المبادئ الأساسية للأخلاق. المبادئ الأساسية. تقوم أخلاق المجتمع الحديث على مبادئ بسيطة

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

وثائق مماثلة

تعاليم أبقراط - مؤسس القديم الطب العلميمصلح كلية الطبالعصور القديمة. مجموعة من الأطروحات الطبية المعروفة باسم مجموعة أبقراط. قسم أبقراط ، مبادئ عدم الإساءة ، الحفاظ على السرية الطبية.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 12/10/2015


القيم الأخلاقية للمسيحية في الأخلاق المهنية للأطباء. تشكيل الطب الرهباني. أنشطة معهد الأرامل الرحمات ، جماعة الصليب المقدس لراهبات الرحمة. تطور الطب في الوقت السوفياتي. يمين وقسم الطبيب.

عرض تقديمي ، تمت الإضافة 09/23/2013


مشاكل الطب الأخلاقية. تعريف الجودة رعاية طبيةوالعناصر المكونة لها الرئيسية. جوهر وأهمية أخلاقيات مهنة الطب. ملامح ومبادئ العلاقة بين الطبيب والمريض والطبيب والمريض. السرية الطبية والقتل الرحيم.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 11/18/2014


أبقراط كمصلح كبير للطب القديم ومادي. فكرة الأخلاق العالية ونموذج السلوك الأخلاقي للطبيب. قواعد الأخلاق الطبية التي صيغت في "قسم أبقراط" وقيمتها بالنسبة لجيل الشباب من الأطباء.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 05/13/2015


مفهوم ومبادئ الأخلاق ، ملامح تجلياتها في المجال الطبي. تحديد جودة الرعاية الطبية والعناصر المكونة لها. أساسيات الإرشاد والتواصل بين الأشخاص. جوهر وأهمية السرية الطبية وضرورتها.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 04/01/2014


مبادئ أخلاقيات مهنة الطبتتعلق بدور العاملين الصحيين ، وخاصة الأطباء ، في حماية السجناء أو المعتقلين من سوء المعاملة. الطب في حالات طارئة. طبي مشكلة أخلاقيةفي تعلم الطلاب.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 2015/03/29


المبادئ التنظيمية و النظريات الحديثةالطب والرعاية الصحية. العوامل الاجتماعية والبيولوجية للصحة. مفهوم طريقة صحيةحياة. جوهر وطرق دراسة الصحة. الأسس التنظيمية والقانونية للنشاط الطبي.

الملخص ، تمت الإضافة في 01/27/2011


عرض ، تمت إضافة 11/11/2016

في هذا القسم ، سننظر ، إذا جاز التعبير ، في "أدوات العمل" لعلم الأخلاق. نظرًا لأنه تم بالفعل النظر في العديد من جوانب المفاهيم الأخلاقية ، فمن الضروري الآن ذكرها في شكل نظام معين وإعطاء الخصائص المفقودة لتلك المفاهيم التي لم تتلق بعد تعاريف واضحة بما فيه الكفاية.

أعلاه ، تحدثنا عن أولوية النشاط الأخلاقي. مهمتنا الآن هي توضيح ما هو الجانب النشط من الأخلاق ، وما هي "واجباتها الوظيفية" ، أو ببساطة بالحديث ، وظائف أخلاقية.

1. الوظيفة التنظيمية. إن وظيفة التنظيم الأخلاقي للعلاقات بين الناس هي الوظيفة الرئيسية والحاسمة. ويغطي مجال العلاقات التي لا ينظمها القانون. وبهذا المعنى فإنه يكمل القانون. ومع ذلك ، فإن مثل هذا التعريف سيكون غير مكتمل وغير دقيق إذا لم نأخذ في الاعتبار حقيقة أن جميع القواعد القانونية تؤكد أيضًا على العدالة ، وتخدم أيضًا مصلحة أو منفعة المجتمع والمواطنين ، وبالتالي فهي أخلاقية بطبيعتها دون قيد أو شرط.

الوظيفة التنظيمية هي عملية مستمرة لجعل السلوك الحقيقي للأفراد وفرق الخدمة والمؤسسات الحكومية والعامة يتماشى مع المعايير الأخلاقية المعمول بها في المجتمع. لهذه الأغراض ، مثل "أدوات" لتنظيم العلاقات الأخلاقية ، مثل المبادئ الأخلاقية والأخلاقية ، والرأي العام ، والسلطة المعنوية ، والتقاليد ، والعادات ، والوصايا ، والعادات. على المستوى العملي المباشر ، يتم تنفيذ التنظيم من خلال قواعد (قواعد بسيطة للأخلاق): إرشادات - قواعد ، متطلبات - قواعد - حظر - قواعد - أطر - قيود ، بالإضافة إلى عينات من القواعد (قواعد آداب السلوك). الوظيفة التنظيمية هي الوظيفة الأساسية في نظام الوظائف: جميع الوظائف الأخرى - كل منها بطريقتها الخاصة - "تخدمها" بدرجة أو بأخرى.

2. دالة تقييمية (اكسيولوجية) . كما ذكر أعلاه ، فإن أي فعل أخلاقي (سلوكي أو روحي) يتم تحديده من خلال نظام واحد أو آخر من القيم. موضوع بزاوية<морально - аморально» или «иравственно - безнравственно» являются поступки, отношения, намерения, мотивы, моральные возэрения, личностные качества и т.д.

Z. وظيفة التوجيه. قواعد الأخلاق البسيطة "بسيطة" من الناحية النظرية فقط. في الواقع الملموس ، من الناحية العملية ، قبل إصدار حكم أخلاقي وتنفيذ معيار أو آخر في فعل أو سلوك ، يتعين على المرء أحيانًا أن يوازن عددًا كبيرًا من الظروف ، كل منها يمكن أن يدفعنا إلى تطبيق معايير مختلفة (وأحيانًا متنافية). فقط المعرفة الجيدة بالعلم والأخلاق ومستوى عالٍ من الثقافة الأخلاقية ، والتي هي الآلية التي يمكن أن تعطينا دليلًا دقيقًا ، يمكن أن تختار من بين العديد من المعايير المعيار الوحيد الصحيح والعادل. إنهم قادرون على مساعدتنا في تطوير نظام للأولويات الأخلاقية ، وهو "بوصلة" تسمح لنا بتحديد أكثر خط أخلاقي للسلوك.

4. التحفيزية وظيفة . تتيح لك هذه الوظيفة تقييم الإجراءات والغايات والوسائل من حيث النية التحفيزية. الدوافع أو الدوافع يمكن أن تكون أخلاقية وغير أخلاقية ، أخلاقية وغير أخلاقية ، نبيلة وقاعدة ، أنانية وغير أنانية ، إلخ.

5. الوظيفة المعرفية (المعلوماتية) - يهدف إلى اكتساب المعرفة الأخلاقية: المبادئ والمعايير والمدونات وما إلى ذلك ، والتي تعد مصدرًا للمعلومات حول الاهتمامات الأخلاقية الاجتماعية وأنظمة هذه القيم ، ونقاط انطلاق للاختيار الأخلاقي في المواقف العادية والمتطرفة ، في المواقف العادية وحالات الصراع ، والتي تساعد معًا في صياغة نموذج للسلوك الأخلاقي.

ب. الوظيفة التعليمية. أي نظام تعليمي هو ، أولاً وقبل كل شيء ، نظام تعليم أخلاقي (يعتقد عدد من العلماء أن التعليم هو فقط تدريس روحيكل شيء آخر هو مجرد اتصال). يجلب التعليم الأخلاقي المعايير الأخلاقية والعادات والعادات والحقوق وأنماط السلوك المعترف بها عمومًا إلى نظام معين منظم من الناحية المفاهيمية ، ويترجم المعرفة الأخلاقية إلى قناعات أخلاقية للفرد ، ويطور القدرة على تفسير المعرفة والمعتقدات الأخلاقية بشكل خلاق فيما يتعلق بحالات معينة.

7. وظيفة التواصل. يتم تثبيت جهاز خاص على السفن والطائرات وغيرها من الأشياء سريعة الحركة ، والتي عند تلقي الطلب المناسب ، تستجيب بإشارة تسمى "أنا ملكي". أي نظام للقيم الأخلاقية (بما في ذلك القيم المهنية) لديه نفس القدرة تمامًا ، وعلى أساس هذه "الإشارة" فقط تكون الخدمة وأي تفاعل آخر ممكن ، اكتساب<чувства локтя», поддержка и взаимовыручка. Конечно, в процессе служебной деятельности осознание сигнала «я свой» и действенная коммуникация на его основе осуществляется не только моральным его компонентом, но тем не менее он играет в этом процессе одну из главных ролей.

8. الوظيفة الأيديولوجية. الغرض من هذه الوظيفة هو تبرير أخلاقيات الأهداف والمصالح السياسية والاقتصادية لطبقة معينة ، أو طبقة اجتماعية ، أو مجموعة ، أو حركة اجتماعية ، إلخ. وبهذا المعنى ، فهي مدعوة لتوطيد أخلاقيًا مجتمعًا غير متجانس اجتماعيًا. يتم دائمًا تقديم أخلاق الطبقة الحاكمة أو المجموعة الاجتماعية ، بالإضافة إلى أهدافهم ومصالحهم ، بالوسائل الأيديولوجية على أنها أهداف ومصالح وأخلاق المجتمع بأسره. وبينما تلبي هذه الأخلاق إلى حد ما المصالح العامة ، فإن المجتمع ينظر إلى هذا الظرف بشكل إيجابي. بخلاف ذلك ، يتحد المجتمع حول معارضة القيم الأخلاقية والسياسية والأيديولوجية ، حيث تبدأ الأخلاق الثورية في لعب دور أساسي ، معلنة النضال من أجل الإطاحة بالنظام السياسي الحالي باعتباره الهدف الأخلاقي الرئيسي.

9. وظيفة النظرة العالمية. في هذا الصدد ، تعتبر الأخلاق هي الأسس الأخلاقية للفرد ، ونظام العقوبات الأخلاقية الذي طورته ، والذي يتوسط في جميع اهتماماته السياسية والدينية والجمالية والفلسفية وغيرها. الوظيفة الأيديولوجية قريبة جدًا من الوظيفة الأكسيولوجية ، مع الاختلاف الوحيد في هذه الحالة أنها تغطي المفاهيم الأساسية ، إذا جاز التعبير ، والأفكار الأولية للشخص حول الواقع من حوله.

أهم القيم الأخلاقية بالنسبة لضابط إنفاذ القانون هي: حب الوطن ، والإخلاص للقسم والمهنة المختارة ، والواجب الرسمي ، والنزاهة الأخلاقية (وحدة الكلمة والفعل ، والمعتقدات والأفعال) ، واحترام الشرف والكرامة الرسمية ، والعدالة ، والشرعية ، وعدم الفساد ، والمساعدة المتبادلة.

إذا لجأنا إلى الوعي الأخلاقي ، فسيتم لعب الدور المهيمن المبادئ الأخلاقية. التعبير عن متطلبات الأخلاق في الشكل الأكثر عمومية ، فهي تشكل جوهر العلاقات الأخلاقية واستراتيجية السلوك الأخلاقي. تختلف في الاستقرار المقارن وتتجسد في المعايير الأخلاقية. يتم تحديد استقرارها وقابليتها للبقاء من خلال الظروف المحددة لبيئة اجتماعية ومهنية معينة لعصر تاريخي معين. ينظر الوعي الأخلاقي إلى المبادئ الأخلاقية على أنها متطلبات غير مشروطة ، والالتزام بها إلزامي تمامًا في جميع مواقف الحياة. هذا هو اختلافهم الأساسي عن القواعد الأخلاقية ، والانحراف الذي لا يُسمح به في مواقف معينة في الحياة فحسب ، بل يكون ضروريًا في بعض الأحيان. في إطار متطلبات الخدمة في وكالات إنفاذ القانون ، فإن المبادئ الأساسية للأخلاق هي: الإنسانية ، والجماعية ، والعدالة ، والوطنية ، والموقف الضميري للعمل ، والتقييم الذاتي النقدي. ينبغي النظر في بعضها بمزيد من التفصيل.

مبدأ الجماعية . هذا هو أحد أهم مبادئ ليس فقط الأخلاق المهنية ، ولكن أيضًا الأخلاق العالمية (المبدأ المعاكس هو الفردية). إنه أهم جوهر العلاقة بين الفرد والمجتمع. بشكل عام ، كل شيء اجتماعي والمصالح المهنية للأفراد تتوسطها المصالح الشخصية ، التي تتشابك معها ارتباطًا وثيقًا ، وعادة ما يكون من المستحيل قطع هذا الارتباط ، بذكر هذا الظرف ، الاقتصادي والفيلسوف الاسكتلندي في القرن السابع عشر. طور أ. سميث نظرية "الأنانية المعقولة" ، حيث حاول إيجاد توازن معقول بين المصالح العامة والخاصة للأفراد. ومع ذلك ، فقد أظهر كل من العلم والممارسة بوضوح أنه من المستحيل إيجاد مثل هذا التوازن مرة واحدة وإلى الأبد لجميع المواقف ، وبالتالي تمت الموافقة على مبدأين متعارضين ، ولكن تم الموافقة عليهما في الأخلاق: الجماعيةوالفردية ، حيث كان الأمر يتعلق فقط بأولوية مبدأ أو ذاك.

كما هو مطبق على الحقائق الاجتماعية السياسية في عصرنا ، فإن مبدأ الجماعية كمبدأ رئيسي متأصل في المجتمع الاشتراكي ، ومبدأ الفردية متأصل في المجتمع البرجوازي. أما بالنسبة لبيئة خدمة إنفاذ القانون ، فمن الواضح هنا أن مبدأ الجماعية ضروري للغاية من أجل التنظيم الناجح لأنشطة الخدمة ، وهو الوحيد الممكن للمعارضة الفعالة للعالم الإجرامي. وعلى الرغم من أن مصالح أعضاء فريق الخدمة دائمًا ما تكون غير متجانسة ، فإن كفاءة عمل الفريق تعتمد بشكل مباشر على العزيمة ووحدة أفعاله ، وبالتالي ، أولاً وقبل كل شيء ، على كيفية إدراك أعضائه لمصالح الفريق كأولوية مقارنة بالمصالح الشخصية للأشخاص الذين يشكلونه. يقول المثل الإنجليزي: "إذا كنت لا تستطيع أن تفعل ما تريد ، دعك تحب ما تفعله". بالمعنى الأكثر حرفية ، ينطبق هذا أيضًا على مجموعة المصالح الشخصية والخدمية: إذا لم تتمكن من التوفيق بين المصالح الشخصية ومصالح الخدمة ، دع اهتمامات الخدمة تصبح اهتمامك الشخصي. خلاف ذلك ، يجب عليك ترك تطبيق القانون وإنفاذ القانون.

يتضمن مبدأ الجماعية عدة مبادئ خاصة.

1. وحدة الهدف والإرادة.هدف واحد يوحد الناس وينظم ويوجه إرادتهم. يتم تحديد أهداف عمل فريق الخدمة من خلال المهام التي تحددها الإدارة للفريق ، ومن خلال الوعي بالحاجة إلى متطلبات الخدمة اليومية. وإذا كان العامل الأول خارجيًا بشكل أساسي ، فهو ضروري للغاية في طبيعته ، فإن العامل الثاني يتم تحديده إلى حد كبير من خلال المناخ الأخلاقي والنفسي للفريق والتعليم الأخلاقي لأعضائه. 2. التعاون والمساعدة المتبادلة.هذا هو أحد أهم شروط مبدأ الجماعية. هذا الجانب من الجماعية فعال بشكل خاص في مجموعات وكالات إنفاذ القانون. "تموت نفسك ، ولكن احفظ رفيقك" ليس شعارًا بسيطًا ، بل هو المبدأ الأساسي للتفاعل الرسمي في الجسد ، والذي تم تأكيده مرارًا وتكرارًا في الممارسة. ومع ذلك ، يقترن هذا بالالتزام بالمبادئ وليس له أي شيء مشترك مع المسؤولية المتبادلة وحماية العمال عديمي الضمير والمتسكعين والمتغيبين عن المدرسة. بخلاف ذلك ، هناك أسباب للحديث عن التشوه الأخلاقي للجماعة ، وعن "مرضها" والحاجة إلى "علاج" عاجل.

3. ديمقراطية.حتى في مثل هذه الهياكل المنظمة بشكل صارم مثل وكالات إنفاذ القانون ، هناك العديد من جوانب الخدمة التي يتم تحديدها من خلال قرار جماعي. والأكثر اتحادًا ووعيًا أخلاقيًا واحدًا أو آخر فريق،تنشأ المزيد من المتطلبات الأساسية للإدارة لتفويض السلطة في اتخاذ القرار لأعضاء فريق الخدمة أنفسهم ، للانتقال من العلاقات الإدارية-القيادية إلى علاقات التعاون التجاري على أساس المصلحة المشتركة والمسؤولية المشتركة من أجل الحل الناجح للمهام الرسمية.

4. تأديب.في الفريق الناضج أخلاقيًا ، لا يعد الانضباط عبئًا ثقيلًا ، ولكنه ضرورة معترف بها. يضمن الإيفاء الواعي للمتطلبات التأديبية الأداء المطلوب للأنشطة الرسمية ، وفي مثل هذا الفريق يعتبر أي انتهاك للانضباط من قبل أعضائه عقبة ، كعقبة أمام تحقيق أهداف ومصالح الخدمة المشتركة ، وفي مثل هذا الفريق يكون تأثير أعضائه على "تعليم" المخالف أكثر فعالية من العقوبات التأديبية الأكثر صرامة للقيادة.

مبدأ الإنسانية. هذا المبدأ الأخلاقي بالمعنى العادي يعني الإنسانية ، وحب الناس ، وحماية كرامة الإنسان ، وحق الناس في السعادة وفرصة كاملة لتطوير الذات. الإنسانية هي مطلب العصر الحديث ، مبدأها الرائد ، ولا سيما اختراق جميع فروع القانون وتحديد جميع المعايير الأخلاقية. فيما يتعلق بإنفاذ القانون ، تكمن الإنسانية في النظام الكامل للعلاقات الأخلاقية والقانونية بين الموظفين ووكالات إنفاذ القانون والمواطنين.

تكمن الإنسانية في محتوى تطبيق القانون في جوهرها ، والذي يتم تعريفه على أنه ضمان الاستقرار الاجتماعي ، وحماية النظام العام في البلاد ، والممتلكات ، والحقوق ، والحريات. وشرعيمصالح المواطنين والشركات والمنظمات والمؤسسات من التعديات الإجرامية وغيرها من الإجراءات المعادية للمجتمع. متطلبات مبدأ الإنسانية نكون ليس فقط جوهر الأخلاق المهنية ، ولكن أيضًا الواجب الرسمي ، الذي يُلزم ضباط إنفاذ القانون بالاستجابة بسرعة وفي الوقت المناسب لجميع الأفعال التي لا تستحق ، علاوة على الجرائم. يدين كل من القانون و والرأي العام. وهكذا ، تتجلى النزعة الإنسانية لأنشطة وكالات إنفاذ القانون في حقيقة أنها تهدف إلى مكافحة الشر وحماية مصالح المجتمع بأسره وكل فرد بشكل منفصل عن انتهاكات القانون والأخلاق ، وبالتالي توفر شروطًا للسعادة. و التنمية الشاملة للإنسان باعتبارها أعلى قيمة اجتماعية.

تحدد النزعة الإنسانية لجوهر وأهداف أنشطة وكالات إنفاذ القانون أيضًا جانبًا من جوانب خدمة وكالات إنفاذ القانون مثل منع الجرائم والجرائم. وباستخدام وسائل مختلفة للإنذار والإقناع ، يكشف موظفو وكالات إنفاذ القانون للسكان عن المحتوى الإنساني الضروري اجتماعيًا لمعاييرنا الأخلاقية والقانونية ، وعدم مقبولية السلوك غير الأخلاقي والمعاد للمجتمع ، بل والأكثر من ذلك ، أن كل سلوك إجرامي يتسبب في إحداث ضرر هائل في المجتمع ويسهم في إحداث ضرر جسيم ومضاد للمجتمع ، بل ويساهم كل سلوك إجرامي غير قابل للإصلاح بنفسه. المسئولية عن الأفعال المخلة بالآداب العامة والأعمال التي يرتكبها. إذا كانت إجراءات الإقناع غير كافية ، تلجأ الدولة إلى الإكراه. ومع ذلك ، تتجلى الإنسانية أيضًا هنا: من ناحية ، فإن الغالبية العظمى من المواطنين يتمتعون بالحماية الاجتماعية ، ومن ناحية أخرى ، يمنع هذا المواطنين الذين يشرعون في طريق الأعمال الإجرامية ولا يمكنهم الخروج من هذا المسار بمفردهم.

وحدة مبادئ العدل والشرعية. أهم مبدأ للأخلاق المهنية لضباط إنفاذ القانون هو مبدأ عدالة. العدالة ليست فقط مبدأ أخلاق. ويغطي جميع مجالات النشاط البشري والعلاقات الإنسانية ، وفوق كل ذلك القانون والسياسة. كطريقة للتنظيم الأخلاقي ، يجب أن يأخذ مبدأ العدالة في الاعتبار جميع جوانب أنشطة الأفراد ، أي وضعهم الاجتماعي ومزاياهم وعمرهم وقدراتهم البدنية ، وإقامة توافق بين الأنشطة العملية للأفراد وموقعهم الاجتماعي (والرسمي) ، بين مزايا الناس والاعتراف بهم العلني ، بين الأفعال والمكافآت ، والعمل والمكافآت ، والحقوق والالتزامات ، والجريمة والعقاب ، إلخ. التناقض في هذه العلاقات يعتبر ظلمًا. يدرك موظفو الهيئات التي تتمتع بخبرة خدمة كافية أن العقوبة ليست هي العقوبة التي ينظر إليها المجرمون على أنها مؤلمة ، بل هي ظلم (بما في ذلك الخداع المباشر كأحد أنواعه).

تنظم العدالة جميع مجالات الحياة الاجتماعية ، لكنها تتلقى التجسيد الأكثر وضوحًا في النظام القانوني ، حيث إنها بالتحديد هي التي تنظم أهم جوانب الحياة الاجتماعية 7. يلعب القانون دورًا رائدًا في قمع أنواع مختلفة من انتهاكات العدالة: الإثراء الجنائي ، الحمائية ، امتياز غير مستحق ، إلخ. ينص مبدأ العدالة على توفير الضمانات الاجتماعية: الحماية الصحية ، والحق في التعليم ، والسكن ، ومعاشات الشيخوخة والعجز ، إلخ. يعتبر التوافق بين الأهداف والوسائل اللازمة لتحقيقها من أهم مظاهر مبدأ العدالة.

إن العقوبات المنصوص عليها في القوانين القانونية هي بمثابة تحقيق لأهداف القانون. يرتبط استخدامها دائمًا بانتهاك مصالح الفرد ، مع التعرض لبعض الحرمان ، لذلك ، يجب هنا مراعاة مبدأ العدالة بشكل واضح بشكل خاص. ومن أهم مقتضيات مبدأ العدالة للعقوبات ما يلي:

يجب أن تنطبق العقوبات فقط على أولئك الذين خالفوا القانون بالفعل ؛

يجب أن تضمن العقوبات استعادة الحقوق المنتهكة بعد قضاء العقوبة بالكامل ؛

بين العقوبات التي تحدد مقياس المسؤولية عن مختلف الأفعال غير القانونية ، يجب مراعاة بعض النسب: يجب معاقبة الجرائم الأكثر خطورة بشكل أكثر صرامة ؛

ينبغي أن تكون المحاكم قادرة على فرض عقوبات فردية في ضوء ظروف معينة ؛

لا ينبغي معاقبة أحد مرتين على نفس الجريمة.

جميع المبادئ المذكورة أعلاه لضباط إنفاذ القانون هي متطلباتهم المهنية ، ومعاييرهم القانونية. في الممارسة العملية ، يتم تجسيد هذه المبادئ ، والحصول في كل فريق ، فيما يتعلق بخصائص خدمة وحدات معينة ، على شخصية محددة لها أهمية حتمية لأعضاء فريق الخدمة.

التواصل هو أحد أهم مكونات حياة الإنسان. كل يوم نلتقي بعدد كبير من الناس ، ومع العديد منهم ندخل في محادثات شخصية وتجارية. في الوقت نفسه ، ليس كل واحد منا لديه فكرة عن القواعد والمبادئ الأخلاقية للتواصل ، والتي تتيح لنا امتلاكها أن نشعر بأننا جديرين في أي محادثة ونزاع ، وكذلك لكسب الاحترام من المحاور أو الخصم. دعنا نحاول التحدث عن المبادئ الأخلاقية وقواعد التواصل البشري بمزيد من التفصيل.

يجادل الخبراء بأن الثقافة الأخلاقية الكاملة للفرد تتجلى وتتحقق أيضًا في ثقافة الاتصال. التواصل نفسه ، وكذلك العمل والمعرفة ، هي المظاهر الرئيسية لنشاطنا ، ويسمى أيضًا النشاط التواصلي. مثل هذا الاتصال مع الآخرين هو شكل خاص من أشكال التفاعل البشري والعلاقات بين الأفراد.

بفضل التواصل ، أتيحت لنا الفرصة لتبادل بعض الخبرات والمهارات المختلفة في العمل والمنزل ، وكذلك للتأثير على بعضنا البعض. في مثل هذا الاتصال ، يتم ضمان التكوين الطبيعي للعقل ، وتطور المجال العاطفي والصفات الطوعية للشخص. من خلال التفاعل مع الآخرين من خلال الكلام ، نطور الوعي الفردي والخصائص العقلية الأساسية والقدرات والصفات الشخصية. بالإضافة إلى ذلك ، الاتصال مهم لتصحيح وتشكيل أشكال السلوك أو النشاط.
وفقًا لذلك ، بدونها ، لا يمكن لأي شخص ببساطة أن يتطور كموضوع للنشاط أو العلاقات الاجتماعية. يشعر كل شخص متطور بالحاجة إلى التواصل مع الأفراد الآخرين ، فهو جزء أساسي من وجودنا.

إذا تحدثنا عن ثقافة الاتصال الأخلاقية ، فعندئذٍ هي قدرة الفرد على اختيار الأشكال والوسائل اللازمة أثناء الاتصال ، والتي يتصورها ويغيرها أثناء نشأته ، وكذلك من خلال تحسين الذات. تساعد مثل هذه الثقافة على تنشيط رغبة الفرد في التعبير عن الذات الشخصية وتأكيد الذات ، دون تجاهل الحاجة إلى الفهم الأخلاقي والنفسي الكامل ، بما في ذلك عند حل مشاكل العمل.

يمكن أن يساعد مستوى التطور الأخلاقي للشخص في التواصل الكامل ، أو العكس ، فإنه يسبب الشعور بالغربة وسوء الفهم إذا كان هذا المستوى منخفضًا جدًا.

تعني الثقافة الأخلاقية للاتصال رغبة المحاورين في التفاهم المتبادل الكامل والانفتاح والتعاطف والثقة. يمكن لمثل هؤلاء الأشخاص التحدث وفي نفس الوقت يعرفون كيف يستمعون.

من نواحٍ عديدة ، تستند الثقافة الأخلاقية إلى وجود قيم أخلاقية معينة في الشخص ، والتي تعد نوعًا من المعايير. باختيارهم ، يؤكد الشخص موقفه الواعي لأسس الأخلاق. لذا فإن القيم الأخلاقية المتمثلة في الخير ، ووجود الواجب والمسؤولية ، والشرف والعدالة ، وكذلك الكرامة والضمير ، على وجه الخصوص ، تؤثر على سلوك الشخص وعلاقته بالآخرين ، وكذلك بالطبع ثقافة تواصله.

إنها القيم الأخلاقية التي تحدد خصوصيات المواقف التواصلية في التفاعل والتواصل بين الناس. لذلك ، إذا كان الفرد يعرّف الإنسانية كقيمة ، فإن مهاراته في الاتصال ستتميز بالإنسانية. وفقًا لذلك ، سيظهر مثل هذا الشخص في التواصل والتفاعل على أنه لائق وإنساني وصادق ولطيف ومحترم للآخرين.

لكي تدرك قدراتك ، يجب أن تكون متناغمًا مع العالم ومع نفسك. في الوقت نفسه ، تحتاج إلى الالتزام بمعايير أخلاقية أساسية - ألا تفعل شيئًا للآخرين لا تريده لنفسك ، وأيضًا أن تفهم أن ما تفعله للآخرين ، أنت تفعله لنفسك. عند بناء حوار ، يجدر مراعاة مبادئ الاتصال مثل المساواة وحسن النية ، والتعبير عن الثقة والاحترام ، وإظهار التسامح واللباقة. تلعب القدرة على الاستماع دورًا مهمًا أيضًا ، ووجود نوع معين من الحساسية والرحمة.

وبناءً على ذلك ، لا يمكن للتواصل الأخلاقي أن ينطوي على التلاعب بالآخرين وتحقيق المنفعة الشخصية فقط ، لا سيما من خلال استخدام المكر والخداع وعدم الأمانة. ستساعد هذه القاعدة الأخلاقية الذهبية في تحقيق مستوى عالٍ من ثقافة الاتصال ، وتكشف عن أفضل صفاتك وتكشف عنها.

بطبيعة الحال ، فإن امتلاك ثقافة أخلاقية يعني وعي الشخص بأنماط ثقافية معينة للسلوك - الأنماط الشائعة ، ووصفات الآداب والاستراتيجيات. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يكون الفرد قادرًا على استخدام هذه المعرفة بشكل مناسب في جميع أنواع مواقف الاتصال ، وإذا لزم الأمر ، إيجاد مواقف جديدة.

يمكن اعتبار التواصل الأخلاقي نفسه بمثابة عمل إبداعي. تلعب القدرة على تنسيق اللمسات السلوكية مع سلوك المحاور دورًا مهمًا للغاية ، مع مراعاة خصائص التفاعل النفسي الفسيولوجي - جرس الصوت ، وسرعة رد الفعل ، وما إلى ذلك.

وبالتالي ، فإن الاتصال الأخلاقي يعني معرفة وامتلاك بعض أدوات الاتصال الثقافي ، والمعايير السلوكية الطبيعية للبيئة الاجتماعية والثقافية ، فضلاً عن وجود ثقافة أخلاقية عالية للفرد.

1 .مبدأ الإنسانية.

2. مبدأ الإيثار. أنانية

3. مبدأ الجماعية. مبدأ الفردية

- وحدة الهدف والإرادة ؛

- الديمقراطية

- تأديب.

4- مبادئ العدل

المبدأ الأول

المبدأ الثاني

5. مبدأ الرحمة.

6. مبدأ السلم.

7. مبدأ حب الوطن.

8. مبدأ التسامح

الأخلاق والقانون.

عرض المزيد:

المبادئ الأخلاقية

عند اتخاذ القرار ، وصياغة وجهة نظر ، يسترشد الشخص بمبادئه الأخلاقية الخاصة ، التي يتم تجميعها على أساس المعرفة المكتسبة طوال مسار حياته. القوة الدافعة وراء هذا المبدأ هي الإرادة الأخلاقية. كل فرد لديه مجموعة المعايير الخاصة به. لذلك ، يدرك شخص ما أنه من المستحيل قتل الناس ، ولكن بالنسبة لشخص ما ، من المستحيل القضاء على حياة شخص واحد ، ولكن أيضًا أي حيوان. من الجدير بالذكر أن هذا الشكل من البيانات الأخلاقية ، مبادئ الأخلاق ، يمكن أن يكون له نفس الشكل ويمكن أن يتكرر من جيل إلى جيل.

مبادئ أخلاقية عالية

لن يكون من غير الضروري ملاحظة أن الشيء الرئيسي ليس معرفة المبادئ الأخلاقية الأساسية للإنسان ، ولكن تطبيقها الفعال في الحياة. عند بدء تكوينهم في مرحلة الطفولة ، يجب أن يتطوروا إلى حكمة وحسن نية ، إلخ.

المبادئ الأخلاقية

أساس تكوينهم هو الإرادة ، المجال العاطفي ، العقل.

في الحالة التي يفرد فيها شخص بوعي مبادئ معينة لنفسه ، يكون مصممًا بتوجه أخلاقي. ومدى وفائها لها يعتمد على تمسكها بالمبادئ.

إذا تحدثنا عن مبادئ أخلاقية عالية ، فيمكن تقسيمها بشروط إلى ثلاث فئات:

1. "يستطيع". تتوافق القناعات الداخلية للفرد تمامًا مع قواعد وقوانين المجتمع. علاوة على ذلك ، فإن مثل هذه المبادئ لا يمكن أن تضر بأحد.
2. "بحاجة ل". لإنقاذ شخص غارق ، وسحب حقيبة من لص وإعطائها لصاحبها - كل هذه التصرفات تميز الصفات الأخلاقية المتأصلة في الإنسان ، مما يدفعها إلى التصرف بطريقة معينة ، على الرغم من أن هذا قد يتعارض مع مواقفها الداخلية. وإلا فقد تتم معاقبتها أو قد يتسبب هذا التقاعس في إلحاق ضرر كبير بها.
3. "ممنوع". يدين المجتمع هذه المبادئ ، بالإضافة إلى أنها قد تنطوي على مسؤولية إدارية أو جنائية.

تتشكل المبادئ الأخلاقية ، وفي المقابل ، صفات الشخص طوال مسار الحياة بالتفاعل مع الآخرين ، المجتمع.

يحاول الشخص ذو المبادئ الأخلاقية العالية أن يحدد لنفسه ما هو معنى الحياة ، وما هي قيمتها ، وما يجب أن يكون بالضبط توجهه الأخلاقي وما هي السعادة.

في نفس الوقت ، في كل فعل ، فعل ، يمكن لأي مبدأ من هذا القبيل أن يكشف عن نفسه من جانب مختلف تمامًا ، وأحيانًا غير معروف. بعد كل شيء ، الأخلاق لا تظهر نفسها من الناحية النظرية ، ولكن في الممارسة العملية ، في وظائفها.

المبادئ الأخلاقية للاتصال

وتشمل هذه:

1. التخلي الواعي عن المصالح الشخصية من أجل مصالح الآخرين.
2. رفض مذهب المتعة ، ومتعة الحياة ، والمتعة لصالح تحقيق الهدف المثالي أمام المرء.
3. حل المشكلات الاجتماعية مهما كانت درجة تعقيدها والتغلب على المواقف المتطرفة.
4. إظهار المسؤولية تجاه رعاية الآخرين.
5. بناء العلاقات مع الآخرين من حيث اللطف والخير.

عدم وجود مبادئ أخلاقية

أظهر العلماء في جامعة كاليفورنيا مؤخرًا هذا الامتثال تشير المبادئ الأخلاقية إلى أن هؤلاء الأفراد أقل عرضة لهجمات الحياة اليومية المجهدة ، أي أن هذا يشير إلى مقاومتهم المتزايدة للأمراض والالتهابات المختلفة

الشخص الذي لا يكلف نفسه عناء التطور الشخصي ، وهو غير أخلاقي ، عاجلاً أم آجلاً ، لكنه يبدأ في المعاناة من دونيته. داخل مثل هذا الشخص هناك شعور بعدم الانسجام مع "أنا" الخاصة به. هذا ، بالإضافة إلى ذلك ، يثير ظهور الإجهاد العقلي ، مما يؤدي إلى آلية ظهور الأمراض الجسدية المختلفة.

مقالات ذات صلة:

المبادئ الأخلاقية.

تلعب مبادئ الأخلاق دورًا مهيمنًا في الوعي الأخلاقي. التعبير عن متطلبات الأخلاق في الشكل الأكثر عمومية ، فهي تشكل جوهر العلاقات الأخلاقية واستراتيجية السلوك الأخلاقي. ينظر الوعي الأخلاقي إلى المبادئ الأخلاقية على أنها متطلبات غير مشروطة ، والالتزام بها إلزامي تمامًا في جميع مواقف الحياة. يعبرون عن الرئيسي
تحدد المتطلبات المتعلقة بالجوهر الأخلاقي للشخص ، وطبيعة العلاقات بين الناس ، الاتجاه العام للنشاط البشري وتكمن وراء قواعد السلوك الخاصة والمحددة.
تتضمن المبادئ الأخلاقية مبادئ عامة للأخلاق مثل:

1 .مبدأ الإنسانية.إن جوهر مبدأ الإنسانية هو الاعتراف بالإنسان باعتباره أعلى قيمة. بالمعنى العادي ، يعني هذا المبدأ حب الناس وحماية كرامة الإنسان وحق الناس في السعادة وإمكانية تحقيق الذات. من الممكن تحديد ثلاثة معاني رئيسية للإنسانية:

- ضمانات حقوق الإنسان الأساسية كشرط للحفاظ على الأسس الإنسانية لوجوده ؛

- دعم الضعفاء ، وتجاوز الأفكار المعتادة لهذا المجتمع حول العدالة ؛

- تكوين الصفات الاجتماعية والأخلاقية التي تسمح للأفراد بتحقيق الذات على أساس القيم العامة.

2. مبدأ الإيثار.هذا هو المبدأ الأخلاقي الذي يصف الأفعال غير الأنانية التي تهدف إلى تحقيق المنفعة (إرضاء المصالح) للآخرين. تم تقديم المصطلح للتداول من قبل الفيلسوف الفرنسي أو.كونت (1798 - 1857) لإصلاح المفهوم المعاكس للمفهوم أنانية. الإيثار كمبدأ ، وفقًا لكونت ، يقول: "عش من أجل الآخرين".

3. مبدأ الجماعية.هذا المبدأ أساسي في جمع الناس معًا لتحقيق أهداف مشتركة وتنفيذ أنشطة مشتركة ، وله تاريخ طويل وهو أساسي لوجود البشرية. يبدو أن المجموعة هي الطريقة الوحيدة للتنظيم الاجتماعي للأشخاص من القبائل البدائية إلى الدول الحديثة. يكمن جوهرها في الرغبة الواعية للناس في المساهمة في الصالح العام. المبدأ المعاكس هو مبدأ الفردية. يتضمن مبدأ الجماعية عدة مبادئ خاصة:

- وحدة الهدف والإرادة ؛

- التعاون والمساعدة المتبادلة ؛

- الديمقراطية

- تأديب.

4- مبادئ العدلاقترحه الفيلسوف الأمريكي جون راولز (1921-2002).

المبدأ الأول: يجب أن يتمتع كل شخص بحقوق متساوية فيما يتعلق بالحريات الأساسية.

المبدأ الثاني: ينبغي ترتيب التفاوتات الاجتماعية والاقتصادية بحيث:

- يمكن توقع منافع للجميع بشكل معقول ؛

- الوصول إلى المناصب والمشاركات سيكون مفتوحًا للجميع.

بعبارة أخرى ، يجب أن يتمتع كل فرد بحقوق متساوية فيما يتعلق بالحريات (حرية التعبير ، وحرية الضمير ، وما إلى ذلك) والمساواة في الوصول إلى المدارس والجامعات ، والمناصب ، والوظائف ، وما إلى ذلك. عندما لا تكون المساواة ممكنة (على سبيل المثال ، في اقتصاد لا توجد فيه فوائد كافية للجميع) ، يجب ترتيب هذا التفاوت لصالح الفقراء. يمكن أن يكون أحد الأمثلة المحتملة لإعادة توزيع الثروة ضريبة الدخل التصاعدية ، عندما يدفع الأغنياء المزيد من الضرائب ، وتذهب العائدات إلى الاحتياجات الاجتماعية للفقراء.

5. مبدأ الرحمة.الرحمة هي محبة عطوفة ونشطة ، يتم التعبير عنها في الاستعداد لمساعدة كل شخص محتاج ونشره لجميع الناس ، وفي الحد - على جميع الكائنات الحية. يجمع مفهوم الرحمة جانبين:

- روحي - عاطفي (تعاني من ألم شخص آخر مثل ألمك) ؛

- ملموس عملي (التسرع في المساعدة الحقيقية).

تكمن أصول الرحمة كمبدأ أخلاقي في التضامن القبلي الأعلى ، الذي يلزم بشكل صارم ، على حساب أي تضحية ، بإخراج قريب من المتاعب.

كانت الديانات مثل البوذية والمسيحية هي أول من يبشر بالرحمة.

6. مبدأ السلم.يرتكز مبدأ الأخلاق هذا على الاعتراف بالحياة البشرية كأعلى قيمة اجتماعية وأخلاقية ويؤكد الحفاظ على السلام وتعزيزه باعتباره مثالًا مثاليًا للعلاقات بين الشعوب من قبلنا نحن والدول. تتطلب السلام احترام الكرامة الشخصية والوطنية للمواطنين والشعوب بأكملها ، وسيادة الدولة ، وحقوق الإنسان ، والأشخاص الذين يختارون أسلوب الحياة الطبيعي.

يساهم السلام في الحفاظ على النظام العام ، والتفاهم المتبادل للأجيال ، وتطوير التقاليد التاريخية والثقافية ، وتفاعل المجموعات الاجتماعية المختلفة ، والجماعات العرقية ، والأمم ، والتيب. السلم يعارضه العدوانية ، والعداء ، والميل إلى الوسائل العنيفة لحل النزاعات ، والشك وعدم الثقة في العلاقات بين الناس والشعوب ، اجتماعيا - النظم السياسية. في تاريخ الأخلاق ، يتعارض السلم والعدوانية على أنهما اتجاهان رئيسيان.

7. مبدأ حب الوطن.هذا مبدأ أخلاقي ، في شكل معمم يعبر عن الشعور بالحب تجاه الوطن الأم ، والاهتمام بمصالحه والاستعداد لحمايته من الأعداء. تتجلى الوطنية في الاعتزاز بإنجازات الوطن ، في مرارة بسبب إخفاقاته ومتاعبه ، واحترامًا لماضيه التاريخي واحترامًا لذاكرة الشعب والتقاليد الوطنية والثقافية.

يتم تحديد المعنى الأخلاقي للوطنية من خلال حقيقة أنها أحد أشكال تبعية المصالح الشخصية والعامة ، ووحدة الإنسان والوطن. لكن المشاعر والأفكار الوطنية لا ترفع أخلاقيا الشخص والشعب إلا عندما يقترن باحترام شعوب البلدان الأخرى ولا تتدهور إلى الحصرية الوطنية النفسية وانعدام الثقة في "الغرباء". اكتسب هذا الجانب في الوعي الوطني أهمية خاصة في الآونة الأخيرة ، عندما تطلب خطر تدمير الذات النووي أو الكارثة البيئية إعادة التفكير في الوطنية كمبدأ يأمر الجميع بالمساهمة في مساهمة بلادهم في الحفاظ على الكوكب وبقاء البشرية.

8. مبدأ التسامح. التسامح يعني الاحترام والقبول والفهم الصحيح للتنوع الغني لثقافات عالمنا ، وأشكال التعبير عن الذات لدينا وطرق التعبير عن الفردية البشرية. يتم تعزيزها بالمعرفة والانفتاح والتواصل وحرية الفكر والضمير والمعتقد. التسامح فضيلة تجعل السلام ممكناً وتشجع على استبدال ثقافة الحرب بثقافة السلام.

إن إظهار التسامح ، الذي يتوافق مع احترام حقوق الإنسان ، لا يعني موقفًا متسامحًا تجاه الظلم الاجتماعي ، أو رفضًا لأحدهم أو تنازلًا عن معتقدات الآخرين.

المبادئ الأخلاقية.

هذا يعني أن كل شخص حر في التمسك بمعتقداته والاعتراف بنفس الحق للآخرين. وهذا يعني الاعتراف بأن الناس مختلفون بطبيعتهم في المظهر والموقف والكلام والسلوك والقيم ولهم الحق في العيش في العالم والحفاظ على فرديتهم.

كما يعني أنه لا يمكن فرض آراء شخص واحد على الآخرين.

الأخلاق والقانون.

القانون ، مثل الأخلاق ، ينظم سلوك الناس ومواقفهم. ولكن على عكس الأخلاق ، فإن تنفيذ القواعد القانونية يخضع لسيطرة السلطات العامة. إذا كانت الأخلاق منظمًا "داخليًا" للأعمال البشرية ، فإن القانون هو منظم "خارجي" للدولة.

القانون نتاج التاريخ. الأخلاق (وكذلك الأساطير والدين والفن) أقدم مما كانت عليه في عصرها التاريخي. لقد كان موجودًا دائمًا في المجتمع البشري ، بينما نشأ القانون عندما حدث التقسيم الطبقي للمجتمع البدائي وبدأت الدول في الظهور. كان للقواعد الاجتماعية والثقافية لمجتمع عديم الجنسية بدائي فيما يتعلق بتقسيم العمل ، وتوزيع الثروة المادية ، والحماية المتبادلة ، والبدء ، والزواج ، وما إلى ذلك ، قوة العرف وتعززتها الأساطير. لقد أخضعوا الفرد بشكل عام لمصالح الجماعة. تم تطبيق تدابير التأثير العام على منتهكيها - من الإقناع إلى الإكراه.

كل من المعايير الأخلاقية والقانونية اجتماعية. القاسم المشترك بينهما هو أن كلا النوعين يعملان على تنظيم وتقييم تصرفات الفرد. مختلف تشمل:

عرض المزيد:

المبادئ الأخلاقية.

تلعب مبادئ الأخلاق دورًا مهيمنًا في الوعي الأخلاقي. التعبير عن متطلبات الأخلاق في الشكل الأكثر عمومية ، فهي تشكل جوهر العلاقات الأخلاقية واستراتيجية السلوك الأخلاقي. ينظر الوعي الأخلاقي إلى المبادئ الأخلاقية على أنها متطلبات غير مشروطة ، والالتزام بها إلزامي تمامًا في جميع مواقف الحياة. يعبرون عن الرئيسي
تحدد المتطلبات المتعلقة بالجوهر الأخلاقي للشخص ، وطبيعة العلاقات بين الناس ، الاتجاه العام للنشاط البشري وتكمن وراء قواعد السلوك الخاصة والمحددة.

المبادئ الأخلاقية. المبادئ الأخلاقية والأخلاقية

تتضمن المبادئ الأخلاقية مبادئ عامة للأخلاق مثل:

1 .مبدأ الإنسانية.إن جوهر مبدأ الإنسانية هو الاعتراف بالإنسان باعتباره أعلى قيمة. بالمعنى العادي ، يعني هذا المبدأ حب الناس وحماية كرامة الإنسان وحق الناس في السعادة وإمكانية تحقيق الذات. من الممكن تحديد ثلاثة معاني رئيسية للإنسانية:

- ضمانات حقوق الإنسان الأساسية كشرط للحفاظ على الأسس الإنسانية لوجوده ؛

- دعم الضعفاء ، وتجاوز الأفكار المعتادة لهذا المجتمع حول العدالة ؛

- تكوين الصفات الاجتماعية والأخلاقية التي تسمح للأفراد بتحقيق الذات على أساس القيم العامة.

2. مبدأ الإيثار.هذا هو المبدأ الأخلاقي الذي يصف الأفعال غير الأنانية التي تهدف إلى تحقيق المنفعة (إرضاء المصالح) للآخرين. تم تقديم المصطلح للتداول من قبل الفيلسوف الفرنسي أو.كونت (1798 - 1857) لإصلاح المفهوم المعاكس للمفهوم أنانية. الإيثار كمبدأ ، وفقًا لكونت ، يقول: "عش من أجل الآخرين".

3. مبدأ الجماعية.هذا المبدأ أساسي في جمع الناس معًا لتحقيق أهداف مشتركة وتنفيذ أنشطة مشتركة ، وله تاريخ طويل وهو أساسي لوجود البشرية.

يبدو أن المجموعة هي الطريقة الوحيدة للتنظيم الاجتماعي للأشخاص من القبائل البدائية إلى الدول الحديثة. يكمن جوهرها في الرغبة الواعية للناس في المساهمة في الصالح العام. المبدأ المعاكس هو مبدأ الفردية. يتضمن مبدأ الجماعية عدة مبادئ خاصة:

- وحدة الهدف والإرادة ؛

- التعاون والمساعدة المتبادلة ؛

- الديمقراطية

- تأديب.

4- مبادئ العدلاقترحه الفيلسوف الأمريكي جون راولز (1921-2002).

المبدأ الأول: يجب أن يتمتع كل شخص بحقوق متساوية فيما يتعلق بالحريات الأساسية.

المبدأ الثاني: ينبغي ترتيب التفاوتات الاجتماعية والاقتصادية بحيث:

- يمكن توقع منافع للجميع بشكل معقول ؛

- الوصول إلى المناصب والمشاركات سيكون مفتوحًا للجميع.

بعبارة أخرى ، يجب أن يتمتع كل فرد بحقوق متساوية فيما يتعلق بالحريات (حرية التعبير ، وحرية الضمير ، وما إلى ذلك) والمساواة في الوصول إلى المدارس والجامعات ، والمناصب ، والوظائف ، وما إلى ذلك. عندما لا تكون المساواة ممكنة (على سبيل المثال ، في اقتصاد لا توجد فيه فوائد كافية للجميع) ، يجب ترتيب هذا التفاوت لصالح الفقراء. يمكن أن يكون أحد الأمثلة المحتملة لإعادة توزيع الثروة ضريبة الدخل التصاعدية ، عندما يدفع الأغنياء المزيد من الضرائب ، وتذهب العائدات إلى الاحتياجات الاجتماعية للفقراء.

5. مبدأ الرحمة.الرحمة هي محبة عطوفة ونشطة ، يتم التعبير عنها في الاستعداد لمساعدة كل شخص محتاج ونشره لجميع الناس ، وفي الحد - على جميع الكائنات الحية. يجمع مفهوم الرحمة جانبين:

- روحي - عاطفي (تعاني من ألم شخص آخر مثل ألمك) ؛

- ملموس عملي (التسرع في المساعدة الحقيقية).

تكمن أصول الرحمة كمبدأ أخلاقي في التضامن القبلي الأعلى ، الذي يلزم بشكل صارم ، على حساب أي تضحية ، بإخراج قريب من المتاعب.

كانت الديانات مثل البوذية والمسيحية هي أول من يبشر بالرحمة.

6. مبدأ السلم.يرتكز مبدأ الأخلاق هذا على الاعتراف بالحياة البشرية كأعلى قيمة اجتماعية وأخلاقية ويؤكد الحفاظ على السلام وتعزيزه باعتباره مثالًا مثاليًا للعلاقات بين الشعوب من قبلنا نحن والدول. تتطلب السلام احترام الكرامة الشخصية والوطنية للمواطنين والشعوب بأكملها ، وسيادة الدولة ، وحقوق الإنسان ، والأشخاص الذين يختارون أسلوب الحياة الطبيعي.

يساهم السلام في الحفاظ على النظام العام ، والتفاهم المتبادل للأجيال ، وتطوير التقاليد التاريخية والثقافية ، وتفاعل المجموعات الاجتماعية المختلفة ، والجماعات العرقية ، والأمم ، والتيب. السلم يعارضه العدوانية ، والعداء ، والميل إلى الوسائل العنيفة لحل النزاعات ، والشك وعدم الثقة في العلاقات بين الناس والشعوب ، اجتماعيا - النظم السياسية. في تاريخ الأخلاق ، يتعارض السلم والعدوانية على أنهما اتجاهان رئيسيان.

7. مبدأ حب الوطن.هذا مبدأ أخلاقي ، في شكل معمم يعبر عن الشعور بالحب تجاه الوطن الأم ، والاهتمام بمصالحه والاستعداد لحمايته من الأعداء. تتجلى الوطنية في الاعتزاز بإنجازات الوطن ، في مرارة بسبب إخفاقاته ومتاعبه ، واحترامًا لماضيه التاريخي واحترامًا لذاكرة الشعب والتقاليد الوطنية والثقافية.

يتم تحديد المعنى الأخلاقي للوطنية من خلال حقيقة أنها أحد أشكال تبعية المصالح الشخصية والعامة ، ووحدة الإنسان والوطن. لكن المشاعر والأفكار الوطنية لا ترفع أخلاقيا الشخص والشعب إلا عندما يقترن باحترام شعوب البلدان الأخرى ولا تتدهور إلى الحصرية الوطنية النفسية وانعدام الثقة في "الغرباء". اكتسب هذا الجانب في الوعي الوطني أهمية خاصة في الآونة الأخيرة ، عندما تطلب خطر تدمير الذات النووي أو الكارثة البيئية إعادة التفكير في الوطنية كمبدأ يأمر الجميع بالمساهمة في مساهمة بلادهم في الحفاظ على الكوكب وبقاء البشرية.

8. مبدأ التسامح. التسامح يعني الاحترام والقبول والفهم الصحيح للتنوع الغني لثقافات عالمنا ، وأشكال التعبير عن الذات لدينا وطرق التعبير عن الفردية البشرية. يتم تعزيزها بالمعرفة والانفتاح والتواصل وحرية الفكر والضمير والمعتقد. التسامح فضيلة تجعل السلام ممكناً وتشجع على استبدال ثقافة الحرب بثقافة السلام.

إن إظهار التسامح ، الذي يتوافق مع احترام حقوق الإنسان ، لا يعني موقفًا متسامحًا تجاه الظلم الاجتماعي ، أو رفضًا لأحدهم أو تنازلًا عن معتقدات الآخرين. هذا يعني أن كل شخص حر في التمسك بمعتقداته والاعتراف بنفس الحق للآخرين. وهذا يعني الاعتراف بأن الناس مختلفون بطبيعتهم في المظهر والموقف والكلام والسلوك والقيم ولهم الحق في العيش في العالم والحفاظ على فرديتهم. كما يعني أنه لا يمكن فرض آراء شخص واحد على الآخرين.

الأخلاق والقانون.

القانون ، مثل الأخلاق ، ينظم سلوك الناس ومواقفهم. ولكن على عكس الأخلاق ، فإن تنفيذ القواعد القانونية يخضع لسيطرة السلطات العامة. إذا كانت الأخلاق منظمًا "داخليًا" للأعمال البشرية ، فإن القانون هو منظم "خارجي" للدولة.

القانون نتاج التاريخ. الأخلاق (وكذلك الأساطير والدين والفن) أقدم مما كانت عليه في عصرها التاريخي. لقد كان موجودًا دائمًا في المجتمع البشري ، بينما نشأ القانون عندما حدث التقسيم الطبقي للمجتمع البدائي وبدأت الدول في الظهور. كان للقواعد الاجتماعية والثقافية لمجتمع عديم الجنسية بدائي فيما يتعلق بتقسيم العمل ، وتوزيع الثروة المادية ، والحماية المتبادلة ، والبدء ، والزواج ، وما إلى ذلك ، قوة العرف وتعززتها الأساطير. لقد أخضعوا الفرد بشكل عام لمصالح الجماعة. تم تطبيق تدابير التأثير العام على منتهكيها - من الإقناع إلى الإكراه.

كل من المعايير الأخلاقية والقانونية اجتماعية. القاسم المشترك بينهما هو أن كلا النوعين يعملان على تنظيم وتقييم تصرفات الفرد. مختلف تشمل:

عرض المزيد:

مراعاة مبدأ "الوسط الذهبي"

نظام إدارة الجودة الشاملة (TQM)

كهدف رئيسي ، تتضمن المهمات الحديثة بالضرورة جودة أنشطة المنظمة. فقط هذه المهمات تزود المنظمة بالقدرة التنافسية في الظروف الحديثة. كما أوضحت الممارسة ، لا يمكن تصور جودة الأنشطة ونوعية المنظمة دون التقييم الذاتي.

يعتمد مفهوم التقييم الذاتي لأنشطة المنظمة على ثمانية مبادئ لإدارة الجودة الشاملة. يقوم على عملية مستمرة لتقييم الأداء ، والغرض منها هو تطوير المنظمة. مؤسس مفهوم التقييم الذاتي القائم على عملية التشخيص الذاتي ، يعرفه تيتو كونتي بأنه تحليل لقدرة الكيان الاقتصادي على حل المشكلات الأساسية وتحقيق الأهداف ، وتحديد نقاط الضعف في العمليات والعوامل النظامية التي تؤثر على تطوير المنظمة.

كما تم تقديم مفهوم "التقييم الذاتي للتشخيص" أو "التشخيص الشامل" لأول مرة بواسطة تيتو كونتي. حدد نوعين من احترام الذات. الأول هو التقييم الذاتي للعمل ، والذي يعتمد على التحليل المقارن. "يجب أن تكون النتائج قابلة للمقارنة بحيث يمكن مقارنة منظمة بأخرى." لهذا ، يتم استخدام نموذج قياسي (غير متغير) ، مقياس للوزن ، نهج "فحص من اليسار إلى اليمين". تُستخدم هذه الفحوصات بشكل شائع في تقييم المتقدمين للحصول على جوائز الجودة ، وكذلك في شهادات الطرف الثاني والثالث. النوع الثاني هو التقييم الذاتي التشخيصي ، الذي يركز على تحسين أداء المنظمة ، باستخدام نماذج مفتوحة (مرنة) يمكن تكييفها مع أي مؤسسة. في هذه الحالة ، لا حاجة إلى قياس الوزن.

يحدد تيتو كونتي الاختلافات بين المقاربتين للتقييم الذاتي على النحو التالي: "التقييم الذاتي (التحقق) للعمل هو النموذج القياسي للجوائز الدولية ، والتقييم الذاتي التشخيصي هو نموذج فردي محدد".

عند الفحص ، يتم إجراء التقييم "من اليسار إلى اليمين": من الأسباب إلى النتائج. عند التشخيص - "من اليمين إلى اليسار": من العواقب إلى الأسباب.

الغرض من التقييم الذاتي التشخيصي هو تحديد الأسباب الجذرية للمشاكل الناشئة في المنظمة. تحليل السبب الجذري هو أداة ليس فقط لتحديد ما حدث ، ولكن أيضًا لماذا. فقط عندما يكون الباحث قادرًا على تسجيل سبب حدوث حدث ، مثل عدم اتباع خطة ، سيكون قادرًا على تطوير واتخاذ تدابير تصحيحية فعالة لمنع تكراره. إن العثور على الأسباب الجذرية للأحداث يمنع تكرارها.

تختلف استراتيجية الموظفين في مفهوم التقييم الذاتي لأنشطة المنظمة عن الاستراتيجيات الأخرى.

ملحوظة.مهمة المنظمة هي بيان واضح لهدف المنظمة وصورتها وسبب وجودها. يجب أن تعكس المهمة الجوانب التالية: نطاق المنظمة ، والسوق الذي تعمل فيه ، وما هو المنتج الذي تقدمه للمشترين أو العملاء ، وما هي إرشاداتها ، أو قيمها أو مبادئها الأساسية ، وما الذي تسعى إليه ، وحل المهام التي تكون حاسمة في أنشطتها للمستقبل ، وما هي التقنيات في مجال الإنتاج والإدارة التي تستخدمها.

إدارة الجودة الشاملة (TQM) هي نهج لإدارة مؤسسة ما على أساس مشاركة جميع أعضائها وتهدف إلى تحقيق النجاح على المدى الطويل من خلال إرضاء العملاء والاستفادة منها لجميع أعضاء المنظمة والمجتمع. عادة ما يتبع تنفيذ نظام الجودة الشاملة (TQM) عدة اتجاهات رئيسية:

1. إنشاء أنظمة جودة موثقة.
2. العلاقات مع الموردين.
3. العلاقات مع المستهلكين.
4. تحفيز الموظفين لتحسين الجودة.
5. تحسين الجودة.

يتمثل الاختلاف الأول والرئيسي في أن استراتيجية الموظفين تستهدف في المقام الأول الإدارة العليا والوسطى للمؤسسة. يجب أن تحدد وتبني نموذج التميز في العمل. مع إدراك أنه مع تطور الموظفين ، "يجعلهم فرديًا" ، يصبح من الصعب بشكل متزايد على الإدارة أن تجد حلمًا من شأنه أن يجمعهم في مجموعة مشتركة. ومع ذلك ، فإن كل شخص يسعى إلى التحسين ، لذلك يجب على الإدارة إقناع الموظفين بأهمية تحقيق هذا الحلم وضرورة تحقيقه. مثل هذه القناعة من الأفضل ألا تبدأ بتحديد الهدف النهائي وضرورة تحقيقه "بكل الوسائل". من المنطقي تحديد أهداف وسيطة قابلة للتحقيق نسبيًا واستخدام "دورة Deming" قبل أن يتم تحقيقها تدريجيًا ، مما يتيح لكل موظف الشعور بفرحة النتيجة المشتركة التي تم تحقيقها وفي نفس الوقت زيادة فرصهم. عندما تزداد قدرة المرؤوسين على إكمال المهمة ، من المهم تشجيع مشاركتهم في حل مجموعة واسعة من القضايا ، لإثبات فائدة عملهم ، لتنمية شعورهم العميق بالمسؤولية عن العمل المنجز.

يجب أن تكون القيادة منفتحة: تقبل الأفكار الجديدة ، واحترم مبدأ "الوسيلة الذهبية" من حيث الأسرار التجارية ، وكن متاحًا ، واستمع واستجيب ، مع عدم نسيان طلب التعليقات.

الاختلاف الثاني هو أن هناك مرحلتين في تنفيذ استراتيجية الموظفين:

• تهدف المرحلة الأولى إلى التقييم الذاتي الأولي الفعال لأنشطة المنظمة. تكمن أهميتها في حقيقة أن فعالية جميع الأنشطة الأخرى تعتمد عليها. التدريب التالي مطلوب: تطوير الدعم للنموذج ؛ تدريب الموظفين الرئيسيين على مبادئ تنفيذها. يتضمن تنفيذ المرحلة الأولى إجراء تقييم ذاتي ؛ مراجعة النتائج وعلاقتها بخطط العمل ؛ تطوير وتنفيذ الخطط ؛ تقييم النتائج. يعتمد ذلك على دعم الإدارة العليا ، وتعريف واضح للاعبين الرئيسيين ، ونهج التقييم الذاتي بما يتماشى مع المعرفة الحالية وتدريب الموظفين ؛
• تهدف المرحلة الثانية إلى التقييم الذاتي المنتظم لأنشطة المنظمة.

  يحدد نجاح المرحلة الأولى من استراتيجية الموظفين السهولة النسبية لتنفيذ الثانية.

الفشل في النجاح في المرحلة الأولى يجعل المرحلة الثانية بلا معنى.

الاختلاف الثالث هو خلق جو من الثقة والصدق في المنظمة ، مما يوفر الأساس لتحسينها المستمر. من الناحية العملية ، فإن الجو هو نتاج المنظمة ، التي تشكلت على أساس خبرتها الخاصة والنتائج المحققة. للقيام بذلك ، من الضروري أن تشرح للموظفين صلاحية التغييرات ، ووصفها بالتفصيل ، وإبلاغ ماذا ولماذا يحدث في المنظمة ، بما في ذلك الأحداث الإيجابية والسلبية.

يجب أن يفهم الموظفون المشاركون في عملية التقييم الذاتي التنظيمي بوضوح كيفية الحصول على معلومات كاملة ، وتقييم عدم كفايتها ، ولديهم فكرة عن إمكانية زيادة الوعي الخاص بهم.

الاختلاف الرابع هو تشكيل فريق (مجموعة مسؤولة عن الجمع بين إمكانات منظمة تهدف إلى إجراء تقييم ذاتي). يجب أن يكون هذا الفريق على اتصال بالفرق المهنية الأخرى لتحسين أداء المنظمة باستمرار. يتم ضمان الديناميكيات الإيجابية للفريق من خلال الخصائص التالية:

• الشعور بالأمان الذي توفره حرية التواصل والعمل دون الشعور بالتهديد.

يجب إعلان "عفو" بعد مغادرة أي من العاملين بالفريق.

• فرصة للمشاركة في فريق التقييم الذاتي لموظفي المبادرة في المنظمة.
• حرية التفاعل في الفريق ، والتي بدونها يستحيل إجراء تقييم ذاتي ، مما يوفر راحة التفاعل للأعضاء داخل المجموعة ومع المجموعات الأخرى.
• الموافقة التي تتجلى في مشاركة وتماسك أعضاء الفريق.
• الثقة فيما يتعلق ببعضها البعض ، بالقائد - القائد ، تحددها متطلبات الصدق ومراسلات الأقوال والأفعال.
• التأثير أو قدرة الفريق ككل أو أفراده على إظهار الصفات القيادية.

بالنسبة للعمل الجماعي ، من المفيد عدم وجود خطوط فاصلة واضحة بين الأنواع الفردية للنشاط ، وتوسيع وتقاطع مسؤوليات الأشخاص من مختلف المؤهلات وتشكيل مصالح مشتركة تعمل في المجالات ذات الصلة. توسيع نطاق العمل والمشكلات التي تم تقييمها ليس فقط اعترافًا بقدراتهم المتزايدة ، ولكن أيضًا تطوير أسلوب العمل في فريق.

الاختلاف الخامس هو الأفراد المدربون ، وهو أساس مفهوم التقييم الذاتي لأنشطة المنظمة. لذلك ، من الضروري تطوير الموظفين المشاركين في هذه العملية. يجب أن يكون برنامج التطوير مدعوماً بدعم الإدارة العليا ، وأن يلبي أهداف التقييم الذاتي في كل مرحلة ، وأن يقوم على ثقافة تنظيمية منفتحة وشفافة.

تهدف استراتيجية الموظفين المقترحة من قبلنا إلى زيادة كفاءة عملية التقييم الذاتي لأنشطة المنظمة. يتم تنفيذه في إطار مفهوم التقييم الذاتي لأنشطة المنظمة ، ويقوم على مبادئ إدارة الجودة الشاملة ، ويأخذ في الاعتبار فلسفة "التحسين المستمر" التي صاغها إ. دمينغ.

ملحوظة.استراتيجية شؤون الموظفين (استراتيجية إدارة شؤون الموظفين) هي اتجاه ذو أولوية لتشكيل قوة عاملة تنافسية ومهنية ومسؤولة ومتماسكة تساهم في تحقيق الأهداف طويلة الأجل وتنفيذ الاستراتيجية الشاملة للمنظمة. تجعل الاستراتيجية من الممكن ربط العديد من جوانب إدارة شؤون الموظفين من أجل تحسين تأثيرها على الموظفين ، في المقام الأول على دوافع العمل ومؤهلاتهم. السمات الرئيسية لاستراتيجية إدارة شؤون الموظفين هي: أ) طبيعتها طويلة الأجل ، والتي يتم تفسيرها من خلال التركيز على تطوير وتغيير المواقف النفسية ، والدوافع ، وهيكل الموظفين ، ونظام إدارة الموظفين بأكمله أو عناصره الفردية ، وهذه التغييرات ، كقاعدة عامة ، تتطلب وقتًا طويلاً ؛ ب) الارتباط باستراتيجية المنظمة ككل ، مع الأخذ في الاعتبار العديد من عوامل البيئة الخارجية والداخلية ؛ أسباب المشاكل الاجتماعية الناشئة والطرق الممكنة لحلها.

الأدب

1. معيار الدولة للاتحاد الروسي. GOST R ISO 9000 - 2001. أنظمة إدارة الجودة. الأساسيات والمفردات. - م: IPK "دار النشر للمواصفات" 2001. - 26 ص.
2. كونتي ت. احترام الذات في المنظمات لكل. من الانجليزية. في. ريباكوف. علمي إد. V.A. لابيدوس ، م. سيروف. - م: RIA "المعايير والجودة" ، 2000. - 328 ص.
3. Conti T. الفرص والمخاطر في استخدام نماذج التميز في الأعمال // المعايير والجودة. - 2003. - ن 1. - ص 76 - 81.
4. دمينغ و. مخرج من الأزمة. - تفير: ألبا ، 1994. - 498 ص.
5. تحفيز الموظفين.

   العامل الرئيسي للإدارة / إد. يوشيو كوندو / بير. من الانجليزية. إي. ماركوفا. علمي

   المبادئ الأخلاقية العالمية

   إد. V.A. لابيدوس ، م. سيروف. - ن. نوفغورود ، SMC "أولوية" ، 2002. - 206 ص.

ك. f.-m. ن.،

أستاذ مشارك بالقسم

"اقتصاديات العمل

وأساسيات الإدارة "

ولاية فورونيج

لا يمكن تخيل المجتمع الحديث بدون معايير أخلاقية. تضع كل دولة تحترم نفسها مجموعة من القوانين التي يجب على المواطنين اتباعها. الجانب الأخلاقي في أي عمل هو عنصر مسؤول لا يمكن إهماله. في بلدنا ، هناك مفهوم الضرر المعنوي ، عندما يتم قياس الإزعاج الذي يلحق بالفرد من الناحية المادية من أجل التعويض جزئيًا على الأقل عن تجاربه.

الأخلاق- قواعد السلوك المقبولة في المجتمع والأفكار حول هذا السلوك. تُفهم الأخلاق أيضًا على أنها القيم الأخلاقية والأسس والأوامر والوصفات. إذا ارتكب شخص ما في المجتمع أفعالًا تتعارض مع القواعد المحددة ، فيُدعى أنها غير أخلاقية.

يرتبط مفهوم الأخلاق ارتباطًا وثيقًا بالأخلاق. الامتثال للأفكار الأخلاقية يتطلب تنمية روحية عالية. أحيانًا تتعارض المواقف الاجتماعية مع احتياجات الفرد نفسه ، ثم ينشأ الصراع. في هذه الحالة ، فإن الفرد الذي لديه أيديولوجيته الخاصة يتعرض لخطر إساءة فهمه ، ويكون وحيدًا في المجتمع.

كيف تتشكل الأخلاق؟

أخلاق الرجليعتمد إلى حد كبير على نفسه. وحده الفرد مسؤول عما يحدث له. يعتمد ذلك على مدى استعدادها لاتباع الأنظمة المعمول بها في المجتمع ، وما إذا كان الشخص سينجح ويقبله الآخرون. تطور الأخلاق والمفاهيم الأخلاقية يحدث في الأسرة الأبوية. هؤلاء الأشخاص الأوائل الذين يبدأ الطفل في التفاعل معهم في المراحل الأولى من حياته هم الذين يتركون بصمة خطيرة على مصيره في المستقبل. لذلك ، فإن تكوين الأخلاق يتأثر بشكل كبير بالبيئة المباشرة التي ينمو فيها الشخص. إذا نشأ الطفل في أسرة مختلة ، فإنه يطور منذ سن مبكرة فكرة خاطئة عن كيفية عمل العالم ويتشكل تصور مشوه لنفسه في المجتمع. كشخص بالغ ، سيبدأ مثل هذا الشخص في مواجهة صعوبات هائلة في التواصل مع الآخرين وسيشعر بالاستياء من جانبه. في حالة تربية طفل في أسرة متوسطة مزدهرة ، يبدأ في استيعاب قيم بيئته المباشرة ، وتحدث هذه العملية بشكل طبيعي.

يحدث الوعي بالحاجة إلى اتباع الوصفات الاجتماعية بسبب وجود مفهوم مثل الضمير في الشخص. يتشكل الضمير منذ الطفولة المبكرة تحت تأثير المجتمع ، وكذلك المشاعر الداخلية الفردية.

وظائف الأخلاق

قلة من الناس لديهم حقًا سؤال ، لماذا نحتاج إلى الأخلاق؟ يتكون هذا المفهوم من العديد من المكونات المهمة ويحمي ضمير الشخص من الإجراءات غير المرغوب فيها. عن عواقب اختياره الأخلاقي ، يكون الفرد مسؤولاً ليس فقط تجاه المجتمع ، بل تجاه نفسه أيضًا. هناك وظائف الأخلاق التي تساعدها على أداء مهمتها.

• وظيفة التقييمتتعلق بكيفية تحديد الأشخاص الآخرين أو الشخص نفسه للأفعال التي يرتكبها. في حالة حدوث التقييم الذاتي ، يميل الشخص عادةً إلى تبرير أفعاله من خلال بعض الظروف. من الأصعب بكثير رفع الدعاوى إلى المحكمة العامة ، لأن المجتمع أحيانًا لا يرحم عند تقييم الآخرين.
• الوظيفة التنظيميةيساعد على إرساء قواعد في المجتمع ستصبح قوانين مصممة للاحتفال العالمي. يتم استيعاب قواعد السلوك في المجتمع من قبل الفرد على مستوى اللاوعي. لهذا السبب ، عند الدخول إلى مكان يوجد فيه عدد كبير من الناس ، يبدأ معظمنا بعد فترة من الوقت في اتباع القوانين غير المعلنة المعتمدة في هذا المجتمع بالذات.
• وظيفة التحكميرتبط ارتباطًا مباشرًا باختبار مدى قدرة الفرد على اتباع القواعد الموضوعة في المجتمع. يساعد هذا التحكم في تحقيق حالة من "ارتياح الضمير" والقبول الاجتماعي. إذا لم يتصرف الفرد بشكل مناسب ، فسيتلقى بالضرورة إدانة من أشخاص آخرين كرد فعل.
• تكامل الوظيفةيساعد في الحفاظ على حالة الانسجام داخل الشخص نفسه. القيام بأفعال معينة ، يقوم شخص ما ، بطريقة أو بأخرى ، بتحليل أفعاله و "التحقق" منها من أجل الصدق واللياقة.
• الوظيفة التعليميةهو تمكين الشخص من تعلم فهم احتياجات الآخرين وقبولها ، مع مراعاة احتياجاتهم وخصائصهم ورغباتهم. إذا وصل الفرد إلى حالة هذا الاتساع الداخلي من الوعي ، فيمكن القول إنه قادر على الاعتناء بالآخرين ، وليس فقط بنفسه. غالبًا ما ترتبط الأخلاق بالشعور بالواجب. الشخص الذي لديه واجبات تجاه المجتمع يكون منضبطًا ومسؤولًا ولائقًا. القواعد والقواعد والأوامر تثقف الشخص وتشكل مثله وتطلعاته الاجتماعية.

معايير اخلاقية

تتفق مع الأفكار المسيحية حول الخير والشر وما يجب أن يكون عليه الشخص الحقيقي.

• التعقلهو عنصر أساسي لأي شخص قوي. إنه يعني أن الفرد لديه القدرة على إدراك الواقع المحيط بشكل مناسب ، وبناء روابط وعلاقات متناغمة ، واتخاذ قرارات معقولة ، والتصرف بشكل بناء في المواقف الصعبة.
• العفةيتضمن حظر التحديق في الأشخاص المتزوجين من الجنس الآخر. القدرة على التعامل مع رغبات المرء ، ونبضات المجتمع يوافق عليها ، وعدم الرغبة في اتباع الشرائع الروحية مدان.
• عدالةيشير دائمًا إلى أنه بالنسبة لجميع الأفعال المرتكبة على هذه الأرض ، سيأتي الجزاء عاجلاً أم آجلاً أو نوعًا من الاستجابة. إن المعاملة العادلة للآخرين هي ، أولاً وقبل كل شيء ، الاعتراف بقيمتهم كوحدات مهمة في المجتمع البشري. الاحترام والاهتمام باحتياجاتهم ينطبق أيضًا على هذا العنصر.
• ثباتيتشكل بسبب القدرة على تحمل ضربات القدر ، لتحمل التجربة اللازمة لنفسه والخروج البناء من حالة الأزمة. المثابرة كقاعدة أخلاقية تعني الرغبة في تحقيق مصير المرء والمضي قدمًا ، على الرغم من الصعوبات. من خلال التغلب على العقبات ، يصبح الشخص أقوى ويمكنه فيما بعد مساعدة الآخرين على اجتياز تجاربهم الفردية.
• الاجتهادذات قيمة في كل مجتمع. يُفهم هذا المفهوم على أنه شغف الشخص ببعض الأعمال ، وإدراك موهبته أو قدراته لصالح أشخاص آخرين. إذا لم يكن الشخص مستعدًا لمشاركة نتائج عمله ، فلا يمكن أن يسمى مجتهدًا. أي أن الحاجة إلى النشاط لا ينبغي أن ترتبط بالإثراء الشخصي ، ولكن بخدمة نتائج عمل الفرد لأكبر عدد ممكن من الناس.
• التواضعمن خلال طول الأناة والتوبة. إن القدرة على التوقف في الوقت المناسب ، وليس اللجوء إلى الانتقام في موقف تتعرض فيه للإهانة الشديدة ، هي بمثابة فن حقيقي. لكن الشخص القوي حقًا يتمتع بحرية اختيار هائلة: فهو قادر على التغلب على المشاعر المدمرة.
• الادبضرورية في عملية التفاعل البشري مع بعضها البعض. بفضل ذلك ، يصبح من الممكن إبرام الصفقات والاتفاقيات التي تعود بالفائدة على الطرفين. التأدب يميز الشخص من الجانب الأفضل ويساعده على التحرك البناء نحو هدف معين.

المبادئ الأخلاقية

هذه المبادئ موجودة ، مما يضيف إضافات مهمة إلى المعايير الاجتماعية المقبولة عمومًا. أهميتها وضرورتها هي المساهمة في تشكيل الصيغ والأنماط العامة المعتمدة في مجتمع معين.

• مبدأ Talionيوضح بوضوح مفهوم الدول غير المتحضرة - "العين بالعين". أي إذا تعرض شخص ما لأي خسارة بسبب خطأ شخص آخر ، فإن هذا الشخص الآخر ملزم بتعويض الأول من خلال خسارته. يقول علم النفس الحديث أنه من الضروري أن تكون قادرًا على التسامح وإعادة تكوين نفسك للإيجابية والبحث عن طرق بناءة للخروج من موقف الصراع.
• مبدأ الأخلاقيتضمن اتباع الوصايا المسيحية ومراقبة القانون الإلهي. لا يحق للفرد إيذاء جاره ، في محاولة متعمدة لإلحاق أي ضرر به بسبب الخداع أو السرقة. إن مبدأ الأخلاق يناشد بشدة ضمير الشخص ، ويجعله يتذكر مكونه الروحي. إن عبارة "عامل جارك كما تحب أن يعاملك" هي أوضح مظهر من مظاهر هذا المبدأ.
• مبدأ "الوسط الذهبي"معبراً عن القدرة على رؤية المقياس في كل الأمور. تم تقديم هذا المصطلح لأول مرة بواسطة أرسطو. إن الرغبة في تجنب التطرف والتحرك بشكل منهجي نحو هدف معين ستؤدي بالتأكيد إلى النجاح. لا يمكنك استخدام شخص آخر كطريقة لحل مشاكلك الفردية. في كل شيء تحتاج إلى أن تشعر بالقياس ، لتتمكن من تقديم تنازلات في الوقت المناسب.
• مبدأ الرفاه والسعادةيتم تقديمه في شكل الافتراض التالي: "تصرف تجاه جارك بطريقة تجلب له أكبر قدر من الخير". لا يهم ما سيتم فعله ، الشيء الرئيسي هو أن الاستفادة منه يمكن أن يخدم أكبر عدد ممكن من الناس. يتضمن مبدأ الأخلاق هذا القدرة على التنبؤ بالوضع عدة خطوات للأمام ، للتنبؤ بالعواقب المحتملة لأفعال الفرد.
• مبدأ العدالةعلى أساس المساواة في المعاملة بين جميع المواطنين. تقول أن كل واحد منا يجب أن يلتزم بالقواعد غير المعلنة للتعامل مع الآخرين وأن يتذكر أن الجار الذي يعيش معنا في نفس المنزل له نفس الحقوق والحريات التي نتمتع بها. مبدأ العدالة يقتضي العقوبة في حالة الأفعال غير المشروعة.
• مبدأ الإنسانيةهو الرائد بين كل ما سبق. يفترض أن كل شخص لديه فكرة عن الموقف المتعالي تجاه الآخرين. يتم التعبير عن الإنسانية في الرحمة ، في القدرة على فهم الجار ، لتكون ذات فائدة قصوى له.

وبالتالي ، فإن أهمية الأخلاق في حياة الإنسان لها أهمية حاسمة. تؤثر الأخلاق في جميع مجالات التفاعل البشري: الدين والفن والقانون والتقاليد والعادات. عاجلاً أم آجلاً ، تظهر أسئلة في وجود كل فرد: كيف يعيش ، وما هو المبدأ الذي يجب اتباعه ، وما هو الخيار الذي يجب أن يتخذه ، ويلجأ إلى ضميره للحصول على إجابة.