Opća pitanja o postu u mjesecu Ramazanu. Da li je moguće uzimati injekcije tokom posta

Draga braćo i sestre, još jednom vam čestitamo početak blagoslovljenog Ramazana. Neka Allah primi vaše postove, namaze, zikrove i dove. U nastavku je mali podsjetnik za one koji poste – koje radnje se mogu obavljati tokom posta, a šta ga može prekinuti (prema hanefijskom mezhebu).

Ove radnje NE prekidaju post:
1. Jedite i pijte iz zaborava (ali morate odmah prestati čim se osoba sjeti da posti!)

2. Bury kapi za uši(ili da vam voda uđe u uši dok plivate)

3. Kapi za oči ili kontaktna sočiva

4. Upotreba nikotinskih flastera, krema, dezodoransa, druge kozmetike ili ulja.

5. Dodirivanje ili ljubljenje supružnika

6. Nedobrovoljna ejakulacija ili uključivanje u seksualni odnos zbog zaborava.

7. Koristite miswak ili pastu za zube ako ne postoji opasnost od gutanja paste.

8. Krvni testovi ili hidžama, ili bilo koja metoda vađenja krvi.

9. Počnite da postite dok ste u stanju velike nečistoće.

10. Injekcije, transfuzije krvi, dijaliza bubrega ili uvođenje nekih lijekova putem IV.

11. Liječenje ili vađenje zuba, ako ne postoji opasnost od gutanja lijeka.

12. Laparoskopija/druge hirurške intervencije

13. Povraćanje, bilo slučajno ili namjerno, osim ako ne ispuni cijela usta.

14. Nenamjerno gutanje povraćanja.

15. Udisanje dima ili prašine je nenamjerno.

16. Gutanje vlastite pljuvačke ili sluzi, čak i ako je otišla u grlo.

17. Kupanje ako voda ne uđe u nos ili grlo.

18. Unošenje lekova kroz intimne organe žene ili pregled ginekologa (drugi pregledi ovih organa).

19. Zločin ili laganje.
Ove radnje BREAK BRAZI:
1. Jedite ili pijte svjesno, znajući da postite.

2. Gutanje paste za zube ili vode za ispiranje usta.

3. Gutanje hrane zaglavljene između zuba (čak i veličine zrna graška).

4. Gutanje pljuvačke druge osobe (na primjer, drugog supružnika tokom poljupca).

5. Upotreba kapi za nos (ukapavanje lijeka u nos).

6. Uzimanje bilo kakvih lijekova na usta.

7. Upotreba medicinskih inhalatora.

8. Namjerno udisanje dima (primjerice prilikom pušenja).

9. Svjestan seksualni odnos.

10. Ejakulacija uzrokovana svjesnom stimulacijom (npr. masturbacija).

11. Endoskopija(ubacivanje sonde kroz usta ili rektum, jer se podmazuju lijekovima).

12. Uvođenje nekih supstanci kroz rektum (klistir, na primjer).

Bilješka: Namjerno jedenje, piće i stupanje u seksualni odnos tokom dana posta zahtijeva kafaru (neprekidan post 60 dana).

Post (uraza) u ramazanu je jedan od stubova islama. To mora poštovati svaki musliman koji je punoljetan i zdravog razuma. Dozvoljeno je neodržavanje uraze za starije osobe (moraju platiti fidiju), trudnice, dojilje, bolesnike koji su prisiljeni uzimati lijekove i putnike koji su postom zatečeni iz kuće (razdaljina mora biti najmanje 100 km).

Za vrijeme posta zabranjeno je tokom dana uzimati hranu i lijekove veličine zrna zrna, piti vodu ili lijekove, te imati seksualne odnose. Ali ne samo.

Kada se post ne smatra prekinutim?

Prema imam-hatibu Apanajevske džamije Nijazu hazreti Sabirovu, ako je musliman pio vodu ili jeo nešto iz zaborava tokom dana, uraza se ne smatra prekršenim.

„U takvim slučajevima kažu: Allah ga je nahranio“, kaže Niyaz Khazrat Sabirov. „Ali ako je postač namjerno uzeo hranu u zabranjeno vrijeme, onda treba da izvrši iskupljenje – da posti dodatnih 60 dana.”

Takođe, u periodu uraza dozvoljeno je degustirati kupljenu robu i žvakati hranu za dijete.

Post se ne smatra prekinutim ako musliman nije klanjao namaz u propisano vrijeme - namaz možete nadoknaditi u narednih nekoliko sati.

Da li se injekcije mogu davati tokom Ramazana?

“Sve što se ubrizgava u ljudski organizam je zabranjeno tokom posta, te je stoga nemoguće davati injekcije. Ako je osoba bolesna i prisiljena da uzima lijekove, onda ne treba zadržavati dah”, komentira Nijaz hazreti Sabirov.

Izuzetak je liječenje pijavicama.

Da li je moguće plivati?

Ronjenje i plivanje su nepoželjni, jer voda ulazi u uši, nos, usta. Ako ste u sunčanim danima žedni i pojavi se slabost u tijelu, bolje je samo se istuširati ili obrisati mokrim ručnikom.

Da li je tačno da ne možete da perete zube tokom uraza?

Za vrijeme uraze dopušteno je pratiti čistoću usne šupljine uz pomoć sivaka - ovo je čačkalica napravljena od grana i korijena drveta. Sivak ima jak miris i prijatan ukus. Jača desni, daje sjaj zubima i osvježava dah.

„Koristite pasta za zube tokom posta je nepoželjan, jer može ući u organizam. Stoga je sivak odlična zamjena. Takvu čačkalicu možete kupiti u bilo kojoj muslimanskoj radnji”, kaže Niyaz hazreti Sabirov.

Možete li jesti meso nakon zalaska sunca?

Nakon zalaska sunca možete jesti sve osim jela pripremljenih uz dodatak alkohola. Konzumiranje alkohola je strogo zabranjeno.

“S početkom večeri, odmah po zalasku sunca, postač uzima lagana hrana 2 sata prije zore (šahar) gušći obrok. Na večernji obred prekida posta pozivaju se gosti, rođaci, rođaci, prijatelji ili komšije. Takva poslastica se smatra dobrotvornim djelom i služi kao oprost grijeha. Poželjno je da među prisutnima bude i osoba koja poznaje Kuran ili barem osnovne molitve. Tokom takve večere čitaju sure, govore o djelima Allaha i njegovih poslanika. Svjetovni razgovori također nisu zabranjeni”, kaže Hadži Abdula Dubin.

Namaz će dati snagu Niyaz hazreti Sabirov posti od svoje 8. godine. Prema njegovim riječima, tokom mjeseca Ramazana nije doživio velike poteškoće.

“Izgleda da je 18 sati bez hrane i vode nepodnošljivo, ali Allah pomaže. Za početnike da poste, savjetujem vam da više vremena posvetite molitvi, učenju Kurana. Ako je moguće, trebate više spavati, na primjer, nakon molitve zalaska sunca. Za period posta savjetujem sportistima da prestanu sa treninzima, da čuvaju snagu”, kaže Nijaz hazreti Sabirov.

Dolaze prvi dani svetog mjeseca Ramazana. Čekali smo ovaj mjesec cijelu godinu. Uostalom, ovo je 29 dana prepunih nagrada, onima koji razumiju, onima koji će ispuniti naredbu Svemogućeg. Ali život se ponekad prilagođava sam sebi. Dakle, u ramazanu bolest može zavladati, nije iznenađujuće razboljeti se na takav način da će se pojaviti potreba za primanjem, obavljanjem raznih medicinskih procedura. A onda se u srcu postača uznemiravaju pitanja: hoće li se post prekinuti ako uzimate injekcije? Da li je moguće izvaditi bolni zub i ne prekinuti post? A ako zaista trebate kapati kapi u nos ili oči? Najviše smo pokušali odgovoriti aktuelna pitanja medicinski smisao.

Da li je stub pokvaren...

Sa injekcijama?

Odgovarajući na ovo pitanje, evo definicije imama Jusufa i imama Muhammeda (r.a): “Ako se duboke rane na glavi i tijelu tretiraju tekućinom, post se ne krši. Zato što se lijek ne unosi u tijelo prirodnim putem i njegov ulazak u želudac je sumnjiv. Rekavši to, napomenuli su da ako bilo koja supstanca uđe unutra na neobičan način (tj. ne kroz usta, nos, uho, rektum, ženski spol org.), onda se post ne krši. Stoga, s obzirom na to da lijek u injekcijama ne ulazi u organizam prirodnim putem, kaže se da injekcije ne prekidaju post.

… prilikom vađenja zuba?

Ako postač izvadi zub, njegov post nije prekinut. Potrebno je osigurati da krv iz rane na mjestu izvađenog zuba ne uđe unutra. Ako postac nehotice proguta krv iz rane, onda mora naknadno nadoknaditi post za taj dan.S obzirom da i lijek u injekciji koja se daje prilikom vađenja zuba u organizam ulazi i na neprirodan način, odnosno zaobilazeći prirodne puteve, savremeni naučnici veruju da se to ne krši brzo. (Ali ako progutate lijek je pokvaren).

...kada radiš klistir?

Klistir je umetanje analni otvor(rektum) vode ili ljekovite tečnosti. Želudac je preko tankog crijeva povezan sa debelim crijevom, učenjaci hanefije i ostala tri mezheba smatraju da lijek (tečnost, voda) uveden kroz anus prekida post. Na ovaj način prekinut post, vjernik naknadno nadoknađuje jedan dan. U takvim slučajevima dopunjavanje kafarata nije potrebno. .

…prilikom davanja krvi?

Nije zabranjeno davanje krvi tokom posta, ova radnja ne krši post. Zato što je poštovani Poslanik (s.g.s.) radio hidžamu dok je postio. U hadisu koji prenosi Sahih Buhari, Sahaba Abdullah ibn Abbas (r.a.) kaže: “Allahov Poslanik (s.g.s.) je dok je postio radio hidžamu”, .

Međutim, ako postač shvati da će nakon postupka davanja krvi oslabiti i da će mu postati teško da posti, tada se davanje krvi smatra mekruhom (nepoželjnim). Neko je pitao Sahaba Anasa ibn Malika o ovome: Da li dozvoljavate da postač nosi hidžamu? Na šta je Sahaba odgovorio: "Ako ovo vodi slabljenju, onda ne dozvoljavamo".

Kako biti bolestan u ramazanskom postu?

Allah dželle-šanuhu obavezuje svog roba da izvrši radnje koje on može. Zato što Milostivi Stvoritelj želi olakšanje za nas, a ne teškoće. Zato je Svevišnji svojom milošću dozvolio bolesnima da ne poste.

Časni Kur'an kaže: “A kada neko od vas uđe u mjesec Ramazan, neka te dane provede u postu. A ako je neko bolestan ili je na putu, neka posti isto toliko dana drugim danima. Allah ti želi lakoću, a ne teškoće." Drugi stih kaže: "Ne dovodite se u opasnost."

Na osnovu ovih i drugih ajeta, učenjaci su zaključili:

“Ponekad bolesniku ne postiti je vadžib (obavezan), ponekad muba (dozvoljen). Ako je post za bolesnu osobu pun i može dovesti do smrti, onda je vadžib (dužnost) za njega da ne posti. Ako post može izazvati razvoj bolesti ili usporiti oporavak, onda mu je dozvoljeno da ne posti.(ali možete i postiti)» .

Dakle, ako ste bolesni i ne možete postiti, tada post za vas neće biti farz (obavezan). Ali nakon oporavka morat ćete nadoknaditi dane posta. Ovo nije kaffyarat (dopunjavanje posta bez pauze), stoga je dozvoljeno držati ove postove prekinute. Ako zdravlje uopće ne dozvoljava da nadoknadite dane posta, onda za svaki dan morate platiti fidiju.

U slučaju nemogućnosti plaćanja fidje, Uzvišenog Allaha, koji prašta. On ne obavezuje svog roba da radi ono što on ne može.

Da li upotreba kapi u nos ili oči prekida post?

Kapi u oči ne dospiju unutra, pa stoga ne mogu prekinuti post.

Ako govorimo o kapima za nos, moramo uzeti u obzir da je struktura nosa povezana sa jednjakom, te je stoga vjerovatno da će kapi ući unutra. Iz tog razloga, postoje glasine da se vjeruje da kapi u nos prekidaju post.

Pored toga, poštovani Poslanik (S.G.S.) je rekao: “Tokom abdesta jače uvlačite vodu nozdrvama. Ali nemojte to raditi u Ramazanu“, upozoravajući da voda kroz nos može ući dalje u unutrašnjost.

Preporučljivo je ostaviti kapi u nos tokom posta za vrijeme večernjeg razgovora. S obzirom da kapi za nos (posebno ljeti) uglavnom koriste osobe koje pate od alergijske bolesti, potrebno je razmisliti o zamjeni kapi injekcijama, za vrijeme posta.

Al-Kasani, Badai - 2/607 str.
Ibn Abidin - 3/368 str
Hidaya, Kitabus saum – 1/317
liječenje putem puštanja krvi
Buhari, Saum, 1837-hadis.
Buhari, Saum, 1838 - Hadis.
Bakara, 286 stihova.
Bakara, 185. stih
Al-Kasani, Bada'i - 2/609 str.
Po šerijatu, bolesnik koji nema nade u oporavak, kao i stari ljudi (oni koji nisu u stanju da nadoknade propuštene dane posta) moraju hraniti potrebite za svaki dan posta. Ovo se zove "phidia". Fidija se može dati i u novcu. Dovoljno je nahraniti jednog siromaha ujutro i uveče trideset dana, ili šezdeset potrebitih da se jednom ujutru ili uveče leče. Ako osoba nema mogućnost da da fidju, moli Allaha za oprost. M. Isauly, K. Zholdybayuly, Islam Gylymkhaly
Fatahual Hindiya - 1/224 str.
Tukhfatul Fuqaha - 1/355 str.
Musnad Ahmed ibn Hanbal - br. 16035 hadis.

U euharistijskoj tradiciji Rusa pravoslavna crkva sadrži ideju posta prije primanja svetih darova. Općenito je prihvaćeno da post počinje u ponoć i traje do samog Sakramenta. Izuzetak su odojčadi i teško bolesne, umiruće osobe.
Međutim, mnogi ljudi imaju problem u izvođenju takvog posta zbog potrebe da uzimaju lijekove na prazan želudac. Kako biti u takvoj situaciji? Da li je moguće pričestiti se ili je bolje ostaviti sakrament do ozdravljenja? Da bismo odgovorili na ova pitanja, predlažemo da se dotaknemo crkvene istorije.

U prvim vekovima Hrišćanska crkva izraz ljubavi i hrišćanskog jedinstva u vjeri bile su takozvane ljubavne večere ili agape. Na njima su se okupljali članovi Crkve da slave Euharistiju, molitvu i zajedničku trpezu. Zanima nas da su na ovakvim sastancima hrišćani prvo jeli hranu – zajedničku večeru – a tek onda, na kraju trpeze, primali svete darove.

To jest, pričest nakon večere bila je uobičajena za kršćane.
Ova praksa bi se nastavila i sada da nije bilo čestih zlostavljanja beskrupuloznih kršćana. Desilo se da su bogatiji članovi zajednice postali pohlepni i izbegavali da leče siromašnu braću. Osudu ovog poroka nalazimo u sv. Apostol Pavle, koji kaže: "Zar nemate kuće da jedete i pijete?" ().

U kasnijoj istoriji, zloupotrebe su se samo pojačavale, a već je bilo teško održati čistotu sakramenta Euharistije. Stoga je sakrament premješten na početak agape, a ručak na drugo mjesto. Od tada počinje euharistijski post. Agapi su ubrzo nestali iz crkvene upotrebe, a euharistija je postala samostalna bogosluženja. Ovom prilikom objavljeni su crkveno-kanonski dokumenti koji su posvećeni obrazloženju posta prije pričešća i zabrani agapa.

Dakle, postaje jasno da zabrana jela prije pričesti nije apsolutna.

Iz foto albuma sveštenika Konstantina Parhomenka

U savremenoj crkvenoj praksi, prema nedavno objavljenom propisu o Euharistiji, teško bolesnima je dozvoljeno da konzumiraju neophodne lijekovi prije pričesti. Jer droga nije hrana.

Nažalost, naše bolesti često postaju hronične. Stalno smo u potrazi za izvorima zdravlja i dugovječnosti za sebe i svoje najmilije. Danas postoji mnogo režima liječenja koji se zasnivaju na uzimanju lijekova na prazan želudac. To mogu biti razne biljne infuzije ili, na primjer, provjereni kineski način za pročišćavanje krvi uzimanjem rendanog čena bijelog luka na prazan želudac.

Da li je moguće pričestiti one koji se pridržavaju ovih tretmana?
Po mom mišljenju, u situaciji koja ne zahtijeva hitno unošenje lijekova u organizam, može se suzdržati od preventivnih ili restorativnih mjera koje prate liječenje. Možda ponekad možemo dopustiti Gospodu da nas posjeti i izliječi. Na kraju krajeva, mi učestvujemo ne samo radi oproštenja grijeha, već i radi iscjeljenja. Rijetki parohijanin ima priliku da se često pričešćuje. Mislim da je vrijedno u ovim svetim danima sjedinjenja sa Kristom ostaviti mjesta našoj vjeri i da nas Bog posjeti.

S druge strane, svaki kršćanin smatra svojom dužnošću da svaki dan uzima dio svete prosfore i svete vodice. Kako biti s kombinacijom prijema lijekova na prazan želudac?
U takvoj situaciji ima smisla na vrijeme odvojiti unos lijekova i svete prosfore i vode.
U svakom slučaju, bilo bi korisno da se o tome posavjetujete sa ispovjednikom koji će dati individualne savjete i preporuke.

Sveštenik Aleksandar Denisov

Učenjaci sljedeće generacije hanefijskog vjerovanja imaju dva gledišta u pogledu liječenja injekcijama tokom posta.

Abu Hanifino mišljenje

Prema imamu Ebu Hanifi, "mast nanesena na duboka rana, čini objavu nevažećim." Učenjaci, čije su odluke zasnovane na ovom mišljenju Ebu Hanife, bili su mišljenja da kada se ubrizgava kroz vene, strana supstanca (u ovom slučaju lijek) ulazi u tijelo, što post čini nevažećim. Iako je diploma nutritivnu vrijednost ubrizgavanje droge je kontroverzno pitanje, poznato je da injekcija droge jača organizam. Iz tog razloga, bez obzira na to kako se lijek uzima - u obliku tableta ili u obliku injekcije - post čini nevažećim.

U tom slučaju potrebno je nadoknaditi dan kada je postač uzeo injekciju. Kao za kaffarat(istekanje), onda u ovom slučaju nije potrebno. Iz tog razloga, osoba koja daje injekciju ne postuje, ili, ako želi post, mora uzeti injekciju prije suhura (vrijeme prije zore) ili nakon zalaska sunca.

Mišljenje imama Ebu Jusufa i imama Muhameda

Učenici imama Ebu Hanife, Imama Ebu Jusufa i Imama Muhameda, bili su mišljenja da "mast nanesena na duboku ranu ne poništava post."

Naravno, učenjaci koji su dijelili gledište imama Ebu Jusufa i imama Muhameda bili su istog mišljenja.

Mišljenje Komisije za fetvu Univerziteta Al-Azhar

Godine 1948. Komisija za fetve Univerziteta Al-Azhar izdala je fetvu prema kojoj injekcija ne poništava post. Pošto su injekcija i uzimanje lijeka dvije razne načine tretman. Uz to, prema ovoj fetvi, korištenje osoba koje pate od respiratorne bolesti, kao što su kratak dah ili astma, razni dispenzeri lijekova također ne poništavaju post. Pošto se lijek udiše u pluća i ne ulazi u želudac. Osim toga, vakcinacija za prevenciju određenih bolesti takođe ne poništava post, jer se vakcina ne uzima kao hrana. Ali uzimanje injekcije, na primjer, hemoglobina kako bi se tijelo obogatilo čini objavu nevažećim.