Di forzarti. Come pregare correttamente a casa, in chiesa, davanti a un'icona, alle reliquie, affinché Dio ci ascolti e ci aiuti: regole della Chiesa ortodossa. È possibile e come pregare correttamente con parole tue? Quali preghiere fondamentali dovrebbe conoscere e leggere un cristiano ortodosso?
Fin da bambino imparò a pregare e trascorse tutta la sua vita nel farlo, Sant'Ignazio di esperienza personale sapeva cosa Grande importanza ha la preghiera nella vita spirituale di un cristiano. Tra i suoi contemporanei, Vladyka vide un declino quasi universale nella corretta comprensione della preghiera e l'abbandono della vera impresa della preghiera. Scriveva: “Attualmente c’è un grande bisogno di preghiera corretta, ma loro nemmeno lo sanno! Una corretta comprensione della preghiera nel nostro tempo è essenziale! Lei è essenziale, l’unica guida del nostro tempo verso la salvezza!”
Il desiderio di insegnare ai suoi contemporanei, che si rivolgevano a lui per avere una guida nella vita spirituale, spinse sant'Ignazio a scrivere diversi articoli sulla preghiera, che alla fine divennero parte della sua raccolta di opere. Anche questo è stato più volte toccato dal santo nelle sue prediche e nelle sue lettere questione importante. La preghiera, secondo la spiegazione di sant'Ignazio, è il volgersi a Dio di una persona caduta e pentita, l'esprimere davanti a Lui i desideri e le richieste del suo cuore. Il Dio Tutto-Perfetto non ha bisogno delle preghiere umane, il Signore conosce i bisogni di ogni persona prima della sua richiesta; per la Sua misericordia, spesso concede i Suoi doni a persone che non Glielo hanno chiesto.
La preghiera è necessaria, innanzitutto, per l'orante; assimila la persona a Dio, avvicina la creatura al Creatore. “La preghiera è la comunione della vita. Lasciarla porta una morte invisibile all’anima.
Vladyka Ignazio, seguendo molti santi padri, considerava la preghiera la base della realizzazione cristiana. La corretta impresa di preghiera è la base del successo spirituale di un cristiano. Nell'impresa della preghiera, tutte le altre imprese sono concentrate e per perfezione in essa, "come servirlo". Ripetendo le parole di san Giovanni Climaco, sant'Ignazio dice che la preghiera è “madre e capo di tutte le virtù”... prende in prestito le virtù dalla fonte dei beni - Dio - e le assimila a coloro che attraverso la preghiera rimangono in comunione con Dio.
Affinché un cristiano possa entrare in comunicazione con Dio attraverso la preghiera e avere successo nelle virtù, ha bisogno di imparare la preghiera corretta.
Il Vescovo ha paragonato la preghiera a un'arma, con la quale, correttamente, il cristiano può vincere tutti i nemici invisibili della sua salvezza. Proprio come maneggiando sconsideratamente e scorrettamente un’arma una persona può distruggere la propria vita, così con un esercizio improprio nella preghiera può uccidere la sua anima “con un’arma data per la salvezza”.
Il reverendo Ignazio vide che ai suoi tempi molti nell'impresa della preghiera cercavano piacere e gioia, infiammavano la loro immaginazione e sognavano ad occhi aperti, e man mano che l'impresa sbagliata della preghiera si intensificava, cadevano in maggiori o minori disturbi mentali.
Seguendo l'insegnamento dei santi padri, sant'Ignazio credeva che la preghiera corretta fosse possibile solo tra quei cristiani i cui cuori sono pieni di un sentimento di pentimento. Scriveva: “Affinché la preghiera sia giusta, deve provenire da un cuore pieno di povertà di spirito; da un cuore contrito e umile. Tutti gli altri stati del cuore, finché non viene rinnovato dallo Spirito Santo - riconosci quali sono esattamente - sono insoliti per un peccatore pentito che chiede a Dio il perdono dei suoi peccati, la liberazione - come dalla prigione e dalle catene - dalla schiavitù delle passioni. "
Il pentimento è l'unico sentimento di cui dovrebbero essere riempite tutte le preghiere cristiane. Avendo questo sentimento salvifico nel cuore, il cristiano non sognerà piaceri e delizie nella preghiera. Basata sul sentimento di pentimento, la preghiera corretta deve coniugarsi con la completa attenzione dell'orante... Quando si prega, la mente deve essere racchiusa nelle parole della preghiera.
Sant'Ignazio attribuiva grande importanza all'attenzione durante la preghiera. Ha scritto: “Ciò che è l’anima per il corpo, l’attenzione è per la preghiera senza attenzione, essa è morta e non ha significato”. La preghiera attenta conduce lo spirito umano all'umiltà, e dall'umiltà viene il pentimento. Qualsiasi preghiera: leggere le preghiere del mattino e della sera, akathisti, praticare la preghiera di Gesù e altre preghiere per influenza benefica per persona deve essere collegato con attenzione.
A chi inizia per la prima volta la regola della preghiera, sant'Ignazio consiglia di osservare una prudente moderazione: pregare per poco tempo, ma, se possibile, spesso. “Un principiante – scrive il Vescovo – dovrebbe impegnarsi nella preghiera poco a poco, ma spesso, per conservare il gusto della preghiera e non produrre stanchezza nella mente, che causa l’abbandono della preghiera”.
Per mantenere l'attenzione, è utile per un principiante leggere le preghiere ad alta voce più volte se è solo nella stanza, e diversificare le preghiere parlate - leggere alternativamente gli akathisti, la Preghiera di Gesù e altre preghiere. Nessuno che abbia iniziato la regola della preghiera dovrebbe immediatamente esigere da sé la preghiera perfetta, non dissipata da pensieri estranei. La preghiera attenta è un dono di Dio e l'uomo deve prepararsi ad accogliere questo dono incoraggiandosi costantemente alla preghiera attenta.
Affinché l'impresa della preghiera riceva la giusta direzione, è utile che ogni cristiano faccia certe cose ogni giorno. regola di preghiera.
Le regole di preghiera possono essere molto diverse, a seconda del tempo e della forza fisica di coloro che le eseguono. Di solito la regola consiste nelle preghiere del mattino e della sera, un certo numero prostrazioni, canoni, akathisti e preghiere di Gesù.
La regola della preghiera di un laico, secondo il vescovo Ignazio, dovrebbe essere innanzitutto proporzionata alle sue forze e il più semplice e senza complicazioni possibile. L'adempimento di una regola che supera le forze di una persona di solito porta molto presto al fatto che la persona che prega non solo abbandona questa regola, ma smette anche del tutto di pregare, interrompendo così la sua perfezione spirituale. Una regola commisurata alla forza di una persona, eseguita quotidianamente, contribuisce alla perfezione spirituale di una persona e, man mano che la sua crescita spirituale progredisce, può essere aumentata nel tempo. La semplicità della regola contribuisce ad una maggiore concentrazione del fedele.
Sapendo quanto sia difficile per un principiante pregare per abituarsi alla preghiera attenta, il Vescovo ha permesso al suo gregge di leggere la regola di preghiera gradualmente durante la giornata, e non tutta in una volta; Ha permesso anche la lettura dell'Akathist e le riunioni delle preghiere del mattino e della sera non "contemporaneamente".
Di tutte le preghiere per il vescovo principiante, l'akathist al Signore Gesù era considerato molto utile. Ma inizialmente consigliava di leggerlo non più di una volta alla settimana, e molto lentamente e con attenzione. Sant'Ignazio consigliò a un laico di eseguire la seguente regola di preghiera mattina e sera: "Gloria a te". Dio nostro, gloria a Te"; “O Re celeste...”, Trisagio dopo “Padre nostro...”, “Signore, abbi pietà” (12 volte). “Venite, adoriamo...”, Salmo 50, Credo, “Vergine Madre di Dio,
Rallegratevi..." (tre volte). Dopodiché, venti preghiere: "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me", con ogni preghiera inchinati a terra. Poi altre 20 delle stesse preghiere con inchini alla vita, poi la preghiera: “È degno di mangiare...”, “Per le preghiere dei santi, nostri padri, Signore Gesù Cristo nostro Dio, abbi pietà di noi. " Per alcuni del suo gregge, e alla regola indicata, il vescovo ha aggiunto altri 10 inchini alla vita con la preghiera “Mia Santissima Signora Theotokos, salvami peccatore” e 10 inchini a terra, 5 inchini alla vita con la preghiera: “Angelo di Dio, mio santo custode, prega Dio per me peccatore”.
Al mattino, dopo aver adempiuto alla regola, sant'Ignazio consigliava la lettura preghiere del mattino, 2-3 capitoli del Vangelo e poi, con timore e tremore, inizia le tue attività quotidiane.
Nella sua regola di preghiera, il saggio arcipastore non vincolava mai il suo gregge a condizioni esterne indispensabili. Quando offriva una regola di preghiera al suo gregge, lasciava sempre loro la possibilità di aumentarla o diminuirla leggermente a seconda delle loro forze. Ha anche permesso ad alcuni di eseguire la regola della preghiera stando seduti. Il Vescovo è stato particolarmente indulgente verso i malati; non ha prescritto loro una regola di preghiera specifica, ma ha consigliato loro di pregare più spesso, usando per questo belle preghiere brevi: "Dio, purifica me peccatore" e "Signore Gesù Cristo nostro". Dio abbia pietà di noi." Non solo al mattino e alla sera, adempiendo alla regola della preghiera, il Vescovo ha raccomandato ai laici di pregare, ma anche, il più spesso possibile, durante tutta la giornata. Sant'Ignazio consigliò a sua sorella Elizaveta Alexandrovna, che conduceva una vita appartata nel villaggio di Ivashovo ed era impegnata a prendersi cura della famiglia, di dedicarsi alla preghiera e ad alcuni "lavori manuali più meccanici" nel tempo libero. Il Vescovo ha ritenuto che la preghiera più adatta, che può essere opportunamente abbinata all'artigianato, sia la Preghiera di Gesù: “Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore”.
L'impresa orante di un cristiano porta frutti abbondanti, ma prima che chi prega sia onorato di riceverli, spesso deve superare molte difficoltà interne.
Esperto praticante della preghiera, sant'Ignazio avverte che la preghiera a volte è accompagnata da abbondante tenerezza, a volte nell'anima si insinua una speciale aridità. Su quelli stati interni Il vescovo consiglia di guardare con totale indifferenza e di continuare la preghiera con pazienza, senza sforzarsi e senza ritenersi degni della visione, che viene inviata dal Signore solo ai cuori umili e purificati dai vizi attraverso una lunga impresa di preghiera. “Quando ti senti insensibile durante la preghiera, allora, nonostante questo stato di insensibilità, è utile sforzarti di pregare con attenzione e non rinunciare allo sforzo della preghiera, facendo la preghiera ad alta voce e lentamente, perché dopo l'insensibilità, la grazia di Dio viene improvvisamente si applica al cuore, e si tratta di tenerezza”, ha scritto il vescovo.
Il nemico del genere umano è geloso dei cristiani che pregano attentamente e cerca sempre di attirare su di loro varie tentazioni.
A chi prega, sant'Ignazio ricorda le parole dei santi padri: "Dopo aver pregato come dovresti, aspettati il contrario: una sorta di imbarazzo o tentazione". Tuttavia, secondo la profonda convinzione del Vescovo, tutte le tentazioni che sopraggiungono dopo la preghiera non si compiono senza la Provvidenza di Dio; se un cristiano li sopporta coraggiosamente, serviranno ad acquisire esperienza nella guerra spirituale.
In contrasto con la credenza popolare secondo cui solo i monaci possono praticare la preghiera di Gesù, sant’Ignazio credeva che molti laici fossero capaci di impegnarsi in quest’opera salvifica.
Come già detto, la regola di preghiera assegnata dal Vescovo ai laici prevedeva un certo numero di preghiere di Gesù. Il Reverendissimo benediceva alcuni laici affinché “chiedessero” cinque rosari al giorno. Il vescovo ha ripetutamente ricordato in lettere alle sue sorelle Alexandra ed Elizabeth di non dimenticare la preghiera di Gesù in tutte le loro attività. Tuttavia, sapendo quanto sia facile per un praticante della Preghiera di Gesù senza una guida esperta deviare dalla retta via e danneggiare incurabilmente la sua anima scambiando una menzogna per la verità, sant'Ignazio non consigliò ai laici di approfondire particolarmente il lavoro mentale. . Dopo aver benedetto un laico affinché praticasse la preghiera di Gesù, il Vescovo lo ha allo stesso tempo avvertito: “A causa della tua residenza in mezzo al mondo e della recente e novità su questo cammino, non è opportuno che tu entri in preghiera troppo, che richiede o una grande esperienza spirituale o la vicinanza di una guida..." Per i laici (in assenza di estranei), sant'Ignazio consigliava di recitare la preghiera di Gesù molto lentamente ad alta voce e con voce tranquilla - "con le labbra e la lingua affinché tu possa sentire te stesso." Di fronte agli estranei, il vescovo ha permesso ai laici di pregare solo con la mente. Cercare di eseguire la Preghiera di Gesù con la mente nel cuore e utilizzare meccanismi ausiliari a questo scopo, secondo la testimonianza del santo, è molto pericoloso sia per i laici che per i monaci.
“La tua ricerca di un luogo del cuore è molto sbagliata! Se chiudi la mente nel cuore, il cuore entrerà in sintonia con la mente. Per prima cosa devi pregare con questa simpatia. Tale preghiera è una preghiera di pentimento. Quando una persona viene purificata attraverso il pentimento, allora il posto del cuore sarà designato da solo», scrisse il vescovo a un laico impegnato nel lavoro mentale. Nella lettera successiva indirizzata alla stessa persona, l'Eminenza scrive: «Lei ha scelto la parte buona, abbandonando ogni meccanismo e accontentandosi di confinare la mente in parole: ciò porterà alla soluzione più risultati corretti, senza alcuna mescolanza di fascino, al quale potresti essere esposto e al quale sei già stato in parte esposto, utilizzando meccanismi che non ti si addicono”.
L'importanza della preghiera nella vita spirituale di un cristiano è grande. Il tempo trascorso in preghiera non è sprecato, ma serve per piantare il Regno dei Cieli nella vostra anima e avvicinarvi a Dio. Sant'Ignazio credeva che “la preghiera, come conversazione con Dio, di per sé è un bene supremo, spesso molto più grande di ciò che una persona chiede, e Dio misericordioso, non soddisfacendo la richiesta, lascia al richiedente la sua preghiera, in modo che lui non lo perde, non lascia questo sommo bene quando ha ricevuto il bene richiesto, tanto meno”.
La preghiera non solo suscita tutte le virtù cristiane, ma reca sollievo alla coscienza, riconcilia con il prossimo e con le circostanze della vita, infonde la pace nell'anima e suscita misericordia e compassione per l'umanità, sradica le passioni, rende freddo l'uomo verso mondo e sottomesso a Dio, dà forza nella lotta con pensieri e attrazioni peccaminose.
La preghiera accompagna costantemente un vero cristiano per tutta la sua vita, lo rafforza e lo conforta in tutti i dolori, malattie e tentazioni. Rende l'abitante della terra partecipe delle benedizioni celesti. “Cari fratelli! - Sant'Ignazio si rivolge ai cristiani. - Per riuscire nell'impresa della preghiera, affinché a tempo debito, per l'inesprimibile misericordia di Dio, possa gustare il frutto più dolce della preghiera, che consiste nel rinnovamento di tutta la persona da parte dello Spirito Santo, bisogna pregare costantemente , bisogna sopportare coraggiosamente le difficoltà e i dolori a cui è associata l'impresa della preghiera. Il Signore ci ha comandato questo: “È giusto pregare sempre e non raffreddarsi” (e non scoraggiarsi) (Lc 18, I).”
Dal lavoro di Ig. Mark (Lozinsky) “La vita spirituale di un laico e di un monaco secondo le opere e le lettere del vescovo. Ignazio (Brianchaninov)."
Salvami, Dio. Cerco di leggere le preghiere del mattino e della sera ogni giorno, ma a volte cattivo umore e non c'è assolutamente alcun atteggiamento orante. Vale la pena sforzarsi di pregare in questi casi e come pregare? Forse basta dire la preghiera di Gesù? Prego davanti alle icone e se qualcuno entra nella stanza devo interrompere la preghiera. È fastidioso, anche se cerco di rimanere in silenzio. Cosa fare in questo caso? È possibile leggere la regola non davanti alle icone, ad esempio, in bagno? Nessuno interferirà lì.
Il ierodiacono Savva risponde:
Ciao Olga. Il Signore vede tutto e se la tua preghiera fosse così gradita a Dio, allora, ovviamente, creerebbe per te tutte le condizioni per una preghiera senza distrazioni. E poiché la nostra preghiera è spesso impura e dispersa, il Signore non ha fretta di concederci la solitudine orante, in modo che, pur senza ostacoli nell'adempiere alle preghiere prescritte, non diventiamo orgogliosi e non abbiamo un'alta stima del nostro lavoro di preghiera. Probabilmente il bagno è pensato per lavarsi, non per pregare. Dopotutto, anche lì puoi impedire a qualcuno vicino, ad esempio, di lavarsi le mani. Tuttavia, se davvero non vuoi disturbare nessuno, allora per disperazione puoi pregare in bagno. Cerca di trovare un'opportunità di privacy nella preghiera in modo che i tuoi cari non si sentano discriminati o non ti debbano nulla. I Santi Padri dicono che quando qualcuno prega, e viene interrotto dalla preghiera da qualche richiesta e si irrita, allora quella persona non sta pregando Dio, ma se stesso. Come puoi amare il Dio invisibile se non ami il fratello che vedi, dice l'apostolo. Ma sei d'accordo sulla pista giusta. Gli stessi Santi Padri dicono che la prima fase nella lotta contro l'irritazione è custodire le labbra, quando il cuore è infiammato dalla rabbia, ma una persona custodisce le labbra e non dà libero sfogo alla lingua. La seconda fase dovrebbe, nel tempo, proteggere il cuore, quando il cuore non accetterà pensieri di rabbia. Quando non sei in uno stato d'animo devoto, devi sforzarti di pregare. Ci deve essere disciplina nella vita spirituale. Senza disciplina, senza senso di fedeltà a ciò che ci è già stato rivelato nella preghiera, nei sacramenti, rischiamo di scivolare gradualmente fino al punto in cui non avremo mai uno stato d'animo orante. Questo atteggiamento orante non va solo tutelato, ma anche ricercato e acquisito. San Teofane il Recluso, alla domanda su come pregare se l'anima è fredda e non vuole la preghiera, ha risposto che bisogna strofinare l'anima e si riscalderà. Strofinare - cioè adempi i comandamenti, leggi i Santi Padri, adempi con attenzione la regola della preghiera, cercando di trasmettere tutti quei pensieri alla coscienza. Ti consiglio vivamente di leggerlo
La regola di preghiera di un laico consiste nelle preghiere del mattino e della sera, che vengono eseguite quotidianamente. Questo ritmo è necessario, perché altrimenti l'anima esce facilmente dalla vita di preghiera, come se si svegliasse solo di tanto in tanto. Nella preghiera, come in ogni questione grande e difficile, l'ispirazione, l'umore e l'improvvisazione non bastano.
Esiste una regola di preghiera completa, pensata per i monaci e i laici spiritualmente esperti, che è stampata qui Libro di preghiere ortodosse.
Tuttavia, per coloro che stanno appena iniziando a imparare la preghiera, è difficile iniziare subito a leggere regola stabilita l'intera cosa. Di solito, i confessori consigliano di iniziare con diverse preghiere e poi di aggiungere una preghiera alla regola ogni 7-10 giorni, in modo che l'abilità di leggere la regola si sviluppi gradualmente e naturalmente.
Inoltre, i laici a volte si trovano in situazioni in cui rimane poco tempo per la preghiera, e in questo caso è meglio leggere con attenzione e riverenza regola breve che correggere le bozze in modo frettoloso e superficiale, senza atteggiamento orante, meccanicamente regola completa.
Pertanto, coltivando un atteggiamento ragionevole nei confronti della regola della preghiera, San Teofane il Recluso scrive ad un familiare:
“Benedici, Signore, e continua a pregare secondo la tua regola. Ma non impegnarti mai in una regola pensando che ci sia qualcosa di prezioso nell’avere una regola del genere o nel seguirla sempre. L’intero prezzo sta nell’abbandono sincero davanti a Dio. I santi scrivono che se qualcuno non lascia la preghiera come un condannato, degno di ogni punizione da parte del Signore, allora la lascia come un fariseo. Un altro ha detto: “mentre stai in preghiera, stai come se fossi al Giudizio Universale, quando la decisione decisiva di Dio su di te è pronta a venire: vai via o vieni”.
La formalità e il meccanicismo nella preghiera devono essere evitati in ogni modo possibile. Lascia che questa sia sempre una questione di decisione deliberata e libera, e prendila con coscienza e sentimento, e non in qualche modo. Nel caso sia necessario poter abbreviare la regola. Non si sa mai la vita familiare incidenti?.. Puoi, ad esempio, la mattina e la sera, quando non c'è tempo, leggere solo le preghiere del mattino e quelle della buonanotte come ricordo. Non puoi nemmeno leggerli tutti, ma diversi alla volta. Non puoi leggere proprio nulla, ma fai qualche inchino, ma con una vera preghiera sincera. La regola deve essere gestita con completa libertà. Sii la padrona della regola, non la schiava. Lei è solo una serva di Dio, obbligata a dedicare tutti i minuti della sua vita per compiacerlo”.
Per questi casi esiste una procedura consolidata breve regola di preghiera, pensato per tutti i credenti.
Al mattino comprende:
“Al Re Celeste”, Trisagio, “Padre nostro”, “Vergine Madre di Dio”, “Alzarsi dal sonno”, “Abbi pietà di me, o Dio”, “Io credo”, “Dio, purifica”, “A Tu, Maestro”, “Angelo Santo”, “Santa Signora”, invocazione dei santi, preghiera per i vivi e per i morti.
La sera comprende:
“Al Re Celeste”, Trisagio, “Padre nostro”, “Abbi pietà di noi, Signore”, “Dio eterno”, “Buon Re”, “Angelo di Cristo”, da “ Voivodo eletto” a “Degno di essere mangiato”.
Preghiere del mattino
Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, Amen.Preghiera iniziale
Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, preghiere per amore della tua purissima Madre e di tutti i santi, abbi pietà di noi. Amen.
Trisagio
Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi.
(Leggi tre volte, con segno della croce e un fiocco dalla vita.)
preghiera del Signore
Canto della Beata Vergine Maria
Vergine Maria, rallegrati, o Maria Santissima, il Signore è con te; Benedetta sei tu fra le donne e benedetto è il frutto del tuo seno, perché hai partorito il Salvatore delle anime nostre.
Preghiera alla Santissima Trinità
Dopo essermi alzato dal sonno, ti ringrazio, Santissima Trinità, per amore della tua bontà e longanimità, non sei stato arrabbiato con me, pigro e peccatore, né mi hai distrutto con le mie iniquità; ma di solito amavi l'umanità e nella disperazione di colui che giaceva, mi hai innalzato per praticare e glorificare il tuo potere. Ed ora illumina i miei occhi mentali, apri le mie labbra, per imparare le tue parole, per comprendere i tuoi comandamenti, per fare la tua volontà, per cantarti con sincera confessione e per cantare il tuo santissimo nome del Padre e del Signore. il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Venite, adoriamo il nostro Re Dio. (Arco)
Venite, adoriamo e prostriamoci davanti a Cristo, nostro Dio Re. (Arco)
Venite, inchiniamoci e prostriamoci davanti a Cristo stesso, il Re e il nostro Dio. (Arco)
Salmo 50
Abbi pietà di me, o Dio, secondo la tua grande misericordia, e secondo la moltitudine delle tue misericordie, purifica la mia iniquità. Soprattutto, lavami dalla mia iniquità e purificami dal mio peccato; poiché conosco la mia iniquità e toglierò il mio peccato davanti a me. Ho peccato contro te solo e ho fatto il male davanti a te, affinché tu possa essere giustificato nelle tue parole e trionfare sul tuo giudizio. Ecco, io sono stato concepito nelle iniquità, e mia madre mi ha partorito nei peccati. Ecco, tu hai amato la verità; Mi hai rivelato la Tua saggezza sconosciuta e segreta. Cospargimi di issopo e sarò purificato; Lavami e sarò più bianco della neve. Il mio udito porta gioia e gioia; le ossa umili si rallegreranno. Distogli il tuo volto dai miei peccati e purifica tutte le mie iniquità. Crea in me, o Dio, un cuore puro e rinnova nel mio seno uno spirito retto. Non respingermi dalla tua presenza e non togliere da me il tuo Santo Spirito. Premiami con la gioia della tua salvezza e rafforzami con lo Spirito del Signore. Insegnerò ai malvagi la tua via e i malvagi si volgeranno a te. Liberami dal sangue, o Dio, Dio della mia salvezza; La mia lingua si rallegrerà della tua giustizia. Signore, apri la mia bocca e la mia bocca proclamerà la tua lode. Come se avessi desiderato dei sacrifici, li avresti dati: non favorisci gli olocausti. Il sacrificio a Dio è uno spirito spezzato; Dio non disprezzerà un cuore spezzato e umile. Benedici Sion, o Signore, con il tuo favore, e siano costruite le mura di Gerusalemme. Preferisci quindi il sacrificio di giustizia, l'offerta e l'olocausto; Poi porranno il giovenco sul tuo altare.
Simbolo di fede
Credo in un solo Dio Padre, Onnipotente, Creatore del cielo e della terra, visibile a tutti e invisibile. E in un solo Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, l'unigenito, nato dal Padre prima di tutti i secoli; Luce da Luce, Dio vero da Dio vero, nato, increato, consostanziale al Padre, al quale erano tutte le cose. Per noi l'uomo e la nostra salvezza sono scesi dal cielo, si sono incarnati nello Spirito Santo e nella Vergine Maria e si sono fatti umani. Fu crocifissa per noi sotto Ponzio Pilato, patì e fu sepolta. E risuscitò il terzo giorno secondo le Scritture. E salì al cielo, e siede alla destra del Padre. E ancora colui che verrà sarà giudicato con gloria dai vivi e dai morti, il Suo Regno non avrà fine. E nello Spirito Santo è il Signore, il vivificante, che procede dal Padre, che con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, di cui hanno parlato i profeti. In una Chiesa Santa, Cattolica e Apostolica. Confesso un battesimo per la remissione dei peccati. Spero nella risurrezione dei morti e nella vita del prossimo secolo. Amen.
Prima preghiera di San Macario il Grande
Dio, purifica me peccatore, perché non ho fatto nulla di buono davanti a te; ma liberami dal maligno, e sia fatta in me la tua volontà, possa io aprire senza condanna le mie labbra indegne e lodare il tuo santo nome, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen .
Preghiera dello stesso santo
A te, Signore, amante degli uomini, alzatomi dal sonno, corro, e mi sforzo delle tue opere con la tua misericordia, e ti prego: aiutami in ogni momento, in ogni cosa, e liberami da ogni cosa mondana. le cose cattive e la fretta del diavolo, e salvami, e portaci nel tuo Regno eterno. Poiché tu sei il mio Creatore, Colui che provvede e dà ogni bene, e tutta la mia speranza è in te, e a te mando gloria, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Preghiera all'angelo custode
Angelo Santo, che stai davanti alla mia anima maledetta e alla mia vita appassionata, non lasciarmi peccatore, né allontanarti da me per la mia intemperanza. Non dare spazio al demonio malvagio per possedermi con la violenza di questo corpo mortale; rafforza la mia mano povera e magra e guidami sulla via della salvezza. A lei, santo Angelo di Dio, custode e patrono della mia anima e del mio corpo maledetti, perdonami tutto, ti ho tanto offeso in tutti i giorni della mia vita, e se ho peccato questa notte scorsa, coprimi in questo giorno, e salvami da ogni tentazione contraria. Che io non faccia arrabbiare Dio in nessun peccato, e prega per me il Signore, affinché mi fortifichi nella sua passione, e mi mostri degno come servo della sua bontà. Amen.
Preghiera alla Beata Vergine Maria
Mia Santissima Signora Theotokos, con i tuoi santi e le tue onnipotenti preghiere, allontana da me, tuo umile e maledetto servitore, lo sconforto, l'oblio, la stoltezza, la negligenza e tutti i pensieri cattivi, malvagi e blasfemi dal mio cuore maledetto e dalla mia mente oscurata; e spegni la fiamma delle mie passioni, perché sono povero e dannato. E liberami da tanti e crudeli ricordi e imprese, e liberami da ogni cattiva azione. Poiché tu sei benedetto da tutte le generazioni e glorificato è il tuo nome onoratissimo nei secoli dei secoli. Amen.
Invocazione orante del santo di cui porti il nome
Prega Dio per me, santo servitore di Dio (nome), mentre ricorro diligentemente a te, un rapido aiuto e un libro di preghiere per la mia anima.
Preghiera per i vivi
Salva, Signore, e abbi pietà del mio padre spirituale (nome), dei miei genitori (nomi), dei parenti (nomi), dei capi, dei mentori, dei benefattori (i loro nomi) e di tutti i cristiani ortodossi.
Preghiera per i defunti
Riposa, o Signore, le anime dei tuoi servi defunti: i miei genitori, parenti, benefattori (i loro nomi) e tutti i cristiani ortodossi, e perdona loro tutti i peccati, volontari e involontari, e concedi loro il Regno dei Cieli.
Fine delle preghiere
È degno di mangiare per benedire veramente Te, Theotokos, sempre benedetta e Immacolata e Madre del nostro Dio. Noi magnifichiamo Te, il Cherubino più onorevole e il Serafino più glorioso senza paragoni, che hai generato Dio Verbo senza corruzione.
Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, preghiere per il bene della tua purissima Madre, dei nostri reverendi e padri padri e di tutti i santi, abbi pietà di noi. Amen.
Preghiere per il futuro
Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.Re celeste, Consolatore, Anima della verità, che sei ovunque e tutto compi, Tesoro dei beni e Datore di vita, vieni ad abitare in noi, e purificaci da ogni sporcizia e salva, o Buono, le nostre anime.
Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi. (Tre volte)
Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.
Tropari
Abbi pietà di noi, Signore, abbi pietà di noi; Sconcertati da ogni risposta, rivolgiamo a Te, Maestro del peccato, questa preghiera: abbi pietà di noi.
Gloria: Signore, abbi pietà di noi, perché confidiamo in Te; Non adirarti con noi, non ricordare le nostre iniquità, ma guardaci ora come se fossi pietoso e liberaci dai nostri nemici; Poiché tu sei il nostro Dio e noi siamo il tuo popolo, tutte le opere sono fatte dalla tua mano e noi invochiamo il tuo nome.
Ed ora: Apri a noi, benedetta Madre di Dio, le porte della misericordia, che confidiamo in te, affinché non periamo, ma siamo liberati da te dalle tribolazioni: perché tu sei la salvezza del genere cristiano.
Signore, abbi pietà. (12 volte)
Preghiera 1, San Macario il Grande, a Dio Padre
Eterno Dio e Re di ogni creatura, che mi hai concesso anche in quest'ora a venire, perdonami i peccati che ho commesso oggi in opere, parole e pensieri, e purifica, o Signore, la mia umile anima da ogni sporcizia della carne e spirito. E concedimi, Signore, di passare in pace di notte questo sogno, affinché, alzandomi dal mio umile letto, piaccia al tuo santissimo nome tutti i giorni della mia vita, e calpesti i nemici carnali e incorporei che mi combattono. . E liberami, Signore, dai pensieri vani che mi contaminano e dalle passioni malvagie. Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria, del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Preghiera alla Beata Vergine Maria
Buona Madre del Re, Purissima e Beata Madre di Dio Maria, effondi la misericordia di Tuo Figlio e nostro Dio sulla mia anima appassionata e con le Tue preghiere istruiscimi nelle buone azioni, affinché possa passare il resto della mia vita senza macchia e per te troverò il paradiso, o Vergine Madre di Dio, l'unica Pura e Beata.
Preghiera al Santo Angelo Custode
All'Angelo di Cristo, mio santo custode e protettore della mia anima e del mio corpo, perdonami tutti coloro che hanno peccato in questo giorno e liberami da ogni malvagità del nemico che mi si oppone, affinché io non possa far arrabbiare il mio Dio in nessun peccato ; ma prega per me, servo peccatore e indegno, affinché mi mostri degno della bontà e della misericordia della Santissima Trinità e della Madre del mio Signore Gesù Cristo e di tutti i santi. Amen.
Kontakion alla Madre di Dio
Al Voivoda eletto, vittorioso, come liberato dai malvagi, scriviamo grazie ai Tuoi servi, la Madre di Dio, ma poiché possiede un potere invincibile, liberaci da tutti i problemi, chiamiamo Ti; Rallegrati, sposa senza spoglie.
Gloriosa Sempre Vergine, Madre di Cristo Dio, porta la nostra preghiera al tuo Figlio e nostro Dio, salva le nostre anime.
Ripongo tutta la mia fiducia in Te, Madre di Dio, tienimi sotto il tuo tetto.
Vergine Maria, non disprezzare me peccatore, che richiede il tuo aiuto e la tua intercessione, perché la mia anima confida in te, e abbi pietà di me.
Preghiera di San Ioannikios
La mia speranza è il Padre, il mio rifugio è il Figlio, la mia protezione è lo Spirito Santo: Santissima Trinità, gloria a Te.
È degno di mangiare mentre benedici veramente Te, la Madre di Dio, la Sempre Benedetta e Immacolata e la Madre del nostro Dio. Noi magnifichiamo Te, il Cherubino più onorevole e il Serafino più glorioso senza paragoni, che hai generato Dio Verbo senza corruzione.
Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, preghiere per il bene della tua purissima Madre, dei nostri reverendi e padri padri e di tutti i santi, abbi pietà di noi. Amen.
* Dalla Pasqua all'Ascensione, al posto di questa preghiera, si legge il troparion:
“Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e dando la vita a coloro che sono nei sepolcri”. (Tre volte) Dall'Ascensione alla Trinità, iniziamo le preghiere con “Santo Dio...”, tralasciando tutte le precedenti. Questa osservazione vale anche per le future preghiere della buonanotte.
Durante la Settimana Luminosa, invece di questa regola, vengono lette le ore della Santa Pasqua.
** Dalla Pasqua all'Ascensione, al posto di questa preghiera, si leggono il ritornello e l'irmos del 9° canto del canone pasquale:
“L'angelo gridò con la grazia più grande: Vergine pura, rallegrati! E ancora il fiume: Rallegrati! Il tuo Figlio è risorto tre giorni dalla tomba ed è risuscitato dai morti; gente, divertitevi! Splendi, risplendi, nuova Gerusalemme, perché la gloria del Signore è su di te. Rallegrati ora ed esulta, o Sion. Tu, Pura, ostenta, o Madre di Dio, il sorgere della tua Natività”.
Queste osservazioni si applicano anche alle future preghiere della buonanotte.
Compilato utilizzando i materiali del libro:
Come imparare la preghiera familiare. Mosca, “Arca”, 2004. Monastero di Trifonov Pechenga
Nelle ultime 3 settimane, 2 persone mi hanno contattato con la richiesta di insegnare loro a pregare. Questo mi ha sorpreso un po' (anche se mi ha anche reso felice), perché non ho alcuna istruzione clericale o religiosa, quindi è strano che mi abbiano fatto una domanda del genere. Ma in realtà, queste persone semplicemente non sapevano nemmeno a chi porre tali domande, e il bisogno di preghiera dell'anima era maturo.
Non ho un grado o un'istruzione, ma condividerò la mia esperienza con piacere. La mia conoscenza della regola di preghiera si basa su ciò che mi è stato consigliato guida spirituale e a quelle lezioni dei santi padri che ho ascoltato. Cercherò di raccontare tutto nel modo più semplice possibile. Quindi, se informazioni di questo tipo ti interessano, benvenuto su cat. Se avete domande sull'argomento, non esitate a commentare; domande su "come sto, una persona con 2 istruzione superiore, Credo nei racconti aborigeni", per favore non inviare :)
Di cosa ho bisogno?
Seleziona un angolo della tua casa dove avrai delle icone. Le icone non possono essere inchiodate al muro; è meglio che siano appoggiate su qualcosa (uno scaffale o un supporto). Assicurati di acquistare un'icona di Gesù Cristo e Santa madre di Dio e i volti di altri santi - facoltativi. A proposito, di regola, le bancarelle della chiesa sono gestite da nonne molto gentili che saranno felici di rispondere a tutte le tue domande. Vieni semplicemente durante il giorno, quando non c'è servizio e c'è poca gente, e chiedi di dirti di più sulle icone che ti piacciono.
Qual è il modo migliore per pregare?
È meglio pregare in piedi davanti alle icone, con la schiena dritta. Metti le mani a coppa vicino al petto. Durante la preghiera, i tuoi occhi possono essere tenuti chiusi o aperti. Con gli occhi aperti potrai vedere icone che in realtà contengono così tanta purezza e luce che a volte è semplicemente impossibile distogliere lo sguardo. Con gli occhi chiusi ti immergi in una certa meditazione, questo rende più conveniente concentrarsi sulla preghiera. Quindi la scelta è tua. Se possibile, leggi le tue preghiere ad alta voce. Altrimenti, sussurra. Molto probabilmente, durante la preghiera, la tua mente andrà costantemente alla deriva e penserai a qualcos'altro. Va bene, succede a tutti, soprattutto all'inizio. Tieni semplicemente traccia di questi momenti e riporta i tuoi pensieri e il tuo cuore alla preghiera.
Qual è il momento migliore per pregare?
Devi leggere le preghiere al mattino e alla sera. Al mattino fai una doccia, lavati i denti e solo dopo inizia a pregare. La sera è meglio leggere le preghiere prima di andare a letto. Prima di leggere le preghiere, devi dire tre volte "Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo" e allo stesso tempo farti il segno della croce tre volte. Queste stesse parole (anche tre volte) devono porre fine alla regola della preghiera.
Quali preghiere leggere
Ci sono 2 opzioni qui. Il primo è completo e correttissimo. Tutte le preghiere vengono lette 3 volte. Forse a prima vista l'elenco delle preghiere sembra troppo lungo e anche le preghiere stesse, ma in realtà leggere tutte le preghiere tre volte richiede 15 minuti. La seconda opzione è breve, soprattutto per chi ha poco tempo o ha appena iniziato a pregare e un gran numero di le preghiere lo spaventano un po'. Ci vogliono circa 1,5 minuti. Quindi, quanto tempo al giorno dedicare alla preghiera: mezz'ora o 3 minuti, ognuno decide da solo. Dio accetterà entrambe le opzioni :)) Consiglio vivamente inoltre di rivolgermi a Dio e ai santi con parole tue ogni volta dopo le preghiere. Puoi parlare dei tuoi problemi e delle tue esperienze, di ciò che ti pesa nel cuore. Puoi parlare dei tuoi sogni e chiedere pietà. Ma ricorda, puoi chiedere qualsiasi cosa, per chiunque, ma non benefici materiali.
Opzione 1:
Opzione 2:
Di seguito riporto il testo di tutte le preghiere. A proposito, puoi scegliere altre preghiere all'Angelo custode, alla Madre di Dio e per i defunti, quelle che ti piacciono di più. Molti di loro. Può essere trovato su Internet o nel libro di preghiere (il libro di preghiere può essere acquistato in qualsiasi chiesa).
Preghiera alla Santissima Trinità
Santissima Trinità, abbi pietà di noi; Signore, purifica i nostri peccati; Maestro, perdona le nostre iniquità; Santo, visita e guarisci le nostre infermità, per amore del tuo nome.
Preghiera allo Spirito Santo
Re celeste, Consolatore, Anima della verità, che sei ovunque e tutto compi, Tesoro dei beni e Datore di vita, vieni ad abitare in noi, e purificaci da ogni sporcizia e salva, o Buono, le nostre anime.
Trisagio
Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi. (Leggere tre volte, con il segno della croce e un fiocco alla vita).
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Nostro padre
Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.
Vergine Maria, rallegrati
Vergine Maria, Ave Maria, il Signore è con te: benedetta sei tu fra le donne e benedetto è il frutto del tuo seno, perché hai partorito il Salvatore delle anime nostre.
Preghiera all'onesta croce del Signore
(con questa preghiera, padre Anatoly nel film "Island" scaccia un demone dalla figlia dell'ammiraglio Tikhon. L'abbiamo visto ieri con i nostri genitori)
Possa Dio risorgere, possano i Suoi nemici essere dispersi e possano coloro che Lo odiano fuggire dalla Sua presenza. Quando il fumo scompare, lascia che scompaiano; come la cera si scioglie davanti al fuoco, così periscano i demoni davanti a coloro che amano Dio e a coloro che fanno il segno della croce e dicono con gioia: Rallegrati, Purissimo e Croce vivificante Signore, scaccia i demoni con il potere di nostro Signore Gesù Cristo, che discese agli inferi, calpestò il potere del diavolo e ci diede la Sua Croce Onesta per scacciare ogni avversario. O croce onestissima e vivificante del Signore! Aiutami con la Santissima Vergine Maria, e con tutti i santi nei secoli. Amen.
Salmo 90 ("Vivere nell'aiuto dell'Altissimo")
Vivendo nell'aiuto dell'Altissimo, si stabilirà al riparo del Dio celeste. Dice il Signore: Tu sei il mio protettore e il mio rifugio, il mio Dio, e confido in Lui. Poiché Egli ti libererà dalla trappola della trappola e dalle parole ribelli, il suo spruzzo ti coprirà con la sua ombra e sotto la sua ala speri: la sua verità ti circonderà di armi. Non temere dallo spavento notturno, dalla freccia che vola di giorno, da ciò che passa nelle tenebre, dal mantello e dal demonio a mezzogiorno. Migliaia di persone cadranno dal tuo paese e le tenebre cadranno alla tua destra, ma non si avvicineranno a te, altrimenti guarderai i tuoi occhi e vedrai la ricompensa dei peccatori. Poiché tu, Signore, sei la mia speranza, hai fatto dell'Altissimo il tuo rifugio. Il male non verrà da te e la ferita non si avvicinerà al tuo corpo, poiché il suo angelo ti ha comandato di custodirti in tutte le tue vie. Ti solleveranno tra le loro braccia, ma non quando sbatterai il piede su una pietra, calpesterai un aspide e un basilisco e attraverserai un leone e un serpente. Poiché ho confidato in me, e lo libererò, e lo coprirò, e perché ho conosciuto il mio nome. Mi chiamerà e io lo ascolterò: sono con lui nel dolore, lo vincerò e lo glorificherò, lo riempirò di lunghi giorni e gli mostrerò la mia salvezza.
Preghiera all'angelo custode
Angelo di Dio, mio santo custode, donatomi da Dio dal cielo per la mia protezione. Ti prego diligentemente: illuminami oggi, salvami da ogni male, guidami alle buone azioni e indirizzami sulla via della salvezza.
Preghiera alla Madre di Dio
Per cosa dovrei pregarti, cosa dovrei chiederti? Vedi tutto, lo sai tu stesso, guarda nella mia anima e dalle ciò di cui ha bisogno. Tu, che hai sopportato e superato tutto, capirai tutto. Tu, che hai avvolto il Bambino nella mangiatoia e lo hai preso con le mani dalla croce, tu solo conosci tutte le altezze della gioia, tutta l'oppressione del dolore. Tu, che hai accolto in adozione l'intero genere umano, guardami con premura materna. Dalle insidie del peccato, conducimi a tuo Figlio. Vedo una lacrima bagnare il tuo viso. Dipende da me. Lo hai versato e hai lasciato che lavasse via le tracce dei miei peccati. Eccomi qui, sono in piedi, sto aspettando la tua risposta, oh, Madre di Dio, oh, Cantatutto, oh, Signora! Non chiedo nulla, sto semplicemente davanti a Te. Solo il mio cuore, un povero cuore umano, esausto nell'anelito alla verità, mi getto ai tuoi piedi puri, Signora! Fa' che ti raggiungano tutti coloro che ti chiamano giorno eterno e adorarti faccia a faccia.
Per i defunti
Per amore del prezioso sangue di Gesù, salva, Padre Celeste, i nostri cari defunti e fa' che ritornino al focolare per mezzo dei santi Angeli amore eterno Il tuo. Madre di Dio, Consolatrice delle povere anime, e voi, Angeli e Arcangeli, chiedeteli! Restituiteteli. Signore, perché io stesso non posso, per il bene che mi hanno fatto. Nel nome di Gesù: perdono e misericordia
Simbolo di fede
Credo in un solo Dio, il Padre, Onnipotente, Creatore del cielo e della terra, visibile a tutti e invisibile. E in un solo Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, l'unigenito, nato dal Padre prima di tutti i secoli; Luce da Luce, Dio vero da Dio vero, nato, increato, consostanziale al Padre, al quale erano tutte le cose. Per noi l'uomo e la nostra salvezza sono scesi dal cielo e si sono incarnati nello Spirito Santo e nella Vergine Maria e si sono fatti umani. Fu crocifissa per noi sotto Ponzio Pilato, patì e fu sepolta. E risuscitò il terzo giorno secondo le Scritture. E salì al cielo, e siede alla destra del Padre. E ancora colui che verrà sarà giudicato con gloria dai vivi e dai morti, il Suo Regno non avrà fine. E nello Spirito Santo, il Signore vivificante, che procede dal Padre, che con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, di cui hanno parlato i profeti. In una Chiesa Santa, Cattolica e Apostolica. Confesso un battesimo per la remissione dei peccati. Spero nella risurrezione dei morti e nella vita del prossimo secolo. Amen.
L'igumeno Nektary (Morozov)
L’argomento della nostra conversazione oggi è “Sforzarsi”. Quando una persona si rivolge per la prima volta a Cristo e capisce che c'è bisogno di una vita diversa da quella vissuta fino a quel momento, quando una persona legge per la prima volta il Vangelo e impara la legge della vita in Dio, che è posta scendendo nei comandamenti di Cristo, comincia gradualmente ad apprendere quest'altro, nuova vita vivere. E molto presto fa una scoperta che diventa per lui, da un lato, sorprendente e dall'altro molto triste. Scopre da solo quanto sia difficile adempiere quegli stessi comandamenti di Dio che il Salvatore ha chiamato “piccoli” nel Vangelo, è difficile, prima di tutto, per lui personalmente. E questo non è solo difficile, ma a volte, come comincia a sembrare, impossibile, anche quando si tratta dei comandamenti più semplici, come il divieto di giudicare qualcuno o di guardare qualcuno con lussuria (vedi: Matteo 7:1 ; 5:28). Ma ci sono anche comandamenti “più complessi”: porgere la guancia sinistra dopo essere stati colpiti sulla destra, o fare due miglia con qualcuno che ti costringe a farne una con lui, o dare quasi tutti i tuoi vestiti a qualcuno che invade parte di esso (cfr. Matteo 5,39-42). E anche noi, ovviamente, siamo chiamati a realizzarli. E una persona si pone la domanda: come si può essere salvati se i comandamenti di Dio sono così difficili ed è impossibile seguirli?
Per rispondere a questa domanda dobbiamo ricordare ciò che dice il Signore stesso su come si acquisisce il Regno dei Cieli. Dice che dai giorni di Giovanni Battista fino ad ora il regno Forza celesteè preso, e solo chi si sforza lo delizia (cfr Mt 11,12). Uno sforzo questo è esattamente quello che è forzarsi per fare ciò che deve essere fatto. E se fosse semplice, il Signore non avrebbe detto che avremmo bisogno di questo sforzo.
Ma qui sta la difficoltà oggettiva. In primo luogo, la nostra natura umana è danneggiata dalla Caduta e la nostra anima, come dicono i santi padri, è come la terra, che contiene i semi di tutta la zizzania. E anche la volontà umana è danneggiata e indebolita dalla Caduta, per cui può essere molto difficile per noi obbligarci a fare qualsiasi cosa: la nostra volontà è come un vecchio straccio che si sfalda con un solo tocco. E in secondo luogo, ognuno di noi, prima di rivolgersi a Dio, è riuscito ad acquisire alcune abilità, sia buone che cattive, ma, in generale, di solito ce ne sono molte più cattive. Perché? Perché per avere abilità più buone, devi prestare particolare attenzione ad acquisirle, e le cattive abilità si acquisiscono molto facilmente! La nostra stessa vita non ci insegna a non parlare male di nessuno o a essere casti, ma allo stesso tempo, la realtà che incontriamo costantemente contiene molte tentazioni che corrompono, corrompono il cuore umano e lo rendono incline al peccato. E solo la parola di Dio può insegnarci il bene, ma non sempre siamo diligenti nello studiarla e nell'attuarla.
Cosa è necessario per padroneggiare l'arte dell'autocompulsione, che è così importante per noi? Prima di tutto, è necessario ciò di cui abbiamo parlato nella conversazione precedente, una vita attenta, tale da avere il tempo di notare che ci troviamo di fronte a una sorta di scelta morale, perché se non c'è attenzione, allora, di conseguenza, tutto il nostro la vita scorre come nella nebbia: non ci accorgiamo che c'è bisogno di lavorare su noi stessi e che c'è una tale opportunità. Inoltre ci deve essere lo zelo per piacere a Dio: ci deve essere quello di cui abbiamo parlato anche nel colloquio precedente, chiamandolo sistema di priorità. E la nostra salvezza e il desiderio di stare con Dio dovrebbero essere riconosciuti da noi come la cosa più importante, la cosa più importante che può accadere solo nella vita umana. Sono due condizioni necessarie in modo che possiamo iniziare questo lavoro.
Quanto è necessario nella nostra vita non solo spirituale, ma anche ordinaria, Vita di ogni giorno sforzarsi mostra molti esempi di vita semplici che sono familiari a tutti. Spesso vediamo come la riluttanza a costringerci a fare qualcosa di piccolo influenzi tutta una serie di ulteriori eventi nella nostra vita e alla fine diventi causa di problemi che non sono più piccoli, ma significativi. Diciamo che una persona si sveglia la mattina perché suona la sveglia che ha impostato la sera, e l'ha impostata la sera, avendo calcolato in anticipo quanto tempo ci vorrà per pregare, fare alcune cose necessarie e lasciare il casa così, per non fare tardi. Una persona sente suonare la sveglia, ma gli è molto difficile alzarsi, e rimanda prima di alzarsi per dieci minuti, poi per quindici, e alla fine si alza a malapena dopo mezz'ora ed esce di casa , non solo facendo tardi al lavoro, ma anche senza fare colazione e perfino senza pregare. E, se cominci a guardare, vedi: tutto questo è perché quella persona non riusciva a staccarsi dallo schermo del computer la sera e allo stesso modo si concedeva cinque, dieci, quindici minuti, il che sommato alla stessa mezz'ora che poi aveva la mattina per tanto necessario non c'era abbastanza da fare. Inoltre, avendo violato la sua routine, potrebbe non essere riuscito ad addormentarsi per molto tempo e quindi si è alzato la mattina completamente privato del sonno. Di conseguenza, solo perché una persona ad un certo punto non si è sforzata, tutta la sua vita durante la sera, la notte e la mattina ha subito cambiamenti che non voleva affatto. E forse soffrirà ancora durante il giorno in cui arriverà in ritardo al lavoro, e questo, a sua volta, avrà anche delle conseguenze. Lo stesso può essere applicato a qualsiasi altra situazione della vita.
Se parliamo di sforzarsi nella vita spirituale, bisogna innanzitutto tenere presente che, come dimostra l'esperienza, obbligarsi a pregare è molto più difficile che obbligarsi a fare qualsiasi altra cosa nella vita. Da un lato questo è naturale, perché la preghiera è un vero lavoro; questo è il raccoglimento di sé, questa è la tensione della mente, questa è la risposta del nostro cuore, che nella preghiera deve entrare gradualmente in sintonia con ciò che la nostra mente comprende. E proviamo a fuggire da questo lavoro. Ma c'è un'altra ragione: questo è un nemico che non si oppone a niente quanto alla preghiera, e quindi cerca di tenerci lontani da essa con tutte le nostre forze. modi possibili porta via. Può offrirci alcune cose da fare, apparentemente necessarie o semplicemente piacevoli, oppure farci provare una sorta di rilassamento, ma noi ci aggrappiamo alle cose e soccombiamo al rilassamento, ed è per questo che così spesso perdiamo il tempo assegnato alla preghiera e poi preghiamo in fretta, o in modo abbreviato, o addirittura non preghiamo affatto. Lo stesso, in linea di principio, vale per qualsiasi altra cosa che dobbiamo fare per amore di Cristo. Questo vale anche per le azioni dalle quali dobbiamo trattenerci, e anche per l'amor di Dio: ad esempio, quando vogliamo dire qualcosa di inappropriato, e questo desiderio è così forte che le parole esplodono letteralmente dalla nostra bocca, anche il nemico lo farà. ha messo tutta la sua forza contro di noi il nostro arsenale in modo che non possiamo ancora forzarci. E quando non riusciamo a far fronte a noi stessi – non abbiamo pregato come dovremmo o non abbiamo detto qualcosa che non intendevamo dire – sentiamo sicuramente il vuoto interiore e la stanchezza; Questo è ciò che accade quando il nemico ride di nuovo di noi. Tuttavia, quando una situazione del genere si ripresenta, abbiamo ancora una volta grande difficoltà a trattenerci, o addirittura a non trattenerci.
Tu ed io sappiamo che le persone moderne sono generalmente molto rilassate. E a volte capita che stiamo parlando con qualcuno in una conversazione privata di determinate circostanze della vita, e la persona all'improvviso ammette: “Sì, capisco perfettamente come dovrei comportarmi, come dovrei comportarmi con i miei genitori o, al contrario, con bambini, cosa devo fare al lavoro, perché devo andare in chiesa, perché devo pregare a casa, come evitare litigi, conflitti e altre situazioni che distruggono i buoni rapporti con gli altri”. E vedi che lui lo sa e lo capisce davvero. Tuttavia, la persona pone immediatamente una domanda così perplessa: "Ma è possibile costringersi a fare esattamente questo?" Cioè, per molte persone la domanda è più o meno questa: è possibile in qualche modo far fronte a se stessi? In questi casi dico: “Diciamo che non riesci ad alzarti con la sveglia e non capisci come ciò sia possibile. E ti svelerò il segreto di come ciò sia possibile. Il meccanismo di questo rialzo è il seguente: prima si stacca la testa dal cuscino, poi si solleva il busto, poi si abbassa una gamba a terra, poi l'altra, quindi si prende posizione seduta e infine ci si alza in piedi. Ci vuole solo impegno."
Perché questo momento di applicazione dello sforzo è incomprensibile? Ovviamente perché le persone molto raramente si costringono a fare uno sforzo. La nostra vita è come il flusso di un fiume e possiamo semplicemente galleggiare seguendo il flusso. Quello che puoi fare, fallo, ma quello che devi fare è andare controcorrente, aggirarlo e non farlo. E molti nel nostro tempo vivono la loro vita così, in una sorta di dormiveglia. Sai, una volta mi chiedevo: come facevano le persone durante il Grande Guerra Patriottica persone normali di coloro che sono partiti da terra, dalla macchina al fronte, sono usciti dalle trincee sotto il fuoco pesante e sono andati all'attacco? Sì, a volte dietro c'era un distaccamento di sbarramento con mitragliatrici, ma non sempre. Il più delle volte se ne andavano semplicemente perché era necessario e comunque non avevano altra scelta. Hanno visto decine e centinaia di persone intorno a loro cadere, falciate dai proiettili, e hanno capito che l'unica azione possibile adesso era rialzarsi e andare avanti. Ciò significa che una persona può ancora farlo. E può farlo anche quando ciò comporta un rischio per la sua vita. E se riesci a costringerti ad alzarti e ad attaccare, tanto più puoi alzarti dal letto la mattina e pregare in tempo. Semplicemente non sempre ce ne rendiamo conto chiaramente non abbiamo altra scelta.
E un altro esempio di vita, probabilmente più familiare alle persone della vecchia generazione. C'è un artista circense così famoso in passato Valentin Dikul. Una volta rimase ferito, si danneggiò la spina dorsale e rimase paralizzato e costretto a letto per molto tempo. E quest'uomo, completamente distrutto, per qualche motivo non riusciva a calmarsi: o ha chiesto che gli portassero un espansore e ha iniziato ad allungarlo, oppure ha fatto degli esercizi, iniziando letteralmente con i minimi movimenti dita dei piedi. E questo suo movimento costante, invece di giacere a letto come un cadavere completamente morto, portò gradualmente al fatto che un giorno si alzò in piedi e poi divenne un uomo forte di fama mondiale. Questo esempio è molto importante per noi, perché dobbiamo anche iniziare il nostro movimento verso Dio, in senso figurato, con un movimento di dita quasi morte, in modo che le nostre braccia, le gambe e tutto il nostro corpo inizino gradualmente a lavorare e possiamo finalmente alzarci. e andare verso Dio.
Certo, siamo lontani dai santi padri, che coltivavano la loro volontà nel modo più difficile e talvolta anche sofisticato, a nostro avviso. uomo moderno, test. Ogni volta che si presenta questo, ricordo sempre questo esempio del patericon: un certo vecchio, che aveva vissuto per molti anni solo a pane e acqua, all'improvviso, già in vecchiaia, sfinito dalla malattia, volle mangiare un cetriolo. E si umiliò di questo desiderio in questo modo: trovò un cetriolo da qualche parte, se lo appese davanti agli occhi e ogni giorno diceva a se stesso: “Volevi un cetriolo? Eccolo qui, appeso davanti a te, ma tu non lo mangerai». Il punto, ovviamente, non è che sia un peccato mangiare un cetriolo, questa era semplicemente la portata della severità di queste persone verso se stesse. E noi, nella nostra misura spirituale, dobbiamo almeno semplicemente imparare ciò che ogni persona, in linea di principio, impara fin dall'infanzia, se vuole diventare una persona adattata alla vita, e non una creatura debole e volitiva. Alzarsi a tempo, coricarsi a tempo, tacere quando non c'è bisogno di parlare e, al contrario, dire con decisione quando qualcuno aspetta la nostra parola. Tutto questo ci porta gradualmente all'autocostrizione nelle cose spirituali. E quando una persona acquisisce la capacità di impegnarsi su se stessa, diventa molto più raccolta, più propositiva ed è più facile per lui capire come realizzare ciò che il Signore si aspetta da lui.
Sai, nella vita spirituale non c'è motivo di fare affidamento sulla misericordia del nemico, perché non smetterà mai di odiarci e non smetterà mai di deriderci, quindi devi capire: qui la migliore difesa è l'attacco. È molto più difficile attaccare qualcuno che a sua volta attacca. Non devi essere costantemente nella posizione di essere perseguitato e tormentato, al contrario, devi avanzare. Allora il nemico si ritirerà da noi e anche la nostra natura si umilierà e non ci resisterà più così ferocemente e con sicurezza.
Naturalmente nello sforzarsi, come in ogni cosa, ci vuole una certa misura, perché se uno di noi, abituato a mangiare cibi saporiti e dolci, comincia, seguendo l'esempio di sant'Efraim il Siro, a mescolare la cenere del incensiere nel suo cibo e costringersi a mangiarlo in quel modo, probabilmente non ne verrà fuori nulla di buono. E quando qualcuno, abituato a dormire dalle nove alle dieci ore al giorno, si costringe a pregare di notte, lasciando due o tre ore per dormire, anche questo non può finire bene. Occorre ragionamento e graduale ascesa dal più semplice al più difficile. E devi assolutamente monitorare la tua natura fisica per evitare tensioni. E quando le cose si fanno davvero difficili, quando sentiamo che sia la nostra anima che il nostro corpo sono oberati di lavoro, dobbiamo concederci un po’ di riposo. Ma il riposo, che non porterà al rilassamento, ma ci darà solo la forza necessaria per svolgere il lavoro spirituale e fisico.
E in conclusione della nostra conversazione sull’auto-forzamento, voglio dire che ciò che sembra difficile non è sempre così difficile e spaventoso. Quanto più e più a lungo lavoriamo su noi stessi, tanto più facili ci saranno questi sforzi, perché proprio come il corpo di una persona che ritorna in sé dopo la completa immobilità diventa gradualmente più forte, anche l'anima diventa più forte - diventa più forte, diventa più allegro, diventa più energico. E ciò che proprio ieri era difficile, e l'altro ieri sembrava del tutto impossibile, diventa del tutto accessibile. Agli occhi di una persona che ha lavorato molto nella vita spirituale, non c'è quella malinconia e quella disperazione che a volte si impossessano di persone che si sono appena rese conto in confessione o in altro modo che in alcuni momenti dovranno sforzarsi , limitarsi e lavorare sopra se stessi. Pertanto, dobbiamo assolutamente spingerci, affrettarci, disturbare e non permetterci di addormentarci in una sorta di pace perché siamo venuti alla Chiesa e abbiamo intrapreso la strada che porta alla salvezza.
Domande dopo la conversazione
? Padre, dov'è il confine tra la preghiera meccanica e la costrizione a pregare?
Questa linea è abbastanza facile da determinare. Sforzandoci di pregare, ci obblighiamo a pregare con più attenzione. E scoprendo che la nostra mente è scappata da qualche parte, ancora e ancora, con sforzo, la restituiamo. E la preghiera meccanica è quando una persona si alza semplicemente e legge le preghiere che sono nel libro di preghiere, senza forzare la sua mente a fare nulla. L'unica cosa che si costringe a fare è semplicemente stare in piedi e leggere. Se ci costringiamo a pregare, tale preghiera non può essere definita meccanica.
? Devo tornare indietro durante la lettura di una regola se ero distratto internamente e leggerne qualche parte senza approfondirne il significato?
Alcuni asceti hanno infatti questo consiglio: ritornare nella preghiera, se siamo distratti, all'ultima parola che leggiamo consapevolmente. Ma in pratica, questo spesso porta le persone a leggere la regola per un'ora o un'ora e mezza, e poi semplicemente perdono la capacità di pregare, perché la persona si stanca molto di tale preghiera. Pertanto, mi sembra che sia meglio semplicemente, visto che la nostra mente è dispersa e distratta, rimproverarci e continuare a pregare ulteriormente.
? E se inizi a leggere una regola la sera e per la stanchezza non capisci cosa stai leggendo, hai bisogno di sforzarti di leggere?
Qui succede diversamente. Probabilmente hai ancora bisogno di provare a sforzarti. Perché? Perché molto spesso l’azione del nemico si mescola alla nostra fatica. Molte persone probabilmente hanno familiarità con ciò che accade: ti alzi per la preghiera e i tuoi occhi si fissano insieme, dopodiché vai a fare qualcos'altro e sembra che non voglia dormire. Come combatterono questo gli antichi asceti? C'è un caso del genere nel patericon: un certo fratello, quando si alzò per pregare, cominciò a sentirsi molto male: fu preso dalla febbre, tutto il suo corpo faceva male e cominciò a tremare. E lui, lottando con questo, si diceva ogni volta: “Ebbene, a quanto pare, è giunto il momento della mia morte. Cos’altro posso fare se non pregare? Adesso pregherò e morirò”. E lo ha fatto costantemente finché questa tentazione del nemico non lo ha lasciato. Ma se capiamo che siamo oggettivamente molto stanchi - beh, diciamo, per qualche motivo abbiamo passato una notte insonne, poi una seconda, e sentiamo che ci fa male il cuore, che abbiamo qualcosa con i nostri vasi sanguigni, con la pressione sanguigna, poi, ovviamente, devi concederti un po' di riposo. Tuttavia, se abbiamo il controllo del nostro tempo e possiamo semplicemente pregare e andare a letto qualche ora prima, allora è meglio farlo.
? E se durante il giorno fossi così stanco che di notte cadi da terra e non riesci più a pregare?
Dimmi: come ci combatte il nemico la mattina? Non ci permette di svegliarci in tempo per pregare. Ciò significa che la sera molto probabilmente ci terrà impegnati con qualcosa per non farci addormentare in tempo e, di conseguenza, prima leggere correttamente le preghiere della sera. La conclusione è questa: se abbiamo un problema simile, dobbiamo iniziare a leggere regola della sera in un momento in cui siamo ancora in grado di pregare attentamente, indipendentemente da quando andiamo a letto. Conosco persone che tornano a casa e alle sei o alle sette di sera leggono le preghiere per il futuro per andare a dormire - prima della preghiera "Maestro, amante dell'umanità, questa bara sarà davvero il mio letto...". E subito prima di andare a letto finiscono di leggere la piccola parte rimanente delle preghiere. In questo modo ingannano con successo il nemico, nonostante il fatto che prima di allora la regola della sera fosse stata data loro molto difficile per un motivo o per l'altro.
? Padre Nektary, ma potrebbe darsi che una persona non si sforzi non perché non voglia, ma perché non capisce ancora come farlo e non ne ha ancora la capacità?
Il fatto è che l'abilità, come abbiamo già detto nelle conversazioni precedenti, si acquisisce attraverso il fatto che una persona cerca di fare qualcosa e prima o poi si sviluppa in un'abilità. Se una persona non ci prova, l'abilità non apparirà. È impossibile insegnare a camminare a una persona che non fa un solo passo. Gli dici: “Per andare adesso devi alzarti in piedi, portare avanti la gamba destra, poi gamba sinistra muoviti un po’ più in là della gamba destra, poi muovi la gamba destra un po’ più in là della sinistra – e questo si chiama camminare”. L'uomo dice: "Sì, ho capito" e si siede. Non svilupperà alcuna abilità. Nessuno. Lo vedo molto spesso e mi rende molto triste quando le persone non provano nemmeno a fare qualcosa da sole. La persona ti sta ascoltando la tua parola Lo nutre, lo riscalda e lo ispira per un po', ma poi non se ne rende conto. E vedo, guardando questa persona, che non solo potrebbe implementarlo, ma anche farlo molto meglio di me, ma per qualche motivo non lo fa. Questo è qualcosa che rende ogni prete molto triste e turbato.
? Hai detto che non dovremmo tornare al punto della regola in cui ci siamo distratti. E se per capire una cosa ho bisogno di rileggerla due volte, in un libro o nelle preghiere, e la rileggo, è la stessa cosa o no?
Sapete, da quando ho cominciato a parlare delle gioie e dei dolori dei preti, lasciate che vi sveli un altro piccolo segreto. Ti dico cosa consola un prete durante la confessione? Non viene consolato da una persona corretta e ben vissuta quanto da una persona debole e inferma, ma arrampicandosi da qualche parte, come quella rana che zangolava il burro dal latte, cercando di uscire dalla brocca, può essere consolato. Pertanto, se leggi due volte, cercando di capire qualcosa, in nessun caso puoi essere rimproverato per questo.
? Se ti alzi presto la mattina, preghi, svolgi degli affari, puoi poi sdraiarti dopo la preghiera?
Questo si può fare, l'unica cosa consigliabile è avere in anticipo nella nostra routine quotidiana il tempo che possiamo dedicare al riposo o al sonno nel caso in cui non abbiamo dormito abbastanza la notte, perché se è una volta, poi un altro, poi un terzo, tutta la giornata sembrerà deformata per questo. E ancora, nella vita degli antichi asceti si possono trovare testimonianze che essi si concedevano anche qualche momento di riposo durante il giorno, e questo permetteva loro di recuperare le forze per svolgere i propri affari durante la sera o addirittura parte della notte.
? Cos'è peggio: non pregare la mattina o arrivare in ritardo al servizio?
C'è un'idea sensata con cui ho iniziato questa conversazione: è necessario impostare una sveglia e svegliarsi, calcolando in anticipo quanto tempo ci vorrà per pregare prima del servizio. Se succede che ti svegli e non c'è tempo per pregare, allora sì, dovrai andare al servizio senza le preghiere del mattino. Ma se ti avvicini a questo in modo rigoroso, per evitare che diventi un'abitudine, devi leggere le preghiere del mattino dopo il servizio, anche se sarà già l'ora di pranzo. Di norma, questo aiuta a non dormire troppo la prossima volta.
