İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra Yahudilerin kutsal konseyi Sanhedrin kuruldu.
İsa'nın takipçilerine karşı acımasız misilleme.
Onlara karşı zalim davranan Saul adında bir Ferisi'nin hikayesini Kutsal Kitaptan biliyoruz.
zalim. Daha sonra Mesih'e inandı ve O'na olan inancının karşılığında hayatını verdi.
Saul ismini değiştirdi ve Havari Pavlus olarak tanındı. Zulüm gören
Hıristiyanlar Yahudiye'den giderek daha da uzaklaşarak inançlarını vaaz ettiler
paganlar, ta ki sonunda Hıristiyanlık her yere yayılana kadar
Roma imparatorluğu.

Hıristiyanlara yönelik katliamlara başlayan ilk Roma imparatoru
Nero.

Kurnaz ve zalim bir adam, Roma'yı kendi yöntemiyle inşa etmenin hayalini kurdu.
Adını yüceltecek proje. Bunu yapmak için yok etmek gerekiyordu
Roma'nın merkezinde eski konut binaları. 64'teki gizli emriyle
Dikkatsizlik nedeniyle yangın çıktı, Roma'nın neredeyse yarısı yandı. Öfkeli
kalabalık imparatorun suçluları soruşturmasını ve cezalandırmasını talep etmeye başladı.
Nero hızla "suçluları" buldu. Yeni neslin temsilcileri oldukları ortaya çıktı
bilinmeyen din - Hıristiyanlar. Hıristiyanlar çarmıha gerildi, yakıldı,
vahşi hayvanlar tarafından yutulmak üzere atılıyor.

Nero'dan sonra birçok imparator Hıristiyan inancı uğruna idamlar gerçekleştirdi.
Hıristiyanlar yer altı mezarlarına saklandı, toplantılarını gizlice yaptı
yerler ve keşfedildiğinde itaatkar bir şekilde idam edildi. Ama buna rağmen
zulüm, Hıristiyanlık büyüdü ve güçlendi.

İmparator Konstantin iktidara geldiğinde

313'te Milano'yu yayınladı
Tüm dinlerin haklarını eşitleyen ferman. Hıristiyanlar yer altı mezarlarından çıktılar.
birçok hak tanıdı ve ellerinden alınan mallarını iade etti
önceki imparator Diocletianus. Daha sonra Konstantin giderek daha fazla hale geldi
Birkaç Hıristiyan inşa etmiş olarak Hıristiyan dinine yönelin
katedraller

Elli yıl sonra İmparator Theodosius

Katolik ilan edildi*
(*"Katolik Kilisesi" terimi veya Ortodoks, şu anlama gelir: doğru,
2. yüzyılın başlarından itibaren Roma Hıristiyanlığı ile ilgili olarak kullanılmış ve
Konstantinopolis Hıristiyanlığı - 4. yüzyılın sonlarından itibaren)
devlet dini ve yasaklı pagan ibadeti, dönüşüm
tüm pagan tapınakları Hıristiyan tapınaklarına dönüştürüldü. Paganların yerleşmesine yardım etmek için
Hıristiyanlık, pagan bayramları Hıristiyan ilan edildi,
Pagan ikonlarına ve heykellerine İncil'deki isimler verildi; birçok pagan
ritüeller ritüel oldu Hristiyan Kilisesi. Böylece Roma Kilisesi kaybetti
temizlik Hıristiyan öğretisiİncil'in birçok hükmünü çarpıtıyor
(Meryem'e ibadet, azizler, heykeller, pagan bayramları, dualar
ölüm, bebek vaftizi vb.).

Theodosius'un ölümünden sonra Roma İmparatorluğu iki imparator arasında paylaştırıldı.
oğulları, merkezi Roma'da olan Batı kısmına ve Doğu kısmına - merkezi Roma'da olan
İstanbul.476 yılında imparatorluğun batı kısmının imparatoru Romulus Augustus
tahttan çekilmek zorunda kaldı ve tüm güç elinde toplandı
imparatorluğun doğu kısmı (Konstantinopolis).İmparatorluğun batı kısmı
bir şey kalmadı devlet desteği ve ordu ve sık sık fethedildi
komşu barbar kabileler. İşgalciler halka dayanılmaz vergiler yüklediler
ve vergiler ve halkın başvurabileceği tek otorite
yardım kiliseydi. Kilise diplomatik müzakereler yürüttü
işgalcilere, işbirliği ve yardımları için Tanrı'nın şefaatini vaat ediyor.

Theodosius'un Konstantinopolis'te kiliseyi kurmasından bu yana,
görüş farklılıkları nedeniyle Roma Kilisesi ile sürekli çatışma halindeydi.
ritüeller ve dogmalar, mülkiyet anlaşmazlıkları, ibadetler farklı diller
(Latince - batıda ve Yunanca - doğuda) ve Papa ile Konstantinopolis Patriği'nin Hıristiyanlar arasında üstünlük mücadelesi
patrikler. İmparatorlar Doğu Kilisesini desteklerken, Batı Kilisesi
Havari Petrus tarafından kurulduğu iddia edildiği için önceliğinde ısrar etti.

606 yılında Roma, İmparator Phocas'tan almayı başardı.kararname, hangi
"Kutsal Havari Petrus'un Piskoposluğunun olması gerektiğini" meşrulaştırdı
Tüm Kiliselerin başı." Kararname, "Ekümenik Piskopos" unvanının garanti altına alınmasını sağladı.
münhasıran Roma Piskoposu'na ait olabilir, ayrıca o da
"İsa'nın Yeryüzündeki Vekili" ve "Baba" anlamına gelen "Baba" unvanını aldı.

Gücü hissetmiştim, zaten içindeydim716 Papa Gregory II aforoz edilmiş
İmparator Aslan III ikonlara tapınmayı yasaklamaya çalışan
(ikonoklazm) İtalya'da papanın izni olmadan imparatorluk kararnamesi ile. A
741'de Papa Zachary Bizans imparatoruna başvurmadı bile.
Papa olarak seçilmesini onaylamak (her ne kadar bu bir formalite olsa da,
halk arasında papanın imparatora bağlı olduğu izlenimini yarattı).

Lombardlar imparatorluğun batı kısmındaki nüfusa baskı yapmaya başladığında, papa
Yardım için Frankların kralı Kısa Pepin'e başvurdu. Babam söz verdi
Karlovenj hanedanını destekliyordu ve bunun için Kral Pepin temize çıktı
imparatorluğun batı kısmını barbarlardan kurtardı ve kiliseye geniş bir Papalık yetkisi verdi.
bölge ve baba - ayrıcalıklar manevi akıl hocası tüm hükümetler. 756 yılında
Papa, Pepin'in oğlu Charles'ı Roma İmparatorluğu tahtına taçlandırdı.

Bizans imparatoru artık Batı kısmı üzerinde iktidar iddiasında bulunmuyordu.
Artık yalnızca Batı kısmı, yani Bizans kısmı Roma İmparatorluğu olarak kabul ediliyordu.
Yalnızca doğu yarısı imparatorluk olarak kaldı.

O zamandan beri papalık mutlak yetkiye sahip oldu ve onaylayabilir veya onaylayabilirdi.
İmparatorluğun tahtı için herhangi bir adayı reddedin. Babamın onayı olmadan
imparator hiçbir şeyi kabul edemedi önemli karar tehdit altında
aforoz.

1054'te Konstantinopolis Kilisesi bunu kategorik olarak reddetti.
Roma'nın kontrolü altında. Her iki kilise de birbirini lanetledi. Olan şey bu
Bölünme: Roma Kilisesi Katolik oldu, Konstantinopolis Kilisesi -
Ortodoks.

Rus Kilisesi Konstantinopolis'e bağlıydı
ataerkillik. İÇİNDE Kiev Rus Ortodoks inancı devlet inancı haline geldi
Rusya'nın Prens Vladimir tarafından vaftiz edilmesinden sonra 990 civarında din.

16. yüzyılın sonlarına doğru Rus Ortodoks Kilisesi,
Konstantinopolis'ten bağımsızlık.

1096'dan 13. yüzyılın sonuna kadar süren bölünmeden sonra Katolik Kilisesi
bir dizi düzenliyor Haçlı seferleri Kutsal Toprakları kurtarmak için
Onu ele geçiren Müslüman Türkler.

13. yüzyılın başında (1215), sapkınlıkla mücadele etmek için Katolik Kilisesi kuruldu.
özel Yargı mercii"Kutsal Engizisyon".

Cellat orduları ve kiliseden gelen casuslar, yalancı tanıklar, adeta bekliyorlar,
İdam edilen “kafirin” malını kapmak için kasabaların sokakları sular altında kaldı.
Masum insanların kanıyla yağlanan Kilise artık Demokles'in kılıcı gibi.
herkesin üzerinde asılı kaldı. Hiç kimse, krallar bile ondan korunmamıştı. Hemen hemen hiçbir şey
Kilisede İsa'nın öğretisinden eser kalmadı. İnsanlar çok büyük baskılara maruz kaldı
vergiler, ancak kilise hiçbir şey için ödeme yapmadı. Tüm hizmetler gerçekleştirildi
Latince ve insanlar yalnızca güvenebilirdi
rahiplerin açıklamaları için.

Papa, günahların kilise tarafından bağışlanması ve hoşgörü satışları üzerine bir boğa yayınladığında,
Genç Alman ilahiyatçı Martin Luther

95 tez yazıp açıkladı
kilisenin İncil dışı, Hıristiyanlık karşıtı dogmalarına dikkat çekti.
Daha önce de papalığa karşı protestolar olmuştu (Çek vaiz Jan Hus ve
takipçileri bunun için kilise tarafından idam edildi), ama çok cesurca, açıkça ve
Haklı olarak hiç kimse Luther gibi konuşmuyordu. Bütün Alman milletine çağrıda bulundu
İlePapalık egemenliğine karşı mücadele. Bunun için kiliseden aforoz edildi ve cezaya çarptırıldı.
infaz (planlanan infazdan önce doğal bir ölümle öldü). İncil'i tercüme etti
Almanca. Aynı sıralarda Yeni Ahit halk dilinde
İngilizce çevirilerWilliam Tyndale. Bunun için kilise tarafından yakıldı ve
Çevirinin çoğu nüshasına da el konuldu ve yakıldı. Fakat
birçoğu kilisenin bir aziz değil, bir günahkar olduğunu okuyup anlamayı başardı,
ve harika bir tane. Bir başka reformcu John Calvin takipçileriyle birlikte
Yeni Ahit'in Fransızcaya çevirisini tamamlayın.

Bu tarihten itibaren Reformasyon adı verilen dönem başlar. Eğer
Luther'in destekçileri (Lutherciler) kilisede bulunan her şeyi ortadan kaldırmaya çalıştılar.
İncille çelişiyor, sonra Calvin'in takipçileri (Kalvinistler; aynı
Fransa'daki Huguenotlar) İncil'de belirtilmeyen her şeyi kiliseden çıkarmaya çalıştılar
adı geçen.

Kalvinistler İncil'in herhangi bir pasajını yorumlama uygulamasını başlattılar bakış açısından değil
herhangi bir insan otoritesi, ancak yalnızca yardımıyla
Tanrı'nın otoritesi - yani. İncil'deki diğer yerler. Tasfiye ettiler
kilise ritüelleri, yalnızca Kutsal olanın ilhamını kabul etti
Kutsal Yazılar ve dolayısıyla herhangi bir kilise konseyinin yanılabilirliği. Kalvinistler
Tanrı erkekleri ve kadınları onlar için yarattığı için manastırcılığı terk etti
bir aile kurmak ve çocuk sahibi olmak. Yardım ihtiyacını reddettiler
İnsanları kurtarmada din adamları, kurtuluşun yalnızca imanla geleceğine inanırlar
Mesih'te ve iman işleri kurtuluş için gerekli değildir, onlar tarafından belirlenir.
inancınızın doğru olup olmadığı. İşler var, yani iman var.Kalvinistler başardı
papalıktan tam özgürlüğe kavuşun. Cenevre reformun merkezi oldu.

İngiltere'de durum daha gergindi. Reform gerçekleşmedi
"aşağıdan" ve "yukarıdan". Kral Henry VIII kişiliği zalim ve öngörülemezdir
(6 karısı vardı, ikisinin kafası kesildi), Roma'dan bağımsızlığını kazanmak istiyordu.
İngiltere'nin bir kısmı hala Katolik, bir kısmı da Kalvinist olarak kaldı. Kullanma
dini çatışma, Henry siyasi düşüncesini uygulamaya çalıştı
için planlar mutlak monarşi ve şartlarını kiliseye yazdırdı. Huzursuzluk
azalmadı. Kilise mülkiyeti konusunda birçok çatışma yaşandı.

Ölümünden sonra Henry'nin Katolik kızı Mary iktidara geldi. O
Roma'nın İngiltere Kilisesi üzerindeki gücünü yeniden sağladı, sapkınlık yasaları yeniden yürürlüğe girdi
yürürlüğe girdi ve Protestanlara karşı Engizisyon başlatıldı. Meryem'in ölümünden sonra
halktan "Kanlı Mary" lakabını alan kız kardeşi tahta çıktı -
Elizabeth. Katoliklerin haklarını ihlal ederek bir miktar denge sağlamayı başardı
Protestanlara bazı haklar verilmesi. Ancak çatışma yoğunlaştı.
Katolik rahipler Roma'nın yetkisi altındaydı ve bunu reddettiler.
Kraliçenin otoritesini tanıyın. Elizabeth idam emrini verdi
Katolik rahipler.

Bunun bir yerinde Sorunların Zamanı Püritenizm doğdu. Püritenler başarmak istediler
kilise dogmalarının daha fazla saflığı ve Katoliklerden tam bağımsızlık
etkilemek. Kral James iktidara geldiğinde reform umuyorlardı
İngiltere'nin kiliseleri. Ancak Yakov korktuğu için teklifini reddetti.
Püritenlerin kralın sadıklar üzerindeki mutlak gücünü inkar etmesi
isyana yol açar. O sıralarda, yani 1620'de birçok Püriten İngiltere'yi terk etti ve
Tek dinin hakim olduğu bir devlet kurma ümidiyle Amerika'ya taşınan
tüm yabancı şeylerden arındırılmış, yalnızca Tanrı Sözüne dayanan ve özgür
tüm Katolik icatlarından.

Amerika'da Protestanlık böyle doğdu.

Püritenlerin Rusya'da Amerika'yı keşfedip İncil'i inceledikleri bir dönemde
(Patrik Nikon 1650-1660 reformu) iki mi yoksa üç mü olduğunu tartıştılar
Parmaklarınızla haç işareti yapın, kaç tane yay vereceğinizi, yere eğilip eğilmeyeceğinizi veya
bel hizası, prosphoraya nasıl bir damga vurulmalı, kaç kez “Şükürler olsun” denmeli,
dini geçit töreni hangi yöne gitmeli? Bunun için “Eski İnananlar” yani. olanlar
İki parmakla haç çıkarmak istediler ama kilise onları idam etti.

İncil'in Rusçaya çevirisi ancak 19. yüzyılın sonunda gerçekleştirildi ve
onlarca yıl sonra dar tirajda ortaya çıktı. Sonraki savaşlar
devrimler Sovyet otoritesi ve genel kitap sıkıntısı - bunların hepsi bir kenara atıldı
Ortodoks Kilisesi, teoloji bilimi (teoloji) çalışmalarında çok geridedir.
İngilizce konuşulan tüm ülkeler yüzyıllardır başarılarını değiş tokuş etse
Kutsal Ruh tarafından yalnızca rahiplere değil, aynı zamanda
Tanrı'nın sürüsüne, İncil çalışması için çok sayıda İncil ve literatür yayınlayan,
Herkesin erişebildiği Ortodoks Kilisesi “pişirildi”
kendi suyum”, ortaçağ büyüklerinin eserlerini tekrar tekrar okuyorum
ve zaman zaman onlarca yıldır mevcut olan bazı teolojik çalışmaları yayınlamak
yalnızca sınırlı sayıda keşiş grubuna okumak için.

Bugün yeniden devlet kilisesi haline gelerek,
halk arasında birikmiş şeyleri tanıma arzusunu bastırma yetkisi
İngilizce konuşan iman kardeşlerinin teolojik deneyimlerini beyan ederek
Protestan kiliseleri mezheplere ayrılıp üzerlerine çamur atılıyor.

ÖZET ÖZET : Gerçekler kendi adına konuşuyor.

Giriiş.

Bir Kutsal Katolik ve Apostolik Ortodoks Kilisesi (bundan sonra Ortodoks Kilisesi olarak anılacaktır), İsa Mesih'in kendisi ve havarileri tarafından kurulan orijinal ve gerçek Yeni Ahit Kilisesi'dir.

Bu, “Kutsal Havarilerin Elçilerinin İşleri”nde (Kutsal Yazılarda - İncil'de) anlatılmaktadır. Ortodoks Kilisesi, yerel patriklerin başkanlık ettiği ulusal Yerel Kiliselerden (şu anda yaklaşık 12) oluşur. Hepsi idari açıdan birbirinden bağımsız ve birbirine eşittir. Ortodoks Kilisesi'nin başı İsa Mesih'in Kendisidir ve Ortodoks Kilisesi'nin kendisinde herhangi bir kurul veya herhangi bir genel idari organ yoktur. Ekümenik Ortodoks Kilisesi, başlangıcından bu yana kesintisiz olarak varlığını sürdürmüştür. 1054 yılında Roma Kilisesi Ortodoks Kilisesinden ayrıldı. 1517'den (Reform'un başlangıcı) bu yana birçok Protestan Kilisesi kuruldu. 1054'ten sonra Roma Kilisesi, Kilise öğretisinde birçok değişiklik yaptı ve Protestan Kiliseleri daha da fazlasını yaptı. Yüzyıllar boyunca, heterodoks (Hıristiyan ama Ortodoks değil) kiliseler, Kilise'nin orijinal öğretilerini değiştirdi. Kilisenin tarihi de unutuldu veya kasıtlı olarak değiştirildi. Bunca zaman boyunca Ortodoks Kilisesi'nin öğretisi değişmedi ve günümüze kadar orijinal haliyle korundu. Yakın zamanda Ortodoksluğa geçen (dönen) biri, çok yerinde bir şekilde, Ortodoks Kilisesi'nin varlığının zamanımızın en büyük sırlarından biri olduğunu söyledi - bu elbette Batı'da. Ortodoks Kilisesi'nin öğretisi, bir kişinin yaşamı ve kurtuluşu için gerekli olan her şeyi içerdiği için eksiksizlik ile karakterize edilebilir. Bütünsel olarak doğayla ve tüm bilimlerle tutarlıdır: psikoloji, fizyoloji, tıp vb. Birçok durumda tüm bilimlerin önünde olduğu ortaya çıktı.

1. Kilisenin başlangıcı. Hıristiyan Kilisesi'nin tarihi, Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inmesiyle başlar (Elçilerin İşleri 2:1-4) (bu gün, Ortodoks Kilisesi'nde büyük bir bayram olarak kabul edilir). Kutsal Ruh havarilerin üzerine indi ve onlar daha cesur, daha cesur, daha cesur hale geldiler ve İncil'i duyurmak için daha önce konuşmadıkları farklı dillerde konuşmaya başladılar. Çoğunlukla balıkçılardan oluşan ve herhangi bir eğitim almamış olan havariler, İsa Mesih'in öğretilerini doğru bir şekilde vaaz etmeye başladılar. farklı yerler ve şehirler.

2. Beş antik kilise. Havarisel vaazın sonucu, farklı şehirlerde Hıristiyan toplumlarının ortaya çıkmasıydı. Daha sonra bu topluluklar Kilise haline geldi. Bu şekilde beş eski kilise kuruldu: (1) Kudüs, (2) Antakya, (3) İskenderiye, (4) Roma ve (5) Konstantinopolis Kiliseleri. İlk antik Kilise Kudüs Kilisesi, sonuncusu ise Konstantinopolis Kilisesiydi. [Antakya Kilisesine artık Süryani Kilisesi de deniyor. Ve Konstantinopolis şehri (şimdiki İstanbul) Türkiye'de bulunmaktadır.

Ortodoks Kilisesi'nin başında İsa Mesih'in Kendisi vardır. Her eski Ortodoks Kilisesi kendi patriği tarafından yönetiliyordu (Roma Kilisesi'nin patriğine papa deniyordu). Bireysel Kiliselere patriklik de denir. Bütün kiliseler eşitti. (Roma Kilisesi, kendisinin yönetici kilise olduğuna ve Papa'nın beş kilisenin de başı olduğuna inanıyor). Fakat kurulan kadim kiliselerden ilki Kudüs, sonuncusu ise Konstantinopolis'ti.

3. Hıristiyanlara yapılan zulüm. İlk Hıristiyanlar eski Yahudilerdi ve İsa Mesih'i takip etmeyen ve O'nun öğretilerini tanımayan Yahudi liderlerden büyük zulüm gördüler. İlk Hıristiyan şehidi, kutsal havari ve ilk şehit Stephen, Hıristiyanlığı vaaz ettiği için Yahudiler tarafından taşlanarak öldürüldü.

Kudüs'ün düşüşünden sonra, pagan Romalılardan Hıristiyanlara yönelik birçok kez daha korkunç zulüm başladı. Romalılar Hıristiyanlara karşıydı çünkü Hıristiyan öğretisi paganların geleneklerine, ahlakına ve görüşlerine tamamen zıttı. Hıristiyan öğretisi bencillik yerine sevgiyi öğütledi, lüksün yerine alçakgönüllülüğü koydu, perhiz ve orucu öğretti, çok eşliliği ortadan kaldırdı, kölelerin özgürleşmesini teşvik etti ve zulüm yerine merhamet ve hayırseverlik çağrısında bulundu. Hıristiyanlık insanı ahlaki açıdan yükseltir, arındırır ve tüm faaliyetlerini iyiliğe yönlendirir. Hıristiyanlık yasaklandı, ağır şekilde cezalandırıldı, Hıristiyanlar işkenceye uğradı ve sonra öldürüldü. İmparator Konstantin'in sadece Hıristiyanları serbest bırakmakla kalmayıp, paganizm yerine Hıristiyanlığı devlet dini haline getirdiği 313 yılına kadar durum böyleydi.

4. Kilisedeki Azizler. Azizler, dindarlık ve imanla öne çıkan, bunun için Tanrı'nın çeşitli manevi armağanlarıyla işaretlenmiş ve inananlar onlara derin bir saygı duyan, Tanrı'yı ​​​​seven insanlardır. Şehitler, inançları uğruna çok acı çekmiş veya işkenceyle öldürülmüş azizlerdir. Kutsal şehitler, ellerinde haç bulunan ikonlarda tasvir edilmiştir.

Kutsal şehitlerin ve diğer azizlerin isimleri bu kayıtlarda kayıtlıdır. Ortodoks takvimleri saygı için. Ortodoks Hıristiyanlar azizlerini anar, onların hayatlarını inceler, isimlerini kendilerine ve çocuklarına örnek alır, anma günlerini kutlar, onların örneklerinden ilham alır ve mümkün olan her şekilde onları taklit etmeye çalışır ve ayrıca onlara dua eder ki onlar için Rab Tanrı'ya dua ederler. Ortodoks Rus halkı "Melekler Günü" veya "isim günü"nü kutlar ve bu, adını taşıdıkları azizin günüdür. Bir kişinin doğum günü, ailesiyle birlikte kutlanmamalı veya mütevazı bir şekilde kutlanmamalıdır.

5. Kilisenin Kutsal Babaları ve Öğretmenleri. Apostolik zamanlardan günümüze kadar, Kilise'nin sürekli bir dizi kutsal babaları ve öğretmenleri olmuştur. Kilise Babaları, yaşamın kutsallığıyla ünlü olan kilise yazarlarıdır. Kilise yazarları aziz olmayanlara Kilise'nin öğretmenleri denir. Hepsi eserlerinde havari geleneğini korumuş, iman ve takvayı anlatmışlardır. Zor zamanlarda Hıristiyanlığı sapkınlardan ve sahte öğretmenlerden savundular. İşte en ünlü isimlerden bazıları: St. Büyük Athanasius (297-373), St. Büyük Fesleğen (329-379), St. İlahiyatçı Gregory (326-389) ve St. John Chrysostom (347-407).

6. Ekümenik Konseyler. Tartışmalı bir konuyu çözmek veya genel bir yaklaşım geliştirmek gerektiğinde, Kilise'de konseyler toplandı. İlk kilise konseyi 51 yılında havariler tarafından toplandı ve Apostolik Konseyi olarak adlandırıldı. Daha sonra Apostolik Konseyi örneğini takip ederek Ekümenik Konseyler toplanmaya başlandı. Bu konseylerde birçok piskopos ve tüm kiliselerin diğer temsilcileri hazır bulundu. Konsillerde tüm kiliseler birbirine eşitti ve tartışmalar ve dualardan sonra çeşitli sorunlar çözüldü. Bu konseylerin kararları Kurallar Kitabı'na (Kanunlar) kaydedildi ve Kilise öğretisinin bir parçası haline geldi. Ekümenik Konseylerin yanı sıra, kararları Ekümenik Konseyler tarafından onaylanan yerel konseyler de düzenlendi.

1. Ekümenik Konsil 325 yılında İznik şehrinde toplandı. Aralarında St.'nin de bulunduğu 318 piskopos mevcuttu. Nicholas, Likya Myra Başpiskoposu. Bunların yanı sıra katedralde çok sayıda katılımcı daha vardı - toplamda yaklaşık 2000 kişi. 2. Ekümenik Konsil 381 yılında Konstantinopolis'te toplandı. 150 piskopos katıldı. Hıristiyan inancının en kısa tanımı olan Creed, 1. ve 2. Ekümenik Konsillerde onaylandı. Hıristiyan inancını tam olarak tanımlayan ve değiştirilemeyen 12 üyeden oluşur. O zamandan beri Ortodoks Kilisesi değişmeyen İman'ı kullanıyor. Batı Kilisesi (Roma ve Protestan toplumları) daha sonra orijinal İman'ın 8. üyesini değiştirdi. 7. Ekümenik Konsil 787 yılında yine İznik şehrinde toplandı. 150 piskopos katıldı. Bu konseyde ikonlara hürmet onaylandı. 7. Ekümenik Konsil bugüne kadar tüm Kiliselerin katıldığı son konsil oldu ve bir daha toplanmadı.

7. kutsal incil(Kutsal Kitap). Kutsal Yazıları oluşturan kutsal kitaplar, Kilise'nin başlangıcından beri Hıristiyanlar tarafından kullanılmıştır. Nihayet 51. yılda (Apostolik Konseyin 85. kanonu), 360. yılda (yerel Laodikya Konseyinin 60. kanonu), 419. yılda (yerel Kartaca Konseyinin 33. kanonu) Kilise tarafından onaylandılar ve ayrıca 680 yılında (Konstantinopolis'teki 6. Ekümenik Konseyin 2. kuralı).

8. Apostolik veraset. Apostolik ardıllık çok önemli işaret Gerçek Kilise. Bu, İsa Mesih'in vaazını sürdürmeleri için havarilerini seçip kutsadıkları ve havarilerin de kendi öğrencilerini kutsadıkları, onların da piskoposları kutsadıkları ve rahipleri kutsadıkları ve bu güne kadar bu şekilde devam ettiği anlamına gelir. Böylece, İsa Mesih'in ilk kutsaması ve dolayısıyla Kutsal Ruh ve onay, Kilise'deki her rahip üzerindedir.

Apostolik veraset, Tek Kutsal Katolik ve Apostolik Ortodoks Kilisesi'nde (en büyüğü olan Rus Kilisesi de dahil olmak üzere bir dizi Yerel Ortodoks Kilisesini içerir) ve Roma Kilisesi'nde mevcuttur. Protestan Kiliseleri bunu kaybetmiştir. Bu, Ortodoks Kilisesi'nin gözünde Protestan Kiliselerinin Kilise değil, Hıristiyan toplumları olmasının birçok nedeninden biridir.

9. Roma Kilisesi ayrılıyor, 1054. Hıristiyanlığın başlangıcından itibaren Roma Kilisesi'nde Kilise'de üstünlük arzusu vardı. Bunun nedeni Roma'nın ve Roma İmparatorluğu'nun ihtişamı ve bununla birlikte Roma Kilisesi'nin yayılmasıydı. 1054 yılında Roma Kilisesi diğer kiliselerden ayrılarak Roma Kilisesi olarak anılmaya başlandı. Katolik kilisesi. (Roma Kilisesi, Ortodoks Kiliselerinin kendisinden ayrıldığına inanıyor ve bu olayı Doğu Bölünmesi olarak adlandırıyor). Daha önce "Ortodoks Kilisesi" adı kullanılmış olmasına rağmen, geri kalan kiliseler orijinal öğretideki ısrarlarını vurgulamak için kendilerine Ortodoks Kiliseleri adını vermeye başladılar. Diğer kısaltılmış isimler de kullanılmaktadır: Ortodoks Hıristiyan, Doğu Ortodoks, Doğu Ortodoks Katolik, vb. Genellikle “Katolik” kelimesi atlanır; bu “Ekümenik” anlamına gelir. Doğru tam adı: Tek Kutsal Katolik ve Apostolik Ortodoks Kilisesi.

10. 1054'ten sonra Ortodoks Kilisesi. 1054'ten sonra Ortodoks Kilisesi herhangi bir yeni öğreti veya değişiklik getirmedi. Ana kiliseler tarafından yeni ulusal Ortodoks Kiliseleri oluşturuldu. Ana kilise yeni bir kardeş kilise kurdu. Daha sonra önce yerel rahipleri, sonra piskoposları hazırladı ve ardından tam bağımsızlık ve eşitlik sağlanana kadar giderek daha fazla bağımsızlık verdi. Bunun bir örneği Rus Kilisesi'nin, Konstantinopolis Kilisesi'nin yaratılmasıdır. Ortodoks Kiliselerinde her zaman yerel dil kullanılır.

11. 1054'ten sonra Roma Kilisesi. 1054'ten sonra Roma Kilisesi, ilk Ekümenik Konsillerin kararlarını çarpıtan birçok yeni öğreti ve değişiklik getirdi. Bunlardan bazıları aşağıda verilmiştir:

1. 14 sözde “Ekümenik Konsil” düzenlendi. Diğer kiliseler bunlara katılmadıkları için bu konseyleri tanımıyorlar. Her konsey bazı yeni öğretiler tanıttı. Son konsil 21'incisiydi ve Vatikan II olarak biliniyordu.
2. Din adamları için bekarlık doktrini.
3. Geçmiş ve gelecek günahların bedeli.
4. Jülyen (eski) takviminin yerini Gregoryen (yeni) takvimi aldı. Bu nedenle Paskalya tarihinin hesaplanmasında 1. Ekümenik Konsil'in kararıyla çelişen değişiklikler meydana geldi.
5. İman Kanununun 8. maddesi değiştirildi.
6. Gönderiler değiştirildi, kısaltıldı veya kaldırıldı.
7. Roma papalarının yanılmazlığı doktrini.
8. Karışmama doktrini Tanrının annesi Adem'in ilk günahına.

Tek bir Kilise, inancın birliğini ve saflığını koruyarak bunu yapmaya cesaret edemedi. Kutsal Ruh'un bulunduğu Ortodoks Kilisesi'nde, tüm Yerel Kiliseler eşittir - bu, Rabbimiz İsa Mesih tarafından öğretildi ve Roma Yerel Kilisesi, başkalarına üstünlük sağlayamadığı için Evrensel Kilise'den çekildi. Bu nedenle çarpıklıklar Tanrı'nın Ruhu olmadan ortaya çıktı...

12. Protestan Kiliseleri. Roma Kilisesi'nin Hıristiyan öğretisinden çok sayıda ve bariz sapmaları nedeniyle ve ayrıca keşiş Martin Luther, Ortodoks Kilisesi'nin varlığından haberi olmadığı için 1517'de değişiklik talep etti. Bu gerçek, birçok insanın Roma Kilisesi'ni terk ederek yeni, sözde Protestan Kiliseleri'ne yöneldiği Reformasyon'un başlangıcını işaret ediyordu. Bu, Kiliseyi iyileştirmeye yönelik bir hareketti ama sonuç daha da kötüydü.

Protestanlar, Roma Kilisesi'nin liderliğinden memnun olmadıkları için, Kilise'nin 1500 yıllık Hıristiyan deneyimini neredeyse sildiler ve geriye yalnızca Kutsal Yazılar'ı (İncil) bıraktılar. Protestanlar itirafı, ikonları, azizleri, orucu - bir kişinin yaşamı, ıslahı ve kurtuluşu için gerekli olan her şeyi tanımıyorlar. Kutsal Yazıları sakladıkları ve Kutsal Yazıları geliştirip onaylayan Ortodoks Kilisesini tanımadıkları ortaya çıktı. Hıristiyan inancını büyük ölçüde açıklayan, sadece İncil'i kullanan Kutsal Babaları tanımamaları nedeniyle öğretilerinde belirsizlik yaratmışlar ve yavaş yavaş birçok farklı mezhep (kilise) ortaya çıkmıştır. Artık tüm dünyada kendine Hıristiyan diyen 25.000'e yakın farklı mezhep var! Yukarıda belirtildiği gibi Protestan Kiliselerinde havarisel bir miras yoktur. Bu, Ortodoks Kilisesi'nin onları kilise olarak değil, yalnızca Hıristiyan toplumları olarak tanımasının birçok nedeninden biridir.

BİLİME GİRİŞ

Kilise kavramı ve tarihi

X Hristiyan Kilisesi Rabbimiz İsa Mesih tarafından kurulmuş, kendi aralarında birleşmiş insanlardan oluşan bir toplumdur Ortodoks inancı Tanrı'nın yasası, hiyerarşi ve kutsal törenler yoluyla O'na. Dünyada belirli bir zamanda ortaya çıkan, üyelerinin sürekli değişmesiyle yüzyıllar boyunca var olan, yaşamının gidişatı ve gelişimi üzerinde çeşitli etkileri olan ve nihayet günümüzde var olan bir insan topluluğu olarak, Kilisenin mutlaka kendi tarihi olmalı ve olmalıdır. Bir bilim olarak Kilise tarihi, Kilise yaşamının tüm tezahürleriyle sistematik düzeninin, bağlantısının ve tutarlılığının bir tasviridir.

Kilise tarihinin konusu ve bileşenleri

Kilise tarihinin konusu, insanlardan oluşan dini bir toplum olarak Kilise'dir. Dolayısıyla tarihin konusu Kilise'nin değişime tabi olan yalnızca insan unsurudur. Ancak Kilise'nin özünü ve temelini oluşturan ilahi olan her şey, örneğin doktrin, ayinler vb. ebedi ve değişmez olarak tarihe ait değildir; Her ne kadar insanların farklı anlayışlarına konu olsa da, aynı zamanda tarihsel incelemelerin de konusu haline geliyor. Kilisenin tarih biliminin bir konusu olarak görülmesi gereken yönleri, bizzat onun yaşamıyla belirtilmiştir.

Kilisenin yaşamı iki taraftan kendini gösterir - dış ve iç. Böylece Kilisenin kendi sınırları içinde nasıl genişlediğini veya daraldığını ve ayakta durduğunu görüyoruz. farklı zaman diğer insan toplumlarıyla belirli ilişkiler içindedir. Bu dış taraf. Öte yandan Kilise'nin, bir yandan hakim doktrinden sapan, sapkınlık ve ayrılıklar oluşturan, ayin ve ibadet yapan bazı üyelerinin engellemeleriyle karşılaşsa da, öğretisini korumaya ve açıklamaya nasıl özen gösterdiğini görüyoruz; bir hiyerarşi tarafından yönetilir ve sonunda varlığının ana amacına - üyelerinin ahlaki gelişimi ve kurtuluşu - ulaşmaya çalışır. Bütün bunlar Kilise yaşamının iç yüzünü oluşturur. Bu nedenle kilise tarihi bilimi, Kilise'nin tarihsel yaşamını dışarıdan tasvir etmeli ve iç taraflar, yani:
1) Kilisenin nasıl genişlediği veya daraldığı ve diğer toplumlarla ilişkisinin nasıl olduğu;
2) inanç öğretisinin nasıl korunduğu ve açıklığa kavuşturulduğu, hangi sapkınlıkların ve ayrılıkların ortaya çıktığı;
3) Ayinlerin ve ilahi hizmetlerin hangi biçimde yerine getirildiği;
4) kilise hiyerarşisinin nasıl hareket ettiği;
5) Kilise üyeleri ana hedefine - ahlaki gelişme ve kurtuluş - ne ölçüde ulaştılar.

Kaynaklar ve faydalar

İki klanın Kilise Tarihinin kaynakları:
sessiz: kilise binaları, simgeler, gemiler
sözlü veya yazılı: Kutsal Yazılar, Konsillerin eylemleri, tanımları ve kuralları, semboller, ayinler, Konsillerin, kiliselerin ve piskoposların mesajları, Kilise Babalarının eserleri, azizlerin hayatları, çağdaşların kilise olaylarıyla ilgili efsaneleri.
Kilisenin tarihi eserlerini incelerken verileri kullanırız tarih bilimleri arkeoloji, paleografi, filoloji, coğrafya vb. Kilise tarihini bir bilim olarak çalışmanın faydaları Eğitim Kurumları“Kilise Tarihi” ile başlayan kilise tarihi eserleri olarak hizmet verebilir Eusebius, Kayserya Piskoposu(340 yılında öldü), kilise tarihinin babası ve en son kilise tarihi eserleriyle sona eriyor.

Kilise Tarihinin dönemlere ayrılması

Bir bilim olarak Kilise'nin tarihi, konusunun tüm yönlerinin uyumlu, organik bir gelişimi olmalıdır. Bu nedenle her bir tarafın kilise hayatı içinde sırayla ve kronolojik sırayla tasvir edilmiştir. Ancak kilise yaşamının tüm yönleri arasında yakın bir tarihsel bağlantı olduğundan, tarih boyunca her birini ayrı ayrı ele almak mümkün değildir. Öte yandan her yüzyılda kilise yaşamının tüm yönlerini bir arada ele almak da sakıncalıdır. Çünkü bir yüzyılda başlangıcı, bir başka yüzyılda, hatta üçüncü yüzyılda devam eden bu tür olaylar vardır. Kilise tarihi çalışmasını belirli bir yüzyılın katı kronolojik çerçevesiyle sınırlandırırsak sunumdaki bağlantıyı kaybedebiliriz. Eğitici kilise tarihi literatüründe, kilise tarihinin dönemlere bölünmesi daha uygun olarak kabul edilmektedir. karakteristik özellikler Belirli bir süre boyunca Kilise'nin yaşamı.

Kilisenin tarihi dört döneme ayrılabilir:
İlk dönem ağırlıklı olarak havarilerin zamanından Hıristiyanlığın paganizme karşı kazandığı zafere kadar İsa Kilisesi'nin dış yayılımıdır. Büyük Konstantin(34-313).
İkinci dönem, Büyük Konstantin döneminde Kilise'nin paganizme karşı kazandığı zaferden, Batı Kilisesi'nin Doğu'dan nihai düşüşüne ve Rus Kilisesi'nin kuruluşuna (313-1054) kadar, ağırlıklı olarak Kilise'nin içsel gelişimidir.
Üçüncü dönem - Batı Kilisesi'nin Doğu'dan son düşüşünden ve Rus Kilisesi'nin yapısından düşüşe kadar Bizans imparatorluğu Doğu'da (1453) ve Batı'da Reformasyon'un başlangıcı (1517), Doğu Kilisesi açısından eski evrensel öğretiye ve iyileştirmeye sürekli bağlılık ve Batı Kilisesi açısından kademeli bir sapma ile karakterize edilir. bu öğretiden ve iyileştirmeden.
Dördüncü dönem- Doğu'da Bizans İmparatorluğu'nun çöküşünden, Batı'da Reformasyon'un başlangıcından günümüze.

Yorumlar

İnsan yazarın ünlü bir tarihçi olduğunu düşünüyor ve belki de öyle olacak.
İnsan onun da Mavrodi gibi sahnede büyülü bir Katılımcı olduğunu hissediyor...
Toplumumuzun yeniden yapılanma süreçleri, herkesin bildiği ve bilmediği olaylar hâlâ çelişkili bir şekilde yorumlanıyor.
Tarihçiler, çok spesifik bilgilere dayanarak tarihi olaylar Aynı olaylara dayanan fahişelerden son katillere kadar tanıklar bir şey söylüyorlar, tamamen farklı bir şey söylüyorlar. Herkes sapkınlıklarına göre herkesin tarihini çarpıtmaya başladı. Ve Tarihin yardımıyla ulaşmaya çalıştıkları hedeflere göre koşulları çoğalttılar. Ve koşullar zaten herkese, tüm sapkınlıkları haklı çıkaran hedefleri sürekli değiştiren "doğru" anlayışı dikte ediyor.
Ve asıl mesele, tercümanların hedeflerini kendi gözlerinde haklı çıkardığı Tarih çarpıtmalarının, temelde yalnızca iki eski mesleğin (katiller ve fahişe gazeteciler) temsilcilerinin ifadelerine ve yorumlarına dayanmasıdır.
Yazarın değeri, üçüncü en eski mesleğin (palyaçolar ve soytarılar) kanıtlarını dahil etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Ve üçü için - zaten "onaylayabilirsiniz"... ve sonra - dinlenip "kabul edebilirsiniz"... ve buna göre bunu düşünebilirsiniz.
Ve sonra çingenelerin akrabalarıyla, tanıdık kumarbazlarla ve herkese lider idolleri olarak bağlı veya görevlendirilen yoldan geçen satıcılarla ilgilenmeye başlayın...
Bu nedenle, yazarın bebek bilinci okuyucuları için ciltli olarak yayınlanan, ancak akrabaların tarihiyle ilgilenen ancak tanıdık olmayanların hikayesi, Dünya Sirki İttifakı'nın çalkantılı yaşamında sadık bir pusula görevi görebilir...
Bunun için yazara mutluluklar dileyebiliriz

Nazik sözlerin için teşekkür ederim! Acaba erkeklerden bahsederken “fahişeler gazetecidir” mi yoksa “fahişeler gazetecidir” nasıl doğru yazılır?
Merhaba!
Nikolai.

Güneş'ten Nikolai Çernov'a selamlar.
Çoğu zaman önemsiz şeylerin arka planında ortaya çıkan birçok sorunun kökenini keskin bir şekilde fark ettiniz.
Ve genellikle zayıf işitme nedeniyle ortaya çıkan uzun tartışmaların nedenleri veya... " kem göz" Yazarın duygusal tutamamasının arka planına karşı algılayanın durumu.
Çalışmanızdan çok memnun kaldım ve "fahişe-gazeteci"yi tek kelimeyle birleştirmek istedim, hem fahişeleri hem de gazetecileri - farklı profesyoneller olarak ama aynı **** (dolandırıcılık) işini yapıyorlar - vurgulayarak.
Soru ortaya çıkıyor - duygularla savaşmak gerekli mi, yoksa bu, bir kişinin farklı ama TUZAKLAR'a çekildiği kanca mı?
MUTLULUKLAR DİLERİM

Proza.ru portalının günlük izleyici kitlesi yaklaşık 100 bin ziyaretçidir. toplam tutar Bu metnin sağında yer alan trafik sayacına göre yarım milyondan fazla sayfayı görüntüleyebilirsiniz. Her sütunda iki sayı bulunur: görüntüleme sayısı ve ziyaretçi sayısı.