Ruska imena jevrejskog porekla. Jevrejska imena

Često ljudi koji traže jevrejsko ime za sebe žele da ono bude u skladu sa postojećim nejevrejskim imenom. Ova tabela prikazuje jevrejske analoge najčešćih imena u Rusiji, koja imaju nešto zajedničko s njima po zvuku ili značenju.

Abram

Od hebrejskog Abraham, otac mnogih (naroda); ime biblijskog patrijarha, od koga su potekli ljudi koji su naselili Palestinu.

Alexander

Sasha, Sanya, Shurik - grčko ime iz dva korijena Alex- i Andr-, doslovno hrabri branilac. Iz ovoga možemo zaključiti da su svi „semantički“ savjeti koje smo dali o imenima Andrej i Aleksej ovdje prilično primjenjiv. Ako volite svoje ime i želite da ga zadržite, u ovom slučaju možete reći Izraelcima da se zovete Alex, i oni će ga lako naučiti (naravno, nosilac imena Aleksej to može učiniti ako ne žele da se obavezno nazivaju jevrejskim imenom). Ime Aleksandar usvojeno je među Jevrejima godine različiti periodi istoriju od vremena osvajanja Aleksandra Velikog, koji je, kao što znate, favorizovao jevrejsku populaciju Bliskog istoka. Ako vas često zovu Shura ili Shurik i relativno ste mladi, možete uzeti ime Shir, što znači "pjesma" ili "pjesma", po principu sazvučja. Koga se često zove Sanya, možete izabrati drugi saglasnik - Nisan (ime jednog od jevrejskih prolećnih meseci kada se slavi Pesah. U Izraelu se ovo ime najčešće daju dečacima rođenim u ovom mesecu, a ova okolnost treba da bude uzeti u obzir). Ko se od biblijskih junaka proslavio kao hrabri branilac svog naroda? Prije svega, junaci knjige Sudija su Gideon i Shimshon (isto kao Samson), a potonji po zvuku pomalo liči na "Aleksandra".

Aleksej

Aljoša je ime grčkog porekla. Znači "zaštitnik". Moguć je direktan prijevod na hebrejski - Magen - "štit", "zaštita" (otuda poznata riječ Magen-David ili Mogendovid - Davidov štit, također jedno od imena Svemogućeg). Ali ime u Izraelu se daje vrlo rijetko, a ako niste ljubitelj egzotike, bolje je da se okrenete sazvučjima. - Elizej - ime jednog od najpoznatijih biblijskih proroka, učenika i saradnika Elijahua (Ilije), koji je veoma detaljno opisan u Knjizi o kraljevima - zvuči veoma slično "Aljoši". U religioznom ili tradicionalnom okruženju takav naziv je sasvim prihvaćen. Uklopiće se i mladi čovjek bez obzira na religioznost. Za sekularnu omladinu možemo ponuditi moderno ime - Eshel, također djelimično u skladu sa "Alyosha", sa značenjem "tamarisk" (prelijepo mediteransko drvo, koje se više puta spominje u Bibliji).

Alla

Etimologija imena je nepoznata. Nudimo suglasnosti: Ela (na hebrejskom se piše na isti način kao Alla) - ime drveta, Ayala (druga verzija istog imena - Ayelet) - "srna".

Alice

Tačno značenje ovog imena nije jasno. Na hebrejskom postoji vrlo blizak suglasnik - Aliza, što znači "vesela".

Anatolij, Tolja

Stanovnik drevne istočne zemlje Anadolije. Pošto značenje nije nominalno, neće ga biti moguće prevesti, pa je bolje da se okrenemo saglasnostima. Možete, kao i umjesto "Anton", uzeti ime Nathan, Nati, ili možete (posebno za mladu ili sredovečnu osobu) - Tal (na hebrejskom "rosa", vrlo moderno ime u Izraelu, oboje muško i žensko), zvuči slično Tolyji. Možda još jedno suglasje - Naftali - ime jednog od Jaakovljevih sinova. Ako je ovo bilo ime jednog od preminulih predaka (a među ruskim Jevrejima se često nalazilo ime Naftali), onda je ovo najviše najbolja opcija, iako danas ovo ime ne zvuči baš moderno.

Angelina ili Angela

Od riječi "anđeo". Možete uzeti žensku verziju jednog od imena anđela poznatih u jevrejskoj tradiciji - Gabriela, Michaela ili Rafaela.

Andrey

Grčko ime znači "muško", "hrabar". Od jevrejskih imena najbliže je po značenju Gavriel (isto što Gavrilo ili Gavrila) iz korijena - "čovek" i "Bg". Prihvaćeni deminutiv je Gaby. Osim toga, možete odabrati bilo koje ime sa značenjem "snaga", "hrabrost", na primjer: Oz ili - Uzi (snaga), - Eyal (snaga, hrabrost), ali ovo drugo nije prikladno za starije ljude, jer. ušao je u upotrebu relativno nedavno. Možda je (opet, uglavnom za mlade) ime Adir (moćan, jak). Ovo ime je prilično rijetko, ali je slično "Andreju" i po značenju i po zvuku. Osim toga, možete ponuditi originalni "prijevod": - Reuven (u Bibliji, najstariji Jakovljev sin). Ovo hebrejsko ime se sastoji od dvije riječi: "pogled" i "sin". Po svoj prilici, pramajka Lea, koja je svom prvorođencu dala ovo ime, htela je, posebno, da naglasi da je rođen sin, muškarac.

Anna

Anya - evropska verzija Hebrejsko ime - Hana. Tako se zvala jedna od narodno omiljenih biblijskih heroina - pravednica, majka proroka Šmuela (Samuela). O tome možete pročitati na početku Prve knjige o Samuilu. Prihvaćena skraćenica je Hani, a za mladu djevojku, posebno sekularnu, ova opcija je poželjnija. Kao alternativa, popularno ime u Izraelu, Anat, može se predložiti, jednostavno saglasno.

Anton

Na grčkom, "ulazak u bitku", "takmičenje u snazi". U smislu značenja - iste preporuke kao i za imena Aleksej, Aleksandar. Zvuči kao Nathan, jedan od najpoznatijih biblijskih proroka. Prihvaćena skraćenica je Nati. Druga, bliska opcija je Jonathan. Ovo ime je jedno od najomiljenijih i među sekularnim i religioznim Izraelcima. U Bibliji, Jonatan je sin kralja Saula (Shaul) i prijatelj kralja Davida. O ovom hrabrom mladiću vrijedi pročitati u Knjizi o kraljevima, tada ćete shvatiti zašto su Izraelci toliko voljeli njegovo ime, a osim toga, zašto je slično "Antonu" ne samo po zvuku, već i po značenju.

Antonina, Tonja

Žensko za "Anton". Razmislimo o tome koja je od biblijskih heroina bila sklona da se pridruži bitci. Zapravo, ovo zanimanje nije tipično za Jevrejke. Čak se i proročica Debora bavila isključivo „političkim prosvjetiteljstvom“, odnosno pozivala je svoje sunarodnjake u rat, ali sama nikada nije ušla u bitku. Ali Yael je postala poznata upravo po tome što je lično poslala bolji svijet Sisera, kralj Filistejaca. O tome možete pročitati u knjizi Sudija. Po sazvučju - Anat.

Arkady

Stanovnik Arkadije. Kao i ime Anatolij, ne može se prevesti. U Izraelu je ime Arik (obično umanjenica od Arye) vrlo često, u pravilu se tako zovu naši Arkadi.

Artem, Tema

Potiče od imena grčke boginje Artemide. Artemida je u grčkoj mitologiji boginja lova, a u jevrejskoj tradiciji lov nije posebno poštovan, pa će put pronalaženja sazvučja, po svemu sudeći, biti efikasniji. Nudimo sljedeća imena: Itamar (isti skup suglasnika) - ime drveta, u Bibliji ime jednog od sinova prvosveštenika Arona, Tomer - moderno ime (tj. prikladno za mladost i srednju dob ), što znači jedna od sorti palmi, Rotem - također naziv biljke, a ovaj sazvučje je možda najbliži, ili Yotam - ime jednog od judejskih kraljeva.

Asya

Anastasia, Nastya, Asya - na grčkom "uskrsnuo". Može se prevesti kao - Tkhiya - "uskrsnuće", "ponovno rođenje". Ovo ime je pogodno za ženu bilo koje dobi i kruga. U skladu sa “Nastya”, predlažemo ime - Nisana (iz naziva mjeseca Nisan, posebno pogodno ako imate rođendan u Nisanu). Upozorenje onima koji žele da Asjino ime ostane nepromijenjeno: Izraelci će ga izgovarati kao Asiya, a na hebrejskom je to naziv kontinenta "Asia". Najbliža konsonancija "Ace" (usput rečeno, usvojena među novim repatrijacijama) je Esti, skraćeno od Esther.

Boris

Borja je ime, najvjerovatnije slovenskog porijekla, značenje nije precizno utvrđeno. Neposredna zamjena ovog imena sa Baruh (u Bibliji je Baruh ben Nerija suradnik proroka Jeremije), usvojenim među novim repatrijacijama, dobra je, ali nikako jedina opcija. Za mladića ili mladi čovjek, posebno (ali ne samo) sekularnu orijentaciju imena - Barack, možda čak i prirodnije. U Bibliji, Barak ben Avinoam je vojskovođa iz vremena proročice Debore (vidi Pesmu o Debori u knjizi Sudija, poglavlje 5). U Rusiji se ime Boris često davalo u jevrejskim porodicama kao suglasno s imenom Ber (na jidišu - "medvjed"), dok je hebrejski primarni izvor ovog imena Dov. U ovom primjeru možete vidjeti kako se princip prijevoda i princip konsonancije dosljedno koriste pri prelasku s jezika na jezik. Za ime Dov prihvaćeni su deminutivi: Dovi, Dubi. Postoji još jedna dobra konsonancija sa "Borisom" - Boaz. O Boazu u Tanahu možete pročitati u knjizi Rut (Rut).

Vadim

Znači "nasilnik". Vrijedi li prevoditi takvo značenje, a da ne spominjem činjenicu da nećete naći ništa slično na hebrejskom. Saglasnošću, odbacivanjem prvog i posljednjeg slova, dobivamo lijepo i vrlo moderno ime u Izraelu - Adi, što znači "ukras" (koristi se i kao muško i kao žensko ime). Ako više volite tradicionalna imena od modernih, uzmite ime - Obadija, ime biblijskog proroka. Istina, u modernom Izraelu ovo ime najčešće koriste Jevreji Sefardi - ali ne isključivo.

Valentine

Valya - od latinskog korijena val - "zdrav". Može se prevesti kao Eitan - "zdrav", "jak", "snažan" ili, recimo, Tzur - "kamen", "tvrđava". U skladu sa "Valya", predlažemo ime Yuval.

Valery

Isti korijen kao Valentine, tako da je moguć isti prijevod. Po sazvučju, pored imena Yuval, odgovara - Lior, što znači "svjetlo za mene".

Valerija, Lera

Ženska verzija imena "Valery". Moguće su suglasnosti sa "Lera": Liora (ženska verzija imena Lior), Liron ("za mene" + "pjesma", "slavljenje").

Bosiljak

Grčki za "kraljevski". Možete uzeti ime - Malkiel iz korijena "kralj" i "Bg", ali u Izraelu je, iskreno, rijetko. Za one koji baš ne vole egzotiku, predlažemo da odaberu jedno od imena izraelskih kraljeva: Šaul (Saul), David, Šlomo (Solomon) - ovisno o tome koji vam je od kraljevskih heroja Biblije bliži, koji od ovih imena se nalazi među vašim mrtvim precima i koje mislite da zvuči bolje. Možete, naravno, koristiti i druga imena kraljeva.

Vjera

Rusko ime, znači isto što i reč vera. Tačan prevod na hebrejski - Emuna - nalazi se u Izraelu, iako ne baš često. Ime Emunah bi po samoj semantici riječi prije odgovaralo religioznoj nego svjetovnoj djevojci. Po sazvučju predlažemo ime - Vered, što znači "ruža". Neke od nama poznatih vjera, po principu djelimične konsonancije, dobile su naziv - Sud (isto kao Debora) - po imenu slavne proročice iz knjige Sudija. Značenje imena je "pčela". U Izraelu, ili religiozne žene ili ne tako mlade žene obično nose ovo ime.

Victor

Pobjednik na latinskom. Na hebrejskom ne postoje imena sa ovim značenjem. Postoji odličan sazvučje - Avigdor. Ovo ime je pogodno za muškarca bilo koje dobi i kruga. Ako želite, možete uzeti ime jednog od biblijskih heroja koji je postao poznat po pobjedama nad neprijateljem: na primjer, David, Joshua, itd. po Vašem nahođenju.

Victoria

Latinski za "pobjedu". Ako nemate želju da obavezno nosite ime jevrejskog porekla, najbolje je da ga ostavite kako jeste. U Izraelu je prihvaćeno ime Viktorija - nose ga Izraelke ne samo evropskog, već i istočnog (sirijskog, iračkog) porijekla. Kratko ime je obično Wiki. Samo ne zaboravite da je na hebrejskom prvo slovo ovog imena "vav". Postoji (naročito u sekularnom okruženju) ime - Nitshon, od riječi "pobjeda". Ovo ime ima, možda, donekle modernističku konotaciju, a naravno, nakon još jednog pobjedničkog rata, broj novorođenčadi s ovim imenom drastično raste. Neki koriste ime Vita kao skraćenicu za "Victoria", a u ovom slučaju je moguć odabir konsonancije. Na primjer, u nazivima Avital i Revital "Vita" je uključena u cijelosti, ali s drugačijim akcentom. Oba imena smatraju se vrlo skladnim i modernim, a sastoje se od dva korijena - "rosa" i "otac", ali se u ličnim imenima, zapravo, misli na "Gd", korijen znači "napiti se".

Vitalij

Od latinskog vita - "život". Nudimo prijevod: Haim - "život" i sazvučje Tal - "rosa". Prvo ime je tradicionalno, drugo moderno, pa ako je riječ o dječaku mlađem od 20 godina iz potpuno nereligiozne porodice, vjerovatno je poželjnije ime Tal. Važno je napomenuti da se u jevrejskoj tradiciji, barem u Evropi, svako ime moglo zamijeniti sa Haim ili dati ime Haim kao dodatno ako se osoba opasno razboli - narod je vjerovao da je nosilac imena "život “ verovatnije bi preživeo.

Vladimir

Volodja - od slovenskih korijena "posjedovati" i "mir". Gotovo svi Volodje postaju Zeevi u Izraelu. Zaista, u jevrejskim porodicama u Rusiji bilo je uobičajeno da se ime Volodja daje slično kao "Vuk", "Velvel" (na jidišu - "vuk"), a hebrejski primarni izvor ovog imena je Zeev (slično slučaju Dov=Ber=Boris). Ali zbog raznolikosti, ime Vladimir se može prevesti "kao takvo": Avshalom (Absalom) iz korijena - "otac", "vladar" i - "mir". Avšalom u Bibliji je jedan od sinova kralja Davida, poznat i po herojskim i po gadnim djelima. Pročitajte o njemu u 2. Samuilovoj i na početku 1. Samuelove knjige.

Galina

Galja - obično se tumači kao "tišina" (sa grčkog). Među hebrejskim imenima, možda, nema ništa s takvim značenjem, osim rijetkog imena Shalva - "mir". Ali ime Galya (Izraelci izgovaraju Galya) jedno je od najotmjenijih i najomiljenijih u današnjem Izraelu. Hebrejski se sastoji od dvije osnove: gal - "val" i skraćenica imena Svemogućeg, prihvaćenog u ličnim imenima, tj. "Božji talas." Ako živite na sjeveru Izraela i volite ovaj kraj, možete uzeti ime - Galila (od riječi Galil, kao što možete pretpostaviti, tj. Galilee), jer zvuči skoro kao Galina.

Džordž, Gera, Goša

Farmer na grčkom. U Izraelu postoji ime Yogev sa istim značenjem. Možete ga uzeti u skladu sa "George". Ime Giora ili Hera, slično "Goši" je Gošea (tj. Ošea, jedan od tzv. "manjih" proroka) - ali ovo ime je retko, posebno u sekularnom okruženju, ili Jošua - vođa i komandant Jevreji tokom osvajanja Kanaana nakon egzodusa iz Egipta, nasljednika Mojsija.

Gershen

Možda od hebrejskog "geršom" - prognanik

Gennady

Sa grčkog znači "plemeniti".

Gleb

Ime je slovenskog porijekla, što znači "zaštićen od Boga". Gotovo tačno je prevedeno na hebrejski kao Besalel - tj. "u senci Boga." Ovo ime je posebno pogodno za one koji vole skulpturu, arhitekturu ili bilo koju drugu vrstu likovne umjetnosti, jer je Bezalel u Bibliji tvorac Kovčega zavjeta, koji se tradicionalno smatra prvim djelom jevrejske umjetnosti. Po konsonanciji možemo predložiti sljedeće: Gal - "val", Gil - "radost" ili Levi - hebrejsko ime, očigledno iz korijena - "pratiti". U Bibliji, Levi je jedan od Jakovljevih sinova, predak posebnog, svećeničkog plemena Levita.

Gregory, Grisha

"Probudi se". Novi Griša repatrirani obično biraju za sebe ime Zvi (prihvaćeni deminutiv je Zvika) iz razloga što su ruski Jevreji ime Girš zamenili sa „Gregorij“, što na jidišu znači „jelen“, kao Zvi na hebrejskom. Zvi je jako lijepo ime, ali mi ćemo pokušati ponuditi druge opcije. Prvo, dječaku ili mladiću može se svidjeti ime Ofer - "jelen", "mlad jelen". Ovo ime je modernije od Zvi. Drugo, suglasnosti se mogu ponuditi ljubiteljima biblijskih imena: Geršon (to je bilo ime sina Levijevog i unuka Jakovljevog, vidi knjigu Postanka) ili Geršom (ime Mojsijevog sina). Konačno, moguć je prijevod imena Gregory kao takvog: Eri ili Iran od korijena „buđenje“ (ovi posljednji nisu prikladni za stariju generaciju).

Daria, Dasha

"Pobjednik". U nekim slučajevima je moguć prijevod Nitshona (vidi komentar imena Victoria). Dobre suglasnosti: Dara ili Dorit (potonji je popularniji i dolazi iz korijena - "generacija", "epoha")

Denis

U ime grčkog boga vina Dionizija. Dovoljno mlada osoba može uzeti ime Karmi - "moj vinograd". Po sazvučju, bez obzira na godine i društveno-vjersku orijentaciju, ime Dan (umanjivanje - Dani) će odgovarati. U Bibliji, Dan je peti Jakovljev sin.

Dmitrij, Dima, Mitya

U ime grčke boginje plodnosti Demeter. Možete odabrati bilo koje ime povezano s temom plodnosti i žetve, na primjer, Yaniv "on će donijeti žetvu", Omer ili Amir - "uho". Oni koji se obično zovu Mitya mogu biti zainteresirani za sazvučje Amit - "prijatelj". Konačno, za mlade ljude sklone modernizmu, posebno od stanovnika Dimone i okoline, odgovara naziv Dimon (nastao od imena grada Dimona).

Eve

Evropska verzija hebrejskog imena Hava. Kao što znate, u Bibliji je ovo ime prve žene na Zemlji. Znači "život", "življenje". Djevojke obično preferiraju omanji Xavi.

Eugene

grčki za "plemenit". Moguć je direktni prijevod: Atzil, ali ovo je vrlo rijetko ime (moderno izraelsko). Hebrejsko ime Idi, koje je blisko po značenju, je „selektivno“, „najbolji“. Možete pribjeći sofisticiranijem prijevodu, na primjer, Aviram od dvije riječi: "moj otac" i "visoko", "uzvišen" (što samo "ukazuje" na aristokratiju) ili jednostavno Rami - iz istog korijena.

Evgeniya

Ženska verzija imena "Eugene". Možete slijediti isti put koji se nudi Ženja-muškarcima i uzeti ime Rama - ženska verzija k. Međutim, postoje i druge opcije. Ime Bruria nalazi se u raznim izraelskim krugovima, ali je posebno omiljeno među religioznim ljudima. Korijen znači izabrati, izdvojiti, a u Talmudu znači, posebno, izabrani dio društva, elitu. Druga opcija prijevoda je Idit, ženska verzija imena Idi (vidi komentar imena Eugene). Simbol aristokratije u Bibliji je Mihal. Po svoj prilici, značenje imena je "potok". Ime Michal jedno je od najčešćih i najomiljenijih u vjerskom i sekularnom dijelu izraelskog društva. Ali ako ste odabrali ovo ime, ne zaboravite da pročitate o Mihaliji - kćeri kralja Šaula i jednoj od žena kralja Davida - u Bibliji (Druga knjiga Samuilova) i saznajte kakva je bila njena plemenitost i zašto je postala simbol elitizma.

Catherine

“Čist”, “bezgrešan” - iz istog grčkog korijena kao i riječ katarza. Hebrejsko ime Tmima ima potpuno isto značenje. Od sazvučja se može predložiti sljedeće: Kitra ili Kitrit od riječi "kruna" (oba ova imena su rijetka), Rina - "pjesma", "slavljenje". Također možete koristiti ime Keren - "zraka" po djelomičnom sazvučju.

Elena

Lena, Alena - na grčkom svetlu, svetlucavo. Sljedeća jevrejska imena su najbliža po značenju: Meira - „prosvjetljujuća“ (ženska verzija imena Meir, pa ako se jedan od preminulih rođaka u Rusiji zvao Meir ili Miron, što je obično isto, onda je Meira najprikladnija opcija). Ziva od riječi "sjaj" ili Zohar od riječi sa istim značenjem. Konsonancije: Ilana - na aramejskom i na hebrejskom mišnajskom drvo - Lenas koji se preselio u Izrael često pribjegava ovom imenu. Za one koji se obično zovu Alena, postoji idealna, zapravo, potpuna suglasnost: Alona od riječi "hrast". S obzirom da se „l” na hebrejskom izgovara tiho, kao prosek između „l” i „l”, ime ostaje isti po zvuku kao što je i bilo.

Elizabeth

Liza je evropska verzija hebrejskog imena Eliševa. U Bibliji je to bilo ime žene prvosveštenika Arona (vidi knjigu Izlaska). Ime Eliševa sastoji se od dve osnove: "moj bože" i "zakletva". Za one koji iz nekog razloga ne vole ime Elisheva (usput, pogodno za ženu bilo koje dobi i kruga), možemo ponuditi alternativu u skladu sa "Liza" - Aliza - "smiješno".

(Nastavlja se)

Naravno, ne nazivaju svi Jevreji svoje potomke tradicionalnim jevrejskim imenima, kao što su Marko, Abram ili Mojsije. Prastaro jevrejsko pitanje natjeralo ih je da se prilagode uvjetima i svoju djecu nazovu imenima koja se ne razlikuju od uobičajenih u Rusiji. Evo primjera za vas. Uzimajući šest imena, tvrdim da su ova imena, iako nisu jevrejskog porijekla, ipak vrlo popularna među njima.

Muška imena

1. Vladimir
2. Alexander
3. Leonid
4. Boris
5. Arkady

A sada imena jevrejskog porijekla, ali koja su uobičajena među slavenskim stanovništvom:

1. Michael
2. Semyon

Manje popularni: Daniel, Saveliy, Efim, Yakov.

Samo imena neće dati ništa, pogledajte i uporedite.

Evo male liste popularnih imena u Rusiji koja nisu popularna kod Jevreja:

1. Dmitrij
2. Aleksej
3. Denis
4. Nikolas
5. Sergej
6. Maksim
7. Artem

Istinitost moje izjave se provjerava poređenjem.

Evo još imena nejevrejskog porijekla, ali popularna među njima:

1. Andrey
2. Eugene
3. Vadim
4. Vsevolod
5. roman

Ženska imena, najpopularnija:

1. Jeanne
2. Raisa
3. Dina (ne brkati sa Dianom)
4. Tamara
5. Alice
6. Irina
7. Maria
8. Marina

Zašto je, na primjer, ime Boris popularno među Jevrejima? Prvo, u skladu je sa hebrejskim imenom Boruch, a takođe je u skladu sa engleskim medvjedom (medvjed). Michael je u skladu sa Mošeom. Rita je u skladu sa Rivkom. lav ( Rusko ime) i Leonid (sin lava - Grk) također su u skladu s Levijem i, štoviše, direktna sličnost s jakom životinjom.

Ime i srednje ime

Boris Abramovič, Mihail Borisovič, Roman Arkadevič, Leonid Arkadevič, Aleksandar Abramovič, Boris Efimovič, Vladimir Aleksandrovič ...

Berezovski, Hodorkovski, Abramovič, Jarmolnik, Druz, Njemcov i Gusinski.

Prezimena

Prema ličnim zapažanjima, ako se prezime osobe završava sa "shtein", onda očito ima jevrejske korijene. Sa završetkom "čovjek" nije jednoznačno, međutim, Guzman, Lieberman i drugi ne ostavljaju sumnju da je ovaj završetak uobičajen u prezimenima Jevreja. Slična je situacija i sa završetkom "berg".

Prezimena sa završetkom "na" Kobzon, Gordon, Sharon...

Prezimena koja se završavaju na "ich" i "iy". Ima dosta Jevreja sa prezimenima koja se završavaju na takve završetke, ali ti su završeci svojstveni i Slovenima. Ako pogledate poljska/ukrajinska i srpsko/hrvatska prezimena, onda ima dosta prezimena sa “ich” i “ij”, respektivno.

U ovom slučaju, ako ste u nedoumici, prikladno je ukloniti završetak i pogledati što je ostalo.

Završetak "ik" - Yarmolnik, Kachaynik, Oleinik.

Prezimena koja počinju sa "in". Prema mojim ličnim zapažanjima, jevrejska prezimena sa ovim završetkom su kratka. Ovdje je potrebno ili ukloniti završetak, ili ga naglasiti. Berlin, Gorin, Garshin, Resin.

Jevreji sa prezimenima sa slovenskim, ruskim završecima "ov" "yov" su puni. Mnogi Jevreji uopšteno imaju ruska prezimena. Solovjov, na primjer.

Ukupno:

Ako ozbiljno odlučite identificirati Jevreja, onda ne gledajte samo puno ime. Ali i izgledom, navikama, držanjem.

Kroz istoriju, glavno zanimanje Jevreja bila je trgovina (uz lihvarstvo i zakulisne intrige). Više rad glavom i jezikom i izostanak posla vezanog za fizički rad vekovima, doprineli su tome da je bilo nekih spoljni znaci, svojstveno Jevrejima:

• Pričljivost, sposobnost da se govori "lijepo" - ponuditi svoje;
• Neizraženi mišići leđa, prsa, ruku i ramena. Uz mentalni rad, oni nisu potrebni;
• Povučena linija kose, kukast nos;
• Debeli kratki prsti;
• Loš vid - prisustvo naočara, sočiva;
• Veliko dupe i stomak - posledica sedećeg i sedećeg rada

P.S. sve gore napisano nije apsolutna istina, ali postoji lično zapažanje autora.

Uobičajeno je da se jevrejskim imenima nazivaju ona koja potječu iz jevrejskih izvora i jezika - hebrejski, jidiš i drugi. Većina imena je zasnovana na razne interpretacije Biblija. Međutim, od vremena kada Talmud i Biblija još nisu igrali važnu ulogu koju su dobili danas, posuđivanje imena je uobičajeno među Jevrejima. Tako su nastala imena nastala od riječi hebrejskog jezika - Menuch, Nechama, Meir. Od Babilonaca je došlo ime Mordehaj, od Kaldejaca - Atlai i Bebai.

Za vrijeme grčke dominacije postali su uobičajeni grčka imena. Tada je najpopularnije bilo ime Aleksandar, kasnije pretvoreno u Sender. Tradicija posuđivanja imena sačuvana je do danas. Jevreji koji žive u različitim zemljama često uzimaju kao drugo ime imena koja su karakteristična za to područje i koja su u skladu sa glavnim imenom. Na primjer, gruzijski Jevreji mogu uzeti sljedeća imena: Yitzhak - Iraclius, Geshron - Guram. Srednjoazijski Jevreji koriste tadžička ili hebrejska imena uz dodatak tadžikistanske derivacijske komponente. Tako nastaju imena koja nećete naći nigdje drugdje - Rubensivi, Bovojon, Estermo.

U jevrejskoj tradiciji je običaj da se čovjeku pri rođenju da ruf nomen - ime koje se zove u sinagogi, kome se spominje u molitvama. Ruf nomen je obično ime iz hebrejske Biblije ili Talmuda. Najčešće se koristi u vjerskim obredima, au drugim slučajevima Jevreji se nazivaju imenom majke. Zbog toga među Jevrejima ima toliko prezimena nastalih od ženskih imena.

Djeca se često nazivaju po starijim rođacima. To se radi u skladu sa idejom Knjige života, u koju se uklapaju svi ljudi. Takva tradicija dovodi do činjenice da se mali broj imena u porodici prenosi s generacije na generaciju. U različitim područjima judaizma mogu postojati različite ideje o tome koji rođaci - živi ili mrtvi - mogu dobiti imena po djetetu. Ali u svakom slučaju, Jevreji vjeruju da će dijete nazvano po poznatom predstavniku njegove porodice prenijeti njegove kvalitete, a beba će biti pod njegovom zaštitom.

Pored glavnog imena - ruf nomen - uobičajeno je da Jevreji djetetu daju drugo, svjetovno ime. Ranije se davao prema konsonanciji, prema značenju ili na osnovu Jakovljevog blagoslova. Danas je ipak sve važniji jednostavan hir roditelja . Večina druga imena pozajmljena iz drugih jezika. Na primjer, Haim-Vital na hebrejskom i latinskom znači "život". Ime Haim ima zasebnu istoriju. Nekada su ovo ime davali bolesnicima u magijske svrhe, kako bi prevarili Anđela smrti.

Najaktivnije posuđeno ženska imena. To se objašnjava činjenicom da u Bibliji nema toliko ženskih imena, osim toga, žene nisu sudjelovale u vjerskim obredima, pa im stoga dvostruka imena nisu bila potrebna, iako su se javljala. Tako su se na jidišu pojavila ženska imena, preuzeta iz drugih jezika, Liebe - "voljena", Golde - "zlato", Husni - "lijepa". I kod Jevreja su bila uobičajena slovenska ženska imena - Zlata, Dobra, Čarna.

Drugo ime se koristilo kao svakodnevno ime i preuzeto je, kao što je već rečeno, iz jezika okolnih ljudi. Često su se takva imena prevodila na hebrejski ili, obrnuto, prilagođavala lokalnom jeziku. Ispostavilo se da je isto ime u različite zemlje zvučalo drugačije. Na primjer, englesko ime Grace u Njemačkoj se pretvorilo u Kressl, a Katarina je postala Traine za Jevreje koji žive u Austriji, a Treintje za one koji žive u Holandiji.

Pojava stranih imena je posljedica dvojezičnosti. Dakle, Jevreji koji žive u Grčkoj mogli su svoje ime zamijeniti "ekvivalentnim" grčkim. Na primjer, Toby, što znači "najbolji", postao je Ariston, a Matitya, "božji dar", postao Teodor. U muslimanskim zemljama tradicionalno su muslimanska imena korištena kao druga imena - Abdallah, Gassan, Temin i druga.

Neka imena imaju blisku semantičku vezu. Ovo su imena i nadimci koje je patrijarh Jakov dao svojoj djeci, blagosiljajući ih. Najčešći primjer su imena Leib i Yehuda, koji su svoju vezu dobili zahvaljujući Jacobovim riječima "Mladi lav Yehuda". Takva imena mogu zamijeniti jedno drugo u raznim situacijama. Često istu zamjenjivost stječu imena koja imaju isti prijevod sa jidiša i hebrejskog, na primjer, Zeev-Wolf (oba „vuk“), Dov i Ber (što znači „medvjed“).

Postoji i mala grupa imena koja potiču od tradicionalnih jevrejskih praznika, kao što je Pesah.

Vremenom su se pojavila nova imena. Ili su prevedeni sa jidiša i ladina ili su jednostavno izmišljeni. Potonji uključuju Ilan, što znači "drvo" i Oz, što znači "snaga". Također, djeci su se počela davati paganska semitska imena ili neobična biblijska imena koja nisu koristili religiozni Jevreji.

Neka imena su nastala zahvaljujući vjerovanjima. Na primjer, ime Alter ili Olter doslovno znači "starac". Nekada se tako zvala svaka beba tokom prvog mjeseca života da bi je zaštitila od opasnosti od zlih duhova. Postepeno se ova alegorija pretvorila u uobičajeno ime, ali je uvijek praćeno drugim.

Spisak jevrejskih imena

Ovdje se često javljaju sporovi - kako nazvati dijete ... evo, našao sam jedan divan članak

Ruska imena jevrejskog porekla
S ličnim imenima sovjetski Jevreji su imali nekih problema (a za one koji su ostali u ZND-u ostali su do danas). Ne tako da su bili veliki, bili su i ozbiljniji - ali ipak... Stvarno, kako nazvati dete? Tradicionalna imena poput Sarah i Abram, koja se koriste hiljadama godina, počela su zvučati "off topic", ili bolje rečeno, zvučati kao zadirkivanje. Morao sam da se prilagodim ruskim imenima, ali ni to nije bilo lako. Nisu se uvijek uspješno kombinirali s biblijskim patronimom i izdajničkim prezimenom.

Međutim, kao i uvijek, Jevreji su se prilagodili. Počeli su da preferiraju uobičajena imena, dakle, "Ruski", "kao i svi ostali", ali istovremeno ne baš, s malo stranosti: Albert, Mark, Arkadij, Eduard, Jeanne, Ella... Ili oni ponekad se pribjegavalo maloj akustičnoj obmani: dijete se umjesto Moše zvalo Miša, umjesto Baruh - Boris, umjesto Rivka - Rita ... Uobičajena ruska imena. I u isto vrijeme, gotovo jevrejski. Nema problema.

Ali koja su obična ruska imena? Nemojmo se baviti onomastikom, samo se prisjetimo poznatih činjenica. U većini slučajeva ruska imena potiču iz grčki(Nikola - "pobjednik", Vasilij - "kralj" itd.) ili - mnogo rjeđe - iz latinskog (Valentin - "snažan", Innocent - "nevin"). Rusi imaju toliko malo istinski slovenskih imena da se mogu izbrojati na prste: Vladimir, Svetlana, Ljudmila, svakakve "slave" - ​​Svyatoslav, Yaroslav, itd. To je, možda, sve. Slavensko porijeklo drugih imena je već sumnjivo. Oleg (Olga), Gleb, Igor su vjerovatno došli u Rusiju zajedno sa Vikinzima. Vadim („poslednji ruski Sloven“, kako kaže Lermontov) je perzijsko ime. Nerusko porijeklo ruskih imena je sasvim razumljivo: crkva je na krštenju davala imena djeci, religija je u Rusiju došla od Grka, i, naravno, prva, „paganska“, imena su iskorijenjena i zamijenjena Filipom i Aleksandrom. Vremenom su se vanzemaljska imena toliko rusificirala da niko sada ne razmišlja o njihovom porijeklu i značenju.

Među brojnim imenima koja se trenutno koriste u Rusiji izdvajamo „prave Ruse“. Po našem mišljenju, to su imena koja dolaze iz zaleđa, iz dubine, domaća, jednostavna, pravoslavna, narodna, nerazmažena modom, obrazovanjem i strancima, ona koja su nosili, na primjer, likovi drama Ostrovskog: Avdej, Agej, Savelij, Ivan, Gavrila... Hajde da ih malo bolje pogledamo.

dao imena Pravoslavna crkva- To je u redu. Noona je djeci dala imena u čast drevnih biblijskih pravednika ili svetih mučenika. A ovi su sveci, zauzvrat, često ponovo dobijali imena u čast biblijskih heroja i proroka. Ovi potonji su, kao što možete pretpostaviti, bili Jevreji, pa su jevrejska imena prodrla u ruski (i, naravno, ne samo ruski) jezik i tamo se čvrsto ukopali. Neki od njih su u Rusiji prihvaćeni gotovo nepromenjeni, dok drugi nisu uvek lako prepoznati: prvo su se mijenjali na grčki, a zatim na slavenski način. Međutim, ako bolje pogledate, možete pogoditi proroka Jeremiju u Jeremi, i mnogo je lakše identificirati Isaiju u Isaiji.

Zbog različitosti jezika i nesavršenosti prijevoda, biblijska imena često zvuče na grčkom, a zatim na ruskom, a ne kao na hebrejskom. Glas "b" obično prelazi u "c" (Bartolomej, Benjamin); međutim, u hebrejskom postoji ista izmjena glasova. Glas "x", koji se prenosi slovima "het" i "hey", u grčko-ruskoj verziji potpuno nestaje ili se (kao ponekad na hebrejskom) prenosi glasom "a" ("ja"). Dakle, umjesto proroka Elijahua, pojavljuje se prorok Ilija. "F" se ponekad pretvara u "t" ili "v". Grci nisu znali kako da izgovore glasove "sh" i "c", pa su umjesto Moše govorili Mojsije, umjesto Šlomo - Solomon. Iz istog razloga, umjesto Šošane, Rusi su dobili Susannu (na drugim jezicima - Susanna). Na hebrejskom ovo ime potiče od reči "šeš" - šest (takođe je ušlo u ruski jezik) i znači divan, čist, beli ljiljan sa šest latica. Kada sam studirao na institutu, imali smo devojku sa ovim imenom u našoj grupi, i ona ga se jako stidela... Sa početkom emancipacije, Jevreji su počeli da zamenjuju ljiljan sa "međunarodnim" zvukom Rose; zato je ovo ime bilo toliko rašireno negdje u Odesi.

Sada razumijemo kako se Elizej ("spasenje u Bogu") pretvorio u ruskog Jeliseja, poznatog svima iz Puškinove bajke o mrtvoj princezi i sedam junaka. Ovdje, inače, govorimo o kombinaciji slova "el", koja se često nalazi i na početku i na kraju imena.

To znači "Bog". Na primjer, Raphael je "Božje iscjeljenje". U rusko-grčkoj tradiciji završetak „el“ zvuči kao „mulj“: Mihailo („koji je kao Bog“; ime Mihej ima isto značenje), Gavrilo (tj. Gavrila), itd. Ovo poslednje ima u svom korenu riječ "Gever" - "čovek i znači "čovek Božji". Dakle, čuveni stihovi „Gavrila je pekao, Gavrila je pekao kiflice“ očigledno ne odgovaraju ovom nazivu.

Istoj grupi pripada i ime Danijel (Danila) - "Božji sudija" (reč "dan" znači "suđen"). Poznavatelji Biblije sjećaju se kako je Daniel vješto procijenio incident sa Suzanom (Shoshanom) od Istrijana, koji je postao tema slika mnogih prvoklasnih slikara, uključujući i Ruse (rijedak slučaj kada biblijska priča daje povoda da se prikaže nago žensko tijelo) . Lazar takođe pripada porodici na "el" (Eliazar - "pomaganje Bogu").

Neizgovorivo ime Boga prenosi se i slovom "Hej", kojem ponekad prethodi slovo "Jud". Na ruskom se ova slova baš i ne izgovaraju, ili zvuče kao završetak "iya" ili "ya": Zaharija (Zahar) - "sećanje na Boga", Jeremija (Jeremej) - "uzvišen od Boga" (slova "r" i "m" čine korijen riječi "podići"; na primjer, "okvir" - "visina"). Ime Isaiah (Isai) znači "Božje spasenje" (da li Aleksandar Isaevič Solženjicin zna za ovo?), a Avdej znači "Božji sluga" (na hebrejskom mu odgovara ime Ovadija). Avad je rob; vezana za njega je riječ "avod" - rad; Međutim, ko u Izraelu zna ovu riječ?

Kako kažu, gdje je Avdej, tu je i Matvey.Šta Matvey ima zajedničko sa kajganom? Ništa. Izreka to direktno kaže: "Ne brkajte Božji dar sa kajganom." Matej se na grčkom zove Matej (na primjer, "Evanđelje po Mateju"). “F” u Mateju nije “f”, već “phyta”, što se na grčkom zove “tet” i zvuči kao “t”. Dodajte ovome indirektnu oznaku imena Boga "x", i dobijamo "Matateyahu" - "Božji dar". Čuveni istoričar Joseph ben Matateyahu, zabilježen u rimskoj metrici kao Joseph Flavius, bio bi naveden jednostavno kao Joseph Matveevich u sovjetskom pasošu.

Izvanredni umetnik 17. veka, Nikitin, koji je stvorio svetski poznate freske u crkvi Ilije Proroka u Jaroslavlju, zvao se Gurij. Ime je prilično uobičajeno. Najpopularniji vodvilj u Rusiji zove se Lev Gurych Sinichkin. O Lavu ćemo kasnije, a Gury na hebrejskom znači "štene", "lavovče". Ispostavilo se da je Lev Gurych "lav - sin lavića." Kao da je osetio ovaj apsurd, Lenjingradsko pozorište komedije, koje je režirao divni reditelj Akimov, stvorilo je vodvilja Gurija Lvoviča Siničkina. Inače, Akim (Joakim) je takođe jevrejsko ime, što znači "od Boga postavljen" ("kam" - ustani). Međutim, ne sadrže sva imena oznaku Boga. Na primjer, ime Agey ima korijen "vješčić" - praznik, a ime Amos (isto se sada češće javlja u obliku prezimena Amosov) - "težak". Drugo popularno rusko ime (još češće prezime) je Nazar: "napušten, apstinent". Hebrejske riječi "minzar" - manastir, "Nazir" - monah, itd., pripadaju istom korijenu.

Oni koji bar malo znaju hebrejski mogu lako shvatiti da ime Savelij dolazi od riječi "saval" - "izdržati, trpjeti". I uopšte ne morate da znate hebrejski da biste pogodili da je Savvatei jednostavno „subota“. Junak ruskih epova, legendarni Sadko, takođe je nosio jevrejsko ime. Uostalom, Sadko je slovenski oblik imena Sadok, srodan"cadik" ("pravednik"). Ime Benjamin (Benjamin) znači, naravno, „sin desna ruka”, Semjon (Šimon) - „čuo”, Efraim (Efraim) – „plodan”, Jona – „golub”, Babila – „mešanje” (ime grada u kojem se dogodio legendarni „babilonski pandemonijum” ima isto značenje).

Ime Samson, ili Sampson, sada je izašlo iz mode, ali ranije je bilo vrlo često, a i sada se često nalazi u obliku prezimena. U Sankt Peterburgu se nalazi Sampsonijevski prospekt, nazvan po drevnoj Sampsonijevskoj crkvi. Ruski državnik Artemij Volinski, koji je pogubljen pod caricom Anom, sahranjen je u njenom dvorištu. Tada je Sampsonijevski prospekt kršten u Aveniju Karla Marksa, a sada je ponovo postao Sampsonijevski. Samson (Shimshon) - ime je vrlo staro, možda još pagansko, a znači "sunčano". Glavna, najveća i najpoznatija fontana Peterhofa, sagrađena po narudžbi Petra Velikog, je skulpturalna grupa "Samson koji razdire utrobu". Simbolizira pobjedu Rusije nad Švedskom u Sjevernom ratu, koji je Rusima omogućio pristup balticko more. Ovo je vjerovatno jedini spomenik na svijetu legendarnom jevrejskom moćniku.Da li je neko mogao pomisliti da će heroj ratova protiv Filistejaca postati simbol Rusije?

Da sam član nekog nacionalističkog ruskog partnerstva, ovaj članak mi ne bi prijao. Srećom (mislim) postoji barem jedno stvarno rusko ime, oličenje Rusije i ruskosti. Ovo ime su nosili i „osnivač velike sile, car Moskve Ivan Kalita“ (Koržavin) i Ivan Grozni, koga narod prozva Četvrti zbog svoje nasilne ćudi (kako se našalio istoričar Mark Petrov). preko Ivanovske, Rus Ivan... Koliko asocijacija!

NoIoann (Jochanan) je klasično hebrejsko ime. Zasnovan je na korijenu "khan" ("khen"), što znači "dobro, radost", a sam se prevodi kao "Božja milost" (isti korijen i isto značenje za ime Ananiy i izvedenica od njegovog prezimena , veoma česta u Rusiji). Ime Ivan (kao i mnoga druga jevrejska imena) ušlo je u sve evropske jezike u obliku Jovana, Žana, Huana, Johana itd. Sjetite se kako Kozma Prutkov figurira (naravno, u ironičnom kontekstu) filozofa "Ivan-Jakov deRusso"? Usput, "Jacob" znači "peta, otisak stopala". Poznato je da je Jakov bio Izavov blizanac, s kojim je imao spor oko prvorodstva. Trebalo je da se prvi rodi, već mu se pojavila peta, ali onda je nestala, a Izav je prvi napustio matericu, a Jakov ga je „pratio“. Postoje dva objašnjenja za ovo ime.

Ivan nas podsjeća da je vrijeme da pređemo na ženska imena. Kakve veze Ivan ima s tim, veza je vrlo jednostavna. Ime Johanan ima ženski ekvivalent - Hana (sa istim prijevodom). Hana je ruska Ana. U Ukrajini i Poljskoj ovo ime je zadržalo oblik bliži hebrejskom - Ganna. Pitam se da li je veliki prijatelj Jevreja Gogolj razmišljao o tome kada je dao ovo ime bistrookoj heroini Majske noći?

Ana je, kao što znate, bila majka Djevice Marije (Miryam). Takođe nije najrjeđe rusko ime. Verovatno znači "gospođica". Marijina prijateljica bila je Elizaveta (Eliševa - "koja obožava Boga"), majka Jovana Krstitelja. Milenijumima kasnije, druga Elizabeta je zamijenila drugu Anu na ruskom prijestolju... Međutim, u Bibliji nema toliko ženskih imena - stotine puta manje od muških. To je sasvim razumljivo: veliku knjigu prvenstveno je zanimao glava klana i njegova djela, ostatak domaćinstva se po pravilu pominjao usputno, u formi formule poput "i njegova stoka, i njegova djece i njegovih žena." Istina, u ruskom kalendaru postoje i Sara, i Rut (Rut), i Estera, ali one se nisu ukorijenile na ruskom tlu, iako se često nalaze na Zapadu. Pomenutim imenima može se dodati samo Tamara („palma“), koja je u Rusiju došla kao Izvrite preko Gruzije, ranije pomenuta Suzana, Serafim („vatreni“) i, možda, Raj.

I za kraj, još jedan zanimljiv detalj. Jevrejska imena su ponekad prelazila u grčki i latinski jezik, a odatle u ruski, ne samo u eksplicitnom, već iu skrivenom, prevedenom obliku. Na primjer, svi znaju izvorni ruski, a stavili su grčko ime Fedot. To znači "dato od Boga". Zaista postoji ruski ekvivalent ovog imena, tačno preveden sa grčkog - Bogdan. Međutim, "Fedot" je prevod sa hebrejskog imena "Natanijahu". Nalazi se u Rusiji (uglavnom među Jevrejima) u izvornom obliku "Nathan". To je zaista Fedot, ali ne taj! Slično, Makar je prijevod na grčki imena Baruch - "blaženi". U latinskoj verziji ovo ime ima oblik Benedikt (Benedikt). Ime Haim („život“) zvuči na latinskom (i na ruskom) kao Vitalij, itd. Sasvim je moguće da je ime „Lev“, uobičajeno među Jevrejima, prevod imena Arije, popularnog na hebrejskom.

U evropskim jezicima postoji izreka "Promijeni Savla u Pavla". Njegovo značenje je otprilike takvo da nema razloga nazivati ​​isto različita imena, promijeniti šilo za sapun.. Izreka se zasniva na činjenici da je jednom rimski vojskovođa, Jevrejin Saul (Saul), prešavši na kršćanstvo, uzeo sebi novo skromno latinsko ime Paulus („mali, beznačajni“); kasnije je postao slavni apostol Pavle. Ali trebaju li drugi Jevreji promijeniti imena svoje djece iz Saul u Pavle? Zaista, jevrejska imena nisu ništa lošija od drugih. Mnogo stariji. Ali ako, ipak, stanovnik Moskve ili Rjazana "Izrael Finkelstein" želi svom sinu dati pravo rusko ime, neka prvo pažljivo pročita ovaj članak.

novembar 2015

Autor ove publikacije, Arie Olman, je doktor nauka na biblijskom hebrejskom, lingvista, hebraista i popularizator judaizma među Jevrejima koji govore ruski. Prevodi i uređuje jevrejski klasični tekstovi, predaje hebrejsku i semitsku filologiju.

U BIBLIJSKO DOBA
U Tanahu je dato oko 2,8 hiljada ličnih imena. Izvanbiblijski izvori iz perioda Prvog hrama (krhotine i pečati) sadrže oko 900 ličnih imena, od kojih se oko 200 ne nalazi u Bibliji.
Lična imena Jevreja koja se spominju u Tanahu su uglavnom oba vlastita imena, za razliku od većine imena u savremeni svet, percipira se samo kao indeks, indikacija objekta. Biblijska imena mogu se podijeliti u tri grupe.
1. Hebrejske imenice (npr. Barak "munja" (m.), Deborah "pčela" (f.)
2. Imenice drugih jezika (npr. Pinkhas npr. "crnac" (m.), Miriam npr. "voljena" (f.)
3. Hebrejske rečenice i fraze. U osnovi, radi se o tzv. teoforska imena su imena koja uključuju jedno od imena Boga (na primjer, Eliezer "Moj Bog je pomoć" (m.), Noadya "Gospod je odredio sastanak" (g.).) Ali postoje i neteoforska imena- fraze, na primjer. Ichabod "nema slave" (m.), Benjamin "sin juga" (m.), Bat-Sheva "kći zakletve" (f.).

U DOBA DRUGOG HRAMA
Tradicija imenovanja biblijskih imena sačuvana je i nakon povratka iz babilonskog izgnanstva, ali imena na akadskom jeziku (na primjer, Zerubavel, Sheshbatsar, Mordechai, Esther) počela su prodirati u jevrejsko okruženje, au helenističko doba - na grčki. (Aleksandar, Aristobul, Hirkan / Gorkanos / i tako dalje). Počinju se dodjeljivati ​​prezimena plemićkim porodicama - Bet Hashmonai "Klan Hasmonejaca", Bnei Tobiah "Potomci Tobije", Bnei Betera "Potomci Betera" itd.
Široki prodor nejevrejskih imena u jevrejsku onomastiku javlja se iu eri Talmuda. Na primjer, traktat Gitin napominje da većina Jevreja iz dijaspore ima ista imena kao i nejevreji među kojima žive.
Međutim, u Eretz Izraelu strana imena postaju sve raširenija. Među njima se često nalaze grčka imena, na primjer, Antigonus, Avtalion, Tarfon Yarifon, itd.; grčko-latinski, na primjer, Julius; Grčki analozi hebrejskih imena, na primjer, Get / Dositheus („Bog je dao“, prijevod hebrejskog Netanel i Jonathan); Arameizirani oblici hebrejskih imena, na primjer, Yose umjesto Yosef, Yanai umjesto Jonathan; Grecizirani oblici hebrejskih imena, na primjer, Levitas; semitski, na primjer, Nitai / Matai; i čisto aramejski, kao što je Halafta.
Posuđena imena su korištena alternativno s tradicionalnim (na primjer, otac koji je imao hebrejsko ime, sin bi mogao imati grčko-aramejsko, na primjer, tana Get ben Yehuda, i obrnuto, na primjer, druga tana Eliezer ben Gorkanos) , a ponekad i paralelno, na primjer, kraljevi Yohanan Hyrcanus, Alexander Yanai i kraljica Shlomtzion ili Shlomit (Salome) Alexandra.
U ovom trenutku, imena počinju da se koriste u indeksnom smislu i više se ne doživljavaju kao ispravna. Dakle, postoji sekundarno imenovanje ljudi po imenima biblijskih likova. U agadskoj literaturi postoji ideja da ime određuje sudbinu osobe (Midrash Tanchuma, Gaazinu 7), te stoga učitelji snažno preporučuju da se djeca imenuju po pozitivnim biblijskim likovima (Postanak Rabbah 49:1).

U TALMUDSKA VREMENA
Mudraci jerusalimskog Talmuda su uglavnom modificirali hebrejska imena: Judan od Jehuda, Lazar od Elazara. Postoje i zapadnosemitske: Simlay, Pedat. Mudraci babilonskog Talmuda! uglavnom su aramejska imena: Hisda, Guna, Negoray. U oba Talmuda ima mnogo imena koja su počasni nadimci: Aba/Ba, Abaye, Raba, Rava, Ravina, Avin, Awun/Bun, itd., nastala od riječi av “otac” i rav “učitelj”.

U SREDNJEM VEKU
U ovom trenutku, Jevreji nastavljaju da koriste tradicionalna imena, ali i dalje postoji tendencija da se pozajmljuju imena od okolnih naroda. Hebrejska imena se često prilagođavaju fonetskoj strukturi jezika većine. Dakle, u zemljama arapskog govornog područja Avraham se pretvara u Ibrahima, David - u Dauda; u grčkom miljeu Josef postaje Josif; na latinskom Zapadu Mojsije postaje Mojsije, itd.
Ponekad ova evropska verzija doživljava obrnutu jevrejsku transformaciju, pa je Solomon ispao iz Shlomoa, a Zalman iz ovog imena. Često Jevreji imaju dva imena - jevrejsko i nežidovsko, sličnog značenja, na primjer, El'azar-Mansur, Yefet-Hasan, Elyakim-Anastasios, Yechiel-Vivan, Chaim-Vital. Među ženskim imenima ovog perioda udio pozajmica je znatno veći nego među muškim.
Prelazak na judaizam je gotovo uvijek bio praćen simboličkom promjenom imena; uobičajena imena za nove obraćenike bila su Avraham i Sara. Otpadništvo je također došlo s promjenom imena. Jevreji koji su se krstili obično su uzimali ime patrona, kum(posebno među Marranima), tipično kršćanska imena (Pavao, Marija, kršćanin) ili ime koje naglašava odanost nova vjera(npr. Pablo de Santa Maria - Shlomo ha-Levi /oko 1350-1435/, prije krštenja - rabin zajednice Burgos; Jeronimo de Santa Fe - Yehoshua ha-Lorca /umro oko 1419/). S vremenom su Jevreji, koji su se zbog izgleda preobratili u kršćanstvo, počeli uzimati lična tipično španska imena, ali su prema tradiciji uspostavljenoj u Španiji zadržali prezime svog djeda ili bake, ostavljajući narednim generacijama u sjećanje svojih jevrejskih predaka.
U zemljama istočne Evrope, Jevreji često nose imena na jidišu - Girsh - "jelen", Ber "medvjed", Bluma "cvijet". Značajna grupa jevrejskih imena posuđena je u srednjem vijeku iz romanskih jezika: Chaim-Vital ("život" na hebrejskom i latinskom), Vita-Khaya ("živi" na istim jezicima), Shprinz - iz španjolskog. esperanza "nada"; Enta - od talijanskog. gentil "nježan", "slatko", "ugodan"; Tulcha - od talijanskog. dolce "slatko" ili španski dulce sa istim značenjem, itd. - ili od grčkog: Kalman - od Kalonymos ("dobro ime").
Jevreji istočne Evrope su od ranog srednjeg veka nosili ženska slovenska imena - Zlata, Dobra, Čarna/Černa itd. nije im bilo potrebno strogo biblijsko ime.
Ime Chaim ("život", ženska Chaya, među Sefardima Chai) dato je u magijske svrhe teško bolesnim pacijentima kako bi prevarili Anđela smrti. U sefardskim zajednicama koristili su i paus papir na Ladino Vitalu (ženska Vita), pa čak i na Bolgu. Živko.
Postoji mala grupa "kalendarskih" imena u čast praznika: na primjer. Pasha, Pesya ili Nisan (ime mjeseca).
Želja da se olakša identifikacija osobe ojačala je u srednjem vijeku tendenciju, već odraženu u Mišni (Githin 4:2), da se ličnom imenu doda još jedno ime. Najčešći metod ostao je tradicionalan koji je postojao još u biblijsko doba: ime oca dodavano je ličnom imenu kroz riječ „sin“ (na hebrejskom, na arapskom ibn, na francuskom fis). Od posebne važnosti je Halakha da navede sva imena i nadimke muža, žene i njihovih očeva u dokumentima koji se odnose na brak i razvod - Rambam, Mishneh Torah, Zakoni o razvodu 3:13; Shulchan Aruch, Even ha-ezer 129:1.
Među karaitima je uobičajeno da se u dokumentu o razvodu navede zanimanje muža. Sve češće se vezuje za lično ime imena mjesta rođenja ili prebivališta (na primjer, Sa'adiya al-Fayumi, Yitzhak al-Fasi, de Leon, d'Alvo, Zamora, Toledano), koje je vremenom postalo porodično ime i sačuvano u porodici iu novim mjestima stanovanja (npr. među prognanima iz Španije koji su se naselili u Turskoj, Holandiji, Erec Izrael i nizu drugih zemalja).
Drugi izvor dodatnog naziva bio je zanat ili zanimanje (liječnik, obućar, krojač, itd.).

U NOVOM VREMENU
Emancipaciju je pratilo široko pozajmljivanje od strane Jevreja ličnih i porodičnih imena prihvaćenih u okolnom društvu. Potpuno poricanje emancipacije u nacističkoj Nemačkoj izraženo je, posebno, u uspostavljanju 185 muških i 91 ženskog imena dozvoljenih za nemačke Jevreje (Dekret od 17. avgusta 1938).
Jevreji čija imena nisu bila na ovoj listi morali su da uzmu dodatno ime do 1. januara 1939: muškarci - Izrael, žene - Sara; ova nova imena su registrovana i obavezno citirana u službenim dokumentima i poslovnoj prepisci.
Asimilacija nejevrejskih imena od strane Jevreja dijaspore, zajedno sa migracijama i ideološkim razlozima, doprinijela je nestanku onomastičkog jedinstva čak i među bliskim rođacima. Dakle, u SAD-u, Izraelu i drugim zemljama sa visokom koncentracijom jevrejskih imigranata, njihovi potomci gotovo nikada nemaju lična i porodična imena, ne samo svojih predaka, već ih čuvaju i članovi porodice koji su ostali u domovini ili emigrirali u druga mjesta. .
Kada je u Rusiji nakon revolucije 1917. godine ukinut zakon koji zabranjuje Židovima da mijenjaju svoja lična imena u nejevrejska, mnogi Jevreji su za sebe uzeli "manje tipična" imena (na primjer, promijenili su Berl u Boris, Gersh u Grigorij, Leib u Lev; neka od ovih pravoslavnih imena od vremena su počela da prevladavaju u jevrejskom okruženju). Drugi Jevreji koji nisu želeli da budu "preobraćeni" usvojili su "internacionalnija" engleska, nemačka i francuska lična imena.
Uz lična imena često su se menjala i patronimika, koja su Jevreji (uglavnom prosvećenih krugova) dodavali imenima već u 19. veku; upisivanje patronima u pasoš postalo je obavezno od 1936. za sve narode Sovjetski savez. U mnogim slučajevima mijenjana su i prezimena (zakon iz 1850. zabranjivao je promjenu prezimena čak i u slučaju krštenja).
Tendencije onomastičke asimilacije u 20. stoljeću. suprotstavljajući se obnovljenom interesu za izvorna jevrejska imena, koji je nastao zajedno sa cionizmom, oživljavanjem hebrejskog jezika i pojavom nove generacije Izraelaca odgojenih na njemu. U umjereno religioznim i nereligioznim izraelskim porodicama sa kasno XIX V. daju se biblijska imena - Itamar, Boaz, Eitan, Uri, Karmi, Avshalom, Tamar, itd.
1940-ih godina Šire se imena koja odražavaju nadu u političku nezavisnost - Herut, Dror, Reudor, Amikam, Igael, Geula, itd.
S pojavom cionizma, pojavile su se tendencije davanja neobičnih biblijskih imena koja nisu prihvaćena među religioznim Jevrejima: Nimrod (divlji lovac, neprijateljski raspoložen prema Bogu), Rehav'am (otpadnički kralj u Bibliji) itd. Navedena su i paganska semitska imena: na primjer. Anat (paganska boginja) Izmišljena su nova imena: Ilan (drvo), Oz (snaga), Nirit ili Ora (žensko svjetlo) itd. Imena su prevedena sa jidiša i ladino - Yafa sa Sheine (lijepa), Tikva sa esperanta itd. .
Istovremeno sa pojavom novih hebrejskih imena, u Izraelu se smanjuje upotreba tradicionalnih imena u Izraelu, kao što su Avraham, Jicak i dr. Oživljavanje interesovanja za hebrejska lična imena podrazumevalo je hebreizaciju prezimena na stranom jeziku ili njihovu zamenu sa hebrejske. Među onima koji su u prvim decenijama XX veka. promijenio prezime u hebrejsko, bili su E. Ben-Yehuda (Perelman), I. Ben-Zvi (Šimšelevich), D. Ben-Gurion (Green).
Trend usvajanja hebrejskih prezimena posebno se pojačao nastankom Države Izrael. Dakle, šefovi jišuva i parlamentarni predstavnici (M. Shertok, Z. Rubashov, G. Meyerson i drugi) mijenjaju svoja prezimena (odnosno: Sharet, Shazar, Meir). Mnogi obični građani slijede njihov primjer. Međutim, posljednjih desetljeća sve je veći trend očuvanja tradicionalnih prezimena kao znaka ponosa na svoje porijeklo ili pripadnost određenoj zajednici.