Cosa significa Buriato? La storia dell'origine dei Buriati fin dai tempi antichi

Facce della Russia. "Vivere insieme, essere diversi"

Il progetto multimediale Faces of Russia esiste dal 2006, raccontando la civiltà russa, la cui caratteristica più importante è la capacità di vivere insieme, rimanendo diversi: questo motto è particolarmente rilevante per i paesi dell'intero spazio post-sovietico. Dal 2006 al 2012, nell'ambito del progetto, abbiamo realizzato 60 documentari sui rappresentanti di vari gruppi etnici russi. Inoltre, sono stati creati 2 cicli di programmi radiofonici "Musica e canti dei popoli della Russia" - più di 40 programmi. Almanacchi illustrati sono stati rilasciati per supportare la prima serie di film. Ora siamo a metà strada per creare un'enciclopedia multimediale unica dei popoli del nostro paese, un'immagine che permetterà agli abitanti della Russia di riconoscersi e lasciare un'immagine di come erano per i posteri.

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"Volti della Russia". Buriati. "Buriazia. Tailagan, 2009

informazioni generali

BUR'YATS, Buryat, Buryaad (auto-designazione), un popolo in Russia, la popolazione indigena della Buriazia, l'Ust-Orda Buryat Autonomous Okrug della regione di Irkutsk, l'Aginsky Buryat Autonomous Okrug della regione di Chita. Vivono anche in alcune altre aree di queste regioni. Il numero in Russia è di 421mila persone, di cui 249,5mila in Buriazia, 49,3mila nell'Ust-Orda Autonomous Okrug, 42,4mila nell'Aginsky Autonomous Okrug Fuori dalla Russia - nella Mongolia settentrionale (70mila persone) e piccoli gruppi nel nord-est della Cina (25 mila persone). Il numero totale è di 520mila persone. Parlano la lingua buriata del gruppo mongolo della famiglia Altai. Anche le lingue russa e mongola sono molto diffuse. La maggior parte dei Buriati (Trans-Baikal) ha utilizzato la vecchia scrittura mongola fino al 1930, dal 1931 - una scrittura basata sulla scrittura latina, dal 1939 - basata sulla scrittura russa. Nonostante la cristianizzazione, i Buriati occidentali sono rimasti sciamanisti, i credenti Buriati in Transbaikalia sono buddisti.

Secondo il censimento della popolazione del 2002, il numero di buriati che vivono in Russia è di 445mila persone.

Tribù proto-Buriate separate si svilupparono nel Neolitico e nell'Età del Bronzo (2500-1300 aC). A partire dal III secolo a.C., la popolazione della Transbaikalia e della Cisbaikalia faceva costantemente parte degli stati dell'Asia centrale: Xiongnu, Xianbei, Rourans e altri turchi. Nell'VIII-IX secolo, la regione del Baikal faceva parte del Khanato uiguro. Le principali tribù che vivevano qui erano i Kurykan e i Bayyrku-Bayegu. Una nuova fase della sua storia inizia con la formazione dell'impero Khitan (Liao) nel X secolo. Da questo periodo ebbe luogo la diffusione delle tribù mongole nella regione del Baikal e la sua mongolizzazione. Nell'XI-XIII secolo, la regione si trovò nella zona di influenza politica delle tribù mongole dei Tre Fiumi veri e propri - Onon, Kerulen e Tola - e la creazione di un unico stato mongolo. La Buriazia era inclusa nell'eredità indigena dello stato e l'intera popolazione era coinvolta nella vita politica, economica e culturale tutta mongola. Dopo il crollo dell'impero (XIV secolo), Transbaikalia e Cisbaikalia rimasero parte dello stato mongolo, e poco dopo rappresentarono la periferia settentrionale del Khanato di Altan-Khan, che all'inizio del XVIII secolo era diviso in tre khanati - Setsen-Khanov, Dkhasaktu-Khan e Tushetu-Khan.

L'etnonimo "Buryats" (buriyat) fu menzionato per la prima volta nel saggio mongolo "The Secret Legend" (1240). All'inizio del XVII secolo, la parte principale della popolazione della Buriazia (il Trans-Baikal) era un componente del superethnos mongolo, formatosi nei secoli 12-14, e l'altra parte (il Pre- Baikal) in relazione a quest'ultimo era costituito da gruppi etnici. A metà del XVII secolo, la Buriazia fu annessa alla Russia, in relazione alla quale i territori su entrambe le sponde del lago Baikal si separarono dalla Mongolia. Nelle condizioni della statualità russa, iniziò il processo di consolidamento di vari gruppi e tribù. Di conseguenza, alla fine del XIX secolo, si formò una nuova comunità: il gruppo etnico Buryat. Oltre alle tribù Buryat propriamente dette, includeva gruppi separati di mongoli Khalkha e Oirat, nonché elementi turchi e tungus. I Buriati facevano parte della provincia di Irkutsk, che comprendeva la regione del Trans-Baikal (1851). I Buriati erano suddivisi in sedentari e nomadi, governati da consigli della steppa e consigli stranieri. Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, la Regione Autonoma Buriato-Mongola fu costituita come parte della Repubblica dell'Estremo Oriente (1921) e la Regione Autonoma Buriato-Mongola come parte della RSFSR (1922). Nel 1923 si fusero nella Repubblica socialista sovietica autonoma buriata-mongola all'interno della RSFSR. Comprendeva il territorio della provincia del Baikal con la popolazione russa. Nel 1937, un certo numero di distretti furono ritirati dall'ASSR Buryat-Mongol, da cui si formarono gli okrug autonomi Buryat - Ust-Orda e Aginsky; allo stesso tempo, alcune aree con popolazione buriata furono separate dalle autonomie. Nel 1958, la Repubblica socialista sovietica autonoma buriata-mongola fu trasformata nella Repubblica socialista sovietica autonoma buriata e, dal 1992, nella Repubblica di Buriazia.

L'allevamento del bestiame era il ramo predominante dell'economia tradizionale dei Buriati. Successivamente, sotto l'influenza dei contadini russi, i Buriati iniziarono sempre più a dedicarsi all'agricoltura arabile. In Transbaikalia esiste una tipica economia nomade mongola, pascolo con tebenevka invernali (pascoli al pascolo). allevato bestiame, cavalli, pecore, capre e cammelli. Nella Buriazia occidentale, l'allevamento del bestiame era di tipo semi-sedentario. La caccia e la pesca erano di secondaria importanza. La caccia era diffusa principalmente nelle regioni della taiga di montagna, la pesca sulla costa del lago Baikal, sull'isola di Olkhon, alcuni fiumi e laghi. C'era una pesca di foche.

Le tradizioni dell'agricoltura tra i Buriati risalgono all'alto medioevo. Nel XVII secolo si seminavano orzo, miglio e grano saraceno. Dopo l'ingresso della Buriazia in Russia, si è verificata una graduale transizione verso la vita stabile e l'agricoltura, soprattutto nella Buriazia occidentale. Nella seconda metà dell'Ottocento e all'inizio del Novecento l'agricoltura arata fu abbinata all'allevamento del bestiame. Con lo sviluppo delle relazioni merce-denaro, i Buriati introdussero strumenti agricoli migliorati: aratri, erpici, seminatrici, trebbiatrici, padroneggiarono nuove forme e metodi di produzione agricola. Tra i mestieri si svilupparono il fabbro, la lavorazione del cuoio e delle pelli, la vestizione del feltro, la fabbricazione di finimenti, vestiti e scarpe, la falegnameria e la falegnameria. I Buriati erano impegnati nella fusione del ferro, nella mica e nell'estrazione del sale.

Con il passaggio alle relazioni di mercato, i Buriati avevano i propri imprenditori, mercanti, usurai, si svilupparono legname, carretti, macinazione della farina e altre industrie, gruppi separati andarono alle miniere d'oro, alle miniere di carbone.

Durante il periodo sovietico, i Buriati passarono completamente a uno stile di vita stabile. Fino agli anni '60, la maggior parte dei buriati rimase nel settore agricolo, coinvolgendosi gradualmente in un'industria diversificata. Sorsero nuove città e insediamenti operai, cambiò il rapporto tra popolazione urbana e rurale e la struttura socio-professionale della popolazione. Allo stesso tempo, a causa dell'approccio dipartimentale al dispiegamento e allo sviluppo delle forze produttive, l'ampio sviluppo industriale ed economico della regione della Siberia orientale, le repubbliche e le regioni autonome sono diventate un'appendice delle materie prime. L'habitat si è deteriorato, le forme tradizionali di economia e insediamento dei Buriati sono crollate.

L'organizzazione sociale dei Buriati del periodo mongolo è tradizionale dell'Asia centrale. In Cisbaikalia, che era in dipendenza tributaria dai sovrani mongoli, le caratteristiche delle relazioni tribali erano più conservate. Suddivisi in tribù e clan, i Cis-Baikal Buryats erano guidati da principi. diversi livelli. I gruppi Transbaikalian Buryat erano direttamente nel sistema dello stato mongolo. Dopo essere stati strappati al superethnos mongolo, i Buriati di Transbaikalia e Cisbaikalia vivevano come tribù separate e gruppi di clan territoriali. I più grandi erano Bulagats, Ekhirits, Khorints, Ikinats, Khongodors, Tabanguts (Selenginsky "Mungals"). Alla fine del XIX secolo c'erano più divisioni tribali 160. Nel XVIII - inizio XX secolo, l'ulus, governato da un caposquadra, era l'unità amministrativa più bassa. L'unione di diversi ulus costituì un'amministrazione tribale guidata da una shulenga. Il gruppo dei generi formava il dipartimento. I piccoli dipartimenti erano gestiti da consigli speciali e quelli grandi da steppe dumas sotto la guida di taisha. Dalla fine del XIX secolo fu introdotto gradualmente il sistema del governo volost. I Buriati furono gradualmente coinvolti nel sistema di vita sociale ed economica della società russa. Insieme alla piccola famiglia più comune, c'era una famiglia numerosa (indivisa). Una famiglia numerosa formava spesso un villaggio di tipo agricolo come parte dell'ulus. L'esogamia e la dote giocavano un ruolo importante nel sistema familiare e matrimoniale.

Con la colonizzazione della regione da parte dei russi, la crescita di città e villaggi, lo sviluppo delle imprese industriali e dell'agricoltura arabile, il processo di riduzione del nomadismo e il passaggio alla vita stabile si intensificarono. I Buriati iniziarono a stabilirsi in modo più compatto, formando spesso, soprattutto nei dipartimenti occidentali, grandi insediamenti. Nei dipartimenti steppici della Transbaikalia, le migrazioni venivano effettuate da 4 a 12 volte l'anno, una yurta di feltro fungeva da dimora. C'erano poche case di tronchi di tipo russo. Nella Transbaikalia sud-occidentale hanno vagato 2-4 volte, i tipi più comuni di abitazioni erano yurte in legno e feltro. Yurta in feltro - Tipo mongolo. La sua struttura era costituita da pareti scorrevoli a traliccio fatte di rami di salice. Yurte "stazionarie": tronchi, sei e otto pareti, nonché pianta rettangolare e quadrata, struttura a montanti a telaio, tetto a cupola con foro per il fumo.

Parte dei Trans-Baikal Buryats svolgeva il servizio militare: la protezione dei confini statali. Nel 1851, come parte di 4 reggimenti, furono trasferiti nella classe dell'esercito cosacco del Transbaikal. I cosacchi buriati per occupazione e stile di vita rimasero pastori. I Baikal Buryats, che occupavano le zone della foresta-steppa, migravano 2 volte l'anno - verso campi invernali e campi estivi, vivevano in yurte di legno e solo in parte di feltro. A poco a poco, passarono quasi completamente a una vita stabile, sotto l'influenza dei russi costruirono case di tronchi, fienili, annessi, capannoni, fienili e circondarono la tenuta con una recinzione. Le yurte di legno acquisirono un'importanza secondaria e le yurte di feltro caddero del tutto in disuso. Un attributo indispensabile della corte dei Buriati (in Cis-Baikal e Transbaikalia) era un palo (serge) a forma di pilastro alto fino a 1,7-1,9 m, con un ornamento scolpito nella parte superiore. Il palo dell'autostop era un oggetto di riverenza, che simboleggiava il benessere e lo status sociale del proprietario.

I piatti e gli utensili tradizionali erano realizzati in pelle, legno, metallo e feltro. Con l'intensificarsi dei contatti con la popolazione russa, i prodotti di fabbrica e gli articoli per la casa sistemati si diffusero sempre di più tra i Buriati. Insieme alla pelle e alla lana, i tessuti e la stoffa di cotone venivano sempre più utilizzati per realizzare abiti. Apparvero giacche, cappotti, gonne, maglioni, sciarpe, cappelli, stivali, stivali di feltro, ecc. Allo stesso tempo, le forme tradizionali di abbigliamento e calzature hanno continuato a essere preservate: pellicce e cappelli, vestaglie in tessuto, stivali alti di pelliccia, giacche senza maniche da donna, ecc. L'abbigliamento, in particolare quello femminile, era decorato con materiale multicolore, argento e oro. Il set di gioielli comprendeva vari tipi di orecchini, bracciali, anelli, coralli e monete, catene e pendenti. Per gli uomini cinture d'argento, coltelli, pipe, selce e selce servivano da decorazioni, per i ricchi e noyons - anche ordini, medaglie, caftani e pugnali speciali, a indicare un alto status sociale.

La carne e vari latticini erano l'alimento principale dei Buriati. Dal latte venivano preparati varenets (tarag), formaggi a pasta dura e morbida (khuruud, bisla, khezge, aarsa), ricotta secca (airuul), penki (urme), latticello (airak). Koumiss (guny airak) era preparato con latte di giumenta e la vodka al latte (archi) era prodotta con latte di mucca. La carne di cavallo era considerata la carne migliore, e poi di agnello, si mangiava anche la carne di capre selvatiche, alci, lepri e scoiattoli, a volte si mangiava carne di orso, di montagna e di uccelli acquatici selvatici. La carne di cavallo veniva preparata per l'inverno. Per gli abitanti della costa del lago Baikal, il pesce non aveva un'importanza inferiore alla carne. I Buriati mangiavano ampiamente bacche, piante e radici e li preparavano per l'inverno. Nei luoghi di sviluppo dell'agricoltura arabile, sono entrati in uso prodotti a base di pane e farina, patate e colture da giardino.

Scultura in osso, legno e pietra, fusione, cesellatura di metalli, gioielli, ricami, lavorazione a maglia di lana, applicazioni su pelle, feltro e tessuti occupano un posto importante nell'arte popolare Buryat.
I generi principali del folklore sono miti, leggende, leggende, epica eroica ("Geser"), fiabe, canzoni, indovinelli, proverbi e detti. Leggende epiche - uligri, ad esempio "Alamzhi Mergen", "Altan Shargay", "Aiduurai Mergen", "Shono Bator", ecc., Erano diffuse tra i Buriati (soprattutto tra quelli occidentali).

La creatività musicale e poetica associata agli uligri, che venivano eseguiti con l'accompagnamento di uno strumento ad arco a due corde (khure), era molto diffusa. Il tipo più popolare di arte della danza è la danza: la danza rotonda yokhor. C'erano giochi di danza "Yagsha", "Aisukhai", "Yagaruukhai", "Guugel", "Ayarzon-Bayarzon", ecc. Gli strumenti popolari sono diversi: corde, fiati e percussioni: tamburello, khur, khuchir, chanza, limba, bichkhur, sur ecc. Una sezione speciale è l'arte musicale e drammatica per scopi di culto: spettacoli rituali sciamanici e buddisti, misteri.

Le festività più significative erano i tailagan, che includevano preghiere e sacrifici agli spiriti protettori, un pasto comune e vari giochi di competizione (lotta, tiro con l'arco, corse di cavalli). La maggior parte dei Buriati aveva tre tailagan obbligatori: primavera, estate e autunno. Con l'istituzione del buddismo, le festività si diffusero: khural, organizzate in datsans. Il più popolare di loro - Maidari e Tsam, è caduto nei mesi estivi. In inverno si celebrava il mese bianco (Tsagaan Sar), considerato l'inizio del nuovo anno. Tra i Buriati occidentali si sono diffuse le festività cristiane: Capodanno (Natale), Pasqua, Ilyin's Day, ecc. Attualmente, le festività tradizionali più popolari sono Tsagaalgan (Capodanno) e Surkharban, disposte sulla scala di villaggi, distretti, distretti e la repubblica. I taylagan vengono rianimati in piena misura. Nella seconda metà degli anni '80 iniziò una rinascita dello sciamanesimo.

Quando i russi arrivarono in Transbaikalia, c'erano già santuari buddisti (dugan) e sacerdoti (lama). Nel 1741 il Buddismo (nella forma del Lamaismo della scuola tibetana Gelugpa) fu riconosciuto come una delle religioni ufficiali in Russia. Allo stesso tempo, fu costruito il primo monastero stazionario dei Buriati, il Tamchinsky (Gusinoozyorsky) datsan. La diffusione della scrittura e dell'alfabetizzazione, lo sviluppo della scienza, della letteratura, dell'arte, dell'architettura, dell'artigianato e dell'artigianato popolare sono associati all'istituzione del buddismo nella regione. È diventato un fattore importante nel plasmare il modo di vivere, la psicologia nazionale e la moralità. La seconda metà del XIX - l'inizio del XX secolo fu il periodo della rapida fioritura del buddismo buriato. Le scuole teologiche lavoravano nei datsans; qui erano impegnati nella stampa di libri, vari tipi di arte applicata; si svilupparono teologia, scienza, traduzione ed editoria e narrativa. Nel 1914 c'erano 48 datsan in Buriazia con 16.000 lama. I datsan e gli edifici ad essi annessi sono gli edifici pubblici più importanti vicino ai Buriati. Il loro aspetto generale è piramidale, riproducendo la forma della sacra montagna Sumer (Meru). Stupa buddisti (suburgan) e cappelle (bumkhan), costruiti con tronchi, pietre e assi, furono collocati sulle cime o sui pendii delle montagne e delle colline che dominavano l'area circostante. Il clero buddista Buryat ha partecipato attivamente al movimento di liberazione nazionale. Alla fine degli anni '30, la Chiesa buddista Buryat cessò di esistere, tutti i datsan furono chiusi e saccheggiati. Solo nel 1946 furono riaperti due datsan: Ivolginsky e Aginsky. La vera rinascita del buddismo in Buriazia iniziò nella seconda metà degli anni '80. Più di 2 dozzine di vecchi datsan sono stati restaurati, i lama vengono addestrati nelle accademie buddiste della Mongolia e della Buriazia, l'istituzione dei giovani novizi nei monasteri è stata ripristinata. Il buddismo è diventato uno dei fattori di consolidamento nazionale e rinascita spirituale dei Buriati.

La diffusione del cristianesimo tra i Buriati iniziò con l'apparizione dei primi esploratori russi. L'eparchia di Irkutsk, fondata nel 1727, svolse un'opera missionaria su larga scala. La cristianizzazione dei Buriati si intensificò nella seconda metà del XIX secolo. All'inizio del XX secolo, in Buriazia funzionavano 41 campi missionari e dozzine di scuole missionarie. Il cristianesimo ottenne il maggior successo tra i Buriati occidentali.

TM Mikhailov

Saggi

Baikal era il padre di Angara...

Probabilmente, tutte le persone amano una parola bella e tagliente. Ma non tutte le nazioni organizzano concorsi per determinare chi è il migliore di tutti. I buriati possono vantarsi di aver avuto tali competizioni per molto tempo. E non sarà un'esagerazione se diciamo che i migliori proverbi, così come gli indovinelli del popolo Buryat, sono apparsi proprio durante tali gare di accoglienza degli ospiti, in tailagan (vacanza con sacrificio). Questa è essenzialmente una scena, come un intermezzo, in cui prendono parte due o più persone e che è progettata per lo spettatore. Uno dei partecipanti ha posto domande volte a ridicolizzare o confondere l'altro, e il partner ha risposto, mostrando la massima intraprendenza e cercando a sua volta di mettere l'interlocutore in una posizione difficile. Domande e risposte venivano spesso date in forma poetica, con allitterazioni e con un certo ritmo.

Un trogolo sul fianco di una montagna

E ora si gareggia. Prova a indovinare un indovinello buriato non molto difficile: "C'è un avvallamento rotto sul fianco della montagna". Cos'è? Shehan. In Buryat - orecchio Ecco come suona questo indovinello nella lingua Buryat: Khadyn khazhuuda haharkhay tebshe. Shekhen Ed ecco un altro indovinello Buryat bellissimo e molto poetico: "Un serpente d'oro avvolto attorno a un albero ramificato". Cos'è questo? Anello Una visione paradossale del mondo, ovviamente, è associata alla religione dei Buriati. con il buddismo. Ma hanno anche lo sciamanesimo e altre religioni. Uno dei punti di forza della visione del mondo Buryat, l'intelligenza è la capacità di nominare correttamente le cose. Punta correttamente la "i". Su questo argomento c'è un meraviglioso racconto dei Buriati su una "creatura" che starnutisce rumorosamente. Molto tempo fa, i leoni vivevano in Siberia. Erano arruffati, ricoperti di capelli lunghi e non avevano paura del gelo Una volta che un leone incontrò un lupo: - Dove corri come un matto? - Mi sto salvando dalla morte! - Chi ti ha spaventato? Ha starnutito una volta - ha ucciso mio fratello, il secondo - sua sorella, il terzo - mi ha rotto una gamba. Vedi, sono zoppo. Il leone ringhiò - le montagne tremarono, il cielo iniziò a piangere. - Dov'è questo che starnutisce rumorosamente? Lo farò a pezzi! Getterò la testa su una montagna lontana, gambe - su tutti e quattro i lati! - Cosa sei! Non risparmierà neanche te, scappa!» Il leone afferrò il lupo per la gola: - Fammi vedere un forte starnuto, altrimenti mi strozzo! Incontrano un pastorello - Questo? - chiede con rabbia il leone. - No, questo non è ancora cresciuto, sono venuti nella steppa. Un vecchio decrepito è in piedi su una collina che si prende cura di un gregge - Questo? - il leone scoprì i denti. - No, questo è diventato troppo grande. Vanno oltre. Un cacciatore cavalca verso di loro su un cavallo veloce, ha una pistola dietro di lui. Il leone non ha nemmeno avuto il tempo di chiedere al lupo: il cacciatore ha alzato la pistola e ha sparato. I lunghi capelli del leone presero fuoco. Si precipitò a correre, seguito da un lupo. Ci siamo fermati in un burrone buio. Il leone si rotola a terra, ringhia furiosamente, il lupo gli chiede: - Starnutisce forte? - Taci! Vedi, ora sono nudo, rimane solo la criniera e le ciocche sulla punta della coda. Fa freddo, sto tremando. "Dove possiamo scappare da questo forte starnuto?" "Corri nella foresta." Il lupo si nascose in un boschetto lontano e il leone fuggì in un paese caldo, in un deserto deserto. per battezzare una normale pistola con la meravigliosa parola "starnuti forti".

Chi ha paura dell'uomo nero?

Nella tradizionale visione del mondo dei Buriati posto speciale occupare idee sul mondo animale. Le idee dell'unità di tutti gli esseri viventi, la relazione dei due mondi - persone e animali, come sai, appartengono alla prima storia dell'umanità. Gli etnografi hanno identificato le reliquie del totemismo nella cultura Buryat. Quindi, l'aquila era venerata dai Buriati come antenata degli sciamani e come figlio del proprietario dell'isola di Olkhon. Il cigno era considerato il capostipite di una delle principali divisioni etniche: gli Hori. Il culto degli animali della foresta - il lupo, il cervo, il cinghiale, lo zibellino, la lepre e anche l'orso - si è diffuso. L'orso nella lingua Buryat è indicato dalle parole babagai e gyroohen. C'è motivo di credere che il nome dell'orso babagay sia nato dalla fusione di due parole: baabay e abgay. Il primo è tradotto come padre, antenato, antenato, fratello maggiore, sorella maggiore. La parola abgay significa sorella maggiore, moglie del fratello maggiore, fratello maggiore. È noto che i Buriati, menzionando l'orso in una conversazione, gli davano spesso epiteti legati a parenti stretti: un potente zio vestito con una pelliccia; nonno a doha; madre-padre e così via. Nella tradizione sciamanica Buryat, l'orso era considerato un animale sacro; era percepito come un essere superiore in potere magico a qualsiasi sciamano. La seguente espressione è stata conservata nella lingua Buryat: Khara guroohen boodoo Elyuutei (L'orso è più alto del volo dello sciamano). È anche noto che gli sciamani usavano nella loro pratica la corteccia di un abete, il cui tronco era stato graffiato da un orso. I Buriati chiamano tale pianta "un albero consacrato da un orso" (baabgain ongolhon modon). Durante la cerimonia di iniziazione agli sciamani, le pelli d'orso venivano usate come attributi obbligatori. Durante la sistemazione degli edifici religiosi nel luogo delle azioni rituali sul lato sinistro dell'ehe sagaan shanar, furono scavate tre o nove betulle, sui cui rami erano appese pelli di martora e d'orso e stracci di stoffa.

Un'ascia vicino alla testa addormentata

I Buriati adoravano anche il ferro e gli oggetti che ne derivavano. Si credeva che se un'ascia o un coltello fosse stato posto vicino a una persona malata o addormentata, sarebbero stati il ​​miglior amuleto contro forze del male. La professione di fabbro era ereditaria (darkhanai utkha). Inoltre, i fabbri a volte erano sciamani. I fabbri realizzavano strumenti da caccia, equipaggiamento militare (punte di freccia, coltelli, lance, asce, elmi, armature), articoli e utensili per la casa, in particolare caldaie per cucinare cibi (tagan), coltelli (hutaga, hojgo), asce (huhe) . Grande importanza aveva la produzione di ferri di cavallo, morsi, staffe, fibbie e altri accessori per finimenti per cavalli.Se il Buryat decideva di diventare un fabbro, allora aveva una scelta. C'erano fabbri bianchi (per i metalli non ferrosi) e neri (per il ferro). I fabbri bianchi realizzavano principalmente oggetti in argento, oltre a decorazioni per abiti, copricapi, tacche ornamentali per coltelli, calici, selce, varie fodere d'argento per cotta di maglia ed elmi. Alcuni fabbri realizzavano oggetti del culto sciamanico. Il lavoro dei fabbri nell'applicare le tacche al ferro non è inferiore in bellezza e qualità al lavoro degli artigiani del Daghestan e di Damasco: oltre a fabbri e gioiellieri, c'erano anche bottai, sellai, tornitori, calzolai e sellai. Oltre alle necessità domestiche, le botti servivano anche all'industria del Baikal, ed era particolarmente comune tra i Buriati che vivevano vicino al lago Baikal. Va anche notato la costruzione navale, la fabbricazione di pipe da fumo, selle. Le pipe erano realizzate da produttori di pipe con radici di betulla, decorate con goffratura con ornamenti, come coltelli, selce. Le selle per cavalli erano di due tipi: maschio e femmina, quest'ultima differiva solo per le dimensioni più piccole, l'eleganza e la completezza della decorazione. E ora alcuni informazioni di carattere enciclopedico. BURYAT - persone in Russia, la popolazione indigena della Buriazia, l'Ust-Orda Buryat Autonomous Okrug della regione di Irkutsk, l'Aginsky Buryat Autonomous Okrug della regione di Chita. Vivono anche in alcune altre aree di queste regioni. Il numero di Buriati in Russia è di 421mila persone, di cui circa 250mila in Buriazia. Al di fuori della Russia - nella Mongolia settentrionale (70mila persone) e piccoli gruppi di Buriati vivono nel nord-est della Cina (25mila persone). Il numero totale di Buriati nel mondo: 520mila persone. I rappresentanti di questo popolo parlano la lingua buriata del gruppo mongolo della famiglia Altai. Anche le lingue russa e mongola sono molto diffuse. La maggior parte dei Buriati (Trans-Baikal) usò la vecchia scrittura mongola fino al 1930, dal 1931 apparve una scrittura basata sulla grafica latina e dal 1939 - sulla base della grafica russa. Nonostante la cristianizzazione, i Buriati occidentali rimasero sciamanisti, i credenti Buriati in Transbaikalia sono prevalentemente buddisti.

Arte di culto

Un posto importante nell'arte popolare è occupato dall'intaglio su ossa, legno e pietra, fusione, cesellatura su metallo, gioielli, ricami, lavorazione a maglia di lana, realizzazione di applicazioni su pelle, feltro e tessuti. La creatività musicale e poetica è associata a racconti epici (uligers), che venivano eseguiti con l'accompagnamento di uno strumento ad arco a due corde (khure). Il tipo più popolare di arte della danza è la danza rotonda (yokhor). Ci sono anche giochi di ballo: "Yagsha", "Aisukhai", "Yagaruukhai", "Guugel", "Ayarzon-Bayarzon". Gli strumenti popolari sono diversi: corde, fiati e percussioni: tamburello, khur, khuchir, chanza, limba, bichkhur, sur. Una sfera speciale della vita è l'arte musicale e drammatica degli scopi di culto. Queste sono azioni rituali sciamaniche e buddiste, misteri. Gli sciamani cantavano, ballavano, suonavano strumenti musicali, eseguivano varie esibizioni di natura spaventosa o allegra, sciamani particolarmente dotati entravano in trance. Usavano trucchi, ipnosi. Potevano "ficcarsi" un coltello nello stomaco, "tagliarsi" la testa, "trasformarsi" in vari animali, uccelli. Potevano anche emettere fiamme e camminare sui carboni ardenti durante i rituali Un'esibizione molto sorprendente era il mistero buddista "Tsam" (Tibet), che consisteva in diverse danze pantomimiche eseguite da lama vestiti con maschere di feroci divinità - dokshits, persone con bei volti . E anche nelle maschere degli animali: echi di varie azioni rituali si avvertono anche nell'opera della famosa cantante buriata Namgar, che si esibisce non solo nella sua terra natale, ma anche in altri paesi. La canzone Buryat è qualcosa di speciale, esprime gioia, pensieri, amore, tristezza. Ci sono canzoni che piangono, canzoni che accompagnano certe faccende, così come canzoni che chiamano sciamani (durdalga, shebshelge). Con l'aiuto di queste canzoni, gli sciamani invocano spiriti e celestiali. Ci sono canzoni di lode. Alcune canzoni glorificano persino fiumi e laghi. Naturalmente, prima di tutto, il fiume Angara e il lago Baikal. A proposito, secondo antiche leggende, Baikal è considerato il padre dell'Angara. L'amava moltissimo, finché non si innamorò di un ragazzo di nome Yenisei. Ma questa è un'altra leggenda.

Per diversi secoli, i Buriati hanno vissuto fianco a fianco con i russi, essendo parte della popolazione multinazionale della Russia. Allo stesso tempo, sono riusciti a preservare la loro identità, lingua e religione.

Perché i Buriati sono chiamati "Buriati"?

Gli scienziati stanno ancora discutendo sul motivo per cui i Buriati sono chiamati "Buriati". Per la prima volta questo etnonimo si trova nella Storia Segreta dei Mongoli, datata 1240. Poi, per più di sei secoli, la parola "Buriati" non è stata menzionata, riapparendo solo nelle fonti scritte. fine XIX secolo.

Esistono diverse versioni dell'origine di questa parola. Uno dei principali eleva la parola "Buryats" al Khakass "pyraat", che risale al termine turco "tempeste", che si traduce come "lupo". "Buri-ata" è rispettivamente tradotto come "padre-lupo".

Questa etimologia è dovuta al fatto che molti clan Buryat considerano il lupo un animale totem e il loro progenitore.

È interessante che nella lingua Khakass il suono "b" sia ovattato, pronunciato come "p". I cosacchi chiamavano "pyraat" le persone che vivevano a ovest del Khakass. In futuro, questo termine è stato russificato e si è avvicinato al "fratello" russo. Così, "Buryats", "persone fraterne", "mongali fraterni" iniziarono a essere chiamati l'intera popolazione di lingua mongola che abitava l'Impero russo.

Interessante anche la versione dell'origine dell'etnonimo dalle parole "bu" (capelli grigi) e "Oirat" (popoli della foresta). Cioè, i Buriati sono le popolazioni indigene di quest'area (Baikal e Transbaikalia).

Tribù e clan

I Buriati sono un gruppo etnico formato da diversi gruppi etnici di lingua mongola che vivono nel territorio della Transbaikalia e della regione del Baikal, che a quel tempo non avevano un solo nome proprio. Il processo di formazione andò avanti per molti secoli, a partire dall'impero unno, che includeva i proto-buriati come Xiongnu occidentale.

I più grandi gruppi etnici che formavano l'etnia Buryat erano i Khongodors occidentali, i Bualgits e gli Ekhirits, e quelli orientali - i Khorints.

Nel XVIII secolo, quando il territorio della Buriazia faceva già parte dell'Impero russo (secondo i trattati del 1689 e del 1727 tra la Russia e la dinastia Qing), arrivarono anche i clan Khalkha-Mongolian e Oirat nella Transbaikalia meridionale. Sono diventati il ​​​​terzo componente del moderno Buryat ethnos.
Fino ad ora, le divisioni tribali e territoriali sono state conservate tra i Buriati. Le principali tribù Buryat sono Bulagats, Ekhirits, Khori, Khongodors, Sartuls, Tsongols, Tabanguts. Ogni tribù è ulteriormente suddivisa in clan.
Secondo il territorio, i Buriati sono divisi in Lower Narrow, Khorin, Agin, Shenekhen, Selenga e altri, a seconda delle terre del clan.

Fede nera e gialla

I Buriati sono caratterizzati dal sincretismo religioso. Tradizionale è un complesso di credenze, il cosiddetto sciamanesimo o tengrianesimo, nella lingua buriata chiamato "hara shazhan" (fede nera). Dalla fine del XVI secolo, il buddismo tibetano della scuola Gelug - "shara shazhan" (fede gialla) iniziò a svilupparsi in Buriazia. Ha assimilato seriamente le credenze pre-buddiste, ma con l'avvento del buddismo, lo sciamanesimo buriato non è stato completamente perso.

Fino ad ora, in alcune zone della Buriazia, lo sciamanesimo rimane la principale tendenza religiosa.

L'arrivo del buddismo è stato segnato dallo sviluppo della scrittura, dell'alfabetizzazione, della stampa di libri, dell'artigianato popolare e dell'arte. Si è diffusa anche la medicina tibetana, la cui pratica esiste oggi in Buriazia.

Sul territorio della Buriazia, nell'Ivolginsky datsan, si trova il corpo di uno degli asceti del buddismo del XX secolo, il capo dei buddisti siberiani nel 1911-1917, Khambo Lama Itigelov. Nel 1927 si sedette nella posizione del loto, radunò i suoi studenti e disse loro di leggere una preghiera di buon augurio per il defunto, dopodiché, secondo le credenze buddiste, il lama entrò in uno stato di samadhi. Fu sepolto in un cubo di cedro nella stessa posizione del loto, avendo lasciato in eredità prima della sua partenza per scavare il sarcofago in 30 anni. Nel 1955 il cubo fu sollevato.

Il corpo del Khambo Lama si è rivelato incorruttibile.

All'inizio degli anni 2000, i ricercatori hanno studiato il corpo del lama. Conclusione di Viktor Zvyagin, capo del dipartimento di identificazione personale centro russo La visita medica forense è diventata sensazionale: “Con il permesso delle più alte autorità buddiste della Buriazia, ci sono stati forniti circa 2 mg di campioni: si tratta di capelli, particelle di pelle, sezioni di due unghie. La spettrofotometria a infrarossi ha mostrato che le frazioni proteiche hanno caratteristiche in vivo - per confronto, abbiamo prelevato campioni simili dai nostri dipendenti. Un'analisi della pelle di Itigelov, condotta nel 2004, ha mostrato che la concentrazione di bromo nel corpo del lama ha superato la norma di 40 volte.

Culto del wrestling

I Buriati sono uno dei popoli più lottatori del mondo. Il wrestling nazionale Buryat è uno sport tradizionale. Sin dai tempi antichi, le competizioni in questa disciplina si sono svolte nell'ambito del surkharban, un festival sportivo nazionale. Oltre al wrestling, i partecipanti gareggiano anche nel tiro con l'arco e nell'equitazione. La Buriazia ha anche forti lottatori, sambisti, pugili, atleti di atletica leggera e pattinatori di velocità.

Tornando al wrestling, è necessario parlare, forse, del più famoso lottatore di Buryat oggi: Anatoly Mikhakhanov, che è anche chiamato Aurora Satoshi.

Mikhakhanov è un lottatore di sumo. Aurora Satoshi è tradotta dal giapponese come "Northern Lights" - questo è Shikonu, un alias professionale per un lottatore.
L'eroe Buryat è nato un bambino abbastanza standard, pesava 3,6 kg, ma dopo che iniziarono ad apparire i geni del leggendario antenato della famiglia Zakshi, che, secondo la leggenda, pesava 340 kg e cavalcava due tori. In prima elementare, Tolya pesava già 120 kg, all'età di 16 anni - meno di 200 kg con un'altezza di 191 cm Oggi il peso dell'eminente lottatore di sumo Buryat è di circa 280 chilogrammi.

Caccia ai nazisti

Durante gli anni del Grande Guerra patriottica La Repubblica Socialista Sovietica Autonoma Buriato-Mongola ha inviato più di 120mila persone a difendere la Patria. I Buriati combatterono sui fronti della guerra come parte di tre divisioni di fucili e tre carri armati della 16a armata del Trans-Baikal. C'erano anche i buriati nella fortezza di Brest, i primi a resistere ai nazisti. Ciò si riflette anche nella canzone sui difensori di Brest:

Solo le pietre racconteranno queste battaglie,
Come gli eroi hanno resistito alla morte.
Qui russo, buriato, armeno e kazako
Hanno dato la vita per il loro paese.

Durante gli anni della guerra, 37 nativi della Buriazia ricevettero il titolo di Eroe dell'Unione Sovietica, 10 divennero titolari a pieno titolo dell'Ordine della Gloria.

I cecchini Buryat erano particolarmente famosi durante la guerra. Il che non sorprende: la capacità di sparare con precisione è sempre stata vitale per i cacciatori. L'eroe dell'Unione Sovietica Zhambyl Tulaev ha distrutto 262 fascisti, sotto la sua guida è stata creata una scuola di cecchini.

Un altro famoso cecchino Buryat, il sergente maggiore Tsyrendashi Dorzhiev, nel gennaio 1943, distrusse 270 soldati e ufficiali nemici. Nel rapporto del giugno 1942 del Sovinformburo si riportava di lui: “Il compagno Dorzhiev, il maestro del fuoco super preciso, che distrusse 181 nazisti durante la guerra, addestrò e istruì un gruppo di cecchini, il 12 giugno, studente del compagno Dorzhiev cecchini hanno abbattuto un aereo tedesco”. Un altro eroe, il cecchino Buryat Arseniy Etobaev, durante gli anni della guerra, distrusse 355 nazisti e abbatté due aerei nemici.

Buriati ( Stormaduud,Baryat) - Popolo mongolo dentro Federazione Russa, la principale popolazione della Buriazia (286.839 persone). In totale, nella Federazione Russa, secondo i dati preliminari del censimento della popolazione tutta russa del 2010, ci sono 461.389 buriati, pari allo 0,34%. In 77.667 persone (3,3%). Ci sono 73.941 buriati nel territorio del Trans-Baikal (6,8%). Vivono anche nel nord della Mongolia e nel nord-est della Cina. Lingua buriata. credenti - , .

Buriati. Panoramica storica

I materiali archeologici e di altro tipo consentono di ipotizzare che le singole tribù proto-buriate (Shono e Nokhoi) si siano formate alla fine del neolitico e nell'età del bronzo (2500-1300 aC). Secondo gli autori, le tribù dei pastori-contadini allora coesistevano con le tribù dei cacciatori. Tardi età del bronzo, in tutto l'intero Asia centrale, compresa la regione del Baikal, vivevano le tribù dei cosiddetti "piastrellisti" - proto-turchi e proto-mongoli. A partire dal III sec. AVANTI CRISTO. la popolazione di Transbaikalia e Cisbaikalia viene attratta eventi storici, che si è svolto nell'Asia centrale e nella Siberia meridionale, associato alla formazione delle prime associazioni non statali di Unni, Xianbei, Rouran e antichi turchi. Da quel momento iniziò la diffusione delle tribù di lingua mongola nella regione del Baikal e la graduale mongolizzazione dei nativi. Nei secoli VIII-IX. la regione faceva parte del Khanato uiguro. Le principali tribù che vivevano qui erano i Baiyrku-Bayegu.

Nei secoli XI-XIII. la regione finì nella zona di influenza politica delle tribù mongole dei Tre Fiumi veri e propri - Onon, Kerulen e Tola - e la creazione di un unico stato mongolo. Il territorio della moderna Buriazia era incluso nell'eredità indigena dello stato e l'intera popolazione era coinvolta nella vita politica, economica e culturale tutta mongola. Dopo il crollo dell'impero (XIV secolo), Transbaikalia e Cisbaikalia rimasero parte dello stato mongolo.

Informazioni più affidabili sugli antenati dei Buriati compaiono nella prima metà del XVII secolo. in connessione con l'arrivo dei russi in . Durante questo periodo, la Transbaikalia faceva parte della Mongolia settentrionale, che faceva parte dei khanati Setsen-Khan e Tushetu-Khan. Il dominio in essi era occupato dai popoli e dalle tribù di lingua mongola, suddivisi in mongoli veri e propri, mongoli Khalkha, Barguts, Daurs, Khorints e altri.La Cisbaikalia era in dipendenza tributaria dalla Mongolia occidentale. Quando arrivarono i russi, i Buriati erano costituiti da 5 tribù principali:

Una nazione di origine mongola che vive nel territorio della Transbaikalia, nella regione di Irkutsk e nella Repubblica di Buriazia. Secondo i risultati dell'ultimo censimento, ci sono circa 690 mila persone in totale di questo gruppo etnico. La lingua Buryat è un ramo indipendente di uno dei dialetti mongoli.

Buriati, storia del popolo

Tempi antichi

Sin dai tempi antichi, i Buriati hanno vissuto nell'area intorno al lago Baikal. La prima menzione scritta di questo ramo si trova nella famosa "Storia segreta dei mongoli" - un monumento letterario dell'inizio del XIII secolo, che descrive la vita e le gesta di Gengis Khan. I Buriati in questa cronaca sono menzionati come un popolo della foresta che si sottomise al potere di Jochi, figlio di Gengis Khan.
All'inizio del XIII secolo, Temujin creò un conglomerato delle principali tribù della Mongolia, coprendo un territorio significativo, tra cui Cisbaikalia e Transbaikalia. Fu durante questi periodi che il popolo Buryat iniziò a prendere forma. Molte tribù ed etnie di nomadi si spostavano costantemente da un luogo all'altro, mescolandosi tra loro. Grazie a una vita così turbolenta dei popoli nomadi, è ancora difficile per gli scienziati determinare con precisione i veri antenati dei Buriati.
Come credono gli stessi Buriati, la storia del popolo ha origine dai mongoli settentrionali. E infatti, per qualche tempo, le tribù nomadi si sono spostate a nord sotto la guida di Gengis Khan, spostando la popolazione locale e mescolandosi parzialmente con essa. Di conseguenza, si formarono due rami del moderno tipo Buryat, i Buryat-Mongols (parte settentrionale) e i Mongol-Buryats ( Parte sud). Differivano nel tipo di aspetto (la predominanza dei tipi buriati o mongoli) e nel dialetto.
Come tutti i nomadi, i Buriati per molto tempo erano sciamanisti: veneravano gli spiriti della natura e tutti gli esseri viventi, avevano un vasto pantheon di varie divinità ed eseguivano rituali e sacrifici sciamanici. Nel XVI secolo, il buddismo iniziò a diffondersi rapidamente tra i mongoli e un secolo dopo la maggior parte dei buriati abbandonò la religione indigena.

Adesione alla Russia

Nel XVII secolo lo Stato russo completò lo sviluppo della Siberia, e qui fonti di origine interna citano i Buriati, che per lungo tempo resistettero all'instaurazione di un nuovo governo, razziando fortezze e fortificazioni. La sottomissione di questo popolo numeroso e bellicoso fu lenta e dolorosa, ma a metà del diciottesimo secolo tutta la Transbaikalia fu dominata e riconosciuta come parte dello stato russo.

La vita dei Buriati ieri e oggi.

La base dell'attività economica dei Buriati semi-sedentari era l'allevamento semi-nomade del bestiame. Hanno allevato con successo cavalli, cammelli e capre, a volte mucche e pecore. Tra i mestieri erano particolarmente sviluppati, come tutti i popoli nomadi, la pesca e la caccia. Tutti i sottoprodotti della zootecnia venivano lavorati: vene, ossa, pelli e lana. Da loro hanno realizzato utensili, gioielli, giocattoli, vestiti e scarpe cuciti.

I Buriati hanno imparato molti modi di lavorare carne e latte. Potrebbero realizzare prodotti durevoli adatti per l'uso a lungo raggio.
Prima dell'arrivo dei russi, l'abitazione principale dei Buriati erano le yurte, a sei o otto pareti, con un robusto telaio pieghevole, che permetteva di spostare rapidamente l'edificio secondo necessità.
La vita dei Buriati nel nostro tempo, ovviamente, è diversa dalla prima. Con l'avvento del mondo russo, le tradizionali yurte dei nomadi furono sostituite da edifici in tronchi, gli strumenti furono migliorati e l'agricoltura si diffuse.
I moderni Buriati, che hanno vissuto fianco a fianco con i russi per più di tre secoli, sono riusciti a preservare il più ricco patrimonio culturale e il sapore nazionale nella loro vita e cultura quotidiana.

Tradizioni buriate

Le tradizioni classiche del gruppo etnico Buryat sono state tramandate di generazione in generazione per molti secoli consecutivi. Si sono formati sotto l'influenza di determinati bisogni dell'ordine sociale, migliorati e modificati sotto l'influenza di mode del momento, ma hanno mantenuto invariata la loro base.
Coloro che desiderano apprezzare il sapore nazionale dei Buriati dovrebbero visitare una delle tante festività, come Surkharban. Tutte le vacanze Buryat - grandi e piccole - sono accompagnate da balli e divertimento, comprese le continue gare di destrezza e forza tra uomini. Vacanza principale nell'anno tra i Buriati - Sagaalgan, etnico Capodanno i preparativi per i quali iniziano molto prima della celebrazione stessa.
Le tradizioni dei Buriati nel campo dei valori familiari sono le più significative per loro. I legami di sangue sono molto importanti per questo popolo e gli antenati sono venerati. Ogni Buryat può facilmente nominare tutti i suoi antenati fino alla settima generazione da parte di suo padre.

Il ruolo di uomini e donne nella società buriata

Il ruolo dominante nella famiglia Buryat è sempre stato occupato da un cacciatore maschio. La nascita di un ragazzo era considerata la più grande felicità, perché un uomo è la base del benessere materiale della famiglia. Fin dall'infanzia, ai ragazzi veniva insegnato a tenersi saldamente in sella e prendersi cura dei cavalli. Un uomo Buryat fin dalla tenera età comprendeva le basi della caccia, della pesca e del fabbro. Doveva essere in grado di sparare con precisione, tendere una corda e allo stesso tempo essere un abile combattente.
Le ragazze sono state allevate nelle tradizioni del patriarcato tribale. Dovevano aiutare gli anziani nelle faccende domestiche, imparare a cucire e tessere. Una donna Buryat non poteva chiamare per nome i parenti più anziani di suo marito e sedersi alla loro presenza. Inoltre non era autorizzata ai consigli ancestrali, non aveva il diritto di passare davanti agli idoli appesi al muro della yurta.
Indipendentemente dal genere, tutti i bambini sono stati allevati in armonia con gli spiriti della natura vivente e inanimata. La conoscenza della storia nazionale, il rispetto per gli anziani e l'indiscutibile autorità dei saggi buddisti sono la base morale dei giovani Buriati, immutata fino ad oggi.

Glossario delle parole Buryat

LA VITA PRIMA DELLA VENUTA DEI COLONIZZATORI RUSSI
LINGUE BURYATI E MONGOLE
LE PRIME INFORMAZIONI SUI BURYAT TRA I RUSSI
ENTRARE IN CONTATTO CON I RUSSI
Due principali tribù Buryat
Atteggiamenti diversi nei confronti dei colonizzatori russi
LOTTA CONTRO I RUSSI
ETNONIMO DI BURYAT
Buryat-Mongols nel 1700-1907
LA POLITICA RUSSA VERSO I BURYATI
Carta del 1822 sulla gestione degli stranieri Speransky
I BURYATI PROTEGGONO IL CONFINE
DIFFERENZE TRA BURYAT ORIENTALI ED OCCIDENTALI
QUESTIONE RELIGIOSA (2 CHIESE)
LAMAISMO
CULTURA ED EDUCAZIONE
Alfabetizzazione tra i Buriati occidentali e orientali
INIZIO XX SECOLO
RIVOLUZIONE
SOCIALISMO
Buriati dopo la seconda guerra mondiale
Bibliografia

Glossario delle parole Buryat

Ajl casa, yurta, famiglia, gruppo di yurte
Ajmak provincia mongola
Ajrag latte fermentato (spesso fattrici)
Arxi Alcool a base di latte
Burxan spirito, a volte Buddha
Duun canzone
Ëxor Buryat balla in giro
Tabari mistero
Mangadxaj antieroe, malvagia creatura zoomorfa
Nojon aristocratico mongolo
Ooo luogo di culto (luoghi sacri). Un mucchio di pietre o fasci di sottobosco, spesso ai piedi di una collina
Serzem il liquido offerto durante il sacrificio
Surxarban giochi estivi dei Buriati
Taglgan rituale sciamanico estivo
Ulger Epopea dei Buriati
Ulus famiglia, yurta, casa, gruppo di yurte

ORIGINE E INSEDIAMENTO DEI BURYATI

V. A. Ryazanovsky nel suo libro "Mongolian Law" espone la sua versione dell'origine dei Buriati come segue:
“Le prime informazioni storiche sui Buriati risalgono apparentemente al XII secolo. Gli annali di Yuan-chao-mi-shih, Sanan-Setsen e Rashid Eddin menzionano la sottomissione delle tribù Buryat che vivevano oltre Baikal a Gengis Khan. Quindi, negli annali di Sanan-Setsen, sotto il 1189, si dice del capo dei Buriati, Shikgushi, che portò un falco (falco) a Gengis Khan in segno di obbedienza al popolo Buriato, che viveva in quel momento vicino al lago Baikal khan sopra i Taijiuts vicino al fiume Ingoda, dalla parte del quale combatté il capo della tribù Khori Sumaji, e sotto il 1200-1201 (594 gezhdra) si dice che Van Khan sconfisse Tukhta, che andò in un luogo chiamato " Bargudzhin"; questo è un posto dall'altra parte del fiume Selenga ad est della Mongolia, a una tribù di mongoli chiamata Bargut, questo nome è stato adottato perché vivevano in questo Bargudzhin; e sono ancora chiamati con questo nome"). Così, secondo i più antichi, che ci sono pervenuti, informazioni storiche I Buriati vivevano originariamente in Transbaikalia, da dove apparentemente si trasferirono a sud sotto Gengis Khan). Conflitti interni in Mongolia, attacchi esterni ad essa, la ricerca di nuovi pascoli costrinse i mongoli di Khalkha a spostarsi a nord, a stabilirsi lungo il fiume. Selenge, circa. Baikal e oltre Baikal (secoli XV-XVII). Qui i nuovi arrivati ​​spostarono alcune tribù locali, ne conquistarono altre, si mescolarono ad altre e formarono i moderni Buriati, tra i quali si possono distinguere due rami – uno con predominanza di tipo Buriato – i Buriati-Mongoli, cap. arr. Buriati settentrionali, altri con una predominanza del tipo mongolo sono mongoli-buriati, principalmente buriati meridionali. »
Su Wikipedia apprendiamo che:
“I moderni Buriati si formarono, a quanto pare, da vari gruppi di lingua mongola sul territorio della periferia settentrionale del Khanato di Altan-Khan, che si sviluppò in tardo XVI- l'inizio del XVII secolo. Nel XVII secolo, i Buriati erano costituiti da diversi gruppi tribali, i più grandi tra i quali erano Bulagats, Ekhirits, Khorints e Khongodors. »
"I pascoli a est del lago Baikal sono stati la dimora dei pastori nomadi da tempo immemorabile e in effetti Gengis Khan è nato sull'Onon a sud del moderno confine russo. (Onon (Mong. Onon gol) è un fiume nel nord-est della Mongolia e della Russia. Onona è uno dei presunti luoghi in cui Gengis Khan nacque e crebbe. Secondo la leggenda, fu sepolto qui. Wikipedia) Quindi, questo fatto dà ai Buriati che vivono nell'est del lago Baikal motivo per considerarsi "puri mongoli". Queste tribù includevano "i Tabanut, Atagan e Khori" (Tabanuts, Atagans e Khori) - questi ultimi vivevano anche sulla sponda occidentale del Lago Baikal e su grande isola"Oikhon" (in russo Olkhon). Altre tribù mongole - "i Bulagat, Ekherit e Khongodor" (Bulagats, Ekhirits e Khongodors) - si stabilirono intorno al lago Baikal e vicino alla valle del fiume Angara, che scorre dall'estremità meridionale del lago. Qui e nelle valli vicine, arrivando fino alle sorgenti del fiume Lena, trovarono steppe prative che potevano essere utilizzate come pascoli per i loro cavalli e bestiame. Questi mongoli, che si stabilirono a Tungussk e altri abitanti delle foreste, divennero i Buriati occidentali. »₁

Nel suo libro "La chasse à l'âme", dedicato principalmente allo sciamanesimo buriato, Roberte Hamayon racconta la prima menzione dei buriati:
p.44 Fonti anciennes
I nomi delle tribù che poi andranno a formare l'ethnos Buryat compaiono nella Storia Segreta dei Mongoli “Histoire secrète des Mongols” (si tratta di un testo realizzato in ambiente mongolo, ma noto solo dalla trascrizione cinese datata 1240 (... ) In questo testo compare la tribù ekires o ikires , parte della quale si unì per lungo tempo al futuro Gengis Khan, questa parte della tribù fu inclusa nel 1206, insieme al popolo Bulugan (Bulugan (la tribu bulagazin ?)) nel federazione di tribù di tende di feltro (tribus aux tentures de feutre), gli antenati degli Echiriti e dei Bulagatov della regione del Bajkal; la tribù “qori-tümed”, menzionata tra i “popoli della foresta” che si sottomisero nel 1207, i cui discendenti sono i Khori di Transbaikalia; così come la tribù Buriyad (burijad), anch'essa classificata tra le "persone della foresta", e presentata nel 1207, storicamente diversa dalle precedenti), una narrazione genealogica sul clan di Gengis Khan. Si ritiene che questa cronaca contenga dati sui rapporti tra tribù e clan in epoca preimperiale, sui rapporti di cooperazione e vendetta, che si inseriscono nel quadro delle azioni sciamaniche, e che si ritrovano in forma simile nella regione del Bajkal del 19esimo secolo. In quest'epoca, la corte mongola accettò favorevolmente tutte le religioni straniere, mentre allo stesso tempo si sforzava di frenare gli sciamani, non volendo più consentire una divisione del potere con loro (una divisione del potere che si sarebbe rivelata caratteristica dello sciamanesimo, e quindi incompatibile con l'accentramento statale); la corte mongola era tollerante nei confronti dei marginali, ma Gengis Khan, durante la sua ascesa al potere supremo, eliminò lo sciamano Kököcü, soprannominato Teb Tengeri, che intendeva usare i suoi poteri.
Le tribù menzionate vengono dimenticate prima del loro ingresso nell'impero russo a metà del XVII secolo.

LA VITA PRIMA DELLA VENUTA DEI COLONIZZATORI RUSSI

I Buriati nella parte orientale del lago Baikal hanno conservato il tradizionale stile di vita mongolo basato sull'allevamento di cavalli e bovini, vagando tra i pascoli e vivendo in tende portatili rivestite di feltro [yurte]. Sulla sponda occidentale del lago, invece, alcuni di loro adottarono uno stile di vita sedentario, imparando a costruire case di legno - ottagonali con un foro per il fumo al centro del tetto piramidale - e a coltivare foraggi secchi e colture come miglio, orzo e grano saraceno. La caccia ha svolto un ruolo significativo nella vita di tutti i mongoli, è noto che i Buriati organizzavano grandi cacce congiunte con diversi clan. Nella cultura relativamente avanzata dei Buriati, l'uso del ferro è stato una caratteristica importante fin dai tempi antichi e, come altre comunità siberiane, i fabbri che forgiavano armi, asce, coltelli, pentole, finimenti e gioielli in argento godevano di uno status quasi soprannaturale.
Come tutti i mongoli prima del XVI secolo, i buriati erano sciamanisti. Questa assunse però una forma più complessa rispetto ad altre comunità siberiane, in quanto non solo veneravano spiriti legati ai fenomeni naturali (in onore dei quali costruivano tumuli (oboo) in luoghi sacri) ma avevano anche un pantheon polisillabico composto da 99 divinità così come i loro numerosi progenitori e prole. Nella mitologia altamente sviluppata, il fuoco era particolarmente venerato. Gli stessi sciamani - principalmente una casta ereditaria - erano divisi in due tipi: gli sciamani "bianchi" servivano le divinità celesti e quelli "neri", che servivano gli dei degli inferi. Gli sciamani Buryat differivano da quelli Tungus e Ket in quanto la loro danza estatica non era accompagnata da un tamburello, usavano una campanella e un cavallo di legno (hobby horse) nei loro rituali. Il rituale centrale nella pratica religiosa dei Buriati, come tutti gli sciamanisti mongoli, era il sacrificio di sangue "sacrificio di sangue" al dio celeste Tengri, durante questo sacrificio veniva ucciso un cavallo (solitamente bianco) e la sua pelle veniva appesa a un lungo palo. Lo sciamanesimo, la religione di Gengis Khan, persistette fino alla fine del XVI secolo, quando il buddismo dal Tibet si diffuse rapidamente tra i mongoli. I Buriati, però, abbandonarono la loro religione ancestrale solo dopo un secolo, e infatti i Buriati che vivevano sulla sponda orientale del lago Bajkal adottarono il Buddismo, mentre i Buriati della foresta a ovest rimasero fedeli allo sciamanesimo.
Vivendo al confine tra le foreste settentrionali e le steppe dell'Asia interna, i Mongoli buriati erano intermediari nel commercio di baratto, scambiando bestiame, ferramenta e grano con pellicce (dai Tungus e altri abitanti della foresta), questi beni, a loro volta, venivano scambiati per tessuti cinesi, gioielli e argento.
I Buriati erano un popolo numeroso (almeno 30.000 persone nel XVII secolo), a differenza della maggior parte dei nativi della Siberia. Loro organizzazione sociale era anche molto sviluppato. I capi clan (khan o taishi) formavano un'aristocrazia ereditaria che esercitava un potere considerevole sui membri ordinari del clan; esisteva anche una classe di ricchi pastori (noyons), specialmente nella Buriazia orientale. Tuttavia, i diritti sui pascoli e sui prati erano considerati comuni e all'interno del clan operava un sistema di mutua assistenza (gli scrittori marxisti russi sostenevano che questo fosse solo un pretesto per lo sfruttamento dei poveri da parte dei ricchi). Nel XVII secolo, nella struttura sociale dei Buriati occidentali, che contenevano molte proprietà tribali tradizionali, si erano già sviluppate differenze; quanto ai Buriati orientali, il loro legame con i mongoli li condusse sulla strada del feudalesimo
Essendo tribù mongole, i Buriati facevano parte dei confini dell'impero di Gengis Khan nel XIII secolo, ma gli storici non sono d'accordo sulla partecipazione dei Buriati alle campagne dell'esercito di Gengis [eppure, mi sembra, più l'opinione popolare è che i mongoli avessero i buriati in posizione di vassalli, come i russi]. È chiaro che hanno condiviso. Anche in occidente, però, i capi clan ereditari usavano il loro potere per sottomettere le tribù vicine, costringendole a pagare tributi. I capi clan Buryat formavano anche uomini armati dai loro vassalli in caso di guerra. Così, prima dell'arrivo dei russi, molte tribù di Tungus, Samoiedi e Kets che vivevano tra il lago Baikal e lo Yenisei erano nella posizione di sudditi dei popoli, sia tra i mongoli buriati che tra i turchi kirghisi.
la tradizione mongola di organizzazione militare, tattiche a cavallo efficienti e l'uso dell'arco e delle frecce. Di conseguenza, rappresentavano per i russi un nemico molto più formidabile delle tribù primitive della Siberia centrale. Ad un certo punto durante la guerra russa contro i Buriati, le persone di servizio nella fortezza di Verkholensk furono così assediate che scrissero una lettera allo zar Mikhail: "Risparmiaci, tuoi schiavi, signore, e ordina che nel ... forte duecento uomini a cavallo essere presidiati…(… )…perché, signore, i Buriati hanno molti guerrieri a cavallo che combattono in armatura…ed elmi, mentre noi, signore, i tuoi schiavi, siamo malvestiti, non avendo armature…” [non ho trovato l'originale in russo] da Politica coloniale in Yakutia.

LINGUE BURYATI E MONGOLE

La lingua buriata appartiene alla famiglia mongola. La lingua mongola è attualmente basata sul dialetto Khalkha. Molte parole sono identiche in Buryat e Khalkhas, come gar "mano", ger "casa", ulaan "rosso" e khoyor "due", ma ci sono anche alcune sistematiche differenze sonore. Ad esempio, l'acqua nella lingua buriata è uha, mentre in mongolo siamo noi. Altre differenze simili:
Il mese di Hara sar
Seseg fiore tsetseg
Morin cavallo mor
Üder day ödör
Nella grammatica della lingua buriata, ad esempio, sono state conservate le desinenze dei verbi personali. Bi yabanab, shi yabanash, tere yabna "io vado, tu vai, lui va" mentre il mongolo ha solo una forma yabna per "io vado, tu vai, lui va".
La lingua Buryat contiene molte parole turche (il risultato di un lungo contatto con Popoli turchi Asia interna e Siberia occidentale), nonché prestiti da cinese, sanscrito, tibetano, manciù e altre lingue.
LE PRIME INFORMAZIONI SUI BURYAT TRA I RUSSI
Le prime voci tra i russi sui Buriati apparvero nel 1609. Fu inviata una spedizione russa a Tomsk per soggiogare le tribù sulla sponda orientale dello Yenisei e imporre loro un tributo. I russi appresero dai Kets e dai Samoiedi che avevano già pagato yasak ai Buriati, che vivevano oltre le montagne nella valle dell'Idin e talvolta venivano per un tributo. Pertanto, i russi incontrarono gli Ida Buryats solo 20 anni dopo.
Nel 1625, i russi di Yeniseisk, dopo aver preso yasak dai Tungus, sentirono parlare per la prima volta dei Buryat Mongols in questa regione.
Seguito dal cosiddetto Hanno deciso di esplorare e conquistare questa terra.
Guerre Buryat: una serie di campagne, incursioni e contrattacchi. Il principale incentivo per i russi a conquistare le terre dei Buriati era una voce sui depositi d'argento.
Il primo incontro dei russi con i Buriati ebbe luogo nel 1628 alla foce del fiume in questa zona.
Ok
[Forsit]. A quel tempo, i russi non ricevettero tributi dai Buriati, ma li sconfissero, prendendo mogli e figli come prigionieri L'anno successivo, il comandante cosacco Beketov (avanzato molto lungo l'Oka) prese con successo quitrent dai Buriati. Alla fine della cattura della Valle dell'Angara da parte dei russi, erano già stati fondati forti: Bratsk (dalla parola "fratello"), Idinsk, Irkutsk (fu fondata nel 1652 come avamposto yasak).
La resistenza dei Buriati è continuata in altri territori. Sull'Angara, le principali campagne anti-russe ebbero luogo nel 1634 (quando fu bruciato il forte fraterno), continuarono nel 1638-41.
La più grande rivolta dei Buriati ebbe luogo nel 1644. Gli alieni russi erano ladri e predoni. Una grande ribellione ebbe luogo nei territori dei Buriati nel 1695-1696, quando Irkutsk fu assediata.
Perché negli anni Quaranta del Seicento la speranza di espellere i russi svanì e alcuni Ekhirit Buryats si trasferirono lungo il Baikal in Mongolia. Nel 1658, i coloni russi sconfissero le tribù degli Amekhabat Buryats, costringendole a lasciare il territorio ora occupato dai russi. Nello stesso anno, anche la maggior parte dei Bulagat Buryats si trasferì in Mongolia.
L'occupazione russa delle terre del Trans-Baikal ha costretto gli indigeni (quelli che non volevano pagare yasak) a lasciare il loro territorio.
Numerose tribù di Khori Buryats, dopo diversi anni di lotta con le bande russe, furono costrette all'inizio del 1650. lasciare le loro terre su entrambe le sponde del lago Baikal e trasferirsi nel nord della Mongolia. Sfortunatamente, a quel tempo la Mongolia non era un rifugio ospitale.

ENTRARE IN CONTATTO CON I RUSSI

Due principali tribù Buryat
Atteggiamenti diversi nei confronti dei colonizzatori russi

A ovest, gli Ekhirit-Bulagaty, vedendoli inizialmente come invasori durante i primi incontri nel 1627-1628, li accolsero male e resero la vita dei cosacchi piuttosto difficile. Organizzeranno rivolte contro la loro presenza, come sulla Lena nel 1644-1665. Sono agli albori, vivono di caccia, hanno cavalli che gli permettono di aumentare la redditività dei loro giri. Mantengono in obbedienza i piccoli popoli di Tofalars, Kets, Tungus, quindi percepiscono i russi come rivali. Inoltre, la valle dell'Angara, in cui regnavano i Bulagat, è preziosa per la sua terra fertile. Questo attira i coloni russi. Ekhirit Bulagaty iniziò a rendere omaggio nel 1662 e dopo 2 anni furono dichiarati subordinati, sebbene loro stessi lo riconoscessero solo nel 1818.
Al contrario, Khori, che vuole difendersi dai mongoli, accetta abbastanza gentilmente i primi cosacchi, la presenza russa è meno densa che nella regione del Baikal e il peso che ne deriva si fa sentire più lentamente.
La versione di Ryazanovsky sembra leggermente diversa:
“Sono venuti all'inizio del XVII secolo. nella Siberia orientale, i russi trovarono i Buriati nei luoghi moderni. I russi ricevettero le prime informazioni sui Buriati nel 1609 dal "popolo Desar", che pagava yasak al "popolo fraterno". Nel 1612 i Buriati attaccarono la tribù Arin, che si era sottomessa ai russi. Nel 1614, tra le altre tribù indigene che assediarono Tomsk, furono menzionati anche i "fratelli": migliaia di persone, senza contare gli affluenti, andarono in guerra contro gli Arin e altri stranieri di Kansk. non poteva fare a meno di prestare attenzione.Nel 1628, il centurione Peter Beketov di Yeniseisk con 30 cosacchi raggiunse la foce del fiume Oka e prese il primo yasak dai Buriati che vivevano qui.Da quel momento, la graduale subordinazione delle tribù Buryat al russo inizia il potere. Questa subordinazione non è avvenuta immediatamente e raramente volontariamente ".

LOTTA CONTRO I RUSSI

Ma nonostante la resistenza residenti locali, i russi si spostano ostinatamente più a est
“Per mezzo secolo (e anche di più) i bellicosi Buriati hanno opposto ostinata resistenza ai conquistatori. Entrarono in battaglie aperte, si rifiutarono di pagare yasak, i vinti si ribellarono di nuovo, spesso provocati dalla crudeltà e dalle rapine dei conquistatori, attaccarono i russi, assediarono le prigioni, a volte le distrussero, partirono per nuovi posti e infine partirono per la Mongolia. Tuttavia, i russi, sebbene lentamente, ma guadagnarono un vantaggio sui Buriati, li subordinarono a se stessi.
Nel 1631, l'ataman Perfilyev costruì la prima prigione sulla terra dei Buriati, chiamata "fraterna", che però fu distrutta dai Buriati nel 1635 e nuovamente rinnovata nel 1636; nel 1646 l'ataman Kolesnikov raggiunse l'Angara e alla foce del fiume Osy costruì un ostrog, nel 1654 fu costruito l'ostrog di Balagansky e l'ostrog di Irkutsk nel 1661. Quasi contemporaneamente all'avanzata descritta, l'avanzata russa oltre il Bajkal iniziò da Yakutsk, che sorse nel 1632 e presto divenne un voivodato indipendente. costruito, nel 1643 i russi raggiunsero Baikal e occuparono l'isola di Olkhon, nel 1648 il figlio boiardo Galkin raggiunse la foce del fiume Barguzin e qui costruì la prigione Barguzinsky, che divenne una roccaforte dei russi in Transbaikalia Nel 1652, Pyotr Beketov da Yeniseisk raggiunse il fiume Selsiga e fondò la prigione di Ust-Prorva, nel 1653 raggiunse Khilok e Irgen e costruì la prigione di Irgen, e poi Nerchinsk. Russi a est tutto è continuato. Nel 1658 fu costruita la prigione di Telembinsky e la prigione di Nerchinsk, bruciata dai Tungus, fu nuovamente restaurata, nel 1665, Udinsky, Selenginsky e altri. A poco a poco, l'intera Transbaikalia fu subordinata ai russi - - con tutti i Buryat, Tungus e altre tribù native che vivevano lì. Ma in Transbaikalia i russi incontrarono un nuovo nemico, di fronte ai diritti dei principi Khalkha, che per lungo tempo considerarono la Transbaikalia loro possesso e fecero ripetuti tentativi di scacciare i russi con la forza. Nel 1687 i mongoli assediarono la prigione di Selenginsky, nel 1688 Verkholensky, ma in entrambi i casi subirono una grave battuta d'arresto. Successivamente, un certo numero di taisha e siti mongoli sono passati alla cittadinanza russa. Nel 1689, lo stolnik Golovin concluse il trattato di Nerchinsk con la Cina, secondo il quale tutta la Transbaikalia con tutti gli immigrati dalla Mongolia era riconosciuta come possedimento russo. Per quanto riguarda la regione di Tunkinsky, che si distingue, la sua annessione è avvenuta un po 'più tardi. La prigione di Tunkinsky fu costruita nel 1709 e la regione fu soggetta all'influenza russa a metà del XVIII secolo. »
Ryazanovsky osserva ulteriormente:
“Quando i russi conquistarono la Siberia orientale, i Buriati furono divisi in tre tribù principali: i Bulagat, che vivevano principalmente nella regione del fiume. Angara, Ekhirity - nell'area del fiume. Lenas e Khorintsy - in Transbaikalia. Questa divisione continua ancora oggi. Le tribù sono a loro volta divise in tribù. Inoltre qui ci sono gruppi di clan - migranti dalla Mongolia (lungo il fiume Selenga, a Tunka e in altri luoghi), mescolati con i buriati locali, alcuni dei quali conservano ancora un certo isolamento. "[A volte mi sembra che varie" divisioni "siano una specie di hobby dei Buriati. Molti Buriati sanno da che tipo provengono].

ETNONIMO DI BURYAT

Le spiegazioni per l'etnonimo "Buryats" sono numerose e talvolta poco convincenti.
Secondo Zoriktuev, i Baikal Buryats erano chiamati buraad da buraa, foresta, con il suffisso d, che significa un gruppo di persone, da qui buraad
Egunov propone un'altra versione, secondo la quale l'omonimo è "gente della foresta".
Buryaad deriva dalla parola turca "bürè
Solo dal XIX secolo il nome "Buriati" è stato regolarmente utilizzato nei documenti ufficiali russi. I primi registri cosacchi li chiamavano "fratelli" o "fraterni" e chiamavano la loro terra terra fraterna. " (lupo). Il lupo era il totem di alcuni clan dei Buriati occidentali.
[Per qualche ragione, mi viene in mente la storia del "canguro": i cosacchi russi, dopo aver incontrato i rappresentanti di una delle tribù del Baikal, chiedono chi sono. A cui il popolo del Baikal risponde che vive nelle foreste, "buraa". I russi, per una migliore memorizzazione, cercano una parola semplice consonante e più importante nel loro vocabolario. Ed è da lì che vengono i "fratelli".]
Almeno solo di fronte ai pericoli della colonizzazione, perché i gruppi Baikal mettono in primo piano la loro identità di clan, c'è rivalità tra clan, quindi spesso l'adozione di un nome "comune" solo per la specie.
Questo nome è sopravvissuto nel tempo e, attraverso le vicissitudini della colonizzazione, oltre che per vicinanza linguistica, serve a creare un'identità comune tra gruppi precedentemente isolati (e talvolta tribù nemiche), e in seguito questo nome contribuirà a formare un ethnos.
Anche i Khori prenderanno questo nome, che permetterà loro di distinguersi dai Mongoli e faciliterà la loro integrazione nell'Impero russo, conferendo loro la personalità giuridica già ricevuta dai Buriati del Bajkal.
Per tutti questo nome concretizza il senso di identità emerso per alcuni dall'opposizione alla penetrazione russa, per altri è opposizione alle rivendicazioni della sovranità mongola.
I Buriati chiamano i russi nella vita di tutti i giorni "mangad" questo termine nell'epopea denota il nemico dell'eroe, colui che occupa il suo territorio, si appropria della sua proprietà, sua moglie, e che viene punito per questo danno causato loro per essere sconfitto , sebbene sia più forte, ma in cambio gli viene conferito postumo il culto del "bon mâle", perché in battaglia si è mostrato coraggioso (o onesto) [Questa è la versione più comune, anche se alcuni Buriati non sono d'accordo con questo.
Alla fine, tutti i nomi, ecc. Possono essere interpretati in modi diversi, poiché c'è materiale abbondante: leggende, canzoni, narrazioni scritte, in cui compaiono parole consonanti con questo. ]

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