Ruska imena židovskog podrijetla. židovska imena

Često ljudi koji traže židovsko ime za sebe žele da ono bude u skladu s postojećim nežidovskim. Ova tablica prikazuje židovske analoge najčešćih imena u Rusiji, ponavljajući ih u zvuku ili značenju.

Abram

Od starohebrejskog Abraham, otac mnogih (naroda); ime biblijskog patrijarha od kojega je potekao narod koji je naselio Palestinu.

Aleksandar

Sasha, Sanya, Shurik - grčko ime od dva korijena Alex- i Andr-, doslovno hrabri branitelj. Iz ovoga možemo zaključiti da su svi "semantički" savjeti koje smo dali u vezi s imenima Andrey i Alexey sasvim primjenjivi ovdje. Ako volite svoje ime i želite ga zadržati, u ovom slučaju možete reći Izraelcima da se zovete Alex i oni će to lako razumjeti (naravno, nositelj imena Alexey može učiniti isto ako ne žele zvati židovskim imenom). godine među Židovima je usvojeno ime Aleksandar različita razdoblja povijesti, počevši od osvajanja Aleksandra Velikog, koji je, kao što je poznato, favorizirao židovsko stanovništvo Bliskog istoka. Ako vas često zovu Shura ili Shurik i relativno ste mladi, možete po principu sazvučja uzeti ime Shir, što znači “pjesma” ili “poema”. Tko se najčešće zove Sanya, možete odabrati drugu suglasnost - Nissan (ime jednog od židovskih proljetnih mjeseci, kada se slavi Pesah. U Izraelu se ovo ime najčešće daje dječacima rođenim u ovom mjesecu, a ta je okolnost vrijedi uzeti u obzir). Koji se biblijski junak proslavio kao hrabri branitelj svoga naroda? Prije svega, junaci knjige Suci su Gideon i Shimshon (isto što i Samson), a potonji je zvukom malo sličan "Aleksandru".

Aleksej

Aljoša je ime grčkog porijekla. Znači "zaštitnik". Moguć je izravan prijevod na hebrejski - Magen - "štit", "zaštita" (odatle nadaleko poznata riječ Magen-David ili mogendovid - Davidov štit, također jedno od imena Svemogućeg). Ali u Izraelu se ime daje vrlo rijetko, a ako niste ljubitelj egzotičnih stvari, poželjno je okrenuti se suzvučjima. - Elizej - ime jednog od najpoznatijih biblijskih proroka, učenika i suradnika Eliyahua (Ilije), koji je vrlo detaljno opisan u Knjizi o kraljevima - zvuči vrlo slično "Alyosha". U vjerskoj ili tradicionalnoj sredini takav je naziv sasvim prihvaćen. Uklopit će se i ne Mladić, bez obzira na religioznost. Za svjetovnu mladež možemo ponuditi moderno ime - Eshel, također djelomično suglasno s "Alyosha", sa značenjem "tamarisk" (lijepo mediteransko drvo, koje se više puta spominje u Bibliji).

Alla

Etimologija imena je nepoznata. Nudimo suzvučja: Ela (na hebrejskom se piše na isti način kao Alla) - ime stabla, Ayala (druga verzija istog imena - Ayelet) - "srna".

Alice

Točno značenje ovog imena nije jasno. Na hebrejskom postoji vrlo blizak suglasnik - Aliza, što znači "vesela".

Anatolij, Tolja

Stanovnik drevne istočne zemlje Anadolije. Budući da značenje nije zajednička imenica, neće ga biti moguće prevesti, pa je bolje okrenuti se suzvučjima. Možete, primjerice, umjesto "Anton", uzeti ime Nathan, Nati, ili možete (posebno za mladu ili sredovječnu osobu) Tal (na hebrejskom "rosa", vrlo moderno ime u Izraelu, i muško i žensko ), zvuči kao "Tolya". Moguća je i druga suglasnost - Naftali je ime jednog od Jakovljevih sinova. Ako je to bilo ime jednog od preminulih predaka (a među ruskim Židovima često se nalazilo ime Naftali), onda je ovo najviše najbolja opcija, iako danas ovaj naziv ne zvuči baš moderno.

Angelina ili Angela

Od riječi "anđeo". Možete uzeti žensku verziju jednog od imena anđela poznatih u židovskoj tradiciji - Gabriela, Michaela ili Raphaela.

Andrej

Grčko ime koje znači "čovjek", "hrabar". Od hebrejskih imena, najbliži po značenju je Gabrijel (isto kao Gabrijel ili Gavrila) iz korijena - "čovjek" i "Bg". Prihvaćeni deminutiv je Gabi. Osim toga, možete odabrati bilo koje ime sa značenjem "snaga", "hrabrost", na primjer: Oz ili - Uzi (snaga), - Eyal (snaga, hrabrost), ali ovo drugo nije prikladno za starije ljude, jer ušao je u upotrebu relativno nedavno. Možda je (opet uglavnom za mlade) ime Adir (moćan, snažan). Ovo je ime prilično rijetko, ali je slično "Andrey" i po značenju i po zvuku. Osim toga, možete ponuditi izvorni “prijevod”: - Reuven (u Bibliji, najstariji Jakovljev sin). Ovo hebrejsko ime sastoji se od dvije riječi: "pogledaj" i "sin". Po svemu sudeći, pramajka Lea, koja je svom prvorođencu dala takvo ime, htjela je posebno naglasiti da je riječ o sinu, muškarcu.

Anna

Anya - Europska verzija Hebrejsko ime - Hana. Ovo je bilo ime jedne od omiljenih biblijskih junakinja - pravedne žene, majke proroka Šmuela (Samuela). O tome možete čitati na početku Prve knjige o Samuelu. Prihvaćena kratica je Hani, a za mladu djevojku, posebno sekularnu, ova je opcija poželjnija. Kao alternativa, može se predložiti popularno ime u Izraelu, Anat, jednostavno po suzvučju.

Anton

Na grčkom, "ulazak u bitku", "natjecanje u snazi". Značenje je isto kao i za imena Alexey i Alexander. Zvuči kao Nathan, jedan od najpoznatijih biblijskih proroka. Prihvaćena kratica je Nati. Druga, bliska opcija je Jonathan. Ovo je ime jedno od najomiljenijih i među svjetovnim i među religioznim Izraelcima. U Bibliji, Jonathan je sin kralja Saula (Shaul) i prijatelj kralja Davida. Vrijedno je pročitati o ovom hrabrom mladiću u Knjizi o kraljevima, tada ćete shvatiti zašto su njegovo ime toliko voljeli Izraelci, a osim toga, zašto je slično "Antonu" ne samo po zvuku, već i po značenju.

Antonina, Tonja

Ženstveno za “Anton”. Razmislimo koja je od biblijskih junakinja bila sklona upustiti se u bitku. Zapravo, ova aktivnost nije tipična za židovske žene. Čak se i proročica Debora bavila isključivo “političkim obrazovanjem”, odnosno pozivala je svoje sunarodnjake u rat, ali sama nikada nije ulazila u bitku. Ali Yael je postala poznata upravo zato što je osobno poslala bolji svijet Sisera, kralj Filistejaca. O tome možete čitati u knjizi o Sucima. U suglasju - Anat.

Arkadij

Stanovnik Arkadije. Kao i ime Anatolij, ne može se prevesti. U Izraelu je ime Arik (obično deminutiv od Arie) vrlo često, naši Arkadije se u pravilu zovu upravo tako.

Artem, Tema

Izvedeno iz imena grčke božice Artemide. Artemida je u grčkoj mitologiji božica lova, au židovskoj tradiciji lov nije posebno štovan, pa će put traženja suzvučja po svemu sudeći biti učinkovitiji. Predlažemo sljedeća imena: Itamar (isti skup suglasnika) - ime stabla, u Bibliji ime jednog od sinova velikog svećenika Arona, Tomer - moderno ime (tj. prikladno za mlade i srednje godine ), što znači jedna od sorti palmi, Rotem - također ime biljke, a ovaj je suzvučje možda najbliži, ili Yotam je ime jednog od judejskih kraljeva.

Asja

Anastasia, Nastya, Asya - na grčkom "uskrsnula". Može se prevesti kao - Thiya - "uskrsnuće", "ponovno rođenje". Ovo ime odgovara ženi bilo koje dobi i kruga. Na temelju suglasja s "Nastya", predlažemo ime - Nissan (od imena mjeseca Nissan, posebno prikladno ako imate rođendan u Nissanu). Upozorenje za one koji žele da ime Asya ostane nepromijenjeno: Izraelci će ga izgovarati Asiya, a na hebrejskom je to naziv kontinenta “Azija”. Najbliži suglas s "Asa" (usput, prihvaćen među novim povratnicima) je Esti, skraćenica za Esther.

Borise

Borya je ime najvjerojatnije slavenskog podrijetla, značenje nije točno utvrđeno. Neposredna zamjena tog imena s Baruch (u Bibliji je Baruch ben Neriah pratilac proroka Jeremije), prihvaćena među novim povratnicima, dobra je, ali nipošto jedina opcija. Za mladića odn Mladić, posebice (ali ne samo) svjetovno orijentirano ime - Barack, možda je i prirodnije. U Bibliji je Barak ben Abinoam vojskovođa za vrijeme proročice Debore (vidi Pjesmu o Debori u Knjizi o sucima, poglavlje 5). U Rusiji se ime Boris često davalo u židovskim obiteljima kao suglasno s imenom Ber (na jidišu - "medvjed"), ali hebrejski izvorni izvor ovog imena je Dov. Na ovom primjeru možete vidjeti kako se pri prelasku s jezika na jezik dosljedno koriste princip prijevoda i princip konsonancije. Za ime Dov prihvaćene su deminutive: Dovi, Dubi. Postoji još jedna dobra suglasnost s "Borisom" - Boaz. O Boazu možete čitati u TaNakhu u knjizi o Ruti (Rut).

Vadim

Znači "nasilnik". Vrijedi li prevoditi takvo značenje, a da ne spominjemo činjenicu da tako nešto nećete naći na hebrejskom? Suzvučjem, odbacivanjem prvih i zadnjih slova, dobivamo lijepo i vrlo moderno ime u Izraelu - Adi, što znači "ukras" (koristi se i kao muško i kao žensko ime). Ako više volite tradicionalna imena od modernih, uzmite ime - Ovadya, ime biblijski prorok. Istina, u modernom Izraelu ovo ime najčešće nose sefardski Židovi - ali ne isključivo.

Voljeni

Valya - od latinskog korijena val - "zdrav". Može se prevesti kao Eitan - "zdrav", "jak", "jak" ili, recimo, Tsur - "stijena", "uporište". U suglasju s "Valya" predlažemo ime Yuval.

Valery

Isti korijen kao i Valentin, pa je moguć isti prijevod. Prema suzvučju, uz ime Yuval, prikladan je Lior, što znači "svjetlo za mene".

Valerija, Lera

Ženska verzija imena "Valery". Moguće suzvučnosti s "Lera": Liora (ženska verzija imena Lior), Liron ("ja" + "pjesma", "radovanje").

Bosiljak

Na grčkom "kraljevski". Možete uzeti ime Malkiel od korijena "kralj" i "B-g", ali u Izraelu je, iskreno govoreći, rijetko. Za one koji baš i ne vole egzotiku, predlažemo da odaberu jedno od imena kraljeva Izraela: Shaul (Saul), David, Shlomo (Solomon) - ovisno o tome koji vam je od kraljevskih junaka iz Biblije bliži, koje se od ovih imena nalazi među tvojim preminulim precima, a i koje po tebi ljepše zvuči. Možete, naravno, koristiti i druga imena kraljeva.

Vjera

Rusko ime, znači isto što i riječ vjera. Točan prijevod na hebrejski - Emunah - nalazi se u Izraelu, iako ne tako često. Ime Emunah više odgovara vjerskoj nego svjetovnoj djevojci zbog same semantike riječi. Na osnovu suzvučja predlažemo ime - Vered, što znači “ruža”. Neke nama poznate vjere, po principu parcijalnog suzvučja, dobile su naziv - Dvora (isto kao Debora) - po imenu slavne proročice iz knjige Suaca. Značenje imena je "pčela". U Izraelu ovo ime obično nose ili religiozne žene ili ne baš mlade žene.

Pobjednik

Na latinskom, pobjednik. Na hebrejskom nema imena s ovim značenjem. Postoji izvrsna konsonancija - Avigdor. Ovo ime je prikladno za muškarce bilo koje dobi i kruga. Ako želite, možete uzeti ime jednog od biblijskih junaka koji su se proslavili pobjedama nad neprijateljem: na primjer, David, Joshua itd. po vlastitom nahođenju.

Viktorija

Latinski za "pobjedu". Ako nemate nužno želju imati ime židovskog podrijetla, najbolje je ostaviti ga takvim. U Izraelu je prihvaćeno ime Victoria - nose ga Izraelke ne samo europskog, već i istočnog (sirijskog, iračkog) podrijetla. Skraćeno ime obično je Vicky. Zapamtite samo da je na hebrejskom prvo slovo ovog imena "vav". Postoji (posebno u svjetovnom okruženju) naziv - Nitskhona, od riječi "pobjeda". Ovo ime, možda, ima donekle modernističku konotaciju, i naravno, nakon još jednog pobjedničkog rata, broj novorođenčadi s ovim imenom naglo raste. Neki koriste ime Vita kao skraćenicu za “Victoria”, au ovom slučaju moguć je odabir suzvučja. Na primjer, u imenima Avital i Revital, "Vita" je uključena u cijelosti, iako s drugačijim naglaskom. Oba imena smatraju se vrlo blagozvučnim i modernim, a sastoje se od dva korijena - “rosa” i “otac”, ali u osobnim imenima u suštini znače “B-g”, korijen znači “napiti se”.

Vitalij

Od latinskog vita - "život". Nudimo prijevod: Chaim - "život" i suzvučje Tal - "rosa". Prvo ime je tradicionalno, drugo je moderno, pa ako govorimo o dječaku mlađem od 20 godina iz potpuno nereligiozne obitelji, ime Tal je vjerojatno bolje. Važno je napomenuti da se u židovskoj tradiciji, barem u Europi, bilo koje ime moglo zamijeniti s Chaim ili mu se dati ime Chaim kao dodatno ime ako se osoba opasno razboli - narod je vjerovao da nositelj imena “život ” bilo je vjerojatnije da će preživjeti.

Vladimire

Volodya - od slavenskih korijena "posjedovati" i "mir". Gotovo svi Volodye postaju Zeevi u Izraelu. Doista, u židovskim obiteljima u Rusiji bilo je uobičajeno davati ime Volodya kao slično "Vuk", "Velvel" (na jidišu - "vuk"), a hebrejski izvorni izvor ovog imena je Zeev (slično slučaju Dov=Ber=Boris). No radi raznolikosti, ime Vladimir možemo prevesti "kao takvo": Avshalom (Absalom) iz korijena - "otac", "gospodar" i - "mir". Abšalom u Bibliji je jedan od sinova kralja Davida, poznat i po herojskim i po lošim djelima. Čitajte o njemu u Drugoj knjizi o Samuelu i na početku Prve knjige o Samuelu.

Galina

Galya - obično se tumači kao "tišina" (iz grčkog). Među hebrejskim imenima, možda, nema ništa s takvim značenjem, osim možda rijetkog imena Shalva - "mir". Ali ime Galya (Izraelci izgovaraju Galya) danas je jedno od najotmjenijih i najomiljenijih u Izraelu. Hebrejski se sastoji od dvije osnove: gal - "val" i kratica imena Svemogućeg, prihvaćena u osobnim imenima, tj. "G-val" Ako živite na sjeveru Izraela i volite ovo područje, možete uzeti ime Galila (od riječi Galil, kao što pretpostavljate, tj. Galileja), jer zvuči skoro kao Galina.

Georgij, Hera, Goša

Na grčkom zemljoradnik. U Izraelu postoji ime Yogev s istim značenjem. Možete ga uzeti u skladu s "George". Ime Giora ili Hera, slično "Gosha", je Goshea (tj. Hosea, jedan od tzv. "manjih" proroka) - ali to je ime rijetko, pogotovo u sekularnoj sredini, ili Joshua - vođa i vojni zapovjednik Židova tijekom osvajanja Kanaana nakon izlaska iz Egipta, Mojsijev nasljednik.

Gershen

Vjerojatno od hebrejskog "gershom" - progonstvo

Genadij

Na grčkom znači "plemenit".

Gleb

Ime je slavenskog porijekla, što znači "zaštićen od B-ga". Na hebrejskom se gotovo točno prevodi kao Betzalel - tj. “u sjeni B-ga.” Ovaj naziv je posebno prikladan za one koji se zanimaju za kiparstvo, arhitekturu ili bilo koju drugu vrstu likovne umjetnosti, jer je Bezalel u Bibliji tvorac Kovčega saveza, tradicionalno shvaćenog kao prvo djelo židovske umjetnosti. Na temelju sazvučja možemo predložiti sljedeće: Gal - "val", Gil - "radost" ili Levi - hebrejsko ime, očito od korijena - "pratiti". Levi je u Bibliji jedan od Jakovljevih sinova, praotac posebnog, svećeničkog plemena Levita.

Grigorij, Griša

"Osvijestiti". Novi Grisha povratnici obično biraju za sebe ime Tsvi (prihvaćeni deminutiv je Tsvika) iz razloga što su ruski Židovi zamijenili ime Girsh s "Gregory", što znači "jelen" na jidišu, baš kao Tsvi na hebrejskom. Zvi je vrlo lijepo ime, ali pokušat ćemo ponuditi druge mogućnosti. Prvo, dječaku ili mladiću može se svidjeti ime Ofer - "lane", "mladi jelen". Ovo ime je modernije od Zvi. Drugo, za ljubitelje biblijskih imena možemo ponuditi suzvučja: Geršon (tako se zvao Levijev sin i Jakovljev unuk, vidi knjigu Postanka) ili Geršom (ime Mojsijevog sina). Konačno, moguće je prevesti ime Gregory kao takvo: Eri ili Iran iz korijena "budan" (ovi posljednji nisu prikladni za stariju generaciju).

Darija, Daša

"Pobjednik". U nekim slučajevima moguć je prijevod Nitshon (vidi komentar imena Victoria). Dobri suzvučji: Dara ili Dorit (potonji je popularniji i dolazi od korijena - "generacija", "era")

Denis

U ime grčkog boga vina, Dionizija. Dovoljno mlada osoba može uzeti ime Karmi - "moj vinograd". Prema suzvučju, bez obzira na dob i socio-vjersku orijentaciju, prikladno je ime Dan (deminutiv - Dani). U Bibliji je Dan peti Jakovljev sin.

Dmitrij, Dima, Mitya

U ime grčke boginje plodnosti Demetre. Možete odabrati bilo koje ime povezano s temom plodnosti i žetve, na primjer Yaniv "on će donijeti žetvu", Omer ili Amir - "uho od uha". Oni koji se obično zovu Mitya mogli bi biti zainteresirani za suzvučje Amit - "prijatelj". Naposljetku, za mlade sklone modernizmu, posebice stanovnike Dimone i okolice, prikladno je ime Dimon (izvedeno iz imena grada Dimona).

Predvečerje

Europska verzija hebrejskog imena Chava. Kao što znate, u Bibliji je ovo ime prve žene na Zemlji. Znači "život", "živjeti". Djevojke obično preferiraju omaleni Javi.

Eugene

Na grčkom "plemenit". Moguć je izravan prijevod: Atsil, ali ovo je vrlo rijetko ime (moderno izraelsko). Hebrejsko ime Idi, koje je blisko po značenju, znači "odabran", "najbolji". Možete pribjeći sofisticiranijem prijevodu, na primjer Aviram od dvije riječi: "moj otac" i "visok", "uzvišen" (što upravo "ukazuje" na aristokraciju) ili jednostavno Rami - iz istog korijena.

Evgenija

Ženska verzija imena "Eugene". Možete slijediti isti put koji se nudi muškim Zhenyama i uzeti ime Rama - žensku verziju k. Međutim, postoje i druge mogućnosti. Ime Bruria nalazi se u raznim izraelskim krugovima, ali je posebno omiljeno među religioznima. Korijen znači izabrati, izdvojiti, au Talmudu označava, posebno, odabrani dio društva, elitu. Druga mogućnost prijevoda je Idit, ženska verzija imena Idi (vidi komentar imena Eugene). Simbol aristokracije u Bibliji je Michal. Po svoj prilici, značenje imena je "potok". Ime Michal jedno je od najčešćih i najomiljenijih i u vjerskom i u svjetovnom dijelu izraelskog društva. Ali ako odaberete ovo ime, svakako pročitajte o Mihali - kćeri kralja Šaula i jednoj od žena kralja Davida - u Bibliji (Druga knjiga o Samuelu) i saznajte kakvo je bilo njeno plemstvo i zašto je postala simbol elitizma.

Catherine

“Čist”, “bezgrešan” - iz istog grčkog korijena kao i riječ katarza. Hebrejsko ime Tmima ima potpuno isto značenje. Iz suzvučja možemo predložiti sljedeće: Kitra ili Kitrit od riječi "kruna" (oba ova imena su rijetka), Rina - "pjesma", "radovanje". Također možete, zbog djelomičnog suzvučja, koristiti ime Keren - "zraka".

Elena

Lena, Alena - u grčkom svjetlu, blistava. Sljedeća židovska imena najbliža su značenju: Meira - "prosvjetljujuća" (ženska verzija imena Meir, pa ako se jedan od preminulih rođaka u Rusiji zvao Meir ili Miron, što je obično isto, tada je Meira najviše prikladna opcija). Ziva od riječi "isijavanje" ili Zohar od riječi istog značenja. Suzvučja: Ilana - u aramejskom i u mishnaic hebrejskom stablu - Lenas koji se preselio u Izrael često pribjegava ovom imenu. Za one koji se obično zovu Alena, postoji idealno, zapravo potpuno suzvučje: Alona od riječi "hrast". S obzirom da se "l" na hebrejskom izgovara tiho, kao sredina između "l" i "l", ime ostaje isto po zvuku kao što je i bilo.

Elizabeta

Lisa je europska verzija hebrejskog imena Elisheva. U Bibliji se tako zvala žena velikog svećenika Arona (vidi knjigu Izlaska). Ime Elisheva sastoji se od dva korijena: "moj Bože" i "zakletva". Za one koji iz nekog razloga ne vole ime Elisheva (usput, prikladno za ženu bilo koje dobi i kruga), možemo ponuditi alternativu u skladu s "Liza" - Aliza - "vesela".

(Nastavit će se)

Naravno, ne zovu svi Židovi svoje potomke tradicionalnim židovskim imenima, poput Marka, Abrama ili Mojsija. Vječno židovsko pitanje natjeralo ih je da se prilagode uvjetima i daju djeci imena koja se ne razlikuju od onih uobičajenih u Rusiji. Evo primjera. Uzimajući šest imena, tvrdim da su ta imena, iako nisu židovskog podrijetla, među njima vrlo popularna.

Muška imena

  1. Vladimire
  2. Aleksandar
  3. Leonid
  4. Borise
  5. Arkadij

A sada imena židovskog podrijetla, ali koja su uobičajena među slavenskim stanovništvom:

  1. Michael
  2. Semjone

Manje popularni: Daniil, Savely, Efim, Yakov.

Jednostavno imena neće dati ništa, pogledajte i usporedite.

Evo malog popisa popularnih imena u Rusiji koja nisu popularna među Židovima:

  1. Dmitrij
  2. Aleksej
  3. Denis
  4. Nikolaja
  5. Sergej
  6. Maksim
  7. Artem

Istinitost moje izjave provjerava se usporedbom.

Evo još nekih imena koja nisu židovskog podrijetla, ali su među njima popularna:

  1. Andrej
  2. Eugene
  3. Vadim
  4. Vsevolod
  5. Roman

Ženska imena, najpopularnija:

  1. Zhanna
  2. Raisa
  3. Dina (ne brkati s Dianom)
  4. Tamara
  5. Alice
  6. Irina
  7. Marija
  8. Marina

Zašto je, primjerice, ime Boris popularno među Židovima? Prvo, to je suglasno s hebrejskim imenom Boruch i također suglasno s engleskim Bear (medvjed). Michael je u skladu s Mosheom. Rita je usklađena s Rivkom. Lav ( rusko ime) i Leonida (sin lava - grčki) također su suglasni s Levijem i, štoviše, imaju izravnu sličnost sa snažnom životinjom.

Ime i srednje ime

Boris Abramovič, Mihail Borisovič, Roman Arkadijevič, Leonid Arkadijevič, Aleksandar Abramovič, Boris Efimovič, Vladimir Aleksandrovič...

Berezovski, Hodorkovski, Abramovič, Jarmolnik, Druz, Njemcov i Gusinski.

Prezimena

Prema osobnim zapažanjima, ako prezime osobe završava sa "stein", onda on definitivno ima židovske korijene. Završetak "čovjek" nije jasan, ali Guzman, Lieberman i drugi ne ostavljaju nikakvu sumnju da je ovaj završetak uobičajen u židovskim prezimenima. Slična je situacija i sa završetkom “berg”.

Prezimena koja se završavaju na "he": Kobzon, Gordon, Sharon...

Prezimena koja završavaju na “ich” i “iy”. Ima dosta Židova s ​​prezimenima koja završavaju takvim završetkom, ali ti su završeci karakteristični i za Slavene. Ako pogledate poljsko/ukrajinska i srpsko/hrvatska prezimena, ima dosta prezimena s “ich” odnosno “iy”.

U ovom slučaju, ako ste u nedoumici, prikladno je ukloniti završetak i pogledati što ostaje.

Završetak "ik" - Yarmolnik, Kachaynik, Oleynik.

Prezimena koja počinju na "in". Prema mojim osobnim zapažanjima, židovska prezimena s ovim završetkom su kratka. Ovdje trebate ili ukloniti završetak ili staviti naglasak na njega. Berlin, Gorin, Garshin, Resin.

Ima puno Židova sa prezimenima sa slavenskim, ruskim završetkom “ov” “ev”. Ima mnogo Židova koji zapravo imaju ruska prezimena. Solovjev, na primjer.

Ukupno:

Ako se ozbiljno odlučite identificirati Židova, onda ne gledajte samo puno ime. Ali i na izgled, navike, ponašanje.

Kroz povijest glavno zanimanje Židova bila je trgovina (uz kamatarenje i zakulisne spletke). Više rada s glavom i jezikom te nedostatak rada povezanog s fizičkim radom stoljećima je pridonio pojavi nekih vanjski znakovi karakteristika Židova:

  • Pričljivost, sposobnost "lijepog" govora - ponuditi svoje;
  • Neizraženi mišići leđa, prsa, ruku i ramena. Za mentalni rad oni nisu potrebni;
  • Ćelav dio, kukasti nos;
  • Debeli kratki prsti;
  • Loš vid - nošenje naočala, leća;
  • Velika stražnjica i trbuh posljedica su sjedilačkog i sjedilačkog rada

p.s. sve što je gore napisano nije apsolutna istina, već je osobno zapažanje autora.


Uobičajeno je zvati židovska imena koja potječu iz židovskih izvora i jezika - hebrejski, jidiš i drugi. Većina imena temelji se na različita tumačenja Biblija. Međutim, od vremena kada Talmud i Biblija još nisu igrali važnu ulogu koju su stekli danas, posuđivanje imena od Židova bilo je uobičajeno. Tako su se pojavila imena nastala od riječi na hebrejskom jeziku - Menucha, Nechama, Meir. Od Babilonaca dolazi ime Mordechai, od Kaldejaca - Atlai i Bebai.

Postalo je uobičajeno tijekom grčke vladavine grčka imena. Ime Alexander, koje je kasnije postalo Sender, postalo je najpopularnije u to vrijeme. Tradicija posuđivanja imena nastavila se do danas. Židovi koji žive u različitim zemljama često uzimaju kao drugo ime imena koja su karakteristična za dano područje i suglasna su glavnom imenu. Na primjer, gruzijski Židovi mogu uzeti sljedeća imena: Isaac - Heraclius, Geshron - Guram. Centralnoazijski Židovi koriste tadžička imena ili hebrejska s dodatkom tadžičke tvorbene komponente. Tako nastaju imena koja nećete naći nigdje drugdje - Rubensivi, Bovojon, Estermo.

U židovskoj je tradiciji običaj da se muškarcu pri rođenju da ruf nomen - ime kojim ga se naziva u sinagogi i spominje u molitvama. Obično je ruf nomen ime iz hebrejske Biblije ili Talmuda. Najčešće se koristi u vjerskim obredima, au drugim slučajevima Židovi se nazivaju imenom svoje majke. Zbog toga među Židovima ima toliko prezimena izvedenih iz ženskih imena.

Djeca se često nazivaju po starijim rođacima. To se radi u skladu s idejom Knjige života, u koju se uklapaju svi ljudi. Ova tradicija dovodi do činjenice da se mali broj imena u obitelji prenosi s koljena na koljeno. U različitim smjerovima judaizma mogu postojati različite ideje o tome po kojim rođacima - živim ili preminulim - dijete može dobiti ime. Ali u svakom slučaju, Židovi vjeruju da će dijete nazvano po poznatom predstavniku njegove obitelji naslijediti njegove kvalitete, a beba će biti pod njegovom zaštitom.

Uz glavno ime - ruf nomen - običaj je da Židovi djetetu daju i drugo, svjetovno ime. Ranije se davalo prema suzvučju, prema značenju ili na temelju Jakovljeva blagoslova. Međutim, danas obični hir roditelja postaje sve važniji. Većina drugih imena posuđena je iz drugih jezika. Na primjer, Chaim-Vital znači "život" na hebrejskom i latinskom. Ime Chaim ima zasebnu povijest. Nekada davno ovo se ime davalo bolesnicima u magijske svrhe kako bi se prevario Anđeo smrti.

Najaktivnije su posuđivana ženska imena. To se objašnjava činjenicom da u Bibliji nema mnogo ženskih imena; osim toga, žene nisu sudjelovale u vjerskim obredima, pa im dvostruka imena nisu bila potrebna, iako su se pojavljivala. Tako su se ženska imena pojavila na jidišu, preuzeta iz drugih jezika, Liebe - "voljena", Golde - "zlatna", Husni - "lijepa". Slavenska ženska imena također su bila česta među Židovima - Zlata, Dobra, Charna.

Drugi naziv korišten je kao svakodnevni naziv i preuzet je, kao što je već rečeno, iz jezika okolnih ljudi. Često su takva imena prevedena na hebrejski ili, obrnuto, prilagođena lokalnom jeziku. Ispostavilo se da je isto ime u različite zemlje zvučalo drugačije. Na primjer, englesko ime Grace u Njemačkoj se pretvorilo u Kressl, a Katharina je postala Traine za Židove koji žive u Austriji, a Treintje za one koji žive u Nizozemskoj.

Pojava stranih imena posljedica je dvojezičnosti. Tako su Židovi koji žive u Grčkoj mogli zamijeniti svoje ime "ekvivalentnim" grčkim. Na primjer, Tobi, što znači "najbolji", postao je Ariston, a Matitya, "božji dar", postao je Theodore. U muslimanskim zemljama tradicionalno muslimanska imena korištena su kao druga imena - Abdallah, Hassan, Temin i druga.

Neka imena imaju blisku semantičku vezu. Ovo su imena i nadimci koje je patrijarh Jakov dao svojoj djeci, blagosiljajući ih. Najčešći primjer su imena Leib i Yehudah, koja svoju vezu vuku iz Jakovljevih riječi "Mladi lav Yehudah". Takva imena mogu zamijeniti jedno drugo u različitim situacijama. Često imena koja imaju isti prijevod s jidiša i hebrejskog dobivaju istu zamjenjivost, na primjer, Zeev-Wolf (oba "vuk"), Dov i Ber (što znači "medvjed").

Postoji i mala skupina naziva izvedenih iz tradicionalnih židovskih praznika, poput Pashe.

S vremenom su se pojavila nova imena. Ili su prevedeni s jidiša i ladina ili su jednostavno izmišljeni. Potonji uključuju Ilan, što znači "drvo", i Oz, što znači "snaga". Također, djeca su počela dobivati ​​poganska semitska imena ili neobična biblijska imena, koja nisu koristili religiozni Židovi.

Neka su imena nastala zbog praznovjerja. Na primjer, ime Alter ili Olter doslovno znači "starac". Nekada davno, tako se zvalo svako dijete u prvom mjesecu života kako bi se zaštitilo od opasnosti od zlih duhova. Postupno se ova alegorija pretvorila u zajednički naziv, ali uvijek je popraćen nekim drugim.

Popis židovskih imena

Ovdje često nastaju rasprave kako nazvati dijete...evo, našla sam jedan divan članak

Ruska imena židovskog podrijetla
Sovjetski Židovi imali su nekih problema s osobnim imenima (a za one koji su ostali u ZND-u, oni traju i danas). Ne tako velike, bile su i ozbiljnije - ali ipak... Stvarno, kako nazvati dijete? Tradicionalna imena poput Sarah i Abram, koja su se koristila tisućljećima, počela su zvučati neumjesno, točnije, zvučati kao zadirkivanje. Morao sam se prilagoditi ruskim imenima, ali ni to nije bilo lako. Nisu se uvijek uspješno kombinirali s biblijskim patronimom i izdajničkim prezimenom.

Međutim, kao i uvijek, Židovi su se prilagodili. Počeli su preferirati općeprihvaćena imena, dakle, “ruska”, “kao i svi ostali”, ali u isto vrijeme nimalo, s blagom stranošću: Albert, Mark, Arkadij, Edward, Zhanna, Ella... Ili su ponekad pribjegavali maloj akustičnoj prijevari: dijete je nazvano Misha umjesto Moshe, Boris umjesto Baruch, Rita umjesto Rivka... Obična ruska imena. I pritom gotovo židovska. Nema problema.

Ali koja su obična ruska imena? Nemojmo se baviti onomastikom, samo se prisjetimo poznatih činjenica. U većini slučajeva ruska imena potječu iz grčki jezik(Nikola - "pobjednik", Vasilij - "kralj", itd.) ili - mnogo rjeđe - iz latinskog (Valentin - "jak", Inocent - "nevin"). Rusi imaju toliko malo istinski slavenskih imena da se mogu nabrojati na prste jedne ruke: Vladimir, Svetlana, Ljudmila, sve vrste "slava" - Svjatoslav, Jaroslav, itd. To je vjerojatno sve Slavensko podrijetlo drugih imena je već upitno. Oleg (Olga), Gleb, Igor vjerojatno su došli u Rusiju zajedno s Varjazima. Vadim ("posljednji ruski Slaven", kako kaže Ljermontov) je perzijsko ime. Nerusko podrijetlo ruskih imena sasvim je razumljivo: djeci je crkva davala imena na krštenju, vjera je u Rusiju došla od Grka i, naravno, prethodna, "poganska" imena su iskorijenjena i zamijenjena Filipom i Aleksandrom . S vremenom su vanzemaljska imena postala toliko rusificirana da više nitko ne razmišlja o njihovom podrijetlu i značenju.

Među brojnim nazivima koji se trenutno koriste u Rusiji, izdvajamo “prave Ruse”. U našoj svijesti to su imena koja dolaze iz zaleđa, iz dubine, domaća, jednostavna, pravoslavna, narodna, neiskvarena modom, obrazovanjem i tuđinom, ona koja su nosili, na primjer, likovi u dramama Ostrovskog: Avdej, Agey, Savely, Ivan, Gavrila .. Pogledajmo ih pobliže.

Dao imena pravoslavna crkva- To je u redu. Noona je svojoj djeci dala imena u čast drevnih biblijskih pravednika ili svetih mučenika. I ti su sveci, pak, često dobivali imena, opet, u čast biblijskih heroja i proroka. Potonji su, kao što možete pretpostaviti, bili Židovi, pa su židovska imena prodrla u ruski (i, naravno, ne samo ruski) jezik i tamo se čvrsto ukorijenila, neka od njih Rusija je prihvatila gotovo bez promjena, dok druga nisu uvijek lako prepoznati: isprva su se mijenjali na grčki način, zatim na slavenski način. Međutim, ako bolje pogledate, možete pogoditi proroka Jeremiju u Yeremu, a puno je lakše identificirati Izaiju u Izaiji.

Zbog različitosti jezika i nesavršenih prijevoda, biblijska imena često zvuče na grčkom, a zatim na ruskom, drugačije nego na hebrejskom. Glas “b” obično prelazi u “v” (Bartolomej, Benjamin); međutim, u hebrejskom postoji ista izmjena glasova. Glas "x", prenesen slovima "het" i "hej", potpuno nestaje u grčko-ruskoj verziji, ili se (ponekad na hebrejskom) prenosi glasom "a" ("ya"). Dakle, umjesto proroka Eliyahua pojavljuje se Ilija prorok. “F” se ponekad pretvara u “t” ili “v.” Grci nisu znali kako se izgovaraju glasovi “sh” i “ts”, pa su umjesto Moshe rekli Moses, umjesto Shlomo - Solomon. Iz istog razloga, Rusi su koristili Susanna umjesto Shoshana (na drugim jezicima - Suzanna). Na hebrejskom ovo ime dolazi od riječi "shesh" - šest (našlo se i u ruskom jeziku) i znači ljupki, čisti, bijeli ljiljan sa šest latica. Kad sam bio na institutu, u našoj je grupi bila djevojka s tim imenom i jako se toga sramila... S početkom emancipacije, Židovi su ljiljan počeli zamjenjivati ​​Ružom koja zvuči “međunarodno”; zato je ovo ime bilo tako često negdje u Odesi.

Sada razumijemo kako se Elizej ("spasenje u Bogu") pretvorio u ruskog Elizeja, svima poznatog iz Puškinove bajke o mrtvoj princezi i sedam junaka. Ovdje, usput, razgovarajmo o kombinaciji slova "el", koja se često nalazi i na početku i na kraju imena.

To znači "Bog". Na primjer, Raphael je "Božje iscjeljenje". U rusko-grčkoj tradiciji završetak "el" zvuči kao "il": Michael ("tko je kao Bog"; ime Micah ima isto značenje), Gabriel (tj. Gabrijel), itd. Potonji ima u svom korijenu riječ “Gever” je “čovjek” i znači “Božji čovjek”. Dakle, poznati stihovi "Gavrila je služio kao pekar, Gavrila je pekao kiflice" očito nisu prikladni za ovo ime.

Ime Daniel (Danila) - "sudac Božji" (riječ "dan" znači "suđeno") pripada ovoj skupini. Poznavatelji Biblije sjećaju se kako je Daniel maestralno protumačio zgodu sa Suzanom (Shoshana) Istrijana, koja je postala tema slika mnogih prvorazrednih slikara, uključujući i ruske (rijedak je slučaj da biblijska priča potakne prikaz gole žene tijelo). Lazar pripada obitelji "el" (Eliazar - "pomagač Bogu").

Neizgovorljivo Božje ime također je predstavljeno slovom "Hej", kojem ponekad prethodi slovo "Jud". Na ruskom jeziku ova se slova zaista ne izgovaraju ili zvuče kao završetak "iya" ili "ya": Zaharija (Zahar) - "sjećanje na Boga", Jeremija (Eremej) - "uzvišen od Boga" (slova "r ” i “m” čine korijen riječi “podići”; na primjer, “okvir” - “visina”). Ime Isaiah (Izaija) znači "Božje spasenje" (zna li Aleksandar Isajevič Solženjicin za ovo?), a Avdej znači "Božji sluga" (na hebrejskom odgovara imenu Obadija). "Awad" je rob; Vezana je za riječ “avodah” - rad; Međutim, tko u Izraelu zna ovu riječ?

Kako kažu, gdje je Avdej, tu je i Matvej. Što Matvej ima zajedničko s kajganom? Ništa. Izreka kaže tako izravno: "Ne brkajte Božji dar s kajganom." Matej se na grčkom zove Matej (na primjer, "Evanđelje po Mateju"). "F" u Mateju nije "f" nego "phyta", što se na grčkom zove "tet" i zvuči kao "t". Dodajte tome neizravnu oznaku Božjeg imena "x", i dobit ćemo "Matateyahu" - "Božji dar". Slavni povjesničar Joseph ben Matateyahu, zabilježen u rimskoj metrici kao Josephus Flavius, jednostavno bi se pojavio u sovjetskoj putovnici kao Joseph Matveevich.

Izvanredni umjetnik 17. stoljeća Nikitin, koji je stvorio svjetski poznate freske u crkvi Ilije Proroka u Jaroslavlju, nosio je ime Gurij. Ime je prilično uobičajeno. Najpopularniji vodvilj u Rusiji zove se “Lev Gurych Sinichkin”. Kasnije ćemo razgovarati o Leu, a Gury na hebrejskom znači "štene", "lavić". Ispada da je Lev Gurych "lav - sin lava". Kao da je osjetilo tu apsurdnost, Lenjingradsko kazalište komedije, u režiji divnog redatelja Akimova, stvorilo je vodvilj-preokret “Gurij Ljvovič Siničkin”. Inače, Akim (Joakim) je također hebrejsko ime koje znači "postavljen od Boga" ("kam" - ustati). Međutim, ne sadrže sva imena oznaku Boga. Na primjer, ime Agey ima korijen "khag" - praznik, a ime Amos (koje je također sada češće u obliku prezimena Amosov) - "težak". Još jedno popularno rusko ime (još češće prezime) je Nazar: "odvojen, apstinent". Hebrejske riječi "minzar" - samostan, "nazir" - redovnik itd., pripadaju ovom istom korijenu.

Oni koji bar malo poznaju hebrejski lako će shvatiti da ime Savely dolazi od riječi "saval" - "izdržati, trpjeti". I ne morate znati hebrejski da biste pogodili da je Savvatey jednostavno "Sabat". Junak ruskih epova, legendarni Sadko, također je nosio židovsko ime. Uostalom, Sadko je slavenski oblik imena Sadok, rodbinski"cadik" ("pravednik"). Ime Benjamin (Beniamin) prirodno znači “sin desna ruka”, Semyon (Shimon) - „čuo”, Ephraim (Ephraim) - „plodan”, Jona - „golub”, Babyla - „miješanje” (ime grada u kojem se dogodio legendarni „babilonski pandemonij” ima isto značenje).

Ime Samson ili Sampson sada je izašlo iz mode, ali prije je bilo vrlo često, a i sada se često nalazi kao prezime. U Sankt Peterburgu postoji avenija Sampsonievsky, nazvana po drevnoj crkvi Sampsonievsky. Ruski državnik Artemij Volinski, pogubljen pod caricom Anom, pokopan je u njenom dvorištu. Tada je Avenija Sampsonievsky prešla u Aveniju Karla Marxa, a sada je ponovno postala Sampsonievsky. Samson (Shimshon) je vrlo staro ime, možda čak i pogansko, a znači "sunčan". Glavna, najveća i najpoznatija fontana Peterhofa, izgrađena po nalogu Petra Velikog, je skulpturalna skupina "Samson koji kida čeljusti". Simbolizira pobjedu Rusije nad Švedskom u Sjevernom ratu, što je Rusima omogućilo pristup Baltičko more. Ovo je vjerojatno jedini spomenik na svijetu legendarnom židovskom moćniku da li je itko mogao pomisliti da će junak ratova protiv Filistejaca postati simbol Rusije?

Da sam član nekog nacionalističkog ruskog partnerstva, ovaj me članak ne bi razveselio. Srećom (mislio bih), postoji barem jedno istinski rusko ime, utjelovljenje ruske ruskosti. Ovo ime su nosili “utemeljitelj velike sile, carske Moskve Ivan Kalita” (Koržavin), i Ivan Grozni, popularno prozvan Četvrti zbog svoje nasilne ćudi (kako se našalio povjesničar Mark Petrov).Ivan Budala, Vanka-Vstanka , Ivan, koji se ne sjeća svoga srodstva, Ivanovanska noć, vičite na cijelu Ivanovsku, ruski Ivan... Koliko asocijacija!

NoJohn (Johanan) je klasično židovsko ime. Temelji se na korijenu "khan" ("hen"), što znači "dobro, radost", a samo se prevodi kao "Božja milost" (isti korijen i isto značenje za ime Ananiy i prezime izvedeno iz njega , koji su vrlo česti u Rusiji). Ime Ivan (kao i mnoga druga židovska imena) ušlo je u sve europske jezike u obliku John, Jean, Juan, Johann itd. Sjetite se kako Kozma Prutkov prikazuje (naravno, u ironičnom kontekstu) filozofa “Ivan-Jakov deRusso ”? Usput, "Jakov" znači "peta, otisak stopala". Jakov je, kao što znamo, bio Ezavov blizanac, s kojim je vodio spor oko prvorodstva. On se prvi trebao roditi, već mu se pojavila peta, ali je onda nestala, a Ezav je prvi izašao iz utrobe, a Jakov ga je “slijedio”. Evo dva objašnjenja za ovaj naziv.

Ivanna nas podsjeća da je vrijeme da prijeđemo na ženska imena. Kakve veze Ivan ima s tim, vrlo je jednostavna. Ime Jochanan ima ženski ekvivalent - Hana (s istim prijevodom). Hana je ruska Anna. U Ukrajini i Poljskoj ovo je ime zadržalo oblik bliži hebrejskom - Ganna. Pitam se je li o tome razmišljao veliki prijatelj Židova Gogolj kada je dao ovo ime bistrookoj junakinji “Majske noći”?

Ana je, kao što znate, bila majka Djevice Marije (Miriam). Također nije najrjeđe rusko ime. Vjerojatno znači "gospođo". Marijina prijateljica bila je Elizabeta (Eliševa - "koja štuje Boga"), majka Ivana Krstitelja. Tisućama godina kasnije druga je Elizabeta zamijenila drugu Anu na ruskom prijestolju... Međutim, u Bibliji nema toliko ženskih imena - stotinama puta manje nego muških. To je i razumljivo: veliku knjigu zanimao je prvenstveno glava roda, a ostali ukućani spominjali su se, u pravilu, usput, u formi tipa „i njegova stoka, i njegova djeca; , i njegove žene.” Istina, u ruskom kalendaru postoje Sarah, Ruth (Ruth) i Esther, ali nisu se ukorijenile na ruskom tlu, iako se često nalaze na Zapadu. Ovim imenima možemo samo dodati Tamaru ("palma"), koja je s hebrejskog došla u Rusiju preko Gruzije, prethodno spomenutu Suzanu, Serafim ("vatreni") i, možda, Raj.

I za kraj, još jedan zanimljiv detalj. Židovska su imena ponekad prelazila u grčki i latinski, a odatle u ruski jezik, ne samo u izričitom, već i u skrivenom, prevedenom obliku. Na primjer, svi znaju izvorno rusko, ali zapravo grčko ime Fedot. To znači "dano od Boga". Doista postoji ruski ekvivalent ovog imena, točno preveden s grčkog - Bogdan, međutim, "Fedot" je također prijevod s hebrejskog imena "Netanyahu". Nalazi se u Rusiji (uglavnom među Židovima) u izvornom obliku "Natan". To je stvarno Fedot, ali nije isti! Isto tako, Makar je grčki prijevod imena Baruch, "blagoslovljen". U latinskoj verziji ovo ime ima oblik Benedict (Benedict). Ime Chaim ("život") zvuči na latinskom (i na ruskom) kao Vitaly, itd. Vrlo je moguće da je ime "Lav", uobičajeno među Židovima, prijevod popularnog imena Aryeh na hebrejskom.

U europskim jezicima postoji izreka "Promijeni Savla u Pavla". Njegovo značenje je otprilike sljedeće: netreson nazvati istu stvar različita imena, zamjena šila za sapun temelji se na činjenici da je nekadašnji rimski židovski vojskovođa Saul (Saul), preobrativši se na kršćanstvo, uzeo za sebe novo skromno latinsko ime Paulus (“mali, beznačajni”); kasnije je postao slavni apostol Pavao. Ali trebaju li drugi Židovi promijeniti imena svoje djece iz Savao u Pavao? Stvarno, židovska imena nisu gora od ostalih. Mnogo ljubomorniji. Ali ako, ipak, stanovnik Moskve ili Ryazana "Izrael Finkelstein" želi svom sinu dati pravo rusko ime, neka prvo pažljivo pročita ovaj članak.

studenog 2015

Autor ove publikacije, Aryeh Olman, doktor je znanosti o biblijskom hebrejskom, lingvist, hebraist i popularizator judaizma među Židovima ruskog govornog područja. Prevodi i uređuje židovski klasičnih tekstova, predaje hebrejsku i semitsku filologiju.

U BIBLIJSKO DOBA
Tanah sadrži oko 2,8 tisuća osobnih imena. Izvanbiblijski izvori iz razdoblja Prvog hrama (natpisi na krhotinama i pečatima) sadrže oko 900 osobnih imena, od kojih se oko 200 ne pojavljuje u Bibliji.
Osobna imena Židova spomenuta u Tanahu najvećim dijelom su ujedno i vlastita imena, za razliku od većine imena u moderni svijet, percipiran samo kao indeks, indikacija objekta. Biblijska imena mogu se podijeliti u tri skupine.
1. Hebrejske imenice (npr. Barak "munja" (m.), Devorah "pčela" (f.)
2. Imenice drugih jezika (npr. Pinhas, npr. “crn” (m.), Miryam, npr. “voljena” (f.)
3. Hebrejske rečenice i fraze. Uglavnom ovo je tzv. teoforna imena su imena koja uključuju jedno od Božjih imena (na primjer, Eliezer "Moj Bog je pomoć" (m.), Noadya "Gospodin je zakazao sastanak" (f.). Ali postoje i neteoforična imena -fraze, na primjer Ichabod “bez slave” (m.), Benjamin “sin juga” (m.), Bat-Sheva “kći zakletve” (f.).

U DRUGOM HRAMSKOM DOBU
Tradicija imenovanja biblijskim imenima nastavila se i nakon povratka iz babilonskog progonstva, ali su u židovsku sredinu počela prodirati imena na akadskom jeziku (primjerice, Zerubabel, Šešbazar, Mordekaj, Estera), a u helenističko doba - i na grčkom jeziku. (Aleksandar, Aristobul, Hirkan / Gorkanos / i tako dalje.). Plemićkim obiteljima počinju se dodjeljivati ​​obiteljska imena - Bet Hashmonai “Obitelj Hasmonejaca”, Bnei Tobiah “Potomci Tobije”, Bnei Betera “Potomci Betere” itd.
Raširen prodor nežidovskih imena u židovsku onomastiku također se događa u doba Talmuda. Na primjer, Gitinova rasprava bilježi da većina Židova iz dijaspore ima ista imena kao i pogani među kojima žive.
Međutim, u Eretz Israelu strana imena postaju široko rasprostranjeni. Među njima se često nalaze grčka imena, na primjer, Antigonus, Avtalion, Tarfon Yarifon itd.; grčko-latinski, na primjer, Julius; Grčki analozi hebrejskih imena, na primjer, Dostai/Dositheus ("Bog je dao", prijevod hebrejskih Netanel i Jonathan); Aramejski oblici hebrejskih imena, na primjer, Yose umjesto Yosef, Yanai umjesto Yonatan; Grcizirani oblici hebrejskih imena, kao što je Levitas; semitski, na primjer, Nitai/Matai; i čisto aramejski, na primjer, Halafta.
Posuđena imena upotrebljavala su se naizmjenično s tradicionalnim (na primjer, otac koji je nosio hebrejsko ime, sin je mogao imati grčko-aramejsko ime, na primjer, Tana Dostai ben Yehuda, i obrnuto, na primjer, drugi Tana Eliezer ben Gorkanos ), a ponekad i paralelno, na primjer, kraljevi Yochanan Hyrcanus, Alexander Yanai i kraljica Shlomtsion ili Shlomit (Salome) Alexandra.
U to se vrijeme imena počinju koristiti u indeksnom značenju i više se ne percipiraju kao ispravna. Dakle, postoji sekundarno imenovanje ljudi imenima biblijskih likova. U agadičkoj literaturi postoji ideja da ime određuje sudbinu osobe (Midrash Tanchuma, Gaazinu 7), i stoga učitelji zakona snažno preporučuju davanje imena djeci po pozitivnim biblijskim likovima (Bereshit Rabbah 49:1).

U TALMUDSKO VRIJEME
Mudraci jeruzalemskog Talmuda nose uglavnom modificirana hebrejska imena: Yudan od Yehud, Lazar od Elazar. Ima i zapadnosemitskih: Simlai, Pedat. Mudraci Babilonskog Talmuda! Imaju uglavnom aramejska imena: Hisda, Guna, Negorai. U oba Talmuda postoje mnoga imena koja su počasni nadimci: Aba/Ba, Abaye, Rabba, Rava, Ravina, Avin, Avun/Bun itd., nastala od riječi av “otac” i rav “učitelj”.

U SREDNJEM VIJEKU
U to su vrijeme Židovi nastavili koristiti tradicionalna imena, ali se nastavila tendencija posuđivanja imena od okolnih naroda. Hebrejska imena često su prilagođena fonetskoj strukturi jezika nacionalne većine. Tako se u zemljama arapskog govornog područja Abraham pretvara u Ibrahima, David u Dauda; u grčkoj sredini Yosef postaje Josip, u latinskom Zapadu Moshe se pretvara u Mojsija itd.
Ponekad ova europska verzija prolazi kroz obrnutu židovsku transformaciju, pa je Solomon nastao od Shlomo, a Zalman od ovog imena. Židovi često imaju dva imena - židovsko i nežidovsko sa sličnim značenjem, na primjer, El'azar-Mansur, Yefet-Hasan, Elyakim-Anastasios, Yehiel-Vivan, Chaim-Vital. Među ženskim imenima ovog razdoblja udio posuđenica mnogo je veći nego među muškim imenima.
Prelazak na judaizam gotovo je uvijek bio popraćen simboličnom promjenom imena; uobičajena imena za obraćenike bila su Abraham i Sara. Apostaziju je pratila i promjena imena. Kršteni Židovi obično su uzimali ime zaštitnika, kum(osobito među Marranima), tipično kršćanska imena (Pavao, Marija, Kršćanin) ili ime koje naglašava pobožnost nova vjera(npr. Pablo de Santa Maria - Shlomo ha-Levi /oko 1350.-1435./, prije krštenja - rabin zajednice Burgos; Jeronimo de Santa Fe - Yehoshua ha-Lorca /umro oko 1419./). S vremenom su Židovi koji su radi privida prešli na kršćanstvo počeli uzimati osobna tipična španjolska imena, ali su prema tradiciji uvriježenoj u Španjolskoj zadržali prezime svog djeda ili bake, ostavljajući tako sljedećim generacijama sjećanje na svoje židovsko preci.
U istočnoeuropskim zemljama Židovi često imaju imena na jidišu - Hirsh - "jelen", Ber - "medvjed", Bluma - "cvijet". Značajna skupina židovskih imena posuđena je u srednjem vijeku iz romanskih jezika: Chaim-Vital ("život" na hebrejskom i latinskom), Vita-Chaya ("živjeti" na istim jezicima), Shprintsa - iz španjolskog. esperanza "nada"; Enta - od talijanskog. gentile “nježan”, “sladak”, “ugodan”; Tulcea - od talijanskog. dolce “slatko” ili španjolski. dulce s istim značenjem itd. - ili od grčkog: Kalman - od Kalonimos (“dobro ime”).
Od ranog srednjeg vijeka Židovi u istočnoj Europi imali su ženska slavenska imena - Zlata, Dobra, Charna/Cherna, itd. Židovi su u pravilu više posuđivali ženska imena zbog činjenice da žene nisu pozivane na Toru i da su nije zahtijevao strogo biblijsko ime.
Ime Chaim ("život", fem. Chai, kod Sefarda Chai) davano je u magijske svrhe teško bolesnim ljudima kako bi prevarili Anđela smrti. Sefardske zajednice također su koristile paus papir na ladino Vital (fem. Vita), pa čak i na bugarskom. Živko.
Postoji mala skupina "kalendarskih" naziva u čast praznika: na primjer. Pesah, Pesya ili Nissan (ime mjeseca).
Želja da se olakša osobna identifikacija pojačala je u srednjem vijeku tendenciju, koja se već odražava u Mišni (Gitin 4:2), da se osobnom imenu doda još jedno ime. Najčešći način ostao je tradicionalni, koji je postojao još u biblijskoj eri: ime oca se dodavalo osobnom imenu pomoću riječi "sin" (na hebrejskom ben, na arapskom ibn, na francuskom fis). Od posebne je važnosti Halakha koja navodi sva imena i titule muža, žene i njihovih očeva u dokumentima koji se odnose na brak i razvod - Rambam, Mishneh Tora, Zakoni o razvodu 3:13; Shulchan Aruch, Even ha-ezer 129:1.
Među Karaitima je običaj da se u dokumentu o razvodu naznači profesija muža. Sve je češća pojava da se osobnom imenu pridaje naziv mjesta rođenja ili stanovanja (npr. Sa'adiyah al-Fayoumi, Isaac al-Fasi, de Leon, d'Alvo, Zamora, Toledano), koji s vremenom postalo obiteljsko ime i zadržalo ga je obitelj iu novim mjestima stanovanja (primjerice, među prognanicima iz Španjolske koji su se nastanili u Turskoj, Nizozemskoj, Eretz Israelu i nizu drugih zemalja).
Drugi izvor dodatnog naziva bio je zanat ili zanimanje (liječnik, postolar, krojač itd.).

U NOVA VREMENA
Emancipaciju je pratilo široko rasprostranjeno prihvaćanje osobnih i obiteljskih imena prihvaćenih u okolnom društvu od strane Židova. Potpuno poricanje emancipacije u nacističkoj Njemačkoj izraženo je, posebice, u uspostavljanju 185 muških i 91 ženskog imena prihvatljivih za njemačke Židove (dekret od 17. kolovoza 1938.).
Židovi čija imena nisu bila na ovom popisu morali su usvojiti dodatno ime do 1. siječnja 1939.: muškarci - Izrael, žene - Sara; ta su nova imena registrirana i morala su se pojaviti u službenim dokumentima i poslovnoj korespondenciji.
Usvajanje nežidovskih imena od strane Židova dijaspore pridonijelo je, uz migracije i ideološke razloge, nestanku onomastičkog jedinstva čak i među bliskim rođacima. Tako u SAD-u, Izraelu i drugim zemljama s visokom koncentracijom židovskih useljenika njihovi potomci gotovo nikada nemaju osobna i obiteljska imena ne samo svojih predaka, nego i ona koja su sačuvala članovi obitelji koji su ostali u domovini ili emigrirali u druge zemlje. mjesta.
Kada je u Rusiji nakon revolucije 1917. ukinut zakon koji je Židovima zabranjivao promjenu osobnih imena u nežidovska, mnogi su Židovi uzeli "manje tipična" imena (na primjer, promijenili su Berl u Boris, Gersh u Gregory, Leib u Lev; neki od tih pravoslavnih imena s vremenom počela prevladavati upravo u židovskoj sredini). Ostali Židovi koji se nisu željeli "preobratiti" preuzeli su "internacionalnija" engleska, njemačka i francuska osobna imena.
Uz osobna imena često su se mijenjala i patronimika, koja su Židovi (uglavnom iz prosvijećenih krugova) dodavali imenima već u 19. stoljeću; upisivanje patronimika u putovnicu postalo je obvezno od 1936. za sve nacije Sovjetski Savez. U mnogim slučajevima mijenjala su se i prezimena (zakon iz 1850. zabranjivao je mijenjanje prezimena čak iu slučaju krštenja).
Trendovi prema onomastičkoj asimilaciji u 20. stoljeću. suprotstavljen obnovljenom interesu za izvorna židovska imena koji se pojavio zajedno s cionizmom, oživljavanjem hebrejskog jezika i pojavom nove generacije Izraelaca odgojenih na njemu. U umjereno religioznim i nereligioznim izraelskim obiteljima sa potkraj XIX V. navedena su biblijska imena - Itamar, Boaz, Eitan, Uri, Carmi, Avshalom, Tamar itd.
1940-ih imena koja odražavaju nadu u političku neovisnost postaju široko rasprostranjena - Herut, Dror, Reudor, Amikam, Igael, Geula itd.
S pojavom cionizma pojavile su se tendencije davanja neobičnih biblijskih imena koja nisu bila prihvaćena među religioznim Židovima: Nimrod (divlji lovac neprijateljski raspoložen prema Bogu), Reha'am (otpadnički kralj u Bibliji) itd. Poganska semitska imena su također dano: na primjer. Anat (poganska božica) Izmišljena su nova imena: Ilan (drvo), Oz (snaga), Nirit ili Ora (ženska svjetlost), itd. Imena su prevedena s jidiša i ladina - Yafa od Sheine (lijepa), Tikva od Esperanza i itd. .
Istovremeno s pojavom novih hebrejskih imena, u Izraelu se smanjila uporaba tradicionalnih imena, poput Avrahama, Izaka itd. Oživljavanje interesa za hebrejska osobna imena povlačilo je za sobom hebreizaciju prezimena na stranom jeziku ili njihovu zamjenu s imenima. one hebrejske. Među onima koji su u prvim desetljećima 20.st. promijenio prezime u hebrejski, bili su E. Ben-Yehuda (Perelman), I. Ben-Zvi (Shimshelevich), D. Ben-Gurion (Green).
Trend preuzimanja hebrejskih prezimena posebno se pojačao nastankom Države Izrael. Tako čelnici Yishuva i parlamentarni zastupnici (M. Shertok, Z. Rubashov, G. Meerson itd.) mijenjaju svoja prezimena (odnosno: Sharett, Shazar, Meir). Mnogi obični građani slijede njihov primjer. Posljednjih desetljeća, međutim, sve je izraženija tendencija očuvanja tradicionalnih prezimena kao znak ponosa na vlastito podrijetlo ili pripadnost određenoj zajednici.

Udio: