Da li se ženska ili muška masturbacija smatra grijehom? Strašni grijeh masturbacije u pravoslavlju

Marina Podorozhnaya odgovara:

Nedavno mi je u ruke pala knjiga u kojoj su davani razni argumenti "za" i "protiv". Prema intervjuisanim hrišćanskim lekarima, a to je 72%, bilo je onih koji su odobravali masturbaciju, a samo 28% je bilo protiv.

Nasuprot tome, među pastorima (koji su dobili završenu više obrazovanje u bogoslovijama, a nezavršen najvećim dijelom na kršćanskim fakultetima) samo 13% odobrava takvo zanimanje, 83% smatra da je neprihvatljivo. Među supružnicima koji su odgovorili na anketu, 52% muškaraca i 84% žena izjavilo je da nikada nisu masturbirali ili su masturbirali vrlo rijetko; 17% muškaraca i 4% žena navelo je da su masturbirali često ili redovno.

Mnogi od njih su posebno istakli da to nisu radili otkako su postali kršćani.

Nažalost, u Bibliji nema direktnog teksta koji bi govorio o zabrani ili bi, naprotiv, dozvolio da se ova radnja izvrši. Nisam od onih hrišćanskih humanista koji insistiraju da je to način da se zadovolje potrebe slobodnih muškaraca ili pomoć onima koji nisu u braku, ili čija je žena trudna ili posao zahteva dugo odsustvovanje od kuće. Sve ovo može biti više izgovor nego svađa, objašnjavanje razloga ili ponašanja onih koji ne žele da se odreknu loših navika.

Po mom mišljenju, masturbacija je grešno ponašanje. Više puta sam konsultovao ljude sa sličnim problemom i svi imaju zajedničku sliku:

Prvo, kada masturbirate, obično se dešavaju požudne misli i fantazije, a Sveto pismo je vrlo jasno o tome. Matej 5:28 „...Ali ja vam kažem da je svako ko gleda ženu sa požudom već počinio preljubu s njom u svom srcu.”

Bog želi da zadržimo svoj um čistim, neokaljanim, a ne samo da gledamo svoje ponašanje.

Fil.4:8 „..Konačno, braćo moja, šta god je istinito, što god je pošteno, što god je pravedno, što god je čisto, što god je ljubazno, što god je slavno, što god je vrlina i pohvala, razmislite o tome.“

Drugo, ljude koji su povezani s ovim problemom neminovno prati osjećaj krivice, depresije, osim ako im, naravno, ne “ispraju mozak propovijedima humanizma”. Obnovljena savjest koju nam je dao Bog pomaže nam da odredimo šta je dobro, a šta zlo, a šta dobro, a šta loše.

Rimljanima 2:15 “... oni pokazuju da je djelo zakona zapisano u njihovim srcima, o čemu svjedoči njihova savjest i njihove misli, čas optužujući, čas opravdavajući jedni druge”.

Rimljanima 9:1 "...Istinu govorim u Hristu, ne lažem, moja savest mi svedoči u Duhu Svetom."

Dakle, savjest je barijera koju kršćanin ne bi trebao prijeći. Krivica je ta koja nam oduzima našu smjelost u Bogu i slobodu na koju smo pozvani.

Gal.5:13 "... Vi ste pozvani na slobodu, braćo, da vaša sloboda ne bude povod za tijelo, nego služite jedni drugima s ljubavlju", sprečavajući nas da dođemo do Hrista.

Treće, 1. Korinćanima 7:9 “... Ali ako se ne uzdržavaš, neka se vjenčaju; jer bolje je udati se nego biti upaljen.”

Osoba koja se bavi samozadovoljavanjem je raspaljena požudom i time se lišava pravog blagoslova u braku. Osim toga, to stvara naviku koja se javlja čak iu braku. Zavisna strana u tome pokazuje sebičnost, koja utiče na seksualne odnose, a Bog je odredio za bračnu postelju, blagoslov za obe strane.

1. Korinćanima 7:3-5 “... Muž ukaži ženi dužnu naklonost; kao žena svom mužu. Žena nema moć nad svojim tijelom, već muž; isto tako, muž nema moć nad svojim tijelom, ali žena ima. Ne odstupajte jedno od drugog, osim po dogovoru, neko vrijeme, radi vježbanja u postu i molitvi, ali opet budite zajedno da vas šejtan ne iskušava vašom neumjerenošću..

Nijedna strana ne bi trebala osjećati nedostatak ljubavi i brige. Masturbacija, kao i onanizam, je neprirodan način da se zadovolje seksualne potrebe.

U zaključku, želim reći: Za kršćanina koji je pozvan da održava sveti način života dovoljna je milost Božja. Blagodat nam je data da možemo pobijediti svaki grijeh u svom životu, da ne pravimo kompromise i živimo po tijelu. Možemo se moliti Bogu za svoje želje, koje je u nekim situacijama vrlo teško kontrolisati, naš će nam Otac nebeski, siguran sam, svakako pomoći ako ga iskreno za to zamolimo.

S poštovanjem,

Zdravo, Elena!

Samo naš Stvoritelj - Bog zna šta je dobro, a šta loše. U njegovoj Riječi, Bibliji, riječ "grijeh" doslovno znači "promašiti cilj". Sam Bog određuje cilj koji njegova inteligentna stvorenja moraju postići. Propuštanje ove mete je grijeh, nepravednost ili bezakonje. Biblija kaže: „Ko čini grijeh, čini i bezakonje; a grijeh je bezakonje” (1. Jovanova 3:4).

Sve osobine, norme i putevi Božiji, kao i njegova volja, su sveti, a sve što im je u suprotnosti je grijeh. Biblija nas poziva: „Ali, po uzoru na Svetoga koji vas je pozvao, budite i sami sveti u svim svojim djelima; Jer je napisano: "Budite sveti, jer sam ja svet" (1. Petrova 1:15-16).

U biblijska vremena, ova navika je bila uobičajena među stanovništvom koje je govorilo grčki, a korišteno je nekoliko grčkih riječi da se opiše. Međutim, nijedan od njih se ne koristi u Bibliji. I, iako se u Bibliji masturbacija direktno ne osuđuje, ona je neosporno nečista navika: “Oni su se, došavši do bezosjećajnosti, prepustili razuzdanosti, tako da s proždrljivošću čine sve vrste nečistoća” (Efežanima 4:19). Također, masturbacija neizbježno stvara stavove koji kvare razmišljanje. Razvija kod osobe sklonost da se predstavnici suprotnog spola smatraju samo objektima žudnje - sredstvom za postizanje seksualnog zadovoljstva. Dakle, pogrešni stavovi koje stvara masturbacija onečišćuju "duh" osobe, odnosno njegovo razmišljanje. Ova navika je i opasna jer se zadržava i nakon braka!

Međutim, Bog je hteo seksualne želje seksualno zadovoljan, što je izraz ljubavi između muškarca i njegove žene (Izreke 5:15-19). Stoga, s dobrim razlogom, Božja Riječ kaže: "Ljubljeni, očistimo se od svake prljavštine tijela i duha" (2. Korinćanima 7:1).

Primetio sam da vam ova navika smeta. I veoma je dobro što želite da ga se rešite. Da biste ga savladali, morate uložiti mnogo truda. Dobar pomagač u ovoj borbi biće za vas iskrena molitva koja dolazi iz srca. Ako se molite u trenutku kada želja raste, sigurno ćete osjetiti olakšanje. Zapamtite da je Bog veoma milostiv. „Jer si, Gospode, dobar i milostiv, i smiluj se svima koji Te prizivaju“ (Psalam 86:5).

Biblija kaže da je “Bog veći od naših srca i zna sve” (1. Jovanova 3:20). On vidi više od naših grijeha. Bog nas razumije kao niko drugi i stoga može sa simpatijom saslušati naše molitve i molbe za oproštenje.

Apostol Pavle je znao da ponekad naše želje mogu postati okrutni gospodari nad nama. Napisao je: „Pokoravam i pokoravam svoje tijelo (željama tijela)“ (1. Korinćanima 9:27). Nije sebi učinio popustljivost! Svako ko radi isto može prekinuti naviku masturbacije.

Principi Božje Reči jasno pokazuju da će ova nečista navika imati koristi samo ako joj se odlučno odupremo. Želim vam mudrost i samokontrolu u ovoj teškoj borbi. Ako imate bilo kakvih pitanja, pišite na chat, rado ću vam pomoći da pronađete odgovore na njih.

S poštovanjem, Lyubov Alekseevna.

Dobar dan. Zanimao me je tvoj odgovor "Zdravo, Elena! Samo naš Stvoritelj - Bog zna šta je dobro, a šta..." na pitanje http://www.. Mogu li sa tobom razgovarati o ovom odgovoru?

Pitanje #17

Onanizam je grijeh?

Član foruma JesusChrist.ru 18/03/2002

Onanizam je grijeh?

Odgovor oca Olega Molenka:

Za one koji tvrde da Biblija ne zabranjuje masturbaciju, da podsjetim da Biblija ne zabranjuje izričito ubrizgavanje heroina u venu, pušenje hašiša i nikotinskih cigareta, blud sa životinjama itd. i tako dalje.

Biblija zabranjuje SVE STRAST GREHA, ali ne spominje sve moguće opcije ostvarenje strasti. Drugim riječima, Biblija nije krivični zakon ili skup svih grijeha ili zabranjenih radnji. Zato je suludo i apsurdno u njemu tražiti bukvalno sve grešne zabrane.

Što se tiče događaja sa Onanom, mora se jasno i tačno pročitati kontekst:

9 Onan je znao da sjeme neće biti za njega, i zato, kada je ušao k ženi svoga brata, izlio je [sjeme] na zemlju kako ne bi dao sjeme svom bratu.
10 Zlo je bilo u očima Gospodnjim ono što je učinio; i On ga je takođe ubio.

Imajte na umu da je izlio sjeme na zemlju PRIJE (kada je ušao kod bratove žene). Dakle, prisustvo Famarija nema nikakve veze s tim. Jasno vidimo da ga je Gospod ubio. A to je jasan pokazatelj da grijeh masturbacije (jer je jasno da je Onan bacio sjeme uz pomoć svojih ruku) vodi u tjelesnu smrt (za Onana) i duhovnu smrt (za moderno samoblud) za ono što ON DID (tj. zbog same činjenice masturbacije), a ne zato što nije dao sjeme ženi svog brata. Jer za takav Judin grijeh Bog ga nije kaznio smrću:

26 Juda je saznao i rekao: Ona je u pravu od mene, jer je nisam dao Šeli, svom sinu.

Za one koji vjeruju u Božju riječ i za koje je Sveto pismo najviši autoritet, predloženo pitanje se rješava lako i brzo. Grijeh biblijskog Onana, inače nazvan masturbacija (ruka + blud, tj. blud rukom ili rukama) je strašni i bezbožni grijeh koji spada u kategoriju sodomskih grijeha, koji su po težini sljedećim redom: masturbacija, analno- oralni blud sa ženom (čak i sa ženom), sodomija, zlostavljanje djece, kadaverizam (nekrofilija) i bestijalnost. Svi ovi grijesi su smrtni, jer njihovo činjenje odmah uzrokuje duhovnu smrt, lišavajući čovjeka Duha Svetoga i svrstavajući ga u kategoriju neprijatelja Božjih. Glavna greška u navedenim mišljenjima učesnika u diskusiji je što su pažnju usmjerili na načine (npr. onanizam) i sredstva (npr. ruke ili sredstva sex shopa) lutanja, a ne na samu strast.

Bog i Sveto pismo zabranjuju samu strast bluda i njeno neprirodno zadovoljenje. Prisjetite se pretpotopnog svijeta. Zašto ga je Bog uništio potopom? U Knjizi Postanka nalazimo da je to učinjeno za grijehe tijela, koji su čovjeka učinili tjelesnim, bez Duha Svetoga. Zar tada nije bilo masturbatora? A ko je spašen od poplave? 4-re bračna para = 8 ljudi i ni jedan masturbator ili sodomista. Uostalom, čak i ako je pogled na golotinju oca Noe bio podvrgnut strašnoj kletvi, šta onda reći o postupcima. Slično se dogodilo u Sodomi i okolnim gradovima, gdje su cvjetali tjelesni neprirodni grijesi.

Sveto pismo osuđuje strast bluda zajedno sa načinima njenog sprovođenja. Dovoljno je citirati riječi apostola Pavla iz Prve poslanice Korinćanima:

1. Korinćanima 6:
9 Ili zar ne znate da nepravednici neće naslediti Carstvo Božije? Nemojte se zavaravati: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni malakije, ni sodomisti,
Evo rasipna strast Predstavljen je sa 4 glavne manifestacije, naznačene uzlaznim redom:

1. blud, tj. nezakonit, iako prirodan, odnos sa ženom;
2. preljuba - povreda vjernosti od strane jednog od supružnika parom sa osobom suprotnog spola;
3. malakia - masturbacija i slična vještačka sredstva (npr. iz seks shopa);
4. homoseksualci - istospolni blud.

1. Korinćanima 6:
13 Telo nije za blud, nego za Gospoda, a Gospod za telo.
Jasno je da je ovdje riječ o bilo kakvom bludu. Bludništvo se prvenstveno naziva bludničkom strašću.

1. Korinćanima 6:
16 Ili ne znate da onaj ko ima seks sa prostitutkom postaje jedno tijelo s njom? jer je rečeno, dvoje će biti jedno tijelo.
Što se može reći o neprirodnoj povezanosti masturbatora s vlastitim rukama?

1. Korinćanima 6:
17 A ko se sjedini sa Gospodom, jedan je duh sa Gospodom.
Bez komentara.

1. Korinćanima 6:
18 Run fornication; svaki grijeh koji čovjek počini je izvan tijela, a bludnik griješi protiv vlastitog tijela.
A evo i direktne zapovesti koja zabranjuje bilo kakvu vrstu bluda, uklj. i ručni rad. Inače bi se reklo: "Osim masturbacije."

1. Korinćanima 6:
19 Zar ne znate da su vaša tijela hram Duha Svetoga koji živi u vama, koga imate od Boga, a niste svoji?
20 Jer ste kupljeni po cijeni. Zato slavite Boga i u svojim tijelima i u svojim dušama, koje su Božje.
Bez komentara.

1. Korinćanima 7:
1 A za ovo što si mi napisao dobro je da muškarac ne dira ženu.
2 Ali, da bi se izbeglo blud, svako treba da ima svoju ženu, i svako neka ima svog muža.
Evo direktne zapovesti koja zabranjuje masturbaciju i druge vrste bluda, osim prirodne upotrebe jednog spola od strane drugog u legalnom braku! Imajte na umu da se zapovest odnosi na svaki rod.

1. Korinćanima 7:
9 Ali ako se ne mogu uzdržavati, neka se vjenčaju; jer bolje je udati se nego biti upaljen.
A evo i razloga za brak onih koji zbog bluda ne mogu ostati sami. Apostol takvim ljudima zapovijeda da stupe u brak radi prirodnog i legitimnog zadovoljenja bluda (uzbuđenja), a upravo radi sprječavanja masturbacije i drugih oblika seksualne izopačenosti.

I na kraju, možete li zamisliti da je apostol to učinio (a bio je neoženjen)? Zato ne zavaravajte se, ne opravdavajte ovaj smrtni grijeh, već požurite da se pokajete čak i za misli i sklonosti prema njemu, inače nećete vidjeti Carstvo Božije!

Nesumnjivo je da je 21. vijek vrijeme dopuštenosti, ali pravi kršćani se bore sa štetnim utjecajem vanjskog svijeta i drže zavjete iz Biblije, uprkos pristranim pogledima.

Intimni odnosi van braka su grešni, preljuba je još gora. Masturbacija je proces za koji zna samo jedna osoba, ne šteti drugima i ne uništava bračne odnose. Zašto onda kršćanstvo smatra masturbaciju grijehom bluda, potrebno je razumjeti.

Zašto je masturbacija grijeh

Masturbacija je po definiciji identična konceptu malakije. Značenje riječi dolazi iz Biblije. U pravoslavlju se to smatra teškim grijehom, jednom od varijanti bluda. Malahija je uzrokovana rasipnom fermentacijom, potraga za zadovoljstvom. Ovaj grijeh je neprirodan jer se javlja bez kontakta sa suprotnim polom. Pravoslavlje odobrava samo seksualni kontakt između zakonskih supružnika.

Crkva smatra da je osoba koja masturbira rob svoje požude, zavisna od bluda. Strast ga obuzima i on je ne može kontrolisati. Tada sve razumno više nije prioritet za izgubljenog sina. Pravoslavlje malakiju naziva perverzijom, jer nema odnosa sa drugim polom. Sama Biblija kaže da bludnici, počinio preljubu a takođe Malahije neće naslediti Carstvo Božije.

Masturbirajući, osoba skrnavi svoju dušu, um i tijelo. Čak je i pomisao na tako nešto već grijeh. Grijeh, na čije je ime utjecao biblijski lik Onan, jedan je od najstrašnijih tjelesnih grijeha koji oduzimaju pravo na vječni život.

Malaki kod žena i djece

U Bibliji se ne pominju ženske masturbatorke, ali to ne znači da Nebeski Otac ne smatra žensku masturbaciju grijehom. Nema razlike ko je učinio delo. Masturbacija među ženama u pravoslavlju nije ništa manje osuđena nego ljudi, jer su svi jednaki pred Bogom. To znači da se i bludnica mora pokajati i težiti čistoći misli i djela.

Sa djecom stvari stoje nešto drugačije. Masturbacija kod dječaka i djevojčica je uglavnom posljedica neznanja, neizgovorenih pitanja, kao i svraba u predjelu genitalija, preuske odjeće, fizičkog kažnjavanja itd.

Da biste zaštitili dijete od ovisnosti, potrebno je:

Crkvena kazna

Sada crkva ne organizuje pokoru za blud. Ali postoje određene metode. Da bi se očistila od grijeha, osoba mora izvršiti određene strogosti. Na primjer, u roku od 40 dana učiniti 100 sedžda, kao i post za iskupljenje svoje krivice.

Ne možete odustati, moguće je izboriti se sa iskušenjem. Da biste lakše iskorijenili grešne misli u sebi, možete se obratiti sljedećim savjetima:

Samozadovoljstvo je smrtni grijeh koji ne bi trebao biti u životu vjernika. Samo želja da se oslobodimo grešnosti, koja dolazi iz čistog srca, može postati osnova za sticanje duhovne čistote. A crkva nikada neće ostaviti pokajnika i pružiće svu moguću pomoć.

anonimni: Je li masturbacija grijeh? A onda u naše vrijeme, to je već takoreći i ne smatra se grijehom. I također, neki ljudi kažu da Sveto pismo ne govori ništa o ovom grijehu?

O.Seraphim:“A Juda reče Onanu: Uđi k ženi brata svoga, oženi je kao zet i vrati seme svom bratu. Onan je znao da sjeme neće biti za njega i zato, kada je ušao kod bratove žene, izlio ga je na zemlju da ne bi dao sjeme svom bratu. Zlo je bilo u očima Gospodnjim ono što je učinio; i on je i njega ubio” (Post 38:8-10).

Od imena Onana nastao je naziv ovog grijeha - onanizam, a u naše vrijeme počeo se nazivati ​​masturbacijom. Ovo svedoči kako je ovo mesto Svetog pisma oduvek shvatano u crkvenoj tradiciji.

Kao što vidimo to je onanizam (masturbacija). "zlo u očima Gospodnjim" jer je to neprirodno prirodi ljudske prirode, kako ju je Bog stvorio. Jer čovjeku je prirodno, po prirodi, kako ga je Bog stvorio, samo privlačnost prema suprotnom spolu: “Zato će čovjek ostaviti oca i majku svoju i prionuti uz svoju ženu; i biće jedno tijelo” (Post 2,24). Sam Gospod je ovim rečima svedočio šta je čoveku prirodno, po prirodi. I zbog te privlačnosti, ugrađene u gruba ljudska tijela, da ne bi bilo razvrata među ljudima, Gospod je blagoslovio brak: “I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvorio ih je. I Bog ih blagoslovi, i reče im Bog: Rađajte se i množite se i ispunite zemlju i pokorite je” (Post. 1:27,28).

Stoga se prirodno razrešenje telesne požude kod ljudi ostvaruje samo u braku, između muža i žene, na prirodan način. Ovo je definicija Boga, koji je stavio ovaj zakon u našu prirodu. Sva druga dopuštenja tjelesne požude – sve vrste izopačenosti, koje uključuju onanizam (masturbaciju) – suprotne su volji Božjoj i neprirodne ljudskoj prirodi, kako ju je Bog stvorio. I stoga je to grijeh protiv ljudske prirode, protiv savjesti, ma kakvi se lukavi uvjerljivi izgovori dali da se opravda ovaj grijeh, koji je suprotan našoj prirodi.

I da pokaže, budućim generacijama, koliko je grijeh onanizma (maturbacije) grijeh i zlo "pred očima Gospodnjim" tada je Gospod kaznio Onana za ovaj grijeh "ubio ga" (Post 38:10). Dakle, oni koji masturbaciju (masturbaciju) smatraju bezazlenom, a ne grešnom, varaju se, jer pritom djeluju protiv volje Božije, protiv svoje prirode, kako ju je Bog stvorio. I zato će ih savjest prekoriti i mučiti za ovaj grijeh u vječnosti - vječno će osjećati njeno kajanje, koje će za njih biti neuspavani crv, koji donosi paklene muke. I požuda tijela, koja ne nalazi zadovoljenje za sebe, gorjet će kao vatra.

Evo šta o tome kaže apostol Pavle: „Ne dajte se zavesti: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni malakisti (masturbatori), ni sodomisti... – oni neće naslediti Carstvo Božje“ (1. Korinćanima 6:9). Apostol Pavle je napisao ovu poslanicu Grcima, grčki. A među Grcima se riječ "malakija" zvala onanizam ili masturbacija. Pošto je upravo u tom smislu i značenju ova riječ korištena u grčkom crkvene književnosti. Sa potpuno istim značenjem, riječ "malakia" korištena je u drevna Rusija u crkvenoj literaturi. Ovo takođe stoji u Dahlovom rečniku: „Zlobnost, malakia crkva. masturbacija je pogubni porok zvjerske požude. O istoj stvari - upotrebi reči "malakija", u značenju onanizma (masturbacija), u antici, - kaže savremeni seksološki rečnik: "Malakia (zastarelo) - onanizam." Reč malakia je grčka, a Grci iz vizantijskog doba, koji su govorili grčki, koristili su ovu reč upravo u značenju masturbacije, onanizma (masturbacija - moderno). Isto značenje imalo je i u Rusiji, koja je svoju veru, pravoslavnu, primila od Grka. U tom smislu i značenju ova riječ je korištena u djelima Svetih Otaca, Grka, koji su pisali na starogrčkom, i Rusa, itd.

Evo šta kaže grčki nomokanon Jovana Postnika (6. vek): „O masturbaciji. U ovom nabrajanju grijeha, prije svega, nazovimo zle i zadivljujuće mnoge malakije; i kako kaže sveti apostol Pavle: ne griješite: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni radnici, ni preljubnici, ni oni koji žude, ni oni koji kradu, ni gramzivci, ni razbojnici, ni pijanice neće naslijediti Carstvo Božije.
Stoga ga stavljamo na prvo mjesto, zbog svih grijeha, bori se prvenstveno sa ljudima, a sa dolaskom starosti, nevinost mnogih se kroz ovu strast kvari, jer oni koji su Malahija više nemaju nevinost, a ovo zli običaji zauvek obuzimaju znale i razumne ljude, tako da su mnogi opsednuti do starosti, ni do smrti ne zaostaju, i to ne samo među laicima, nego i onima koji su se povukli iz sveta. Postoje dvije vrste malakije: prva je ona koja se radi vlastitom rukom, koju znamo iz priznanja mnogih i koja je svima poznata. Drugi je vrlo malo poznat i radi ga rukom nekog autsajdera, kako sam za njega čuo od onih koji su praktikovali ovu zlu strast, zbog gnušanja odvratnog vlastitom rukom da čine, pozivajući druge slobodnjake ili robove koji im služe, svojim rukama proizvode zao i rasipni izliv, koga oplakuje Jovanova božanska lestvica i kaže da je sažaljen onaj koji padne, ali jadniji je onaj koji vuče drugog da počini kao u. Jer on je uzeo na sebe teret i pada i učenja zla, jer onaj koji poučava, došavši do svijesti o zlu, možda može zaustaviti grijeh, a onaj koji je od njega naučio steći će njegov grijeh, a samim tim i pokajanje. od onoga koji je predavao biće nemoćan. Sve ove riječi o malakiji rukom stranca, uvlačeći zlo u zlo, iako ne spominjemo među ostalim grijesima, s obzirom na raznolikost i mnoštvo zla iz ove strasti, oni su je stavili ispred drugih strasti ” (Canonarius. Nomocanon Ivana Postnika).

„Tajovitost i dostupnost ovog grijeha ga rađaju i podržavaju. Zapravo, ovdje nije potrebno (kako masturbator potajno misli) da osoba suprotnog pola zadovoljava požude: požuda kod kuće u blizini; i niko nije dužan da to traži, i nema čega se bojati za odbijanje, a tragovi grijeha čine njihovu vlastitu tajnu. Zato se, inače, ovom poroku odaju ne samo muškarci, nego i žene, ne samo mladi, već i stariji, ne samo koji su pali u blud uopšte, nego nisu ni doživjeli polni odnos, kao što su dječaci i devojke, čak i osobe koje su ravnodušne prema drugom polu, na primer, slobodne prema ženama. Posebna sladostrasna osjetljivost koja prati malakiju razvija ovaj porok do te mjere da su ruke masturbatora vezane da bi ga zadržale – da on nesvjesno (u snu) masturbira, što je i prirodno zadovoljenje seksualnog nagona, tj. čak ni brakom ili brakom, on nije uvek izlečen od ove bolesti. Ovdje je navika koja vezuje njegovu volju posebno vidljiva u tijelu čovjeka: zadovoljstvo koje je tijelo doživjelo ovog dana ponovo se traži od tijela sutra u isti čas; zadovoljan sutra, zahtjev za istim zadovoljstvom i trećeg dana se ponavlja od većom silom, i tako dalje. Ali kakav užasan porok!
Istina, postoje ljudi koje niko nije učio malakiji, a oni su krivi za ovaj grijeh. Davši slobodu svojoj unutrašnjoj ili srčanoj požudi, oni su sami sebi stvorili ovaj grijeh, odnosno neprijatelj - đavo - ovoga puta im je bio učitelj. Doživjeli su prva iskustva grijeha, a da nisu jasno shvatili da je to grijeh; tako se posebno prljaju ženke koje od stida nikome ne otkrivaju svoju tajnu, ali sa razvojem strasti u sebi (kao dečaci) obično počnu da se povlače. Iz tog razloga, svi drugi samooskvrnjutelji, a posebno sodomisti, ne bi bili toliko nesretni da ih neko izvana nije poučio protivprirodnom bludu, ili da su to iskušenje slučajno vidjeli na drugima. Jao-nesreća se povećava od činjenice da uglavnom ovdje stariji uvode mlade. (Štaviše, i ovaj put drugi koriste nasilje... U ženskom polju jedno uči druge malakiji i zajedno je prave). A ko je upoznat s nekim neprirodnim grijehom brzo će sam težiti tome, na primjer, dijete od 10 godina treba samo naučiti malakiji, a onda ponekad ne popušta ni najbrižnijim mjerama izvana kada žele da ga spreče od poroka (tako se dešava u fabrici, u školi, u instituciji, ali sve ređe - u životu na selu). To je djetinjasta glupost koja održava strašno zlo... O, bestidni razdajnici neprirodnog bluda! Kad biste se na vrijeme sjetili ove prijetnje Božje riječi: „ni malakiji, ni homoseksualci... neće naslediti kraljevstvo Božje“ (Kor. 6:9)(Moralna teologija za laike, poglavlja „Malaki” i „Uvođenje nevine osobe u malaki”).

“Grijesi bluda su prirodni: blud i preljuba. Razvrat griješi neprirodno: malakija, sodomija, zvjerstvo i slično” (Sv. Ignjatije Brjančaninov, tom 1, gl. „Osam glavnih strasti sa njihovim podjelama i granama”).

« O Malahiju:„A ako se erupcija sjemena, koja dolazi od zadovoljstva požude kroz noćno sanjanje, kazni na ovaj način, onda erupciju kroz malakiju treba podvrgnuti najstrožoj pokori, jer se to ne dešava u snu i ne od snovi” [Gotovo doslovno prema Balsamonu (12. vek), na poruku sv. Atanasija Velikog monahu Amunu (4. vek)].
Jer Jovan Postnik (6. vek) kaže: klirik koji je pre (uzeo) sveštenički čin podlegao strasti malacije i ne usuđuje se da prihvati sveštenstvo, možda zbog svesti da samo zbog toga treba da mu se to zabrani, posle preliminarna dovoljna pokora, neka bude počašćen sveštenstvom; ako nakon primanja sveštenstva upadne u ovu strast, onda, nakon što se udalji od sveštenstva, postavši čedan sa uobičajenim pokorama, neka pređe u sveštenstvo; a ako u svijesti grijeha to učini dvaput ili triput, onda, po lišenju sveštenstva, mora ući u čin čitaoca. A laik koji je napravio sramnu strast malakije biva udaljen iz komunikacije na 40 dana, jedući suhu hranu u njima i čineći 49 sedžda svaki dan; a malakija, koja nastaje miješanjem jedna s drugom, čini zlo još gore, jer su dvije duše oskvrnjene, pa zato onaj koji to napravi dobija dvostruku pokoru, odstranjujući se od pričešća na 80 dana i produžavajući mjeru poklona na 100 sa odgovara brzo.
A erupcija sjemena, koja nastaje zbog bolesti bubrega, kao što je bolest sjemena ili kamena bolest, apsolutno nije predmet optužbe. Jer, premda je Mojsijev zakon priznavao one koje nose seme kao nečiste, on je ipak figurativno pokazivao duhovne bolesti kroz telesne strasti, a progonio dobrovoljne kroz nevoljne (grijehe): jer ako se prirodno smatra nečistim, onda utoliko više žudnje u svijesti, jer je sinovski zakon unaprijed obrazovao Židove s tjelesnim predmetima kao djecu kako bi ih učinio sposobnima da primaju duhovne i savršenije zapovijesti; ali kroz to nas također uči da i mi trebamo izbjegavati komunikaciju s takvima, kako se ne bismo okaljali nečistoćom riječi koje izlaze iz njihovih usta. A to su oni koji pojačavaju sopstvenu strast da se šire na sve kao zarazna bolest i imaju mnoge svoje vrste, da bi izbegli, kako misle, prigovore prokazivanja u društvu zla. Ali naš zakon dopušta i ove ništa manje od zdravih, i dok su gube protjerani iz logora (Lev. pogl. 13) kao nečisti, oni sudjeluju s nama u crkvenim sastancima i molitvama, ne nailazeći na nikakvu bolest u svojim bolest, te prepreke.
I 12. kanon Timoteja Aleksandrijskog (4. vek) kaže da ako je neko ko je imao nečist san pre toga imao požudnu misao, koja je, učvrstivši se u njegovoj misli, izazvala erupciju semena, onda pričešće treba odložiti, jer je predispozicija uprljala misao; a ako ništa od toga nije prethodilo, onda postaje jasno da je to iskušenje đavola, koji pokušava da ga udalji od božanskog zajedništva: takav, ne sumnjajući ni u šta, neka pristupi pričešću, jer ako zli uspije postići da, kao rezultat toga, ne učestvuje u sakramentu, neće prestati da spletkari svaki put kada sazna da se priprema za božansko pričešće [Opisano prema Balsamonu, u obliku parafraze.] (grčka "Alfabetska sintagma", početak slova K, gl. 28).

I u modernom grčkom riječ "malakia" ima isto značenje - masturbacija.

„Tvoju drugu stvar, koja te, po tvojoj svijesti, čini krivim pred Bogom, čini ti se lako. Pronađite i pročitajte sljedeći odlomak u prvoj poslanici sv. Pavla Korinćanima: pogl.6, st.9. Što se ovdje zove: malaki, to jest, vaša stvar. To oduzima Kraljevstvo. Dakle, postoji smrtni grijeh. Razmetnička strast je ovdje u punoj snazi ​​- i zadovoljna je. Razmisli o ovome. I stavite tačku na ovo. Isušuje se i uzrokuje preranu smrt. Za druge, to opušta sposobnost, potiskuje razum i energiju i uzrok je ludila. Čuvaj se! Ako ste krenuli da živite kako treba, pazite da ne ustupite mjesto rasipnoj požudi! (Sv. Teofan Pustinjak, Pisma, br. 5, tačka 814).

„Konačno, morate znati najviše lukavstva demona, pomoću kojih nas iskušavaju protivprirodnim strastima, i da znamo da li je ikada moguće, iako smo postigli svetost, ne plašiti ih se.

Malachi, masturbacija (masturbacija, masturbacija *, hiromantija, ipsacija **, itd.)

„Ne dajte se zavaravati... kaže apostol, bez skrnavca, bez malakije -μαλακοι – ...Kraljevstvo Božije neće biti nasleđeno”(1. Korinćanima 6:9).

* Skraćeno od manipulacija: manus (lat.) - ruka i stuprare (lat.) - oskvrniti, počiniti blud.

** Ovaj termin je nedavno (1921.) predložio poljski doktor iz Krakova, dr. Kurkiewicz. Svidio se i drugim ljekarima (Hirshfeld, Prisman), jer preciznije definiše suštinu poroka koji se ne čini uvijek rukama. Ipsation - od latinskog ipse - "ja": autor pojma je htio napomenuti da takav čin vrši osoba na sebi. (Prisman M. Ipsacija (masturbacija) u rasvjeti moderna nauka. Berlin: Vrach, 1922. S. VIII).

Evo presude za zanatlije. Njihovog oca, starozavjetnog Onana, Bog je kaznio smrću zbog činjenja ovog grijeha (Postanak 38:9-10). Ono što je bilo zlo u očima Gospodnjim je ono što je učinio, Biblija kaže o Onanu, i on(Bog) ubijen njegov. (Ovaj porok je, kao što se odavde vidi, veoma star. Možda se sledeći odlomak iz Jezekilja 16:17-18 može shvatiti u smislu ovog poroka. Plutarh kaže da je Diogen, „filozof u buretu,“ prepustio u masturbaciji javno na gradskoj pijaci. Cm.: Prisman M. Ipsacija (masturbacija) u izvještavanju o modernoj nauci. Berlin: Vrach, 1922. S. IX).

A u današnje vrijeme Crkva, prema pravilu Ivana Postnika, postavlja osobu koja je počinila grijeh (i muškarci i žene) suhu hranu i do 100 sedžda dnevno u trajanju od 40 dana.

„Ako ne može da jede na suvo, neka se uzdrži od pričešća (bilo je važno kada se ljudi pričešćuju, ako ne svakodnevno, onda vrlo često. Vidi: „Osnove“, Odeljak III. Pogl. 7. § 5. Tajna pričešća - Episkop Varnava) jedno ljeto (tj. godinu dana. - Ep.V.) i 50 naklona za svaki dan” (Nomokanon na Velikom Trebniku. M., 1897. Pravilo 59).

Uzajamno samozadovoljavanje kažnjava se dva puta, odnosno osamdeset dana suvog jela (ili dvije godine ekskomunikacije od Svetih Tajni) i pedeset sedžda dnevno. (Nomokanon na Velikom Trebniku. M., 1897. L.261. Pravilo 60). Naravno, još strože se traži od klerika (Ibid. Pravila 61, 62).

"Trči blud, - apostol Pavle ponavlja (1. Korinćanima 6:18), svaki grijeh koji čovjek počini je izvan tijela, a bludnik griješi protiv vlastitog tijela.”εις το ιδιον - opušta vlastiti organizam.

„Seksualnim ekscesima se dugo vremena pridavao veoma ozbiljan značaj, u smislu uticaja na centralne nervni sistem, - kaže poznati psihijatar profesor P. Kovalevsky. ( Kovalevsky P. Mentalne bolesti. T. 1. S. 234, 235-236). - Zao uticaj ovog čina je utoliko jači, što je ranije počelo zlostavljanje i što se vežba upornije nastavila. Ovaj uticaj zlostavljanja ogleda se kako u fizičkom tako iu moralnom i psihičkom životu osobe. Na fizičkoj strani je slabost, slabost, iscrpljenost. Po karakteru - razdražljivost, razdražljivost, tajnovitost, sklonost otuđenosti i samoći, sumnjičavost, itd. U mentalnom smislu - otupljenje pamćenja, ograničenost brzopletosti i, općenito, mentalna retardacija...

Neki autori opisuju slučajeve ludila koje svoje porijeklo duguju onanizmu i masturbaciji. Sbitzka kaže da se masturbatorsko ludilo javlja pretežno kod muškaraca između 13-20 godina. Ovi pacijenti su slabi, anemični, hladnih ekstremiteta... Vrlo često takvi pacijenti imaju bolove u potiljku... mentalnih znakova, krajnje promjenjiv, može ukazivati ​​na nedostatak pažnje, rasejanost, nedostatak izdržljivosti pri bilo kakvom radu, mentalnu lijenost i slabost, strah da po licu ne prepoznaju porok - općenito, svakakve strahove. U daljem toku je: djetinjaštvo, skupljanje nepotrebnih stvari, pisanje glupih dnevnika itd. Ponekad se ispoljava sklonost samoubistvu. U manje izraženim slučajevima dolazi do pada i slabljenja morala...

Draper kaže da tokom masturbacije dolazi do napetosti fantazijske aktivnosti, gađenja od strane suprotnog spola “i tako dalje.

Draper je sasvim ispravno primijetio stvar - đavo može dovesti osobu do pada samo ogromnim prilivom bludnih misli do potpunog opijanja i zamagljivanja.

(Tako nastavnik Isaac Sirin(7. vek) prikazuje demonsko zlostavljanje. Prvo, demon svim silama pokušava (govorimo čak i o čednoj, a ne o pokvarenoj osobi) da posije barem jednu svoju misao u srce osobe. I čim je misao prihvaćena, „okružuje [poslednju] skup misli koje sadrže prazne i sramotne snove; a njegova čista postelja čini ga jazbinom bluda i sramotom vizija. Kada se, u zanosu misli, uključi u razgovor s njima, on će oskvrniti svoje časne članove i bez pristupa svoje žene” (Asketske riječi, Riječ 43)).

Razlog za izbjegavanje ženskog seksa od strane masturbatora otkriva vlč. Jovan od merdevina.

„Demoni... ne raduju se toliko ni zbog čega drugog koliko zbog zlog smrada bluda, i ne vole nikakvu strast jer onečišćuju tijelo“ (Lestvice, Riječ 15, 35. poglavlje). I jasno je zašto: „Čistota nas asimilira s Bogom i, koliko god je to moguće, čini nas sličnima“ (Lestvice, Reč 15, gl.36).

Ali nije im dovoljno da urone u blud općenito. I što čovek želi da bude čišći i svetiji, to više gnusnih strasti iskušava. Dakle, „đavo ka tome usmjerava sav trud, marljivost, lukavstvo, prevaru i sve svoje spletke“, kaže sv. Jovana Lestvičnika, - da oni koji prolaze kroz monaški život i trud na ovom polju, punom iskušenja, budu dosadni neprirodno strasti. Stoga, često, nalazeći se na istom mjestu sa ženskim polom, a ne obuzeti tjelesnom požudom ili mislima, neki udovolje sebi; ali nesretni ne razumeju to gde veliki uništenje, nema potrebe za ništa manje” (Lestvice, Reč 15, pogl. 29).

„Mislim da proklete ubice“, nastavlja sveti otac, „iz dva razloga obično nas, siromašne, obaraju u neprirodne padove: zato što svuda imamo pogodnost za takve grehe i zato što nas potčinjavaju veći brašno. Onaj koji je ranije zapovijedao divljim magarcima, a onda je i sam bio oskrnavljen i porobljen od paklenih magaraca, saznao je šta je rečeno. A ko je jednom jeo nebeski hleb kasnije je izgubio ovaj blagoslov. Ono što je najviše iznenađujuće od svega je da je i nakon pokajanja naš mentor Antonije sa gorkom tugom rekao: „Veliki stub je pao!“ Ali mudrac je sakrio sliku pada, jer je znao da postoji tjelesni blud čak i bez učešća drugog tijela” (Lestvice, Riječ 15, pogl. 30).

Slučaj na koji se poziva St. Jovan od merdevina, sledeći.

„Avva Antonije Veliki (3.-4. vek) je čuo za nekog mladog monaha koji je na putu učinio takvo čudo: videvši neke starce koji su putovali i umorili se od puta, naredio je divljim magarcima da priđu i ponesu starce dalje. dok nisu stigli do Anthonyja. Starci su o tome rekli avvi Antoniju. A on im je odgovorio:

Ovaj monah, čini mi se, je brod pun tereta. Ali ne znam da li će ići na mol.

Nakon nekog vremena, avva Antonije je odjednom počeo da plače, da čupa kosu i jeca. Učenici su ga pitali:

Šta plačeš, dušo?

Sada je pao veliki stub Crkve! Starac im je odgovorio. Govorio je o mladom monahu. „Ali idite sami do njega“, nastavio je, „i vidite šta se dogodilo!“

Učenici odlaze i nalaze monaha kako sjedi na prostirci i oplakuje grijeh koji je počinio. Videvši Antonijeve učenike, monah im kaže:

Reci starcu da moli Boga da mi da samo deset dana života, i nadam se da ću očistiti svoj grijeh.

Ali nije prošlo pet dana do njegove smrti” (Antički paterikon, gl. 8, str. 1).

(Ovaj mladi monah je već bio na takvoj visini duhovnog života da mu se duh bluda nije mogao direktno približiti. Tada demon dolazi na trik. On šalje demona jačeg od sebe, tj. duha taštine, koji podstiče monah da iskoristi ono što mu je dat čudotvornim darom tobože za dobrobit drugih, radi ljubavi prema bližnjem, a u stvari, da se pokaže (Zato je sveti Antonije Veliki rekao za ovog podvižnika: “Ne znam da li će nastaviti da se ponaša u životu bez zaštite poniznost - kako bi sveti otac htio da kaže, ne znam da li može živjeti neozlijeđen do smrti. Iskustvo je gotovo odmah pokazalo da nije.) Kada je monah, nakon što je učinio čudo, uzeo u sebe gorde i uobražene misli - „pogledaj, kažu, kako se ljudi trude, ali ti si doživio starost i nisi stekao ništa slično ” (oholost se ogledala u aroganciji, u tome što je čudo pripisao sebi, a ne Bogu), tada je milost otišla od njega. Sujetni duh predavao je grešnika iz ruke u ruku demonu bluda, koji više ništa nije koštao da po drugi put i na najstrašniji način svrgne nesrećnika.

Blagodat Božija, u spomen na njegove nekadašnje velike vrline, vidi se u tome što je Gospod prihvatio njegovo pokajanje za manje dana nego što je sam mislio).

Videći takvu zlobu i prevaru neprijatelja i znajući da niko nije imun od pada, moramo biti izuzetno oprezni.

(Episkop Varnava Beljajev, Osnove umetnosti svetosti, t. 2, odeljak 3, gl. 2, str. 6).

Ista stvar se kaže u prevodu Novog zaveta, od episkopa Kasijana (Bezobrazova), ovo mesto iz pisma apostola Pavla Korinćanima: „Ne dajte se zavesti: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, niti masturbatora ni homoseksualci... oni neće naslediti kraljevstvo Božje” (1. Korinćanima 6:9-10).

Sadašnji prevod Novog zaveta započeo je 1953. godine, uz podršku Britanskog i inostranog biblijskog društva, od strane grupe prevodilaca predvođenih poznatim ruskim bibličarom episkopom Kasijanom (Bezobrazov; 1892-1965). U njoj su bili i protojerej Nikolaj Kulomzin, baptistički pastor A. Vasiljev i njihovi učenici. U književnom uređivanju teksta učestvovao je pisac Boris Zajcev.

Odnosno, u tom trenutku društvo još nije bilo zaraženo modernom ideologijom koja opravdava sodomsko-gomorske grijehe. Stoga je prevod napravljen na osnovu toga kako je ovo mjesto uvijek shvatao apostol Pavle, u crkvenoj tradiciji.

Odavde to vidimo riječ "malakia", u drevnim i novim grčkim jezicima, korištena je u značenju masturbacije, onanizma (masturbacije). Upravo s tim značenjem ga Sveti Oci koriste u svojim kreacijama. Dakle, kada je to napisao apostol Pavle "Malaki... - Oni neće naslediti Carstvo Božije", onda je mislio na one koji se bave samozadovoljavanjem, samozadovoljavanjem, masturbacijom.

Ovako se shvata značenje ovog biblijskog teksta o Onanu u 4. veku: „Postoje tri vrste rasipne strasti: prva se ostvaruje mešanjem jednog pola sa drugim; drugi je napravljen bez mešanja sa ženom, za koju je Onan, sin patrijarha Jude, ubijen od Gospoda (Post 38:9,10) i koja se u Svetom pismu naziva nečistoćom; treću proizvode um i srce, o čemu Gospod u Jevanđelju kaže: „Ko na ženu pogleda sa požudom, već čini preljubu s njom u srcu svome“ (Mt. 5,28). Ove tri vrste apostol je naveo u sljedećem stihu: “Pogubite svoje članove na zemlji: blud, nečistoću, strast, zlu požudu” i tako dalje. (Kol.3,5)" (Sv. Jovan Kasijan Rimljanin (4. vek), "Opšti prikaz strasti i borbe s njima", gl.18).

Stoga, samci ili monasi koji se ne vjenčaju i svoju požudu rješavaju samozadovoljavanjem (masturbacijom), daju im do znanja da u sebi raspiruju paklenu vatru požude, koja će ih gorjeti zauvijek. I gazeći svoju savjest, pod raznim uvjerljivim izgovorima, opravdavajući taj grijeh, postaju neprijatelji svoje savjesti, koja će ih zauvijek gristi kao crv koji ne spava.

„Često đavo sve svoje napore, marljivost, lukavstvo, prevaru i sve svoje intrige usmerava da se oni koji prolaze kroz monaški život i trud na ovom polju, punom iskušenja, bore protivprirodnim strastima. Stoga, često se nalazeći na istom mjestu sa ženskim polom, a ne obuzeti tjelesnom požudom, ili mislima, neki ugađaju sebi; ali nesretni to ne razumiju, da gdje je velika razaranja, nema potrebe za manjim.
Mislim da proklete ubice, iz dva razloga, obično nas jadne obaraju u neprirodne padove: jer svuda imamo pogodnost za takve grijehe i zato što nas izlažu većim mukama. Onaj koji je prethodno zapovedao divljim magarcima, a potom i sam bio oskrnavljen i porobljen od paklenih magaraca, saznao je šta je rečeno; i jednom se hranio nebeskim hljebom, nakon toga je izgubio ovaj blagoslov; Ono što je najviše iznenađujuće od svega je da je i nakon pokajanja, naš mentor Antonije, sa gorkom tugom, rekao: „Veliki stub je pao!“ Ali mudrac je sakrio sliku pada, jer je to znao postoji tjelesni blud bez učešća drugog tijela. U nama je izvjesna smrt i uništenje pada, koje uvijek nosimo sa sobom i u sebi, a najviše u mladosti. Ali nisam se usudio da ovo uništenje počinim pisanjem, jer me onaj koji je rekao držao za ruku: “o tome šta rade tajno” od nekih “stidim se i pričam” i piši i slušaj” (Sv. Jovan Lestvičnik, Reč 15, gl. 29,30).

Dakle, kako kaže sv. Jovan Lestvičnik (6. vek), grijeh onanizma (masturbacija) razotkriva osobu « veća muka” od grijeha bluda, jer je to neprirodno ljudskoj prirodi.

Žašto je to? - Jer kada neoženjeni muškarac i žena griješe, ne čine grijeh protiv prirode, osim ako se ne upuštaju u sve vrste izopačenosti. Njihov grijeh je samo to što nisu vjenčani. Dakle, ovde postoji samo greh bluda, bluda, zadovoljenja požude, učinjenog nena mestu, van vremena, protivno volji Božijoj, koja je odlučila da ovo rešenje nađe samo u braku, između muža i žene, u prirodnim putem. Ovo je kršenje volje Božije i stoga je grijeh. Jer grijeh je sve što nije u skladu sa voljom Božjom.

Ali kada se osoba bavi samozadovoljavanjem (masturbacijom), griješi dvostrukim grijehom, jer zadovoljava svoj blud, a čini to i na neprirodan način, griješeći protiv svoje prirode, kako ga je Bog stvorio.

Bog je nedvosmisleno odredio rješavanje požude grubog fizičkog mesa kod ljudi, kroz prirodni seksualni odnos u braku, između muža i žene. Dakle, ovo je ono što App. Paul: “Ali, da bi se izbjeglo blud, svako treba da ima svoju ženu, i svako neka ima svog muža.” (1. Korinćanima 7:2). Takva je božanska definicija, takva je volja Božja. I kao što je neposlušnost Božjoj volji u Raju bila prvobitni grijeh za cijelo čovječanstvo, tako je neposlušnost volji Božjoj u ovoj stvari grijeh pred Bogom, grijeh protiv ljudske prirode, kako ju je Bog stvorio. Ne slušajući Boga u ovoj stvari, postupajući ne po volji Božijoj, čovjek sam sebi priprema paklene muke, u svojoj duši.

anonimni: Oče, želim da vam se obratim za savet. Sada sam u veoma teškoj poziciji za sebe. Moj muž čini preljubu sa prostitutkama. Sve je počelo kada sam bila trudna i traje već oko 4 godine. Kada sam saznala za ovo, moja ćerka se tek rodila i naravno imali smo veliki skandal, a on je generalno hteo da napusti porodicu. Onda se nekako, uz pomoć jedne poznate majke, koja je svjesna naše situacije i našeg duhovnog oca, sve nekako smirilo i on se smirio na neko vrijeme, ali ovo je za kratko. Pokušao sam da glumim Različiti putevi psovali, pričali, nagovarali, ali sve bezuspješno. Vaska sluša i jede. Moj duhovni otac rekao da neću praviti skandale, ništa mu nisam rekao i sve je nosio ponizno. Naravno, slušao sam ga i već nekoliko godina ćutim. Počeo je da se oseća potpuno opušteno, sa njim je sve u redu, njegova porodica, dom, voljena ćerka, brojni prijatelji u kući i njegova rasipna strast kojoj se prepušta koliko hoće. Ova situacija mi je postala nepodnošljiva, pomozite mi savjetom kako da se pravilno ponašam, koje molitve da čitam? Možemo li zajedno posjetiti sveta mjesta? On ne želi da se oslobodi ove strasti, ali ne mogu da shvatim šta da radim. Ni u kom slučaju ne želim da uništavam porodicu, u braku smo, ali ni ja više ne mogu ovako da živim.

O.Seraphim: Kažete da je počinio preljubu dok ste vi bili trudni. Ali zar mu niste uskratili bračni život, za čitav period vaše trudnoće? I zar mu niste odbili bračni život u periodu posta? Ako je to bio slučaj, onda ste sami krivi za njegovu izdaju. Jer to se zove revnost, a ne iz razuma, zbog stava prema kopulaciji po sebi, kao nečemu grešnom.

Jer ponekad se dešava da Bog dopusti takvo iskušenje za gordost kako bi ga slomio. Stoga, treba da razmislite o sebi, a ako tako nešto postoji, onda počnite primjenjivati ​​svu marljivost i marljivost da odgajate skrušeni i ponizni duh pred Bogom.

kažem ti opšti položaj ali ti znaš svoj život bolje od mene. Dakle, morate razmisliti - šta je bilo, a šta nije.

A ako si kriv za nešto od ovoga što sam napisao, onda je ovo za tvoje grijehe, a ovo si sam isprovocirao. Ako je to slučaj, onda i sami morate početi da se kajete za ono što ste pogrešili. I nosite to kao kaznu za ove svoje grijehe, čineći sve napore da to ispravite.

Ako ništa slično nije bilo s vaše strane, onda je to druga priča.

Stari zavjet spominje proroka Osija, kome je Bog naredio da se oženi bludnicom. A to je učinjeno s ciljem da se na taj način opomene neuki narod, koji je počinio preljubu prema Bogu, pavši u idolopoklonstvo.

„Izrailjci, deset plemena, napustili su pravog Boga i počeli obožavati idole, posebno Baala. Kako su se oni odmetnuli od Boga, onda se i Bog odvratio od njih, i rekao im: vi niste moj narod, niste moj narod, - i odbacio ih, kao da odbacuje ženu koju ne voli, kaže: vi ste nije voljena. Radi takvog posebnog prijekora On je uzdigao proroka Hosiju, među mnogim drugima koji su ih opominjali. Bog je rekao Osiji: Uzmi ženu bludnicu i rađaj s njom djecu. Poslanik ga je uzeo, a kada su mu se djeca počela rađati, sam Bog im je dao imena. Između njih, Bog je naredio da se imenuje jedna kćerka: nemilosrdna, nevoljna, nevoljena i jedan sin: "ne moji ljudi". Objašnjavajući zašto je to tako, rekao je: ti si se okrenuo od mene, a ja se okrećem od tebe, i neću više imati milosti i ljubavi. Ti Me ne smatraš svojim Bogom, i oduzimam ti drago ime Svoga naroda, Moga naroda: "vi niste moji ljudi".
Kako je Poslanik živio pred svima i svi su znali imena njegove djece i njihovo značenje, ovo je bilo kontinuirano vizualno prokazivanje, podsjećajući ih na ono što gube svojim otpadom od Boga” (Sv. Teofan Zatpusnik, Tumačenja sv. Poslanice svetog apostola Pavla, Rim 9,25-29).

Čovek može da preuzme takav podvig, noseći izdaju supružnika, ali to treba učiniti u duhu poniznosti, blagosti, saosećajne ljubavi prema bližnjemu, nastojeći da ga urazumi, uvek izražavajući svoje neslaganje, kada je potrebno, sa njegovo ponašanje. To se može učiniti samo iz ljubavi prema bližnjemu, u pitanju doprinosa spasenju njegove duše. Dakle, Bog ne ostavlja nijednog grešnika do samog kraja. Dakle, majka svog sina ili kćeri, koji će počiniti preljubu u odnosu na supružnike, nikada neće otići niti otići.

Ali ako počne štetiti djeci, onda možete sve pokvariti. Ako osobu privlače sve vrste neprirodnih izopačenosti, a to je nemoguće zaustaviti, onda se sve može i raskomadati. Zadržimo ovo porodična veza ako se osoba u isto vrijeme može baviti ličnim spasenjem bez učešća u grijesima drugog.

U tom periodu treba da se moli, u osećanju saosećajne ljubavi prema svom bližnjem, supružniku.
Da bi Bog uslišio naše molitve, za to ne morate čitati neke molitve (jer molitva nije čarobna čarolija), već vam je potreban skrušen i ponizan duh pred Bogom, osjećaj milosrđa, blagosti i samilosne ljubavi, duh krotost, dobra narav i duhovna jednostavnost, ljubav prema istini Božjoj. Ovo je duh koji treba da tražite svaki dan u svom životu, u svim iskušenjima koja vam se dešavaju. I iz ovog raspoloženja duha, obratite se Bogu svojim riječima. Jer Bog ne gleda na riječi, već na osjećaje, mentalni stav kojim se obraćamo Njemu. A ako smo u skrušenom, poniznom i milosrdnom duhu pred Njim, i u takvom duhu se obraćamo Njemu, onda nas On čuje.

I u takvom raspoloženju duha treba tražiti od Boga da prosvijetli, prosvijetli supružnika, dovede ga do istinskog pokajanja, kojim putevima i sudbinama On sam zna.

Morate probati sve, ali istovremeno nastojeći promijeniti sebe, prema raspoloženju svog duha, a ako ništa ne pomogne, a postane vam nepodnošljivo, onda možete prekinuti odnose.

Bog vas blagoslovio na vašem životnom putu.