Gradi religiosi. Ordini e vesti dei preti ortodossi e del monachesimo

Nell'Ortodossia esiste una distinzione tra clero bianco (sacerdoti che non hanno preso i voti monastici) e clero nero (monachesimo).

I ranghi del clero bianco:
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Il chierichetto è il nome dato a un laico maschio che aiuta il clero all'altare. Il termine non è utilizzato nei testi canonici e liturgici, ma è stato generalmente accettato in questo significato entro la fine del XX secolo. in molte diocesi europee in russo Chiesa ortodossa Il nome “chierichetto” non è generalmente accettato. Nelle diocesi siberiane della Chiesa ortodossa russa non viene utilizzato; invece che dentro dato valore viene solitamente utilizzato il termine più tradizionale sagrestano, così come novizio. Il sacramento del sacerdozio non viene celebrato sul chierichetto; riceve solo la benedizione dal rettore del tempio per servire all'altare.
i compiti del chierichetto comprendono il monitoraggio dell'accensione tempestiva e corretta di candele, lampade e altre lampade sull'altare e davanti all'iconostasi; preparazione dei paramenti per sacerdoti e diaconi; portare prosfora, vino, acqua, incenso all'altare; accendere il carbone e preparare l'incensiere; dare un compenso per asciugarsi le labbra durante la Comunione; assistenza al sacerdote nell'adempimento dei sacramenti e delle prescrizioni; pulire l'altare; se necessario, leggere durante la funzione e svolgere le funzioni di campanaro.Al chierichetto è vietato toccare l'altare e i suoi accessori, nonché spostarsi da un lato all'altro dell'altare tra l'altare e le Porte Reali. Il chierichetto indossa una cotta sopra gli abiti secolari.

Lettore (lettore di salmi; prima, prima fine XIX- sagrestano, lat. lettore) - nel cristianesimo - il grado più basso del clero, non elevato al grado di sacerdozio, che legge testi durante il culto pubblico Sacra Scrittura e preghiere. Inoltre, secondo l'antica tradizione, i lettori non si limitano a leggere Chiese cristiane, ma spiegava anche il significato di testi difficili da comprendere, li traduceva nelle lingue della loro zona, predicava sermoni, insegnava ai convertiti e ai bambini, cantava vari inni (canti), si impegnava in opere di beneficenza e aveva altre obbedienze ecclesiastiche . Nella Chiesa ortodossa, i lettori vengono ordinati dai vescovi attraverso un rito speciale: l'hirothesia, altrimenti chiamato “ordinazione”. Questa è la prima ordinazione di un laico, solo dopo di che può essere ordinato suddiacono, e poi ordinato diacono, poi sacerdote e, più in alto, vescovo (vescovo). Il lettore ha il diritto di indossare tonaca, cintura e skufia. Durante la tonsura gli viene prima messo un piccolo velo, che poi viene tolto e gli viene messa una cotta.

Suddiacono (greco Υποδιάκονος; nel linguaggio comune (obsoleto) suddiacono dal greco ὑπο - "sotto", "sotto" + greco διάκονος - ministro) - un sacerdote della Chiesa ortodossa, che serve principalmente sotto il vescovo durante i suoi riti sì, indossando davanti Nei casi indicati, il trikiriy, dikiriy e ripida, deponendo l'aquila, si lava le mani, lo veste e compie alcune altre azioni. Nella Chiesa moderna, il suddiacono non ha un grado sacro, sebbene indossi una cotta e abbia uno degli accessori del diaconato: l'orarion, che viene indossato trasversalmente su entrambe le spalle e simboleggia le ali angeliche. il suddiacono è un anello intermedio tra clero e clero. Pertanto, il suddiacono, con la benedizione del vescovo servente, può toccare il trono e l'altare durante i servizi divini e in determinati momenti entrare nell'altare attraverso le Porte Reali.

Diacono (forma lett.; diacono colloquiale; greco antico διάκονος - ministro) - una persona che presta servizio in chiesa al primo, più basso grado del sacerdozio.
Nell'Oriente ortodosso e in Russia i diaconi occupano ancora la stessa posizione gerarchica dell'antichità. Il loro compito e significato è quello di essere assistenti durante il culto. Loro stessi non possono svolgere il culto pubblico ed essere rappresentanti della comunità cristiana. A causa del fatto che un sacerdote può svolgere tutti i servizi e i servizi senza un diacono, i diaconi non possono essere considerati assolutamente necessari. Su questa base è possibile ridurre il numero dei diaconi nelle chiese e nelle parrocchie. Siamo ricorsi a tali riduzioni per aumentare lo stipendio dei preti.

Protodiacono o protodiacono è il titolo del clero bianco, il capo diacono della diocesi presso la cattedrale. Il titolo di protodiacono veniva lamentato sotto forma di ricompensa per meriti speciali, nonché ai diaconi del dipartimento di corte. L'insegna di un protodiacono è l'orarion del protodiacono con le parole "Santo, santo, santo". Attualmente, il titolo di protodiacono viene solitamente dato ai diaconi dopo 20 anni di servizio nel sacerdozio. I protodiaconi sono spesso famosi per la loro voce, essendo uno delle principali decorazioni del servizio divino.

Sacerdote (greco Ἱερεύς) è un termine tramandato lingua greca, dove originariamente significava “sacerdote”, nell'uso ecclesiastico cristiano; tradotto letteralmente in russo - prete. Nella Chiesa russa è usato come titolo junior per un prete bianco. Riceve dal vescovo l'autorità di insegnare alle persone la fede di Cristo, di celebrare tutti i sacramenti, ad eccezione del sacramento dell'ordinazione sacerdotale, e di tutti i servizi ecclesiastici, ad eccezione della consacrazione delle antimensioni.

Arciprete (greco πρωτοιερεύς - "sommo sacerdote", da πρώτος "primo" + ἱερεύς "sacerdote") è un titolo dato a un membro del clero bianco come ricompensa nella Chiesa ortodossa. L'arciprete è solitamente il rettore del tempio. L'ordinazione all'arciprete avviene mediante la consacrazione. Durante i servizi divini (ad eccezione della liturgia), i sacerdoti (sacerdoti, arcipreti, ieromonaci) indossano un phelonion (casula) e una rubata sopra la tonaca e la tonaca.

Protopresbitero è il grado più alto assegnato a un membro del clero bianco nella Chiesa russa e in alcune altre chiese locali e, dopo il 1917, viene assegnato in casi isolati come ricompensa ai sacerdoti del sacerdozio; non è un titolo separato. Nella moderna Chiesa ortodossa russa, l'assegnazione del grado di protopresbitero viene effettuata “in casi eccezionali, per meriti ecclesiastici speciali, su iniziativa e decisione di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'.

Clero nero:

Ierodiacono (ierodiacono) (dal greco ἱερο- - sacro e διάκονος - ministro; antico russo "diacono nero") - un monaco nel grado di diacono. Il ierodiacono anziano è chiamato arcidiacono.

Ieromonaco (greco: Ἱερομόναχος) - nella Chiesa ortodossa, un monaco che ha il grado di sacerdote (cioè il diritto di celebrare i sacramenti). I monaci diventano ieromonaci attraverso l'ordinazione o preti bianchi attraverso la tonsura monastica.

L'igumeno (greco ἡγούμενος - "leader", badessa) è l'abate di un monastero ortodosso.

Archimandrita (greco αρχιμανδρίτης; dal greco αρχι - capo, anziano + greco μάνδρα - recinto, ovile, recinto che significa monastero) - uno dei ranghi monastici più alti nella Chiesa ortodossa (sotto il vescovo), corrisponde alla mitra (assegnata con una mitra ) pro sacerdote e proto presbitero nel clero bianco.

Vescovo (greco ἐπίσκοπος - “supervisore”, “supervisore”) nella Chiesa moderna è una persona che possiede il terzo, più alto grado di sacerdozio, altrimenti vescovo.

Metropolita (greco: μητροπολίτης) è il primo titolo episcopale della Chiesa nell'antichità.

Patriarca (greco Πατριάρχης, dal greco πατήρ - "padre" e ἀρχή - "dominio, inizio, potere") è il titolo del rappresentante della Chiesa ortodossa autocefala in un certo numero di Chiese locali; anche il titolo di vescovo anziano; storicamente, prima del Grande Scisma, era assegnato ai cinque vescovi della Chiesa universale (Roma, Costantinopoli, Alessandria, Antiochia e Gerusalemme), che avevano i diritti della più alta giurisdizione ecclesiastico-governativa. Il Patriarca è eletto dal Consiglio locale.

Il sacerdozio della Chiesa ortodossa russa è diviso in tre gradi, stabiliti dai santi apostoli: diaconi, sacerdoti e vescovi. I primi due comprendono sia il clero appartenente al clero bianco (sposato), sia il clero nero (monastico). Solo le persone che hanno preso i voti monastici sono elevate all'ultimo, terzo grado. Secondo questo ordine vengono stabiliti tutti i titoli e le posizioni ecclesiastiche tra i cristiani ortodossi.

Gerarchia della Chiesa che risale ai tempi dell'Antico Testamento

L'ordine in cui i titoli ecclesiastici tra i cristiani ortodossi sono divisi in tre diversi gradi risale ai tempi dell'Antico Testamento. Ciò accade a causa della continuità religiosa. È noto dalle Sacre Scritture che circa mille e mezzo anni prima della nascita di Cristo, il fondatore del giudaismo, il profeta Mosè, scelse persone speciali per il culto: sommi sacerdoti, sacerdoti e leviti. È ad essi che sono associati i titoli e le posizioni della nostra chiesa moderna.

Il primo dei sommi sacerdoti era Aronne, fratello di Mosè, e i suoi figli divennero sacerdoti e dirigevano tutti i servizi. Ma per compiere numerosi sacrifici, che erano parte integrante dei rituali religiosi, erano necessari degli assistenti. Divennero i leviti, i discendenti di Levi, figlio dell'antenato Giacobbe. Queste tre categorie di clero dell'era dell'Antico Testamento divennero la base su cui sono costruiti oggi tutti i gradi ecclesiastici della Chiesa ortodossa.

Livello più basso del sacerdozio

Quando si considerano i ranghi della chiesa in ordine crescente, si dovrebbe iniziare con i diaconi. Questo è il grado sacerdotale più basso, al momento dell’ordinazione al quale si acquisisce la grazia di Dio, necessaria per adempiere al ruolo loro assegnato durante il servizio divino. Il diacono non ha il diritto di condurre autonomamente le funzioni religiose e di celebrare i sacramenti, ma è obbligato solo ad aiutare il sacerdote. Un monaco ordinato diacono è chiamato ierodiacono.

Diaconi che hanno servito abbastanza a lungo un lungo periodo tempo e si sono dimostrati validi, ricevono il titolo di protodiacono (diaconi anziani) nel clero bianco e di arcidiaconi nel clero nero. Il privilegio di quest'ultimo è il diritto di servire sotto il vescovo.

Va notato che tutte le funzioni religiose oggigiorno sono strutturate in modo tale che, in assenza di diaconi, possono essere eseguite da sacerdoti o vescovi senza troppe difficoltà. Pertanto, la partecipazione del diacono al servizio divino, pur non essendo obbligatoria, ne è piuttosto la decorazione che una parte integrante. Di conseguenza, in alcune parrocchie dove si avvertono gravi difficoltà finanziarie, questa unità di personale viene ridotta.

Secondo livello della gerarchia sacerdotale

Osservando ulteriormente i ranghi ecclesiastici in ordine crescente, dovremmo concentrarci sui sacerdoti. I titolari di questo grado sono anche chiamati presbiteri (in greco, "anziano"), o sacerdoti, e nel monachesimo, ieromonaci. Rispetto ai diaconi questo è di più alto livello sacerdozio. Di conseguenza, con l'ordinazione si acquisisce un grado maggiore della grazia dello Spirito Santo.

Sin dai tempi evangelici, i sacerdoti conducono servizi divini e hanno il diritto di celebrare la maggior parte dei santi sacramenti, compreso tutto tranne l'ordinazione, cioè l'ordinazione, così come la consacrazione delle antimensioni e del mondo. In conformità con i compiti loro assegnati responsabilità lavorative, i sacerdoti guidano la vita religiosa delle parrocchie urbane e rurali, nelle quali possono ricoprire l'incarico di rettore. Il sacerdote è direttamente subordinato al vescovo.

Per un servizio lungo e impeccabile, un sacerdote del clero bianco viene premiato con il titolo di arciprete (capo sacerdote) o protopresbitero, e un prete nero viene premiato con il grado di abate. Nel clero monastico, l'abate, di regola, è nominato rettore di un monastero o parrocchia ordinaria. Se gli viene affidata la guida di un grande monastero o monastero, viene chiamato archimandrita, che è un titolo ancora più alto e onorevole. È dagli archimandriti che si forma l'episcopato.

Vescovi della Chiesa ortodossa

Inoltre, elencando i titoli delle chiese in ordine crescente, è necessario prestare attenzione Attenzione speciale il gruppo più alto di gerarchi: i vescovi. Appartengono alla categoria del clero chiamata vescovi, cioè capi dei sacerdoti. Avendo ricevuto il massimo grado di grazia dello Spirito Santo al momento dell'ordinazione, hanno il diritto di celebrare tutti i sacramenti della chiesa senza eccezioni. Hanno il diritto non solo di condurre essi stessi eventuali servizi religiosi, ma anche di ordinare diaconi al sacerdozio.

Secondo la Carta della Chiesa, tutti i vescovi hanno lo stesso grado di sacerdozio, e i più onorati tra loro sono chiamati arcivescovi. Gruppo speciale sono formati dai vescovi della capitale, detti metropoliti. Questo nome deriva dalla parola greca "metropoli", che significa "capitale". Nei casi in cui viene nominato un altro vescovo per assistere un vescovo che ricopre una carica elevata, questi porta il titolo di vicario, cioè di vice. Il vescovo è posto a capo delle parrocchie di un'intera regione, chiamata in questo caso diocesi.

Primate della Chiesa ortodossa

E infine, il grado più alto della gerarchia ecclesiastica è il patriarca. È eletto dal Consiglio dei Vescovi e, insieme al Santo Sinodo, esercita la guida su tutta la Chiesa locale. Secondo la Carta adottata nel 2000, il grado di patriarca è a vita, ma in alcuni casi il tribunale vescovile ha il diritto di processarlo, deporlo e decidere il suo ritiro.

Nei casi in cui la sede patriarcale è vacante, il Santo Sinodo elegge tra i suoi membri permanenti un locum tenens per esercitare le funzioni del Patriarca fino alla sua elezione legale.

Operatori ecclesiali che non hanno la grazia di Dio

Dopo aver menzionato tutti i titoli ecclesiastici in ordine ascendente e tornando alla base stessa della scala gerarchica, va notato che nella chiesa, oltre al clero, cioè il clero che ha distribuito il sacramento dell'ordinazione e è stato onorato per ricevere la grazia dello Spirito Santo esiste anche una categoria inferiore: il clero. Questi includono suddiaconi, lettori di salmi e sagrestani. Nonostante il loro servizio in chiesa, non sono sacerdoti e vengono accettati nei posti vacanti senza ordinazione, ma solo con la benedizione del vescovo o dell'arciprete, il rettore della parrocchia.

I compiti del salmista includono la lettura e il canto durante le funzioni religiose e quando il sacerdote esegue l'obbligo. Il sagrestano ha il compito di chiamare i parrocchiani in chiesa suonando le campane per l'inizio delle funzioni, vigilando che le candele in chiesa siano accese, se necessario, aiutando il salmista e consegnando l'incensiere al sacerdote o al diacono.

Anche i suddiaconi prendono parte ai servizi divini, ma solo insieme ai vescovi. I loro compiti sono aiutare il vescovo a indossare i paramenti prima dell'inizio del servizio e, se necessario, cambiarli durante il servizio. Inoltre, il suddiacono dona al vescovo delle lampade - dikiri e trikiri - per benedire coloro che pregano nel tempio.

Patrimonio dei Santi Apostoli

Abbiamo esaminato tutti i gradi della chiesa in ordine crescente. In Russia e tra le altre nazioni ortodosse, questi ranghi portano la benedizione dei santi apostoli: i discepoli e i seguaci di Gesù Cristo. Furono loro che, divenuti i fondatori della Chiesa terrena, stabilirono l'ordine esistente della gerarchia ecclesiastica, prendendo a modello l'esempio dei tempi dell'Antico Testamento.

Ordini spirituali e gradi nell'Ortodossia

Qual è la gerarchia del clero nella Chiesa: dal lettore al Patriarca? Dal nostro articolo imparerai chi è chi nell'Ortodossia, quali sono i ranghi spirituali e come contattare il clero

Gerarchia spirituale nell'Ortodossia

Ci sono molte tradizioni e rituali nella Chiesa ortodossa. Uno degli istituti della Chiesa è la gerarchia del clero: dal lettore al Patriarca. Nella struttura della Chiesa tutto è soggetto all'ordine, che è paragonabile all'esercito. Ogni persona dentro società moderna dove la Chiesa ha influenza e dove Tradizione ortodossa- uno di quelli storici, interessato alla sua struttura. Dal nostro articolo imparerai chi è chi nell'Ortodossia, quali sono i ranghi spirituali nella Chiesa e come contattare il clero.

Struttura della Chiesa

Il significato originario della parola “Chiesa” è l’incontro dei discepoli di Cristo, i cristiani; tradotto come “incontro”. Il concetto di "Chiesa" è piuttosto ampio: è un edificio (in questo significato della parola chiesa e tempio sono la stessa cosa!), un incontro di tutti i credenti e un incontro regionale di persone ortodosse - ad esempio, la Chiesa ortodossa russa, la Chiesa greco-ortodossa.

Inoltre, la parola antico-russa "cattedrale", tradotta "assemblea", si riferisce ancora ai congressi dell'episcopato e dei laici cristiani (ad esempio, il Concilio ecumenico - un incontro di rappresentanti di tutte le Chiese regionali ortodosse, Consiglio comunale- un incontro di una Chiesa).

La Chiesa Ortodossa è composta da tre ordini di persone:

• Laici - persone normali, non ordinato, non lavora nella chiesa (parrocchia). I laici sono spesso chiamati “il popolo di Dio”.


• I chierici sono laici che non sono ordinati sacerdozio, ma che lavorano nella parrocchia.


• Sacerdoti, o clero e vescovi.

Innanzitutto dobbiamo parlare del clero. Svolgono un ruolo importante nella vita della Chiesa, ma non sono consacrati o ordinati attraverso i Sacramenti della Chiesa. Questa categoria di persone comprende professioni di diversa importanza:

• Sentinelle, addetti alle pulizie del tempio;


• Gli anziani delle chiese (le parrocchie sono persone come i custodi);


• Dipendenti dell'ufficio, della contabilità e di altri dipartimenti dell'amministrazione diocesana (questo è un analogo dell'amministrazione comunale; anche i non credenti possono lavorare qui);


• Lettori, chierichetti, portatori di candele, salmisti, sagrestani - uomini (a volte suore) che prestano servizio all'altare con la benedizione del sacerdote (una volta queste posizioni erano diverse, ora sono miste);


• Cantanti e reggenti (direttori di coro della chiesa) - per la posizione di reggente è necessario ricevere un'istruzione adeguata presso una scuola teologica o un seminario;


• I catechisti, gli addetti al servizio stampa diocesano, gli addetti al settore giovanile sono persone che devono avere una certa conoscenza approfondita della Chiesa; di solito frequentano appositi corsi teologici.

Alcuni membri del clero possono avere abiti distintivi: ad esempio, nella maggior parte delle chiese, ad eccezione delle parrocchie povere, i chierichetti maschili, i lettori e i portatori di candele sono vestiti con cotte o tonache di broccato (gli abiti neri sono leggermente più stretti della tonaca); Durante le funzioni festive, i coristi e i direttori di grandi cori si vestono con abiti pii, di forma libera, realizzati su misura, dello stesso colore.

Notiamo anche che esiste una categoria di persone come seminaristi e accademici. Si tratta degli studenti delle scuole teologiche – scuole, seminari e accademie – dove si formano i futuri sacerdoti. Questa gradazione istituzioni educative corrisponde a una scuola o college laico, istituto o università e scuola di specializzazione o master. Gli alunni sono soliti, oltre allo studio, compiere obbedienze in chiesa presso la Scuola Teologica: servono all'altare, leggono e cantano.

C'è anche il titolo di suddiacono. Questa è una persona che aiuta il vescovo nell'adorazione (prendendo il bastone, portando una bacinella per lavarsi le mani, indossando abbigliamento liturgico). Un suddiacono può anche essere un diacono, cioè un sacerdote, ma molto spesso si tratta di un giovane che non ha gli ordini sacri e svolge solo i compiti di suddiacono.

I sacerdoti nella Chiesa

In sostanza, la parola "sacerdote" lo è nome corto tutto il clero.
Sono anche chiamati con le parole: clero, chierici, clero (puoi specificare: tempio, parrocchia, diocesi).
Il clero è diviso in bianco e nero:

• clero sposato, sacerdoti che non hanno preso i voti monastici;


• nero - monaci, e solo loro possono occupare le posizioni ecclesiastiche più alte.

Parliamo innanzitutto dei gradi del clero. Ce ne sono tre:

• Diaconi: possono essere persone sposate o monaci (quindi sono chiamati ierodiaconi).


• Sacerdoti - anche un sacerdote monastico è chiamato ieromonaco (una combinazione delle parole "sacerdote" e "monaco").


• Vescovi - vescovi, metropoliti, esarchi (governatori delle piccole chiese locali subordinate al patriarcato, ad esempio l'esarcato bielorusso della Chiesa ortodossa russa del patriarcato di Mosca), patriarchi (questo è il grado più alto nella Chiesa, ma questa persona è chiamato anche “vescovo” o “Primate della Chiesa”).

Clero nero, monaci

Secondo la tradizione della chiesa, un monaco deve vivere in un monastero, ma un sacerdote monastico - ierodiacono o ieromonaco - può essere inviato dal vescovo al potere della diocesi in una parrocchia, come un normale prete bianco.

In un monastero, una persona che vuole diventare monaco e sacerdote attraversa le seguenti fasi:

• Un operaio è una persona che è venuta al monastero per un po' di tempo senza la ferma intenzione di rimanervi.


• Un novizio è una persona che è entrata in un monastero, esegue solo obbedienze (da cui il nome), vive secondo le regole del monastero (cioè, vivendo da novizio, non puoi andare dagli amici per la notte, uscire con noi , e così via), ma non hanno emesso i voti monastici.


• Un monaco (novizio cassoforo) è una persona che ha il diritto di indossare abiti monastici, ma non ha preso tutti i voti monastici. Riceve solo un nuovo nome, un taglio di capelli simbolico e l'opportunità di indossare abiti simbolici. In questo momento, una persona ha l'opportunità di rifiutarsi di diventare monaco; questo non sarà un peccato.


• Il monaco è una persona che ha assunto il mantello (piccola immagine angelica), il piccolo schema dello schema. Fa voto di obbedienza all'abate del monastero, di rinuncia al mondo e di non acquisitività, cioè di assenza dei suoi beni, tutto d'ora in poi appartiene al monastero e il monastero stesso si assume la responsabilità di provvedere la vita di una persona. Questa tonsura dei monaci esiste fin dai tempi antichi e continua fino ai giorni nostri.

Tutti questi livelli esistono sia nei monasteri femminili che maschili. Le regole monastiche sono uguali per tutti, ma diversi monasteri hanno tradizioni e costumi diversi, allentamenti e inasprimenti delle regole.

Notiamo che andare in monastero significa scegliere una strada difficile persone insolite che amano Dio con tutto il cuore e non vedono altra via per se stessi se non quella di servirlo e dedicarsi al Signore. Questi sono veri monaci. Queste persone possono anche avere successo nel mondo, ma allo stesso tempo perderanno qualcosa, proprio come a un amante manca la sua amata al suo fianco. E solo nella preghiera il futuro monaco trova la pace.

Gerarchia ecclesiastica del clero

Il sacerdozio della Chiesa ha il suo fondamento nell'Antico Testamento. Vanno in ordine crescente e non possono essere saltati, cioè il vescovo deve essere prima un diacono, poi un sacerdote. Tutti i gradi del sacerdozio sono ordinati (in altre parole, consacrati) dal vescovo.

Diacono

Il livello più basso del sacerdozio comprende i diaconi. Attraverso l'ordinazione diacono, una persona riceve la grazia necessaria per partecipare alla Liturgia e ad altri servizi. Il diacono non può dirigere da solo i sacramenti e i servizi divini; è solo un assistente del sacerdote. Persone che servono bene come diaconi per molto tempo, ricevi i titoli:

• sacerdozio bianco - protodiaconi,


• sacerdozio nero - arcidiaconi, che molto spesso accompagnano il vescovo.

Spesso nelle parrocchie povere e rurali non c'è il diacono e le sue funzioni sono svolte da un sacerdote. Inoltre, se necessario, i compiti del diacono possono essere svolti dal vescovo.

Sacerdote

Una persona nel clero di un sacerdote è anche chiamata presbitero, sacerdote e nel monachesimo - ieromonaco. I sacerdoti celebrano tutti i sacramenti della Chiesa, eccetto l'ordinazione (ordinazione), la consacrazione del mondo (viene eseguita dal Patriarca - l'olio è necessario per la completezza del sacramento del Battesimo per ogni persona) e l'antimensione (un sciarpa con un pezzo cucito di sante reliquie, che viene posto sull'altare di ogni chiesa). Il sacerdote che guida la vita della parrocchia è chiamato rettore, e i suoi subordinati, sacerdoti ordinari, sono sacerdoti a tempo pieno. In un villaggio o in una città di solito presiede il sacerdote, e in città l'arciprete.

Gli abati delle chiese e dei monasteri riferiscono direttamente al vescovo.

Il titolo di arciprete è solitamente un incentivo per un lungo servizio e un buon servizio. Allo ieromonaco viene solitamente assegnato il grado di abate. Inoltre, il grado di egumeno viene spesso assegnato all'abate del monastero (gerogume). L'abate della Lavra (un grande, antico monastero, di cui non ce ne sono molti al mondo) riceve un archimandrita. Molto spesso, questo premio è seguito dal grado di vescovo.

Vescovi: vescovi, arcivescovi, metropoliti, patriarchi.

• Vescovo, tradotto dal greco - capo dei sacerdoti. Eseguono tutti i Sacramenti senza eccezione. I vescovi ordinano diaconi e sacerdoti, ma solo il Patriarca, concelebrato da più vescovi, può ordinare vescovi.


• I vescovi che si sono distinti nel ministero e hanno servito per lungo tempo sono chiamati arcivescovi. Inoltre, per meriti ancora maggiori, li elevano al rango di metropoliti. Hanno un rango più elevato per i loro servizi alla Chiesa; inoltre, solo i metropoliti possono governare le aree metropolitane - grandi diocesi, che ne comprendono diverse piccole. Si può tracciare un'analogia: una diocesi è una regione, una metropoli è una città con una regione (San Pietroburgo e Regione di Leningrado) o l'intero Distretto Federale.


• Spesso in aiuto del metropolita o dell'arcivescovo vengono nominati altri vescovi, chiamati vescovi suffraganei o, in breve, vicari.


• Il più alto rango spirituale nella Chiesa ortodossa è il Patriarca. Questo grado è elettivo e viene scelto dal Consiglio dei Vescovi (un'assemblea dei vescovi di tutta la Chiesa regionale). Molto spesso guida la Chiesa insieme al Santo Sinodo (Kinod, in diverse trascrizioni, in diverse Chiese) guida la Chiesa. Il grado di Primate (capo) della Chiesa è a vita, tuttavia, se vengono commessi peccati gravi, il Tribunale episcopale può rimuovere il Patriarca dal ministero. Inoltre, su richiesta, il Patriarca può essere messo in pensione per malattia o vecchiaia. Fino alla convocazione del Consiglio dei Vescovi viene nominato un Locum Tenens (che funge temporaneamente da capo della Chiesa).

Appello a un prete ortodosso, vescovo, metropolita, patriarca e altro clero

• Si rivolgono al diacono e al sacerdote: Vostra Reverenza.


• All'arciprete, abate, archimandrita - Vostra Reverenza.


• Al vescovo - Eminenza.


• Al metropolita, arcivescovo - Eminenza.


• Al Patriarca - Santità.

In una situazione più quotidiana, durante una conversazione, a tutti i vescovi ci si rivolge come “Vladyka (nome)”, ad esempio “Vladyka Pitirim, benedici”. Al Patriarca ci si rivolge allo stesso modo o, in modo un po’ più formale, “al Santissimo Vescovo”.

Il Signore vi protegga con la sua grazia e con la preghiera della Chiesa!

Per comprendere più dettagliatamente chi conduce le funzioni nella Chiesa o chi parla in televisione della Chiesa ortodossa russa, è necessario sapere esattamente quali sono i gradi nella Chiesa e nel Monastero, nonché la loro gerarchia. Ti consigliamo di leggere

Nel mondo ortodosso, i ranghi della Chiesa sono divisi in ranghi del clero bianco (riti della Chiesa) e ranghi del clero nero (rangi monastici).

UFFICIALI DELLA CHIESA O CLERO BIANCO

UFFICI DELLA CHIESA – ALTARNIK

Nella comprensione del mondo ultimamente Grado della Chiesa Il chierichetto cominciò a scomparire e al suo posto veniva sempre più menzionato il grado di sagrestano o novizio. I compiti dell'altare includono il compito di eseguire le istruzioni del rettore del tempio; di norma, tali compiti includono il mantenimento del fuoco delle candele nel tempio, l'illuminazione di lampade e altri dispositivi di illuminazione nell'altare e nell'iconostasi, aiutano anche i sacerdoti indossano abiti, portano prosfora, incenso al tempio e svolgono altri lavori umili. Il chierichetto si riconosce dal fatto che indossa una cotta sopra gli abiti profani. Ti consigliamo di familiarizzare con

UFFICIALI DELLA CHIESA – LETTORE

Questo è il grado più basso della chiesa e il lettore non è incluso nel sacerdozio. I compiti del lettore includono la lettura dei testi sacri e delle preghiere durante il culto. In caso di avanzamento di grado, il lettore è ordinato suddiacono.

UFFICI DELLA CHIESA – IPODIACO

È una sorta di rango intermedio tra i laici e il clero. A differenza dei lettori e dei chierichetti, al suddiacono è consentito toccare il trono e l'altare, nonché entrare nell'altare attraverso la porta reale, sebbene il suddiacono non sia un sacerdote. I compiti di questo grado della Chiesa includono assistere il Vescovo nei servizi divini. Ti consigliamo di leggere

UFFICI DELLA CHIESA – DIACONO

Al livello più basso del clero, di norma, i doveri dei diaconi includono l'aiuto dei sacerdoti nel culto, sebbene essi stessi non abbiano il diritto di svolgere il culto pubblico e di essere rappresentanti della chiesa. Poiché un sacerdote ha la possibilità di celebrare rituali senza un diacono, il numero dei diaconi viene attualmente ridotto, poiché non ce n'è più bisogno.

UFFICI DELLA CHIESA – PROTODEACONO O PROTODEACONO

Questo grado indica il capodiacono nelle cattedrali; di norma, tale grado viene assegnato a un diacono dopo almeno 15 anni di servizio e costituisce una ricompensa speciale per il servizio.

UFFICIALI DELLA CHIESA – SACERDOTE

Attualmente, questo grado è ricoperto dai sacerdoti ed è designato come titolo sacerdotale junior. I sacerdoti, ricevendo il potere dai vescovi, hanno il diritto di celebrare cerimonie ecclesiali, insegnare alle persone la fede ortodossa e celebrare altri sacramenti, ma allo stesso tempo ai sacerdoti è vietato condurre l'ordinazione sacerdotale.

UFFICIALI DELLA CHIESA – ARCOPRESA

UFFICI DELLA CHIESA – PROTOPRESTER

Il più alto grado ecclesiastico nel clero bianco non è un grado separato e viene assegnato solo come ricompensa per le azioni più meritate prima Fede ortodossa ed è nominato solo dal Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'.

Ordini monastici o clero nero

UFFICI DELLA CHIESA – GERODEACON:È un monaco con il grado di diacono.
UFFICI DELLA CHIESA – ARCHIDEACON:È un ierodiacono anziano.
UFFICI DELLA CHIESA – GEROMONCO:È un sacerdote monastico con il diritto di esibirsi Sacramenti ortodossi.
UFFICI DELLA CHIESA – IGUMENE:È l'abate di un monastero ortodosso.
UFFICI DELLA CHIESA – ARCHIMADRID: Il grado più alto nei ranghi monastici, ma occupa un gradino inferiore a quello vescovile.
UFFICI DELLA CHIESA – VESCOVO: Questo grado è di vigilanza e ha il terzo grado di sacerdozio e può anche essere chiamato vescovo.
UFFICI DELLA CHIESA – METROPOLITANA: Maggior parte titolo più alto vescovo nella chiesa.
UFFICI DELLA CHIESA – PATRIARCA: Il rango più anziano della Chiesa ortodossa.

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tutto ciò che riguarda gli ordini sacerdotali, gli ordini della Chiesa ortodossa russa e i loro paramenti

Seguendo l'esempio della chiesa dell'Antico Testamento, dove c'erano un sommo sacerdote, sacerdoti e leviti, i santi Apostoli stabilirono nel Nuovo Testamento Chiesa cristiana tre gradi del sacerdozio: vescovi, presbiteri (cioè sacerdoti) e diaconi, tutti chiamati clero, perché mediante il sacramento del sacerdozio ricevono la grazia dello Spirito Santo per il sacro servizio della Chiesa di Cristo; svolgere servizi divini, insegnare alle persone la fede cristiana e la buona vita (pietà) e gestire gli affari della chiesa.

Vescovi costituiscono il grado più alto nella Chiesa. Ricevono il più alto grado di grazia. Vengono chiamati anche i vescovi vescovi, cioè i capi dei sacerdoti (sacerdoti). I vescovi possono celebrare tutti i sacramenti e tutti i servizi ecclesiastici. Ciò significa che i vescovi hanno il diritto non solo di svolgere servizi divini ordinari, ma anche di ordinare (ordinare) il clero, nonché di consacrare il crisma e le antimensioni, che non sono dati ai sacerdoti.

Secondo il grado di sacerdozio, tutti i vescovi sono uguali tra loro, ma i vescovi più anziani e onorati sono chiamati arcivescovi, mentre i vescovi della capitale sono chiamati metropolitani, poiché la capitale si chiama metropoli in greco. Sono chiamati i vescovi delle antiche capitali, come: Gerusalemme, Costantinopoli (Costantinopoli), Roma, Alessandria, Antiochia e dal XVI secolo la capitale russa Mosca patriarchi. Dal 1721 al 1917 la Chiesa ortodossa russa fu governata dal Santo Sinodo. Nel 1917, il Santo Concilio riunito a Mosca lo elesse nuovamente al governo della Chiesa ortodossa russa." Sua Santità il Patriarca Mosca e tutta la Russia."

Metropolitani

Per aiutare un vescovo, talvolta viene dato un altro vescovo, che, in questo caso, viene chiamato vicario, cioè viceré. Esarca- il titolo del capo di un distretto ecclesiastico separato. Attualmente c'è un solo esarca: il metropolita di Minsk e Zaslavl, che governa l'esarcato bielorusso.

Sacerdoti e in greco sacerdoti O anziani, costituiscono il secondo grado sacro dopo il vescovo. I sacerdoti possono celebrare, con la benedizione del vescovo, tutti i sacramenti e le funzioni religiose, ad eccezione di quelli che dovrebbero essere celebrati solo dal vescovo, cioè ad eccezione del sacramento del sacerdozio e della consacrazione del mondo e delle antimensioni .

Una comunità cristiana sotto la giurisdizione di un sacerdote è chiamata la sua parrocchia.
Il titolo viene dato ai sacerdoti più degni e onorati arciprete, cioè il sacerdote principale, o il sacerdote principale, e quello principale tra loro è il titolo protopresbitero.
Se il sacerdote è allo stesso tempo monaco (sacerdozio nero), allora viene chiamato ieromonaco, cioè un monaco sacerdotale.

Nei monasteri ci sono fino a sei gradi di preparazione all'immagine angelica:
Operaio/operaio— vive e lavora in un monastero, ma non ha ancora scelto la via monastica.
Novizio/Novizio- un operaio che ha completato l'obbedienza in un monastero e ha ricevuto la benedizione di indossare la tonaca e la skufa (per le donne un apostolo). Allo stesso tempo, il novizio conserva il suo nome mondano. Un seminarista o un sagrestano parrocchiale è accettato nel monastero come novizio.
Novizio Rassoforo / Novizio Rassoforo- un novizio che ha la benedizione di indossare alcuni abiti monastici (ad esempio, una tonaca, kamilavka (a volte cappuccio) e rosario). Rassoforo o tonsura monastica (monaco/monaca) - un taglio simbolico (come al battesimo) dei capelli e l'assegnazione di un nuovo nome in onore del nuovo patrono celeste; si ha la benedizione di indossare una tonaca, kamilavka (a volte cappuccio) e rosario.
Veste o tonsura monastica o piccola immagine angelica o piccolo schema ( monaco/monaca) - vengono dati i voti di obbedienza e rinuncia al mondo, i capelli vengono tagliati simbolicamente, il nome del patrono celeste viene cambiato e vengono benedetti gli abiti monastici: cilicio, tonaca, pantofole, croce paraman, rosario, cintura (a volte cintura di cuoio) , tonaca, cappuccio, mantello, apostolo.
Schima o grande schema o grande immagine angelica ( monaco-schema, monaco-schema / monaca-schema, monaca-schema) - vengono ripetuti gli stessi voti, i capelli vengono simbolicamente tagliati, il nome del patrono celeste viene cambiato e vengono aggiunti gli abiti: analav e un kokol invece del cappuccio.

Monaco

Schimonakh

Agli ieromonaci, su nomina dei loro abati dei monasteri, e talvolta indipendentemente da ciò, come distinzione onoraria, viene dato il titolo abate o più alto rango archimandrita. Particolarmente degni degli archimandriti vengono eletti vescovi.

Igumeno Romano (Zagrebnev)

L'archimandrita Giovanni (Krastyankin)

Diaconi (diaconi) costituiscono il terzo, più basso, sacro rango. "Diacono" è una parola greca e significa: servo. Diaconi servire il vescovo o il sacerdote durante i servizi divini e la celebrazione dei sacramenti, ma non possono celebrarli essi stessi.

La partecipazione di un diacono al servizio divino non è necessaria, e quindi in molte chiese il servizio si svolge senza diacono.
Ad alcuni diaconi viene conferito il titolo protodiacono, cioè capodiacono.
Viene chiamato un monaco che ha ricevuto il grado di diacono ierodiacono, e il ierodiacono anziano - arcidiacono.
Oltre ai tre gradi sacri, nella Chiesa ci sono anche incarichi ufficiali inferiori: suddiaconi, salmisti (sagrestani) e sagrestani. Essi, essendo membri del clero, sono nominati ai loro incarichi non attraverso il sacramento del sacerdozio, ma solo con la benedizione del vescovo.
Salmisti hanno il dovere di leggere e cantare, sia durante i servizi divini in chiesa sul coro, sia quando il sacerdote svolge bisogni spirituali nelle case dei parrocchiani.

Accolito

Sagrestano hanno il dovere di chiamare i credenti ai servizi divini suonando le campane, accendendo candele nel tempio, servendo incensieri, aiutando i lettori di salmi nella lettura e nel canto, e così via.

Sagrestano

Suddiaconi partecipare solo al servizio episcopale. Vestono il vescovo con abiti sacri, tengono lampade (trikiri e dikiri) e le presentano al vescovo per benedire coloro che pregano con loro.

Suddiaconi

I sacerdoti, per svolgere i servizi divini, devono indossare speciali abiti sacri. Le vesti sacre sono fatte di broccato o qualsiasi altro materiale adatto e decorate con croci. I paramenti del diacono sono costituiti da: cotta, orarion e briglie.

Cotta Ci sono abiti lunghi senza spacco davanti e dietro, con un'apertura per la testa e maniche larghe. La cotta è richiesta anche per i suddiaconi. Il diritto di indossare la cotta può essere concesso ai salmisti e ai laici che prestano servizio nella chiesa. La cotta significa la purezza dell'anima che devono avere le persone degli ordini sacri.

Orario c'è un nastro lungo e largo dello stesso materiale della cotta. Viene indossato dal diacono sulla spalla sinistra, sopra la cotta. L'Orarion significa la grazia di Dio che il diacono ha ricevuto nel sacramento del Sacerdozio.
Le maniche strette fissate con lacci sono chiamate paramani. Le istruzioni ricordano al clero che quando celebrano i sacramenti o partecipano alla celebrazione dei sacramenti della fede di Cristo, non lo fanno da soli, ma per la potenza e la grazia di Dio. Le guardie assomigliano anche ai legami (funi) che il Salvatore tiene sulle mani durante la Sua sofferenza.

I paramenti sacerdotali sono costituiti da: un paramento, un epitrachelion, una cintura, bracciali e un felonion (o casula).

La cotta è una cotta in una forma leggermente modificata. Si differenzia dalla cotta in quanto è realizzata in un sottile materiale bianco e le sue maniche sono strette con lacci alle estremità, con le quali vengono strette sulle braccia. Il colore bianco del sagrestano ricorda al sacerdote che deve avere sempre un'anima pura e condurre una vita immacolata. Inoltre, la tonaca ricorda anche la tunica (biancheria intima) con la quale nostro Signore Gesù Cristo stesso camminò sulla terra e con la quale compì l'opera della nostra salvezza.

L'epitrachelion è lo stesso orarion, ma piegato solo a metà in modo che, girando intorno al collo, discenda dalla parte anteriore verso il basso con due estremità, che per comodità sono cucite o in qualche modo collegate tra loro. L'epitrachelion significa la grazia speciale, doppia rispetto al diacono, data al sacerdote per celebrare i sacramenti. Senza un epitrachelion, un sacerdote non può svolgere un singolo servizio, così come un diacono non può svolgere un singolo servizio senza un orarion.

La cintura è indossata sopra l'epitrachelion e la tonaca e significa disponibilità a servire il Signore. Segna anche la cintura Potere divino, che rafforza il clero nel passaggio del loro ministero. La cintura somiglia anche all'asciugamano con cui si cinse il Salvatore quando lavò i piedi dei Suoi discepoli nel Segreto

La casula, o phelonion, viene indossata dal sacerdote sopra altri indumenti. Questo abbigliamento è lungo, largo, senza maniche, con un buco per la testa nella parte superiore e filetto grande anteriore per l'azione a mano libera. Nel suo aspetto, la veste ricorda la veste scarlatta in cui era vestito il Salvatore sofferente. I nastri cuciti sulla veste ricordano i rivoli di sangue che scorrevano attraverso le Sue vesti. Allo stesso tempo, la veste ricorda ai sacerdoti anche la veste di giustizia con cui devono essere rivestiti come servi di Cristo.

Sopra la pianeta, sul petto del sacerdote, c'è una croce pettorale.

Per un servizio diligente e a lungo termine, ai sacerdoti viene dato un gambale, cioè un panno quadrangolare appeso a un nastro sopra la spalla e due angoli sul fianco destro, che significa una spada spirituale, così come ornamenti per la testa - skufya e kamilavka.

Kamilavka.

Il vescovo (vescovo) indossa tutti gli abiti di un sacerdote: paramento, epitrachelion, cintura, bracciali, solo la sua pianeta è sostituita da un sakkos e il suo perizoma da una mazza. Inoltre, il vescovo indossa un omoforione e una mitra.

Sakkos è la veste esterna del vescovo, simile alla cotta del diacono, accorciata sul fondo e nelle maniche, in modo che da sotto il sakkos vescovile siano visibili sia il saccos che l'epitrachelion. Sakkos, come la veste del sacerdote, simboleggia la veste viola del Salvatore.

La mazza è una tavola quadrangolare appesa ad un angolo, sopra il sakkos sulla coscia destra. Come ricompensa per un servizio eccellente e diligente, il diritto di indossare una mazza viene talvolta ricevuto dal vescovo regnante da onorati arciprete, che la indossano anche sul lato destro, e in questo caso il gambale è posto a sinistra. Per gli archimandriti, come per i vescovi, il club serve accessorio necessario i loro paramenti. La clava, come il gambale, significa la spada spirituale, cioè la parola di Dio, con la quale il clero deve essere armato per combattere l'incredulità e la malvagità.

Sulle spalle, sopra il sakkos, i vescovi portano un omoforione. Omoforione c'è una tavola lunga e larga a forma di nastro decorata con croci. È posto sulle spalle del vescovo in modo che, cingendo il collo, un'estremità scenda davanti e l'altra dietro. Omophorion è una parola greca e significa spallina. L'omophorion appartiene esclusivamente ai vescovi. Senza un omoforione, un vescovo, come un sacerdote senza epitrachelion, non può svolgere alcun servizio. L'omoforione ricorda al vescovo che deve prendersi cura della salvezza dei perduti, come il buon pastore del Vangelo, che, ritrovata la pecora smarrita, la riporta a casa sulle sue spalle.

Sul petto, sopra il sakkos, oltre alla croce, il vescovo ha anche una panagia, che significa “Tutto Santo”. Questa è una piccola immagine rotonda del Salvatore o Madre di Dio, decorato con pietre colorate.

Sul capo del vescovo è posta una mitra decorata con piccole immagini e pietre colorate. Mitra simboleggia la corona di spine, che fu posta sul capo del Salvatore sofferente. Anche gli archimandriti hanno una mitra. In casi eccezionali, il vescovo al potere dà il diritto agli arciprete più onorati di indossare una mitra invece della kamilavka durante i servizi divini.

Durante i servizi divini, i vescovi usano una verga o un bastone come segno della suprema autorità pastorale. Il bastone viene affidato anche ad archimandriti e abati, in quanto capi di monasteri. Durante il servizio divino, le aquile vengono poste sotto i piedi del vescovo. Si tratta di piccoli tappeti rotondi con l'immagine di un'aquila che sorvola la città. Gli orletti significano che il vescovo deve, come un'aquila, ascendere dal terreno al celeste.

L'abbigliamento domestico di un vescovo, sacerdote e diacono è costituito da una tonaca (mezzo caftano) e una tonaca. Sopra la tonaca, sul petto, il vescovo indossa una croce e una panagia, e il sacerdote indossa una croce

L'abbigliamento quotidiano del clero della Chiesa ortodossa, le tonache e le tonache, di regola, sono realizzati in tessuto colore nero, che esprime l'umiltà e la senza pretese di un cristiano, il disprezzo per la bellezza esteriore, l'attenzione al mondo interiore.

Durante le funzioni, i paramenti sacri, disponibili in vari colori, vengono indossati sopra gli abiti quotidiani.

Paramenti bianco vengono utilizzati quando si eseguono servizi divini nelle festività dedicate al Signore Gesù Cristo (ad eccezione di domenica delle Palme e Trinità), angeli, apostoli e profeti. Il colore bianco di questi paramenti simboleggia la santità, la permeazione con le Energie Divine increate e l'appartenenza al mondo celeste. In cui Colore biancoè ricordo della luce del Tabor, luce abbagliante della gloria divina. La Liturgia del Sabato Grande e del Mattutino pasquale si celebrano con paramenti bianchi. In questo caso il colore bianco simboleggia la gloria del Salvatore Risorto. È consuetudine indossare paramenti bianchi durante i funerali e tutti i servizi funebri. In questo caso, questo colore esprime la speranza per il riposo del defunto nel Regno dei Cieli.

Paramenti Rosso sono usati durante la liturgia della Santa Resurrezione di Cristo e in tutti i servizi dei quaranta giorni periodo pasquale.Il colore rosso in questo caso è un simbolo dell'Amore Divino che tutto vince. Inoltre, i paramenti rossi vengono utilizzati nelle festività dedicate alla memoria dei martiri e nella festa della decollazione di Giovanni Battista. In questo caso il colore rosso dei paramenti è ricordo del sangue versato dai martiri per la fede cristiana.

Paramenti colore blu , che simboleggiano la verginità, sono usati esclusivamente per i servizi divini nelle feste della Madre di Dio. Il blu è il colore del Cielo, dal quale discende su di noi lo Spirito Santo. Pertanto, il colore blu è un simbolo dello Spirito Santo. Questo è un simbolo di purezza.
Ecco perché il colore blu viene utilizzato nelle funzioni religiose durante le festività associate al nome della Madre di Dio.
La Santa Chiesa chiama la Santissima Theotokos il vaso dello Spirito Santo. Lo Spirito Santo discese su di Lei ed Ella divenne la Madre del Salvatore. Santa madre di Dio Fin dall'infanzia, si è distinta per una speciale purezza d'animo. Pertanto, il colore della Madre di Dio è diventato blu (blu) e nei giorni festivi vediamo il clero in paramenti blu (blu):
Natività della Madre di Dio
Il giorno del suo ingresso nel tempio
Nel giorno della Presentazione del Signore
Nel giorno della Sua Assunzione
Nei giorni della glorificazione delle icone della Madre di Dio

Paramenti colore dorato (giallo). utilizzato nei servizi dedicati alla memoria dei santi. Il colore dorato è simbolo della Chiesa, del Trionfo dell'Ortodossia, che si è affermata attraverso le opere dei santi vescovi. I servizi domenicali vengono eseguiti con gli stessi paramenti. A volte i servizi divini vengono eseguiti in paramenti dorati nei giorni del ricordo degli apostoli, che crearono le prime comunità ecclesiali predicando il Vangelo. Non è un caso, ecco perché giallo paramenti liturgiciè il più comunemente usato. È con le vesti gialle che i sacerdoti si vestono la domenica (quando Cristo e la sua vittoria sulle forze dell'inferno vengono glorificati).
Inoltre, nei giorni della memoria degli apostoli, dei profeti e dei santi, si indossano anche paramenti gialli, cioè quei santi che, attraverso il loro servizio nella Chiesa, assomigliavano a Cristo Salvatore: illuminavano gli uomini, chiamavano al pentimento, rivelavano verità divine e celebravano i sacramenti come sacerdoti.

Paramenti Colore verde utilizzato nei servizi della Domenica delle Palme e della Trinità. Nel primo caso, il colore verde è associato al ricordo dei rami di palma, simbolo della dignità regale, con cui gli abitanti di Gerusalemme salutarono Gesù Cristo. Nel secondo caso il colore verde è simbolo del rinnovamento della terra, purificata dalla grazia dello Spirito Santo che è apparso ipostaticamente e dimora sempre nella Chiesa. Per lo stesso motivo, nei servizi dedicati alla memoria dei santi, santi monaci asceti, che furono trasformati più di altre persone dalla grazia dello Spirito Santo, vengono indossati paramenti verdi. Paramenti Colore verde sono usati nei giorni del ricordo dei santi, cioè dei santi che conducono uno stile di vita ascetico e monastico, che prestavano particolare attenzione alle azioni spirituali. Tra questi c'è San Sergio di Radonezh, fondatore della Santissima Trinità-Sergio Lavra, e Reverenda Maria Egiziano, che trascorse molti anni nel deserto, e Venerabile Serafino Sarovsky e molti, molti altri.
Ciò è dovuto al fatto che la vita ascetica condotta da questi santi ha cambiato la loro natura umana - è diventata diversa, si è rinnovata - è stata santificata dalla grazia divina. Nella loro vita si sono uniti a Cristo (che è simboleggiato dal colore giallo) e allo Spirito Santo (che è simboleggiato dal secondo colore: il blu).

Paramenti viola o cremisi (bordeaux scuro) i colori si indossano nelle festività dedicate agli Onesti e Croce vivificante. Vengono utilizzati anche su Servizi domenicali Grande Quaresima. Questo colore è un simbolo della sofferenza del Salvatore sulla croce ed è associato ai ricordi della veste scarlatta in cui Cristo fu vestito dai soldati romani che lo derisero (Matteo 27, 28). Nei giorni in cui si ricordano le sofferenze del Salvatore e dei Suoi morte sulla croce(domeniche di Quaresima, settimana Santa- l'ultima settimana prima di Pasqua, nei giorni del culto della Croce di Cristo (Giorno dell'Esaltazione della Santa Croce, ecc.)
Sfumature di rosso in viola ci ricordano la sofferenza di Cristo sulla croce. di colore blu(colori dello Spirito Santo) significa che Cristo è Dio, è indissolubilmente legato allo Spirito Santo, con lo Spirito di Dio, è una delle ipostasi della Santissima Trinità. Viola settimo nella fila dei colori dell'arcobaleno. Ciò corrisponde al settimo giorno della creazione del mondo. Il Signore creò il mondo per sei giorni, ma il settimo giorno divenne un giorno di riposo. Dopo la sofferenza sulla croce, il viaggio terreno del Salvatore si è concluso, Cristo ha sconfitto la morte, ha sconfitto le forze dell'inferno e si è riposato dagli affari terreni.