ما هي الفرص التي تفتح الشعور بالحرية وكيفية العثور عليها. وجهات نظر متناقضة حول الحرية

حيث يضع قوة انتباهه ، ثم تتحقق.

إذا أراد الشخص الحصول على الحرية الروحية ، فسوف يجدها.

وإذا أراد أن يظل عبدًا ، فسيظل عبدًا.

للعيش أو الموت - يختار الشخص.

معهم. دانيلوف

يعطى الإنسان الحياة. ولكل شخص الحرية في اختيار كيفية عيشه ، بغض النظر عما إذا كان يدرك حق الاختيار هذا لنفسه أو يتماشى مع التدفق ، ويضع المسؤولية عن مسار الحياةعلى أشخاص آخرين. هذا هو جمال الحياة والعدالة وطريقة معرفة الإنسان.

يريد الناس أن تجلب الحياة الفرح والسعادة. بالنسبة للكثيرين ، هذه هي الأولوية الرئيسية ، على الرغم من حقيقة أنها قد لا تتجلى في العقل الباطن. من المهم أن نفهم ما هو الفرح والسعادة للإنسان وما يضعه في هذه التعريفات. السعادة ليست مؤقتة ، لأنها ليست سعادة إذا توقفت عن كونها كذلك مع تغير الظروف الخارجية. يمكن أن يكون هذا انفجارًا عاطفيًا ، وإفراز هرمونات ، وإندورفين ، مما يؤدي إلى حالة من النشوة. بعد النشوة تأتي حالة من الفراغ وخيبة الأمل. والسعادة دائمة. هادئ ، هادئ ، مدروس ، قادم من الداخل ، من مصدر داخلي لا ينضب. يمكن لأي شخص أن يجد السعادة الحقيقية فقط داخل نفسه ، في انسجام مع روحه.

بالنسبة للناس ، الحرية هي الأساس الأساسي للحياة. إنها مجيدة وممجدة ، ويقال عنها الكثير ، والناس مستعدون للتضحية بالكثير من أجل لمس هذه الحالة. شخص ما ينجح حقًا ، ويتحول الشخص ، ويضيء بالحب والفرح والنور والخير ، ويصبح بالنسبة لشخص ما أفقًا. يسعى الشخص باستمرار لتحقيقها ، ويضع أهدافًا جديدة ، ويحققها ، ولكن لا توجد فرحة ، ولا تأتي السعادة.

نحن ، كباحثين يعرفون هذا العالم ، يجب أن نكتشف نوع الحرية التي تمنح الحياة ، وتملأ الشخص من الداخل بالحب والهدوء ، وما هو آخر ، سريع الزوال ، شبحي ، يتحول إلى فئة هدف بعيد المنال ، إلى الذي يجاهد الرجل باستمرار طوال حياته ، تمامًا مثل حمار خلف جزرة معلقة أمامه.

الأفكار حول "الحرية" تبدأ من هناك وبعد ذلك ، أين ومتى تظهر المحظورات.

تنتهي الحرية هناك وبعد ذلك ، أين ومتى الجميع تمامًا

تستطيع فعل كل شيء. كل شيء مسموح به - إنها فوضى.

بدون "المحظورات" لن يفهم أحد ما هي "الحرية". حتى كلمة

هذا لن يحدث.

ما هو "الحظر"؟ إنها القدرة على أداء بعض الأعمال واستحالة القيام بأفعال أخرى.

في ظل هذه الظروف.

لإدراك إمكانية "الحظر" من الضروري أن يكون لديك خيار ومبادئ للتحكم في ذلك.

هناك خياران على الأقل. واحد وصفر ، زائد وناقص ، أعلى وأسفل ، يمين ، يسار ...

الحرية المطلقة هي إمكانية الاختيار التعسفي من الظروف المتاحة. ولكن الرجل

إنه يختار دائمًا ليس "بشكل تعسفي" ، ولكن على مستوى فهم مصالح نفسه ومحبوبته.

إذا كان هناك عدد لا نهائي من الاحتمالات ، فإن معنى مفهوم "الحرية" يختفي ، -

هناك حادث.

إذا كانت الاحتمالات محدودة ، فإن معنى مفهوم "الحرية" يتحول إلى

الوعي بالقيود والحق في توجيه اختيارك إلى ماذا

ويفضل. الوعي بالحاجة.

في هذا العالم ، كل شيء وكل شخص له هدف. الهدف هو حيث يطمح الجميع وكل شيء

حسب الرغبة الفردية والتفضيل والميزة.

تتحقق الحرية في اختيار اتجاه الحركة نحو الهدف. حقيقي أو

إذا لم يكن هناك سعي من أجل هدف ، فإن مفهوم "الحرية" يفقد معناه.

تبدأ الحرية بإعمال الحق في اختيار الهدف وطريقة تحقيقه ، وتحقيق هذا الهدف ، الذي ،

كثيرا ما يشار إليها باسم سبب الوجود ().

إذا كانت هناك بالفعل أسباب وآثار حتمية ، إذن

من الخطأ الحديث عن "الحرية المطلقة"! في هذه الحالة ، من الواضح أن كل شيء محدد مسبقًا بشيء ما.

الحرية في شكلها "الخالص" لا يمكن أن توجد إلا في حالة عدم وجود أسباب.

أين لا يوجد سبب؟ حيث توجد الفوضى أو حيث يوجد كائن واحد فقط

ديزاير.

مثل هذا المخلوق لديه بالفعل كل شيء. وهذا الكائن في نفس الوقت

سبب وتأثير كل شيء. يمكنها أن تفعل كل شيء. لأن كل ما في وسعها -

هذا كل شيء! من واحد إلى ما لا نهاية.

لمثل هذا الكائن ، مفهوم الحرية ، نقص الحرية ، الخير ،

السيئة والسبب والنتيجة لا معنى لها.

الحرية للآخرين تحددها الصدفة والضرورة.

ضرورة الحد من الأفعال وعشوائية اختيار الحركة.

إن إظهار اختيار التطلعات المتعارضة يؤدي إلى الشعور بالحرية.

ما يعتمد عليه الشخص يحدد افتقاره إلى الحرية. ذلك الذي منه الشخص

لا تعتمد ، إنها تخلق وهم الحرية في الشخص.

وما الذي لا يعتمد عليه الإنسان؟ فقط لأنه لا يحتاجها.

كتب دوستويفسكي: "الحرية لا تعني تقييد النفس ، لكنها تعني

تحكم في نفسك "تحكم في نفسك" - كيف يتم ذلك؟ اجبر نفسك؟

التمكن من الذات هو القدرة على تقييد النفس من خلال المحظورات.

ثم ما علاقة "حرية" الاختيار بها؟

"الحرية ليست شيئاً أُعطي لك. إنها شيء لا يمكن أن ينتزع منك". فولتير.

المحظورات مفروضة الظروف الخارجيةوأشخاص آخرين.

وهذا يسمى "الحرية" - التجنب ، التغلب على المحظورات؟

يعتقد Zhongli Quan أن "الحرية ستبدأ عندما تتوقف

ادفع نفسك إلى مخيلة شخص آخر ".

بمعنى ، لكي تشعر بالحرية ، يجب أن تكون هناك حدود وقيود.

الحرية موجودة فقط في أفكارنا حول هذه الكلمة ، وهي في الوقت نفسه غير موجودة.

يمكن أن توجد دون إدراك وجود المحظورات.

"الحرية تتمثل في الاعتماد فقط على القوانين".

فولتير.

حرية الاختيار تحددها معرفة الشخص بالمحظورات. خارجي و

داخلي.

"لا يمكن للرجل الحر أن يريد حتى أن يصبح سيدًا ، فهذا يعني

فقدان الحرية "- ن. بيردييف.

بيردييف مخطئ في فرضية أنه من المفترض أن يكون هناك شخص ما "بمفرده" حقًا

"مجانا".

ما هي "حرية الاختيار"؟ هذا وهم. كل شيء له أقدار محددة سلفا وحدود الحركة. تحددها "حرية" الظروف ورغبات الأشياء الأخرى.

إن مفهوم "الصدفة" و "الفوضى" يعكس "الحرية" الحقيقية والحقيقية والمطلقة! اختر من بين ما هو ممكن وما هو ممكن ...

الحرية ، كشيء جوهري وأساسي ، هي خيال كامل بالمعنى الحرفي! هناك شعور بالحرية وليس "الحرية"!

كل شيء في هذا العالم منظم ومقرر بالمعنى الطبيعي.

"الحوادث" هي فقط في أذهان الناس التي تنشأ كنتعكاس لأوهام

تفسيرات العقل للأحاسيس للتأثيرات الخارجية.

الحرية هي الإيمان بإمكانية الاختيار المطلقة واستقلال هذا الاختيار عن كل شيء!

الشعور باللعبة لجميع الموضوعات والأشياء في العالم.

الحرية هي الشعور بالقدرة على الاختيار من بين الظروف الحالية. والتي قد تكون عشوائية.

إذا كانت إمكانيات الاختيار غير محدودة ، فإن معنى الحرية يختفي.

إن الاعتقاد بأن هناك دائمًا فرصة لتغيير الهدف من مسار المرء يخلق شعورًا بالحرية في الشخص!

ما هي الجمعيات التي لديك عندما تسمع كلمة "الحرية"؟ أول ما يتبادر إلى الذهن هو القدرة على فعل ما تريد دون قيود. الحرية تعني إمكانية الاختيار. فلماذا لا نفعل ما نحب؟ لماذا نستيقظ ونذهب إلى العمل في الصباح ، ونستمع ونتسامح مع الملاحظات غير الصحيحة من الإدارة ، ونقلق بشأن ما سيفكر فيه الناس عنا ، وما إلى ذلك. ما الذي يمنعنا من أن نكون أحرارًا ، وهل الحرية حقًا هي القدرة على فعل ما تريد؟ دعونا نفهم ذلك.
نصيحة 1

تفسير المفهوم من مصادر مختلفة

للإجابة على هذا السؤال ، ضع في اعتبارك كيف يفسر أصل الكلمة مفهوم كلمة "الحرية".

• في الوثائق القديمة ، تم العثور على هذه الكلمة فقط كظرف ، كصفة.
• تتم مقارنة الكلمات الروسية القديمة "الحرية" و "الحرية" بالكلمة الهندية القديمة "svapati" ، والتي تعني سيد المرء ("svo" - خاص به ، "pati" - سيد ، سيد).

إذا نظرنا بإيجاز إلى تاريخ تطور مفهوم كلمة الحرية ، فإنها غيرت تعريفها من الحرية في التعبير الإبداعي إلى حرية تجاوز المعتاد وعدم رؤية حل لمشكلة أو نتيجة هدف فقط. ، ولكن انظر أيضًا إلى العديد من الخيارات للسلوك في موقف معين.

عرّف عالم النفس الأمريكي رولو ريس ماي الحرية على أنها فرصة فريدة للفرد لرؤية مجموعة واسعة من الخيارات. والخياراتالإجراءات في أي موقف يحدث لشخص ما. وهذا الاختيار هو الأوسع والأكثر تنوعًا ، وكلما زاد وعي هذا الشخص بالذات وقدرته في الخيال على الاختيار. الخيار المطلوبالسلوك لموقف معين. كلما زادت فرص الشخص لتغيير الموقف ، كلما اتسع نطاق اختيار طرق الاستجابة لما يحدث ، زادت حريته. الشخص قادر على عرض ما يحدث على نفسه. أما إذا كان لا يرى الفرص بسبب عدم معرفته بشيء أو خوفه ، فإنه يضيع هذه الفرص ويفتقدها بوعي. عدم الرغبة في التخلص من الإدمان غير الضروري ، ولكن تفضل الجلوس والندم.

أولئك الذين يعيشون وفقًا لمثل هذه المبادئ ولا يريدون تغيير أي شيء ، يخافون من المسؤولية. وسوف يمتدحون عن طيب خاطر ظروفهم المعيشية ، حتى لا تبدو لك غير مستوفاة في حياتهم المهنية ، وأعمالهم ، وحياتهم الشخصية. هذا أيضًا إدمان ، خوف مما سيقوله الناس. خداع آخر للذات.

لا يمكن للجميع تحمل المسؤولية. من الأسهل بكثير أن تلوم الآخرين على مشاكلك أو فشلك.

لكن إذا سعى الإنسان إلى الحرية ، فإنه سيحرر نفسه من هذه التبعيات خطوة بخطوة.

بالطبع ، الشخص غير الناضج نفسياً غير قادر على اتخاذ القرارات والمسؤولية ، وبالتالي فإن الحرية والطفولة هما متضادان ، والحرية والمسؤولية مترادفان. هناك قول مأثور: "هناك نصب تذكاري للحرية (تمثال الحرية) ، لكن ، للأسف ، لا يوجد نصب تذكاري للمسؤولية".
نصيحة 2

ما هي الحرية الحقيقية

الحرية هي حالة الشخص التي يكون فيها (الشخص) هو البادئ الرئيسي لأفعاله التي لا تمليها أي عوامل أخرى.

الحرية لها عدة تعريفات أخرى:

• في الأخلاق ، تُفهم كلمة الحرية على أنها الالتزام الطوعي بالأعراف والمبادئ الأخلاقية. يتوافق مفهوم حرية الضمير مع الفهم الفلسفي والأخلاقي ، ويسمح للفرد بتشكيل رؤيته الخاصة للعالم بشكل مستقل ، دون انتهاك القواعد والمبادئ المقبولة عمومًا.
• تُعرّف الفلسفة هذه الكلمة بأنها فرصة للشخص للتعبير عن إرادته ، بناءً على معرفة قوانين تطور المجتمع والطبيعة.
• في مفهوم القانون ، تكون الحرية عندما تخضع جميع تصرفات الفرد للقوانين المنصوص عليها في وثيقة تشريعية (وهذا يشمل حرية التعبير ، حرية الدين ، إلخ).

يعتبر مقال "مفهومان للحرية" بقلم إيساي برلين مقالة كلاسيكية من التفكير الحر. في ذلك ، يقسم المؤلف الحرية السياسية إلى سلبية وإيجابية.

بتلخيص منطقه ، يمكننا أن نستنتج ذلك الحرية السلبيةهذه هي حرية تصرف الشخص ، والتي لا يتدخل فيها الآخرون. و الحرية الإيجابية- هي قدرة الشخص على القيام بأي عمل بشكل مستقل ، بناءً على مصالحه الخاصة فقط ، دون مراعاة مصالح الآخرين.

بناءً على هذه التعريفات فقط ، يمكننا أن نستنتج أن الشخص الحر تمامًا لا يمكن أن يكون راجعاً إلى ثلاثة أسباب:

1. يجب ألا تتعدى الأعمال البشرية على مصالح الآخرين.
2. يجب أن يمتثلوا للمعايير الأخلاقية المقبولة في المجتمع.
3. يجب ألا ينتهكوا قوانين الدولة التي يعيش فيها ، بل والأكثر من ذلك أن يكونوا تهديدًا لحياة الآخرين ، هنا يعمل القانون كتقييد.

إذن هل الحرية أسطورة ، شبح؟ ليس صحيحا. لا يمكن لأي شخص أن يوجد خارج المجتمع. لذلك ، يجدر النظر في حرية الإنسان دون فصله عن المجتمع.

حسب الماركسية ، الفرد والمجتمع كيان واحد ، وجوهر الشخص يتحدد بالظروف الاجتماعية التي يعيش فيها.

من خلال تغيير هذه الظروف الاجتماعية ، وتكييفها مع نفسه ، يغير الشخص نفسه. يحتاج إلى النظر ظروف حقيقية، التي تعيش فيها الشخصية ، وليست مصطنعة أو افتراضية ، حيث لن يجد شخص واحد نفسه طوال فترة حياته.

شيء آخر هو ما يمكن أن يحصل عليه الشخص من التفاعل مع المجتمع. إذا تم تطوير مجتمع ما وكان يهتم بالناس ، فيمكن أن يوفر الكثير من الخيارات للشخص للاختيار. اختر نوع النشاط ، ماذا يريد أن يفعل ، ما يريد أن يرتديه ، يأكل ، يشاهد ، يستمع ، أين يعمل ، يعيش. يجب على كل شخص أن يشارك طواعية في تنمية المجتمع الذي يعيش فيه. كمثال، مراحل مختلفةتنمية الدول. يحاولون الدخول إلى بعض الدول والحصول على الجنسية ، بينما يفرون من دول أخرى دون النظر إلى الوراء. السبب هو عدد ومستوى الفرص المتاحة. تحدد هذه العوامل مستوى الحرية الخارجية للشخص.

يمكننا أن نميز بشكل مشروط أربعة أجزاء من الحرية:

1. سياسي.
2. اقتصادي.
3. الدولة القومية.
4. الحقوق الفردية.

ومع ذلك ، هذا لا يعني على الإطلاق أن الفرد يجب أن يتصرف هنا كمستهلك للسلع. لا ، لا يزال يتعين على الشخص الاهتمام بنموه ، وحريته الداخلية ، والتخلص من مخاوفه الداخلية.

يعاني الناس من مخاوف تقيد حريتهم الداخلية. لا يمكنك التحدث عن الخوف من خسارة المال والشهرة والسلطة. الأشخاص الذين يعانون من هذه المخاوف مدمنون ، وعلى الأرجح هذا الإدمان واع. لذلك ، من غير المحتمل أن تنجذبهم الحرية الداخلية. إنها مثل مطالبة الشخص بذلك إدمان الكحولالخضوع للعلاج. إنه يفهم أن هذا ضروري ، وأنه لخيره ، لكنه لا يزال يشرب أكثر ولا يحاول تغيير أي شيء.

وإذا كان الشخص خائفًا من فقدان المسكن والعمل والأسرة والصحة ، فهذه بالفعل مكونات مهمة وهامة في الحياة. هنا تظهر الحرية بالفعل كضرورة. ضرورة اتخاذ قرارات مستقلة والاستعداد لتحمل المسؤولية عنها. إدراك أن القرار قد يكون خاطئًا ، وأنه لم يكن من الممكن مراعاة جميع المخاطر.

المسؤولية المطلقة عن حياة المرء تقع فقط على عاتق الشخص ، ويمكن أن يسمى هذا الحرية الحقيقية.
نصيحة 3

ما يعبر عنه

يتم التعبير عن الحرية في القدرة على اختيار الأفضل لنفسه من جميع الخيارات ، مع عدم التأثير على مصالح الآخرين ، دون انتهاك القانون واتباع مبادئ الأخلاق والأخلاق.

يمكّن الشعور بالإرادة الحرة الشخص من أن يشعر بأنه خالق حياته. فقط إذا شعر الشخص أنه يؤثر على العالم بأفعاله ، يمكنه تغيير هذا العالم وجعله بالطريقة التي يريدها. هذا الشعور بحرية الاختيار يجعل الشخص هو صاحب مصيره. الإنسان يؤثر على العالم ويستقبل منه ردود الفعلعلى أفعالهم ، تعلم أشياء جديدة ، اكتساب الخبرة ، التعرف على العالم ، أنفسهم ، العيش. بشعور من الحرية ، يفهم الشخص أنه مسؤول عن حياته.
نصيحة 4

كيف تشعر بالحرية

يشعر الإنسان بالحرية قدر استطاعته. بالنسبة للجزء الأكبر ، يقود الشخص نفسه إلى إطار ، ثم يحاول الخروج منه. منذ الطفولة ، تبقى المحظورات وجميع أنواع القيود: لا تفعل هذا ، إنه مستحيل. منذ الولادة ، ليس الإنسان حراً. أولاً ، يعتمد على والديه ، ثم على المدرسة ، والجامعة ، والأصدقاء ، والبيئة. لا يزال يحاول الحصول على تجربة حياته ، لكن يتم فرضه على مسار "جاهز" ومثبت. ولكن ماذا عن التطور الذي لا يمكن تحقيقه إلا من خلال اكتساب الخبرة الشخصية.

لا يمكنك أن تشعر بالحرية إلا باختيار طريقك الخاص ، واتباعه دون انحراف. نحرر أنفسنا تدريجيًا من الإدمان الذي يحرمنا من فرصة تحسين جوانب حياتنا المادية والروحية.
نصيحة 5

عندما تعتبر الحرية منتهكة

حافة الحرية ضعيفة للغاية ، لانتهاك حرية الشخص ، في بعض الأحيان يكفي مجرد مراقبته عن كثب.

لقد انتبهت عندما تراقب شخصًا ما ، وفي نفس الوقت تنظر إليه مباشرة في عينيه ، ثم في غضون دقائق قليلة سيغضب الكائن ويبدأ في إظهار سلوك أكثر عدوانية تجاهك.

لذلك ، لا يمكن للناس أن ينظروا عن كثب في عيون بعضهم البعض. هذا ممكن فقط عندما يتحد الناس بالحب. في هذه الحالة ، تكتسب النظرة ميزات أخرى. هذا يتعلق بالحرية الخارجية ، لكن الشخص يتحكم في حريته الداخلية بنفسه.
نصيحة 6

من ينتهك الحرية في أغلب الأحيان

إذا تحدثنا عن الحرية الخارجية ، فيمكن أن ينتهكها الأشخاص الذين يعيشون في مكان قريب أو يتخذون قرارات ذات أهمية وطنية أو عالمية.

يجوز حظر حرية الكلام والدين. يمكن أن تكون هناك حرب أو ثورة في الدولة. من غير المحتمل في مثل هذه الحالة أن يشعر الشخص بالراحة والحرية. هناك العديد من العوامل في الحياة التي تؤثر عليه. لكن فقط فهم أهمية المسؤولية عن القرارات التي يتم اتخاذها يمكن أن ينقذ الشخص من الأعمال غير القانونية وغير الأخلاقية والساخرة.
نصيحة 7

ما يهدد انعدام الحرية

إن الافتقار إلى الشعور بالحرية أمر خطير بالنسبة للإنسان بسبب تدهور الشخصية ، والتوقف عن أي نشاط.

عدم الشعور بالرغبة في صنع مصيرهم واكتساب تجربة حياة جديدة ، والتعلم ومعرفة أنفسهم ، يفقد الشخص ببساطة الاهتمام بالحياة.

بدون الشعور بالحرية ، سيوجد الشخص فقط. استنتاج

استنتاج

من أجل توسيع الإرادة الحرة ، ونتيجة لذلك ، حرية الاختيار ، يجب على الشخص أن يعمل باستمرار على تطوير نفسه ، والتعلم ، وتعلم أشياء جديدة. فقط من خلال مقارنة نفس الأمس مع نفس اليوم يمكن للشخص أن يتتبع درجة تطوره. ما هو سقف لشخص ما قد يكون مجرد أرضية لشخص آخر. لا ينبغي أن تساوي نجاحات الآخرين ، فلديك نجاحاتك الخاصة.

خلق الوعي هذا الأداء.
كتب الوعي السيناريو.
يلعب الوعي أدوار جميع الشخصيات.
والوعي يراقب هذه المسرحية.
إنه عرض رجل واحد.
الشعور بالحيوية والحاضر هو أمر مسكر للغاية
أن الإنسان مفتون بالعالم الظاهر
وهو متورط في ذلك لدرجة أنه لم يعد قادرًا على اكتشاف ذلك
هل العالم موجود بالفعل أم أنه عادل
هلوسة ، حلم ، سراب.
راميش بالسكار
كما ذكرنا سابقًا في المقالة ، فإن الوعي الصافي ، البراهمان غير المتجسد ، لديه حلم أنه أصبح "أنا" ظاهرًا ، ثم نشأ كل شيء آخر محسوس من هذا "أنا". حدث هذا "الانتقال" من غير الظاهر إلى البيان بشكل عفوي ولا يمكن السيطرة عليه.لأنه ، هل يمكن للوعي الصافي غير المتجسد أن يريد ويخطط للظهور؟ لم يستطع ذلك ، لأنه في الوعي غير المتجسد لا يوجد حتى وعي بالذات ، ناهيك عن أي أفكار ورغبات وخطط. يمكن لأية أفكار ورغبات وخطط أن تنشأ فقط في الوعي الظاهر ، في مجال النسبية ، داخل الثنائية الظاهرة. إذا جاز التعبير ، في حلم براهمان.

كل شيء في هذا العالم يحلم بالوعي مترابط ومترابط ، كل شيء يؤثر على كل شيء ، لذلك كل شيء يتحكم في كل شيء. هذا ليس واضحًا دائمًا لشخص معين ، ولكن حتى العلم يؤكد ذلك.

هل هناك مكان في هذا المخطط لمدير حقيقي مستقل يمكنه التحكم على الرغم من كل شيء؟ بمعنى آخر ، هل يمكن للإنسان أن يتصرف بشكل مستقل ويخضع شيئًا لسيطرته ، متحررًا من السيطرة على كل شيء آخر؟ من الواضح لا ، حتى على مستوى المنطق البدائي. ومع ذلك ، يبدو للشخص أنه نفس المتحكم المستقل مع حرية الاختيار ، وغالبًا ما يكون هذا شعورًا لطيفًا للغاية ، أليس كذلك؟

نجد أنفسنا في هذا العالم الظاهر ، ونرى جزءًا صغيرًا منه فقط ونشعر بأنفسنا بالفعل بطريقة ما ، مع الأفكار الموجودة بالفعل ، ووجهات النظر العالمية ، والأفكار ، والرغبات ، والأهداف ، والخطط ، وحرية الاختيار - كل هذه الصفات للأنا الزائفة. لا نتذكر كيف نشأ هذا العالم وكيف بدأ كل شيء. إنه مثل الذهاب إلى الفراش في المساء وفجأة - بام! - تجد نفسك في واقع آخر (لم تعد تتذكر "حقيقة اليقظة" منذ دقيقة) ، حيث تم إنشاء كل شيء بالفعل ويبدو أنه موجود لفترة طويلة ، حيث يكون لديك نوع من الهدف يتوافق مع ( إزالة) فهم معنى الحياة ، والآن تشعر بالفعل أنك ممثل ، وأنك حر في اختيار هذا أو ذاك. بالطريقة نفسها ، يحدث كل شيء في ما يسمى بحقيقة اليقظة ، حيث وجدت نفسك (أيضًا غير مخطط له) وأدركت نفسك بالفعل بمجموعة من الأفكار والمعتقدات والأفكار ، بما في ذلك معنى وهدف حياتك "الخاصة بك".

سواء في حالة اليقظة أو في الحلم الليلي ، تشعر وكأنك كائن مستقل منفصل يتمتع بحرية الاختيار ، أو الفاعل ، أو القضية ، أو الشخص. ولكن ، كما حللنا بالفعل ، يبدو أن كل هذه الأشياء المدرجة موجودة فقط ، ولا توجد في الواقع الأعلى.

يمكن أن يتواجد الغرض من الحياة ومعناها فقط لفرد يعتبر نفسه سببًا وشخصية ورجلًا مستقلاً ؛ لكن إذا كانت هذه المعتقدات عن نفسك هي أوهام وتصورات مؤقتة داخل الحلم ، فكيف لا يمكن أن يكون هدفك ومعنى حياتك وهمًا؟

بالطبع ، يمكننا أن نقول أن الهدف الأعلى ومعنى للحياة بالنسبة للشخص هو معرفة الذات والاستيقاظ - إدراك الطبيعة الحقيقية للفرد ، الحقيقة الأسمى. وتقريبا الجميع يتحدث عن ذلك. الكتب المقدسةوجميع الحكماء المستنيرين. هذا هو الهدف الأعلى والمعنى الأعلى لحياة الروح المتوافقة مع الشخصية - إدراك زيف التعريفات المؤقتة ، ومعرفة الذات على أنها. هذا صحيح في عالم النسبية. وكل شيء يذهب إلى هذا - للجميع دون استثناء ، إنها مسألة وقت فقط.

أنت ، بصفتك وعيًا نقيًا ، ليس لديك ولا يمكن أن يكون لديك أي غرض وأي معنى للحياة ، بينما أنت ، كشخصية ، لديك هدف ومعنى "مخيط" فيك وتشكل جزءًا لا يتجزأ من "حياتك" التي تحلم بها.

حرية اختيار الشخصية

بشكل منفصل ، يجدر النظر في مسألة حرية الاختيار لشخص ما هو إلا سمة من سمات حلم الوعي الصافي. لقد قمنا بالفعل باستكشاف هذا على الموقع في مقال "هل هناك حرية الاختيار" ، وهنا سأضيف فقط أن هذا الشعور بحرية الاختيار هو أيضًا "مخيط بشكل افتراضي" في الشخصية ، مثل جميع الأوهام الأخرى. في الواقع ، السؤال ليس حتى ما إذا كان لديك حرية حقيقية في الاختيار ، بل بالأحرى ، من يمتلك (أو لا يمتلك) هذه الحرية؟ من هذا اناتحقق في الأمر بصدق وحتى النهاية ، وستجد ذلك هذه "الأنا" ، التي يُفترض أنها حرة في الاختيار والتحكم وما إلى ذلك ، تم إنشاؤها بواسطة فكر ناشئ. تشعر أنك ترغب في الاختيار ، والتحكم ، ولديك معنى وهدف فقط عندما يظهر الفكر المقابل - أنك تختار ، وتتحكم ، ولديك هدف ومعنى في الحياة. عندما لا تظهر هذه الأفكار ، فإنك لا تشعر بها.عندما لا تكون هناك أفكار حول أي من هذا القبيل ، لا يوجد أنا.

ليس من الصعب على الإطلاق رؤية هذا عندما يكون الذهن قد تم تطهيره بشكل كافٍ بالفعل من خلال الممارسات الأولية. وإذا كنت بحاجة إلى ممارسة أخرى ، فحاول أن تلاحظ هذه الثغرات عندما لا تظهر الأفكار التي تخلق صورة مؤقتة عنك. من أنت بدون هذه الصور من نفسك؟ هل أنت شخصية ، أم أنك فقط تشاهد كيف تشكل الأفكار الشعور بكونك شخصية؟

هل تريد أن ترى عملية تكوين صورتك الزائفة؟فقط اسأل نفسك السؤال "من أنا؟" وشاهد كيف يجمع العقل "أنت" بسرعة من الذكريات والأفكار. افعل هذا لفترة من الوقت وسترى أن هذه الصورة الذاتية تتغير. في الواقع ، في كل مرة يصنع فيها العقل صورة لك (ردًا على سؤالك التالي "من أنا؟") ، لم يعد هو نفس الصورة ، فهناك اختلافات. إذا كنت منتبهًا ، فسترى ذلك.

بعد ممارسة هذا الفحص الذاتي ("من أنا؟") لفترة من الوقت ، ورؤية بوضوح أن صورة "أنا" متغيرة تمامًا ، يظهر السؤال فيك بشكل طبيعي: "هل يجب أن أثق بعقل يعطي إجابات مختلفة لـ نفس السؤال؟ ". هل أنا مضطر إلى اعتبار نفسي كل هذه الصور المتغيرة ، والتي تشكل معًا "أنا" نوعًا من الشخصية الدائمة؟ هل يمكنني حتى أن أكون هذه الشخصية إذا كنت أراقبها؟ من أنا الذي يلاحظ كل هذه الأشياء المتغيرة؟

يؤدي هذا الاستكشاف إلى الحقيقة المكشوفة ويتركز عليها (انظر مقال الإنترنت "الحقيقة المكشوفة. الوعي بالوجود") ، والتي تضعف بسببها تعويذة العقل ، وهذا يفتح الباب أمام الاستيقاظ الروحي ، ومن ثم إلى التنوير. . وهو ما سنتحدث عنه في الفصل التالي.

مصدرالغرض ومعنى الحياة. شخصية حرية الاختيار هي فصل جديد في كتاب التنوير في نصف ساعة ، والذي يتم نشره على الإنترنت بواسطة Self-Knowledge - The Path to Enlightenment. عند توزيع مواد الكتاب ، يرجى الإشارة إلى المؤلف - فاليري بروسفيت ، أو رابط إلى المصدر. كل المعرفة الذاتية الرائعة وكل التوفيق!

ندرك جميعًا فجأة في مرحلة ما أننا نريد أن نكون أحرارًا. هذه الرغبة طبيعية تمامًا ، فقط الحرية يمكن فهمها بعدة طرق مختلفة ، لذا فليس من الضروري أن تسأل نفسك - الحرية ممن نريد؟ من ماذا؟ و لماذا؟ بعد كل شيء ، من الواضح أننا لن نحقق مطلقًا الحرية الخارجية المطلقة ، ولسنا بحاجة إليها - فنحن نعيش في مجتمع ، ولدينا أقارب ، وزملاء ، ولا فرح في التحرر تمامًا من كل هذه الروابط. وماذا بعد ذلك؟ وها نحن نتحدث عن الحرية الداخلية.

الحرية الداخلية للشخص هي ، أولاً وقبل كل شيء ، مسؤولية الاختيار الذي نتخذه. يمكن أن يتعلق الأمر بأي شيء - العمل ، العلاقات ، المكان الذي تعيش فيه ، أي أنشطة نقوم بها. طالما أننا نعتقد أن الظروف والأشخاص الآخرين يجبروننا على العيش بالطريقة التي نعيش بها ، فلن نكون أحرارًا أبدًا. سنكون تحت الضغط بيئة خارجيةوتعاني منه.

في مثل هذه اللحظات تكون هناك رغبة في التحرر من كل شيء - من الناس ، من الأنشطة التي تثقل كاهلنا. وأحيانًا يؤدي التخلص من بعضها إلى الشعور بالراحة. لكن في حالات أخرى ، اتضح أنه ليس علينا مطلقًا التخلص من شيء خارجي ، لأنه بغض النظر عن كيفية سعينا لتحقيق ذلك ، فإنه سيظهر مرارًا وتكرارًا في حياتنا. فقط العثور على الحرية الداخلية يمكن أن يساعد هنا.

كيف نفقد حريتنا الداخلية؟

الشيء هو أننا وحدنا يمكننا أن نحرم أنفسنا من الحرية الداخلية. نعم ، يحدث هذا غالبًا تحت تأثير التربية والرأي العام والأخلاق والمواقف ، ومع ذلك نفقد حريتنا الداخلية فقط عندما نتفق على أن شخصًا ما أو شيء ما يمكن أن يأخذها منا.

ربما تكون هذه عملية طبيعية جزئيًا ، لأنه في الشباب ، عندما لا يزال جوهر الحرية الخارجية والداخلية غير واضح تمامًا بالنسبة لنا ، يجب أن نكون مقيدين حتى نتعلم كيف ننسجم مع الإطار المقبول عمومًا ، لنعيش في المجتمع. ونحن حتمًا نجد أنفسنا مقيدين بطريقة ما ونعتقد أنه ببساطة مستحيل بخلاف ذلك. ثم تبدأ محاولات التخلص من المظلومين الخارجيين. وفقط لاحقًا ، عندما تفشل العديد من هذه المحاولات ، نبدأ في البحث عن مخرج لاكتساب الحرية الداخلية.

ما يقود إلى الشعور بالحرية الداخلية

الشعور بالحرية الداخلية لا يأتي على الفور. من الصعب للغاية أن ندرك أن ما اعتدنا عليه في إلقاء المسؤولية على الآخرين هو نتيجة لنا فقط اختيار الخاصة. غالبًا ما نريد الهروب من هذه المسؤولية ، لأنه اتضح أن الكثير يعتمد على أنفسنا ، وهناك الكثير مما يتعين القيام به لتغيير كل شيء بالطريقة التي نتمنى أن يكون عليها.

لكن في الحقيقة ، يكفي أن تتوقف عن لوم الآخرين والحياة على مشاكلك من أجل اكتساب شعور بالحرية الداخلية. ومن هذا فقط ، تظهر الخفة والشعور بالقوة في الروح ، مما يمنحنا الفرصة لتغيير حياتنا وفقًا لتقديرنا. بعد كل شيء ، إذا كان الأمر يتعلق بالناس والظروف ، فبالكاد يمكننا التأثير عليهم بطريقة ما. ولكن إذا كان كل شيء يعتمد علينا فقط ، فعندئذ يصبح كل شيء في أيدينا ، في قوتنا. ثم إذا لم يكن لدينا شيء ، إذا لم يحدث شيء لنا ، فهذا يعني فقط أننا لا نريده.

إن الافتقار إلى الحرية الداخلية يربطنا ، ويجعلنا غير سعداء. وعلى العكس من ذلك ، عندما نبدأ في الشعور بحرية الاختيار الداخلية ، لا شيء يمكن أن يحدنا ، بغض النظر عما يحدث في الخارج.

بالطبع ، يبدو أننا نتحدث عن شيء خارجي وواضح وداخلي وغير مرئي. لكن في الواقع ، الأشخاص الذين يتمتعون بالحرية الداخلية مرئيون للغاية - فهم مرتاحون ، ويثقون بأنفسهم ، ويعاملون كل شيء بشكل أسهل ، ودع الأمور تسير بشكل أسهل. وعلى العكس من ذلك ، عندما يكون الشخص مقيدًا داخليًا ، يبدو أنه يضغط على كل تياراته الداخلية - إنه محاصر ، دائمًا غير راضٍ عن كل شيء ، يلوم الجميع على مشاكله ، أي حدث في الحياة يُعطى بصعوبة ، مشاعر كبيرة ، تضحيات ، من الصعب جدًا قبول كل ما يحدث.

كيف تجد الحرية الداخلية

بادئ ذي بدء ، عليك أن تتحمل المسؤولية. اذهب لإدراك أن أسباب الصعوبات التي تواجهك يجب أن يتم البحث عنها ليس في الأشخاص من حولك ، وليس في الظروف ، ولكن في نفسك. وأنت أيضًا بحاجة إلى تغيير ليس الناس والعالم الخارجي ، بل تغيير نفسك.

عليك أن تتعلم قبول كل شيء وكل شخص كما هو. من الأسهل التخلي عن مظالمك ومشاعرك والاعتماد على الحياة - وهذا أيضًا مرتبط ارتباطًا مباشرًا بالحرية الداخلية ، لأننا نحن أنفسنا نتمسك بجميع المظالم ، ولا يتمسكون بنا.