Introduzione. Storia della lingua letteraria russa come disciplina scientifica e come materia accademica. Storia della lingua letteraria russa. Storia della lingua letteraria russa La formazione e la trasformazione della lingua russa usata in letteratura

Passato

La storia della letteratura russa ha secoli, proveremo a dargli una breve panoramica.

Il colpo di stato del 1917 divise la letteratura russa in due grandi correnti:

• letteratura di chi visse e lavorò in URSS (Zamiatin degli anni Venti, Pasternak, Bulgakov, Akhmatova, Mandelstam, Grossman),
• e quelli che hanno scritto le loro opere in esilio (, Nabokov, Gazdanov, Khodasevich, Berberova ...).

Possiamo parlare dell'incoerenza di questo periodo della letteratura russa sovietica, perché alcuni autori sono riusciti a pubblicare in patria, mentre altri hanno dovuto scrivere "sul tavolo". Tuttavia, senza alcun dubbio, il loro destino era legato a questo paese, vivevano qui e ora. Le loro opere hanno trovato i loro lettori, anche se abbastanza spesso dopo la morte dell'autore e quando la situazione politica è cambiata (Maestro e Margherita di Bulgakov, Requiem e Poesia senza eroe di Akhmatova, Vita e destino di Grossman).

Un ruolo speciale nella comprensione della nostra vita appartiene a due esiliati, scrittori che hanno svolto un ruolo grandioso nello sviluppo della letteratura russa del 20 ° secolo e nel suo riconoscimento mondiale: questi sono Alexander Solzhenitsyn e Joseph Brodsky.

Il presente

Durante la perestrojka, ad es. nella seconda metà degli anni Ottanta del XX secolo tornarono al lettore le opere di tanti, tanti. Ma poi è successo qualcosa che, forse, ha determinato lo sviluppo della moderna letteratura russa nel presente.

Se in tutti gli anni passati,

• era per il lettore una fonte di comprensione morale della storia, della vita e del destino, a volte svolgeva il ruolo di confessore e profeta,
• poi con l'adesione del mercato capitalista, l'emergere di media e mass media "sfrenati", nonché nuove sfide della vita, è diventato semplicemente letteratura moderna che si sta leggendo.

E le tirature e le vendite dipendono da ciò che le persone leggono e comprano. Non è male, ma non è buono come vorresti. Così è con la letteratura in tutto il mondo. Tuttavia, anche adesso gli scrittori lavorano, conosciuti e amati qua e là (

La storia della lingua letteraria russa si è sviluppata come una disciplina scientifica speciale che si è separata dalla storia generale della lingua russa solo nel periodo post-ottobre, principalmente negli anni 30-40 del nostro secolo. È vero, anche prima di questo, sono stati fatti tentativi per presentare il corso dello sviluppo della lingua letteraria russa nella sua interezza, e in particolare lo sviluppo della moderna lingua letteraria russa.

Il primo dei linguisti russi che ha sviluppato il corso "Storia della lingua letteraria russa" (a partire dalla situazione linguistica in Kievan Rus e finendo con la lingua della moderna letteratura russa fino al poeta Nadson) è stato il prof. A. I. Sobolevsky. Tuttavia, il corso delle lezioni preparato per la pubblicazione, a quanto pare, non è stato letto da nessuna parte ed è rimasto nel manoscritto. Ora questo manoscritto è in preparazione per la pubblicazione da A. A. Alekseev, risale al 1889.

Storia della lingua letteraria russa dei secoli XVII-XIX. all'inizio di questo secolo fu studiato dal professor E. F. Budde, che si concentrò esclusivamente sullo studio della lingua delle opere di scrittori eccezionali. Sfortunatamente, il libro citato è giustamente criticato come un insieme casuale di fatti linguistici, fonetici, morfologici e talvolta lessicali, che non coprono lo sviluppo della lingua letteraria russa come un unico sistema stilistico, e quindi, ovviamente, non può essere riconosciuto come fondamentale nello sviluppo della scienza della lingua letteraria russa.

Se intendiamo il tema della storia della lingua letteraria russa come esperimenti sulla comprensione dei percorsi e dei risultati dell'esistenza storica della lingua della scrittura russa - la lingua dei monumenti letterari per eccellenza - allora possiamo presumere che questa disciplina scientifica abbia più lontane fonti di sviluppo. Un articolo di V. V. Vinogradov una volta era dedicato a chiarire queste fonti.

Tuttavia, una generalizzazione delle conoscenze eterogenee accumulate dai filologi russi nel processo di studio della lingua dei monumenti scritti e delle opere d'arte della parola durante l'intero sviluppo della letteratura russa è stata effettuata dai ricercatori solo negli anni Trenta del nostro secolo. Il primo tentativo di mettere a sistema materiale linguistico complesso e diversificato relativo alla storia della lingua letteraria russa del XVIII e XIX secolo fu la monografia di V. V. Vinogradov “Saggi sulla storia della lingua letteraria russa del XVII-XIX secolo” ( 1a ed. ., 1934; 2a ed. -M "1938).

Allo stesso tempo, nella prima metà degli anni '30, fu rivista l'idea tradizionale che la lingua letteraria per l'intero periodo antico russo, fino al XVII secolo. compreso, era la lingua slava ecclesiastica. Con la massima certezza e chiarezza, questa idea è stata formulata da Acad. AA Shakhmatov. Lo scienziato credeva che la lingua letteraria russa fosse la lingua slava ecclesiastica (antico bulgaro di origine) trasferita sul suolo russo, che per secoli si è avvicinata alla lingua popolare vivente e gradualmente ha perso e perso il suo aspetto straniero.

Confrontando il funzionamento della lingua slava ecclesiastica sul suolo russo con l'uso simile del latino come lingua letteraria tra i popoli dell'Europa occidentale nel Medioevo, A. A. Shakhmatov ha sostenuto che la situazione con la lingua slava ecclesiastica in Russia era diversa: a causa di la sua vicinanza al russo, non è mai stato estraneo al popolo, come il latino medievale, ad esempio, ai tedeschi e agli slavi. Fin dai primi anni della sua esistenza sul suolo russo, la lingua slava ecclesiastica è stata irresistibilmente assimilata nel linguaggio popolare russo - dopotutto, il popolo russo che lo parlava non poteva distinguere né la loro pronuncia né il loro uso delle parole dalla pronuncia e dall'uso delle parole di la lingua della chiesa che avevano imparato. Come dimostrano i monumenti scritti dell'XI secolo, anche allora la pronuncia della lingua slava ecclesiastica divenne russificata, perse il suo carattere estraneo alla lingua russa; anche allora, il popolo russo trattava la lingua slava ecclesiastica come propria proprietà, senza ricorrere all'aiuto di insegnanti stranieri per la sua assimilazione e comprensione.

Fino agli anni '30, la stragrande maggioranza dei filologi russi, sia storici della lingua che storici della letteratura russa, condivideva il punto di vista tradizionale sulla formazione della lingua letteraria russa antica dalla lingua slava ecclesiastica che l'aveva preceduta nel tempo e nel funzionamento sociale. E solo S. P. Obnorsky ha cercato di opporsi alla teoria tradizionale con l'ipotesi del carattere originale russo, slavo orientale della lingua letteraria russa antica originariamente formata nell'articolo "Verità russa, come monumento della lingua letteraria russa" (1934).

Avendo considerato in quest'opera la lingua del più antico monumento legale russo, S. P. Obnorsky stabilì nella fonetica e nella morfologia della Russkaya Pravda secondo l'elenco del pilota di Novgorod del 1282 la predominanza incondizionata delle caratteristiche del discorso russo corretto sull'antico slavo (antico bulgaro) e fece una conclusione generalizzante sulla natura della lingua letteraria russa della vecchia formazione (il suo termine). Questa antica lingua letteraria russa, secondo lo scienziato, si sviluppò nel nord e solo successivamente, nel processo della sua crescita, subì l'influenza della cultura linguistica bizantino-lolgara. La calunnia della lingua letteraria russa, come credeva S. P. Obnorsky, procedette gradualmente con costante intensificazione.

Nelle conclusioni del suo articolo, S.P. Obnorsky ha mostrato una prospettiva olistica sullo sviluppo dell'antica lingua letteraria russa con la sua graduale slavizzazione durante i secoli XIII-XVI e con un ulteriore approccio al discorso colloquiale popolare già nei tempi moderni.

L'idea della base linguistica slava orientale originale dell'antica lingua letteraria russa della vecchia formazione è stata costantemente sviluppata da S. P. Obnorsky negli articoli apparsi negli anni '30: "La lingua dei trattati russi con i greci" e "Il racconto della campagna di Igor" come monumento della lingua letteraria russa ".

L'ipotesi di S. P. Obnorsky è stata criticata da numerosi esperti. Quindi, queste disposizioni non sono state supportate da A. M. Selishchev. S. P. Obnorsky ha analizzato in dettaglio le opinioni di S. P. Obnorsky sull'emergere della lingua letteraria russa antica rispetto alle idee di A. A. Shakhmatov S. I. Bernshtein nel suo articolo introduttivo alla quarta edizione del "Schema della lingua letteraria russa moderna" S. I. Bernshtein ha sottolineato che l'ipotesi di S. Finora P. Obnorsky si basa solo sull'analisi di due monumenti e opera principalmente su fonetica e morfologia S. P. Obnorsky, diametralmente opposto alla teoria tradizionale, è stato valutato come “non meno plausibile, ma incapace confutarlo senza ulteriore giustificazione”

In una certa misura, S. P. Obnorsky ha tenuto conto delle critiche nelle sue opere successive, in particolare nella monografia "Saggi sulla storia della lingua letteraria russa del periodo più antico". ), le opere di Vladimir Monomakh, "La preghiera di Daniil il Sharpener" e "The Tale of Igor's Campaign" Insieme allo studio delle caratteristiche della fonetica e della morfologia, l'autore richiama anche l'attenzione sulla sintassi e sul vocabolario delle opere. Significato dell'impatto sulla lingua letteraria russa antica del periodo più antico della lingua slava antica, S. P. Obnorsky nella prefazione alla monografia continua a insistere sull'ipotesi della corretta base russa della lingua letteraria antico-russa.Riteneva che questa ipotesi fosse di grande significato metodologico trovandosi sulla strada sbagliata, nel suo opinione, gli scienziati hanno visto le origini del russo lingua letteraria in slavo ecclesiastico, nello studio della lingua dei monumenti ha sollevato metodologicamente in modo errato la questione della struttura degli elementi russi in un particolare monumento. Secondo S. P. Obnorsky, è necessario coprire ugualmente la questione della quota degli slavi ecclesiastici nella lingua di ciascun monumento. un problema comune sulla storia degli slavi ecclesiastici nella nostra lingua, perché la nostra idea della loro influenza è esagerata, i loro strati sono entrati saldamente nella vita quotidiana della nostra lingua letteraria "

L'ipotesi avanzata da S. P. Obnorsky è stata ampiamente accettata nelle opere degli anni Quaranta e dei primi anni Cinquanta (vedi Cap. 3, p. 34).

Contemporaneamente a S. P. Obnorsky, L. P. Yakubinsky studiò la lingua degli stessi monumenti scritti e studiò il problema dell'antica lingua letteraria russa, la cui opera capitale fu pubblicata postuma nel 1953. A differenza di S. P. Obnorsky, L. P. Yakubinsky riconobbe il predominio dell'antico slavo ecclesiastico come lingua di stato di Kievan Rus fino alla fine dell'XI secolo, quando, specialmente durante il regno di Vladimir Monomakh, la lingua dell'antico slavo ecclesiastico fu soppiantata dall'uso statale obbligatorio dalla lingua letteraria dell'antico russo propriamente detta. È interessante notare che L.P. Yakubinsky ha costruito le sue conclusioni principalmente sulla base di un'analisi del linguaggio degli stessi monumenti che erano nel campo visivo di S.P. Obnorsky

Negli anni prebellici, L. A. Bulakhovsky incluse nella sua cerchia di interessi di ricerca i problemi della storia della nuova lingua letteraria russa e nel 1936 pubblicò Commento storico sulla lingua russa letteraria, che funge ancora oggi da prezioso manuale enciclopedico. di studio speciale per questo scienziato era la lingua letteraria russa della prima metà 19esimo secolo, il momento dello sviluppo più intenso della lingua letteraria russa come lingua della nazione russa

Il problema della lingua letteraria russa iniziò ad essere sviluppato con particolare cura nei primi anni 1950. Durante questi anni, B. A. Larin si dedicò alla storia della lingua letteraria russa (principalmente dei tempi antichi), che lesse un corso di lezioni sulla disciplina nominata presso la facoltà di filologia dell'Università di Leningrado nel 1949/50 e negli anni accademici 1950/51. Questo lavoro è stato recentemente pubblicato sulla base degli appunti degli studenti di un gruppo di suoi studenti.Il corso di lezioni di B. A. Larin si distingue per la profondità, una peculiare interpretazione delle questioni cardinali tradizionalmente riconosciute come risolte e la vicinanza dell'analisi linguistica del monumenti dell'antica scrittura russa di vari stili e tipi.

Il linguaggio e lo stile dei più grandi scrittori realisti dell'Ottocento. negli stessi anni A. I. Efimov e S. A. Koporsky dedicarono i loro studi monografici.

V. V. Vinogradov sviluppa fruttuosamente molti problemi generali nella storia della lingua letteraria russa nei suoi articoli e monografie.

Uno schema storico generale dello sviluppo della lingua letteraria russa è presentato nella monografia di G. O. Vinokur. Ha anche scritto capitoli di ricerca dedicati alle caratteristiche dei singoli periodi nello sviluppo della lingua letteraria russa, in volumi della Storia accademica della letteratura russa.

Parallelamente alla ricerca della direzione teorica, la storia della lingua letteraria russa si è sviluppata negli stessi anni come disciplina accademica presso le facoltà filologiche delle università e presso le facoltà di lingua e letteratura russa degli istituti pedagogici. Chiamiamo i libri di testo di S. D. Nikiforov, A. I. Efimov, I. V. Ustinov.

Nel 1949, l'Istituto di lingua russa dell'Accademia delle scienze dell'URSS iniziò a pubblicare una regolare serie scientifica di opere dal titolo generale "Materiali e ricerca dalla storia della lingua letteraria russa". Il primo volume era dedicato allo studio della lingua degli scrittori dell'era pre-Pushkin: Karamzin e i suoi contemporanei. Il secondo volume conteneva studi sulla lingua e lo stile degli scrittori più importanti del XVIII-prima metà del XIX secolo: Lomonosov, Radishchev, Plavilshchikov, Pushkin, Lermontov, il primo Gogol, nonché opere che introdussero nuovi materiali nella circolazione scientifica , estratti da testi lessicografici che fino ad allora non erano stati esaminati. Il terzo volume ha pubblicato opere sulla lingua degli scrittori dell'era Pushkin: i poeti decabristi, Pushkin, Gogol, Lermontov e Belinsky. Il quarto volume trattava il linguaggio e lo stile degli scrittori della metà e della seconda metà dell'Ottocento.

La fine degli anni '50 -'60 è caratterizzata da un nuovo approccio ai problemi della storia della lingua letteraria russa. In questo momento, nuove fonti di corteccia di betulla sono state attirate nell'orbita dello studio, il che solleva la questione di come qualificare la loro lingua.

La metodologia scientifica è in via di perfezionamento nell'approccio al linguaggio dei monumenti scritti tradizionalmente studiati. Il concetto di "storia della lingua letteraria" è delimitato da quelli ad esso adiacenti. La scienza del linguaggio della finzione e, di conseguenza, la storia del linguaggio della finzione sono separate dalla storia della lingua letteraria come nuova disciplina scientifica. Questi problemi si sono riflessi nelle relazioni presentate al IV Congresso Internazionale degli Slavisti a Mosca da Acad. VV Vinogradov.

Insieme alla storia della lingua letteraria russa, discipline scientifiche simili si stanno sviluppando sulla base di altre lingue antiche dei popoli dell'URSS, in particolare le lingue letterarie ucraine e bielorusse.

Un certo momento positivo nello sviluppo dei problemi della storia della lingua letteraria russa in questo periodo cronologico, rispetto agli anni precedenti, possiamo nominare la liberazione dall'unilateralità nell'interpretazione del tipo più antico di lingua letteraria russa - dal riconoscerlo o solo come antico slavo o come russo nativo. Così, V. V. Vinogradov al IV Congresso Internazionale degli Slavisti nel 1958 parlò di due tipi di lingua letteraria russa antica: il libro-slavo e il folk-letterario. Altri studiosi, come E. G. Kovalevskaya, nominano tre tipi di lingua letteraria e scritta dell'era kievana, riconoscendo come terzo tipo la varietà che era radicata nella scrittura commerciale e legale, che si sviluppò quasi esclusivamente sulla base slava orientale.

Un risultato può essere considerato il riconoscimento della necessità di distinguere, sia in termini di funzionamento sociale che in termini di struttura, la lingua letteraria del periodo precedente alla formazione della nazione (lingua letteraria e scritta che serviva ai bisogni del popolo) e dopo la formazione della nazione (lingua letteraria nazionale). Questa tesi è stata sviluppata sul materiale di varie lingue slave nel rapporto di Acad. V. V. Vinogradova al V Congresso Internazionale degli Slavisti a Sofia nel 1963

Come passo importante nello studio dello sviluppo delle norme della lingua letteraria russa del XIX secolo. va considerata un'opera collettiva in cinque edizioni, pubblicata nel 1964 con il titolo generale "Saggi sulla grammatica storica della lingua letteraria russa". Questo è l'unico studio del suo genere, perché mostra i cambiamenti nelle norme della lingua letteraria russa dell'era nominata, indipendentemente dal lavoro di eccezionali maestri della parola e delle loro opere.

Ricordiamo anche il lavoro del Prof. Yu S. Sorokin, dedicato allo sviluppo del vocabolario della lingua letteraria russa nel XIX secolo. Questo lavoro, senza dubbio, è di profondo interesse, considerando il vocabolario della lingua come un sistema in evoluzione.

Negli anni '60.-. compaiono le opere di singoli linguisti stranieri-russi B., O. Unbegaun, G. Hütl-Worth e altri Le opere di questi autori sono principalmente di natura negativa, confutano e rifiutano la comprensione scientifica della storia della letteratura russa lingua, generalmente accettata nella linguistica sovietica. Un rifiuto profondamente motivato a questi attacchi è stato dato una volta negli articoli di V. V. Vinogradov, L. P. Zhukovskaya e E. T. Cherkasova.

Secondo noi, valore più alto ha un articolo di L.P. Zhukovskaya. Questo lavoro è di fondamentale importanza per gli storici della lingua russa del periodo più antico. L.P. Zhukovskaya, basandosi sui suoi studi su uno dei principali monumenti tradizionali dell'antica letteratura russa - il "Vangelo di Mstislav" (1115-1117), stabilisce in questo monumento una ricca variabilità linguistica a livello di vocabolario, grammatica, fonetica e ortografia, dimostrando così che le caratteristiche del discorso colloquiale popolare sono state introdotte nei monumenti dell'alfabetizzazione tradizionale, che sono stati inclusi nel processo generale di sviluppo della lingua russa. Di conseguenza, questi monumenti possono essere riconosciuti non solo come monumenti della scrittura russa, ma anche della lingua letteraria russa antica, insieme a monumenti di origine originale. Il bilinguismo slavo russo-ecclesiastico, secondo il ricercatore, appare solo più tardi, nei secoli XIV-XV, quando entrambe queste lingue iniziarono a differire in larga misura l'una dall'altra. Questi argomenti sono sviluppati e esposti in modo più dettagliato nella monografia di L.P. Zhukovskaya.

Il significato della lingua letteraria e scritta dell'antico slavo come lingua letteraria comune degli slavi meridionali e orientali nelle prime fasi della loro esistenza storica è sottolineato in una serie di opere di N. I. Tolstoy, M. M. Kopylenko e la nostra.

Negli anni '60 e '70 apparvero le opere di I.F. Protchenko sullo sviluppo del vocabolario e della formazione delle parole nella lingua russa dell'era sovietica.

Negli stessi decenni continuarono a essere creati e ripubblicati libri di testo sulla storia della lingua letteraria russa: oltre al libro di A. I. Efimov, sopra citato, libri di testo e manuali compilati da A. I. Gorshkov, A. V. Stepanov, A. N. Kozhin. Citiamo anche i manuali di Yu. A. Belchikov, G. I. Shklyarevsky, E. G. Kovalevskaya.

Negli ultimi anni, il corso "Storia della lingua letteraria russa" ha iniziato a essere studiato nelle università dei paesi socialisti. Secondo questo corso, sono stati compilati libri di testo che soddisfacevano i requisiti metodologici della teoria marxista-leninista nella Repubblica democratica tedesca, in Polonia e in Bulgaria.

Di fondamentale importanza è l'articolo di A. I. Gorshkov "Sul tema della storia della lingua letteraria russa".

Il contenuto della storia della lingua letteraria russa come disciplina scientifica risiede nella divulgazione della "storia esterna" della lingua (in contrapposizione alla "storia interna" considerata nei corsi di grammatica storica e di fonetica e lessicologia storica del Lingua russa). La storia della lingua letteraria russa è chiamata a tracciare tutti i cambiamenti storici nelle condizioni del funzionamento sociale della lingua letteraria in tutte le fasi dello sviluppo sociale di una data comunità linguistica (etnia o nazione). Poiché uno dei segni di una lingua letteraria sviluppata è la sua multifunzionalità, uno dei compiti importanti che devono affrontare gli storici della lingua letteraria è tracciare l'emergere e lo sviluppo dei suoi stili funzionali.

La storia della lingua letteraria russa come disciplina scientifica si basa sulla tesi marxista dell'unità della lingua e della coscienza e sulla dottrina marxista-leninista delle nazioni e delle lingue nazionali. Lo sviluppo della lingua è indissolubilmente legato alla vita delle persone: il creatore e il madrelingua. È sul materiale della storia delle lingue letterarie che si apprende con particolare chiarezza e forza questa tesi dialettico-materialista. La storia della lingua letteraria è strettamente connessa con la storia di un popolo o di una nazione, con la storia della sua cultura, letteratura, scienza e arte. I cambiamenti nelle condizioni del funzionamento sociale delle lingue letterarie sono determinati in ultima analisi e indirettamente dalle fasi dello sviluppo sociale della società.

La moderna lingua letteraria russa, che ha una grande ricchezza di mezzi espressivi e visivi, funge da forma superiore la lingua del popolo e differisce da quest'ultima in quanto è una lingua "elaborata dai maestri della parola".

Delimitando il concetto di "linguaggio letterario" dal concetto ad esso prossimo di "linguaggio della finzione", ci rendiamo allo stesso tempo conto che una delle proprietà distintive dell'abilità artistica nel linguaggio dovrebbe essere riconosciuta come la funzione estetica della parola, insita in ogni fatto linguistico nelle opere d'arte della parola.

Pertanto, la storia della lingua letteraria non dovrebbe essere trasformata in una serie di saggi sulla lingua dei singoli scrittori. Ma allo stesso tempo, non dobbiamo dimenticare che, secondo la definizione di V. I. Lenin, la "fissazione nella letteratura" dovrebbe essere considerata la caratteristica più importante della lingua di una nazione. Corretta è anche l'affermazione di V. G. Belinsky secondo cui l'apparizione di ogni nuovo grande scrittore crea le condizioni per il progressivo sviluppo dell'intera lingua letteraria nel suo insieme.

Uno dei compiti principali che deve affrontare la storia della lingua letteraria russa come disciplina scientifica è mostrare quale dei maestri della parola e come "ha elaborato" la lingua russa nazionale in modo che diventasse una lingua "grande e potente", secondo all'opinione unanime di scrittori e scienziati russi e stranieri.

La lingua letteraria, essendo lo stadio più alto della comunicazione vocale per un particolare gruppo sociale a un certo stadio dello sviluppo sociale, si oppone a vari mezzi linguistici "inferiori" non codificati che di solito non si riflettono nella scrittura. La fissazione scritta è considerata una caratteristica obbligatoria e più indicativa della lingua letteraria in quanto tale. Tuttavia, a un certo stadio storico, si crea anche una varietà orale-colloquiale della lingua letteraria, che entra in continua interazione con la sua forma superiore, scritta. Il compito degli storici della lingua letteraria russa è tracciare questa interazione riflessa nel lavoro dei maestri della parola. Allo stesso tempo, c'è una costante interazione della lingua letteraria, soggetta a norme strettamente ordinate sull'uso delle parole, con forme linguistiche di comunicazione non codificata tra le persone. Anche lo studio di questa interazione va considerato nell'ambito dei compiti assegnati ai ricercatori della lingua letteraria.

Lo scopo del nostro lavoro è quello di fornire un breve profilo della storia della lingua letteraria russa (nel senso tradizionale del termine) durante il suo sviluppo, dal X al XX secolo, in connessione con la storia del popolo russo, principalmente con la letteratura, utilizzando nuovi monumenti scritti in precedenza non coinvolti nello studio storico e linguistico, principalmente per il periodo prenazionale dello sviluppo della lingua russa. Tali opere dell'antica letteratura russa, la cui lingua e stile non sono ancora state studiate, sono "Parola di legge e grazia" del metropolita Hilarion (XI secolo), "Il racconto di Boris e Gleb" (XI-XII secolo), " La parola della distruzione della terra russa ”(XIII secolo), “Lode al principe Ivan Kalita” (XIV secolo), “Un'altra parola” e “Il racconto del mercante Khariton Beloulin” (XVI secolo). Una sezione speciale è dedicata agli studi sulla lingua e lo stile delle lettere in corteccia di betulla e sulle fonti storiche recentemente scoperte.

Quando si studia il periodo nazionale dello sviluppo della lingua letteraria russa, un capitolo a parte è dedicato all'eredità linguistica di V. G. Belinsky e alla delucidazione del suo ruolo nella storia della lingua letteraria russa.

Per la prima volta, il linguaggio e lo stile delle opere di V. I. Lenin sono inclusi nello studio storico-linguistico. La lingua delle opere del grande leader della rivoluzione proletaria è organicamente connessa con l'intero corso di sviluppo della lingua letteraria russa dell'era precedente e apre lo sviluppo della lingua letteraria russa del periodo sovietico.

Nel capitolo finale del libro, cerchiamo di tracciare come i cambiamenti nelle funzioni sociali della lingua letteraria russa avvenuti dopo la Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre si siano riflessi nel suo vocabolario e in parte nella sua struttura grammaticale.

Pertanto, portiamo all'attenzione dei lettori in forma sintetica lo schizzo più completo dello sviluppo, della formazione e dei destini storici della lingua letteraria del nostro popolo in stretta connessione e in interazione con la sua storia. Come siamo riusciti a far fronte ai compiti che ci siamo prefissati, lo lasceremo giudicare ai lettori.

Capitolo primo. Periodizzazione della storia della lingua letteraria russa

La storia della lingua letteraria rivela quelle relazioni organiche che esistono in tutte le fasi dello sviluppo sociale tra la lingua e la storia delle persone. Nel vocabolario della lingua letteraria, nei suoi stili funzionali, si riflettono in modo più chiaro e evidente quegli eventi che hanno segnato alcuni punti di svolta nella vita delle persone. La formazione della tradizione letteraria del libro, la sua dipendenza dai cambiamenti nelle formazioni sociali, dalle vicissitudini della lotta di classe, incide principalmente sul funzionamento sociale della lingua letteraria e delle sue propaggini stilistiche. Lo sviluppo della cultura del popolo, la sua statualità, la sua arte, e prima di tutto l'arte della parola-letteratura, lascia un segno indelebile nello sviluppo della lingua letteraria, manifestandosi nel miglioramento dei suoi stili funzionali. Di conseguenza, la periodizzazione della storia della lingua letteraria russa può essere costruita non solo sulla base di quelle fasi che la lingua nazionale sta attraversando a seguito di processi oggettivi di sviluppo spontaneo interno dei suoi principali elementi strutturali: sistema audio, grammatica e vocabolario - ma anche sulle corrispondenze tra le fasi dello sviluppo storico della lingua e lo sviluppo della società, della cultura e della letteratura del popolo.

Fino ad ora, la periodizzazione della storia della lingua letteraria russa non è stata quasi oggetto di ricerca scientifica speciale. Quelle tappe storiche fissate dai programmi universitari sulla storia della lingua letteraria russa sono delineate nell'articolo di V. V. Vinogradov "Le tappe principali della storia della lingua russa". Nel corso delle lezioni di A. I. Gorshkov, troviamo la periodizzazione della storia della lingua letteraria russa secondo i curricula universitari in vigore in quegli anni: 1. La lingua letteraria dell'antico russo (antico slavo orientale-Vyansk ) nazionalità (X-inizio XIV secolo); 2. Lingua letteraria del popolo russo (grande russo) (secoli XIV-metà XVII); 3. Lingua letteraria dell'era iniziale della formazione della nazione russa (secoli metà XVII-metà XVIII); 4. Lingua letteraria dell'era della formazione della nazione russa e norme nazionali della lingua letteraria (metà XVIII-inizio XIX secolo); 5. Lingua letteraria della nazione russa (dalla metà del XIX secolo ai giorni nostri).

Facciamo alcune osservazioni critiche sulla proposta di periodizzazione della storia della lingua letteraria russa. Innanzitutto, ci sembra che questa periodizzazione non tenga sufficientemente conto del legame tra la storia della lingua e la storia del popolo. I periodi selezionati corrispondono, piuttosto, allo sviluppo immanente degli elementi strutturali della lingua nazionale russa, piuttosto che allo sviluppo dell'attuale lingua letteraria, che è impensabile senza un legame inestricabile con la storia della statualità russa, della cultura e, soprattutto tutto, la storia della letteratura russa. In secondo luogo, la periodizzazione specificata soffre di un'eccessiva frammentazione e meccanismo, rompe artificialmente in periodi isolati separati tali fasi dello sviluppo storico linguistico che avrebbero dovuto essere considerate in un'unità inseparabile.

Presentiamo il nostro concetto di periodizzazione della storia della lingua letteraria russa in connessione inscindibile con la storia del popolo russo, la sua cultura e letteratura.

Ci sembra più appropriato dividere l'intera storia millenaria della nostra lingua letteraria non in cinque, ma solo in due periodi principali: il periodo dello sviluppo prenazionale della lingua letteraria e scritta russa e il periodo del suo sviluppo come lingua nazionale. Sarebbe naturale riconoscere il tempo intorno alla metà del XVII secolo come il confine tra i due periodi pianificati, da cui, secondo la nota definizione di V. I. Lenin, inizia il "nuovo periodo della storia russa".

I modelli di sviluppo delle lingue letterarie slave, a causa dei quali i periodi pre-nazionali e nazionali differiscono in essi, sono tracciati e comprovati nella relazione di V. V. Vinogradov, da lui fatta al V Congresso Internazionale degli Slavisti a Sofia. Queste differenze sono abbastanza evidenti e caratteristiche. Tra le più significative va attribuita l'apparizione nel periodo nazionale dello sviluppo della lingua letteraria della sua forma orale-colloquiale, che, come mezzo di comunicazione popolare orale tra membri della comunità linguistica, apparentemente era assente nell'era antica , quando la forma scritta-letteraria della lingua era direttamente correlata al discorso colloquiale dialettale e contrapposta a quest'ultimo.

Negli ultimi anni è stato proposto il membro corrispondente. Accademia delle scienze dell'URSS R. I. Avanesov periodizzazione speciale della fase più antica nello sviluppo della lingua letteraria russa. In una relazione al VII Congresso internazionale degli slavisti a Varsavia (1973), mettendo in primo piano il rapporto tra il tipo di lingua libresco antico russo (antico slavo orientale), la lingua propriamente letteraria e la lingua dialettale popolare, lo scienziato nominato propose la seguente suddivisione cronologica dell'epoca: XI secolo - prima metà del XII secolo; la seconda metà del XII secolo - l'inizio del XIII secolo; XIII-XIV sec Questa divisione si basa sempre di più, secondo R. I. Avanesov, sull'approfondimento della divergenza tra la lingua del libro e quella del dialetto popolare, tenendo conto delle varietà di genere dei monumenti scritti, che sono rigorosamente delimitate in termini funzionali.

La divisione della storia della lingua letteraria russa in periodi di sviluppo pre-nazionale e nazionale è ampiamente accettata sia dagli storici sovietici che da quelli stranieri della lingua russa.

Per quanto riguarda la delimitazione decisiva dell'era di sviluppo della lingua letteraria del popolo russo (secoli XIV-XVII - solitamente chiamato periodo di Mosca) dal tempo precedente, proposta dalle lezioni di A. I. Gorshkov e dal programma universitario, non possiamo essere d'accordo con questo, principalmente basato sulle leggi dello sviluppo del proprio linguaggio letterario-scritto dell'epoca data. È la lingua letteraria del periodo moscovita ad essere indissolubilmente legata allo sviluppo letterario dell'intero periodo precedente. Dopotutto, conosciamo l'unità della letteratura riflessa da questa lingua, cioè quell'antica letteratura russa dell'XI-XVII secolo, in cui si osservano gli stessi processi letterari, l'esistenza e la riscrittura degli stessi testi sorti in l'XI o il XII secolo. nell'antica Kiev, e corrispondeva ed esisteva nella Rus' moscovita, nel nord e nord-est di Kiev, e nel XIV secolo. ("Laurentian Chronicle"), e nel XVI secolo ("Il racconto della campagna di Igor") e persino nel XVII secolo. ("La preghiera di Daniele l'affilatore"). Lo stesso vale per opere tradotte dell'era di Kiev come "Storia della guerra giudaica" di Giuseppe Flavio, "Alessandria" o "Atto di Devgeniev", che indubbiamente sorsero nei secoli XII-XIII, la maggior parte degli elenchi risalgono a i secoli XV-XVII. . Pertanto, l'unità dell'antica letteratura russa durante lo sviluppo dall'XI al XVII secolo. assicurò l'unità della tradizione dell'antica lingua letteraria e scritta russa fino alla metà del XVII secolo.

Anche la suddivisione troppo frazionata dei periodi di sviluppo della lingua letteraria russa del periodo nazionale, proposta da A. I. Gorshkov, non può essere considerata sufficientemente comprovata. Quindi, pensiamo, non è appropriato separare la lingua della seconda metà del XIX secolo con una linea netta. dalla precedente era Pushkin, quando, senza dubbio, si stanno già gettando le basi per lo sviluppo del sistema lessico-semantico e stilistico della lingua letteraria nazionale russa, che continua ad esistere oggi.

Quindi, secondo la nostra convinzione, è più razionale individuare solo due, principali e principali periodi di sviluppo della lingua letteraria russa: il periodo del pre-nazionale, o il periodo di sviluppo della lingua letteraria e scritta del popolo (all'inizio, l'antico russo, i popoli slavi orientali comuni e poi, dal XIV secolo, i grandi popoli russi). ), altrimenti la lingua letteraria e scritta dell'antico russo fino al XVII secolo e il periodo nazionale, che copre lo sviluppo della lingua letteraria russa nel senso proprio del termine, come lingua nazionale della nazione russa, a partire approssimativamente dalla metà del XVII secolo. ai nostri giorni.

Naturalmente, in ciascuno dei periodi principali nominati dello sviluppo della lingua letteraria russa, si distinguono sottoperiodi di sviluppo più piccoli. Pertanto, il periodo prenazionale è diviso in tre sottoperiodi. Il sottoperiodo di Kiev (dal X all'inizio del XII secolo) corrisponde all'esistenza storica di un unico popolo slavo orientale e di uno stato della Russia antica (Kiev) relativamente unificato. Il sottoperiodo nominato è facilmente distinguibile da una caratteristica strutturale così evidente come "la caduta dei sordi", o un cambiamento nelle vocali ridotte B E B in vocali piene in posizioni forti e in zero in posizioni deboli, il che, come è noto, porta a una decisiva ristrutturazione dell'intero sistema fonologico dell'antica lingua nazionale russa.

Il secondo sottoperiodo cade nel periodo compreso tra la metà del XII e la metà del XIV secolo, quando i rami dialettali dell'unica lingua slava orientale si manifestano notevolmente nella lingua letteraria e scritta, che alla fine portarono alla formazione della zonale varietà della lingua letteraria russa antica, che differiscono l'una dall'altra in termini di fonetica, morfologia e vocabolario, lingua scritta nell'era della frammentazione feudale.

Il terzo sottoperiodo dello sviluppo della lingua letteraria e scritta cade nei secoli XIV-XVII. Per il nord-est, questa è la lingua dello stato moscovita, in altre aree dell'insediamento slavo orientale, queste sono le basi iniziali delle lingue nazionali indipendenti successivamente sviluppate dei popoli slavi orientali (bielorusso e ucraino), parlando nei secoli XV-XVII. come lingua scritta dell'intero stato lituano-russo, o "lingua russa semplice", al servizio sia dei futuri bielorussi che degli antenati del popolo ucraino.

Anche il periodo nazionale di sviluppo della lingua letteraria russa può essere suddiviso in tre sottoperiodi. Il primo copre la metà, o la seconda metà del XVII secolo, fino all'inizio del XIX secolo. (prima dell'era di Pushkin). A questo punto, i sistemi fonetico e grammaticale della lingua nazionale russa erano sostanzialmente stabiliti, tuttavia, nella lingua letteraria e scritta, le tracce della tradizione precedentemente stabilita nelle forme dello slavo ecclesiastico e del russo commerciale continuano a farsi sentire con sufficiente forza . Questo è un sottoperiodo di transizione, un sottoperiodo di graduale istituzione e formazione di norme globali della moderna lingua letteraria russa come lingua della nazione.

Il secondo sottoperiodo potrebbe essere chiamato, usando la definizione di successo delineata da V. I. Lenin, il tempo "da Pushkin a Gorky". Questa volta è degli anni '30 del XIX secolo. fino all'inizio del XX secolo, più precisamente, prima dell'era della rivoluzione proletaria, che pose fine al dominio dei proprietari terrieri e della borghesia, il tempo dello sviluppo della lingua letteraria russa come lingua della nazione borghese . In questi anni il vocabolario della lingua, sviluppatosi sulla base di un ampio movimento democratico, si è arricchito con particolare intensità, in connessione con il fiorire della letteratura russa e del giornalismo democratico.

E, infine, viene individuato un terzo sottoperiodo nella storia della lingua letteraria russa, a cominciare dalla preparazione e dall'attuazione della rivoluzione proletaria, il sottoperiodo sovietico, che continua ancora oggi.

Tale, in termini generali, è la periodizzazione della storia della lingua letteraria russa, che ci sembra la più accettabile.

Capitolo due. L'inizio della scrittura tra gli slavi orientali come prerequisito principale per l'emergere di una lingua letteraria

La questione dell'inizio della scrittura tra gli antenati del popolo russo - le antiche tribù slave orientali - è direttamente correlata alla storia della lingua letteraria russa: la scrittura è un prerequisito necessario per l'emergere di una lingua letteraria scritta. Fino a poco tempo fa, la scienza storica, rispondendo alla domanda su quando e in relazione a ciò che gli slavi orientali avevano il proprio sistema di scrittura, indicava l'emergere relativamente tardivo della propria scrittura in Rus', collegando il suo inizio con l'influenza della religione cristiana e la Chiesa. Secondo questa visione tradizionale, la scrittura slava orientale inizia a svilupparsi solo dalla fine del X secolo. sulla base del sistema di scrittura antico slavo ecclesiastico, o antico slavo ecclesiastico, ricevuto dagli slavi orientali in forma finita durante il periodo del cosiddetto battesimo della Rus', che fu cronometrato sulla base dei rapporti di cronaca fino al 989. Tuttavia, per molto tempo, gli storici hanno iniziato ad accumulare fatti che non confermavano questa visione tradizionale e suggerivano l'ipotesi di più esordio precoce lettere degli slavi orientali. Negli ultimi due decenni, dati di questo tipo sono aumentati di numero ed è tempo di riassumerli e sistematizzarli. Le prove di un inizio della scrittura tra gli slavi orientali precedente a quanto ipotizzato dalla tradizione scientifica possono essere ridotte a tre gruppi: dati estratti da fonti scritte tradizionali sulla storia dell'antica società russa; dati ottenuti dalle ultime ricerche archeologiche; notizie di scrittori contemporanei stranieri che hanno riportato informazioni sull'antica Rus'. Per fonti tradizionali sul periodo più antico della Rus', intendiamo, prima di tutto, un monumento storico così prezioso come la "Cronaca iniziale", o "Il racconto degli anni passati", creato a Kiev alla fine dell'XI- inizio del XII secolo. Questo complesso monumento comprendeva i testi dei trattati conclusi dai più antichi principi di Kiev, vissuti molto prima del battesimo della Rus', con l'impero bizantino.

Scienziati che si trovavano sul punto di vista tradizionale, ad esempio Acad. V. M. Istrin, riteneva che i testi di questi trattati fossero stati originariamente creati in greco e quindi, durante la compilazione del Racconto degli anni passati, all'inizio del XII secolo, potessero essere estratti dagli archivi principeschi di Kiev e solo allora tradotti in antico Lingua letteraria slavo-russa per la loro inclusione negli annali. Nel 1936, S. P. Obnorsky affrontò la questione della lingua dei trattati dei principi di Kiev con i greci conservati nella Primary Chronicle. Ha dimostrato che la traduzione del testo dei trattati in lingua slava dovrebbe essere riconosciuta come moderna rispetto ai loro originali. Al momento stesso della loro redazione, i trattati furono redatti contemporaneamente in due lingue: in greco per Bisanzio e in antico russo (slavo-russo) per il principato di Kyiv. La stessa possibilità della comparsa del testo antico russo di questi trattati suggerisce che gli slavi orientali avessero una lingua scritta sviluppata almeno nei primi anni del X secolo, cioè quasi un secolo prima della data tradizionale per il battesimo della Rus '.

Se ci rivolgiamo ai testi dei trattati che ci sono pervenuti, vi troveremo messaggi che non lasceranno il minimo dubbio che gli allora slavi orientali usassero liberamente e abbastanza ampiamente la loro scrittura.

Nell'accordo con i Greci del principe di Kiev Oleg, inserito nel “Racconto degli anni passati” sotto l'estate del 6420 (912), si legge: “E del re cristiano che lavorava nei Greci della Rus'. Se qualcuno muore, non organizzare la tua proprietà, non avere il tuo qi, ma restituisci la proprietà ai piccoli vicini in Rus'. È possibile creare un vestito del genere, portarlo vestito, chi scriverà eredita il suo nome, lascialo godere. Le ultime parole del paragrafo possono essere tradotte come segue: "Se fa testamento, prenda la sua proprietà a chi ne scrive nel suo testamento".

In, le parole del trattato chi scriverà(a chi scriverà) - possiamo vedere un'indicazione diretta che i testamenti sono stati scritti dai mercanti russi con le proprie mani. Se si trattasse di testamenti redatti da notai in greco (sotto dettatura dei testatori), si userebbero i verbi lasciato in eredità O rifiutato. Così, coloro che vissero all'inizio del X secolo. a Costantinopoli, gli slavi orientali potevano fare testamento scritto sulla loro proprietà, cioè sapevano senza dubbio scrivere nella loro lingua madre, poiché è ancora più difficile presumere che fossero così istruiti da poter scrivere in greco.

Nell'accordo concluso tra il principe di Kiev Igor e il governo bizantino e inserito nella "Cronaca iniziale" sotto il 6453 in estate (945), leggiamo dei sigilli d'oro e d'argento che avevano con sé gli ambasciatori del principe di Kiev. E il sigillo, ovviamente, era provvisto di un'iscrizione con il nome del suo proprietario! (Tutti gli antichi sigilli russi noti agli archeologi fino ad ora portano sempre il nome del proprietario. Sigilli anonimi, contrassegnati solo da qualche segno speciale o stemma, senza nome, l'archeologia non lo sa.)

Nel testo dello stesso trattato troviamo: “Ora vedi, il tuo principe invia lettere al nostro regno: anche inviato da loro, l'ospite mangiò e portò una lettera, scrivere cazzate: come se avessi inviato una nave seliko. Le parole in corsivo testimoniano che nell'antica Kiev al tempo di Igor esisteva una cancelleria principesca che forniva certificati alle navi dei mercanti diretti a commerciare a Costantinopoli.

Passiamo all'archeologia. Nel 1949, durante gli scavi di un tumulo vicino al villaggio di Gnezdovo vicino a Smolensk, l'archeologo sovietico D.A. Avdusin riuscì a trovare tra gli altri reperti in strati risalenti agli anni '20 del X secolo, un'iscrizione sulla superficie laterale di un vaso di terracotta - korchagi. L'iscrizione è stata realizzata in caratteri cirillici slavi ed è stata giustamente riconosciuta come la più antica iscrizione russa. Leggerlo ancora non può essere riconosciuto come indiscutibile. I primi editori suggerirono di leggere pisello co significato di senape Poi il prof. P. Ya Chernykh ha corretto questa lettura, chiarendola secondo i dati della fonetica storica della lingua russa. Ha suggerito di leggere la parola criptica come piselli su, confrontandolo con l'aggettivo noto dai testi canonici in antico slavo pisello- semi di senape. Successivamente sono state proposte altre letture: Gorounya- aggettivo possessivo per conto del proprio Goroun (probabile proprietario del korchaga); la combinazione "Pea (psa)" - è stata scritta Pea (Pea è il proprietario della nave). Tuttavia, non importa come leggiamo questa iscrizione, resta il fatto che la lettera cirillica era comune tra gli slavi orientali già nel primo decennio del X secolo. ed era usato non per scopi religiosi, ma per scopi domestici.

La seconda importante scoperta archeologica è stata fatta da scienziati rumeni mentre scavavano il canale navigabile Danubio - Mar Nero, non lontano dalla città di Constanta. Questa è la cosiddetta iscrizione Dobrudzhanskaya.

La lastra di pietra su cui era incisa l'iscrizione Dobrudzhan è mal conservata, non si può leggere tutto in questa iscrizione, ma sono ben visibili le righe contenenti la data dell'iscrizione 6451 (943). Secondo lo slavo rumeno D.P. Bogdan, che pubblicò e studiò il monumento nel 1956, “L'iscrizione Dobrudzhan del 943 è la più antica iscrizione cirillica scolpita su pietra e provvista di data... Da un punto di vista fonetico, l'iscrizione Dobrudzhan di 943 si avvicina ai testi slavi antichi dell'edizione russa (ad esempio, il Vangelo di Ostromirov).

Gli scavi archeologici, che hanno scoperto lettere sulla corteccia di betulla a Novgorod e in alcune altre antiche città della Rus' nord-occidentale, sono diventati più ampiamente conosciuti negli ultimi due decenni e mezzo. Il significato culturale e storico di questi reperti non può essere sopravvalutato. Tuttavia, per risolvere la questione dell'inizio della scrittura slava orientale, possono essere utilizzati solo come prova indiretta. Non sono stati ancora trovati testi di carte risalenti a prima dell'XI secolo. La maggior parte delle lettere di corteccia di betulla appartengono ai secoli XI, XII, XIII e XIV, cioè a un'epoca in cui era fuor di dubbio la presenza di una scrittura slava orientale sviluppata e diffusa (si veda di più su questo a p. 56 e su ). I documenti su corteccia di betulla provano la distribuzione di massa della scrittura almeno nell'XI secolo, il che sarebbe assolutamente impossibile se si procedesse dalla datazione tradizionale dell'inizio della scrittura in Rus' entro la fine del X secolo. Gli archeologi non perdono la speranza di trovare lettere di corteccia di betulla negli strati del X secolo. l'antica Novgorod, poiché in questi strati archeologici più antichi si trovano strumenti di scrittura, "scrittura", con cui le lettere venivano applicate alla corteccia di betulla.

Pertanto, le scoperte archeologiche degli ultimi decenni non lasciano spazio a dubbi sull'origine antica della scrittura tra i nostri lontani antenati, le tribù slave orientali del IX-X secolo.

Passiamo all'analisi delle informazioni riportate sulla scrittura russa da autori stranieri.

Le opere degli scrittori dei popoli vicini dell'antica Russia raccontano la vita e lo stile di vita delle tribù slave orientali all'alba della loro esistenza statale. Di particolare interesse per noi sono le testimonianze lasciate da viaggiatori, geografi e storici che hanno scritto in arabo. La cultura del popolo arabo nell'alto medioevo era più alta rispetto ai paesi europei, poiché gli arabi conservavano in gran parte il patrimonio scientifico dell'antichità. C'è una storia ben nota dello scrittore arabo Ahmed Ibn-Fadlan, che viaggiò dall'antica Khorezm al Volga, fino alla capitale dell'allora stato bulgaro, la città di Bulgar, nel 921-922. Nel suo libro riporta, tra l'altro, dei suoi incontri con mercanti russi, dei loro costumi e rituali. Ahmet Ibn-Fadlan ha assistito alla sepoltura di un ricco Rus che commerciava in Bulgar e vi morì. La sepoltura avveniva secondo un antico rito pagano, accompagnato dal rogo della giovane moglie del defunto e dei suoi beni. Non c'è dubbio che il commerciante russo defunto fosse ancora un pagano. Dopo aver completato tutti i riti funebri, come scrive Ibn-Fadlan, “costruirono ... qualcosa come una collina rotonda ed eressero un grande tronco di un hadang (albero bianco) nel mezzo di essa, vi scrissero il nome di (questo ) marito e il nome del re della Rus e se ne andò” .

Quindi, secondo Ibn Fadlan, nel 921-922. i russi pagani sapevano scrivere e usavano la loro scrittura per incidere nomi sulle tombe. Sfortunatamente, l'autore arabo non dice nulla su quale fosse esattamente la lettera dell'antica Rus che vide.

Dettagli sulla natura della scrittura usata dai Rus nel X secolo si possono trovare in un altro scrittore arabo dello stesso tempo, in Abul-Faraj Muhammad Ibn-abi-Yakub, noto con il soprannome di Ibn-an-Nadim. La sua opera, scritta nel 987-988. sotto il titolo “Libro di notizie pittoriche sugli scienziati e i nomi dei libri che hanno composto”, contiene una sezione “Lettere russe”, che dice: “Mi è stato detto da uno, sulla cui veridicità mi affido, che uno dei re del monte Kabk ( Montagne del Caucaso) lo mandò dal re dei Rus; affermò che avevano una scrittura scolpita nel legno. Mi ha anche mostrato (letteralmente: ha tirato fuori) un pezzo di legno bianco, su cui c'erano delle immagini; Non so se fossero parole o singole lettere del genere". E inoltre, nei manoscritti arabi di Ibn-an-Nadim, i caratteri scritti dovrebbero essere disegnati su una riga, sulla cui decodificazione molti scienziati hanno lavorato invano. Ovviamente, gli scribi successivi hanno distorto così tanto l'iscrizione che non c'è speranza per una sua lettura più accurata ora. Tuttavia, nel messaggio di cui sopra, alcuni dettagli attirano l'attenzione (i segni sono scolpiti su un pezzo di legno bianco), che ci permettono di concludere che, a quanto pare, l'interlocutore dell'autore arabo non gli ha mostrato altro che un'antica lettera su corteccia di betulla .

Infine, abbiamo una delle prove più interessanti a favore della grande antichità della scrittura russa (slava orientale) negli elenchi della Vita Pannonica, cioè la biografia del fondatore della scrittura slava antica, Costantino (Cirillo) il Filosofo. Questo monumento riporta che durante il suo viaggio missionario in Khazaria (circa 860), Konstantin visitò Korsun e “restituì quel vangelo e il salterio della scrittura russa, e fu trovata una persona che parlava con quella conversazione, e che aveva parlato con lui e aveva ricevuto il potere di discorso, quando si applica il proprio, la scrittura è diversa, voce e voce, e presto iniziano a pulire e dire "Nella traduzione, queste parole possono essere trasmesse come segue: Konstantin il Filosofo trovò in Korsun il vangelo e il salterio, scritto in russo scrivere. Lì incontrò un uomo che parlava russo, parlò con lui e da lui imparò a leggere nella sua lingua, confrontando questa lingua con la sua, cioè con l'antico dialetto slavo macedone a lui ben noto. Le prove della "Vita Pannonica" sono una delle questioni "maledette" della prima scrittura slava e sono state espresse molte opinioni molto diverse e opposte riguardo all'interpretazione di queste prove.

A all'avanguardia Fonti storiche russe e straniere, che riportano solo informazioni casuali e frammentarie sulla scrittura dell'antica Rus nel periodo iniziale dell'esistenza del loro stato, difficilmente si può sperare in una soluzione rapida e decisamente chiara al problema degli slavi. Se credi letteralmente alla "vita pannonica", allora si dovrebbe riconoscere che Costantino il Filosofo, pochi anni prima della sua invenzione Alfabeto slavo poteva vedere e studiare la scrittura dell'antica Rus.

Quindi, una rassegna delle principali fonti nazionali ed estere, a testimonianza dell'inizio relativamente precoce della scrittura tra gli slavi orientali, ci consente di trarre l'unica conclusione corretta che la scrittura tra i nostri antenati sia sorta, in primo luogo, molto prima del battesimo ufficiale della Rus' , almeno all'inizio del X secolo, e forse anche prima. E, in secondo luogo, l'emergere della scrittura slava orientale, sebbene sia indubbiamente collegata al patrimonio culturale comune di tutti i popoli slavi, antico slavo, scrittura cirillica, dovrebbe essere spiegata non dall'influenza esterna, ma principalmente dai bisogni interni dello sviluppo sociale sistema degli antichi slavi orientali, passando al X sec. dalle comunità primitive alle prime forme di statualità e al sistema feudale. Possiamo esprimere il nostro pieno accordo con Acad. DS Likhachev, che scrisse nel 1952: "Pertanto, la questione dell'inizio della scrittura russa dovrebbe essere affrontata storicamente come una tappa necessaria nello sviluppo interno degli slavi orientali". Allo stesso tempo, va sottolineato ancora una volta che l'inizio della scrittura non significa affatto l'emergere di una lingua letteraria, ma è solo il primo e più necessario prerequisito per la sua formazione.

Capitolo tre. Problemi della formazione della lingua letteraria e scritta del russo antico

Sotto l'antica lingua letteraria e scritta russa, è consuetudine comprendere la lingua che ci è pervenuta nei monumenti scritti, sia conservati direttamente nei manoscritti più antichi dell'XI-XII secolo, sia in elenchi successivi. La lingua scritta dei tempi antichi serviva le molteplici esigenze sociali dello stato di Kiev: serviva le esigenze dell'amministrazione statale e della corte; su di esso venivano redatti documenti ufficiali, veniva utilizzato nella corrispondenza privata; Cronache e altre opere di autori russi sono state create nell'antica lingua letteraria russa

L'antica lingua scritta russa era usata sia dalla principale popolazione slava orientale dello stato di Kiev, sia dai rappresentanti di altre tribù non slave che ne facevano parte: finlandese a nord e ad est, turca a sud, baltica a Nord Ovest. È molto probabile che la distribuzione dell'antica lingua scritta russa abbia attraversato i confini dei confini statali ed era in uso tra i Pecheneg, e tra gli antichi Kabardiani ai piedi del Caucaso e tra i Moldavi nella regione dei Carpazi.

La lingua letteraria e scritta era chiamata a soddisfare tutti i bisogni dell'antica società russa. Pertanto, non abbiamo motivi né sociologici né linguistici per opporci alla lingua letteraria con la lingua degli affari scritti monumenti dell'era antica, come, ad esempio, Russkaya Pravda o lettere, siano esse su pergamena o su corteccia di betulla.

Troviamo la stessa lingua letteraria e scritta nella sua struttura interna nei monumenti scritti creati sul territorio dell'Antica Rus', sia di origine originale che tradotta.

Anche con la conoscenza più superficiale della lingua dei monumenti scritti dell'era dell'antico russo, si rivela il suo carattere misto: in tutti i suoi tipi e generi sono presenti elementi, sia slavi orientali, popolari, sia slavi antichi, libreschi. Le opere degli scienziati russi del XIX secolo A. Kh. Vostokov, K. F. Kalaidovich, I. I. Sreznevsky, I. V. Yagich, A. I. Sobolevsky e altri stabilirono fermamente solo che la scrittura e la letteratura russa prima di Lomonosov usavano la lingua, che era un conglomerato di folk, slavo orientale , con antico slavo ecclesiastico, di origine bulgara. È stato determinato che il rapporto tra elementi linguistici russi e slavi antichi in vari monumenti della scrittura russa antica varia a seconda del genere dell'opera e del grado di istruzione dell'autore, e in parte lo scrivano di uno o di un altro manoscritto. Si è scoperto che, oltre a scrivere in questa lingua mista (la versione russa dell'antico slavo ecclesiastico), nell'antica Russia c'era una tale scrittura che era stata creata in puramente russo.Infine, è stato dimostrato che l'antico slavo (antico bulgaro) elementi della lingua letteraria russa nel tempo e più vengono espulsi e lasciano il posto a elementi del discorso popolare russo, che trova il suo completamento definitivo entro i primi decenni del XIX secolo, all'incirca nell'era di Pushkin. Tutto il resto su questi problemi ha continuato a essere controverso fino all'era sovietica.

Prima di tutto, è rimasta aperta la questione del primato o della natura secondaria dell'uno o dell'altro elemento del discorso nella composizione della lingua letteraria russa slava, che Kievan Rus iniziò a usare già nel X secolo.

Il primo dei filologi russi che scrissero in epoca sovietica, A. A. Shakhmatov, espose in modo chiaro e completo il concetto della natura e dell'origine della lingua letteraria russa antica. La teoria coerente dell'origine della lingua letteraria russa può essere considerata come una sintesi di tutto ciò che è stato fatto dai ricercatori durante il XIX secolo È naturale chiamare questo concetto la teoria tradizionale dell'origine della lingua letteraria russa.

Più decisamente dei suoi predecessori, A. A. Shakhmatov ha eretto l'antico russo, e quindi la moderna lingua letteraria russa, all'antico slavo ecclesiastico come fonte diretta A. A. Shakhmatov ha scritto della graduale trasformazione della lingua scritta dell'antico bulgaro nella moderna lingua letteraria russa.

Confrontando la storia della lingua letteraria russa con la storia delle lingue dell'Europa occidentale che si sviluppò nel periodo medievale sotto la forte influenza del latino, A.A. Shakhmatov giunse alla conclusione che, a differenza dell'Occidente, dove la lingua latina non fu mai assimilata con le lingue parlate del popolo, lo slavo ecclesiastico “fin dai primi anni della sua esistenza sul suolo russo cominciò ad assimilarsi alla lingua nazionale, poiché il popolo russo che lo parlava non poteva distinguere nel suo discorso né la pronuncia né la parola uso dalla lingua della chiesa che avevano imparato. Ovviamente, AA Shakhmatov ha ammesso che l'antico slavo ecclesiastico in Kievan Rus era usato non solo come lingua di culto e scrittura, ma serviva anche come lingua parlata per una parte istruita della popolazione. Continuando questa idea, ha sostenuto che già i monumenti dell'XI secolo. dimostrare che la pronuncia della lingua slava ecclesiastica in bocca al popolo russo ha perso il suo carattere, estraneo all'udito russo.

Così, A. A. Shakhmatov ha riconosciuto composizione mista della lingua letteraria russa moderna, considerando il suo popolo intrinseco, di origine slava orientale, elementi linguistici come gli ultimi, introdotti in essa nel corso della sua graduale "assimilazione del discorso russo vivente", mentre gli elementi sono antico slavo ecclesiastico, bulgaro in origine etnolinguistica, collocandoli tra le basi originarie della lingua letteraria e scritta, trasferita dagli slavi meridionali a Kievan Rus nel X secolo.

Questo punto di vista, formulato in modo preciso e definitivo nelle opere di A. A. Shakhmatov, fu condiviso fino a circa la metà degli anni '30 dalla stragrande maggioranza dei filologi, linguisti e critici letterari sovietici, ad esempio V. M. Istrin, A. S. Orlov, L. A Bulakhovsky , GO Vinokur.

Una nuova teoria scientifica, che sottolinea l'importanza della base del discorso popolare slavo orientale nel processo di formazione della lingua letteraria dell'antico russo, è stata avanzata dal prof. Con P. Obnorsky nel 1934, lo scienziato analizzò in dettaglio la lingua del più antico monumento legale di Kievan Rus, che si sviluppò nell'XI secolo. e che ci è pervenuto nell'elenco sinodale più anziano del "pilota di Novgorod", datato 1282. Come mostra l'attenta analisi di S. P. Obnorsky della lingua di questo monumento, principalmente fonetica e morfologia, è quasi completamente privo di elementi linguistici di origine slava antica e, al contrario, le caratteristiche del carattere slavo orientale sono estremamente ampiamente rappresentate in esso . Questa osservazione ha permesso a S. P. Obnorsky di concludere la sua ricerca con conclusioni relative al problema della formazione della lingua letteraria russa antica.

Lo scienziato scrisse allora: “Quindi, la verità russa, in quanto monumento della lingua letteraria russa, in quanto suo testimone più antico, fornisce fili per giudicare la formazione stessa della nostra lingua letteraria. La lingua letteraria russa dell'epoca più antica era il russo in senso proprio in tutto il suo nucleo. Questa lingua letteraria russa della formazione più antica era estranea a qualsiasi tipo di influenza della cultura bulgaro-bizantina, ma, d'altra parte, altre influenze non le erano estranee - influenze provenienti dal mondo germanico e slavo occidentale Questa lingua letteraria russa , a quanto pare, originariamente allevato nel nord, in seguito la cultura meridionale, bulgaro-bizantina ebbe una forte influenza. La calunnia della lingua letteraria russa dovrebbe essere presentata come un lungo processo che è andato crescendo nel corso dei secoli. Non per niente i monumenti russo-bulgari del periodo più antico contengono ancora più elementi russi nelle linee conosciute di quanti ce ne siano nella nostra lingua moderna. Ovviamente, lungo queste linee, la bestemmia della nostra lingua letteraria è seguita più tardi nel processo stesso della sua crescita.

Il punto di vista adottato da S. P. Obnorsky nel 1934 gli permise di arricchire la storia della lingua russa con una serie di interessanti studi negli anni successivi, tanto che nel 1936 fu pubblicato il suo articolo detto sopra (p. 22) L Nel 1939, un è apparso un articolo sul "Racconto della campagna di Igor". In entrambe queste opere, i pensieri espressi nell'articolo sulla lingua della Russkaya Pravda hanno trovato ulteriore sviluppo e chiarimento. In particolare, l'ipotesi sull'origine settentrionale originaria della lingua letteraria russa non ha resistito alla prova del tempo. La campagna di Igor" come monumento dell'antica creatività poetica, ha permesso di parlare di Kievan Rus come la vera culla lingua letteraria russa... È scomparsa anche l'ipotesi dell'antica influenza dell'elemento linguistico tedesco o slavo occidentale sulla lingua letteraria russa. Alcune disposizioni storiche e grammaticali propriamente dette, espresse da S. P. Obnorsky nell'articolo sulla Russkaya Pravda, non hanno resistito al controllo, vale a dire le disposizioni secondo cui la forma verbale dell'aoristo non era l'affiliazione originaria della lingua russa ed è stata introdotta in successivamente sotto l'influenza dell'antico slavo ecclesiastico (bulgaro). La predominanza di questa forma espressiva del passato del verbo nella lingua de “Il racconto della campagna di Igor” ci ha costretti ad abbandonare l'ipotesi della sua origine straniera e riconoscere la sua originaria appartenenza alla lingua letteraria russa.

Per quanto riguarda la cosa principale nelle opinioni di S. P. Obnorsky sull'origine della lingua letteraria russa, la posizione sull'originalità della base del discorso russo nella lingua letteraria della formazione più antica ha continuato a suonare con ancora maggiore fiducia nelle sue opere successive.

L'ipotesi avanzata da S. P. Obnorsky è stata accolta con una serie di discorsi critici. In primo luogo, il noto slavista sovietico prof. A. M. Selishchev, il cui articolo critico vide la luce solo nel 1957.

Un'analisi dettagliata delle opinioni di S. P. Obnorsky sull'origine della lingua letteraria russa è stata fornita anche dal prof. S. I. Bernstein nell'articolo introduttivo alla quarta edizione del libro di A. A. Shakhmatov "Saggio sulla lingua letteraria russa moderna" (1941). S. I. Bernshtein riconosce il valore indiscutibile delle opere di S. P. Obnorsky in quanto l'ipotesi della base russa dell'antica lingua letteraria russa, avanzata da precedenti ricercatori solo astrattamente, queste opere si trasferiscono sul terreno di uno studio concreto della lingua dei monumenti Tuttavia, S. I. Bernshtein ha notato come un difetto metodologico le opere di S. P. Obnorsky è che prestano troppa attenzione ai criteri fonetici e morfologici e troppo poco vocabolario e criteri fraseologici, che sono della massima importanza nel decidere la questione della base originaria del letterario lingua. S. I. Bernshtein ha anche riconosciuto il lato negativo delle opere di S. P. Obnorsky che finora hanno studiato solo due monumenti linguistici. Ha sottolineato la necessità di coinvolgere tali opere di autori russi che sono state create nei secoli XI-XIII e ci sono pervenute in elenchi relativamente antichi, ad esempio "La vita di Teodosio delle grotte" e "Il racconto di Boris e Gleb”, conservato nell'elenco della “Collezione dell'Assunzione” XII in “La possibilità non è esclusa”, scriveva S. I. Bernstein, “che l'esame di altri monumenti, e soprattutto l'esame del lessico-fraseologico su un ampio comparativo base, porterà alla necessità di ulteriori emendamenti, forse anche alla sostituzione della differenza cronologica postulata dall'accademico Obnorsky tra la lingua letteraria puramente russa dell'era più antica e la successiva "lingua bulgarizzata", l'idea della differenza tra generi letterari e stili di linguaggio che si sono sviluppati contemporaneamente”.

La critica scientifica equa e imparziale non ha fermato le aspirazioni di ricerca di S. P. Obnorsky, e ha continuato a sviluppare la sua ipotesi sulla base del linguaggio slavo orientale dell'antica lingua letteraria russa della formazione più antica. Durante la Grande Guerra Patriottica scrisse una nuova grande opera, insignita del Premio di Stato di 1° grado. In questo studio, S. P. Obnorsky amplia notevolmente la gamma di monumenti del periodo più antico della lingua letteraria russa che analizza. Il libro contiene quattro saggi: 1. "Russian Truth" (edizione breve); 2. Opere di Vladimir Monomakh; 3 "La preghiera di Daniele l'affilatore" e 4. "Il racconto della campagna di Igor". L'ampliamento della base di ricerca contribuisce naturalmente alla maggiore persuasività delle conclusioni che il ricercatore può trarre dalle sue osservazioni.

Contrariamente ai primi articoli di S. P. Obnorsky, in “Saggi...” viene prestata sufficiente attenzione non solo alla struttura sonora e morfologica del linguaggio dei monumenti studiati, ma anche alla sintassi e al vocabolario. Nel corso di uno studio più approfondito del problema, l'ipotesi della base del discorso russo originale della lingua letteraria russa della formazione più antica ha ricevuto molti chiarimenti e aggiustamenti rispetto alla sua interpretazione originale. modificare e chiarire. “Ma una delle conclusioni”, continua, “quella principale, deve essere considerata incondizionatamente e incondizionatamente corretta. Questa è la posizione sulla base russa della nostra lingua letteraria e, di conseguenza, sulla successiva collisione della lingua slava ecclesiastica con essa e sulla natura secondaria del processo di penetrazione degli elementi slavi ecclesiastici in essa, cioè la posizione che rivela la falsità del concetto generale che esisteva prima sulla questione dell'origine della lingua letteraria russa.

L'analisi della lingua di tutti i monumenti da lui studiati da S.P. Obnorsky mostra che la lingua in essi è la stessa: "questa è la comune lingua letteraria russa dei pori più antichi". È necessario partire come merito eccezionale di S. P. Obnorsky nel campo della metodologia della ricerca storica e linguistica dei monumenti che non si è fermato prima di studiare la lingua di quelle opere che sono sopravvissute solo negli elenchi successivi. Gli storici della lingua prima di Obnorsky, così come, purtroppo, molti dei nostri contemporanei, non osarono e non osarono rivelare la natura linguistica originaria di tali monumenti scritti, riconoscendola irrimediabilmente perduta sotto l'influenza delle successive stratificazioni linguistiche. S.P. Obnorsky, avendo una profonda conoscenza della storia della lingua russa e padroneggiando la metodologia dell'analisi storica e linguistica, rivelò coraggiosamente la base linguistica originale dei monumenti scritti dell'antichità che studiò, gradualmente, strato dopo strato, rimuovendo da essi il successivo neoplasie riflesse dagli elenchi che ci sono pervenuti. Possiamo confrontare il lavoro di S. P. Obnorsky con il lavoro di un pittore-restauratore che rimuove le successive pitture di fondo da antiche opere di pittura russa e fa "risplendere" queste meravigliose opere d'arte con i loro colori originali.

E un'altra, come ci sembra, posizione metodologicamente estremamente importante è stata espressa da S. P. Obnorsky nella prefazione ai suoi "Saggi ..". A volte si ritiene che questo studioso abbia invocato una sottovalutazione nichilista dell'antico slavo ecclesiastico nella storia della lingua letteraria russa. Questo è tutt'altro che vero. Riguardo al metodo di analisi linguistica degli antichi monumenti scritti russi, S. P. Obnorsky ha scritto: “La disposizione sull'origine della lingua letteraria russa su base russa è di grande importanza metodologica nell'ulteriore studio della lingua russa. Stando sulla strada sbagliata, vedendo le origini della nostra lingua letteraria nella lingua aliena slava ecclesiastica, abbiamo metodologicamente erroneamente sollevato la questione dei limiti degli elementi russi nell'evidenza di questo o quel monumento. È necessario chiarire anche un'altra questione: la quota di elementi slavi ecclesiastici appartenenti a ciascun dato monumento o serie di monumenti. Quindi il problema generale della storia degli slavi ecclesiastici in lingua russa, del destino della lingua slava ecclesiastica, sarà posto sulla base oggettiva dello studio. Questo studio dovrebbe mostrare una misura oggettiva degli slavi ecclesiastici nella nostra lingua, o la nostra idea di essi è esagerata. Molti slavonicismi ecclesiastici, evidenziati da alcuni monumenti scritti, avevano il significato di fatti condizionali e isolati della lingua, non entrarono nel suo sistema, e in seguito ne uscirono del tutto, e relativamente pochi strati di essi entrarono saldamente nella vita quotidiana del nostro lingua letteraria.

Purtroppo il desiderio di S. P. Obnorsky, così significativo dal punto di vista metodologico, non è stato attuato né nella sua ricerca storica e linguistica, né nei successivi lavori sulla storia della lingua letteraria russa scritti da altri ricercatori.

La teoria di S. P. Obnorsky sulla base russa della lingua letteraria e scritta dell'antico russo è stata riconosciuta alla fine degli anni '40 e all'inizio degli anni '50 dalla maggior parte degli scienziati che erano allora coinvolti nella storia della lingua russa ed è stata ampiamente utilizzata nei libri di testo. Quindi, la teoria di S.P. Obnorsky è stata supportata da Acad. VV Vinogradov, prof. P. Ya Chernykh, prof. P. S. Kuznetsov e altri.

Negli stessi anni di S. P. Obnorsky, ma in modo del tutto indipendente da lui, sviluppò problemi legati alla storia dell'antica lingua letteraria russa, il prof. L.P. Yakubinsky, morto a Leningrado nel 1945. Il suo libro The History of the Old Russian Language, completato nel 1941, fu pubblicato dopo la sua morte. Rispondendo alla domanda sull'origine della lingua letteraria russa antica, L.P. Yakubinsky si è basato sull'analisi linguistica degli stessi principali monumenti della letteratura russa antica di S.P. Obnorsky. I suoi saggi sulla lingua delle opere di Vladimir Monomakh e The Tale of Igor's Campaign sono stati stampati sulle pagine dei periodici anche prima della pubblicazione del libro nominato.

Nelle sue costruzioni storiche e linguistiche, L.P. Yakubinsky è partito dal fatto evidente della coesistenza negli antichi monumenti scritti russi di fenomeni linguistici antico slavo e antico russo veri e propri. Presumeva che ciò potesse essere spiegato dal successivo cambio di due lingue letterarie nel processo di sviluppo storico dello stato di Kiev. Secondo L.P. Yakubinsky, nel tempo più antico dell'esistenza del principato di Kyiv, dopo il battesimo della Rus', nel X secolo. e nei primi decenni dell'XI sec. Indubbiamente prevalse la lingua letteraria antico slava. Era la lingua ufficiale dello stato dell'antico stato di Kiev. Secondo L.P. Yakubinsky, le pagine più antiche della Primary Chronicle furono scritte in lingua slava antica. La stessa lingua slava antica di stato è stata usata per il suo sermone dal primo russo di origine, il metropolita Hilarion di Kiev, autore del famoso "Sermone sulla legge e la grazia".

Dalla seconda metà dell'XI secolo, in connessione diretta con quegli sconvolgimenti sociali (rivolte di smerds guidati da stregoni, disordini delle classi inferiori urbane) che la società feudale della Russia antica sta vivendo in questo periodo, c'è stato un aumento del influenza dell'antica lingua scritta russa vera e propria, riconosciuta come lingua di stato Kievan Rus all'inizio del XII secolo. durante il regno di Vladimir Vsevolodovich Monomakh, salito al potere come Granduca di Kiev nel 1113 dopo la soppressione della rivolta dei poveri urbani.

Il concetto storico di L.P. Yakubinsky è stato sottoposto a critiche non del tutto giustificate da V.V. Vinogradov e non ha ricevuto riconoscimento nell'ulteriore sviluppo della scienza dell'antica lingua letteraria russa, sebbene, indubbiamente, questo concetto abbia una sua grana razionale e non possa essere completamente rifiutato.

A partire dalla seconda metà degli anni Cinquanta, l'atteggiamento nei confronti della teoria di S. P. Obnorsky è cambiato e le sue opinioni sulla formazione della lingua letteraria dell'antico russo sono state criticate e riviste. Il primo a criticare la teoria di S. P. Obnorsky fu Acad. VV Vinogradov. Nel 1956, questo autore, delineando i concetti principali degli scienziati sovietici sull'origine dell'antica lingua letteraria russa, nominò i nomi di A. A. Shakhmatov, S. P. Obnorsky e L. P. Yakubinsky, senza dare la preferenza a nessuna delle ipotesi scientifiche espresse da loro.

Nel 1958, V. V. Vinogradov parlò al IV Congresso internazionale degli slavisti a Mosca con una relazione sul tema: "Principali problemi dello studio dell'educazione e dello sviluppo dell'antica lingua letteraria russa". Dopo aver delineato tutti i concetti scientifici su questo problema nel rapporto, V.V. Vinogradov propone la sua teoria su due tipi di lingua letteraria russa antica: il libro-slavo e il folk-letterario, che hanno interagito ampiamente e si sono diversificati tra loro nel processo di storico sviluppo. Allo stesso tempo, V. V. Vinogradov non ritiene possibile riconoscere come appartenenti all'antica lingua letteraria russa monumenti di contenuto commerciale, la cui lingua, a suo avviso, è priva di qualsiasi segno di elaborazione letteraria e normalizzata.

Nel 1961 N. I. Tolstoj prese una posizione del tutto speciale quando si considerò la questione dell'origine della lingua letteraria russa antica. Secondo le opinioni di questo scienziato, nell'antica Rus', come in altri paesi del mondo slavo meridionale e orientale, fino al XVIII secolo. come lingua letteraria veniva usata la lingua letteraria e scritta antico slava con le sue diramazioni locali.

Il punto di vista di N. I. Tolstoy è stato sostenuto, sviluppato e parzialmente chiarito nei lavori di alcuni altri scienziati, ad esempio M. M. Kopylenko, e nel nostro articolo.

Negli articoli di V. V. Vinogradov, pubblicati in L'anno scorso la sua vita, sono stati espressi nuovi pensieri sul problema della formazione della lingua letteraria russa antica. Difendendo in generale la posizione sul suo carattere originale, contestata da scienziati stranieri come B. Unbegaun e G. Hütl-Worth, V. V. Vinogradov ha ammesso che la lingua letteraria dell'antico russo era di natura complessa e che quattro diverse componenti: a) lingua letteraria dell'antico slavo lingua; b) linguaggio commerciale e discorso diplomatico, sviluppato sulla base dello slavo orientale; c) il linguaggio della creatività orale; d) in realtà elementi dialettali popolari del discorso.

Un nuovo punto di vista sul rapporto tra la lingua letteraria antico slava e quella russa antica nei periodi iniziali del loro funzionamento sociale fu espresso nel 1972 da L.P. Zhukovskaya. Studiando la lingua dei monumenti tradotti tradizionali della letteratura russa antica, in particolare la lingua del "Vangelo di Mstislav" del 1115-1117, questo ricercatore ha trovato molti casi di variazione, lessicale e grammaticale, nei testi delle letture evangeliche che sono identiche in contenuto, introducendo in questi testi quando furono modificati e copiati dagli scribi dell'antico russo di una vasta gamma di parole e forme grammaticali, sia slavo comune che russo vero e proprio. Ciò testimonia, secondo L.P. Zhukovskaya, che i monumenti di contenuto tradizionale, cioè i libri di chiesa, possono e devono essere considerati tra i monumenti della lingua letteraria russa; dal punto di vista di L.P. Zhukovskaya, si può parlare della lingua slava ecclesiastica, che differisce dal russo, solo a partire dal XV secolo, dopo la seconda influenza slava meridionale sulla lingua letteraria russa antica. Come pensiamo, anche questo punto di vista soffre di una certa unilateralità e non è privo di intensità polemica, che non contribuisce alla rivelazione oggettiva della verità.

Nel 1975 furono pubblicate postume Lezioni sulla storia della lingua letteraria russa (X-metà del XVIII secolo), lette da B. A. Larin nel 1949-1951. Per quanto riguarda i problemi della formazione dell'antica lingua letteraria russa, B. A. Larin discute non solo con scienziati che hanno aderito alle opinioni tradizionali su questo tema; non limitato solo alla presentazione delle opinioni di A. A. Shakhmatov, critica anche le opere di S. P. Obnorsky, considerando la sua posizione per molti aspetti ristretta e unilaterale. B. A. Larin ammette che è possibile parlare della base del discorso popolare della lingua letteraria russa antica, riferendo allo stesso tempo il suo inizio a un periodo storico molto precedente a S. P. Obnorsky. B. A. Larin trovò le prime manifestazioni della propria lingua letteraria russa già nei più antichi accordi tra i principi di Kiev e i greci, in particolare nell'accordo tra il principe Oleg e Bisanzio nel 907, vedendo nella Russkaya Pravda un riflesso della stessa pratica letteraria e la lingua scritta in base al discorso slavo orientale. Allo stesso tempo, B. A. Larin non ha negato il forte impatto progressivo sulla lingua russa antica della lingua slava ecclesiastica, riconoscendo quest'ultima come "straniera" in relazione al discorso degli antichi slavi orientali.

Passando alle opinioni scientifiche sulla formazione dell'antica lingua letteraria russa, espresse da S. P. Obnorsky e dai suoi critici, dobbiamo ancora dare la preferenza alle opere di S. P. Obnorsky. Indubbiamente, molto in loro è nato da hobby polemici, molto ha bisogno di essere migliorato e di ulteriori ricerche approfondite. Tuttavia, le sue conclusioni si basano sempre su una profonda analisi linguistica e stilistica di specifici monumenti scritti, e questa è la loro forza!

Esprimiamo le nostre considerazioni preliminari sull'origine della lingua letteraria russa antica.

Dal nostro punto di vista, nel processo di formazione della lingua letteraria e scritta dell'antico russo, il discorso colloquiale popolare delle tribù slave orientali, gli antichi dialetti popolari slavi orientali, dovrebbe essere riconosciuto come primario; li riconosciamo come primari nel senso che si sono indubbiamente avvicinati al momento storico dell'emergere della scrittura già preparata internamente, riflettendo il livello relativamente alto di sviluppo sociale dei loro portatori.

Abbastanza ampiamente ramificata in termini di genere e stile, la scrittura commerciale, nata tra gli slavi orientali al momento della loro transizione dal primitivo sistema comunale a una società di classe, rifletteva le molteplici e diverse esigenze di questa società. Troviamo qui testamenti scritti, e trattati internazionali, e iscrizioni su oggetti e prodotti per la casa, e iscrizioni commemorative su pietre e lapidi. e corrispondenza privata. Il consolidamento della lingua parlata in varie aree della scrittura aziendale non era ancora, ovviamente, una lingua letteraria, ma in larga misura ha aperto la strada alla sua nascita.

I dialetti popolari del discorso scritto slavo orientale si sono sviluppati e perfezionati nel processo di nascita e formazione dell'arte vocale originale nella sua originale esistenza orale: non c'è dubbio che le tribù slave orientali nel IX-X secolo. possedeva un'arte popolare orale ricca e sviluppata, poesia epica e lirica, racconti e leggende, proverbi e detti. Questa ricchezza orale-poetica ha indubbiamente preceduto l'emergere della letteratura scritta e della lingua letteraria e in larga misura ha preparato il loro ulteriore sviluppo.

Come le scoperte fatte dai ricercatori dell'antica letteratura russa, e in particolare Acad. D. S. Likhachev, l'emergere e lo sviluppo della forma scritta della cronaca è stato preceduto dai cosiddetti "annali orali" - storie e leggende tramandate di secolo in secolo, di generazione in generazione, molto spesso all'interno di un unico clan e famiglia. Come mostrano i lavori dello stesso ricercatore, inizialmente i discorsi d'ambasciata esistevano anche in forma orale, solo successivamente fissati per iscritto.

Tuttavia, lo sviluppo della poesia popolare orale in sé, per quanto intenso possa essere, non può portare alla formazione di una lingua letteraria, sebbene, ovviamente, contribuisca al miglioramento della lucidatura del discorso colloquiale, alla comparsa di mezzi figurativi di espressione nelle sue viscere.

Le condizioni per l'emergere di una lingua letteraria tra gli slavi orientali sono specifiche. Sono espressi in quell'unica combinazione di linguaggio popolare ricco ed espressivo con una lingua letteraria e scritta comune ben sviluppata, armoniosa e inesauribile di formazione delle parole degli slavi: l'antica lingua scritta slava ecclesiastica. Altre lingue letterarie dei popoli d'Europa non avevano condizioni simili per lo sviluppo. A differenza di latino, che servì come lingua scritta e letteraria ufficiale dei popoli dell'Europa occidentale durante il Medioevo, l'antica lingua slava ecclesiastica, vicina alle comuni forme di comunicazione vocale slava e essa stessa creata come risultato della creatività vocale congiunta di vari rami degli slavi, è sempre stato accessibile alla coscienza linguistica degli slavi orientali. L'antica lingua slava ecclesiastica non ha soppresso lo sviluppo linguistico degli slavi orientali, ma, al contrario, ha dato un potente impulso allo sviluppo della loro lingua naturale, entrando in un'unità organica con i dialetti popolari slavi orientali. Questo è il grande significato culturale e storico della lingua slava antica per i popoli slavi orientali.

È necessario sottolineare ancora una volta l'alto livello di sviluppo lessicale e grammaticale della lingua letteraria e scritta antico slava. Formata principalmente come lingua della scrittura ecclesiastica tradotta, la lingua letteraria e scritta antico slava assorbì organicamente tutte le conquiste dell'alta cultura linguistica della società bizantina medievale. La lingua greca dell'era bizantina servì da modello diretto nella formazione della lingua letteraria e scritta degli antichi slavi, principalmente nel campo del vocabolario e della formazione delle parole, della fraseologia e della sintassi. Allo stesso tempo, va ricordato che la stessa lingua greca dell'era bizantina non è solo un diretto erede di antichi valori linguistici, ma anche una lingua che ha assorbito la ricchezza delle antiche lingue d'Oriente - egiziano, siriaco, ebraico. E tutta questa incalcolabile ricchezza linguistica fu trasferita dalla lingua greca al suo erede diretto, come se fosse adottata da lui, l'antica lingua letteraria slava. E gli slavi orientali, avendo percepito nel X secolo. l'alfabetizzazione ecclesiastica nella lingua slava antica dai loro fratelli maggiori nella cultura, gli slavi moravi meridionali e in parte occidentali, divennero così i proprietari di questo tesoro linguistico slavo-ellenico. Grazie alla fusione organica con la lingua scritta antico slava, la lingua letteraria di Kievan Rus, la lingua letteraria slavo-russa divenne immediatamente una delle lingue più ricche e sviluppate non solo dell'Europa in quel momento, ma del mondo intero .

Quindi, il processo di formazione dell'antica lingua letteraria e scritta russa nei secoli X-XI. può essere paragonato all'innesto di un albero da frutto. Un portainnesto selvatico, da solo, non potrebbe mai svilupparsi in una nobile pianta fruttifera. Ma un giardiniere esperto, dopo aver praticato un'incisione nel tronco del portainnesto, vi inserisce un rametto di un nobile melo, un rampollo. Cresce insieme alla natura selvaggia un unico organismo e l'albero diventa capace di produrre frutti preziosi. Nella storia della lingua letteraria russa, possiamo chiamare il discorso popolare slavo orientale una sorta di "ceppo", mentre l'antica lingua scritta slava fungeva da nobile "innesto" per esso, arricchendolo e fondendosi organicamente con esso in un unico struttura.

Capitolo quattro. Antica lingua letteraria e scritta russa del periodo di Kiev. Monumenti della lingua letteraria - "The Word of Law and Grace", "The Tale of Boris and Gleb"

Nel capitolo precedente, abbiamo tratto una conclusione sull'origine della lingua letteraria e scritta dell'antico russo come risultato della fusione organica del discorso popolare slavo orientale e della lingua slava antica scritta. Nei monumenti risalenti al periodo dell'XI-XII secolo, la lingua letteraria e scritta dell'antico russo si manifesta in modi diversi, a seconda dell'orientamento del bersaglio e del contenuto di quelle opere che serviva. Viene naturale, quindi, parlare di diverse propaggini genere-stilistiche della lingua letteraria-scritta, o, in altri termini, dei tipi della lingua letteraria dell'epoca più antica.

La questione della classificazione di tali varietà, o tipi, di una lingua nelle opere scientifiche e nei sussidi didattici è interpretata in modo diverso e può essere riconosciuta come una delle le domande più difficili studi russi. Ci sembra che la principale difficoltà del problema risieda nell'uso impreciso e nel sottosviluppo dei termini usati dai filologi coinvolti nella storia della lingua russa. Neppure il problema molto complesso e confuso del rapporto tra la lingua slava antica dell'edizione russa e la lingua letteraria e scritta antico-russa propria del periodo più antico della sua esistenza è stato risolto. La questione del bilinguismo nello stato di Kiev non è chiara. Tuttavia, nonostante le difficoltà incontrate nel cammino del ricercatore, questo problema dovrebbe ricevere una soluzione positiva, almeno nell'ordine di un'ipotesi di lavoro.

Come già accennato, V. V. Vinogradov ha parlato di due tipi di lingua letteraria russa antica: libro di chiesa, slavo e letterario popolare, deducendo contemporaneamente la lingua della scrittura aziendale russa antica oltre i limiti della lingua letteraria. Un'interpretazione simile di questo problema è disponibile anche nel corso delle lezioni di A. I. Gorshkov. G. O. Vinokur, tuttavia condizionatamente, ritiene possibile riconoscere tre varietà stilistiche della lingua letteraria e scritta nell'era di Kiev: lingua commerciale, lingua del libro di chiesa o lingua letteraria della chiesa e lingua letteraria secolare.

Troviamo una diversa interpretazione della questione delle varietà stilistiche dell'antica lingua letteraria russa nelle opere di A. I. Efimov. Questo scienziato in tutte le edizioni della sua "Storia della lingua letteraria russa" distingue due gruppi di stili nella lingua letteraria dell'antica Rus': secolare e clericale. Tra i primi, include: 1) lo stile commerciale scritto, riflesso in monumenti legali come Russkaya Pravda, così come lettere contrattuali, lodate e altre; 2) lo stile della narrazione letteraria e artistica, catturato nel "Racconto della campagna di Igor"; 3) stile cronaca-cronaca, che, secondo A. I. Efimov, prese forma e mutò in connessione con lo sviluppo della cronaca; e, infine, 4) epistolare, rappresentato da lettere private non solo su pergamena, ma anche su corteccia di betulla. Questi stili secolari, secondo A. I. Efimov, si sono formati e sviluppati in unità e interazione con quegli stili che chiama servizio ecclesiastico: 1) stili liturgici (vangeli, salmi); 2) stile agiografico, in cui, secondo lui, si combinavano mezzi linguistici sia di origine liturgica che colloquiale; infine, 3) lo stile della predicazione, che si riflette nelle opere di Cirillo di Turov, Ilarione e altri autori.

L'interpretazione del problema degli stili dell'antica lingua letteraria russa, proposta da A. I. Efimov, ci sembra la meno accettabile. In primo luogo, il suo sistema di stili mescola veri e propri monumenti scritti in russo, cioè opere di autori russi, e tradotti in antico slavo, come, ad esempio, i vangeli e i salteri, classificati come “stili liturgici”, i testi di cui è arrivato in Russia dagli slavi meridionali e, copiato dagli scribi russi, è stato sottoposto a revisione linguistica, avvicinando la lingua slava ecclesiastica degli elenchi originali alla pratica del linguaggio slavo orientale. Quindi A. I. Efimov non tiene conto di tutte le varietà di monumenti scritti, in particolare, ignora completamente le opere della ricca letteratura tradotta, che per molti aspetti hanno contribuito all'arricchimento stilistico della lingua letteraria russa antica. Infine, A. I. Efimov riferisce questi o quei monumenti a uno qualsiasi degli "stili" in modo troppo diretto, senza tener conto della complessità stilistica del monumento. Ciò riguarda principalmente un'opera così diversificata come The Tale of Bygone Years.

Tuttavia, AI Efimov, a nostro avviso, ha ragione quando parla dell'unità e dell'integrità della lingua letteraria dell'antico russo, nata dall'interazione di due diversi elementi linguistici.

Alcuni ricercatori, sia linguisti (R.I. Avanesov) che critici letterari (D.S. Likhachev), tendono a considerare la situazione linguistica nello stato di Kiev come un antico bilinguismo slavo-antico russo. In primo luogo, il bilinguismo ampiamente inteso implica che tutte le opere di contenuto ecclesiastico, così come tutte le opere tradotte, dovrebbero essere considerate come monumenti della lingua slava antica, e solo le opere secolari e i monumenti di scrittura commerciale, compresi i documenti e i post scriptum sui manoscritti ecclesiastici, sono dato il diritto di essere considerato monumenti della lingua russa. . Questa è la posizione dei compilatori del "Dizionario dell'antica lingua russa dei secoli XI-XIV". In secondo luogo, i sostenitori della teoria del bilinguismo antico russo sono costretti ad ammettere che anche entro i limiti di un'opera, l'uno o l'altro autore antico russo potrebbe passare dall'antico russo all'antico slavo e viceversa, a seconda dell'argomento trattato nell'opera o nelle sue singole parti.

A nostro avviso, è ancora consigliabile procedere dalla comprensione della lingua letteraria e scritta dell'antico russo, almeno per l'era di Kiev, come un sistema linguistico unico e integrale, sebbene complesso, che segue direttamente dal nostro concetto di formazione della lingua letteraria russa antica, delineata nel terzo capitolo. È naturale individuare varietà stilistiche di genere separate, o tipi stilistici, della lingua all'interno di questa singola lingua letteraria e scritta. Di tutte le classificazioni proposte di tali propaggini stilistiche dell'antica lingua letteraria russa per l'era originaria di Kiev, sembra che la più razionale sia quella in cui si distinguono tre principali varietà stilistiche di genere, vale a dire: libro di chiesa, come suo opposto polare in termini stilistici - affari (propriamente russi) e di conseguenza l'interazione di entrambi i sistemi stilistici - l'attuale letterario (laico-letterario). Naturalmente, una tale divisione in tre parti implica anche collegamenti intermedi nella classificazione: monumenti in cui si combinano varie caratteristiche linguistiche.

Le varietà stilistiche elencate della lingua letteraria e scritta dell'antico russo differivano l'una dall'altra principalmente nella proporzione degli elementi linguistici del libro slavo e slavo orientale che le formavano. Nel primo di essi, con la predominanza incondizionata dell'elemento linguistico libro-slavo, ci sono un numero più o meno significativo di singoli elementi linguistici slavi orientali, principalmente come riflessi lessicali delle realtà russe, nonché singoli slavi grammaticali orientali. La lingua dei monumenti commerciali, essendo principalmente russa, tuttavia, non è priva di singoli slavo antico, contributi di libri nel campo sia del vocabolario che della fraseologia e della grammatica. Infine, la lingua letteraria vera e propria, come già accennato, si è formata come risultato dell'interazione e della combinazione organica di entrambi gli elementi stilisticamente colorati con la predominanza dell'uno o dell'altro, a seconda del soggetto e del contenuto dell'opera corrispondente o parte di essa .

Alla varietà stilistica ecclesiastica, includiamo monumenti di contenuto ecclesiastico e religioso, creati a Kievan Rus da autori russi di nascita. Si tratta di opere di eloquenza ecclesiastica e politica: le “Parole” di Hilarion, Luka Zhidyata, Kirill di Turov, Kliment Smolyatich e altri autori, spesso anonimi. Queste sono opere di vita: . "La vita di Teodosio", "Paterik di Kiev-Pechersk", "Il racconto e la lettura di Boris e Gleb", qui confina anche con la scrittura canonica legale della chiesa: "Regole", "Carte", ecc. alle stesse opere di gruppo del genere liturgico e innografico si possono anche attribuire, ad esempio, vari tipi di preghiere e servizi (a Boris e Gleb, festa dell'Intercessione, ecc.), realizzati in Russia in tempi antichi. In pratica, la lingua di questo tipo di monumenti quasi non differisce da quella presentata nelle opere tradotte, di origine slava meridionale o occidentale, copiate in Rus' da scribi russi. In entrambi i gruppi di monumenti troviamo quelli caratteristiche comuni mescolanza di elementi del discorso inerenti alla lingua slava antica dell'edizione russa.

Ai testi in cui spicca l'attuale lingua scritta russa di quel tempo, classifichiamo tutte, senza eccezioni, opere di contenuto commerciale o legale, indipendentemente dall'uso dell'uno o dell'altro materiale di scrittura nella loro compilazione. A questo gruppo includiamo sia la "Verità russa", sia i testi di antichi trattati, e numerose lettere, sia pergamene che copie su carta, realizzate in seguito, e, infine, in questo gruppo includiamo anche lettere su corteccia di betulla, per con l'eccezione di quelli che potrebbero essere chiamati esempi di "ortografia analfabeta".

Tra i monumenti della corretta varietà stilistica letteraria dell'antica lingua russa, includiamo opere di contenuto secolare come cronache, sebbene si debba tener conto della diversità della loro composizione e della possibilità di inclusioni di altri stili nel loro testo. Da un lato, si tratta di divagazioni di contenuti e stili di libri di chiesa, come, ad esempio, il noto "Insegnamento sulle esecuzioni di Dio" nel "Racconto degli anni passati" sotto il 1093 o le storie agiografiche sui tonsuratori del monastero di Pechersk nello stesso monumento. D'altra parte, si tratta di aggiunte documentarie al testo, come, ad esempio, un elenco di trattati tra gli antichi principi di Kiev e il governo bizantino sotto 907, 912, 945, 971. e altri Oltre agli annali, includiamo le opere di Vladimir Monomakh (con le stesse riserve degli annali) e opere come "Il racconto della campagna di Igor" o "La preghiera di Daniil Zatochnik" al gruppo di monumenti letterari propri . Anche le opere del genere "Viaggio" confinano qui, a partire da "Il viaggio di Hegumen Daniel" e altri.Indubbiamente, monumenti della letteratura tradotta in russo antico, ovviamente o con un alto grado di probabilità, tradotti in Russia, confinano con lo stesso genere -varietà stilistica della lingua letteraria, in particolare opere di natura secolare, come "Alessandria", "Storia della guerra giudaica" di Giuseppe Flavio, "Il racconto di Akira", "L'atto di Devgeniev", ecc. fornire una portata particolarmente ampia per le osservazioni storiche e stilistiche e, nel loro volume relativamente ampio rispetto alla letteratura originale, e nella diversità del contenuto e della colorazione dell'intonazione.

Notiamo ancora una volta che non rifiutiamo i testi di certe opere letterarie, originali e tradotte, se ci sono pervenute non negli originali, ma in copie più o meno tarde. Naturalmente, nell'analisi storico-linguistica e stilistica di testi di questo tipo, è richiesta una cura particolare, tuttavia, la natura lessicale-frasologica e stilistica del testo può indubbiamente essere riconosciuta come più stabile nel tempo rispetto alla sua ortografia, fonetica e linguaggio linguistico. caratteristiche.

Inoltre, in questo capitolo e nei successivi, diamo esperimenti sull'analisi linguistico-stilistica di singoli monumenti dell'antica letteratura russa e della scrittura dell'era di Kyiv, a partire dai monumenti del libro di chiesa nel contenuto e nello stile.

Passiamo al linguaggio delle "Parole su legge e grazia" del metropolita Hilarion, l'opera più preziosa della metà dell'XI secolo.

Il “Sermone della Legge e della Grazia” è attribuito a Hilarion, noto personaggio ecclesiastico e politico dell'epoca di Jaroslav, da lui nominato alla Metropolitana di Kiev contro la volontà di Bisanzio, originario della Rus', esperto maestro di opera ornata ecclesiastica nell'XI secolo. Un eccezionale monumento dell'arte della parola testimonia la grande abilità stilistica del suo creatore, l'alto livello della cultura del linguaggio nello stato di Kiev di quel tempo. La "Parola di Legge e di Grazia" non è stata ancora studiata nel piano linguistico-stilistico. Sfortunatamente, non ci è pervenuto nell'originale, e per lo studio dobbiamo fare riferimento agli elenchi, i più antichi dei quali risalgono al tempo non prima della fine dei secoli XIII-XIV, cioè sono due o due secondi dal momento in cui il monumento è stato creato mezzo secolo.

Troviamo alcune osservazioni separate sulla lingua e lo stile del monumento nominato solo in un certo numero di opere popolari e libri di testo, e queste osservazioni sono di natura generale e superficiale. Quindi, G. O. Vinokur nel suo libro "La lingua russa" (1945) caratterizza la "Parola sulla legge e la grazia" come un monumento dell'antica lingua slava. Questo studioso ha scritto: "L'antico slavo ecclesiastico di Hilarion, per quanto si può giudicare dagli elenchi successivi in ​​​​cui la sua "Parola" è conservata, ... è impeccabile". L. P. Yakubinsky nella "Storia dell'antica lingua russa" ha assegnato un capitolo speciale a "La parola ..." di Hilarion. Tuttavia, contiene principalmente informazioni storiche generali sulla vita e l'opera di Hilarion e delinea anche il contenuto del monumento. Questo capitolo del libro di L.P. Yakubinsky intende servire da illustrazione della posizione sul primato della lingua slava antica come lingua di stato nel periodo più antico dell'esistenza dello stato di Kiev. Riconoscendo la lingua di Hilarion come "libera ... da elementi dell'antico russo", ha affermato che "Hilarion distingueva chiaramente ... la sua lingua parlata dalla lingua slava ecclesiastica letteraria".

Una posizione speciale nel trattare la questione della lingua delle opere di Hilarion è stata assunta dai compilatori del libro di testo sulla storia della lingua letteraria russa, pubblicato a Lvov, V. V. Brodskaya e S. S. Tsalenchuk. In questo libro, la base del discorso slavo orientale è riconosciuta per la lingua di Hilarion, gli autori trovano nella "Parola ..." di Hilarion tracce della sua conoscenza di antichi monumenti legali russi come "Russkaya Pravda", e tra il presunto vocabolario slavo orientale trovato nel suo lavoro, includi parole come ragazza O nuora, sono slavi comuni.

Uno dei motivi per cui sono apparse dichiarazioni contraddittorie e infondate sul linguaggio delle "Parole sulla legge e sulla grazia" potrebbe essere che gli scienziati non si sono rivolti a manoscritti che conservassero il testo dell'opera, ma si sono limitati a edizioni che erano lontane da perfetto in termini di termini testuali. La "Parola sulla legge e la grazia" fu pubblicata per la prima volta nel 1844 da AV Gorsky secondo l'unico elenco della prima edizione del monumento (sinodale n. 59I). L'edizione denominata è stata utilizzata dai ricercatori che hanno giudicato il linguaggio di "Parole ...". La stessa edizione è stata riprodotta nella sua monografia dallo slavo della Germania occidentale Ludolf Müller.

Come mostrato da N. N. Rozov, la pubblicazione "Words...", preparata da A. V. Gorsky, è linguisticamente imprecisa. A. V. Gorsky fu costretto a soddisfare i desideri delle allora autorità ecclesiastiche, adattando la lingua del monumento allo standard della lingua slava ecclesiastica insegnata nelle istituzioni educative teologiche del XIX secolo.

Per uno studio linguistico del "Lay of Law and Grace" è quindi necessario rivolgersi direttamente ai manoscritti del monumento. Il testo dei cosiddetti passi finnici può essere riconosciuto come il più antico nel tempo dagli elenchi pervenutici delle "Parole sulla Legge e sulla Grazia". È vero, nel manoscritto nominato era conservato solo sotto forma di un frammento relativamente piccolo. Questo frammento, costituito da un foglio, scritto in due colonne su entrambi i lati, 33 righe per colonna, contiene la parte centrale del discorso di Hilarion (il manoscritto è conservato nel BAN sotto la cifra Finl. No. 37)."

Il testo del brano fu pubblicato integralmente nel 1906 da FI Pokrovsky, che identificò il brano con l'opera di Hilarion. Seguendo I. I. Sreznevsky, che per primo attirò l'attenzione sul manoscritto, F. I. Pokrovsky lo datò ai secoli XII-XIII. Uno studio paleografico più attento del passaggio ha permesso a O.P. Likhacheva di chiarire la datazione del manoscritto e di attribuirlo all'ultimo quarto del XIII secolo. Le indicazioni di questo elenco dovrebbero essere riconosciute come particolarmente preziose in termini di critica testuale, poiché risale indubbiamente all'era prima della seconda influenza slava meridionale e quindi è esente dalla slavizzazione artificiale della lingua, che si rifletteva negli elenchi successivi.

Un confronto dell'elenco F con le edizioni di Gorsky e Muller mostra che conserva letture più affidabili e originali in termini di lingua.

Dal punto di vista grammaticale, l'elenco F rivela, come ci si aspetterebbe, un maggiore arcaismo nell'uso delle forme delle parole rispetto ad altri elenchi ed edizioni. Così, se nei testi successivi le forme supine sono di solito successivamente sostituite da simili forme dell'infinito, allora nella lista F si mantiene sistematicamente l'uso di supino in funzione della circostanza della meta con verbi-predicati che denotano movimento: “Vieni alla terra visita ih' (Fa, 3, 21-22); "non morire rovina prato eseguire"(F, 2, 19-21).

La presenza nell'elenco dei Flessici con una combinazione di suoni a piena voce ci sembra molto indicativa, tuttavia, per questo passaggio c'è un solo esempio: “vennero i Romani, polonisha Yerslem” (F, 4, 20-21). In tutti gli altri elenchi ed edizioni in questo luogo, la variante non vocalica del verbo: plnisha .

Il cambiamento della vocale da a a o nella radice della parola è caratteristico alba:“e la legge secondo sette è come l'eterno (e) rnAya alba spento” (F, 4, 24-25). In altri elenchi e pubblicazioni - alba O alba(im. p. pl.).

Poiché l'elenco F, senza dubbio, è stato copiato sul territorio dell'antica terra di Novgorod, in esso si nota il novgorodismo fonetico: “къ ovcham perì” (F, 2, 18). In altri testi, è naturale pecora.

Così, attingere ai dati del più antico elenco di “Parole...”, pur nella sua natura frammentaria, ci permette di chiarire in qualche misura le nostre idee sulla base linguistica originaria del monumento.

Passiamo all'elenco principale della prima edizione delle "Parole ..." di Hilarion, che è stata la base per le edizioni di Gorsky e Muller. Questo elenco è stato riprodotto con sufficiente accuratezza da N. N. Rozov nel 1963. Sulla base dei dati paleografici, questo ricercatore è riuscito a correggere la datazione generalmente accettata dell'elenco dal Sinodo. 591 e attribuirlo non al XVI secolo, come era consuetudine fino ad ora, ma al XV secolo. L'elenco testualmente più prezioso risultò quindi essere più antico di un intero secolo, il che accresce notevolmente l'autorità della sua evidenza linguistica.

La lista C contiene il testo del monumento, sottoposto alla seconda influenza slava meridionale. Ciò è evidenziato dall'uso sistematico della lettera "noi grandi" in esso, non solo al posto della vocale nasale etimologica, ma in generale al posto del grafema su, così come l'ortografia della vocale UN senza iotazione dopo altre vocali: “comunque e il pianeta” (S, 1946, 19). Citiamo anche un'ortografia così puramente slava: "non alziamo le mani a Dio Vtzh (d) lui" (da 198a, 4-5).

Ovviamente, sotto l'influenza della stessa seconda influenza slava meridionale, la forma Polonisha, che abbiamo notato nell'elenco F, è stato sostituito in C con il solito slavo ecclesiastico plnisha(C, 179a, 18). Tuttavia, è tanto più indicativo per la base linguistica originale del monumento, conservata a dispetto della moda slavizzante dal testo C, una caratteristica come l'ortografia del nome del principe di Kyiv con una combinazione di vocali piene: Volodimero. Nel testo C si legge: “Lodiamo anche, secondo le nostre forze, con piccole lodi, la grande e meravigliosa creazione del nostro corpo insegnante e mentore del grande kagan della nostra terra Volodimero"(S, 1846, 12-18). Nelle edizioni di Gorsky e Muller in questo luogo, la solita forma slava ecclesiastica di questo nome è: "Vladimera"(M, 38, 11-12). Non c'è dubbio che fosse l'ortografia con pieno consenso che si trovava nel protografo delle "Parole ...". Ciò è tanto più ovvio in quanto un po' più in basso nell'elenco C, un'altra ortografia peculiare dello stesso nome è conservata con la vocale o dopo la lettera l nella prima radice: “nobile dai nobili, il nostro kagan Vlodimer"(C, 185a, 9-10). mer un'ortografia simile con una chiara traccia del pieno accordo precedente nel testo: "consistente in opera in catturare"(C, 199a, 7-8). Nelle edizioni in entrambi i casi, invece delle ortografie marcate, ci sono le solite slavo ecclesiastiche con dissonanza: "Vladimero"(M, 38, 20), “in catturare"(M, 51, 15-16).

Tipici per l'uso delle parole nel nostro monumento sono lessemi come Quale(che significa disputa, litigio) e robichich(figlio di uno schiavo). Nota: “e c'erano molti conflitti e Quale"(S, 1726, 3-4); “e c'erano molte contese tra loro, e Quale"(M, 26, 21-22).

Parola Quale trovato occasionalmente nei monumenti slavi antichi veri e propri, ad esempio nel manoscritto Suprasl, è molto comune per la scrittura slava orientale dei pori più antichi.

Sostantivo robichich compare nell'elenco C delle "Parole di Legge e di Grazia" in diverse ortografie, variamente riflesse nelle edizioni. Vedi, ad esempio: “genera Agar una serva, da Abramo una serva robichista”(S, 1706, 19-20); “forzato V sui cristiani, rabichisti sui figli dei liberi” (S, 1726, 1-3). Nelle pubblicazioni di Gorsky e Muller: “genera Agar, una serva di Abramo robichishch”(M, 25, 7); “stupro sui cristiani, robicichi sui figli dei liberi» (M, 26, 20-21). È caratteristico che anche Gorsky e Muller abbiano conservato le varianti slave orientali di questa parola. Il lessema stesso è comune per l'uso del linguaggio slavo orientale antico.

Notiamo nel monumento la peculiare semantica della parola alba (alba). Mentre nei monumenti in antico slavo vero e proprio, questa parola ha il significato di radiosità, luce, scorcio e anche luce del giorno, nella "Parola di legge e grazia", ​​come testimonia l'esempio sopra, il significato di questo sostantivo coincide con il moderno Russo: brillante illuminazione dell'orizzonte prima dell'alba e dopo il tramonto. mer discrepanze nel testo C e nell'edizione M: “e la legge è come la sera alba estinto” (zary - locale soprasingolare; p. 179a, 19-20); "E la legge è sette, come l'alba della sera è tramontata" (alba- loro. tampone. unità ore; M, 33, 4-5).

Per la morfologia della lista C è tipico l'uso sistematico dell'inflessione slava orientale b nel genere. tampone. unità ore in loro. e vino. tampone. pl. H. declinazione n. dal principale SU -ia e vin pad pl. h. sostantivo declinazione in -io “da dVvits”(C, 176 a, 15), “da Trinità"(C, 176a, 19), "p "ombra"(C, 179a, 12), “per pecora"(S, 1956, 11), “mogli e Bambino" spsi ”(S, 199a. 6), ecc. Nelle pubblicazioni, tutte le inflessioni di questo tipo sono sostituite dall'ordinario slavo ecclesiastico -io, -a Tuttavia, vedi- "Bambino"(M, 51, 15).

Non meno frequenti nel testo C sono le flessioni dei pronomi femminili con b di genere. autunno: "da lui"(C, 1706, 10), “lavorare eb” (C, 1706, 16). Nelle edizioni, queste inflessioni sono anche cambiate in slavo ecclesiastico “da non me"(M, 25, 1), “essere schiavo suo"(M, 25, 5).

La conservazione delle inflessioni slave orientali nell'elenco C, nonostante la seconda influenza slava meridionale, ci consente di attribuire scritti di questo tipo al fotografo delle "Parole ...". Inflessioni simili sono abbondanti in altri scritti slavi orientali dell'XI secolo, ad esempio nell'Izbornik del 1076: "nobile"(vincere. cadere. pl. h), "merda"(vin. pad pl.), "nascondiglio"(vin. pad pl.) e pl. altri

Considerando l'uso dell'inflessione slava orientale -b nel testo della lista C, ci si dovrebbe soffermare sulla forma della parola conflitto, che ha dato luogo a interpretazioni contrastanti in letteratura. Dunque, se leggiamo in C: “ce n'erano molti fra loro conflitto e quale” (S, 1726, 3-4), poi nell'edizione di M- “e c'erano conflitto molti e quali” (M, 26, 21-22). Muller commenta questo passaggio come segue: “Errore, lo scrivano percepiva il conflitto come una forma di unità, di numeri, e quindi doveva riferire la parola “molti” a “che”” (M, p. 68, nota) Contrariamente a quanto afferma Muller opinione, la parola diffusione- questo è senza dubbio molto. il numero di essi. caduta - antico slavo distribuzione, che nella versione russa della lingua slava ecclesiastica si trasforma naturalmente in discordia. Tutti gli argomenti di Muller su questo argomento sarebbero stati ridondanti se avesse guardato direttamente al manoscritto C, scavalcando l'edizione di Gorsky!

Possiamo riconoscere come slavismi orientali, caratteristici dei monumenti dell'XI-XII secolo, i fatti dell'assenza della seconda palatalizzazione, che si incontrano ripetutamente nel testo C A prima di -b in dat (locale) pad. unità numero di mogli. tipo di sostantivo. e agg. con una base su -UN. Così leggiamo nel manoscritto: NB rVskb”(C, 185a, 4-5) e oltre: Greco"(S, 1856, 11). Nelle edizioni viene eliminata tale discrepanza tra il testo e le norme della lingua slava ecclesiastica standard, e in esse si legge: “ma in Russo"(M, 38, 17) e “sulla terra benedetta Grechsti”(M, 39, 4). Tuttavia, in futuro, il testo C contiene un'ortografia simile: "il nostro signore minaccia i paesi" (C, 199a, 1-2). E questa deviazione dallo standard è stata mantenuta nelle edizioni: "signore le nostre minacce alle nazioni» (M, 51, 12). Muller crede A un evidente refuso (M, p. 139). Richiama inoltre l'attenzione sulla rarissima sepoltura del titolo signore in relazione ai principi russi.

Le grafie annotate nel testo C, ci sembra, possono risalire o al fotografo del "Laici e grazie" oa uno dei più antichi elenchi intermedi della prima edizione antica del monumento. Le osservazioni sulla lingua degli elenchi dovrebbero essere sistematicamente proseguite con un ulteriore studio testuale del monumento, fruttuosamente iniziato da N. N. Rozov.

Tuttavia, anche ora si potrebbero trarre alcune conclusioni finali preliminari. In primo luogo, lo studio linguistico e testologico del monumento dovrebbe essere effettuato non sulla base delle sue edizioni imperfette, ma direttamente sul manoscritto.In secondo luogo, anche un riferimento selettivo a queste fonti ci obbliga ad abbandonare la superficiale e linguistica "impeccabilmente Vecchia Chiesa slavo".

Senza dubbio, nel “linguaggio della Parola”. Gli antichi slavi occupano un posto di rilievo e svolgono funzioni stilistiche significative. Non è un caso che lo stesso autore del monumento si rivolga al pubblico come intenditori e intenditori dell'eloquenza del libro: "Non scriviamo né per niente, né per saziare la dolcezza dei libri" (C, 1696, 18-19) l'oratore stesso “saturava” la sua “Parola” con brani tratti da antichi libri ecclesiastici slavi: citazioni dai libri dell'Antico e del Nuovo Testamento, da opere di patristica e di innologia sono letteralmente in ogni linea del monumento. elenchi tardivi di "Parole ..." sono abbastanza stabili e tangibili. Questi slavi orientali nella lingua delle opere di Hilarion non possono essere riconosciuti, a nostro avviso, né involontari né accidentali. Non sono casuali per l'uso delle parole di Hilarion come figlio del suo popolo e del suo tempo, non sono involontari, perché ognuno degli elementi slavi orientali della lingua da lui usata ha i suoi significati insostituibili e inalienabili esima e funzione stilistica. Lascia che siano usati in uno stile clericale, solenne, ma nello stile della lingua letteraria slavo-russa, mescolata per natura e origine della lingua scritta di Kievan Rus.

Un altro monumento letterario, creato a cavallo tra l'XI e il XII secolo, è dedicato alla glorificazione dei primi principi martiri russi. Questa è una delle opere eccezionali dell'antica letteratura russa del periodo di Kiev - "The Tale of Boris and Gleb", che differisce da altri monumenti dello stesso soggetto sia per volume che per originalità stilistica.

Nell'antica Rus', "The Tale of Boris and Gleb" esisteva ed è stato copiato in parallelo con un'altra grande opera - "Lettura di Boris e Gleb", il cui autore è riconosciuto come un noto scrittore della fine dell'XI secolo. Nestore, un monaco del Monastero delle Grotte.

La questione della relativa antichità di entrambe queste opere non può ancora ritenersi definitivamente risolta. Siamo inclini all'opinione espressa da N. N. Voronin, che ha riconosciuto il "Racconto" come sorto più tardi delle "Letture" e formatosi finalmente nei primi decenni del XII secolo. (dopo il 1115), quando vi furono incluse fonti precedentemente create. L'origine del "Racconto", a quanto pare, è legata alle attività del clero che prestava servizio presso la chiesa di Vyshgorod, dove le reliquie dei principi furono solennemente trasferite durante la loro canonizzazione.

Il valore di The Tale of Boris and Gleb per la storia della lingua letteraria russa è determinato non solo dai primi tempi della sua creazione, ma anche dal fatto che quest'opera ci è pervenuta nell'elenco più antico della Collezione dell'Assunzione , riscritto entro e non oltre la fine del XII-XIII secolo. Pertanto, la distanza tra il tempo della composizione definitiva del monumento e la data dell'elenco che ci è pervenuto non supera i cento anni.

"The Tale of Boris and Gleb" è uno dei primi esempi dell'antico genere agiografico russo ed è quindi indissolubilmente legato alla tradizione della chiesa. Lo stesso autore del Racconto indica indirettamente quelle opere di scrittura agiografica che erano in circolazione nell'allora Kievan Rus e che potevano servirgli da esempio da seguire. Quindi, l'autore, parlando delle ultime ore dell'eroe del suo "Racconto ...", il principe Boris, riferisce che "pensa al tormento e alla passione del santo martire Nikita e del santo Vyacheslav: come questo ex omicidio (assassinato )” (p. 33 , righe 10-12). Ecco i nomi: la prima è la vita del martire Nikita tradotta dal greco (apocrifo), la seconda è la vita ceca del principe Vyacheslav, che fu messo a morte nel 929 per calunnia di suo fratello Boleslav. Vyacheslav (Vaclav), canonizzato come santo, fu riconosciuto patrono della Repubblica Ceca.

Ma, aderendo alla tradizione agiografica, ne uscirono contemporaneamente le opere su Boris e Gleb, poiché le circostanze stesse della vita e della morte dei principi non rientravano negli schemi tradizionali. I martiri di solito soffrivano e perivano per la confessione di Cristo, spinti dai loro aguzzini a rinnegarlo. Nessuno ha costretto Boris e Gleb ad abdicare. Il principe Svyatopolk, che li ha uccisi, è stato formalmente elencato come lo stesso cristiano di loro. Vittime di un assassinio politico, Boris e Gleb furono dichiarati santi non per la loro professione di fede, ma per la loro obbedienza al fratello maggiore, per la loro manifestazione di amore fraterno, per la mansuetudine e l'umiltà. Pertanto, convincere le autorità ecclesiastiche della santità dei principi non era un compito semplice o facile, soprattutto per difendere la necessità della loro canonizzazione davanti agli ecclesiastici bizantini. Non è un caso che, secondo il "Racconto ...", lo stesso metropolita di Kiev Georgiy, greco di nascita e educazione, "prima ... non mentendo fermamente ai santi" (p. 56, riga 21) . Per dimostrare la santità di Boris e Gleb e la necessità della loro glorificazione, l'intero "Racconto ..." è diretto.

In termini di contenuto e stile, "The Tale of Boris and Gleb" è un'opera molto complessa e diversificata. Nelle sezioni panegiriche si accosta allo schema innografico e liturgico, nelle parti narrative si accosta ai messaggi annalistici e cronachistici. Il lato artistico della stilistica nelle opere su Boris e Gleb è rivelato in modo completo e penetrante nelle opere di I.P. Anche la lingua in cui è scritta la “Leggenda...” non è uniforme. Rivelando la duplice natura della lingua letteraria e scritta allora accettata, notiamo l'uso predominante di antichi elementi linguistici slavi in ​​quei punti del testo in cui l'obiettivo è dimostrare la santità dei principi o glorificare i loro meriti. Così, Boris, dopo aver appreso della morte di suo padre, il principe Vladimir di Kiev, “comincia a perdere l'oscurità e il suo viso è completamente pieno di lacrime, traboccante di lacrime e incapace di parlare, nel suo cuore per iniziare un sitz vschati : "Ahimè, penso, risplendi con i miei occhi, lo splendore e l'alba del mio viso, la velocità della mia gioia, la punizione del mio malinteso! Ahimè, mio ​​\u200b\u200bpadre e mio signore! "" (p. 29, righe 6- 11).

Nel passaggio sopra, non troviamo elementi linguistici slavi orientali, ad eccezione della frase la mia essenza, progettato secondo le norme della fonetica e della morfologia dell'antico russo, e non dell'antico slavo. E la stessa solenne lingua slava libresca e antica si trova più avanti in quelle pagine in cui si lamenta la sorte dei giovani principi e si glorificano a lungo le loro virtù.

Tuttavia, quando vengono riportati fatti ed eventi, appaiono chiaramente le tracce di una fonte annalistica, apparentemente, il più antico "Codice di cronaca iniziale", che ha preceduto la comparsa del "Racconto degli anni passati". Quindi, vediamo lì un disegno fonetico e morfologico slavo orientale espresso sistematicamente di nomi personali propri e nomi geografici: Volodimer, Volodimer, Peredslava, Novgorod, Rostov ecc. Nelle primissime pagine del "Racconto" nella sua parte annalistica incontriamo verbi con il prefisso slavo orientale ros- ("rostrig yu bellezza per il suo viso ”-p. 27, riga 12; Con. 28, riga 1). Inoltre, caratteristico slavismo orientale rosa(Vm. diverso). Va notato che questo fatto linguistico non è stato compreso correttamente nemmeno dal copista della Collezione dell'Assunzione, che non ha riconosciuto la parola estranea alle tradizioni letterarie: “E piantando tutto rosnam atterra nel principato ... ”Invece di un aggettivo rosnam, ovviamente originariamente letto diverso. Le discrepanze in questo luogo mostrano che il resto degli scribi non ha percepito questa parola. Tra le opzioni troviamo: vari L; razdnam-S; All'alba(?!) -M; vacanze - R; diverso R. Alcuni scribi hanno compreso correttamente il significato, ma lo hanno trasmesso in forme più familiari ai periodi successivi dello sviluppo della lingua letteraria, mentre altri hanno completamente distorto ciò che è stato scritto.

La descrizione del ritratto del principe Boris nel capitolo "Racconti ..." "Oh Boris come prenderlo" è data in uno stile vario e diversificato, con una predominanza degli antichi slavi, quando si tratta delle caratteristiche del carattere morale: benedetto Boris, Bene radicato, obbediente al padre” (p. 51, righe 21-22), ma con caratteristici slavismi orientali quando si tratta dell'aspetto del principe o del suo temperamento combattivo: “faccia allegra, barba piccolo e noi” (riga 24), “v ratkh khabar” (ovviamente viziato horobr-s. 52, riga 1). Stilisticamente, l'uso di forme non vocali e vocali piene è molto rivelatore. città - città in "Lode a Vyshegorod". Citiamo questo luogo per intero: “Benedetto è veramente ed esaltato soprattutto salve Russo e superiore salve, immaginario, di per sé un tale tesoro, non ha il mondo intero! Per verità Vyshegorod avverbio: sempre più in alto città tutta, il secondo Selun apparve in terra russa, avendo in sé una medicina spietata ”(p. 50, righe 11-14). Dei fenomeni di morfologia, notiamo in questo passaggio l'assenza della seconda palatalizzazione A Prima -B, che osserviamo sia nella parte iniziale del “Racconto ...”, sia in monumenti come “La Parola sulla Legge e la Grazia”, nell'“Izbornik del 1076”.

La parte finale del "Racconto..." racconta i miracoli postumi di Boris e Gleb, la scoperta e il trasferimento delle loro reliquie. E qui l'elemento linguistico antico slavo è intervallato dal russo. Notiamo un esempio lampante dell'introduzione del discorso colloquiale nel testo. L'articolo "Sull'offerta al santo martire" racconta come, all'apertura delle reliquie di Boris, il metropolita, prendendo la mano del santo, ne benedisse i principi: ferito allo shii, all'occhio e al corona della testa, e metti la tua mano nella bara per sette” (p. 56, righe 17-19). E quando hanno iniziato a cantare la liturgia, "Svyatoslav ha detto a Birnovi:" Nessuno dovrebbe darmi una botta in testa ". E togliere il cappuccio di Birn dal principe, e vedere santo, e decollare capitoli e anche Svyatoslav” (ibid., righe 20-21). Nelle parole del principe, riflesse nella storia, c'è senza dubbio il sigillo dell'autenticità del discorso: quindi queste parole sono state ricordate da tutti intorno.

Vediamo in questo antico monumento la stessa lingua letteraria scritta del periodo più antico, una lingua mista, slavo-russo, una lingua in cui l'elemento linguistico slavo orientale a volte si fa sentire ancora più forte e luminoso che nel nostro moderno uso letterario russo delle parole.

lingua russa- una delle lingue slave orientali, una delle lingue più grandi del mondo, la lingua nazionale del popolo russo. È la più diffusa delle lingue slave e la lingua più diffusa in Europa, sia geograficamente che per numero di madrelingua (sebbene una parte significativa e geograficamente ampia dell'area di lingua russa si trovi in ​​Asia). La scienza della lingua russa si chiama studi linguistici russi o, in breve, semplicemente studi russi.

« Le origini della lingua russa risalgono a tempi antichi. Approssimativamente nel 2000-1000 mila aC. e. dal gruppo dei dialetti imparentati della famiglia delle lingue indoeuropee, spicca la lingua proto-slava (in una fase successiva - approssimativamente nel I-VII secolo - chiamata proto-slava). Dove vivevano i proto-slavi ei loro discendenti, i proto-slavi, è una questione discutibile. Probabilmente le tribù proto-slave nella seconda metà del I secolo. AVANTI CRISTO e. e all'inizio di N. e. Occuparono terre dal corso medio del Dnepr a est fino al corso superiore della Vistola a ovest, a sud del Pripyat a nord e alle regioni della steppa forestale a sud. Il territorio proto-slavo si espanse notevolmente. Nei secoli VI-VII. Gli slavi occuparono terre dall'Adriatico a sud-ovest. alle sorgenti del Dnepr e del lago Ilmen a nord-est. L'unità etno-linguistica proto-slava si sciolse. Si formarono tre gruppi strettamente correlati: orientale (nazionalità dell'antica Russia), occidentale (sulla base del quale si formarono polacchi, cechi, slovacchi, lusaziani, slavi della Pomerania) e meridionale (i suoi rappresentanti sono bulgari, serbo-croati, sloveni, macedoni) .

La lingua slava orientale (russo antico) esisteva dal VII al XIV secolo. Nel X sec. sulla sua base nasce la scrittura (l'alfabeto cirillico, vedi cirillico), che raggiunse un'alta fioritura (Vangelo di Ostromir, XI secolo; "La parola sulla legge e la grazia" del metropolita di Kiev Hilarion, XI secolo; "Il racconto degli anni passati ”, l'inizio del XII secolo. ; "Il racconto della campagna di Igor", XII secolo; Russkaya Pravda, secoli XI-XII). Già a Kievan Rus (IX - inizio XII secolo), l'antica lingua russa divenne un mezzo di comunicazione per alcune tribù e nazionalità baltiche, ugro-finniche, turche e in parte iraniane. Nei secoli XIV-XVI. la varietà sudoccidentale della lingua letteraria degli slavi orientali era la lingua della statualità e della Chiesa ortodossa nel Granducato di Lituania e nel Principato di Moldavia. La frammentazione feudale, che contribuì alla frammentazione dialettale, il giogo mongolo-tartaro (secoli XIII-XV), le conquiste polacco-lituane portarono ai secoli XIII-XIV. al crollo dell'antico popolo russo. Anche l'unità dell'antica lingua russa si è gradualmente disintegrata. Si formarono tre centri di nuove associazioni etno-linguistiche che combatterono per la loro identità slava: nord-orientale (grandi russi), meridionale (ucraini) e occidentale (bielorussi). Nei secoli XIV-XV. sulla base di queste associazioni si formano lingue slave orientali strettamente correlate ma indipendenti: russo, ucraino e bielorusso.

La lingua russa dell'era della Rus' moscovita (secoli XIV-XVII) ebbe una storia complessa. Le caratteristiche dialettali hanno continuato a svilupparsi. Presero forma due principali zone dialettali: il grande russo settentrionale (approssimativamente a nord dalla linea Pskov-Tver-Mosca, a sud di Nizhny Novgorod) e il grande russo meridionale (a sud da questa linea alle regioni bielorussa e ucraina), che furono sovrapposte da altre divisioni dialettali. Sorsero dialetti medi russi intermedi, tra i quali il dialetto di Mosca iniziò a svolgere un ruolo di primo piano. Inizialmente era misto, poi si è sviluppato in un sistema armonioso.

La lingua scritta rimane colorata. La religione ei rudimenti della conoscenza scientifica erano serviti principalmente dal libro-slavo, per origine l'antico bulgaro, che subì una notevole influenza della lingua russa, tagliata fuori dall'elemento colloquiale popolare. La lingua della statualità (la cosiddetta lingua degli affari) era basata sul discorso popolare russo, ma non coincideva con essa in tutto. In esso si svilupparono cliché linguistici, che spesso includevano elementi puramente libreschi; la sua sintassi, a differenza della lingua parlata, era più organizzata, macchinosa frasi complesse; la penetrazione delle caratteristiche dialettali in esso era in gran parte impedita dalle norme standard tutte russe. La narrativa scritta era diversa in termini di mezzi linguistici. Sin dai tempi antichi, la lingua orale del folklore, che servì fino ai secoli XVI-XVII, ebbe un ruolo importante. tutti i segmenti della popolazione. Ciò è evidenziato dal suo riflesso nella scrittura dell'antico russo (racconti sulla gelatina di Belogorod, sulla vendetta di Olga, ecc. in The Tale of Bygone Years, motivi folcloristici in The Tale of Igor's Campaign, vivida fraseologia in Daniil Zatochnik's Prayer, ecc. ), così come strati arcaici di epopee moderne, fiabe, canzoni e altri tipi di arte popolare orale. Dal 17 ° secolo iniziano le prime registrazioni di opere folcloristiche e imitazioni di libri del folklore, ad esempio, canzoni registrate nel 1619-1620 per l'inglese Richard James, canzoni liriche di Kvashnin-Samarin, The Tale of Mount Misfortune, ecc. non consentire lo sviluppo di norme uniformi e stabili. Non esisteva un'unica lingua letteraria russa.

Nel 17 ° secolo sorgono legami nazionali, vengono gettate le basi della nazione russa. Nel 1708 gli alfabeti slavo civile e ecclesiastico furono separati. Nel XVIII e all'inizio del XIX secolo. la scrittura secolare si diffuse, la letteratura ecclesiastica fu gradualmente relegata in secondo piano e alla fine divenne il lotto dei rituali religiosi, e la sua lingua si trasformò in una sorta di gergo ecclesiastico. La terminologia scientifica e tecnica, militare, nautica, amministrativa e di altro tipo si è sviluppata rapidamente, il che ha causato un grande afflusso nella lingua russa di parole ed espressioni dalle lingue dell'Europa occidentale. Particolarmente di grande impatto dalla seconda metà del XVIII secolo. Il francese iniziò a rendere il vocabolario e la fraseologia russi. Lo scontro di elementi linguistici eterogenei e la necessità di una lingua letteraria comune poneva il problema di creare norme linguistiche nazionali unificate. La formazione di queste norme è avvenuta in un'aspra lotta di diverse correnti. Sezioni della società di mentalità democratica cercavano di avvicinare la lingua letteraria al linguaggio popolare, il clero reazionario cercava di preservare la purezza dell'arcaica lingua "slovena", incomprensibile per la popolazione generale. Allo stesso tempo, tra gli strati superiori della società è iniziata un'eccessiva passione per le parole straniere, che ha minacciato di intasare la lingua russa. La teoria e la pratica del linguaggio di M.V. Lomonosov, l'autore della prima grammatica dettagliata della lingua russa, che propose di distribuire vari mezzi linguistici, a seconda dello scopo delle opere letterarie, in "calme" alte, medie e basse. Lomonosov, V.K. Trediakovsky, D.I. Fonvizin, G.R. Derzhavin, A.N. Radishchev, N.M. Karamzin e altri scrittori russi hanno aperto la strada alla grande riforma di A.S. Pushkin. Il genio creativo di Pushkin ha sintetizzato vari elementi del discorso in un unico sistema: il popolo russo, lo slavo ecclesiastico e l'Europa occidentale e la lingua popolare russa, in particolare la sua varietà moscovita, sono diventate la base cementificante. La moderna lingua letteraria russa inizia con Pushkin, stili linguistici ricchi e diversi (artistico, giornalistico, scientifico, ecc.) Sono strettamente correlati tra loro, sono definite norme fonetiche, grammaticali e lessicali russe comuni che sono obbligatorie per tutti coloro che conoscono il letterario lingua, il sistema lessicale. Gli scrittori russi del XIX-XX secolo hanno svolto un ruolo importante nello sviluppo e nella formazione della lingua letteraria russa. (A.S. Griboedov, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.S. Turgenev, F. M. Dostoevskij, L.N. Tolstoj, M. Gorky, A.P. Cechov e altri). Dalla seconda metà del XX sec. lo sviluppo della lingua letteraria e la formazione dei suoi stili funzionali - scientifico, giornalistico, ecc. - cominciano ad essere influenzati da personaggi pubblici, rappresentanti della scienza e della cultura.

I mezzi neutri (stilisticamente non colorati) della moderna lingua letteraria russa ne costituiscono la base. Altre forme, parole e significati hanno colorazione stilistica, che conferisce alla lingua ogni sorta di sfumature di espressività. I più diffusi sono elementi colloquiali che svolgono le funzioni di disinvoltura, alcuni discorsi ridotti nella varietà scritta della lingua letteraria e sono neutri nel linguaggio quotidiano. Tuttavia, il discorso colloquiale come parte integrante della lingua letteraria non rappresenta un sistema linguistico speciale.

Un mezzo comune di diversità stilistica della lingua letteraria è il volgare. Esso, come i mezzi colloquiali della lingua, è duplice: essendo parte organica della lingua letteraria, allo stesso tempo esiste al di fuori di essa. Storicamente, il volgare risale al vecchio discorso colloquiale e quotidiano della popolazione urbana, che si opponeva alla lingua libresca in un momento in cui le norme della varietà orale della lingua letteraria non erano ancora state sviluppate. La divisione del vecchio discorso colloquiale e quotidiano in una varietà orale della lingua letteraria della parte colta della popolazione e del volgare iniziò intorno alla metà del XVIII secolo. In futuro, il volgare diventa un mezzo di comunicazione per cittadini prevalentemente analfabeti e semianalfabeti e, all'interno della lingua letteraria, alcune delle sue caratteristiche vengono utilizzate come mezzo di brillante colorazione stilistica.

I dialetti occupano un posto speciale nella lingua russa. Nelle condizioni dell'istruzione universale, si estinguono rapidamente, sostituiti dalla lingua letteraria. Nella sua parte arcaica, i dialetti moderni costituiscono 2 grandi dialetti: il grande russo settentrionale (Okanye) e il grande russo meridionale (Akanye) con un dialetto medio grande russo intermedio di transizione. Esistono unità più piccole, i cosiddetti dialetti (gruppi di dialetti vicini), ad esempio Novgorod, Vladimir-Rostov, Ryazan. Questa divisione è arbitraria, poiché i confini della distribuzione delle singole caratteristiche dialettali di solito non coincidono. I confini delle caratteristiche dialettali attraversano i territori russi in direzioni diverse, oppure queste caratteristiche sono distribuite solo in parte di esso. Prima dell'emergere della scrittura, i dialetti erano la forma universale dell'esistenza di una lingua. Con l'emergere delle lingue letterarie, esse, cambiando, conservarono la loro forza; il discorso della stragrande maggioranza della popolazione era dialettale. Con lo sviluppo della cultura, l'emergere della lingua nazionale russa, i dialetti diventano prevalentemente il discorso della popolazione rurale. I dialetti russi moderni si stanno trasformando in una sorta di semi-dialetti, in cui le caratteristiche locali si combinano con le norme della lingua letteraria. I dialetti hanno costantemente influenzato la lingua letteraria. I dialettismi sono ancora usati dagli scrittori per scopi stilistici.

Nel russo moderno c'è una crescita attiva (intensa) della terminologia speciale, causata principalmente dalle esigenze della rivoluzione scientifica e tecnologica. Se all'inizio del XVIII secolo. la terminologia è stata presa in prestito dalla lingua tedesca, nel XIX secolo. - dalla lingua francese, quindi a metà del XX secolo. è preso in prestito principalmente dalla lingua inglese (nella sua versione americana). Il vocabolario speciale è diventato la fonte più importante di rifornimento del vocabolario della lingua letteraria generale russa, tuttavia, la penetrazione delle parole straniere dovrebbe essere ragionevolmente limitata.

La lingua russa moderna è rappresentata da una serie di varietà stilistiche, dialettali e di altro tipo che interagiscono in modo complesso. Tutte queste varietà, unite da un'origine comune, un sistema fonetico e grammaticale comune e il vocabolario principale (che garantisce la comprensione reciproca dell'intera popolazione), costituiscono un'unica lingua russa nazionale, il cui collegamento principale è la lingua letteraria nella sua scrittura e forme orali. I cambiamenti nel sistema stesso della lingua letteraria, l'impatto costante su di esso di altre varietà di discorso portano non solo al suo arricchimento con nuovi mezzi di espressione, ma anche alla complicazione della diversità stilistica, allo sviluppo della varianza, cioè alla capacità designare lo stesso o simile nel significato con parole e forme diverse.

La lingua russa svolge un ruolo importante come lingua della comunicazione interetnica tra i popoli dell'URSS. L'alfabeto russo ha costituito la base della scrittura di molte giovani lingue e la lingua russa è diventata la seconda lingua madre della popolazione non russa dell'URSS. “Il processo di studio volontario della lingua russa, che si svolge nella vita, insieme alla lingua madre, ha un significato positivo, poiché contribuisce allo scambio reciproco di esperienze e all'introduzione di ogni nazione e nazionalità ai risultati culturali di tutti gli altri popoli dell'URSS e alla cultura mondiale”.

Dalla metà del XX secolo. lo studio della lingua russa si sta espandendo in tutto il mondo. La lingua russa è insegnata in 120 stati: in 1.648 università nei paesi capitalisti e in via di sviluppo e in tutti gli istituti di istruzione superiore dei paesi socialisti d'Europa; il numero di studenti supera i 18 milioni di persone. (1975). L'Associazione Internazionale degli Insegnanti di Lingua e Letteratura Russa (MAPRYAL) è stata fondata nel 1967; nel 1974 - Istituto di lingua russa. COME. Pushkin; viene pubblicata una rivista speciale ‹ Lingua russa all'estero›» .

Risalente all'XI secolo. Nei secoli XVIII-XIX questo processo avvenne sullo sfondo dell'opposizione della lingua russa, parlata dal popolo, al francese, lingua della nobiltà. I classici della letteratura russa hanno esplorato attivamente le possibilità della lingua russa e sono stati innovatori di molte forme linguistiche. Hanno sottolineato la ricchezza della lingua russa e spesso ne hanno sottolineato i vantaggi rispetto alle lingue straniere. Sulla base di tali confronti, sono sorte ripetutamente controversie, ad esempio controversie tra occidentali e slavofili. In epoca sovietica si sottolineava che il russo era la lingua dei costruttori del comunismo. Il cambiamento nelle norme della lingua letteraria russa continua attualmente.

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  L'introduzione e la diffusione della scrittura in Rus', che ha portato alla creazione della lingua letteraria russa, è solitamente associata a Cirillo e Metodio. La scrittura slava ecclesiastica, introdotta da Cirillo e Metodio nell'863, era basata sulla lingua slava antica, che, a sua volta, proveniva dai dialetti slavi meridionali, in particolare dal dialetto macedone dell'antica lingua bulgara. L'attività letteraria di Cirillo e Metodio consisteva nel tradurre i libri delle Sacre Scritture del Nuovo e dell'Antico Testamento. I discepoli di Cirillo e Metodio tradussero in slavo ecclesiastico dal greco un gran numero di libri religiosi. Alcuni ricercatori ritengono che Cirillo e Metodio non abbiano introdotto l'alfabeto cirillico, ma quello glagolitico; Il cirillico è stato sviluppato dai loro studenti.

  Lo slavo ecclesiastico era una lingua libresca, non una lingua parlata, la lingua della cultura ecclesiastica, che si diffuse tra molti popoli slavi. Gli scribi corressero le parole in slavo ecclesiastico, avvicinandole a quelle russe. Allo stesso tempo, hanno introdotto le caratteristiche dei dialetti locali.

  Con la diffusione dei testi religiosi in slavo ecclesiastico nella Rus', iniziarono gradualmente ad apparire opere letterarie che utilizzavano la scrittura di Cirillo e Metodio. I primi lavori di questo tipo risalgono alla fine dell'XI secolo. Questi sono The Tale of Bygone Years (1113), The Tale of Boris and Gleb, The Life of Theodosius of Pechorsky, The Word of Law and Grace (1051), The Teaching of Vladimir Monomakh Rev (1096) e The Word of the Word (1185-1188), e quest'ultimo era già scritto con chiari segni del dialetto Chernigov-Kursk, che costituiva la base della moderna lingua russa. Queste opere sono state scritte in una lingua che è una miscela della lingua slava ecclesiastica con il russo antico condizionale, che fin dall'antichità era diviso in dialetti russo settentrionale, russo centrale (dopo la separazione dell'ucraino divenne russo meridionale) e russo meridionale, che formavano il base della lingua ucraina.

  Lingua scritta di Mosca

  Nel XVI sec. fu effettuata la normalizzazione grammaticale della lingua scritta di Mosca, che divenne la lingua di stato unificata del regno di Mosca. In connessione con le rivendicazioni di grande potere del regno di Mosca sul ruolo della Terza Roma, la lingua degli affari di Mosca dalla fine del XV all'inizio del XVI secolo. fu sottoposto a consapevole arcaizzazione e regolamentazione sulla falsariga della lingua letteraria slavo-russa (cfr., ad esempio, la predominanza delle forme pronome nel XVI secolo Voi, te stesso sotto il dominio del popolo tobi, singhiozzare nel XV secolo). In alto stile libresco-retorico, si formavano neologismi artificiosi secondo modelli arcaici, parole composte (come magnanimità, bestialità, sovrano, femminilità e così via.).

  Allo stesso tempo, la lingua di comando di Mosca, quasi libera dagli slavi della chiesa, all'inizio del XVII secolo. raggiunto un grande sviluppo. Era usato non solo in atti statali e legali, contratti, ecc., Ma su di esso veniva svolta quasi tutta la corrispondenza del governo di Mosca e dell'intellighenzia di Mosca, su di esso venivano scritti articoli e libri dai contenuti più diversi: codici di leggi, memorie, scritti economici, politici, geografici e storici, medici, libri di cucina.

  L'influenza del sud-ovest emanata dal Commonwealth portò con sé un flusso di europeismi nel discorso letterario russo. Nel XVII secolo aumentò l'influenza della lingua latina, che fu lingua internazionale scienza e cultura (cfr. Latinismi nella lingua russa del XVII secolo - nel circolo dei termini matematici: verticale, numerazione, animazione, cioè la moltiplicazione, figura, paragrafo, cioè punto, ecc.; in geografia: globo, grado e così via.; in astronomia: declinazione, minuto e così via.; negli affari militari: distanza, fortificazione; nelle scienze civili: istruzione, massima, appello). L'influenza della lingua latina si rifletteva anche nel sistema sintattico della lingua russa - nelle costruzioni del periodo del libro. La lingua polacca fungeva anche da fornitore di parole e concetti quotidiani scientifici, legali, amministrativi, tecnici e secolari europei.

  Riforme della lingua letteraria russa del XVIII secolo

  Le riforme più importanti della lingua letteraria russa e del sistema di versificazione del XVIII secolo furono realizzate da Mikhail Vasilyevich Lomonosov. In città scrisse una "Lettera sulle regole della poesia russa", in cui formulò i principi di una nuova versificazione in russo. In una polemica con Trediakovsky, ha sostenuto che invece di coltivare poesie scritte secondo schemi presi in prestito da altre lingue, è necessario utilizzare le possibilità della lingua russa. Lomonosov credeva che fosse possibile scrivere poesie con molti tipi di piedi: disillabici (giambico e trochee) e trisillabici (dattilo, anapaest e anfibraco), ma considerava sbagliato sostituire i piedi con pirro e spondei. Tale innovazione di Lomonosov ha scatenato una discussione alla quale hanno partecipato attivamente Trediakovsky e Sumarokov. In città sono state pubblicate tre trascrizioni del Salmo 143°, realizzate da questi autori, e ai lettori è stato chiesto di esprimere quale dei testi ritenessero il migliore.

  Tuttavia, è nota l'affermazione di Pushkin, in cui l'attività letteraria di Lomonosov non è approvata: “Le sue odi ... sono faticose e gonfiate. La sua influenza sulla letteratura fu dannosa e vi si riverbera ancora. Grandiloquenza, raffinatezza, disgusto per la semplicità e l'accuratezza, l'assenza di qualsiasi nazionalità e originalità: queste sono le tracce lasciate da Lomonosov. Belinsky ha definito questa visione "sorprendentemente corretta, ma unilaterale". Secondo Belinsky, “Al tempo di Lomonosov, non avevamo bisogno della poesia popolare; allora la grande domanda - essere o non essere - per noi non era la nazionalità, ma l'europeismo ... Lomonosov era Pietro il Grande della nostra letteratura.

  Oltre al suo contributo al linguaggio poetico, Lomonosov è stato anche l'autore della grammatica russa scientifica. In questo libro ha descritto le ricchezze e le possibilità della lingua russa. La grammatica di Lomonosov fu pubblicata 14 volte e costituì la base del corso di grammatica russa di Barsov (1771), che era uno studente di Lomonosov. In questo libro, Lomonosov, in particolare, scriveva: “Carlo quinto, l'imperatore romano, diceva che era decoroso parlare spagnolo con Dio, francese con gli amici, tedesco con i nemici, italiano con il sesso femminile. Ma se era abile nella lingua russa, allora, naturalmente, avrebbe aggiunto a ciò che era decente per loro parlare con tutti loro, perché avrebbe trovato in essa lo splendore dello spagnolo, la vivacità del francese, il la forza del tedesco, la tenerezza dell'italiano, inoltre, la ricchezza e la forza delle immagini la brevità del greco e del latino. È interessante che in seguito Derzhavin abbia parlato in modo simile: “La lingua slavo-russa, secondo la testimonianza degli stessi estetisti stranieri, non è inferiore né per coraggio al latino né per morbidezza al greco, superando tutte quelle europee: italiano, francese e spagnolo, molto più tedesco.

  19esimo secolo

  Il creatore della moderna lingua letteraria è Alexander Pushkin, le cui opere sono considerate l'apice della letteratura russa. Questa tesi rimane dominante, nonostante i significativi cambiamenti avvenuti nella lingua nei quasi duecento anni trascorsi dalla creazione delle sue opere principali e le evidenti differenze stilistiche tra la lingua di Pushkin e gli scrittori moderni.

  Nel frattempo, lo stesso poeta ha indicato il ruolo fondamentale di N. M. Karamzin nella formazione della lingua letteraria russa, secondo A. S. Pushkin, questo glorioso storico e scrittore “ha liberato la lingua da un giogo alieno e le ha restituito la libertà, rivolgendola ai vivi fonti delle parole popolari".

  Negli anni Trenta e Quaranta dell'Ottocento, la cultura aristocratica della lingua letteraria, che dominava nella seconda metà del XVIII e all'inizio del XIX secolo, aveva in gran parte perso il suo prestigio e si stavano formando nuove norme più democratiche della lingua. Di grande importanza per la formazione del linguaggio giornalistico fu il lavoro sulla terminologia filosofica nei circoli dell'intellighenzia russa, che amava la filosofia tedesca (cfr. l'emergere negli anni Venti e Quaranta dell'Ottocento di tali parole e termini, che sono documenti delle corrispondenti espressioni tedesche, come ad es manifestazione, formazione scolastica, unilaterale, veduta, integrità, coerente, sotto sequenza, isolamento, opportuno, autodeterminazione).

  Lo sviluppo della lingua russa nella seconda metà del XIX secolo. si è svolto principalmente sotto l'influenza in continua espansione della prosa scientifica e giornalistica. Entro la metà del XIX secolo. include la formazione di parole come illegalità, impotente, servo-proprietario, servitù, proprietario, prestazione amatoriale, compostezza, autogestione, direzione, significativo, vuoto, impressionabile, impressionabilità, espressivo. Nel discorso letterario della seconda metà dell'Ottocento e dell'inizio del Novecento. includeva molte parole e concetti dal campo di varie scienze e specialità, acquisendo in linguaggio comune nuovi significati (cfr unità fraseologiche: portare allo stesso denominatore; centro di gravità; valore negativo; su un piano inclinato; entrare in una nuova fase; climax).

  20 ° secolo

  Nel XX secolo, la base sociale dei madrelingua della lingua letteraria si è ampliata e l'influenza dei mass media (stampa, radio, televisione) è cresciuta. Il vocabolario ha subito cambiamenti particolarmente forti, causati sia dalle trasformazioni socio-politiche sia dall'influenza sempre crescente della rivoluzione scientifica e tecnologica sulla lingua letteraria e colloquiale.

  Il processo di globalizzazione tra la fine del XX e l'inizio del XXI secolo ha arricchito la lingua russa con un numero enorme di prestiti (principalmente dall'inglese) nel vocabolario professionale e tecnico, nella lingua della comunicazione Internet, nella politica, nei media, nella medicina e altre aree della società moderna.

  Una lingua letteraria è quella in cui esiste una lingua scritta di un certo popolo, e talvolta diversi. Cioè, in questa scuola di lingue si svolge l'istruzione, la comunicazione scritta e quotidiana, vengono creati documenti commerciali ufficiali, opere scientifiche, fiction, giornalismo, così come tutte le altre manifestazioni d'arte che si esprimono verbalmente, il più delle volte per iscritto, ma a volte anche oralmente. Pertanto, le forme orale-colloquiale e scritta del libro della lingua letteraria differiscono. La loro interazione, correlazione ed emergenza sono soggette a determinate leggi della storia.

  Varie definizioni del concetto

  Il linguaggio letterario è un fenomeno che viene compreso a modo suo da diversi scienziati. Alcuni credono che sia popolare, elaborato solo dai maestri della parola, cioè scrittori. I fautori di questo approccio hanno in mente, prima di tutto, il concetto di lingua letteraria, riferito al nuovo tempo, e allo stesso tempo tra i popoli con una finzione riccamente rappresentata. Secondo altri, la lingua letteraria è libresca, scritta, che si contrappone alla parola viva, cioè alla lingua parlata. Questa interpretazione si basa su quelle lingue in cui la scrittura è antica. Altri ancora credono che questa sia una lingua generalmente valida per un determinato popolo, in contrasto con il gergo e il dialetto, che non hanno un significato così universale. Il linguaggio letterario è sempre il risultato dell'attività creativa congiunta delle persone. Questa è una breve descrizione di questo concetto.

  Rapporti con vari dialetti

  Particolare attenzione dovrebbe essere prestata all'interazione e alla correlazione di dialetti e lingua letteraria. Quanto più stabili sono i fondamenti storici di certi dialetti, tanto più difficile è per la lingua letteraria unire linguisticamente tutti i membri della nazione. Fino ad ora, i dialetti hanno gareggiato con successo con la lingua letteraria generale in molti paesi, ad esempio in Indonesia, in Italia.

  Questo concetto interagisce anche con gli stili linguistici che esistono entro i confini di qualsiasi lingua. Sono varietà che si sono sviluppate storicamente e in cui esiste un insieme di caratteristiche. Alcuni di essi possono essere ripetuti in altri stili diversi, ma una funzione peculiare e una certa combinazione di caratteristiche distinguono uno stile dal resto. Oggi un gran numero di oratori usa forme colloquiali e colloquiali.

  Differenze nello sviluppo della lingua letteraria tra i diversi popoli

  Nel Medioevo, così come nel New Age, la storia della lingua letteraria si è sviluppata in modo diverso tra i diversi popoli. Confrontiamo, ad esempio, il ruolo che la lingua latina ha avuto nella cultura dei popoli germanici e romani dell'alto medioevo, le funzioni che il francese ha svolto in Inghilterra fino all'inizio del XIV secolo, l'interazione di latino, ceco , polacco nel XVI secolo, ecc.

  

  Sviluppo delle lingue slave

  In un'epoca in cui una nazione si sta formando e sviluppando, c'è un'unità di norme letterarie. Molto spesso ciò avviene prima per iscritto, ma a volte il processo può avvenire contemporaneamente per iscritto e in forma orale. Nello stato russo del periodo tra il XVI e il XVII secolo, erano in corso lavori per canonizzare e semplificare le norme della lingua dello stato degli affari insieme alla formazione di requisiti uniformi per la lingua colloquiale di Mosca. Lo stesso processo si verifica in altri in cui c'è uno sviluppo attivo della lingua letteraria. Per il serbo e il bulgaro è meno tipico, poiché in Serbia e Bulgaria non c'erano condizioni favorevoli allo sviluppo di una lingua aziendale e di stato su base nazionale. Il russo, insieme al polacco e, in una certa misura, al ceco, è un esempio di lingua letteraria slava nazionale che ha mantenuto il suo legame con l'antica lingua scritta.

  

  Avendo intrapreso la strada della rottura con la vecchia tradizione, questo è serbo-croato, e anche in parte ucraino. Inoltre, ci sono lingue slave che non si sono sviluppate continuamente. Ad un certo punto, questo sviluppo è stato interrotto, quindi l'emergere di caratteristiche linguistiche nazionali in alcuni paesi ha portato a una rottura con l'antica tradizione scritta, o quella successiva: queste sono le lingue macedoni e bielorusse. Consideriamo più in dettaglio la storia della lingua letteraria nel nostro paese.

  Storia della lingua letteraria russa

  

  Il più antico dei monumenti letterari sopravvissuti risale all'XI secolo. Il processo di trasformazione e formazione della lingua russa nei secoli 18-19 ebbe luogo sulla base della sua opposizione al francese, la lingua della nobiltà. Nelle opere dei classici della letteratura russa, le sue possibilità sono state studiate attivamente, sono state introdotte nuove forme linguistiche. Gli scrittori ne hanno sottolineato la ricchezza e ne hanno sottolineato i vantaggi rispetto alle lingue straniere. Ci sono state frequenti controversie su questo problema. Ad esempio, sono note controversie tra slavofili e occidentali. Successivamente, negli anni sovietici, è stato sottolineato che la nostra lingua è la lingua dei costruttori del comunismo, e durante il governo di Stalin c'è stata persino un'intera campagna contro il cosmopolitismo nella letteratura russa. E al momento, la storia della lingua letteraria russa nel nostro paese continua a prendere forma, poiché la sua trasformazione è in continua evoluzione.

  Folclore

  Il folklore sotto forma di detti, proverbi, poemi epici, fiabe ha le sue radici in una storia lontana. Campioni di arte popolare orale venivano tramandati di generazione in generazione, di bocca in bocca, e il loro contenuto veniva perfezionato in modo tale che rimanessero solo le combinazioni più stabili e le forme linguistiche venivano aggiornate man mano che la lingua si sviluppava.

  E dopo la comparsa della scrittura, la creatività orale ha continuato ad esistere. Il folklore urbano e operaio, così come i ladri (cioè i campi di prigionia) e l'esercito furono aggiunti al folklore contadino nella New Age. L'arte popolare orale oggi è più ampiamente rappresentata nelle battute. Colpisce anche la lingua letteraria scritta.

  Come si è sviluppata la lingua letteraria nell'antica Rus'?

  La diffusione e l'introduzione della scrittura in Rus', che ha portato alla formazione di una lingua letteraria, è solitamente associata ai nomi di Cirillo e Metodio.

  A Novgorod e in altre città dell'XI-XV secolo, la maggior parte di quelle sopravvissute erano lettere private di natura commerciale, oltre a documenti come atti giudiziari, atti di vendita, ricevute, testamenti. Ci sono anche testi folcloristici (istruzioni domestiche, indovinelli, barzellette scolastiche, cospirazioni), testi letterari e ecclesiastici, nonché documenti di natura educativa (scarabocchi e disegni per bambini, esercizi scolastici, magazzini, alfabeti).

  

  Introdotta nell'863 dai fratelli Metodio e Cirillo, la scrittura slava ecclesiastica si basava su una lingua come l'antico slavo, che a sua volta proveniva dai dialetti slavi meridionali, o meglio, dall'antica lingua bulgara, il suo dialetto macedone. L'attività letteraria di questi fratelli consisteva principalmente nel tradurre i libri dell'Antico, ei loro discepoli tradussero molti libri religiosi dal greco allo slavo ecclesiastico. Alcuni studiosi ritengono che Cirillo e Metodio abbiano introdotto l'alfabeto glagolitico, e non l'alfabeto cirillico, e quest'ultimo fosse già stato sviluppato dai loro studenti.

  slavo ecclesiastico

  La lingua del libro, non la lingua parlata, era lo slavo ecclesiastico. Si è diffuso tra numerosi popoli slavi, dove ha agito come cultura. La letteratura slava ecclesiastica si diffuse in Moravia tra gli slavi occidentali, in Romania, Bulgaria e Serbia tra gli slavi meridionali, nella Repubblica Ceca, Croazia, Valacchia e anche nella Rus' con l'adozione del cristianesimo. La lingua slava ecclesiastica era molto diversa dalla lingua parlata, i testi subivano modifiche durante la corrispondenza, diventando gradualmente russificati. Le parole si sono avvicinate al russo, hanno iniziato a riflettere le caratteristiche caratteristiche dei dialetti locali.

  I primi libri di grammatica furono compilati nel 1596 da Lavrenty Zinany e nel 1619 da Melety Smotrytsky. Alla fine del XVII secolo, il processo di formazione di una lingua come lo slavo ecclesiastico fu sostanzialmente completato.

  XVIII secolo - riforma della lingua letteraria

  

  MV Lomonosov nel XVIII secolo fece le riforme più importanti della lingua letteraria del nostro paese, così come il sistema di versificazione. Scrisse una lettera nel 1739 in cui formulava i principi fondamentali della versificazione. Lomonosov, discutendo con Trediakovsky, ha scritto che è necessario utilizzare le possibilità della nostra lingua invece di prendere in prestito vari schemi da altri. Secondo Mikhail Vasilyevich, la poesia può essere scritta in molte fermate: due sillabe tre sillabe (anfibrachium, anapaest, dattilo), ma credeva che la divisione in spondei e pirra non fosse corretta.

  Inoltre, Lomonosov ha anche compilato una grammatica scientifica della lingua russa. Ha descritto nel suo libro le sue opportunità e la sua ricchezza. La grammatica fu ristampata 14 volte e in seguito costituì la base di un'altra opera: la grammatica di Barsov (scritta nel 1771), che era uno studente di Mikhail Vasilyevich.

  Lingua letteraria moderna nel nostro paese

  

  Il suo creatore è Alexander Sergeevich Pushkin, le cui creazioni sono l'apice della letteratura nel nostro paese. Questa tesi è ancora attuale, anche se negli ultimi duecento anni si sono verificati grandi cambiamenti nella lingua, e oggi ci sono chiare differenze stilistiche tra la lingua moderna e la lingua di Pushkin. Nonostante il fatto che le norme della lingua letteraria moderna siano cambiate oggi, consideriamo ancora il lavoro di Alexander Sergeyevich come modello.

  Nel frattempo, lo stesso poeta ha indicato il ruolo principale nella formazione della lingua letteraria di N.M. Karamzin, poiché questo glorioso scrittore e storico, secondo Alexander Sergeevich, ha liberato la lingua russa dal giogo di qualcun altro e le ha restituito la libertà.