Dom » Kardiologija » Prosvijećeni apsolutizam - što je to

Prosvijećeni apsolutizam - što je to

Tema broj 9 XVIII stoljeće ruska povijest

1. Narav politike "prosvijećenog apsolutizma" i njezina društvena bit.

2.Unutarnji i vanjska politika vlada Katarine II nakon seljačkog rata.

1. "Prosvijećeni apsolutizam"- jedan od oblika državne politike nekih europskih zemalja, koji je nastao na određenom stupnju njihova razvoja kao rezultat promjena koje su se dogodile kako u gospodarskom i društvenom, tako iu duhovnom životu društva. Prosvijećeni apsolutizam formirao se pod utjecajem ideja prosvjetiteljstva, koje su osuđivale klasnu nejednakost, samovolju vlasti, prevlast crkve u ideološkoj sferi i opravdavale "prirodna prava" osobe - slobodu, jednakost, pravo na privatnog vlasništva, kao i načelo diobe vlasti, vladavine prava i sl. Filozofi – prosvjetitelji nisu bili revolucionari, smatrali su da „prosvijećeni monarsi“, provođenjem reformi, odobravanjem „razumnih zakona“ i olakšavanjem širenja znanja, bili u stanju ostvariti ideal "općeg dobra", tj. postići ekonomski prosperitet, društveni sklad i sigurnost za svoje narode.

Značajke i karakteristike prosvijećenog apsolutizma

Književnost 18. stoljeća, koja je promicala ideje prosvjetiteljstva, nije samo kritizirala stari poredak, nego je govorila i o potrebi reformi. Štoviše, te promjene morala je učiniti država i u interesu zemlje. Stoga se jedno od glavnih obilježja politike prosvijećenog apsolutizma može nazvati zajedništvom monarha i filozofa koji su državnu strukturu htjeli podrediti čistom razumu.

Naravno, nije sve ispalo onako kako su si filozofi u ružičastim snovima zamišljali. Na primjer, prosvijećeni apsolutizam govorio je o potrebi poboljšanja života seljaka. Neke reforme u tom smjeru zapravo su provedene, ali je istodobno ojačana moć plemstva, jer je upravo ono trebalo postati glavni oslonac autokracije. Iz toga slijedi druga značajka prosvijećenog apsolutizma - nepromišljenost posljedica, despotizam u provođenju reformi i pretjerana arogancija.

Glavni čimbenici politike "prosvijećenog apsolutizma" u Rusiji. Čimbenici politike modernizacije. U Rusiji je oživljena politika "prosvijećenog apsolutizma":

Želja vrhovne vlasti da nastavi modernizaciju zemlje, što je bilo nemoguće bez razvoja industrije i trgovine.

Svijest rukovodstva zemlje o potrebi usklađivanja postojećeg sustava vlasti i stupnja kulturnog razvoja s "duhom vremena", društveno-ekonomskim procesima i time jačanja apsolutističke države.

Oštrina društvenih proturječja, potreba za poduzimanjem takvih mjera koje bi ublažile nezadovoljstvo nižih klasa.

Pretenzije Rusije na vodeću ulogu u sustavu međunarodnih odnosa.

Ideje Katarine 11. da su riječ i uvjeravanje više učinkovita sredstva modernizacija zemlje nego grubo nasilje.

Istodobno, postojale su neke prepreke na putu modernizacije zemlje. Nezrelost društvenih i duhovnih preduvjeta (praktična odsutnost nacionalne buržoazije, nedostatak prosvijećenosti većine plemstva, patrijarhalnost gradskog stanovništva i seljaštva), i što je najvažnije, sama priroda autokracije , suverenitet monarha, koji nije mogao dobrovoljno ograničiti svoju moć, doveo je do činjenice da je politika "prosvijećenog apsolutizma" imala izuzetno kontroverzan karakter: "prosvjetiteljske" i liberalne mjere kombinirane su s reakcionarnim vladinim mjerama i upotrebom nasilnih metoda. Osobnost je igrala odlučujuću ulogu velika carice", koji je imao golem utjecaj na politiku "prosvijećenog apsolutizma" u njegovim specifičnim pojavnim oblicima. Mnogi događaji, pa i sam duh vladavine Katarine II., bili su takve prirode da odražavaju osobne kvalitete carice, kao i želja da nastavi djelo Petra I., da svojom reformskom djelatnošću ojača moć Rusije.

Katarina II imala je prirodan razborit um i karakter jake volje. Od 1745. godine, tj. nakon udaje za Petra Fedoroviča, nasljednika ruskog prijestolja, svim je snagama nastojala bolje upoznati svoju novu domovinu: naučila je ruski, upoznala se s poviješću, tradicijom i običajima ruskog naroda. Istodobno je bila zanesena djelima francuskih prosvjetitelja te je iskreno prihvaćala neke njihove ideje. Dakle, Katarina je bila dobro pripremljena za upravljanje zemljom, a nakon državnog udara 1762. započela je one preobrazbe koje su, s jedne strane, odgovarale njezinim idejama o interesima Rusije, a s druge strane ojačale su njezinu osobnu moć. . Katarina II je vodila unutarnju i vanjsku politiku, izrazito domoljubnog sadržaja. Kao što je primijetio jedan istraživač, ako je "Petar od Rusa napravio Nijemce, onda je ona Njemica, od Rusa je napravila Ruse." Odlikovala ju je marljivost, želja da spoji na prvi pogled nespojivo: liberalne poglede s autokratsko-kmetskim naredbama . Dakle, ona je osobno osudila kmetstvo, ali spoznaja da ojačalo plemstvo neće tolerirati povredu svojih posjedovnih prava na "krštenu imovinu" i da će izvršiti državni udar usmjeren protiv sebe, dovela je do toga da je "kazanski zemljoposjednik" poražen u njoj. "filozof u suknji". primila je Katarina II Aktivno sudjelovanje u svim državnim poslovima. Zadaci politike "prosvijećenog apsolutizma" u Rusiji, kao rezultat interakcije svih čimbenika, objektivno su se sveli na sljedeće:

· Jačanje autokracije modernizacijom i poboljšanjem sustava upravljanja, uklanjanjem njegovih najarhaičnijih elemenata.

· Proširenje prava i sloboda ruskog plemstva kako bi se ono pretvorilo u istinski privilegirano i prosvijećeno imanje, sposobno služiti interesima države i cijelog društva ne iz straha, već iz savjesti.

· Provođenje mjera usmjerenih, s jedne strane, na jačanje vlasti zemljoposjednika nad njihovim seljacima, as druge, usmjerenih na ublažavanje socijalnih napetosti.

· Stvaranje uvjeta za gospodarski razvoj zemlje, donošenje zakona koji promiču poduzetništvo (politika "ekonomskog liberalizma").

· Širenje znanja, razvoj europskih oblika kulture i obrazovanja u zemlji kao preduvjet za modernizaciju i obrazovanje.

Bit politike "prosvijećenog apsolutizma", dakle, izražavala se u njezinoj usmjerenosti na očuvanje i "obnavljanje" apsolutističke države i feudalnog sustava, unatoč tome što su za to korištene ideje prosvjetiteljstva, usmjerene na stvaranje novog, zapravo, buržoaskog društva.

vlada je nastojala pomoći plemstvu u prilagodbi gospodarstva razvoju trgovine i novčanih odnosa;
politika Katarine II provodila se uz zadržavanje temelja kmetstva, autokracije i dominantnog položaja plemstva.

U skladu s politikom prosvijećenog apsolutizma provedene su sljedeće reforme:

1) 1763. - Reforma Senata (Senat je podijeljen na 6 odjela)

2) 1765. godine stvoreno je Slobodno ekonomsko društvo koje je raspravljalo o pitanjima racionalizacije Poljoprivreda;

3) počelo je izdavanje društvenih i političkih časopisa u Rusiji. Konkretno, sama Katarina II počela je izdavati časopis Vsyakaya Vsyachina (1769.);

4) od 1782. godine počinje se oblikovati sustav javnog obrazovanja

5) 1767. godine sazvana je Zakonodavna komisija za kodificiranje zakonodavstva

6) 1775. - provincijska reforma

7) 1785. godine usvojena je Pritužba plemstvu

Potvrđeno pravo monopola

Plemići su dobili pravo umiroviti se u bilo koje vrijeme

Pravo na proizvodnju

8) 1785. godine donesena je Pritužba gradovima.

Oslobodila je trgovce biračkog poreza i teške novačke carine.

9) pod Katarinom II došlo je do maksimalnog porobljavanja seljaka i proširenja prava plemstva

U Rusiji je brutalno ugušen ustanak Jemeljana Pugačova (1773.-1775.).

Glavna kontradikcija "prosvijećenog apsolutizma" sastojala se u nerješivom sukobu između ciljeva i sredstava za njihovo postizanje - idealne ravnoteže interesa različitih dijelova društva, s jedne strane, i dominacije prisile, s druge strane.

Ali Rus' je imao svoj put. U Rusiji je, za razliku od europskih zemalja, prosvijećeni apsolutizam bio više modni trend nego stvaran potrebna stvar. Stoga su sve reforme provedene isključivo u korist plemstva, ne vodeći računa o interesima obični ljudi. Bilo je i neugodnosti s crkvenim vlastima - u Rusiji od davnina nije imala odlučujuću riječ, kao što je to bilo u katoličkoj Europi, stoga su crkvene reforme donijele samo raskol i pomutnju, uništavajući duhovne vrijednosti koje su poštovali preci. Od tada se može primijetiti obezvrjeđivanje duhovnog života, štoviše, od tog vremena čak i duhovni vođe često daju prednost materijalnim vrijednostima. Uz sve svoje obrazovanje, Katarina II nije mogla razumjeti "tajanstvenu rusku dušu" i pronaći Pravi put razvoj države.

Ministarstvo prosvjete i

politika za mlade

Stavropoljski kraj

Koncept "prosvijećenog apsolutizma"

Teorija "prosvijećenog apsolutizma", čijim se začetnikom smatra Thomas Hobbes, u potpunosti je prožeta racionalističkom filozofijom doba "prosvjetiteljstva". Njegova bit leži u ideji sekularne države, u želji apsolutizma da središnju vlast stavi iznad svega. Sve do 18. stoljeća državna se ideja, čiji je glasnogovornik bio apsolutizam, shvaćala u uskom praktičnom smislu: pojam države svodio se na skup prava državna vlast.

Francuski prosvjetitelji M.F. Voltaire, S.L. Montesquieu, D. Diderot, J.J. Rousseau je formulirao glavne odredbe obrazovnog koncepta društvenog razvoja. Filozofi su jedan od načina za postizanje slobode, jednakosti i bratstva vidjeli u aktivnostima prosvijetljenih monarha - mudraca na prijestolju, koji će svojom moći pomoći prosvijetliti društvo i uspostaviti pravdu. Meduševski A. N. Uspostava apsolutizma u Rusiji / / A. N. Meduševski. - Moskva, 1994

Držeći se čvrsto tradicijom razrađenih nazora, prosvijećeni apsolutizam uveo je ujedno i novo shvaćanje države, koje već nameće obveze državnoj vlasti, koja uživa prava. Posljedica tog gledišta, koje se formiralo pod utjecajem teorije o ugovornom podrijetlu države, bilo je ono teoretsko ograničenje apsolutne vlasti, koje je uzrokovalo čitav niz reformi u europskim zemljama, gdje je uz želju za „državna korist“, istaknuta je briga za opću dobrobit.

“Prosvjetiteljska” književnost 18. stoljeća nije samo sebi postavila zadatak kritizirati stari poredak: slagale su se težnje tadašnjih filozofa i političara da reformu treba provesti država i u interesu države. stoga karakteristika prosvijećeni apsolutizam - savez monarha i filozofa koji su željeli državu podrediti čistom razumu. Također, mnogi su monarsi pod utjecajem ideja europskog prosvjetiteljstva uvidjeli potrebu modernizacije gospodarskog i političkog sustava svojih država. Prosvijećeni monarsi uključuju Fridrika II od Prusije, Josipa II od Austrije, Karla III od Španjolske, Gustava III od Švedske i Katarinu II. Nacionalna povijest: tutorial za studente// ur. V. N. Glazjev. - Voronjež: Voronjež Državno sveučilište, 2005.

Vladavina Katarine II naziva se erom "prosvijećenog apsolutizma". U Rusiji je bit "prosvijećenog apsolutizma" politika slijeđenja ideja prosvjetiteljstva, izražena u provedbi reformi koje su uništile neke od najzastarjelijih feudalnih institucija.

Ideja o državi s prosvijećenim monarhom, sposobnim transformirati javni život na novim, razumnim načelima, postala je raširena u 18. stoljeću. Sami monarsi, u uvjetima raspada feudalizma, sazrijevanja kapitalističkog načina života, širenja ideja prosvjetiteljstva, bili su prisiljeni krenuti putem reformi. Kao "prosvjetitelji" tog vremena djelovali su pruski kralj Fridrik II., švedski kralj Gustav III., austrijski car Josip II.

Ideal Sh. L. Montesquieua, čije je djelo “O duhu zakona” bilo referentna knjiga Katarine II., bila je ustavna monarhija s jasnom podjelom zakonodavne, izvršne i sudske vlasti. Takva se politika nije mogla provoditi Dugo vrijeme. Nakon Velikog Francuska revolucija zacrtan je kurs prema jačanju domaće i međunarodne reakcije, što je značilo kraj razdoblja prosvijećenog apsolutizma.

Razvoj "prosvijećenog apsolutizma" u Rusiji

Razvoj i provedba načela "prosvijećenog apsolutizma" u Rusiji je dobila karakter cjelovite državno-političke reforme, tijekom koje je formirana nova državna i pravna slika. apsolutna monarhija. Istodobno je socijalnu i pravnu politiku karakterizirala klasna podjela: plemstvo, buržoazija i seljaštvo.

Unutarnja i vanjska politika druge polovice 18. stoljeća, pripremljena događajima iz prethodnih vladavina, obilježena je važnim zakonodavni akti, izvanredne vojne događaje i značajne teritorijalne stečevine. To je zbog aktivnosti glavnih državnih i vojnih osoba: A.R. Vorontsova, P.A. Rumyantseva, A.G. Orlova, G.A. Potemkina, A.A. Bezborodko, A.V. Suvorov, F.F. Ushakov i drugi. Sama Katarina II aktivno je sudjelovala u javnom životu. Ljubav prema Rusiji, njenom narodu i svemu što je rusko bila je bitan motiv njenog djelovanja.

Od 1763. Katarina II započela je stalnu korespondenciju s M.F. Voltaire i njegovi suradnici, raspravljajući s njima o državnim poslovima. Naglasila je da knjiga SHL. Montesquieu je postao njezin vodič u politici. U zemljama Zapadna Europa počeli su govoriti o “velikoj Semiramidi sjevera”.

Želja da bolje upozna Rusiju navela je Katarinu na razmišljanje o putovanju po zemlji, kao što je prije toga činio Petar Veliki. Na početku svoje vladavine Katarina II posjetila je Jaroslavlj i Rostov Veliki, posjetila baltičke države, putovala Volgom od Tvera do Simbirska.

Politika Katarine II u svojoj je klasnoj orijentaciji bila plemenita. Zadaće "prosvijećenog monarha" Katarina 2 zamislila je ovako: "1. Potrebno je prosvijetliti narod kojim se mora vladati. 2. Potrebno je uvesti dobar red u državu, poduprijeti društvo i prisiliti ga na poštivanje zakona. 3. Potrebno je uspostaviti dobru i preciznu policiju u državi. 4. Potrebno je promicati cvjetanje države i učiniti ga obilnim. 5. Neophodno je državu učiniti strašnom i potaknuti poštovanje prema susjedima.” Brikner A. G. Povijest Katarine Druge // A. G. Brikner. - Moskva, 2002

Strateški ciljevi Katarine II sastojali su se u provođenju ideja prosvjetitelja i, prilagođeni ruskoj stvarnosti, svodili su se na svestrano jačanje apsolutističke države stvaranjem odgovarajuće društvene potpore, sa zakonima koji reguliraju odnose između društva i država. To je i želja za očuvanjem postojećeg sustava jačanjem položaja plemstva, jačanjem njegovih prava i privilegija. Domaća povijest: udžbenik za studente// ur. V. N. Glazjev. - Voronjež: Voronješko državno sveučilište, 2005.

politika Katarine Velike, zasnovana na želji za upravljanjem državom, oslanjajući se na savezništvo s filozofima (dopisivao se s Voltaireom, Montesquieuom).

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

Prosvijećeni apsolutizam

politika druge polovice 18. stoljeća, koju su provodili vladari niza europskih država. Karakterizirala ga je praktična primjena nekih ideja francuskog prosvjetiteljstva (J.J. Rousseau, Voltaire i Ch.L. Montesquieu): preobrazba najzastarjelijih državnih i javnih institucija, provođenje reformi na području pravosuđa, obrazovanja, itd. Ta je politika zapravo značila laviranje između interesa raznih klasa radi jačanja pozicija plemstva kao okosnice apsolutizma i stvaranja plemićke diktature. Politika prosvijećenog apsolutizma bila je karakteristična za zemlje s monarhijski oblik odbora i s relativno sporim razvojem kapitalističkih odnosa. Prosvijećeni apsolutizam, s jedne strane, vodio je politiku u interesu plemstva (zadržao svoja politička prava i ekonomske privilegije), s druge strane, na svaki mogući način pridonio je daljnjem razvoju kapitalističkih odnosa. Osobito su takvu politiku vodili austrijski car Josip II., pruski kralj Fridrik II., i drugi.

18. stoljeće vrijeme je dominacije prosvjetne ideologije. Francuski prosvjetitelji formulirali su glavne odredbe obrazovnog koncepta društvenog razvoja. Njihovi su pogledi bili prirodni nastavak ideologije racionalizma koja je dominirala ovim stoljećem. Francuski prosvjetitelji proglasili su parolu prosvjetiteljstva - preobrazbu države, utemeljenu na idejama razuma, slobode, građanske jednakosti. Jedan od načina za postizanje svojih ideala prosvjetitelji su vidjeli kao djelovanje prosvijećenih monarha “mudraca na prijestolju”, koji svojom moći i izdavanjem pravednih zakona pomažu u obrazovanju društva i uspostavljanju pravde. Ideja o državi kao glavnom instrumentu javnog dobra dominirala je umovima ljudi tog vremena. Dobro obrazovana, upoznata s konceptima prosvjetitelja, Katarina II, s umom koji brzo reagira na promjenu situacije. Carica je počela provoditi svoju proplemićku politiku u obliku prosvijećenog apsolutizma, nastojeći izgraditi legitimnu autokratsku monarhiju, ažurirajući je novim povijesnim stvarnostima.

Nepotpuna definicija ↓

Većina nas pojam "prosvijećenog apsolutizma" povezuje isključivo s imenom Voltairea i njegovim pismima Katarini II., a ovaj fenomen nije utjecao samo na državni život Rusije i filozofsku misao Francuske. Ideje prosvjetiteljstva apsolutizma raširile su se diljem Europe. Dakle, što su monarsi vidjeli tako privlačno u ovoj politici?

Bit prosvijećenog apsolutizma Ukratko

U drugoj polovici osamnaestog stoljeća situacija u Europi bila je prilično alarmantna, budući da se stari poredak već iscrpio, bile su potrebne ozbiljne reforme. Ovakvo stanje utjecalo je na ubrzano formiranje prosvijećenog apsolutizma.

Ali odakle te ideje i koji je smisao takvog prosvjetljenja? Thomas Hobbes se smatra rodonačelnikom, a veliki utjecaj na formiranje prosvijećenog apsolutizma imale su i ideje Jean-Jacquesa Rousseaua, Voltairea i Montesquieua. Predlagali su transformaciju zastarjelih institucija državne vlasti, reformu školstva, pravosuđa i dr. Ukratko, glavna ideja prosvijećenog apsolutizma može se sažeti na sljedeći način - suveren, autokrat, mora steći, uz prava, i obveze prema svojim podanicima.

U biti, prosvijećeni apsolutizam je trebao uništiti ostatke feudalizma, što je uključivalo reforme za poboljšanje života seljaka i uklanjanje kmetstva. Također, reforme su trebale ojačati centraliziranu vlast i formirati potpuno sekularnu državu, nepodložnu glasu vjerskih vođa.

Uspostava ideja prosvijećenog apsolutizma bila je karakteristična za monarhije s dosta sporim razvojem kapitalističkih odnosa. Te su države uključivale sve zemlje Europe, osim Francuske, Engleske i Poljske. U Poljskoj nije postojao kraljevski apsolutizam koji je trebalo reformirati; plemstvo je tamo vladalo svime. Engleska je već imala sve ono čemu je težio prosvijećeni apsolutizam, a Francuska jednostavno nije imala vođe koji bi mogli pokrenuti reforme. Luj XV. i njegov nasljednik nisu bili sposobni za to, pa je kao rezultat toga sustav uništen revolucijom.

Značajke i karakteristike prosvijećenog apsolutizma

Prosvijećeni apsolutizam u Ruskom Carstvu

Kao što znamo, Rusija ima svoj put. A ovdje je bila apsolutno posebna. U Rusiji je, za razliku od europskih zemalja, prosvijećeni apsolutizam bio više modni trend nego stvarno potrebna stvar. Stoga su sve reforme provedene isključivo u korist plemstva, ne uzimajući u obzir interese običnih ljudi. Bilo je i neugodnosti s crkvenim vlastima - u Rusiji od davnina nije imala odlučujuću riječ, kao što je to bilo u katoličkoj Europi, stoga su crkvene reforme donijele samo raskol i pomutnju, uništavajući duhovne vrijednosti koje su poštovali preci. Od tada se može primijetiti obezvrjeđivanje duhovnog života, štoviše, od tog vremena čak i duhovni vođe često daju prednost materijalnim vrijednostima. Uz sve svoje obrazovanje, Katarina II nije uspjela razumjeti "tajanstvenu rusku dušu" i pronaći pravi put za razvoj države.

Uvod

Različiti povjesničari na različite načine procjenjuju vladavinu Katarine II. I to nije slučajnost. Katarinin doprinos ruskoj povijesti vrlo je kontradiktoran, jer je njezino vrijeme obilježeno najjačim pooštravanjem kmetstva, osiromašenjem naroda, monstruoznom rastrošnošću vladajuće elite, pogubnom za zemlju, čiji je ton davala carica, koja je na svoje ljubavnike trošila fantastične svote. Vrijeme je to propadanja morala, deprecijacije moralnih vrijednosti, vrijeme apsurdnih političkih cik-cakova koji su pokopali mnoge obećavajuće pothvate, a bili uvjetovani utjecajem uzastopnih favorita na Katarinu.

No, s druge strane, ovo je doba vojne moći zemlje, jačanja autoriteta i sigurnosti ruska država, značajne unutarnje političke transformacije i neviđeni procvat kulturnog života.

Mnogo je oprečnih mišljenja o samoj carici. Neki je smatraju fingiranom, raskalašenom, lako podložnom tuđem utjecaju, a drugi je vide kao cjelovitu prirodu, visokoobrazovanu, poslovnu, energičnu, izuzetno radišnu, samokritičnu osobu koja poznaje svoje vrline i mane.

I iako je od vladavine Katarine II prošlo više od dva stoljeća, a tijekom tog razdoblja napisano je mnogo djela o tom dobu, relevantnost ove teme ne opada. Jer što više uspijemo saznati o ovoj neobičnoj i tajanstvenoj ženi, to nam se čini sve više neshvatljivog i neobjašnjivog.

Prosvijećeni apsolutizam - što je to?

Katarina II je provodila politiku nazvanu "prosvijećeni apsolutizam". U drugoj polovici 18. stoljeća ideja francuskih prosvjetitelja o "uniji vladara i filozofa" postala je popularna u mnogim državama Europe. U tom se razdoblju apstraktne kategorije prenose u sferu konkretne politike, koja preuzima vladavinu "mudraca na prijestolju", pokrovitelja umjetnosti, dobročinitelja cijeloga naroda. Bila je to cijela etapa u povijesti društva, ne samo ruskog, već i cijele Europe. Švedski kralj Gustav III, pruski kralj Fridrih II, austrijski car Josip II, ruska carica Katarina II djelovali su kao prosvijećeni monarsi. Politika prosvijećenog apsolutizma izražavala se u provođenju reformi u duhu ideja prosvjetiteljstva, na čelu s prosvijećenim monarhom, sposobnim preobraziti društveni život na novim, razumnim načelima. Bilo je to vrijeme stidljivih reformi koje nisu zadirale u temelje feudalno-apsolutističkog sustava, vrijeme liberalnih vlada koje su koketirale s filozofima i književnicima. No tada je izbila Francuska buržoaska revolucija, a europski monarsi odmah su napustili ideje prosvijećenog apsolutizma.

Postoji određena nesigurnost u shvaćanju suštine i ciljeva politike prosvijećenog apsolutizma. Može se raspravljati o točnom značenju pojma "prosvijećeni apsolutizam", ali opći karakter to je doba lako prepoznatljivo. Upravo je doba prosvjetiteljstva (XVIII. stoljeće u povijesti europske kulture) obilježeno posebnim viđenjem svijeta koje je snažno utjecalo na sve što je uslijedilo. razvoj zajednice. Rusija je zajedno s Europom doživjela prosvjetiteljstvo: srednjovjekovnu svijest zamijenila je svijest novoga vijeka. Svjetonazor ruskog plemića (naime, obrazovano plemstvo postalo je glavnim nositeljem ideja europskog prosvjetiteljstva) bio je tipološki sličan svijesti njegova suvremenika, Europljanina. Možemo govoriti o općem oduševljenju idejama prosvjetiteljstva: dijelili su ih predstavnici gotovo svih slojeva ruskog društva. Najpopularniji su bili Voltaire, Diderot, Holbach, Helvetius. Tako su gotovo sva Voltaireova djela prevedena na ruski; oni spisi koji nisu mogli proći cenzuru distribuirani su u rukopisnom obliku.

Doba "prosvijećenog apsolutizma" karakterizirala je određena ideologija. Istaknimo njegove karakteristične značajke:

ideja o jednakosti svih ljudi,

država nastaje kao rezultat društvenog ugovora, čija su posljedica međusobne obveze monarha i podanika;

država je glavno sredstvo stvaranja društva općeg blagostanja;

sve reforme utemeljene na pravednim zakonima moraju dolaziti odozgo, od države koja se temelji na načelu: “Sve za narod, a ništa preko naroda”;

odgoj je jedna od najvažnijih funkcija države i ujedno način odgoja svjesnih građana od podanika;

priznavanje slobode govora, mišljenja, samoizražavanja.

Primjer posvećenosti europskom prosvjetiteljstvu dala je sama Katarina. Ne samo da je čitala djela francuskih prosvjetitelja, nego je s njima vodila i živu korespondenciju, osobito s Voltaireom i Diderotom. Voltaire ju je nazvao ni manje ni više nego "velikom Semiramidom sjevera", au pismu jednom ruskom primatelju napisao je: "Idoliziram samo tri teme: slobodu, toleranciju i vašu caricu." U svojim pismima Voltaireu, Katarina II nije štedjela na liberalnoj frazeologiji i čak je pribjegla otvorenim lažima u prikazivanju ruske stvarnosti.

Prosvijećeni apsolutizam je politika nastala u vremenu raspada feudalnog sustava i sazrijevanja kapitalističkih odnosa u njegovim dubinama, usmjerena na uklanjanje mirnim putem zastarjelih feudalnih poredaka. Prosvijećeni apsolutizam razlikovao se od običnog despotizma proglašavanjem poštivanja zakona koji su isti za sve subjekte. Teorijska osnova prosvijećeni apsolutizam razvili su istaknuti likovi francuskog prosvjetiteljstva Montesquieu, Voltaire, Alembert, Diderot i drugi. Ovi prosvjetitelji umjerenog krila pozivali su na evolucionu, bez šoka, promjenu društveno-ekonomskih odnosa, što je odgovaralo monarsima Europi i pridonio nastanku saveza kraljeva i filozofa koji su bili sposobni, kako su kraljevi vjerovali, spriječiti prijetnju svojim prijestoljima.

Došlo je vrijeme za provedbu velikih reformi u duhu ideja prosvjetiteljstva. Tome su pridonijela dva povoljna uvjeta: nakon smrti Ivana Antonoviča, Katarina se osjećala sigurnije na prijestolju nego prije; Povjerenje da će se nositi s grandioznom idejom dodano je dovoljnom svjesnošću o djelima prosvjetitelja. Krajem 1766. počela je provoditi najvažniju akciju svoje vladavine - sazivanje povjerenstva za izradu novog zakonika.

Udio: