Šta je degradacija ljudske ličnosti. Moralni propadanje. Smanjen energetski potencijal

Dezintegracija ličnosti se obično shvata kao određena faza negativnih mentalnih poremećaja. Negativni poremećaji imaju rangove:

1. Iscrpljenost mentalne aktivnosti


2. Subjektivna svjesna promjena "ja"


3. Objektivno definirana promjena ličnosti


4. Disharmonija ličnosti


5. Smanjen energetski potencijal


6. Smanjen nivo ličnosti


7. Regresija ličnosti


8. Amnestički poremećaji


9. totalna demencija


10. Mentalno ludilo

Svaki sljedeći rang uključuje prethodni.

1. Iscrpljenost mentalne aktivnosti

Karakteristično je da su promjene kvantitativne, a ne kvalitativne. One. brzina razmišljanja se mijenja, dubina pamćenja itd., ali općenito psiha funkcionira normalno.

2. Subjektivna svjesna promjena "ja"

Promjena je uglavnom temperament, karakter, samosvijest. Sam pacijent počinje primjećivati ​​promjene.

3. Objektivno mjerljiva promjena ličnosti

U ovom slučaju promjene su već vidljive drugim ljudima: rođacima, prijateljima, poznanicima. Povećava se gubitak osobina ličnosti, posebno karaktera i temperamenta. Neke crte karaktera su izoštrene, neke izglađene.

4. Lična disharmonija

Ovdje se disharmonija odnosi na psihopatiju. Postoje astenične, psihoastenične, ekscitabilne, epileptoidne, paranoične, histerične, šizoidne, hipotimične i hipertimične varijante. Disharmonija utiče na celokupnu ličnost i često dovodi do socijalne neprilagođenosti.

5. Smanjen energetski potencijal

Promjene u karakteru rastu, orijentacija ličnosti postaje toliko izražena da počinje utjecati na odnos prema sebi, radu i odmoru. Prije svega, mentalna aktivnost i produktivnost se smanjuju. Postaje teško iskoristiti punu količinu znanja i iskustva. Pojavljuje se autizam, osiromašenje emocija. Emocije postaju tupe, zamućene, gube snagu i brzinu. Razvijaju se bešćutnost, sebičnost, hladnoća, a ponekad i okrutnost.

6. Pad nivoa ličnosti

Smanjenje energetskog potencijala dobiva takvu snagu da osoba gubi svoju individualnost. Raspon interesa se sužava, interesi ograničavaju utilitarne potrebe. Hipobulija, nivelisanje emocija, odvajanje od stvarnosti, klizanje, rezonovanje, različitost, paralogičnost, simbolika. Razmišljanje je uporno neproduktivno.

7. Regresija ličnosti

Karakteristična je izražena dezintegracija individualnog izgleda ličnosti. Ravnodušnost, ravnodušnost prema drugima, prema sebi. Apatija, abulija. Namjerno voljno djelovanje je praktično nemoguće. Razmišljanje je produktivno, amorfno. Motoričke sposobnosti su ugaone, bizarne, umjetničke. Gubitak plastičnosti. Potpuni nedostatak kritike. Smanjena inteligencija i pamćenje.

8. Amnestički poremećaji

Prije svega, pati pamćenje. Pamćenje postaje oštroumno, loše. Amnezija raste po Ribotovom zakonu (iz sadašnjosti u prošlost). Mnogi pacijenti nisu u stanju zadržati u sjećanju čak ni trenutne događaje. Dugotrajno pamćenje je očuvano.

9. Totalna demencija (globalna demencija)

Dolazi do uništenja srži ličnosti. Grubo su narušene više intelektualne funkcije, kao što su formiranje novih sudova, sposobnost izvođenja zaključaka, zaključaka, konceptualnog mišljenja, analize i sinteze. Razmišljanje je loše, neproduktivno, stereotipno, slomljeno. Dolazi do gubitka iskustva i znanja. Raspoloženje može biti nemarno ili nemotivirano ljutito.

10. Mentalno ludilo

Potpuna dezintegracija mentalne aktivnosti. Nedostatak razmišljanja, pažnje, pamćenja, percepcije, mogućnosti kontakta. Sačuvan je samo prehrambeni instinkt samoodržanja.
Svaka bolest ima svoj maksimalno prihvatljiv nivo negativnih simptoma. Na primjer, kod šizofrenije to je apatiko-abulična demencija, koja odgovara nivou 7. Osobu s takvom demencijom ponekad porede sa policom za knjige punom knjiga koje niko ne želi da otvori. U ovoj fazi osobu ništa ne zanima i ništa je ne može isprovocirati na postupke ili misli. Potpuno je uronjen u sebe i tu živi sa sobom...

Kršćanin je potpuno slobodan gospodar, ničemu ne podložan. Kršćanin je potpuno poslušan sluga, podložan svemu.

Martin Luther

A ko uvrijedi jednoga od ovih malih koji vjeruju u mene, bolje bi mu bilo kad bi mu objesili vodenični kamen oko vrata i utopili ga u dubinama morskim (Jevanđelje po Mateju 18:6).

Senzualnost

"U redu", reći će nam. - Možda su dokazi "iz psihologije" preuveličani. Ali jasno je da nehrišćanski rok koncerti rađaju nasilje. Senzualni ritmovi svakako pobuđuju strasti koje bi inače bile uspavane, te je nerazumno koristiti takvu muziku u kršćanske svrhe.

Neki tvrde da je Američko medicinsko udruženje nedavno povezalo "rock beat" s razvratom i zloupotrebom droga. Kao dokaz navode novinske izvještaje o članku objavljenom u časopisu ovog Udruženja. Ali u ovom članku autori ne uspostavljaju direktnu uzročnu vezu između muzičkog stila i lošeg ponašanja.

Ova poruka je, najvjerovatnije, upozoravala na mogući utjecaj nehrišćanskih rok bendova, koji inspirišu netačan i nezdrav pogled na svijet. Izražava zabrinutost za mlade koji su se uživjeli u "heavy metal" subkulturu zajedno sa bendovima "Slayer" ("Slayer") ili "Metallica" ("Metallica"). Zaključak je: "Dostupni dokazi su prepuni anegdotskih priča, ali općenito sugeriraju da ovi tinejdžeri mogu biti u opasnosti od zloupotrebe droga ili čak uključivanja u sotonističke aktivnosti."

Tačno! Tačno! Slažem se svim srcem i ponoviću ova upozorenja u 12. poglavlju o lošim stvarima koje su učinili mnogi popularni muzičari. Međutim, u članku se ništa ne govori o tome da su muzički ritmovi i stilovi štetni sami po sebi, po svojoj prirodi. Oni čak i ne razmišljaju o hrišćanskom rocku. Govoriti o negativnim uticajima grupa Slayer i Metallica i iz toga zaključiti da je i Petra grupa štetna, isto je kao da proučavate kako filmovi nakon 17 utječu i zaključujete da i "Bambi" nanosi štetu.

Jedina studija za koju znam da je upoređivala tinejdžere koji su slušali savremenu hrišćansku muziku sa tinejdžerima koji su slušali konvencionalnu muziku otkrila je da prvi imaju više prosečne rezultate.

Očekivanja publike koja izazivaju ponašanje izvođača i atmosferu koncerta

Nisam pronašao nijedno istraživanje koje povezuje senzibilitet sa određenim muzičkim stilom, ili sa ritmom bubnjeva sam po sebi. Očigledno, atmosfera neobuzdanog uzbuđenja na nekim nehrišćanskim rok koncertima nekim kritičarima sugerira da je za to kriv muzički stil. Ili je nečuvena reakcija uzrokovana uglavnom kombinacijom senzualnih tekstova, očekivanja publike i stila života izvođača?

Ljudi idu na koncert Rolling Stonesa ne samo zbog muzike, već i zbog atmosfere neobuzdanog uzbuđenja. Kada stignu tamo, već su spremni da provedu veče na odgovarajući način. Ulaze u koncertnu dvoranu, a ima na hiljade ljudi koji su došli sa istim očekivanjima. Izvođači svojim riječima i djelima podržavaju i „podgrijavaju“ atmosferu. Princ zavodi i osvaja publiku svojom hedonističkom filozofijom i seksualno eksplicitnim nestašlucima. Cher se oblači kako bi impresionirala publiku. Grupa "Doors" ("Doors") prepušta se duhu protesta i pobune. Čini mi se da stil muzike sam po sebi ne izaziva ružnu reakciju javnosti kao što ni "kantri" muzika tera ljude da piju i plešu noću u "kantri klubu". Reakciju publike više određuju težnje ljudi koje izvođači "pale" nego stil muzike.

Mnoge antropološke studije to potvrđuju. Kod ljudi jedne kulture određenog tipa muzika u određenom okruženju izaziva jake emocije, neki čak gube svest, a za ljude druge kulture ista muzika možda neće imati nikakvog efekta. Potvrđujući ovu hipotezu, uporedimo reakciju na muziku Beatlesa u vrijeme kada su nastupali sa današnjom reakcijom. Protivnici su skrenuli pažnju na to da Beatlesi zbunjuju, uzbuđuju, uzbuđuju, što znači da rok uzbuđuje senzualnu prirodu. Gledajući sada Beatlese kako mirno slušaju, zapitat ćete se oko čega je bila tolika gužva. Ako je u pitanju sam stil, onda bi se na njega i dalje reagovalo na isti način kao 60-ih. Opet vidimo da nije problem kakva je to muzika, već kako se ljudi o njoj osjećaju i šta očekuju. Naravno, to ima veze sa načinom na koji bend nastupa. Priznajem da je većina rok muzike zaista uzbudljiva, ali uzbuđenje samo po sebi nije zlo. Već smo rekli da je obožavanje Boga u Starom zavjetu često praćeno neobuzdanim, ali zdravim viškom osjećaja. Ekscitacija je neutralna; a rok muzičar ima sposobnost da ga usmjeri u pozitivnom ili negativnom smjeru.

Izgovorena riječ ima velika moć. Prema Knjizi Izreke (18:22), "smrt i život su u vlasti jezika", a Hitler je kanalisao uzbuđenje izazvano njegovim harizmatičnim govorima da unapredi svoju strašnu stvar. Medij (očaravajući govor) nije kriv. Krivi sadržaj. Većina prisutnih na koncertu grupe "Carmen" ("Sagtap" - "Vozač") ne može mirno da sedi. Atmosfera je naelektrisana, ali emocije su usmerene ka onome što treba da uzbuđuje: borbi za Hristovu stvar sa "kneževine" i "vlasti" (Ef. 6:12) i svečano skandiranje nadolazeće pobjede.

Sinkopirani ritam i senzibilitet

Suštinom problema se često smatra sinkopirani ritam bubnjeva. Zapravo, sinkopa se može naći u mnogim vrstama muzike, uključujući klasičnu (horske kompozicije) i ustaljene knjige himni ("Kad je Isus došao u moje srce"). Da li su kritičari spremni da svu tu vrstu muzike bace preko granice? Nismo pronašli studije koje povezuju sinkopaciju sa štetnim efektima. Pored toga, ritam udaraljki rok muzike se često poklapa sa ritmom udaraljki mekše muzike koja se nalazi u ordinacijama ili robnim kućama. Uglavnom, bubnjevi su prihvaćeni u našem društvu. Mnogi od onih koji žale ritam udaraljki rok muzike možda usvajaju mekši oblik istog ritma u muzici koja se lako sluša. U stvari, mnoga crkvena muzika uključuje ovaj ritam. Nedosljedno je prepoznavati ritam bubnjeva u jednom muzičkom stilu, a osuđivati ​​ga u drugom, kada su u suštini isti ritam. Zanimljivo je napomenuti da meka i prijatna muzika uzbuđuje senzualnost više od teške muzike. Filmski režiseri su dobri u spajanju prave muzike sa scenom iz filma. Tiha i prijatna muzika obično prati ljubavne scene tako da se gledaoci osećaju jedno s onim što se dešava na ekranu.

U trećem dijelu knjige ćemo vidjeti da je kombinacija popularnih muzičkih stilova sa sekularnim (nekršćanskim) aktivnostima često dovodila kršćanske vođe do pogrešnog pretpostavke da postoji uzročno-posledična veza između njih. Postojao je period u istoriji Crkve kada su se određeni muzički intervali smatrali senzualnim. Babilonski Talmud vjeruje da ženski glas izaziva požudu. Prva crkva je zabranila muškarcima i ženama da pjevaju zajedno kao simbol seksualnog sjedinjenja. Karlstad je rekao: „Pošaljite orgulje, lule i frule u pozorište. Bolje jedna duboko prožeta molitva nego hiljadu kantata na riječi psalama. Pohotni zvuci orgulja budi svjetovne misli.” Osjećao se tako, ali je pogriješio. Drugi su, iz istog razloga, osuđivali lutnju Martina Lutera, violinu (direktno je nazvana đavolskom) i druge muzičke instrumente. Budimo pažljiviji u procjenama kako ne bismo vječno ponavljali istu grešku.

Demonski uticaji

Reći će nam i ovo: „Znate li za djecu misionara koja su donijela modernu kršćansku muziku tamo gdje rade njihovi roditelji? Kada su to čuli ljudi iz primitivnih plemena koja su preživjela do danas, zapitali su se zašto djeca prizivaju demone. Al Menconi, autor, voditelj radionice i specijalista za savremenu muziku, pronašao je album muzike koji je uvrijedio i uvrijedio domoroce i otkrio da je njegov muzički stil daleko od onoga što bi se danas zvalo rok. Snimljen je ranih 70-ih i uključuje pjesme kao što su "Roll Call" i "On je sve za mene". Izvođači su Cliff Barrows i Ralph Carmichael. Govoreći o "On je sve za mene", Menkoni je primetio: "Ako je ova pesma demonska, onda je skoro svaki hrišćanski hor u Americi u opasnosti."

No, pojavili su se i drugi dokazi u prilog teorije o demonskom ritmu bubnjeva, pa je stoga potreban razumniji odgovor. Stephen Mafosah je odrastao u Zimbabveu (Afrika). Tokom kultnih rituala, svirao je bubnjeve kako bi prizvao zle duhove. Nakon prelaska na kršćanstvo, odabrao je deset albuma suvremene kršćanske muzike, među najpopularnijima, i nazvao ih "neprihvatljivim, odvratnim i uvredljivim". Pretpostavimo da je u pravu. Na kraju krajeva, on je odrastao u plemenu koje je koristilo poseban udarac bubnja za prizivanje demona. Dokazuje li to da je ritam bubnjeva demonske prirode i priziva zle duhove bez obzira na situaciju ili kulturu? Da bismo podržali takvu hipotezu, bilo bi potrebno pokazati da se isti ritam koristi u mnogim izoliranim kulturama u istu svrhu. Ako je tako, teorija bi bila vjerodostojna. Da bi se došlo do ovakvog zaključka, potrebno je dobiti mišljenje osobe koja dobro poznaje muziku mnogih kultura, koja bi utvrdila da li se „demonski bubnjarski ritam“ zaista ponavlja iz jednog plemena u drugo.

J. William Sappley, vanredni profesor muzike na Columbia Bible College and Seminary, odrastao je u Indiji; predavao je i studirao muziku iz preko 50 različitih kultura. Istražujući teoriju "demonskog ritma", on je izdvojio ritam udaraljki koji se koristio za obožavanje demona u jednom plemenu i otkrio da pored ritmova koji se koriste za prizivanje demona, melodije, napjevi, pa čak i boje igraju ulogu u ovaj ritual. Kada je uporedio ove dodatne elemente s onima koje su koristila druga plemena, otkrio je da je, na primjer, jedno pleme koje živi neposredno ispod obronka planinskog lanca koristilo isto pjevanje u igri kojom je to prvo pleme nazivalo demone.

Šta je dobio odavde?

Proučavajući mnoge kulture, pažljivo i mukotrpno bilježeći i upoređujući strukture i stilove ritmova bubnjeva, Suppley nije mogao pronaći nikakav ritam udaraljki koji prelazi iz kulture u kulturu, a posebno korišten za prizivanje demona. Zapravo, ova evokacija je povezana s raznim ritualima. U jednoj kulturi, neki niz bilješki se može koristiti za to. Jednostavno ne postoji takva stvar kao "demonski bubanj" koja je ista u svim kulturama. Gilbert Rouget, šef Odsjeka za etnomuzikologiju u Musée de l'Homme u Parizu, opširno je istraživao vezu između opsesije i muzike. Njegovo djelo bi bilo dobro štivo za svakoga ko vjeruje u "demonski ritam bubnjeva". U knjizi "Muzika i trans" Rouget, pažljivo birajući dokumentarne dokaze, pokazuje da u svijetu ima najviše različite vrste muzika povezana sa transom i opsednutošću, i nudi nekoliko važnih tragova.

Prvo, Rouget se slaže sa Sapplyjem da nema "demonskog udara bubnja" koji se može naći u različite kulture. Ritmovi udaraljki povezani s ulivanjem duha u osobu uvelike se razlikuju od kulture do kulture. Drugo, u mnogim kulturama drugi muzički instrumenti osim bubnjeva povezani su sa opsjednutošću duhom. Neki koriste sveto zvono, drugi violinu, treći koriste zvečku od osušene tikvice, četvrti koriste tiho pjevanje uz citru, peti koriste flautu, šesti koriste obou, sedmi koriste lutnju, osmi koriste čegrtaljku. Neki rituali su praćeni jednim pjevanjem, bez ikakvih instrumenata. Rouget dolazi do ovog zaključka: "Postoji mnogo različitih vrsta muzike povezanih sa ulivanjem duhova u osobu, baš kao što postoje različiti kultovi povezani sa posjedovanjem duhova."

Očigledno, Mathosah je za svoj paganski kult koristio ritam udaraljki, koji je podsjećao na ritmove nekih rok pjesama. Od djetinjstva je učio vezu odgovarajućeg ritma sa određenim kultom, a kada je isti ritam otkrio u nekim kršćanskim pjesmama, očito je bio iznenađen i posramljen. Ako bi pripadnik plemena Vandau u Mozambiku čuo flautu koja se koristi u hrišćanskoj muzici, mogao bi reći: "Zašto udovoljavate i umirujete duhove?" - uostalom, u njegovom plemenu, flauta služi samo za ovo. Ako Mathosah negativno reaguje na ritam udaraljki samo zato što njegovo pleme koristi ovaj ritam u demonskim ritualima, ne može se pretpostaviti da sam ritam privlači demone.

kamen spoticanja

Na prvi pogled, s obzirom na problem "kamena spoticanja", sporovi oko muzike rješavaju se vrlo jednostavno. Premisa 1: Biblija kaže da je grijeh vrijeđati i iritirati suvjernike. Druga premisa je da vjernici svjedoče da su uvrijeđeni i posramljeni savremenom hrišćanskom muzikom. Dakle: greh je koristiti savremenu hrišćansku muziku. Da bismo ispravno shvatili ovu tačku gledišta, moramo detaljnije pogledati ono što Sveto pismo kaže o odnosu između „slabe braće“, koja neke neutralne radnje smatraju grešnim, i „jače braće“, koja shvataju da su neki postupci moralno neutralni. u njima se može učestvovati čiste savjesti (usp. Rim. 14:1-15:7 i 1. Kor. 8-10). Pretpostavimo da moderna hrišćanska muzika nije sama po sebi zlo, već kamen spoticanja za neke koji je smatraju zlom.

„Slabog“ brata o kome se govori u 14. poglavlje Poslanice Rimljanima, smatrao je da je jedenje mesa grijeh, ali činjenica da je pogriješio ne daje pravo jačem bratu da se prema njemu odnosi s prezirom (vidi pogl. Art. 3-10) ili ga vrijeđati (usp. Art. 13-15). Umjesto toga, jači brat treba da bude pažljiv, pažljiv i da pazi da ono što je dobro za njega ne postane duhovna prepreka za slabe. Drugim rečima, čovek može da sluša savremenu hrišćansku muziku pred Bogom, ali postoje situacije u kojima se mora odreći tog prava. Sve je u tome da li će nauditi slabijem bratu koji će biti uvređen ili primoran da sluša muziku koju smatra grešnom. Postavlja se pitanje: treba li se jači brat suzdržati od bilo kakve aktivnosti koja vrijeđa druge ili vrijeđa vjernike? Pažljivo čitajući Bibliju, naći ćemo neka ograničenja koja treba uzeti u obzir.

1. Geografska ili društvena distanca ograničava odgovornost. Pavle je savetovao korintsku zajednicu da "jedu sve što se prodaje na pijaci" ( 1 Kor. 10:25). Međutim, znao je da u Rimu ima ljudi koji ne jedu sve ( Rim. 14:2). Očigledno, njihova iskušenja i sumnje treba da se tiču ​​samo onih sa kojima dolaze u kontakt, a ne svih vjernika općenito. Vjernici koji žive na Kubi ne igraju domine. Pripadnici sekte Amiša ne nose kravate. Mnogi odlučno i odlučno kažu da je verzija Biblije kralja Džejmsa jedina prava engleska Biblija. Ali nijedna od ovih grupa nije uvrijeđena činjenicom da se ne slažem s njima i ne slijedim njihova pravila u mojim lokalnim uslovima; Ne moram da ograničavam svoju slobodu kao oni. Isto tako, ako savremenu hrišćansku muziku slušaju oni kojima ona ne pravi probleme, nema kamena spoticanja.

2. Ako je problem samo u različitosti ukusa, to ne bi trebalo da ograničava našu slobodu. Neki ljudi koji osuđuju hrišćanski rok ne stradaju od teorijske kontroverze. Oni jednostavno ne vole "uvredljivu i odvratnu" muziku. Nijedna crkva ne može zadovoljiti svakog člana. Neki vole formalniju liturgijsku službu; drugi žele više horova hvale; drugi su tradicionalnije himne ili "stara dobra muzika gaspel". Iako planiranje crkvene službe mora uzeti u obzir sklonosti ljudi, moramo priznati da u ovom slučaju nije problem jake i slabe braće. Istinski nemoćni brat vjeruje da neka vrsta aktivnosti nije samo neprikladna ili neprikladna, već i grešna.

3. Ponekad za duhovno jačanje i rast previše skrupuloznog čovjeka prilagođavanje njemu nije najbolji način. Kao opšte pravilo, ne treba da "vređamo ni Jevreje ni Grke ni Crkvu Božju" ( 1 Kor. 10:32), ali osnovni princip je tražiti "korist mnogih, da se spase" ( 1 Kor. 10:33). Ponekad naša želja za prilagođavanjem ne koristi osobi. Isus je namjerno uvrijedio i iznervirao (grčka riječ koja u drugom kontekstu znači "posrnuti") fariseje govoreći da je sva hrana čista ( Matt. 15:12). Iako je znao da će neko biti povrijeđen i uvrijeđen, ali, očito, u ovom slučaju se pokazalo važnijim ispraviti lažnu teologiju. Da je Isus poslušao pravila prehrane farizeja, on bi ojačao tradiciju koja je naglašavala vanjsku čistoću na račun unutrašnje svetosti (usp. Matt. 15:17-18).

Isus je šokirao duhovnu elitu svog vremena druženjem s grešnicima, obračunom sa Samarićanima i "kršenjem" subote. Ponekad naši ustupci mogu iskriviti istinu sa stanovišta vanjskih posmatrača. U takvim slučajevima, slabija braća treba da odrastu, a naša je dužnost da ih obučavamo i obrazujemo i milosrdno raspravljamo s njima, a ne da se povinujemo njihovim hirovima i hirovima, koji su ponekad uzrokovani nezrelošću. Naša glavna načela su da poučavamo i poučavamo vjernike, da uvjeravamo i uvjeravamo zabludjele. Mnogi od onih koji danas obožavaju Boga svjedoče o pozitivnom utjecaju koji je savremena kršćanska muzika imala na njihove živote. Al Menconi je dobio preko 3.500 takvih svjedočanstava kada sam počeo pisati ovu knjigu. Ako 95% članova zajednice svjedoči da im horska pohvala i moderna muzika privlače srce Bogu, zašto odbacivati ​​ove forme zbog pritužbi malog broja nezadovoljnih? Šta ako ćemo, promjenom forme da umirimo 5% zajednice, spriječiti preostalih 95% da obožavaju Boga? Naravno, ovo nije mudro.

Možda bi crkveno rukovodstvo trebalo da edukuje ovu malu grupu objašnjavajući da je ovaj oblik muzike potpuno legalan. Ako grupa ostane sama, onda moramo naučiti šta Pismo kaže o slabijoj braći i jačoj braći - da ne osuđujemo ( Rim. 14:3), ne uzrokuju podjele ( Rim. 14:19), itd., kako bi se očuvalo jedinstvo Crkve.

4. Sukobne sumnje mogu dovesti do toga da je nemoguće prilagoditi se. Mnogi baptisti su uvjereni da je pozivanje na pokajanje i nasljedovanje Krista neophodno na kraju svake službe. Mnogi kalvinisti (neki od njih baptisti) vjeruju s istim uvjerenjem da ne treba upućivati ​​žalbe. Neki veruju da su najbolja crkvena muzika tradicionalne himne; drugi su isto tako sigurni da crkva treba da se dopada svakoj pojedinačnoj kulturi. Neki tvrde da muzički instrumenti odvlače pažnju od obožavanja Boga, drugi tvrde da nam Biblija govori da koristimo ove instrumente. Očigledno, ne možemo u jednom bogosluženju svima umiriti i ugoditi. Bilo da koristimo muzičke instrumente ili ne, ako su obje svađačke grupe u istoj zajednici, jedan od njih može biti uvrijeđen.

5. Ako pokušate savjesno ispuniti sve zabrane i ograničenja, tada se sama suština kršćanskog života može iskriviti. Neki vjernici čvrsto vjeruju da farmerke ne treba nositi (smatra se simbolom pobune), da muškarci ne nose dugu kosu ili bradu, da je nepristojno da žene nose pantalone i ruž za usne, da je neprihvatljivo koristiti bilo kakav mjuzikl. instrumente u crkvi (uključujući klavir i orgulje), neprihvatljivo je čitati nove prijevode Biblije (tj. svaki prijevod napravljen nakon 1611.), neprihvatljivo je pjevati crkvene himne (dozvoljeni su samo psalmi). Kada u zajednici postoji više osoba, u njoj postoje različita mišljenja i oni ih brane sa svom iskrenošću. Ako smo previše zaokupljeni pravilima i zabranama, tada suština kršćanskog života prestaje biti ono što je Bog zamislio. Hristos nas je oslobodio da bismo bili slobodni, a ne da bismo se vratili u ropstvo ( Gal. 5:1).

Kod mnogih kršćana, zbog nepovoljnih veza s njihovim pretkršćanskim životom, određene aktivnosti u kojima drugi ljudi sasvim slobodno sudjeluju izazivaju tjeskobu. Zbog ličnih asocijacija mogu nastati "kameni spoticanja" u onome što je samo po sebi neutralno. Jedan savjetnik kaže da čak i konopac može izazvati opake misli kod sadomazohiste. Naravno, kada ulazimo u bilo kakav odnos sa njim, moramo uzeti u obzir njegov problem. Ali treba li sve grupe mladih u ljetnom kampu da se odreknu potezanja konopa? Ako je takvo udruženje bilo rašireno, onda možda da. Ali prije nego što ograničimo upotrebu užadi, moramo shvatiti opseg problema. Unutar nacije to pogađa mnoge, ali na lokalnom nivou možda niko od toga ne pati. Jedna osoba je klasičnu muziku povezivala sa porokom koji je pretrpeo pre dolaska Hristu, i smatrao je da nema pravo da je sluša. Neki su prestali da se bave sportom, recimo fudbalom, jer je trening u srednjoj školi bio toliko usmeren na pobedu da im se i sada, kada učestvuju u igri, budi „instinkt ubice“.

Međutim, takva su udruženja toliko individualna i toliko raznolika da je, zapravo, nemoguće odbiti sve što ih uzrokuje u praksi. Iz ljubavi prema svom bratu, koji klasičnu muziku povezuje sa duhom ovoga svijeta, rado bih se uzdržao od nje kada mi je u posjeti ili u autu. Ali ne osjećam se prisiljenim da spalim svoje klasične kasete i da ih više nikad ne slušam. Neki ljudi povezuju rock sa nehrišćanskim načinom života. Neophodno je ugoditi bratu u situaciji koja se njega lično tiče, ali njegova slabost ne treba da nas odvrati od rok muzike u svim situacijama bez izuzetka.

6. Konačno, primjeri iz Biblije koje koristimo da bismo uvjerili i uvjerili pogrešne mogu nas dovesti do praksi ili načina života koji bi neki vjernici mogli smatrati sumnjivim. Kako odlučujemo kada da iskoristimo svoju slobodu, a kada da se ograničimo? Za apostola Pavla, odluka je dijelom ovisila o tome može li utjecati na onog koji je pogriješio ( 1 Kor. 9). Postao je kao Jevrej kako bi bolje uticao na Jevreje; postao je kao oni koji žive bez zakona, da bi uticao na one koji žive bez zakona ( 1 Kor. 9:20-21). U prvom vijeku, mnogi su koristili detaljan farisejski zakon da osude druge i podstaknu spasenje kroz djela. Drugi su koristili svoju slobodu od zakona da bi lakše griješili. Pavle je znao da slijediti zakon ili ga zanemariti samo po sebi nije ni pogrešno ni ispravno; ali zamislite probleme sa kojima bi se drugi mogli suočiti. Kad bi nejevrejin mogao vidjeti da se Pavle striktno pridržava svih jevrejskih zakona, lako bi povezao svoj način života sa legalizmom koji je preovladavao u to vrijeme. S druge strane, Židov bi mogao vidjeti Pavla kako se druži s bezakonim neznabošcem i biti u iskušenju da ignorira zakone koji su važni za Židove. Tada ih je i sam mogao zanemariti, iako su mu bile važne i savjest bi mu bila nemirna. Međutim, Pavle je rizikovao da utiče na nejevreja koji bi držanje zakona mogao protumačiti kao legalizam.

Sada ima nevernika koji se spotiču oko tradicionalne crkvene muzike, smatrajući je zastarelom. Ima i revnih, aktivnih kršćana kojima je tradicionalni stil obožavanja spriječen da obožavaju Boga. Možda su spaseni kroz evangelizaciju, tokom koje se, kako se desilo, puštala moderna muzika. Oni sada pogrešno povezuju tradicionalnu muziku sa malodušnošću, monotonijom, beživotnošću i licemerjem, i veruju da je takvo obožavanje štetno za njihov duhovni život. Ovo nije hipotetička situacija. Može se navesti mnogo stvarnih primjera. Uklanjanjem barijere onima koji ne odobravaju savremenu hrišćansku muziku, možemo postaviti barijeru onima koji ne odobravaju tradicionalnu muziku. Isus je jeo s grešnicima, dobro znajući da će se mnogi vjernici i pobožni ljudi uvrijediti, ali je vidio da nije najvažnije ugoditi pretjerano skrupuloznim i skrupuloznim farizejima. Pobrinuo se da pronađe izgubljeni novčić, Tražio je jednu izgubljenu ovcu, ostavljajući devedeset devet drugih.

Zbog pojedinaca koji vjeruju da je stil muzike kriv za njihovu propast, ne možemo paralizirati evangelizaciju, koja svojom muzikom dira srca mnogih. Ako bismo to učinili, postojala bi opasnost da bi postojao kamen spoticanja za mnoge ljude koji možda neće odgovoriti ni na jedan drugi stil evangelizacije. Kasnih 60-ih i ranih 70-ih, neke crkve su zahtijevale od muškaraca koji su im se htjeli pridružiti da skrate kosu kako im kosa ne bi pokrivala uši. Najmanje jedna crkva je otišla toliko daleko da je postavila brijačku stolicu kako bi to osigurala. Pitam se koliko je ljudi ova stolica uplašila kada su razmišljali o blagoslovenoj riječi propovjednika? Čuveni engleski propovjednik Charles G. Spurgeon bio je oštro osuđen jer je za svoje usluge koristio londonsku muzičku dvoranu Surrey Gardens, ali je u pitanju bilo nešto važnije: crkve nisu mogle primiti ljude koji su dolazili da ga čuju. Uprkos protivljenju i neprijateljstvu, ostao je u ovoj sali.

Neki ljudi su bili uvrijeđeni što je William Booth, osnivač Vojske spasa, koristio svjetovne melodije i muzičke instrumente. Ali i u ovom slučaju radilo se o nečem važnijem: dirnuti srca svih onih koji se nisu odazvali tradicionalnim oblicima evangelizacijskog propovijedanja. Mnogo je ljudi koji su se preobratili zahvaljujući Boothovom propovijedanju, ali crkveno vodstvo još nije shvatilo primat propovijedanja evanđelja u odabiru metoda služenja. Danas, nove crkve dotiču srca mnogih ljudi kroz koncerte savremene muzike i crkveno bogosluženje koje dopiru do dijelova našeg društva koje još nije dotaklo evangelističko propovijedanje. Da, iz poštovanja prema nezadovoljnicima, nije bilo koncerata, općenito je vrlo sumnjivo da bi evanđeoska propovijed ikada doprla do ovih nevjernih ljudi.

Sažetak

Videli smo da naš odgovor onima koji se protive modernoj muzici uopšte nije tako jednostavan kao što se mnogima čini. Naš glavni cilj je rast i jačanje suvjernika, sloga i mir, uvjerenje izgubljenih. Zbog svega toga ponekad moramo žrtvovati svoja prava.

Ako je tradicionalno orijentirana crkvena zajednica savršeno jasno stavila do znanja pastoru inovatoru da popularni oblici muzike sprječavaju njene članove da obožavaju Boga, onda će pastor biti razborit da ne koristi moderne forme, ili ih ograničiti na posebne službe upućene određenoj publici. , ili, konačno, preseljenje u drugu crkvu u kojoj su ovi oblici mogući.

Ponekad se pitanje koja je muzika prikladna, a koja ne mora odlučiti na osnovu specifične situacije u vezi s propovijedanjem evanđelja. A ponekad je potrebno odgajati previse skrupuloznog brata za dobro cijele Crkve.

Da li je hrišćanski rok kamen spoticanja? Da, dešava se. Ali isto se može reći i za orgulje, kravate, klasičnu muziku i sviranje domina. Samo ako u svakoj situaciji s molitvom činimo sve što nam Riječ Božja preporučuje, možemo računati na to da živimo i djelujemo u potpunom skladu s Božjom voljom.

Uostalom, on potpuno gubi sposobnost razvoja i usavršavanja. Veoma je važno utvrditi osnovni uzrok i pokušati ga otkloniti (naravno, ako je to moguće).

Degradacija ličnosti

U širem smislu, ovaj koncept znači gubitak mentalne smirenosti, efikasnosti, trezvenog uma i sposobnosti logičnog razmišljanja. Štaviše, spolja se ne pokazuju najbolje karakterne osobine: razdražljivost, pasivnost, a često i agresivnost. Sposobnost koncentriranja pažnje postepeno nestaje, osjećaji postaju tupi, a osoba živi nekakav svoj život, samo njemu razumljiv. Degradacija ličnosti može uzrokovati potpuni gubitak veza sa vanjskim svijetom, a najteža posljedica je demencija.

Kako prepoznati degradaciju?

Veoma je važno da na vrijeme uočite sva odstupanja u ponašanju kako biste mogli pomoći voljenoj osobi. Znakovi degradacije ličnosti odnose se i na vanjski izgled i na unutrašnje stanje. U ovom stanju sve se manje pažnje poklanja tome kako osoba izgleda, šta govori. Govor postaje prilično pojednostavljen, niko ne pokušava prenijeti svoju ideju javnim riječima (ovo također zahtijeva prilično aktivnu moždanu aktivnost). Društveni krug se sve više sužava, oni koji donose nevolje jednostavno nestaju iz života. Glavna fraza postaje „želim“, razvija se odvojenost od svega, porodice, djece. Osoba ne želi razmišljati i brinuti se o nekome, čini se da blijedi i uranja u sebe, udaljavajući se od svojih najmilijih.

Uzroci destrukcije ličnosti

Nije važno samo uočiti znakove degradacije ličnosti, već i razumjeti razloge. Bez sumnje, ozbiljna tragedija može izazvati takvo stanje. Depresija, duševna tjeskoba mogu potpuno promijeniti svijest i dovesti do uništenja moralnih principa i principa. Često je odlazak u penziju okidač za ovaj poremećaj. Na kraju krajeva, dugo je osoba bila potrebna, bila je u timu, a sada je primoran da se odmara. Osećaj krivice, apatija, pa čak i banalna lenjost mogu da dovedu do promena u svesti. U savremenom svijetu, gdje novac igra značajnu ulogu, materijalne vrijednosti, borba za njih i mogućnosti koje im daju često dovode do duhovnog uništenja. I, naravno, ovisnost o drogama, alkoholizam - to su glavni uzroci mentalnih poremećaja. Alkoholna degradacija ličnosti je prilično česta pojava i postaje ozbiljna opasnost. Ljudski izgled je potpuno izgubljen, misli su usmjerene samo na to gdje se može nabaviti otrov. Morate znati da je degradacija ličnosti u alkoholizmu nepovratna, nema pijanaca koji nisu izgubili normalan moralni karakter. Nije bitno koja je vrsta alkoholnog pića, čak i na prvi pogled lagano pivo može postati izvor destrukcije ličnosti.

Faze degradacije ličnosti

Ako je degradacija ličnosti uzrokovana depresijom, jakim emocionalnim iskustvima, onda se uočavaju sljedeće faze. Prvo, osoba gubi svoje ideale, svoju svrhu u životu. Tada se gube moralni principi i unutrašnje norme. Postaje nesposoban da savlada poteškoće koje se javljaju na životnom putu. Među osjećajima preovlađuju zavist, agresivnost, apatija. Tada nestaje sposobnost aktivnog djelovanja i razmišljanja, razumijevanja drugih. Osoba jednostavno ponavlja misli i postupke drugih ljudi. I, konačno, sve se završava potpunim gubitkom osjećaja za stvarnost. Glavni argument takvih ljudi je svađa iz bilo kojeg razloga, da bi ostvarili svoje kratkoročne ciljeve, sposobni su za podla djela. Vrlo često pokušavaju živjeti na račun drugih, ali odnosi koje takvi ljudi mogu stvoriti su patološki i destruktivni. Onaj ko prestane da ceni i poštuje sebe nije u stanju da ceni drugog. Zanimljivo je da su žene manje izložene riziku od potpunog degradiranja, spašava ih majčinski instinkt.

Alkoholizam i faze destrukcije moralnog karaktera

Za očuvanje moralnog karaktera i normalnog života alkohol predstavlja ozbiljnu opasnost. Degradacija ličnosti se dešava prilično brzo. U početnoj fazi postoji psihološka ovisnost o alkoholnim pićima, ugodnije je, zabavnije, lakše je pronaći zajednički jezik s njima. Karakteristična karakteristika je da se velike doze pića dosta lako podnose, pa je njihova količina slabo kontrolisana. Ali zahtjevi za kvalitetom su smanjeni. Drugi stupanj karakterizira razvoj fizičke ovisnosti, pojavljuje se sindrom mamurluka. Osim toga, moguć je privremeni gubitak pamćenja. Vrlo često se u ovoj fazi javljaju sve vrste povreda u pijanom stanju, pogoršavaju se profesionalne kvalitete, svađe ne prestaju u porodici (a često se jednostavno raspadnu). Povećava se agresivnost, moguće su psihoze. Maksimalni nivo razgradnje alkohola dostiže treći nivo. Pijanost, amnezija, smanjena tolerancija na jaka pića, nervni poremećaji- ovo su simptomi da osoba gubi svoj normalan izgled. Vremenom se radna sposobnost potpuno gubi.

Kako pomoći?

Lična degradacija može prestati. Prije svega, vrijedno je kritički pogledati sebe izvana i adekvatno procijeniti svoje postupke. Da biste odvratili pažnju od teških misli, morate što više vremena provoditi s ljudima, ići u kino, na izložbe, čitati više knjiga. Ne bi trebao biti sam sa sobom. Pomozite ljudima - dobra djela dodaju vrijednost, doživjet ćete zadovoljstvo koje ste nekome potrebni. Aktivna životna pozicija, omiljeni posao, puno hobija - to je garancija da će uništenje ličnosti zaobići. Nemojte se stidjeti tražiti pomoć od najmilijih, oni će vas rado okružiti toplinom i pažnjom.

Liječenje alkoholizma

S degradacijom alkohola stvari su nešto složenije. Uostalom, čovjek ne prepoznaje da je bolestan i da mu je potrebna pomoć. Osim toga, često se dešavaju situacije kada nema ko da mu pomogne. Što je zavisnost veća, sve se društvene veze češće uništavaju. U posljednjoj fazi, problemima s psihom se dodaje ogromna intoksikacija tijela. Terapiju treba provoditi i narkolog i psihoterapeut. Istovremeno, vrlo je važno osigurati da pacijent bude svjestan destruktivnog djelovanja alkohola i promijeni svoj stav prema njegovoj upotrebi. I, naravno, pomoći u uklanjanju toksičnih tvari iz tijela, osloboditi se sindroma povlačenja. Bitan je i pol, količina konzumiranog alkohola, psihičko stanje. Što prije počne liječenje, veća je vjerovatnoća da će se osoba vratiti normalnom načinu života. Čak i razumne doze alkohola koje se popije u budućnosti neće izazvati opijanje i druge negativne reakcije.

Demencija - uzroci, oblici, dijagnoza, liječenje, odgovori na pitanja

Šta je sindrom demencije?

Uzroci i vrste demencije

• Alchajmerova bolest;
• demencija s Lewyjevim tijelima;
• Pickova bolest itd.

U drugim slučajevima, oštećenje centralnog nervni sistem- sekundarno, a predstavlja komplikacija osnovne bolesti (kronične vaskularne patologije, infekcije, traume, intoksikacije, sistemska oštećenja nervnog tkiva itd.).

U nekim slučajevima, demencija se razvija kao rezultat nekoliko uzroka. Klasičan primjer takve patologije je senilna (senilna) mješovita demencija.

Funkcionalno-anatomske vrste demencije

1. Kortikalna demencija – dominantna lezija kore velikog mozga. Ovaj tip je najtipičniji za Alchajmerovu bolest, alkoholnu demenciju, Pickovu bolest.

2. Subkortikalna demencija. Kod ove vrste patologije prvenstveno su zahvaćene subkortikalne strukture, što uzrokuje neurološke simptome. Tipičan primjer je Parkinsonova bolest s dominantnom lezijom neurona u supstanci nigra srednjeg mozga, a specifične poremećaji kretanja: tremor, opšta ukočenost mišića ("hod lutke", lice poput maske, itd.).

3. Kortikalno-subkortikalna demencija - mješoviti tip lezije, karakterističan za patologiju uzrokovanu vaskularni poremećaji.

4. Multifokalna demencija je patologija koju karakteriziraju višestruke lezije u svim dijelovima centralnog nervnog sistema. Postepeno progresivna demencija je praćena teškim i raznovrsnim neurološkim simptomima.

Oblici demencije

Lacunar

Ukupno

Glavna klasifikacija presenilne i senilne demencije

1. Alchajmerova (atrofična) vrsta demencije, koja se zasniva na primarnim degenerativnim procesima u nervnim ćelijama.

2. Vaskularni tip demencija, u kojoj se po drugi put razvija degeneracija centralnog nervnog sistema, kao rezultat teških poremećaja cirkulacije u žilama mozga.

3. mješoviti tip, koju karakterišu oba mehanizma razvoja bolesti.

Klinički tok i prognoza

Ozbiljnost (stadijumi) demencije

Stepen svjetlosti

umerenog stepena

teška demencija

Dijagnostika

1. Znakovi oštećenja pamćenja - dugoročni i kratkoročni (subjektivni podaci iz ankete pacijenta i njegovih rođaka dopunjeni su objektivnom studijom).

2. Prisustvo najmanje jednog od sljedećih poremećaja karakterističnih za organsku demenciju:

• znakovi smanjenja sposobnosti apstraktnog razmišljanja (prema objektivnoj studiji);
• simptomi smanjenja kritičnosti percepcije (nalaze se pri izgradnji stvarnih planova za naredni period života u odnosu na sebe i druge);
• tri "A" sindroma:

• afazija - razne vrste kršenja već formiranog govora;
• apraksija (bukvalno "neaktivnost") - poteškoće u izvođenju ciljanih radnji uz zadržavanje sposobnosti kretanja;
• agnosija - razne povrede percepcije s očuvanjem svijesti i osjetljivosti. Na primjer, pacijent čuje zvukove, ali ne razumije govor koji mu je upućen (auditivna agnozija), ili ignorira dio tijela (ne pere se ili ne stavlja na jednu nogu - somatognozija), ili ne prepoznaje određene predmete ili lica ljudi sa netaknutim vidom (vizuelna agnozija) i tako dalje.;

lične promjene (nepristojnost, razdražljivost, nestanak stida, osjećaj dužnosti, nemotivisani napadi agresije itd.).

3. Kršenje društvenih interakcija u porodici i na poslu.

4. Odsustvo manifestacija delirične promene svesti u trenutku postavljanja dijagnoze (nema znakova halucinacija, pacijent je orijentisan u vremenu, prostoru i sopstvenoj ličnosti, koliko mu stanje dozvoljava).

5. Određeni organski defekt (rezultati posebnih studija u anamnezi pacijenta).

Diferencijalna dijagnoza organske demencije

Demencija Alchajmerovog tipa

Koncept demencije kod Alchajmerove bolesti

Faktori rizika za razvoj bolesti

• starost (najopasnija prekretnica je 80 godina);
• prisustvo rođaka koji boluju od Alchajmerove bolesti (rizik se višestruko povećava ako se patologija kod rođaka razvila prije 65. godine života);
• hipertonična bolest;
• ateroskleroza;
• dijabetes;
• gojaznost;
• sjedilački način života;
• bolesti koje se javljaju s kroničnom hipoksijom (respiratorno zatajenje, teška anemija, itd.);
• traumatske ozljede mozga;
• nizak nivo obrazovanja;
• nedostatak aktivne intelektualne aktivnosti tokom života;
• žensko.

Prvi znaci

Karakteristike uznapredovale faze progresivne demencije Alchajmerovog tipa

Ovi znakovi se nazivaju senilno (senilno) restrukturiranje ličnosti. U budućnosti, na njihovoj pozadini, može se razviti vrlo specifična za demenciju Alchajmerovog tipa. delirijum oštećenja: pacijent optužuje rođake i komšije da ga stalno pljačkaju, da ga žele mrtvog itd.

• seksualna inkontinencija;
• proždrljivost s posebnom sklonošću ka slatkišima;
• žudnja za skitnjom;
• nemirne aktivnosti (hodanje od ugla do ugla, pomicanje stvari, itd.).

U stadijumu teške demencije, deluzioni sistem se raspada, a poremećaji ponašanja nestaju usled ekstremne slabosti mentalne aktivnosti. Bolesnici tonu u potpunu apatiju, ne osjećaju glad i žeđ. Uskoro razvoj poremećaji kretanja tako da pacijenti ne mogu normalno hodati i žvakati hranu. Smrt nastaje od komplikacija zbog potpune nepokretnosti, ili od pratećih bolesti.

Dijagnoza demencije Alchajmerovog tipa

Tretman

• homeopatski lijek ekstrakt ginkgo bilobe;
• nootropici (piracetam, cerebrolizin);
• lijekovi koji poboljšavaju cirkulaciju krvi u žilama mozga (nicergolin);
• stimulator dopaminskih receptora u centralnom nervnom sistemu (piribedil);
• fosfatidilholin (dio acetilholina, medijator CNS-a, stoga poboljšava funkcionisanje neurona u moždanoj kori);
• aktovegin (poboljšava iskorištavanje kisika i glukoze u moždanim stanicama i time povećava njihov energetski potencijal).

U fazi uznapredovalih manifestacija propisuju se lijekovi iz grupe inhibitora acetilholinesteraze (donepezil i dr.). Kliničke studije su pokazale da se davanjem ovakvih lijekova značajno poboljšava socijalna adaptacija pacijenata, te smanjuje opterećenje za njegovatelje.

Prognoza

Vaskularna demencija

Demencija kod cerebrovaskularnih bolesti

1. Hemoragični moždani udar (ruptura žile).

2. Ishemijski moždani udar (začepljenje žile sa prestankom ili pogoršanjem cirkulacije krvi u određenom području).

Koja bolest može uzrokovati vaskularnu demenciju?

Faktori rizika

• hipertenzija ili simptomatska arterijska hipertenzija;
• povišeni nivoi lipida u plazmi;
• sistemska ateroskleroza;
• pušenje;
• srčane patologije (ishemijska bolest srca, aritmije, oštećenje srčanih zalistaka);
• sjedilački način života;
• prekomjerna težina;
• dijabetes;
• sklonost trombozi;
• sistemski vaskulitis (vaskularna bolest).

Simptomi i tok senilne vaskularne demencije

1. Pseudobulbarni sindrom, koji uključuje poremećaj artikulacije (dizartrija), promjenu boje glasa (disfonija), rjeđe - kršenje gutanja (disfagija), nasilan smeh i plač.

2. Poremećaji u hodu (šuškanje, mljevenje, "hod skijaša" itd.).

3. Smanjena motorička aktivnost, tzv. "vaskularni parkinsonizam" (loši izrazi lica i gestikulacije, usporenost pokreta).

Tretman

Senilna demencija s Lewyjevim tijelima

• ortostatska hipotenzija (oštar pad krvnog tlaka pri prelasku iz horizontalnog u vertikalni položaj);
• nesvjestica;
• aritmije;
• kršenje probavnog trakta sa sklonošću ka zatvoru;
• retencija urina itd.

Tretman senilna demencija sa Lewyjevim tijelima je sličan liječenju demencije Alchajmerovog tipa.

Alkoholna demencija

epileptička demencija

Kako spriječiti demenciju - video

Odgovori na najčešće postavljana pitanja o uzrocima, simptomima i

Da li su demencija i demencija ista stvar? Kako napreduje demencija kod djece? Koja je razlika između demencije u djetinjstvu i oligofrenije

Neočekivano pojavila neurednost - je li to prvi znak senilne demencije? Da li su simptomi kao što su neurednost i aljkavost uvijek prisutni?

Šta je mješovita demencija? Da li to uvijek dovodi do invaliditeta? Kako se liječi mješovita demencija?

Liječenje mješovite demencije usmjereno je na stabilizaciju procesa, dakle, uključuje borbu protiv vaskularnih poremećaja i ublažavanje nastalih simptoma demencije. Terapija se u pravilu provodi istim lijekovima i po istim shemama kao i kod vaskularne demencije.

Među mojom rodbinom bilo je pacijenata sa senilnom demencijom. Koje su moje šanse za razvoj mentalnog poremećaja? Šta je prevencija senilne demencije? Postoje li lijekovi koji mogu spriječiti bolest?

1. Prevencija i pravovremeno liječenje bolesti koje dovode do poremećaja cirkulacije u mozgu i hipoksije (hipertenzija, ateroskleroza, dijabetes melitus).

2. Dozirana fizička aktivnost.

3. Konstantna intelektualna aktivnost (možete da pravite ukrštene reči, rešavate zagonetke itd.).

Degradacija ličnosti

Termin "degradacija" se koristi u svakoj grani nauke u posebnom smislu, ali suština pojma ostaje ista. Degradacija je nazadovanje, odnosno proces suprotan napretku. Degradacija - pad, propadanje, pogoršanje kvaliteta.

Degradacija ličnosti je koncept koji se koristi u psihologiji za označavanje procesa razaranja strukture ličnosti, zamjene pozitivnih kvaliteta i svojstava negativnim. Ako je razvoj ličnosti, njen rast kretanje naprijed i gore, onda je degradacija silazak, pad.

Degradacija kao psihološki fenomen

Degradacija osobe je vidljiva spolja, ali se ona rijetko uviđa. To može biti teško primijetiti subjektu čije se društvo i okruženje mogu nazvati degradirajućim. Kada se svi okolo ponašaju nemoralno i nisko, čini se da je to normalno ponašanje.

Problem degradacije ličnosti povezan je sa problemom degradacije društva.

Degradacija se ne dešava trenutno, to je dugotrajan gubitak čovekovog "ljudskog izgleda". Osoba postepeno prestaje da prati kako izgleda, šta govori i šta radi. Prestaje da se obračunava sa drugima i brine o njihovim interesima. Njega takođe nije briga šta će biti s njim.

Lična degradacija se manifestuje kao:

• pogoršanje sposobnosti razmišljanja, koncentracije, opažanja, pamćenja;
• osiromašenje vokabulara, problemi s govorom;
• invalidnost, nespremnost za rad;
• fading pozitivne kvalitete, manifestacija negativnog;
• poteškoće u komunikaciji, nemogućnost komunikacije i pregovaranja;
• emocionalna inkontinencija i nedostatak volje;
• agresivnost ili izolovanost u sebi;
• sebičnost i ekscentrično razmišljanje.

Svi znaci degradacije mogu se pojaviti odjednom. Nemoguće je govoriti o degradaciji ličnosti na osnovu samo jednog njenog znaka. Dakle, problemi u emocionalno-voljnoj sferi ne ukazuju uvijek na razvoj degradacije. Osoba koja se samoostvaruje također ima poteškoća s regulacijom svojih emocija i ponašanja.

Zašto se dešava da se osoba "spusti"? Je li uvijek on sam kriv?

Da bismo odgovorili na ova pitanja, potrebno je razumjeti uzroke fenomena degradacije ličnosti.

Postoji mnogo razloga za degradaciju ljudi:

Nedjelovanje je također čin. Osoba odlučuje da bude pasivna, apatična, lijena i dosadna, umjesto da ide naprijed i razvija se. Ne zna kako se motivirati i postaviti ostvarive ciljeve.

Društvena uloga "Dijete" je opasna pozicija u životu. Prijatno je i radosno povjeriti nekome probleme i brige, ali bez sposobnosti da sami savladate teškoće nema ličnog razvoja. Regresija je psihološki odbrambeni mehanizam za povratak djetinjastom ponašanju koje je u osnovi ovog uzroka degradacije.

Ovaj mentalni poremećaj može imati mnogo uzroka, kao što su nesreća, tuga, bolest, psihička trauma i druge patnje. Dugo vremena u stanju duhovne devastacije i osjećaja besmisla života, osoba zastaje u razvoju. Depresija je ozbiljno i složeno stanje i svojevrsno samoubistvo pojedinca.

Još jedno teško negativno osećanje. To stvara osjećaj vlastite beznačajnosti, izopačenosti, beznađa. Čovek odluči da nema smisla raditi na sebi: „Ja sam kriva za sve! Ja sam loš i ne mogu se popraviti."

Želja za razvojem je stimulisana višim emocijama i socijalno uslovljenim osećanjima. Ako se čovjek osjeća beskorisnim, ne razumije za koga i za šta da postane bolji. Sam odlučuje da će čekati dok ga ne vole, a onda će početi da se razvija kao osoba. Pojedinac, zbog kojeg se vrijedi razvijati, uvijek je u blizini - to je sama osoba. Samoljublje rađa ljubav prema drugima.

Osjećaj nemoći, povrijeđeni ponos, skrivena ogorčenost, nedostatak povjerenja u sposobnosti, u sposobnost dostizanja visina razvoja i samospoznaje negativno utječu na samopoštovanje i lišavaju čovjeka želje da radi na sebi i mijenja se.

Zloupotreba bilo čega negativno utječe na funkcioniranje mozga. Štetno hemijska jedinjenja uništavaju mozak, a potom ličnost degradira. Dokazano je da se mozak alkoholičara doslovno suši, smanjuje se u veličini, u njemu se stvaraju šupljine, a zavoji moždane kore se izglađuju. Povrede i disfunkcije mozga dovode do gubitka sposobnosti da se bude punopravna ličnost. Mozak je organ odgovoran za funkcioniranje psihe. Za normalno funkcioniranje mozga potrebno je pravilno jesti, riješiti se loših navika, baviti se mentalnim i fizičkim radom.

Osoba koja čini krivična djela i zločine ugnjetava pozitivne ljudske kvalitete i sposobnosti, uskraćuje sebi mogućnost da otkrije svoj potencijal u aktivnostima korisnim za društvo.

U starosti nastaju nepovratne promjene u ljudskom tijelu i mozgu: gubi se sposobnost logičkog mišljenja, pogoršavaju se pamćenje, pažnja i tako dalje. Pokazalo se da je pogoršanje rada ili gubitak mentalnih funkcija kod starijih osoba povezano s odlaskom u penziju. Otuda zaključak: ako želite duže zadržati trezven um, morate ostati društveno aktivna osoba.

Za razvoj je potreban rad na sebi, a da bi se degradirao dovoljno je ne raditi ništa.

Degradacija osobe je put najmanjeg otpora, jer je teže rasti iznad sebe, težnja ka samospoznaji nego spuštanje.

Kako zaustaviti degradaciju ličnosti

Što se prije otkrije započeta degradacija, prije će prestati nazadovanje ličnosti. Uz značajne promjene u strukturi ličnosti i radu mozga, potrebna je pomoć stručnjaka: psihologa, psihijatara, liječnika.

U početnim fazama degradacije, sve je u rukama pojedinca. Svaka osoba je slučajno primijetila zastoj u razvoju, ali nisu svi to shvatili kao signal da počnu raditi na sebi.

Degradacija ličnosti može se zaustaviti i preokrenuti vlastitim naporima.

Osoba koja je uspjela da se uzdigne, razvije i izraste iznad sebe, čak i ako okolina tome nije doprinijela, zaslužuje poštovanje. Svaki rad na sebi je za svaku pohvalu.

Pojedinac koji se riješio loše navike, pobijedio strah, dobio dodatno obrazovanje, savladao novu vrstu radna aktivnost ili ko je počinio drugi voljni čin ne pod prisilom, već svojom voljom, napustio je zonu udobnosti i popeo se stepenicu više u razvoju vlastite ličnosti.

Da biste zaustavili degradaciju ličnosti potrebno vam je:

1. Shvatite činjenicu kolapsa ličnosti, pronađite prave razloge za to. Zapišite razloge na sažet način: nezanimljiv posao bez izgleda za profesionalni razvoj; loša kompanija, Negativan uticaj prijatelji; patološka lijenost; nedostatak podsticaja za razvoj i tako dalje.
2. Odredite razvojne puteve, identifikujte načine za promjenu ponašanja i razmišljanja i zapišite ih u obliku korektivnog plana. Ako je to teško učiniti sami, potrebno je kontaktirati voljenu osobu, psihologa ili pročitati relevantnu literaturu.
3. Počni korektivni rad. Rad na sebi je najviše težak posao. To uključuje promjenu načina života, uobičajenog načina razmišljanja i ponašanja. To je promjena prioriteta, principa, stavova, odnosa prema sebi i životu, promjena pogleda.

Kao prevenciju ličnog opadanja i kao načini za razvoj ličnosti, prikladne su preporuke:

• razvijati se kulturno: čitati klasično, naučno, edukativna literatura, posjećuju kulturna događanja i mjesta, zanimaju se za umjetnost;
• komunicirati i družiti se sa obrazovanim, uvaženim, pozitivnim ljudima;
• bavite se kreativnošću, radite nešto svojim rukama, crtajte, naučite svirati muzički instrument, radite ne zbog naknade, već radi uživanja u poslu;
• voditi aktivan i zdrav način života: raditi, učiti, baviti se sportom, biti u prirodi;
• volite sebe i život: uživajte u životu, sagledavajte njegove pozitivne strane, budite sigurni u sebe i svoje sposobnosti, budite odgovorni, ljubazni, brižni, budite prijatelji i volite.

Za osobu koja ima želju da bude sretna i spoznaju da je to pravi cilj, ništa nije nemoguće.

Znakovi sloma ličnosti

Degradacija ličnosti je obrnuti razvoj, nazadovanje, gubitak stabilnosti, slabljenje aktivnosti, pad radne sposobnosti i mentalne ravnoteže. Jednostavno rečeno, ličnost gubi svoje inherentne osobine istovremeno sa osiromašenjem svih vještina i kvaliteta: prosuđivanja, osjećaja, talenata, aktivnosti.

Moguće je izdvojiti takve simptome degradacije ličnosti kao što su povećana razdražljivost, sužavanje interesa, disfunkcija pamćenja i pažnje te smanjenje adaptivnih sposobnosti. Također, povreda o kojoj je riječ može se izraziti u razvoju nepažnje, samozadovoljstva, slabosti karaktera.

Najteži vid degradacije ličnosti je ludilo koje se manifestuje u nemarnosti, demenciji, gubitku kontakta sa okolinom, potpunoj ravnodušnosti prema okolini. zajednički uzrok Opisani poremećaj je alkoholizam, praćen teškim somatskim poremećajima i neurološkim disfunkcijama uzrokovanim zloupotrebom tečnosti koje sadrže alkohol. Alkoholičari gube društvene veze, pate i profesionalno funkcioniranje i radne aktivnosti.

Uzroci degradacije ličnosti

Smatra se da ljudski subjekt potpuno degradira ako prestane da se duhovno razvija, jer mozak atrofira zbog „beskorisnosti“. Mnogo je razloga za degradaciju pojedinca, što uzrokuje gubitak vjere pojedinca u sebe, što dovodi do gubitka interesa za postojanjem. Takvi ljudi prestaju da se intelektualno razvijaju, da prate događaje. Zaboravljaju nekadašnje hobije. Takođe, na pad interesovanja za sopstvenu egzistenciju može uticati i smrt voljene osobe, krah nade ili kao posledica niza neuspeha. Usamljeni ljudi su skloniji ličnom propadanju.

Navedeni faktori, uglavnom, sami po sebi ne ugrožavaju degradaciju pojedinca. Opisani prekršaj dovodi do želje ljudi da zaborav potraže u alkoholu. Takav pogubni "hobi" prije ili kasnije preraste u opijanje.

Duhovna degradacija ličnosti je aktuelno pitanje modernog društva. Često se lični pad formira kod ljudi starosne kategorije zbog ostavke, penzionisanja. Mnogi psiholozi su uvjereni da je odlazak u penziju loš za ljude. Odsustvo potrebe da se mozak opterećuje odgovornošću, dužnostima postepeno dovodi do slabljenja ličnih svojstava.

Uz to, mnogo je starijih ljudi koji su zadržali mentalnu budnost i jasnoću misli. Ako pojedinac u poodmaklim godinama pokušava ostati višeznačna ličnost, stalno izmišlja za sebe nove zabavne aktivnosti, ako dob za odlazak u penziju nije kazna, već samo oslobađa vrijeme i mogućnosti za nova dostignuća, onda takvoj osobi ne prijeti ličnost degeneracija. Osim toga, dotično kršenje može biti posljedica mentalnih bolesti ili organskih patologija mozga (epilepsija, shizofrenija, trauma).

Krivica je čest uzrok nazadovanja u ličnom razvoju. Pojedinci koji se osjećaju beskorisnima, suvišnima, često gube svoje najbolje kvalitete. Osim toga, ako je subjekt prestao vjerovati u vlastiti potencijal zbog nekoliko uzastopnih neuspjeha, tada je velika vjerovatnoća degradacije ličnosti.

Brojni su faktori koji doprinose slabljenju ličnih svojstava, naime ovisnost o drogi, nedostatak volje, okrutnost, senilno ludilo, banalna lijenost i odugovlačenje (sklonost odgurivanju neugodnih stvari ili važnih zadataka). Međutim, prije svega, duhovna degradacija pojedinca nastaje zbog nedostatka suosjećanja, inteligencije, ljubavi i iskrenosti. Upravo ove navedene komponente čine osobu od ljudskog subjekta.

Senilno ludilo, koje se smatra teškim oblikom lične degradacije, je progresivna bolest, koja je ireverzibilni mentalni poremećaj. Razlog njegovog početka je atrofija procesa koji se javljaju u mozgu, a koji proizlaze iz patologije kapilara. Nasljedni faktor može pogoršati situaciju.

Bolest se razvija postepeno. Neobičnosti u obrascima ponašanja nisu odmah vidljive. U početku, pojedinac postaje rastresen, pomalo zaboravan, gojazan, pohlepan i egocentričan. Kako bolest napreduje, simptomi postaju svjetliji. Pogoršava se pamćenje, pojavljuju se lažna sjećanja na incidente koji se nisu dogodili. Moguće je izdvojiti takve osnovne simptome degradacije ličnosti u ludilu kao što su potpuna ravnodušnost prema onome što se dešava i nemar.

Znakovi degradacije ličnosti

Da biste mogli na vrijeme odgovoriti i pomoći voljenoj osobi, potrebno je blagovremeno uočiti sva odstupanja u ponašanju.

Društvena degradacija pojedinca nalazi se i u vanjskom izgledu ljudskog subjekta i u promjenama njegovog unutrašnjeg stanja. Degradirajući subjekt manje obraća pažnju na izgovorene riječi, svoj izgled, urednost i urednost. Njegov govor postaje pojednostavljen, a krug komunikacije ograničen. Pacijenti izbjegavaju ljude koji unose nepotrebne probleme u njihovu egzistenciju. Definirajući moto opadajuće ličnosti je fraza „Želim“. Postepeno se razvija odvojenost od rodbine, porodice i drugih briga.

Osoba koja je odabrala put degradacije ne želi da misli niti brine o drugima. Čini se da blijedi i uranja u sebe, udaljava se od voljenih. Mnogo prije potpunog uništenja ličnosti pojavljuju se prvi vjesnici približavanja degradacije. Krug hobija se sužava, uglavnom u opštekulturološkom smislu: ne posećuju koncerte i pozorišne predstave, prestaju da čitaju, gledaju TV emisije. Odlikuju ih vjetrovitost, paušalni humor, lakomislenost, bezbrižnost u isto vrijeme kao i hirovitost, nepostojanost, nezadovoljstvo i gunđanje. Opadajući pojedinac pretvara se u poznatog, dosadnog subjekta, čije su prosudbe karakterizirane površnošću i lakoćom, a ponašanje karakterizira razmetljivost, cinizam, smanjenje gađenja i osjećaj srama. Takve osobine kao što su egocentrizam, sebičnost i prijevara napreduju.

Kako simptomi eskaliraju, intelektualno oštećenje postaje sve izraženije. Karakter takve osobe se transformiše. Jedinka koja se spušta postaje nagla i razdražljiva. Negativan pogled na svet, predrasude prema svemu što se dešava, anksioznost i unutrašnji strah postaju dominantne karakteristike. Osim toga, osoba ima smanjenje pamćenja, sužavanje interesa, osiromašenje rasuđivanja. Sposobnost koncentracije naglo se pogoršava.

Znakovi degradacije ličnosti su nedostatak volje, nemarnost i pretjerano samozadovoljstvo. Uništenje ličnosti može se sagledati nenaoružanim letimičnim pogledom po aljkavom izgledu, pognutosti, ravnodušnom pogledu i neadekvatnom ponašanju.

Čuveni psiholog A. Maslow je tvrdio da društvenu degradaciju ličnosti karakterišu sljedeće faze progresije:

Formiranje psihologije “pijuna” je fenomen “naučene bespomoćnosti” (osoba se osjeća potpuno ovisnom o okolnostima ili drugim silama);

Pojava nedostatka osnovnih dobara, kada izvorne potrebe postaju dominantne (hrana, preživljavanje, seksualno zadovoljstvo);

Formiranjem "čistog" okolnog društva (društvo se dijeli na dobre pojedince i loše, "svoje" i "autsajdere"), društveni svijet za njih postaje crno-bijel;

Pojava pojačane samokritičnosti - tzv. kulta "samokritike" (subjekt se izjašnjava krivim čak i za ona djela koja nije počinio);

Osiromašenje vokabulara (subjekt koristi elementarne fraze u vlastitom govoru, teško mu je nešto opisati, izbor prideva izaziva posebne poteškoće, jer izražavaju ljudska osjećanja i emocije);

Zaštita „svetih osnova“ (pojedinac odlučno ne želi razmišljati o temeljnim pretpostavkama svjetonazora, ne sumnja u vlastite „uzvišene temelje“, takva osoba ne može na njih gledati skeptično, tj. osoba smatra da je vlastito mišljenje jedino ispravno);

Pojava raznih zavisnosti.

Ispod je dvanaest životnih aspekata koji umanjuju opasnost od degradacije ličnosti:

Čitanje, jer to je knjiga koja sadrži vjekovnu mudrost ljudi, koja trenira" siva tvar”i ne dozvoljava da se mozak osuši;

Briga o izgledu čak iu najtežim periodima života;

Borba loše navike(pretjerana konzumacija alkoholnih pića, pretjerana neumjerenost u ishrani, pušenje marihuane - aktivnosti nedostojne dobro vaspitane razvijene ličnosti;

Vjera u najbolje (ožalošćeni pesimisti su glavni kandidati za degeneraciju);

Osjećaj ljubavi (potrebno je voljeti svoje roditelje i ostalu svoju rodbinu, kućne ljubimce, partnera, život), ljubavna osoba nikada neće pasti;

Prestanite da brinete o sitnicama, ne morate da patite samo zato što je svet nepravedan, a ljudi nesrećni, ako je problem rješiv, onda ga nema, a ako nema rješenja, onda uzbuđenja i tjeskobe i dalje neće pomozite da ga se riješite;

Samorazvoj (učenje novih stvari, gledanje obrazovnih videa, pohađanje raznih treninga, čitanje, stjecanje drugog obrazovanja - sve to neće dozvoliti osobi da potone);

Vjerovanje u neizbježnu odmazdu za počinjena loša djela (većina kriminalaca čini krivična djela zbog uvjerenja u vlastitu isključivost i, shodno tome, nekažnjivost, kako pred posmrtnim sudom tako i pred važećim zakonodavstvom);

Praćenje moralnih normi (laži, krađa, zavist, gajenje ogovaranja, činjenje podlosti i gadosti – uništava ličnost);

Nepristojan jezik ne treba zloupotrebljavati, jer psovke, nepristojne riječi uništavaju dušu;

Poštivanje pravila pristojnosti (javno češanje po genitalijama, čakanje po nosu u javnosti, šampanje, lizanje prstiju ili tanjira smatraju se znakovima lične degradacije);

Dokle god je ljudski subjekt živ, ne treba odustajati, jer se tek nakon smrti ništa ne može promijeniti, pa se mora boriti pod bilo kojim, pa i najneodoljivijim okolnostima.

Degradacija ličnosti u alkoholizmu

Mnogi ljudi su patili od ove ozbiljne bolesti. Međutim, strašna statistika nikoga ne zaustavlja. Svi vjeruju da mu se alkoholizam neće desiti i da mu se opojna pića neće uvući u svoje zamke. U početku čovjek samo proba alkohol, birajući onaj koji mu se sviđa, a zatim počinje zloupotrebljavati opojna pića, što dovodi do štetne ovisnosti. U isto vrijeme, pijanica nije u stanju shvatiti da se preterano opijanje alkoholnim pićima naziva ovom strašnom riječju - alkoholizam.

Mentalni progresivni poremećaj koji se naziva alkoholizam pripada kategoriji hroničnih bolesti povezanih sa raznim zloupotrebama supstanci. Manifestira se postupnim povećanjem ovisnosti o alkoholu, smanjenjem samokontrole u pogledu upotrebe tekućina koje sadrže alkohol, progresivnim razvojem somatskih disfunkcija, povećanom razdražljivošću, često agresivnošću, površnim razmišljanjem, smanjenjem kritičke percepcije vlastitog mišljenja. sopstvene radnje i nepreciznost pokreta. Posljednje faze bolesti karakteriziraju gubitak društvenih kontakata, gruba ataksija i destrukcija ličnosti.

Problem degradacije ličnosti i hronični alkoholizam su neraskidivo povezani. Kod osobe koja zloupotrebljava opojna pića, intelektualna aktivnost je poremećena, pamćenje se smanjuje, samokritičnost nestaje. Alkoholičari za sve nevolje krive okolno društvo ili okolnosti. Ljudi koji boluju od alkoholizma postaju grubi, preterano samouvereni, nereagujući, bezdušni, nekorektni, cinični. Njihov san je poremećen i karakterišu ga česta buđenja. Kako se konzumirane doze povećavaju i učestale, krug hobija se kod alkoholičara sužava. Sve njihove misli su samo o alkoholu, ništa drugo ih ne može zanimati. Alkoholičari ne percipiraju značenje mnogih svakodnevnih situacija, društvo ih ne dotiče. Ljudi koji zloupotrebljavaju jaka pića prestaju čitati knjige, posjećivati ​​pozorišta ili druge javne kulturne događaje. Tako debituje degradacija ličnosti.

Odgovornost i dužnost prema rodbini, djeci, partneru, timu, prijateljima, društvu kod alkoholičara ili slabi ili potpuno nestaje. Gube gađenje, osjećaj srama i krivnje, zbog čega postaju neuredni, poznati, dosadni, ne razumiju smiješnost ili pogrešnost svojih postupaka. Alkoholičar se često pretvara u merkantilnog, izbornog subjekta u profesionalnim aktivnostima. Nije u stanju da nauči nove stvari, da se koncentriše, da odvoji važno od sporednog.

Pokreti pijanice se ubrzavaju zbog opuštanja impulsa kočenja, pojavljuju se nepreciznosti i nedostaci u radu. Posljedica toga je gubitak kvalifikacija, otpuštanje ili degradiranje, gubitak društvenih veza. Alkoholičari nisu svjesni vlastitog pada, daju nerealna lažna obećanja, nastojeći da impresioniraju i uljepšaju stvarnost. Humor pijanaca prožet je ravnim šalama na važne teme. Alkoholičari gnjave druge svojom sentimentalnošću i opsesivnom iskrenošću. Okruženi pijanicama, uzdižu jedni druge, uvjeravaju se u međusobnu nezainteresovanost i odanost. Ljudi koji izbjegavaju njihovo društvo, osuđuju, s neprijateljstvom razgovaraju.

Na radnom mjestu alkoholičari daju sve od sebe da izbjegnu službene dužnosti bez gubitka materijalne koristi. Iza beskrajne demagogije, pijanice pokušavaju da sakriju svoj formalni pristup poslu, svoju lenjost.

Prvi simptomi regresije ličnosti postaju uočljivi otprilike šest do osam godina nakon početka sistematske zloupotrebe tečnosti koje sadrže alkohol.

Neki pijanci postaju uzbuđeni, drugi bezbrižni i samozadovoljni, neozbiljni, hiroviti, mrzovoljni, treći apatični, depresivni i inertni, četvrti intimno dezinhibirani. Često se jedno stanje može zamijeniti drugim. Neki ljudi koji piju u životu su plašljivi i nesigurni subjekti koji sebe smatraju najgorim od svih. Ovi pacijenti imaju nisko samopoštovanje. Međutim, stanje opijenosti ih transformiše, pretvarajući ih u hvalisave i izbirljive osobe. Sklone su svađi i uvrijeđenju bez razloga. Takvi ljudi u trijeznom stanju su prilično tihi subjekti, a u opijenosti se pretvaraju u svađalice i borce. Ovo ponašanje se najčešće vidi kod porodičnim odnosima kada nema potrebe za obuzdavanjem i kontrolisanjem.

Alkoholna degradacija destruktivno deluje na pojedinca, uništava porodice. Donosi patnju rodbini pijanca, neugodnosti komšijama, probleme u radnom okruženju. Obrnuti razvoj ličnosti izazvan alkoholom unakazuje život pojedinca i društva koji pije. Alkoholizam je teška bolest koja dovodi do gubitka ličnosti i društvene smrti pojedinca. Stoga je veoma važno blagovremeno tretirati degradaciju ličnosti, izazvanu pretjeranim libacijama. Pretjerana žudnja za pićima koja sadrže alkohol se mora liječiti, jer svaka osoba ima pravo na zdrav i ispunjen život.

Lična degeneracija, posledice degradacije ličnosti mogu se eliminisati pod uslovom apsolutnog odbijanja konzumiranja tečnosti koje sadrže alkohol.

Liječenje degradacije ličnosti izazvane alkoholizmom odgovornost je psihoterapeuta, a otklanjanje ovisnosti o alkoholnim pićima odgovornost je narkologa. Najvažniji uvjeti za adekvatan terapijski učinak su svijest alkoholičara o destruktivnom dejstvu alkohola ili drugih opojnih tečnosti i želja pacijenta da ubuduće odbije konzumiranje pića koja sadrže alkohol. Poštivanje gore navedenih uslova omogućit će da se što više olakša zadatak ljekara, što će povoljno utjecati na samu terapiju, a također će doprinijeti bržem uklanjanju manifestacija degradacije.

Terapijske mjere usmjerene na otklanjanje posljedica destrukcije ličnosti pojedinca ne uključuju samo potpunu apstinenciju od alkohola, već zahtijevaju i psihološku pomoć, kao i podršku najbližih. Rodbina i najbliže okruženje alkoholičara treba da mu posvete više pažnje. Pojedinci koji su odlučili da se trajno oslobode destruktivnih žudnji trebaju pomoć svojih najbližih. I svakako im nije potrebna njihova osuda. Nedavno je alkoholičarima često teško da prestanu da razmišljaju o piću. Stoga je zadatak porodice da ih odvrati od destruktivne privlačnosti. Možete smisliti hobi koji ne samo da može zainteresirati bolesnog rođaka, već ga i odvratiti, odvojiti mu slobodno vrijeme i misli. U suprotnom postoji veliki rizik od neuspjeha. Bez podrške rodbine i prijatelja gotovo je nemoguće da se pojedinac koji boluje od alkoholizma riješi ove strašne bolesti.

Popularna psihologija

Karakteristične karakteristike psihoze

Psihoza je jedan od najozbiljnijih psihičkih problema. Osoba koja pati od psihoze prolazi kroz niz zapanjujućih promjena u razmišljanju, ponašanju i emocijama. Osnova ovih promjena je gubitak normalne percepcije stvarnosti, što je karakteristično za situaciju psihoze. Evo primjera iz posmatranja određenog broja pacijenata sa psihozom koji pokazuju šta je to „otpadanje od stvarnosti“ (Torrey, 1988).

Sve je u komadima. U svojoj glavi sastavljaš sliku od ovih komada. To je kao da skupljate pocepanu fotografiju komad po komad. Strašno je kretati se.

Osjećam da mogu podesiti vrijeme prema svom raspoloženju, čak i kontrolirati kretanje sunca.

Prošle nedelje sam bio sa jednom devojkom, i odjednom mi je počela da deluje sve veća i veća, kao čudovište koje je sve bliže i bliže.

Psihotično razmišljanje. Psihoze su pogrešna uvjerenja koja se protežu na sve očigledne činjenice. Psihotični ljudi insistiraju da su njihove halucinacije istinite, uprkos činjenici da su činjenice u suprotnosti. Primjer je 43-godišnji muškarac sa šizofrenijom koji je bio uvjeren da je trudan (Mansouri & Adityanjee, 1995.).

Evo nekih uobičajenih tipova zabluda: 1) depresivne iluzije, u kojima ljudi misle da su počinili strašne zločine ili grešna djela; 2) somatske zablude, u kojima osoba misli da mu se tijelo raspada ili da emituje smrdljiv miris; 3) zablude (deluzije) veličine, u kojima osoba zamišlja sebe kao posebno važnu osobu; 4) zablude uticaja, u kojima se ljudima čini da su pod kontrolom ili pod uticajem drugih ljudi ili nevidljivih sila; 5) zablude o progonu, kada se osobi čini da neko želi da ga sustigne; i 6) relacione zablude, u kojima se događajima koji nisu povezani sa pojedincima daju lični smisao. Na primjer, osoba može misliti da je određeni televizijski program posebna poruka njemu ili njoj lično (DSM - IV, 1994).

halucinacije i senzacije. Halucinacije su imaginarne senzacije kada osoba vidi, čuje i miriše predmete koji zapravo nisu tu. Najčešća vrsta psihotične halucinacije je slušna halucinacija. Ponekad se čuju glasovi naređuju osobi da naudi sebi. Nažalost, mnogi su im podložni (Kasper, Rogers & Adams, 1996).

Ređe su osobe sa psihozom, kod kojih im se čini da im se „insekti uvlače pod kožu“, ili pacijenti osećaju ukus „otrova“ u hrani ili miris „gasa“ sa kojim će „neprijatelji“ „ završiti ih". Također se javljaju promjene osjetljivosti, kao što je anestezija (gubitak osjeta) ili povećana osjetljivost na toplinu, hladnoću, bol ili dodir.

Emocionalni poremećaji. Emocije mogu varirati između pretjerano ushićenih i depresivnih. Osoba sa psihozom može biti preemotivna, depresivna, emocionalno "glatka" ili apatična. Na primjer, sa efektom spljoštenosti, gotovo je nemoguće otkriti bilo koju emociju. Obično u isto vrijeme na licu osobe - zamrznuti prazan izraz. Međutim, iza svojih „zamrznutih maski“, psihotični pojedinci nastavljaju da doživljavaju emocije jednako intenzivno kao i prije (Sison et al., 1996.).

Poremećaj komunikacije. Neki psihotični simptomi mogu se smatrati primitivnim oblikom komunikacije. Mnogi pacijenti svojim postupcima govore: „Treba mi pomoć“ ili „Ne mogu više da se nosim sa ovim“. Neverbalne molbe za pomoć su neophodne, jer je poremećaj verbalne komunikacije klasičan sindrom psihoze. Psihotični govor je iskrivljen i haotičan. Ponekad zvuči kao "verbalna okroška".

Slom ličnosti. Većina poremećaja, poput onih o kojima smo upravo govorili (kao i dodatni problemi u vezi s razmišljanjem, pamćenjem i pažnjom), dovode do dezintegracije ličnosti i odvajanja od stvarnosti. Dezintegracija ličnosti povezana je sa gubitkom koordinacije između misli, akcija i emocija. Kao rezultat toga - ozbiljno pogoršanje u radu, u društvenim odnosima i brizi o sebi. Kada se psihotični poremećaji i fragmentacija ličnosti posmatraju nekoliko sedmica ili mjeseci (često u tom periodu uključuje period pogoršanja, aktivnu fazu i rezidualnu fazu), tada osoba pati od psihoze (DSM - IV, 1994).

Zaista, gore dat opis je pomalo pretjeran. Rijetko je da se sve ove promjene događaju u isto vrijeme. Možda će vam biti frustrirajuće posjetiti psihijatrijsko odjeljenje ako očekujete da ćete tamo naići na neobično, dramatično ili neshvatljivo ponašanje. Ekstremno psihotično ponašanje pojavljuje se kao kratka epizoda. Simptomi psihoze dolaze i prolaze, uglavnom su ovi simptomi prilično blagi.

Postoje različite vrste psihoza.

U srcu organske psihoze su patologije mozga - organske bolesti mozga, prostrelne rane, traume i drugi fizički uzroci. Suprotno tome, funkcionalna psihoza je uzrokovana nepoznatim uzrocima ili psihološkim faktorima.

Kao što ćemo kasnije vidjeti, funkcionalne psihoze također mogu dovesti do fizičke promjene mozak. Ispostavilo se da su sve psihoze djelimično organske. Međutim, izraz "organska psihoza" se obično koristi za poremećaje povezane s jasnim poremećajem mozga ili moždanom bolešću.

Organske psihoze

Psihotični poremećaji su ponekad direktno povezani sa bolestima mozga. Jedan primjer je progresivna paraliza, koja se javlja kada sifilis napadne moždane stanice. U slučajevima sifilisa koji se ne liječi, pacijentovo ponašanje može postati neorganizirano i nekontrolirano. To može dovesti do prljavog i nepristojnog ponašanja - sindroma "prljavog starca".

Trovanje olovom ili živom može biti poseban uzrok organske psihoze koja izaziva anksioznost. Iako rijetko, trovanje može utjecati na mozak i uzrokovati halucinacije, zablude i gubitak emocionalne kontrole. Posebnu opasnost predstavljaju stari objekti u kojima je olovna boja korišćena za farbanje. Olovo je slatkog ukusa. Stoga, mala djeca mogu biti u iskušenju okrnjenim komadićima olovne boje i jesti ih kao slatkiše. Djeca koja jedu olovnu boju mogu postati psihotična ili razvojno retardirana (Dyer, 1993; Mielke, 1999). Olovne boje mogu ispustiti olovnu prašinu u zrak. Djeca mogu udahnuti ili progutati prašinu nakon dodirivanja kontaminiranih igračaka. Ostali izvori olova uključuju zapečaćene vodovodne cijevi, stare česme za piće obložene olovom, posuđe zastakljeno olovom i olovo iz izduvnih gasova automobila. U širem smislu, druga vrsta "trovanja" u vidu zloupotrebe droga takođe može izazvati psihozu (DSM - IV, 1994).

Najčešći organski problem je demencija, ozbiljan mentalni poremećaj povezan s oštećenom funkcijom mozga. Kod demencije postoje velika oštećenja pamćenja, razmišljanja, rasuđivanja, kontrole impulsa i ličnosti. Ova kombinacija oštećenja ima tendenciju da osobu učini zbunjenom, sumnjičavom, apatičnom ili povučenom (Larson, 1990). Jedan od glavnih uzroka demencije je Alchajmerova bolest. Drugi uzroci mogu biti poremećena cirkulacija, ponovljeni moždani udari, opća kontrakcija ili atrofija mozga.

Tri glavne vrste funkcionalnih psihoza su: deluzioni poremećaji, šizofrenija i psihotični poremećaji raspoloženja.

Uzroci ljudske degradacije u modernom društvu

Šta znači riječ "degradacija"? Riječ "degradacija" javlja se prilično često. Koristi se kada se govori o postepenom propadanju, opadanju, gubitku vrijednih kvaliteta i svojstava uočenih u raznim oblastimaživot - kultura, društvo, umjetnost, okoliš. Ovaj termin se takođe koristi u vezi sa fizičkim, hemijskim i biološkim procesima: degradacija zemljišta, proteina itd.

Psiholozi ga koriste kada govore o destrukciji ličnosti - sužavanju i osiromašenju interesa, osjećaja, talenata i rasuđivanja, smanjenju mentalne aktivnosti i performansi, sve do potpune ravnodušnosti i gubitka kontakta sa okolinom. Degradacija ličnosti naziva se i mentalno zapanjenost. Jedan od teških oblika degradacije ličnosti je ludilo, ili duboka demencija. Degradacija ličnosti sastavni je dio dublje dezintegracije ljudske psihe: demencije ili demencije.

Kako se manifestuje degradacija ličnosti?

Prvi znaci degradacije javljaju se mnogo prije potpunog raspada ličnosti. Opseg interesovanja takvih ljudi se sužava, uglavnom u opštekulturološkom aspektu: prestaju da gledaju filmove, čitaju knjige, posećuju koncerte. Odlikuju ih neozbiljnost, paušalni humor, nemarnost uz hirovitost, nezadovoljstvo i gunđanje. Postaju dosadni i poznati. Njihove prosudbe su lakomislene i površne, au ponašanju ima razmetljivosti, sklonosti ka cinizmu, smanjenju osjećaja srama i gađenja. Razvijaju se kvalitete kao što su sebičnost, prijevara, egocentrizam.

Kako bolest napreduje, mentalni poremećaji se povećavaju. Karakter se mijenja na gore: osoba postaje razdražljiva, nagla. Njegove glavne karakteristike su negativan pogled na svijet – odnos prema svim događajima s negativnim predrasudama, unutrašnjim strahom i anksioznošću. Pamćenje se pogoršava, interesi se sužavaju, a prosudbe i osjećaji osiromašuju. Čovjeku postaje teško da koncentriše svoju pažnju na bilo šta.

Još jedna manifestacija degradacije ličnosti je nedostatak volje, pretjerano samozadovoljstvo i nemar. Bezbrižnost i potpuna ravnodušnost prema vanjskom svijetu promatraju se u teškom obliku degradacije - ludosti. Degradacija ličnosti utiče i na spoljašnji izgled osobe. Karakteristične promjene u izgledu vidljive su, reklo bi se, golim okom: aljkavost, pogrbljenost, ravnodušan pogled, neadekvatno ponašanje. Tako kažu za takve ljude - potlačene.

Američki psiholog Maslow identificirao je nekoliko kvaliteta svojstvenih ljudima s degradacijom ličnosti:

• odnos prema sebi kao pijunu, od kojeg ništa ne zavisi ni u javnom ni u privatnom životu;
• glavna stvar u njihovom životu je zadovoljenje osnovnih primarnih potreba;
• dijele svijet na “svoje” i “strance” i pokušavaju da se zaštite od “stranaca”;
• smatraju da je njihovo mišljenje nepokolebljivo i da nije podložno kritici i raspravi;
• jezik im je loš, koriste se elementarnim okretima govora. Njihov mozak ne želi da troši napor na verbalne funkcije.

Zašto dolazi do degradacije ličnosti?

Osoba degradira kada prestane da se duhovno razvija. Njegov mozak, takoreći, počinje atrofirati "kao nepotreban". Može biti mnogo razloga zašto čovjek odustane i izgubi vjeru u sebe, postane nezanimljiv u životu, prestane pratiti događaje, intelektualno se razvija, zaboravlja na svoje nekadašnje hobije - može ih biti mnogo. To se dešava nekome sa gubitkom voljene osobe, neko gubi ukus za život nakon kraha nada ili niza neuspjeha. Najpodložniji degradaciji ličnosti su usamljeni ljudi koji se osjećaju kao gubitnici i beskorisni.

Ali ovi faktori u većini slučajeva prijete degradacijom ne sami po sebi, već činjenicom da osoba počinje tražiti utjehu i zaborav u alkoholu i prije ili kasnije odlazi u pijanstvo. Koncepti alkoholizma i degradacije ličnosti su neodvojivi. Štaviše, alkoholizam može biti i uzrok degradacije i njena posljedica.

Nažalost, degradacija ličnosti se često razvija kod starijih ljudi nakon odlaska u penziju. Psiholozi čak tvrde da je penzionisanje veoma štetno. Nedostatak dužnosti, odgovornosti, potreba za opterećenjem mozga dovode do postepene duhovne smrti.

Istovremeno, ima mnogo starijih ljudi koji su zadržali živahan i bistar um. Ako čovjek i u starosti ostane svestrana ličnost, ne sjedi besposlen, ako odlazak u penziju oslobađa vrijeme i energiju za nove aktivnosti, onda mu degradacija ličnosti ne prijeti. Degradacija ličnosti može biti posljedica mentalne bolesti ili organske bolesti mozga (šizofrenija, epilepsija, intoksikacija, trauma, itd.).

Senilno ludilo kao oblik degradacije ličnosti

Senilno ludilo je progresivna bolest koja je ireverzibilna mentalni poremećaj. Njegov razlog je atrofija svih procesa koji se dešavaju u mozgu, a to se događa uglavnom zbog patoloških promjena u njegovom krvni sudovi. Otežava situaciju i nasljednost.

Bolest se razvija postepeno, godinama, a drugi ne primjećuju odmah neobičnosti u ponašanju. Osoba jednostavno postaje rastresena, zaboravna, mrzovoljna, škrta i egocentrična. Ali kako simptomi napreduju, postaju svjetliji i već ih je nemoguće ne primijetiti. Pamćenje se pogoršava, postoje lažna sjećanja na događaje koji se nisu dogodili. Na kraju, osoba prestaje da prepoznaje svoje voljene, gubi vještine brige o sebi i treba mu stalno praćenje i pomoć.

Alkoholizam i degradacija ličnosti

Drugi primjer potpune degradacije ličnosti je alkoholizam. Alkohol za alkoholičara je glavna vitalna potreba, a njegov mozak radi s jednim ciljem - gdje i kako doći do alkohola. Misli alkoholičara su površne, fraze i riječi jednostavne i nepretenciozne.

Simptomi degradacije ličnosti kod alkoholičara javljaju se već u prvim fazama alkoholizma. Emocionalno su nestabilni: plačljivost, ozlojeđenost, pesimizam mogu se naglo zamijeniti uzbuđenjem, iritacijom i ljutnjom. Nedostaje im osjećaj krivice i razumijevanja za svoje postupke, ali postoji bezbrižnost, euforija, potcjenjivanje životnih poteškoća. Njihovi postupci su neadekvatni i nepredvidivi. Alkoholičari postaju nepristojni, lažljivi i sebični.

Kako izbjeći degradaciju ličnosti?

Nažalost, niko nije imun od rizika od duhovne degradacije - to prijeti svakoj osobi koja će "poći sa tokom" i neće se baviti samorazvijanjem. Ako se ne poboljšate, ne ulažete vrijeme i energiju u svoj razvoj, duhovna smrt može doći prije fizičke. Drugi pjesnik N. Zabolotsky je napisao:

„Ne dozvoli da ti duša bude lenja!

Da se voda u malteru ne zgnječi,

Duša mora da radi

I dan i noć, i dan i noć!

Ako želiš da joj daš oprost,

Oslobađanje od posla

Ona je posljednja majica

To će te otrgnuti bez sažaljenja."

Ljudi koji prevaziđu svoju pasivnost, održavaju aktivno fizičko stanje, zanimaju se za sve što se dešava u svijetu i zauzmu aktivnu životnu poziciju, teško da će se suočiti sa degradacijom svoje ličnosti. Važna je i neposredna okolina: da u blizini budu ljudi koji bi zarazili željom za novim znanjima i vještinama.

Što se tiče senilnog ludila, potpuno ga je nemoguće izliječiti, ali se u ranoj fazi može ispraviti. Stoga, kada se pojave prvi znakovi, vrijedi se pregledati: ako su uzrok vaskularne bolesti mozga, poput ateroskleroze, liječnik će propisati odgovarajući tretman. Vitamini grupe B, posebno B6 i folna kiselina, te ekstrakt ili kapsule Ginkgo bilobe pomoći će da se zaustavi razvoj senilnog ludila.

Strategy&, konsultantska jedinica PwC-a, objavila je izvještaj o stanju ljudskih resursa među najvišim rukovodiocima. Stručnjaci su otkrili da je u 2018. udio menadžera smijenjenih sa svojih pozicija zbog kršenja moralnih i etičkih standarda značajno porastao - za 50% u poređenju sa povećanjem od 26% godinu dana ranije.

Izvještaj Strategy&, PwC-ovog odjela za strateške savjetodavne usluge, fokusira se na fluktuaciju i sukcesiju osoblja najvišeg menadžmenta u kompanijama (Ceo Success Study). Stručnjaci napominju da je na kraju 2018. fluktuacija kadrova među čelnim ljudima kompanija širom svijeta dostigla rekordan nivo od 17,5%. Istovremeno, ostaje grupa menadžera koji održavaju stabilne pozicije u svojim firmama. U okviru studije urađena je analiza promjene rukovodstva 2500 najvećih javnih preduzeća u svijetu u proteklih 19 godina. Prema rezultatima, 19% ispitanika je ipak ostalo na svom položaju 10 i više godina prosječno trajanje Mandat direktora je pet godina.

U 2018. fluktuacija među rukovodiocima je značajno porasla u svim regijama osim Kine.

Promet je bio najveći u drugim razvijenim ekonomijama (kao što su Australija, Čile i Poljska) sa 21,9%, skoro isti kao u Brazilu, Rusiji i Indiji (21,6%).

Malo manje Visoke performanse završio u zapadnoj Evropi (19,8%), i najniža stopa prometa ostaje u Sjevernoj Americi (14,7%). Analizirajući po delatnostima, stručnjaci su utvrdili da je najveća fluktuacija rukovodećih kadrova u 2018. godini bila tipična za telekomunikacione kompanije (24,5%), zatim za sirovine (22,3%) i sektor goriva i energije (19,7%).

Najmanja fluktuacija rukovodećih kadrova u 2018. godini zabilježena je u sektoru zdravstva (11,6%). U izvještaju se navodi da „uprkos pojavi novih disruptivnih tehnologija, oštroj konkurenciji i aktivnim investitorima, ova grupa viših rukovodilaca ima prosječan staž od 14 godina, efikasnija je i manje je vjerovatno da će biti primorana da ode nego među menadžerima s manje iskustvo.

Što se tiče regionalnih razlika, istraživači ukazuju na veću vjerovatnoću dugovječnosti za rukovodioce u Sjevernoj Americi (30%), nešto nižu u zapadnoj Evropi (19%), a slijede Japan, Brazil, Rusija i Indija (po 9%). a Kina pozicija top menadžmenta je jedna od najnestabilnijih (7%).

U 2018 prvo kroz istoriju ovu studiju broj rukovodilaca otpuštenih zbog kršenja etike, pokazalo se više (udio 39% svih otpuštanja) nego zbog nezadovoljstva finansijskim učinkom ili nesuglasica u upravnom odboru – najčešći razlozi prije. Broj top menadžera otpuštenih zbog neetičkog ponašanja u 2018. godini porastao je za 50%, godinu dana ranije rast broja takvih smjena iznosio je 26%.

Drugi trend je pad udjela žena među novim liderima u 2018. godini na 4,9%.

U 2017. godini bilo je 6% novih žena na čelu. Međutim, izvještaj pojašnjava da se, u poređenju sa najnižim nivoom od 1% u 2008. godini, nastavlja trend rasta. Irina Gaida, Strategy& partner u Rusiji, smatra da će "samo koordinirani napori biznisa, akademske zajednice, države i javnih organizacija omogućiti da se u potpunosti ostvare potencijali žena i muškaraca u biznisu i na rukovodećim pozicijama".

Za razliku od 2017. godine, kada je udio žena među novim liderima skočio zbog naglog povećanja ovog pokazatelja na 9,3% u SAD-u i Kanadi, u 2018. godini najveći procenat je bio u grupi zemalja Brazil, Rusija i Indija (8,8% ), Kina i druge zemlje u razvoju. Najviše žena lidera pojavilo se u komunalnim, trgovinskim i drugim uslužnim industrijama (9,5%), a zatim u sektoru komunikacija i finansijskih usluga (7,5% odnosno 7,4%).