Dom » Onkologija » Ono što pravoslavni kršćanin nikada ne bi trebao učiniti. Mogu li kršćani posjećivati muslimanska svetišta?

Ono što pravoslavni kršćanin nikada ne bi trebao učiniti. Mogu li kršćani posjećivati muslimanska svetišta?

moderatori islamskih foruma pa i našeg islamskog foruma...
često pitan
Mogu li ja nemusliman ući u džamiju? ako je moguće, što je potrebno za to? a kada i kako je to moguce znam da je jedan moj prijatelj jos prije primanja islama isao u dzamiju ali ne znam kako i hocu li samo tamo moci pogledati (ako uopce mogu) ući) ili također prisustvovati misi? Kako ću tamo ako svi klanjaju, a ja ne znam kako, a nisam musliman? Zašto samo stajati? Tada će svi buljiti u mene.

Ići prvi put sam u džamiju još je strašnije! Ali ne poznajem nijednu muslimanku, pa ću najvjerojatnije ići sam. i što je najvažnije... bojim se da ću tamo početi plakati... pa što da radim? ali sigurno ću plakati ((

Pa sam odlučio napraviti takvu temu

U džamiji smo Allahovi gosti!
Džamija je kuća Svevišnjeg.

I prije odlaska u neku od Allahovih kuća, na putu do džamije i u samoj džamiji moramo se pridržavati određenih pravila...

Za posjet džamiji trebate se prikladno obući. Od muškaraca se također očekuje da budu obrijani, počešljani i uredni. Muslimanima je zabranjeno posjećivati džamiju u laganoj odjeći – košulji kratkih rukava ili kratkim hlačama. Žena koja poštuje muslimanske običaje prije odlaska u džamiju obući će dugački ogrtač koji joj skriva ruke i noge i vezati maramu ili maramu na glavu. Odijevanje muslimanki uvijek je skromno – prozirna, uska ili prekratka odjeća potpuno je neprikladna, kao i višak šminke i parfema.

Očekuje se da i muškarci i žene koji posjećuju džamiju budu svjesni da će morati skinuti cipele pri ulasku i da će možda morati sjediti na podu unutar zgrade.

Svaka džamija može imati dva ulaza - jedan za muškarce, drugi za žene. U džamiji se odvojeno mole muškarci i žene. Ovisno o unutarnjoj arhitektonskoj strukturi džamije, ženama je osiguran balkon ili određeno mjesto u stražnjem dijelu za molitvu...

I dalje: “O vjernici! Nemojte izgovarati molitve dok ste pijani [i pričekajte] dok ne shvatite što govorite. [Nemojte klanjati] u stanju oskvrnjenosti dok ne uzmete [propisani] abdest, osim ako ste na putovanju” (Kur’an, 4:43).

Na temelju ovih...

Kako se pripremiti za odlazak u džamiju?

"Važno je zašto čovjek dolazi u džamiju", kaže zamjenik muftije Tatarstana Rustam Khairullin. “Namjere osobe moraju biti dobre.”

Prije svega, osoba koja planira posjetiti hram mora ponijeti svoje izgled redom: ovo se odnosi na odjeću i čistoću tijela.

U džamiju ulazite samo s dobrim namjerama. Fotografija: AiF / Aliya Sharafutdinova

“Žene se oblače tako da im se vide samo ruke, stopala i lice”, kaže Rustam Khairullin. – Pritom bi odjeća trebala biti široka i ne jako svijetla. Muškarci također pokušavaju što više pokriti svoje tijelo; stavljaju kapu na glavu.”

Muhamed je u svojim izrekama o poroku rekao da muslimani moraju biti ritualno čisti, odnosno da moraju uzeti potpuni abdest.

Taharat – mali abdest. Mnogi obredi ibadeta Allahu se ne mogu obaviti bez obrednog abdesta. Na primjer, nije dozvoljeno klanjati namaz, tavaf – obilaženje oko Kabe...

Pravoslavni vjernici koji vide veliki broj muslimanskih crkava u svojim gradovima ili putujući u druge zemlje postavljaju sebi pitanje: može li pravoslavac ući u džamiju? Za to postoji čitav niz pravila koja vrijede za sve vjernike, kao i za pravoslavne kršćane koji žele posjetiti džamiju. Da bismo odgovorili na pitanje može li pravoslavni kršćanin ući u džamiju i saznati pravila, potrebno je obratiti se muslimanskim izvorima koji detaljno govore o pravilima ponašanja u džamiji. Na sva pitanja odgovarao je Munir, hazreti Bejusov, koji je imam Lenjingradske oblasti.

Mnogi ljudi žele posjetiti džamiju

Prema riječima imama Munira, svaki vjernik ili nevjernik može poželjeti posjetiti džamiju, a prema muslimanskoj vjeri ovo je jedna od najbolja mjesta za molitve. Svaki musliman može doći u džamiju dok se moli, a petak se smatra svetim danom za svakog muslimanskog vjernika, džuma-namaz se obavlja svakog tjedna. Svaka džamija ima svoje imame...

Prilikom ulaska u džamiju izgovorite: “Allahumma iftah li abwaba rahmatika”

Džamija je kuća Allaha Uzvišenog na Zemlji, stoga se prilikom posjete džamiji moraju pridržavati određenih pravila:

1. Ako namjeravate posjetiti džamiju, morate učiniti dovu koju je pročitao Allahov Poslanik (a.s.

Islam je ženu oslobodio obaveze klanjanja džemata u džamiji, ali joj je dozvolio dolazak u džamiju.

‘Aiša kaže: “Kada je Allahov Poslanik klanjao jutarnju molitvu u džamiji, s njim su često klanjale vjernice, koje su se umotale u svoje ogrtače i vratile kući neprepoznate” (Buhari).

Allahov Poslanik je skratio namaz kada je iza sebe čuo plač djeteta, jer je shvatio da će produžavanjem namaza izazvati neugodnosti svojoj majci, koja je stajala u jednom od redova klanjača. On sam je rekao: “Kada započnem namaz, želim da ga klanjam dugo, međutim, kada čujem plač djeteta, skratim ga da ne uznemiravam njegovu majku” [Buhari; Muslimanski].

Veliku milost Uzvišeni je ukazao ženi oslobodivši je obaveze klanjanja obaveznog namaza u džamiji. Ni muškarci ne mogu uvijek doći u džamiju, a često moraju klanjati na poslu, kod kuće ili negdje drugdje. Što ako žena, koja nosi sve kućanske poslove i brigu o mužu i...

Može li žena posjetiti džamiju?

Poslanik Muhammed, alejhis-selam, je rekao: “Ako vas vaše žene zamole za dopuštenje da idu u džamiju, ne odbijajte ih (Muslim).

Ako žena poštuje islamski bonton u odijevanju (prekriva auru, ne koristi mirise i tamjan) i ne ukrašava se na način koji bi mogao dovesti u iskušenje i zadiviti ljude sa slabom vjerom, ona nema nikakvih prepreka da posjeti džamiju i tamo klanja. U ovom slučaju pratnja mahrema (muža ili bliskog rođaka) nije obavezan uvjet.

Ako žena nije pokrivena i vide se dijelovi njenog tijela koje je zabranjeno pokazivati nemahremima, ili iz nje izlazi miris parfema, onda joj nije dozvoljeno izlaziti iz kuće u ovakvom obliku, mnogo više. manje idite u džamiju i tamo se molite, jer to može dovesti do fitne (u iskušenje).

Kaže se u fetvi Stalnog odbora, 7/332: “Muslimanki je dozvoljeno klanjati namaz u džamiji i njen muž nema pravo da je ometa ako ona od njega traži dopuštenje da to učini, sa. ..

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog.

Neka je svaka hvala i hvala Allahu, neka je mir i blagoslov na Njegovog Poslanika.

Pozdrav, dragi Igore! Zahvaljujemo na povjerenju.

Treba napomenuti da islam potiče toleranciju i miran suživot između muslimana i nemuslimana. Ako nemuslimani ulaze u džamiju radi dijaloga koji će dovesti do boljeg razumijevanja, onda je to dobrodošlo i ohrabreno. Islam je vjera konstruktivan dijalog, a povijest muslimana je najbolji primjer za to.

Sheikh Attiyah Saqr odgovara na pitanje na sljedeći način:

Allah kaže: “O vjernici! Uostalom, mnogobošci [su] u oskvrnjenju. I neka od ove godine ne ulaze u Zabranjenu džamiju. Ako se bojiš neimaštine, Allah će te, ako hoće, opskrbiti bogatstvom Svojim. Allah, doista, sve zna i mudar je” (Kur’an, 9:28).

Poštovani čitatelji! Sve vas koji ste odlučili provesti svoj odmor u Turskoj ne zanimaju samo more, sunce i plaža, već i znamenitosti. I, kao što znate, glavni sveti simbol muslimanske kulture je džamija. Iz čega proizilazi da je posjeta džamiji obavezna komponenta svake turističke rute.

Dakle, već ste počeli postavljati pitanja: kako se pravilno ponašati u džamiji, što možete, a što ne možete učiniti prilikom posjete džamiji, što obući? I možete li, Europljani, otići u bilo koju džamiju koja vas zanima ili se trebate ograničiti samo na one hramove koji su izravno navedeni u planu izleta? Urednici www.antalyacity.ru pokušat će odgovoriti na vaša pitanja u ovom članku, a također će vam reći osnovna pravila za posjet džamijama u Turskoj

Mnogi turisti imaju veliku želju da bolje razumiju turski narod, a vjera je sastavni dio komponenta višestoljetnoj turskoj kulturi. Stoga je svaka džamija za njih ne samo...

Gulfairuz je nekoliko puta mijenjala mjesto sastanka za svoj intervju za RFE/RL, zakazujući ga ili u salonu automobila ili u rijetko naseljenom kafiću. Kao rezultat toga, sastanak s dopisnikom održan je u jednom od male kavane u Aktobeu. Tijekom intervjua žena je, neprestano gledajući prema ulazu, počela pričati o svojim iskustvima posljednjih godina.

OD NIKABA DO HIDŽABA

Život Gulfairuz, koja je prije pet godina prodavala igračke na tržnici u Atyrauu, dramatično se promijenio nakon što je upoznala stanovnika Aktobea po imenu Hamza. Zaboravila je na svoj san o štednji novca i školovanju, udaje se za njega i seli u Aktobe. U početku se opirala, ali je kasnije, na muževljev zahtjev, stavila nikab i počela ispovijedati “tekfirski ogranak” islama. Prestala je gledati TV i slušati radio. Međutim, svakim danom je počela sumnjati u takvu pobožnost.

“Interno sam priznala da je i moje i suprugovo vjersko znanje bilo polovično. U srcu sam bio protiv pojmova kao što su “džihad”, “haram”, “širk”….

Ima li neko zakonsko pravo meni zabraniti ulazak u crkvu, džamiju, sinagogu, iz bilo kojeg razloga??? VN

To će se smatrati narušavanjem javnog reda ili mira.

Sve je tako zapušteno... samo idi sada...

U muslimanskoj zemlji ne možete pijan ući u džamiju. Strpat će te u zatvor.

Ulazite li i vi slobodno u nečiju kuću sa svojim psom? Zar se ne bojite da je tamo pas koji ne voli nepozvane goste? Oh dobro…

Bog. Dođite gdje god želite. U džamiju ulazite samo bez psa, a prilikom ulaska izujte se i trijezni. A ne da se usreš ili pomokriš u kutu.

Ako je javno mjesto, a ne privatno vlasništvo, nitko nema pravo.

Ovisi u kojoj si zemlji. Ako ste krivo odjeveni, pustit će vas unutra, ali ćete morati slušati. Ako je nepristojno obučen, onda to nije posebno dobro za ulicu, ali pričate o crkvi itd. Imat će pravo izbaciti osobu ako je gola ili skoro gola.

ROC vjerojatno...

Početak mog vjerskog traženja bio je usko vezan uz pitanje – koje sam nacionalnosti? Moj otac je Čečen, a majka Ruskinja. Živjeli su odvojeno, odgajala me majka, a s ocem nije bilo prilike komunicirati. Ali već od ranog djetinjstva privlačila me istočnjačka i islamska kultura (pod pojmom istočnjačke kulture podrazumijevam ukupno kulture naroda Kavkaza, Azije i Bliskog istoka). O njima sam učio iz knjiga, bajki, filmova i crtića. Moj interes je bio snažan i stabilan: svidjela mi se boja Istoka, hrabrost, plemenitost, muškost muškaraca, osveta i kažnjavanje njihovih neprijatelja, ljepota i inteligencija istočnjačkih žena. Ali sve informacije koje sam saznao o islamu bile su površne i fragmentarne. U blizini nije bilo poznanika ili rodbine koji bi mogli detaljnije pričati o Allahovoj vjeri. A Allah najbolje zna zašto je tako bilo. Sad mi se čini da je bilo drugačije ne bih se toliko trudio da pristupim islamu.

Kao i danas, sjećam se dana kada sam prvi put ušao u džamiju. Bio sam…

Šta doživljava osoba koja je došla u islam, a koja je već imala iskustva u drugoj vjeri? Dopisnici bjeloruskog portala Intex-press odlučili su saznati. Tri priče o tome zašto su ljudi prešli s kršćanstva na islam i kako je Allahova vjera promijenila njihove živote.

“Tražim od prodavača da operu nož prije nego što mi odrežu komad govedine.”

Esma, domaćica, 26 godina, prešla na islam prije četiri godine

Esma je odrasla u pravoslavnoj obitelji, znala je puno o vjeri i čitala je Bibliju. Istodobno je shvatila da postoje i drugi putovi do Boga.

Pravoslavna crkva ju je otuđila svojim proturječjima, kao i svojom komercijalnošću. Na primjer, prisutnost određene naknade za krštenje, vjenčanje, obveza kupnje svijeća.

“Od toga sam se naježio. Što ako nemam taj novac? Nisam shvaćao zašto moram stajati dva ili tri sata na jutarnjoj službi. Nisam shvaćao kako mi osoba poput mene može oprostiti grijehe. Shvatio sam: previše je toga između mene i Boga...

Džamija igra veliku ulogu u životu muslimana. Za mnoge pravi život počinje upravo posjetom Allahovoj kući. Za muslimane je džamija nešto više od lijepe arhitektonske građevine s kupolama i minaretima. Svi traže odgovore na životna pitanja direktno u džamiji, kako bi bili sami sa sobom i Gospodarom; Džamija je personifikacija duhovnosti, čistoće, a svoj unutarnji sadržaj na nepoznat način prenosi u naša srca, misli, namjere i djela. Kada izađeš iz Allahove kuće, osjećaš se potpuno drugačije i počinješ drugačije razmišljati.

Ogroman broj džamija u svijetu, kako u zemljama s tradicionalno muslimanskom većinom, tako i u kršćanskim, sada je uvršten na popise kulturna baština cijelog čovječanstva i predstavljaju zanimljive objekte za istraživače i obične turiste.

To ne čudi, jer je arhitektonska gracioznost muslimanskih hramova ponekad nevjerojatna. Naravno, ne žele ih posjetiti samo muslimani. Da li je dozvoljeno neislamskim osobama posjećivati džamije? I ako da, u koju svrhu?

Rahmetli sirijski učenjak Muhammed Ramazan al-Buti, Allah mu se smilovao, piše u svojoj knjizi “Fiqhu Sirra”:

Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, susreo je pleme Thaqif u svojoj džamiji da razgovara s njima i podučava ih vjeri. Ako je ovo prihvatljivo za mnogobošce, onda je još bolje za ljude Knjige. Također Poslanik, Allah mu blagoslovio i...

Svaka vjera ima svoje vjerske objekte. Dogodi se da smo na putovanju u drugu zemlju i pokušamo otići na izlete raznim mjestima. Zatim se postavlja pitanje mogu li pravoslavni kršćani posjećivati džamije, sinagoge ili druge bogomolje.

Jasno gledište o ovo pitanje svećenstvo ne: Neki vjeruju da je zabranjeno posjećivati hramove drugih religija i obavljati molitve u njima. Potonji vjeruju da je Bog jedan za sve i nema prepreka u stvaranju ovih radnji.

Crkveni kanoni zabranjuju kršćanima da drže molitve zajedno s drugim ljudima drugih vjera ili čak sljedbenicima drugih kršćanskih denominacija. Suština je da takva molitva može značiti da ne vjerujete u istinu i spasenje Crkve Kristove. S tog gledišta treba shvatiti ovu zabranu. Međutim, ako je vaš posjet vjerskim hramovima samo u informativne svrhe, to nije zabranjeno. Također je potrebno obratiti pozornost na gostoljubivost predstavnika ispovijedane vjere. Morate se pridržavati nekih pravila kako ne biste kod njih izazvali negativnu reakciju.

Posjeta džamiji

Može li pravoslavac ući u džamiju? Već je rečeno da ako je posjet u informativne svrhe, onda je to moguće. Najvažnije je pridržavati se određenih pravila. Na primjer, prije posjeta džamiji morate znati neke suptilnosti:

Nije preporučljivo ulaziti u džamiju za vrijeme molitve,
odjeća treba biti skromna. Ramena i koljena trebaju biti pokriveni. Neke džamije čak nude i pelerine.
Ženska kosa na glavi treba biti pokrivena maramom,
Svi moraju skinuti cipele prije ulaska,
U džamiji je zabranjeno jesti i piti,
Nije dopušteno remetiti mir molitelja: prolaziti ispred njih ili stajati blizu njih,
mobilni telefon treba isključiti,
Općenito, fotografiranje je dozvoljeno u džamiji izvan molitvenog vremena. Zabranjeno je fotografirati osobe dok uzimaju abdest ili uče namaz.
U džamiju možete ući besplatno, ali donacije niko neće odbiti.

Ako imate bilo kakvih nedoumica, pitajte svećenika. Ali također možete pogledati svoje stanje, ako se prisilite da odete u hram druge religije, možda to ne biste trebali učiniti?

Andreja, redakcija Pravoslavnog života redovito prima različita pitanja od čitatelja. Odabrali smo one koje se najčešće ponavljaju i želimo o njima razgovarati s vama. Počnimo s ovim pitanjem: je li moguć ulazak pravoslavnih kršćana katoličke crkve, džamije? Kako se tamo ponašati?

Sveti apostol Pavao u jednoj od svojih poslanica kaže: “Sve mi je dozvoljeno, ali nije sve na korist” (1 Kor 6,12). Slijedom toga, da bi se što ispravnije odgovorilo na ovo pitanje, prvo je vrijedno utvrditi samu svrhu posjeta inoslavnom ili heterodoksnom vjerskom objektu. Ako idemo u crkvu ili džamiju da pogledamo, da tako kažem, da proširimo svoje kulturne horizonte, onda, u principu, u tome nema ničeg zamjerljivog. Ako ne posjetimo pravoslavne crkve da bismo molili, trebamo se sjetiti 65. Apostolskog kanona: “Ako tko od klera ili laika uđe moliti u židovsku ili heretičku zajednicu: neka bude izbačen iz svetog čina i izopćen iz crkvene zajednice.” Ali postoje iznimke: u mnogim rimokatoličkim crkvama, kao iu crkvama koje pripadaju takozvanoj Kijevskoj patrijaršiji, postoje svetišta koja štuju i pravoslavci. Gore citirani Apostolski kanon govori o zabrani zajedničkog sudjelovanja u JAVNOM bogoslužju s nepravoslavnima. Stoga nema ništa zamjerljivo ako pravoslavni kršćanin molitvom će počastiti ovo ili ono svetište koje se nalazi u nekonfesionalnoj crkvi.

Što se tiče ponašanja u nepravoslavnim crkvama, pravilo za vodstvo može biti samo jedan faktor: lijepo ponašanje. Pravoslavni kršćanin, ma gdje se nalazio, mora se ponašati civilizirano i suzdržano. Unatoč našim osobnim uvjerenjima, ni na koji način nemamo pravo vrijeđati vjerske osjećaje drugih ljudi, jer glavni kriterij koji odlikuje kršćanina je, prije svega, ljubav. A taj kriterij odredio je sam Gospodin naš Isus Krist: "Po tome će svi poznati da ste moji učenici ako budete imali ljubavi jedni prema drugima" (Ivan 13,35).

- Može li se obratiti alternativnoj medicini, primjerice kineskoj?

Pravoslavna crkva nikada nije smatrala napredak medicine duhovnom preprekom. Ali prije nego što pribjegne pomoći jednog ili drugog "alternativnog liječnika", osoba mora sama razumjeti: koje izvore koristi, inače može uzrokovati znatnu štetu i svom tijelu i duši.

Jedan od istraživača alternativnih metoda liječenja jednom je primijetio: Kinezi, primjerice, svoju medicinu tretiraju kao religiju. Takav stav prema medicini trebao bi upozoriti pravoslavnu osobu, jer ništa ne može biti više i svetije od vjere. Osim toga, njemački znanstvenici, proučavajući praksu akupunkture, proveli su sljedeći eksperiment: nekim su pacijentima davane igle, da tako kažemo, prema svim "kanonima" kineske medicine, dok su drugima, grubo rečeno, davane nasumično, samo kako ne bi dotakli važne organe i nanijeli štetu. Kao rezultat toga, učinkovitost prve akupunkture bila je 52%, a druga - 49%! Odnosno, praktički nije bilo razlike između "pametne" i "besplatne" akupunkture.

Međutim, hitnije pitanje je korištenje neke vrste duhovne prakse u medicini. Tako, na primjer, neki "iscjelitelji", da bi izliječili ovu ili onu bolest, predlažu svojim pacijentima da pokušaju napustiti fizički svijet u nadčulni, izvanosjetilni svijet. Ali moramo zapamtiti da je naše fizičko tijelo neka vrsta barijere koja nas dijeli od izravne izravne komunikacije s duhovnim svijetom, a posebno sa svijetom palih duhova. Neki istočnjački kultovi koriste čitav niz vježbi koje potiču takav izlazak u "duhovni svijet", a ta praksa slabi našu zaštitu od demona. Sveti Ignacije Kavkaski upozorava: „Kad bismo bili u senzualnoj komunikaciji s demonima, oni bi najkraće vrijeme potpuno bi pokvario ljude, neprestano usađujući u njih zlo, jasno i neprestano promičući zlo, zaražavajući ih primjerima njihovog stalnog zločinačkog i neprijateljskog djelovanja prema Bogu.”

Zato svaka “alternativna medicina”, koja prakticira neku vrstu komunikacije s duhovnim svijetom, čak i ako svojim pacijentima obećava fizički oporavak, u konačnici postaje opasna za njihovo duhovno zdravlje.

-Što znači ne ići na vijeće zlih?

Značenje ovog stiha, koji je prvi stih prvog psalma Knjige psalama, vrlo je duboko i višestruko. Tako sveti Atanazije Veliki kaže: “Vijeće zlih” je sastanak zlih ljudi koji žele odvratiti pravednike od Božjeg puta. A sveti Vasilije Veliki pojašnjava: "savjeti zlih" su sve vrste zlih misli koje poput nevidljivih neprijatelja svladavaju čovjeka.

Osim toga, vrlo je zanimljivo da se u navedenom psalmu o suprotstavljanju pravednika “vijeću bezbožnika” govori “u tri dimenzije” - hodanju, stajanju i sjedenju: “Blago čovjeku koji ne hodi. u savjetu zlih, i ne stoji na putu grešnika, i sjedišta uništavatelja ne sjede.” Prema svetom Teofanu Samotniku, svrha takve trostruke oznake je upozoriti na tri glavna stupnja skretanja u zlo: u obliku unutarnje privlačnosti prema zlu (hod prema grijehu), u obliku potvrde u zlu (stajanje u grijehu) te u vidu borbe protiv dobra i propagande zla (suradnja s razaračem, odnosno đavlom).

Dakle, odlazak na vijeće zlih je svaka vrsta sudjelovanja u zlu, bilo u mislima, riječima ili djelima. Prema monahu Ivanu Kasijanu Rimljaninu, da bi se spasio, osoba se mora stalno kontrolirati, prakticirati duhovnu aktivnost: bez toga neće biti duhovnog života.

- Može li se za vrijeme Božićnog posta otići na godišnji odmor, primjerice, na skijalište?

Prema svetom Efremu Sirinu, svrha posta je da čovjek pobijedi požude, poroke i grijehe. Ako nam post ne pomaže da pobijedimo grijeh, moramo razmisliti: kako postimo, što griješimo?

Nažalost, povijesno se dogodilo da se u životu suvremenog čovjeka većina godišnjih odmora događa u vrijeme Božićnog posta - tijekom novogodišnjih praznika. Svrha Božićnog posta je pripremiti čovjeka za prihvaćanje Božanskog malog Krista, koji dolazi na ovaj svijet i postaje čovjekom s ciljem da svakoga od nas spasi od vlasti grijeha i smrti. I stoga, glavna stvar o kojoj pravoslavni kršćanin treba razmišljati uoči Božića jest kako se najbolje, najispravnije pripremiti za susret sa Spasiteljem.

Aktivna rekreacija, poput skijanja, vrlo je korisna za zdravlje ako je kombinirana s duhovnim rastom osobe. Inače, neće biti nikakve koristi od takvog "oporavka". Stoga, ako nam naš odmor ne dopušta da svoje srce učinimo dostojnim spremnikom za Boga Živoga, bolje je odbiti takav odmor.

- Može li se žena tetovirati, primjerice u kozmetičke svrhe?

Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate odlučiti: zašto je takva tetovaža uopće potrebna, koji su razlozi koji motiviraju osobu da napravi određene slike na svom tijelu?

Čak je iu Starom zavjetu rečeno: "Za dobrobit mrtvih, nemojte rezati na svom tijelu niti pisati na sebi" (Lev 19,28). Ova se zabrana u Mojsijevu Petoknjižju ponavlja još dva puta: u istoj Knjizi Levitskog zakonika (21,5), kao iu Knjizi ponovljenog zakona (14,1). Mojsije zabranjuje unakaženje ljudskog tijela, jer je takav postupak uvreda Stvoritelju, koji je čovjeku dao lijepo tijelo. Povijesno gledano, tetovaža je znak pripadnosti poganskom kultu: ljudi su se uz pomoć tetovaže nadali da će dobiti posebnu naklonost jednog ili drugog božanstva. Zato su od davnina tetovaže bile “gadost Gospodu”.

Prema riječima mitropolita Antuna Suuroškog, tijelo je vidljivi dio duše, stoga je svaka vanjska promjena prije svega znak unutarnjih, duhovnih promjena koje se događaju u čovjeku. Glavni znakovi kršćanina su skromnost, blagost i poniznost. Tetovaža je, prema jednom modernom autoru, bijeg od skromnosti, pokušaj da se predstavite elegantnije i, možda, s ciljem da nekako zavedete druge. Na temelju toga možemo pouzdano zaključiti: čak i naizgled bezopasne tetovaže mogu uzrokovati nepopravljivu duhovnu štetu osobi.

- Može li se slušati? molitveno pravilo na slušalicama na putu do posla ili na disku u autu?

Molitva je prije svega razgovor s Bogom. Stoga se tvrdnja da se možete moliti slušajući audio zapis čini vrlo upitnom.

Nažalost, modernog čovjeka, koji je toliko pojednostavio svoj život uz pomoć određenih tehnologija, spreman je sve manje vremena posvećivati Bogu i komunikaciji s Njim. Zato pokušavamo moliti dok slušamo audio snimke, slušamo večernju i jutarnje molitve u autu ili na putu kući. Ali ako razmislite o tome: koliko pažljivo možemo slušati takve snimke? Koliko im se možemo usredotočeno moliti?

Sveti Oci su uvijek govorili: bolje je Bogu iskreno reći nekoliko riječi nego izgovarati duge molitve ne misleći na Njega. Gospodin ne treba naše riječi, nego naše srce. I vidi njegov sadržaj: želja za svojim Stvoriteljem i Spasiteljem, ili pokušaj da ga se odbaci, skrivajući se iza polusatnog audio zapisa.

-Što pravoslavni kršćanin nikada ne bi trebao učiniti?

Pravoslavni kršćanin mora se prije svega bojati grijeha, ali ne iz straha od Božje kazne. Monah Avva Dorotej kaže: strah Božiji nije uopšte strah Božiji kao nekakvog osvetnika za grehe; strah Božji je strah da se ne povrijedi ljubav Božja objavljena u Kristu. Stoga svaki pravoslavni hrišćanin treba da se trudi da se obuzda, potiskujući i same pomisli na greh, jer mi svojim gresima, po reči svetog apostola Pavla, ponovo razapinjemo Gospoda našeg Isusa Hrista. Grijesima uništavamo sve što je Bog učinio za naše vlastito spasenje. A upravo toga bismo se trebali bojati i izbjegavati u našim životima.

Čak i ako se kršćanin želi pridružiti islamskoj tradiciji i kulturi s najčišćim namjerama, to ne treba uvijek učiniti, a ponekad je i apsolutno nemoguće, smatraju sami muslimani.

Svečane proslave posvećene... Tako je u Moskovskoj međunarodnoj kući glazbe održan veliki koncert koji su došli poslušati brojni članovi vlade, Vijeća Federacije, zastupnici Državne dume i strani veleposlanici. I nisu svi muslimani - kako je primijetio dopisnik Sagovornika, okupilo se i mnogo kršćana. Također, neki kršćani su u posljednje vrijeme kao turističku rutu odabrali putovanje na sveta mjesta za muslimane, a ne pravoslavna i katolička mjesta.

Ali vrijedi li to učiniti? O ovoj osjetljivoj i orijentalno delikatnoj temi razgovarali smo sa Generalni direktor Kazan Centar za muslimanski turizam i rekreaciju "Rakhat Tour" Rushan Mustafin:

Najvažnije putovanje je hadž [hodočašće koje uključuje posjetu Meki i njenoj okolini, brdu Arafat, dolini Muzdalifa i Mini u određeno vrijeme]. Mogu ga obavljati samo muslimani i nitko drugi - čak i u "čisto turističke" ili "čisto obrazovne" svrhe, ovo je hodočašće neprihvatljivo za kršćane, objašnjava Rushan Mustafin. - Kršćanima je zatvoren ulaz u Mekku i Medinu. Čak ni svaki musliman ne može doći tamo - za to morate dobiti posebnu vizu i dozvolu od sadašnjeg kralja.

- Ako se kršćanin pita da li da pređe na islam, onda da bi otklonio nedoumice, može li obaviti hadž?

Ne, čak ni u ovom slučaju to je neprihvatljivo. Razgovori sa svećenstvom i čitanje knjiga mogu vam pomoći da odlučite hoćete li prihvatiti islam ili ne, ali hadž ne može biti jedno od sredstava. U Meki i Medini postoje i mjesta koja nisu povezana s islamom - obične ulice, kafići, trgovine, ali je ulazak u ova dva grada za kršćane i dalje zatvoren.

Čisto. Mogu li kršćani jednostavno posjećivati džamije tijekom turističkih putovanja u druge gradove ili je bolje suzdržati se i od toga?

Kršćanima je dopušteno posjećivati vjerske ustanove, ali pod određenim pravilima. Najvažnije je biti prikladno obučen i ponašati se primjereno.

Gdje biste prije svega savjetovali da idu onim kršćanima koji iz nekog razloga žele pristupiti islamu?

Prije svega vrijedi obratiti pozornost na biblijske odlomke koji su jednako sveti i za kršćane i za muslimane. Ovo je Jeruzalem i Sveta zemlja. Prije posjete mjestima od značaja za muslimane, potrebno je konzultirati se sa imamom [sveštenik zadužen za džamiju]. Usput, sami muslimani često ne poznaju sve osnove svoje vjere i čine strašne greške - na primjer, tijekom hodočašća počinju obožavati grobove predaka ili slavnih proroka, tražeći od njih pomoć i zaštitu. Ovo je strogo zabranjeno.

- Je li bliže Jeruzalemu? Postoji li nešto što preporučujete da posjetite u Rusiji?

Muslimanski proroci nikada nisu rođeni u Rusiji, tako da ovdje ne mogu biti nikakva sveta mjesta za islam. Postoje samo mjesta koja su povijesno povezana s islamom - na primjer, u Kazanu su to mjesta gdje su Bugari prihvatili islam. Ali ta mjesta ne nose svetost. Veoma je velika i grješna zabluda pozivati da se u kazanskim džamijama obavlja nešto poput hadža. Ljudi koji na to pozivaju (a takvih je, nažalost, mnogo) idu k vragu. Da, i posjeta džamiji od strane kršćana neće im donijeti ništa dobro za spasenje njihovih duša; nema potrebe za tim težiti.

- Zašto danas sve više kršćana nije nesklono odlasku u džamiju u neke turističke svrhe?

Naš svijet je višestruk. U duši svake osobe krije se pravi kozmos u malom, koji se ogleda u velike količine vjerska uvjerenja koja postoje na planetu. Najčešće religije su sljedeće:

Kršćanstvo;
Budizam;
Islam.

Oni su glavni i odavno se zovu svjetski. Štoviše, budizam je jedan od najstarijih, a islam jedan od najmlađih. Stanovnici jedne zemlje ne pripadaju uvijek istoj vjeri, pa u istom gradu mogu živjeti predstavnici različitih vjera i mogu se graditi vjerski objekti koji pripadaju različitim kultovima. S tim u vezi, sve češće se postavlja pitanje je li dopušteno ulaziti u crkve drugih vjera. O ovoj temi vode se beskonačne rasprave. Danas smo za temu našeg razgovora odabrali islam i odlučili potražiti odgovor na nekoliko pitanja koja se tiču kršćana i muslimana. Mogu li muslimani ići u crkvu? Je li to grijeh?

Islam i kršćanstvo: gledište teologa

Nažalost, u moderno društvo Kršćani se često sukobljavaju s muslimanima. Društvo je razvilo jasno razumijevanje razlike između ovih vjerskih uvjerenja i njihove različitosti. Ako na ulici provedete socijalnu anketu u kojoj sudjeluju mladi obje vjere, onda će oni vjerojatno samouvjereno govoriti o tome kako je nemoguć suživot ljudi s tako različitim svjetonazorima.

Ali i kršćanski svećenici i muslimanski imami tvrde da nema tako velike razlike između naših religija, pa čak daju primjere koji se odražavaju u hadisima i Kuranu.

Prije svega, mladi koji jasno negativno odgovore na pitanje mogu li muslimani ući u pravoslavnu crkvu, trebaju se obratiti Kuranu. Ona uvijek iznova naziva kršćane “ljudima Knjige” i govori o njima s velikim poštovanjem.

Za one kojima ove informacije nisu dovoljne, možemo preporučiti da pronađu redak u Kuranu koji kaže da su kršćani svih religija najbliži muslimanima. Uostalom, oni propovijedaju podložnost i poniznost pred Bogom. A takav bi trebao biti pobožni musliman.

Osim toga, poznato je da je prorok Muhamed poslao svoje sljedbenike u Etiopiju kako bi ih kršćani zaštitili od pogana. Dovoljno su skrivali muslimane u svojoj kući dugo vremena, koji im je spasio život. A onda su nas ispratili u miru.

Stoga se ne treba previše fokusirati na to koliko su naša vjerska uvjerenja različita. Bolje je živjeti s osjećajem da svi vjerujemo u jednog Boga, koji od nas očekuje da slijedimo određena pravila. Sada smo se približili pitanju mogu li muslimani ući u crkvu. Pokušajmo razumjeti ovo prilično teško razumljivo pitanje promatrajući ga sa svih strana.

Zabrana posjećivanja crkve u Kuranu: postoji li?

Mnogi od onih koji traže odgovor na pitanje "mogu li muslimani ući u crkvu" pozivaju se na riječi proroka Muhameda, iznesene u jednom od hadisa, gdje vjernicima zabranjuje obavljanje obreda u paganskim hramovima. Iz nekog razloga ovdje moderni ljudi automatski pripisuje i kršćanske crkve. Ali je li ovo istina?

Ako se pozovemo na gore navedene činjenice, tada su u očima proroka Muhameda kršćani stajali na drugoj razini od pogana. Stoga je jednostavno nemoguće uspoređivati hramove i hramove. Šta se još može naći u Kur'anu o ovom pitanju?

Zanimljivo, ali izravne zabrane ulaska nema kršćanska crkva nećeš to nigdje vidjeti. Poslanik Muhammed nikada nije govorio o ovome, odnosno nema nikakvih uputa za muslimane po ovom pitanju. Kako biti? Na što bi se vjernici trebali usredotočiti?

Mnogo je dokaza da je sam Poslanik, dok je putovao kroz različite zemlje sa svojim sljedbenicima, molio u vjerskim objektima drugih vjera. Istovremeno, na pitanje o prirodi ovog čina, odgovorio je da u tom činu ne vidi nikakav grijeh.

Štoviše, obje su religije u nekim zemljama toliko blisko povezane da su duboko utjecale jedna na drugu. Na primjer, u Azerbajdžanu postoje džamije u kojima možete zapaliti svijeće na izlazu. A ako vatra ravnomjerno gori, onda to govori o čistoj duši. Ali kada plamen oscilira i brzo se gasi, to znači da je svijeću zapalila grešna osoba s lošim mislima. Takva vjerovanja potvrđuju da je Bog jedan za sve ljude i da je jednako naklonjen dobrim i čistim dušama.

Pa zar je moguće da musliman ide u crkvu? Kako možete biti sigurni da ne činite grijeh? Ako iz svega navedenog izvučemo zaključak, možemo reći da je kuća Božja uvijek Njegovo spremište, bez obzira na denominaciju. Uostalom, važno je s kakvim namjerama čovjek ulazi pod svodove hrama. Ova tema zahtijeva detaljniju analizu.

Razgledavanje: Može li musliman ući u crkvu?

Vjernicima nije zabranjeno vidjeti kakav je vjerski objekt u arhitektonskom smislu, niti se upoznati s unutarnjim uređenjem. Ako imate prijatelje kršćane i nađete se u blizini crkve u koju žele ići, ne morate ostati izvan njezinih zidova. Da, da, muslimanima nije zabranjen ulazak ni u pravoslavne, ni u katoličke, ni u budističke hramove.

Prelazak praga vjerskog objekta druge vjere ne smatra se grijehom, o tome se nigdje ne spominje. Jedini uvjet je da u hramu ne bude službe. Doista, u ovom slučaju, postat ćete nevoljni sudionik u služenju drugog kulta, a to već spada u kategoriju zabrana.

Stoga, ako ste jako zabrinuti oko pitanja mogu li muslimani ući u crkvu samo da bi pregledali zgradu, onda ne morate brinuti: posjet hramu neće biti grijeh.

Izleti u crkve i druga sakralna mjesta

Može li musliman ići u crkvu u turu? U načelu, pitanje je usko povezano s onim koje je pokrenuto u prethodnom odjeljku. Zanimljivo, ali mnogi vjernici pouzdano odgovaraju da kršćanin ne može ući u džamiju, a musliman ne može ući u hram. Stoga ljudi često putujući propuštaju priliku posjetiti određena mjesta jer su povezana s religijskim kultovima drugih vjera.

Ali zapravo nema zabrana u tom pogledu. Svaki pravi vjernik može posjetiti kršćanska sveta mjesta u svrhu upoznavanja. To se doživljava kao stjecanje novog iskustva i znanja, a musliman treba težiti da to stekne. Uostalom, samo obrazovan i upućen različitim područjima U životu čovjek može donijeti svjetlo vjere drugim ljudima. Ne zaboravite da je ovo jedan od naj važne misije Islam.

Na temelju navedenog svaki istinski vjernik može otići na izlet i u sklopu programa izleta posjetiti katoličke crkve u Europi i pravoslavne crkve u Rusiji. Sve te radnje ne smatraju se grijesima.

Smiju li muslimani ići u crkvu i paliti svijeće?

Ova tema je najaktualnija moderni svijet. Činjenica je da čak i poglavari nekih tradicionalno muslimanskih zemalja ulaze u pravoslavne crkve i pale svijeće. Sjetimo se slučaja šefa Kazahstana Nazarbajeva prije šest godina. Zatim je posjetio katedralu u Astani i zapalio svijeću za Božić. To je naišlo na oštre osude islamskog svijeta. Međutim, mnogi istinski vjernici ovaj su čin doživjeli kao priznanje kršćanstvu i simbol činjenice da predstavnici različitih vjera mogu međusobno dobro pregovarati i živjeti u miru.

Dakle, tko je u pravu u ovom sporu? Može li se jednoznačno odgovoriti na pitanje o paljenju svijeća u crkvama? Priđimo objašnjenju izdaleka. Iako postoji mnogo sličnosti između kršćanstva i islama, postoje određene razlike u vjerskim običajima. Međutim, većinu rituala izmislili su ljudi, a ne Bog, iako se temelje na Njegovim savezima.

Utemeljen na osnovama islama, zabranjuje obavljanje obreda drugih vjerskih kultova i izdvaja idolopoklonstvo kao posebno težak grijeh. Budući da prorok Muhammed nije govorio o potrebi paljenja svijeća, a takva tradicija ne postoji, onda paljenjem svijeća u hramu činite grijeh obavljanjem kršćanskog rituala. Neznanje se može smatrati jedinom iznimkom, ali ni to ne može potpuno očistiti dušu od grijeha.

Znak križa u crkvi: je li prihvatljiv?

Može li musliman ući u crkvu i krstiti se? Ovo se pitanje često postavlja i na forumima. A odgovor na njega je kategoričan: ne! Ako samo posjećivanje crkve nije grijeh, onda križanje nosi sasvim drugo duhovno opterećenje. Ovo se smatra ozbiljnim prijestupom, jer u islamu nije uobičajeno biti kršten. Što znači ovaj proces je haram.

Ljubljenje ikona u crkvi

Da li je moguće da muslimani uđu u crkvu i klanjaju se ikonama? Ovdje ne mogu biti dva mišljenja. Islam ikone doživljava kao idole, a već znamo da ova vjera negira i osuđuje idolopoklonstvo.

Stoga se ne biste trebali zanositi drugom vjerom i obavljati tuđe obrede. Nitko ne zabranjuje vjernicima ulazak u kršćanske crkve, ali ne biste trebali poštovati tradicije koje su vam strane.

Namaz u crkvi

Mnogima je teško zamisliti da se molitva može obaviti u Božjoj kući, pripadajući drugoj vjeri. Međutim, ni klanjanje namaza u crkvi, kada u blizini nema pogodnijeg mjesta (džamije), nije zabranjeno, ali se podstiče. Za to trebate samo pitati svećenika za dopuštenje. Kao što praksa pokazuje, s tim nema problema: Božja je kuća otvorena svoj Njegovoj djeci.