario della chiesa (santi). Secondo l'antica consuetudine, la scelta del nome era limitata ai nomi dei santi la cui memoria veniva celebrata il giorno del battesimo. Successivamente (soprattutto nella società urbana) si allontanarono da questa rigida consuetudine e iniziarono a scegliere i nomi in base al gusto personale e ad altre considerazioni, ad esempio in onore dei parenti.
Gli onomastici ci trasformano in una delle nostre ipostasi: nel nostro nome personale.

Forse all’antico motto “Conosci te stesso” dovremmo aggiungere: “Conosci il tuo nome”. Naturalmente il nome serve soprattutto a distinguere le persone. In passato, un nome poteva essere un segno sociale, che indicava un posto nella società - ora, forse, solo i nomi monastici (monastici) si distinguono nettamente dal libro dei nomi russo. Ma c'è anche un significato mistico del nome, ormai quasi dimenticato.
Nei tempi antichi, le persone attribuivano molta più importanza a un nome rispetto a oggi. Il nome era considerato una parte significativa di una persona. Il contenuto del nome era correlato al significato interiore di una persona, per così dire, messo dentro di lui; Il nome controllava il destino (“un buon nome è un buon segno”). Un nome ben scelto divenne fonte di forza e prosperità. Dare un nome era considerato un alto atto di creazione, indovinare l'essenza umana, invocare la grazia.
Nella società primitiva, il nome veniva considerato come una parte del corpo, come gli occhi, i denti, ecc. L'unità dell'anima e del nome sembrava innegabile, inoltre, a volte si credeva che tanti nomi quanti siano; molte anime, quindi in alcune tribù prima di uccidere un nemico, si doveva scoprire il suo nome per poterlo utilizzare nella sua tribù natale. Spesso i nomi venivano nascosti per evitare che le armi venissero date al nemico. Ci si aspettavano danni e guai dal maltrattamento del nome. In alcune tribù era severamente vietato pronunciare (tabù) il nome del leader. In altri si praticava l'usanza di assegnare nuovi nomi agli anziani, che davano nuova forza. Si credeva che un bambino malato ricevesse forza dal nome di suo padre, che gli veniva gridato all'orecchio o addirittura chiamato con il nome di suo padre (della madre), credendo che parte dell'energia vitale dei genitori avrebbe aiutato a sconfiggere la malattia. Se il bambino ha pianto molto, significa che il nome è stato scelto in modo errato. Diverse nazionalità mantengono da tempo la tradizione di nominare nomi “ingannevoli”, falsi: il vero nome non veniva pronunciato nella speranza che la morte e gli spiriti maligni, forse, non trovassero il bambino. Esisteva un'altra versione di nomi protettivi: nomi poco attraenti, brutti e spaventosi (ad esempio Nekras, Nelyuba e persino Dead), che scongiuravano le avversità e la sfortuna.

Nell'Antico Egitto il nome personale era custodito con cura. Gli egiziani avevano un nome “piccolo”, noto a tutti, e uno “grande”, che era considerato vero: veniva tenuto segreto e pronunciato solo durante i rituali importanti. I nomi dei faraoni erano particolarmente rispettati: nei testi erano evidenziati con uno speciale cartiglio. Gli egiziani trattavano i nomi dei morti con grande rispetto: la loro cattiva gestione causava danni irreparabili all'esistenza ultraterrena. Il nome e il suo portatore erano un tutt'uno: tipico è un mito egiziano, secondo il quale il dio Ra nascondeva il suo nome, ma la dea Iside riuscì a scoprirlo aprendogli il petto: il nome si rivelò letteralmente all'interno del corpo!

Per molto tempo, un cambiamento nel nome ha corrisposto a un cambiamento nell'essenza umana. Nuovi nomi venivano dati agli adolescenti al momento dell'iniziazione, cioè quando si univano ai membri adulti della comunità. In Cina esistono ancora i nomi del "latte" dei bambini, che vengono abbandonati con la maturità. Nell'antica Grecia, i sacerdoti appena coniati, rinunciando ai loro vecchi nomi, li scolpivano su tavolette di metallo e li annegavano nel mare. Echi di queste idee possono essere visti nella tradizione cristiana di dare nomi monastici, quando qualcuno che ha preso i voti monastici lascia il mondo e il suo nome mondano.

Presso molti popoli i nomi degli dei e degli spiriti pagani erano tabù. Era particolarmente pericoloso chiamare gli spiriti maligni (“maledizione”): in questo modo si poteva invocare la “forza del male”. Gli antichi ebrei non osavano nominare il Nome di Dio: Yahweh (nell'Antico Testamento - questo è il "Nome indicibile", un tetragramma sacro, che può essere tradotto come "Io sono colui che sono". Secondo la Bibbia, il L'atto di nominare diventa spesso l'opera di Dio: il Signore diede nomi ad Abramo, Sara, Isacco, Ismaele, Salomone, ribattezzati Giacobbe Israele. Lo speciale dono religioso del popolo ebraico si manifestò in una varietà di nomi, che sono chiamati teoforici - che contengono Il “Nome ineffabile” di Dio: quindi, attraverso il suo nome personale, persona connessa con Dio.

Il cristianesimo, in quanto esperienza religiosa più alta dell'umanità, prende molto sul serio i nomi personali. Il nome di una persona riflette il mistero di una personalità unica e preziosa; presuppone la comunicazione personale con Dio. Durante il sacramento del Battesimo, la Chiesa cristiana, accettando nel suo seno una nuova anima, la lega mediante un nome personale al nome di Dio. Come ha scritto p. Sergius Bulgakov, “la denominazione umana e l’incarnazione del nome esistono a immagine e somiglianza dell’incarnazione e della denominazione divina… ogni persona è una parola incarnata, un nome realizzato, poiché il Signore stesso è il Nome e la Parola incarnati”.

Lo scopo dei cristiani è considerato la santità. Nominando un bambino con il nome di un santo canonizzato, la Chiesa cerca di guidarlo sulla vera via: dopotutto, questo nome è già stato “realizzato” nella vita di santo. Colui che porta il santo nome conserva sempre dentro di sé l'immagine esaltante del suo celeste patrono, “aiutante”, “libro di preghiere”. D’altra parte, la comunanza dei nomi unisce i cristiani in un solo corpo della Chiesa, in un solo “popolo eletto”.

La riverenza per i nomi del Salvatore e della Madre di Dio è stata a lungo espressa nel fatto che nella tradizione ortodossa non è consuetudine dare nomi in memoria della Madre di Dio e di Cristo. In precedenza, il nome della Madre di Dio si distingueva anche per un'enfasi diversa: Maria, mentre altre sante mogli avevano il nome Maria (Maria). Il raro nome monastico (schema) Gesù fu assegnato in memoria non di Gesù Cristo, ma del giusto Giosuè.

Il libro dei nomi cristiani russi si è evoluto nel corso dei secoli. Il primo ampio strato di nomi russi sorse nell'era precristiana. Le ragioni per l'emergere di un nome particolare potrebbero essere molto diverse: oltre ai motivi religiosi, hanno avuto un ruolo anche le circostanze di nascita, aspetto, carattere, ecc. Successivamente, dopo il battesimo della Rus', questi nomi, a volte difficili da usare distinguere dai soprannomi, coesisteva con i nomi del calendario cristiano (fino al XVII secolo). Anche i preti a volte avevano dei soprannomi. Accadeva che una persona potesse avere fino a tre nomi personali: un soprannome e due nomi di battesimo (uno evidente, l'altro nascosto, noto solo al confessore). Quando il libro dei nomi cristiani sostituì completamente i nomi "soprannomi" precristiani, non ci lasciarono per sempre, passando a un'altra classe di nomi - nei cognomi (ad esempio Nekrasov, Zhdanov, Naydenov). Alcuni nomi precristiani di santi russi canonizzati divennero successivamente nomi di calendario (ad esempio Yaroslav, Vyacheslav, Vladimir).
Con l'adozione del cristianesimo la Rus' si arricchì dei nomi dell'intera civiltà umana: con il calendario bizantino sono giunti fino a noi nomi greci, ebrei, romani e altri. A volte sotto il nome cristiano venivano nascoste immagini di religioni e culture più antiche. Nel corso del tempo, questi nomi furono russificati, tanto che gli stessi nomi ebraici divennero russi: Ivan e Marya. Allo stesso tempo, va tenuto presente l'alto pensiero di p. Pavel Florensky: "non ci sono nomi, né ebrei, né greci, né latini, né russi - ci sono solo nomi universali, patrimonio comune dell'umanità".

La storia post-rivoluzionaria dei nomi russi si è sviluppata in modo drammatico: è stata condotta una massiccia campagna di “scristianizzazione” del libro dei nomi. L’oscurantismo rivoluzionario di alcuni settori della società, combinato con dure politiche governative, mirava a ristrutturare, e quindi a rinominare il mondo. Insieme alla ridenominazione del paese, delle sue città e strade, anche le persone furono rinominate. Furono compilati “calendari rossi”, furono inventati nuovi nomi “rivoluzionari”, molti dei quali ora suonano semplicemente come curiosità (ad esempio, Malentro, cioè Marx, Lenin, Trotsky; Dazdraperma, cioè Viva il Primo Maggio, ecc.). Il processo di creazione di nomi rivoluzionari, caratteristico delle rivoluzioni ideologiche in generale (era noto in Francia alla fine del XVIII secolo, nella Spagna repubblicana e nei paesi dell'ex "campo socialista") non durò a lungo in Russia sovietica, circa un decennio (anni 20-30). Ben presto questi nomi entrarono a far parte della storia: qui è opportuno richiamare un'altra riflessione. Pavel Florensky: “non si possono pensare ai nomi”, nel senso che sono “il fatto più stabile della cultura e il più importante dei suoi fondamenti”.

Il cambiamento nel nome russo è andato anche lungo la linea del prestito da altre culture: nomi dell'Europa occidentale (ad esempio Albert, Victoria, Zhanna) e nomi cristiani slavi comuni (ad esempio Stanislav, Bronislava), nomi della mitologia greca e romana e storia (ad esempio Aurelio, Afrodite, Venere), ecc. Nel corso del tempo, la società russa è tornata nuovamente ai nomi dei calendari, ma la “scristianizzazione” e la rottura della tradizione hanno portato a uno straordinario impoverimento del moderno libro dei nomi, che ora consiste solo di poche dozzine di nomi (proprietà generale delle “culture di massa ” ha avuto un ruolo anche: il desiderio di media, standardizzazione ).

Ieromonaco Macario (Marco):
Sin dai tempi antichi, è stata stabilita l'usanza di dare al membro appena accettato della Chiesa il nome di un santo. Nasce così un legame speciale e nuovo tra la terra e il Cielo, tra una persona che vive in questo mondo e una di coloro che hanno percorso degnamente il cammino della propria vita, della cui santità la Chiesa ha testimoniato e glorificato con la sua saggezza collettiva. Pertanto, ogni cristiano ortodosso deve ricordare il santo in onore del quale porta il nome, conoscere i fatti fondamentali della sua vita e, se possibile, ricordare almeno alcuni elementi del servizio in suo onore.
Ma lo stesso nome, soprattutto quelli comuni (Pietro, Nicola, Maria, Elena), fu portato da tanti santi di tempi e popoli diversi; dobbiamo quindi scoprire in onore di quale santo che portava questo nome verrà chiamato il bambino. Questo può essere fatto utilizzando un calendario ecclesiastico dettagliato, che contiene l'elenco alfabetico dei santi venerati dalla nostra Chiesa con le date di celebrazione della loro memoria. La scelta viene fatta tenendo conto della data di nascita o del battesimo del bambino, delle circostanze delle gesta dei santi, delle tradizioni familiari e delle vostre simpatie personali.
Inoltre, molti santi famosi celebrano diversi giorni di ricordo durante tutto l'anno: questo potrebbe essere il giorno della morte, il giorno della scoperta o del trasferimento delle reliquie, il giorno della glorificazione - canonizzazione. Devi scegliere quale di questi giorni diventerà la festa (onomastico, onomastico) di tuo figlio. Viene spesso chiamato il Giorno dell'Angelo. Chiediamo infatti al Signore di donare al neo battezzato il suo Angelo custode; ma quest'Angelo non deve in nessun caso essere confuso con il santo da cui il bambino prende il nome.
A volte sorgono alcune difficoltà quando si nomina un nome. Ci sono molti santi ortodossi conosciuti nella storia, ma non inclusi nei nostri calendari. Tra loro ci sono i santi dell'Europa occidentale, che vissero e furono glorificati anche prima della caduta di Roma dall'Ortodossia (fino al 1054, la Chiesa romana non fu separata dall'Ortodossia, e riconosciamo anche i santi venerati in essa a quel tempo come santi) , i cui nomi sono stati acquisiti dalla nostra popolarità negli ultimi decenni (Victoria, Edward, ecc.), ma sono talvolta elencati come “non ortodossi”. Ci sono anche situazioni opposte, quando il solito nome slavo non appartiene a nessuno dei santi ortodossi (ad esempio Stanislav). Infine, sono frequenti anche gli equivoci formali legati all'ortografia del nome (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) o al suo suono in diverse lingue (in slavo - Svetlana e Zlata, in greco - Photinia e Chrysa ).
Se necessario, al bambino si può dare un nome di battesimo diverso da quello riportato sull'atto di nascita, scegliendolo, ad esempio, secondo la consonanza (Stanislav - Stakhy, Carolina - Kaleria, Elina - Elena). Non c'è nulla di sbagliato in questo: tra i serbi, ad esempio, quasi tutti hanno un nome nella vita quotidiana e un altro nel battesimo. Notiamo che nella Chiesa russa, a differenza di altre Chiese ortodosse, l'amato nome Maria non viene mai dato in onore della Santissima Theotokos, ma solo in onore di altri santi che portavano questo nome. Dovresti anche sapere che dal 2000 la nostra Chiesa ha canonizzato molti nostri connazionali e concittadini, nuovi martiri e confessori

Dai canoni della chiesa ortodossa, un credente ortodosso sa che secondo il calendario della chiesa, il giorno di Sant'Alessandra viene celebrato quasi contemporaneamente all'onomastico del grande martire Giorgio. Questa celebrazione si tiene ogni anno il 23 aprile. Da notizie storiche si sa anche che tale data venne fissata attorno al X secolo. La documentazione principale di tale festività si trova nel Tipico della Grande Chiesa.

Vita della santa martire Alessandra

Per la prima volta, il nome della santa grande martire Alexandra viene incontrato dagli ortodossi nelle informazioni storiche associate al grande sovrano Giorgio il Vittorioso. Come sapete, fu lui a subire il martirio per aver professato la fede ortodossa durante il regno di Diocleziano. Il marito della grande imperatrice Alessandra di Roma era Diocleziano. Gli storici affermano che inizialmente, prima del battesimo, Alexandra fu chiamata con il nome romano Prisca, e quando accettò segretamente la fede cristiana, dopo il battesimo fu chiamata Alexandra, e fu con questo nome che divenne una delle grandi sante martiri.

Tuttavia, gli studiosi russi sostengono che, nonostante il Codice Vaticano non menzioni mai il nome di Sant'Alessandra, che era la moglie di Diocleziano, quindi, il suo nome è scritto nella forma romana. Pertanto, gli storici di Bisanzio e di Roma non volevano contraddire l'origine romana della donna, quindi fu registrata nella storia con il nome Prisca. Altri storici suggeriscono che Alessandra di Roma fosse la vedova del predecessore di Diocleziano. In un modo o nell'altro, il suo nome fu registrato in varie forme nelle informazioni storiche, ma divenne ampiamente noto solo dopo alcuni eventi associati a San Giorgio il Vittorioso.

Molti credenti ortodossi collegano la vita del Santo Grande Martire con la morte di Giorgio, poiché fino a quel momento i suoi successi e le sue virtù erano sconosciuti. A quel tempo, se il Santo Martire, secondo la volontà di Dio, appariva ai suoi aguzzini, allora non credevano in lui e spesso lo riconoscevano come uno stregone. Pertanto, Alexandra, essendo nel suo palazzo, udì la confusione che si stava verificando tra la gente nella piazza principale della città durante il tormento del Vittorioso. Per questo la donna decise che non voleva più nascondere la sua vera fede nell'Onnipotente e scese in piazza. Dichiarò apertamente di credere nel cristianesimo e nella volontà di Dio, molti testimoni del paganesimo avevano paura di una simile affermazione;

Quando la donna giunse sulla piazza, vide Giorgio dolorosamente legato, così con incredibile velocità cominciò a farsi strada tra il popolo, cioè la folla inferocita, sempre più vicino al luogo dove suo marito Diocleziano eseguì il suo Giudizio Universale. . Allo stesso tempo, ha offerto preghiere all'Onnipotente affinché l'aiutasse a raggiungere il luogo richiesto nel più breve tempo possibile. Nel momento in cui Alexandra si fece strada dalla folla al centro, dove si svolgevano tutte le azioni, cadde ai piedi di George e annunciò apertamente a tutte le persone presenti in piazza che professavano il cristianesimo e rinunciavano al paganesimo. Suo marito rimase scioccato, ma le chiese cosa le fosse successo per cui decise di rinunciare alla propria fede e unirsi ad altri stregoni che esaltano solo l'Onnipotente e non rispettano in alcun modo gli dei pagani? Tuttavia, Alexandra, essendo un'imperatrice, non rispose a suo marito Diocleziano, ma semplicemente si allontanò silenziosamente da lui.

In quel preciso momento, la pazienza del sovrano si spezzò, poiché non poteva infrangere la volontà di San Giorgio il Vittorioso e allo stesso tempo aveva un alleato sotto forma della sua imperatrice Alexandra. Il suo atto è stato visto da tutti i residenti che si trovavano in questa piazza, quindi l'uomo ha deciso di non continuare a torturare i credenti ortodossi, ma di decapitarli immediatamente.

San Giorgio il Vittorioso fu nuovamente messo in catene e la grande martire Alessandra fu messa su un carro e andò fuori città, nel luogo dove in quel momento si svolgeva l'esecuzione. La donna pregò senza sosta per tutto il percorso, offrendo preghiere e preghiere all'Onnipotente, e anche implorandolo di aiutarla negli ultimi minuti della sua vita, proprio in quel momento alzò gli occhi al cielo, cercando così il sostegno e la protezione di il Signore Dio. Durante il viaggio la donna era molto stanca, così chiese alle guardie di permetterle di sedersi un po' sulla terra per riposarsi. Le guardie permisero a Sant'Alessandra di sedersi, lei compì questo atto, appoggiò la testa contro il muro di qualche edificio ed esalò l'ultimo respiro, così si rivolse all'Onnipotente.

Giorgio il Vittorioso, a sua volta, vedendo una morte così tranquilla e pacifica di Sant'Alessandra, ringraziò il Signore Dio e gli chiese di dargli la stessa morte. Tuttavia, in questo caso, l'Onnipotente non ha ascoltato la sua preghiera, quindi, arrivando sul luogo dell'esecuzione, Giorgio il Vittorioso, per l'ultima volta nella sua vita, ha offerto un servizio di preghiera all'Onnipotente e gli ha chiesto perdono e amore, per tutte quelle guardie che lo avevano torturato a lungo e l'esecuzione è attualmente in corso. George chiese all'Onnipotente di concedere loro il perdono di vari peccati commessi di loro spontanea volontà o per ordine, e di accettare presto la sua anima nel Regno dei Cieli. Dopo aver finito di offrire la preghiera a Georgia, chinò la testa davanti alla spada della guardia e spirò. Rimanendo nella memoria di quasi ogni persona ortodossa sotto forma di una persona santa, amata e molto venerata, come è noto, questo atto ebbe luogo intorno all'anno 303.

Dalle notizie storiche si sa che Sant'Alessandra, che era un'imperatrice, aveva una figlia di nome Valeria. Durante il periodo in cui Diocleziano era un sovrano, sposò con la forza sua figlia con il suo co-sovrano Massimiano Galleria. E poi nel 305, dopo la Natività di Cristo, l'imperatore Diocleziano abdicò al trono imperiale e lo cedette al proprio genero Massimiliano. È noto che Sant'Alessandra allevò la propria figlia Valeria secondo la religione cristiana, ma tali atti furono commessi in segreto da suo marito. Dalle notizie storiche si sa che il marito di Valeria la mandò in Siria insieme alla madre Alessandra, ma dopo la morte di Massimiano, le donne tornarono a Nicomedia nel 313, dove il sovrano di allora ordinò che fossero sequestrate e decapitate, e gettate nelle profondità del mare.

La data esatta della morte della Santa Grande Martire Alessandra di Roma e di sua figlia Valeria fu scoperta intorno al X secolo. Questa scoperta fu fatta da San Basilio Magno, conducendo una Minologia. Si è impegnato molto per identificare il numero esatto di cristiani che hanno sofferto durante il regno di Massimiliano e Diocleziano e di altri governanti che punivano le persone per la fede cristiana. Perché sono state queste persone che hanno mostrato al mondo intero la gloria e il potere dell'Onnipotente, attirando sempre più persone alla fede cristiana. Successivamente, intorno al XII secolo, la vita e altre notizie storiche legate alla biografia di Alessandra di Roma furono tradotte in varie lingue del mondo, e presentate anche nei manoscritti privati ​​di Costantino di Mokisia.

Patrona dei monarchi russi

Sant'Alessandra di Roma godeva di speciale rispetto e riverenza nelle famiglie dei monarchi russi. In vari periodi, fu la protettrice di Alexandra Feodorovna, che era l'imperatrice e moglie di Nicola 1. Era anche la patrona dei monarchi, cioè Alexandra Feodorovna, moglie di Nicola 2. Furono queste due imperatrici che, durante il proprio regno, costruì un gran numero di templi, chiese e monasteri, che ancora oggi portano il santo nome di Alessandro.

Tempio in onore del Grande Martire a Peterhof

Dalle informazioni storiche, quasi tutti i credenti ortodossi sanno che intorno al 1854, durante la Rus indiana, iniziò la costruzione di una chiesa, che portava il nome di Santa Romana Alexandra. È importante notare che la posa cerimoniale della fondazione ebbe luogo l'11 agosto e vi partecipò lo stesso imperatore Nicola I. Pertanto, fu lui a posare la pietra dalle sante rive del Giordano nella fondazione di questa chiesa . Dopo la sua costruzione, molti anni dopo, una chiesa del genere divenne il luogo preferito dai monarchi e dalle famiglie imperiali, poiché era qui che venivano offerte preghiere di lode o preghiere all'Onnipotente. Testimoni oculari di quel tempo descrivono nelle cronache che questa chiesa aveva cinque cupole ed era costruita in pietra, quindi aveva un aspetto e una bellezza unici. L'architettura ha stupito molti specialisti perché qui durante la costruzione è stato utilizzato il miglior elemento dell'arte architettonica chiamato kokoshnik.

La decorazione principale del tempio era un dono, cioè un'iconostasi in legno intagliato, fu Nicola II a donare queste decorazioni alla chiesa. Sulla base di ciò, è chiaro che per la costruzione del tempio eretto in onore di Alessandro fu spesa una notevole quantità di denaro e poiché il Tempio fu costruito su una montagna, quindi, i materiali richiedevano determinati costi. Le informazioni storiche dicono che al momento della consacrazione del tempio, che porta il nome della grande martire Alessandra, erano presenti non solo i membri della famiglia reale, ma anche lo stesso imperatore Nicola 1, poiché fu lui che, dopo la divina servizio, ha ringraziato ogni persona che ha partecipato alla costruzione del tempio, così come coloro che sono venuti all'inaugurazione.

Le informazioni storiche dicono che nel tempio erano custodite non solo pietre preziose, argento e oro, ma anche diaspro rosso siberiano. Gli architetti del nostro tempo si chiedono come sia potuto succedere che la Chiesa di Sant'Alessandra, che si trova in via Babigonsky, possa ospitare più di 500 credenti ortodossi attualmente, ma non è sempre possibile raggiungere questo obiettivo;

Distruzione del tempio

Il tempio operò fino al 1940, poi durante la guerra fu distrutto, poiché spesso veniva danneggiato da bombardamenti e vari attacchi. Dopo la fine della guerra la chiesa fu trasferita in alcune officine della Fattoria Demaniale, e solo nel 1991 l'edificio dell'ex chiesa fu ceduto direttamente alla diocesi. I restauratori sostengono che dal momento in cui è iniziata la ricostruzione, la chiesa, che portava il nome della martire Alexandra, era una specie di spettacolo terribile, poiché mancavano la cupola principale e il campanile a cinque cupole. Allo stesso tempo, non c'erano decorazioni, né iconostasi e la scala a chiocciola principale fu distrutta.

Il restauro del tempio continuò per molto tempo e intorno al 1998 in questo tempio fu celebrato il primo servizio divino dopo il restauro. Vale la pena notare che attualmente il tempio non è stato completamente restaurato, ma le funzioni si svolgono regolarmente. I restauratori stanno cercando di ripristinare l'aspetto originale che la chiesa aveva prima delle ostilità.