Da bismo spoznali svijet, pokušavamo da od privatnih saznanja o pojavama i zakonima prirode stvorimo opštu, naučnu sliku svijeta. Njegov sadržaj su osnovne ideje nauka o prirodi, principi, obrasci, koji nisu izolovani jedni od drugih, već čine jedinstvo znanja o prirodi, određujući stil naučnog mišljenja u ovoj fazi razvoja nauke i kulture čovečanstva.

U svakom periodu ljudskog razvoja formira se naučna slika svijeta, koja odražava objektivni svijet sa tačnošću i adekvatnošću koju dopuštaju dostignuća nauke i prakse. Osim toga, slika svijeta sadrži i nešto što u ovoj fazi nauka još nije dokazala, tj. neke hipoteze

Naime, nauka u svom razvoju prolazi kroz tri glavne faze: klasičnu, neklasičnu i postneklasičnu, što je odrazilo promjenu koncepta naučne slike svijeta u procesu razvoja nauke.

1 . klasična nauka (XVII-XIX vek). Dominantna vrsta znanja je klasična mehanika.

a) S -Sr - [O]. Predmet znanja mora biti opisan u "čistom" obliku.

b) nauka je jasna

c) svijet je kvalitativno homogen; sva njegova tijela sastoje se od iste materijalne supstance; postoje samo kvantitativne razlike između tijela. Nebeski zakoni i zemaljskih svjetova su isti.

d) uspostavlja se kruti ("laplasovski") determinizam, izgrađen na prepoznavanju nedvosmislenih uzročno-posledičnih veza. Slučajnost je viđena kao oblik neznanja

e) svijet je u osnovi spoznatljiv: na kraju se može pronaći apsolutna istina, odnosno dobiti potpuno potpuno znanje o svijetu.

f) u nauci dominira antievolucionistički stav. Materija je inertna, neevoluirajuća supstanca; Postoji konačna granica deljivosti materije

2. Neklasična nauka (kraj 19. veka - poslednja trećina 20. veka), javljaju se relativistička fizika i kvantna mehanika.

a) S - [Cp - O]. Opis objekta spoznaje mora sadržavati i opis sredstava saznanja.

b) nauka gubi princip vidljivosti. Nauka se sve više bavi matematičkim opisom,

c) svijet se počinje posmatrati kao sistem na više nivoa u kojem postoji mikrosvijet opisan statističkim probabilističkim zakonima, postoji makrosvijet opisan klasičnom mehanikom i megasvijet opisan relativističkom fizikom.

d) slučajnost je oblik manifestacije i dodavanja nužnosti. Osim toga, slučajnost se smatra faktorom koji se odvija zajedno sa nužnošću.

e) ne postoji apsolutna istina, stvarnost je toliko višestruka i promjenjiva da sve teorije mogu biti samo relativne, svaka teorija ima trenutak istine u sebi. Širi se princip komplementarnih pojmova.

f) Evolucijska ideja postaje norma i ideal naučno objašnjenje u biologiji, geologiji, društvenim sistemima, ali u fizici znanje apstrahirano od ideje evolucije nastavlja da se gomila.

3 . Post-neklasična nauka (poslednja trećina 20. vijeka - danas). Dominantne ideje paradigme su ideje evolucije, samoorganizacije i konzistentnosti, na osnovu kojih se formira moderna univerzalna naučna slika svijeta.

a) . Predmet spoznaje ne može se opisati ne samo bez sredstava i metoda spoznaje, već i bez uzimanja u obzir društvenih ciljeva i unutarnaučnog znanja.

b) jačanje uloge interdisciplinarnog istraživanja.

c) organska kombinacija eksperimentalnog i teorijskog, temeljnog i primijenjenog znanja,

d) metodološki pluralizam (mnogo različitih jednakih, nezavisnih i nesvodivih metodologija)

e) istina se smatra ne samo relativnom i konkretnom, već i konvencionalnom.

f) ne fizika, nego biologija, antropologija je na prvom mjestu.

Kao što se iz ovih faza može vidjeti, naučna slika svijeta se pročišćavala i razvijala tokom mnogih stoljeća - prodor u suštinu prirodnih pojava je beskrajan, neograničen proces, budući da je materija neiscrpna. Sa razvojem nauke, ideje ljudi o prirodi postaju sve dublje i adekvatnije, sve više odražavaju pravo, stvarno stanje okolnog svijeta.

Savremena naučna slika sveta

Osnovu za formiranje moderne slike svijeta odredio je niz otkrića na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće: otkriće složene strukture atoma, fenomen radioaktivnosti, diskretna priroda elektromagnetnog zračenja. , itd.

Osnove nove slike svijeta:

a) opšte i specijalna teorija relativnosti (nova teorija prostora i vremena dovela je do toga da su svi referentni okviri postali jednaki, stoga sve naše ideje imaju smisla samo u određenom referentnom okviru. Slika svijeta je dobila relativan, relativan karakter, ključni koncepti prostora, vremena, kauzalnosti, kontinuiteta, nedvosmislena opozicija subjekta i objekta je odbačena, percepcija se pokazala zavisnom od referentnog okvira, koji uključuje i subjekt i objekt, metodu posmatranja itd. )

b) kvantna mehanika (otkrila je probabilističku prirodu zakona mikrosvijeta i neuklonjivi korpuskularno-valni dualizam u samim osnovama materije). Postalo je jasno da nikada neće biti moguće stvoriti apsolutno potpunu i pouzdanu naučnu sliku svijeta, bilo koja od njih ima samo relativnu istinu.

Pojava kvantne mehanike dovela je do ogromne revolucije ne samo u fizici već iu srodnim disciplinama. Kvantna teorija je također pomogla razvoju tehnologije poluvodiča, bez koje je moderna elektronika potpuno nezamisliva, a doprinijela je i stvaranju generatora kvantnog zračenja - lasera, koji su se čvrsto ustalili u svakodnevnom životu čovjeka. Najvažnija posljedica otkrića u kvantnoj fizici, teoriji relativnosti i nuklearnoj fizici je ovladavanje nuklearnom energijom.

Također je vrijedno napomenuti pojavu novih revolucionarnih teorija. Na primjer, teorija struna, koji kombinuje ideje kvantne mehanike sa teorijom relativnosti i zasniva se na hipotezi da sve elementarne čestice i njihove fundamentalne interakcije nastaju kao rezultat vibracija i interakcija ultramikroskopskih kvantnih struna na skalama reda Planckove dužine od 10 −35 m.

U okviru nove slike svijeta došlo je do revolucija u privatnim znanostima i pojave niza novih interdisciplinarnih područja (sinergetika, astrofizika, genetika, kibernetika).

Kosmologija i astrofizika . Najimpresivnije dostignuće fizike sredinom 20. veka, koje ima ogromne posledice po svetonazor i filozofiju, jeste otkriće širenja Univerzuma, a potom i otkriće postojanja „početka Univerzuma“ - Veliki prasak. Otkriveno je postojanje tamne materije i tamne energije – materije i energije nevidljive savremenim instrumentima, koja, međutim, učestvuje u gravitacionoj interakciji. Tamna materija i energija čine ogromnu većinu u masi materije u Univerzumu i određuju njegovu evoluciju i buduću sudbinu. Otkrivena je impresivna manifestacija tamne energije - ubrzanje širenja Univerzuma. Predviđene crne rupe, planete u drugim solarnim sistemima su otkrivene

Sinergetika . Jednako važnu ulogu u formiranju nove naučne slike svijeta igra teorija samoorganizacije (sinergetika). Sinergetika je interdisciplinarna oblast naučnog istraživanja čiji je zadatak proučavanje prirodnih pojava i procesa na principima samoorganizacije sistema. Proučava sve samoorganizirajuće sisteme koji se sastoje od mnogih podsistema (elektroni, atomi, molekuli, ćelije, neuroni, organi, složeni višećelijski organizmi, čovjek, ljudske zajednice). Sinergetika je odobrila univerzalnu međusobnu povezanost svijeta i multivarijantni razvoj sistema.

Tako je tokom 20. veka nauka u velikoj meri promenila svoj izgled, što je uslovilo stvaranje nove moderne slike sveta.

Naučna slika sveta je holistički sistem ideja o opšta svojstva i zakoni stvarnosti, izgrađeni kao rezultat generalizacije i sinteze fundamentalnih naučnih koncepata, principa i teorija. U zavisnosti od osnova podele razlikuje se opšta naučna slika sveta, koja uključuje ideje o celini stvarnosti, i prirodno-naučna slika sveta. Potonji - ovisno o predmetu znanja - mogu biti fizički, astronomski, hemijski, biološki itd.

U općoj naučnoj slici svijeta, određujući element je slika onog područja naučnog znanja, koje zauzima vodeću poziciju u određenoj fazi razvoja nauke. Svaka slika svijeta izgrađena je na osnovu određenih fundamentalnih naučnih teorija, a kako se praksa i znanje razvijaju, neke naučne slike svijeta zamjenjuju se drugima. Tako je prirodno-naučna (i prije svega fizička) slika svijeta građena najprije (od 17. stoljeća) na bazi klasične mehanike, zatim elektrodinamike, zatim (od početka 20. stoljeća) kvantne mehanike i teorije relativnosti, a danas - na bazi sinergije.

Glavni element svake religijske slike svijeta je slika jednog Boga (monoteističke religije) ili mnogih bogova (politeističke religije). Sve religije u svim vremenima vjeruju da naša empirijska stvarnost nije nezavisna i nije samodovoljna, već je derivativne robne prirode, budući da je sekundarna, postoji rezultat, projekcija druge – stvarne, istinske stvarnosti – Boga ili bogova. . Na taj način religije udvostručuju svijet i ukazuju osobi na superiorne sile koje imaju razum, volju i svoje zakone. Oni su ti koji određuju život ljudi u punoći njegovog postojanja.

Dakle, specifičnost religiozne slike svijeta je podjela stvarnosti na prirodne i natprirodne sfere, pri čemu se prva smatra ovisnom o drugoj. Doseg do sfere natprirodnog bića, shvaćenog kao jedinog istinitog, postaje cilj ljudskog postojanja. U zavisnosti od sadržaja vjerovanja, može se govoriti o svjetonazorima pojedinih religija: budističke, jevrejske, muslimanske, kršćanske itd.

Filozofske slike svijeta su vrlo raznolike, ali sve su izgrađene oko odnosa: čovjeka i svijeta. Ovaj odnos se može shvatiti materijalistički ili idealistički, dijalektički ili metafizički, objektivistički ili subjektivistički, itd. Odnos čovjeka i svijeta u filozofiji se razmatra u svoj svojoj raznolikosti aspekata - ontoloških, epistemoloških, metodoloških, vrijednosnih (aksioloških), aktivnosti itd. Zato su filozofske slike svijeta toliko brojne i ne nalikuju jednoj. drugi.

U istoriji svjetske kulture, filozofske slike svijeta bile su bliže ili religijskim ili naučnim slikama svijeta, ali su se uvijek razlikovale od njih. Dakle, unutar svake pojedine nauke postoje različiti nivoi generalizacije, koji, međutim, ne izlaze iz okvira određene sfere ili aspekta bića. U filozofskom mišljenju, ove generalizacije pojedinih nauka same postaju predmet analize. Filozofija objedinjuje rezultate istraživanja u svim oblastima znanja (i ne samo naučnim), stvarajući sveobuhvatnu sintezu univerzalnih zakona bića i spoznaje.

Filozofija se bitno razlikuje od svake privatne nauke, prije svega po tome što je svjetonazor. To znači da filozofska slika svijeta uključuje ne samo doktrinu o suštini i univerzalnim zakonima razvoja stvarnosti, već i moralne, estetske i druge ideje i vjerovanja ljudi.

Naučna slika sveta

Naučna slika sveta (skr. NKM) - jedan od osnovnih pojmova u prirodnim naukama - poseban obrazac sistematizacija znanja, kvalitativna generalizacija i ideološka sinteza različitih naučnih teorija. Kao integralni sistem ideja o opštim svojstvima i obrascima objektivnog sveta, naučna slika sveta postoji kao složena struktura koja obuhvata opštu naučnu sliku sveta i sliku sveta pojedinih nauka (fizičkih, bioloških). , geološki, itd.) kao komponente. Slike svijeta pojedinih nauka, zauzvrat, uključuju odgovarajuće brojne koncepte - određene načine razumijevanja i tumačenja bilo kojih predmeta, pojava i procesa objektivnog svijeta koji postoje u svakoj pojedinačnoj nauci. Sistem vjerovanja koji potvrđuje fundamentalnu ulogu nauke kao izvora znanja i sudova o svijetu naziva se scijentizam.

U procesu spoznaje okolnog svijeta u svijesti osobe odražavaju se i konsoliduju znanja, sposobnosti, vještine, vrste ponašanja i komunikacije. Ukupnost rezultata ljudske kognitivne aktivnosti čini određeni model (sliku svijeta). U istoriji čovečanstva, priličan broj veliki brojširok izbor slika svijeta, od kojih se svaka odlikovala svojom vizijom svijeta i svojim specifičnim objašnjenjem. Međutim, napredak ideja o svijetu koji ga okružuje postiže se uglavnom zahvaljujući naučnim istraživanjima. Naučna slika svijeta ne uključuje privatno znanje o različitim svojstvima specifičnih pojava, o detaljima samog kognitivnog procesa. Naučna slika sveta nije skup svih ljudskih znanja o objektivnom svetu, ona je integralni sistem ideja o opštim svojstvima, sferama, nivoima i obrascima stvarnosti.

Naučna slika sveta- sistem ljudskih ideja o svojstvima i obrascima stvarnosti (stvarnog svijeta), izgrađenih kao rezultat generalizacije i sinteze naučnih koncepata i principa. Koristi naučni jezik za označavanje objekata i pojava materije.

Naučna slika sveta- mnoge teorije u zbiru opisuju poznato čoveku prirodni svet, integralni sistem ideja o opštim principima i zakonima strukture univerzuma. Slika svijeta je sustavna formacija, pa se njena promjena ne može svesti ni na jedno (mada najveće i najradikalnije) otkriće. Obično govorimo o čitavom nizu međusobno povezanih otkrića (u glavnim fundamentalnim naukama), koja su gotovo uvijek praćena radikalnim restrukturiranjem istraživačkog metoda, kao i značajnim promjenama samih normi i ideala znanstvenosti.

Naučna slika sveta- poseban oblik teorijskog znanja, koji predstavlja predmet istraživanja nauke prema određenoj fazi njenog razvoja istorijski razvoj koji integriše i sistematizuje specifična znanja stečena u raznim oblastima naučna pretraga.

Za zapadnu filozofiju sredinom 90-ih godina XX veka postojali su pokušaji da se u arsenal metodološke analize uvedu nova kategorijalna sredstva, ali je u isto vreme postojala jasna razlika između pojmova „slike sveta“ i „naučne slike sveta“. svijet” nije napravljen. U našoj domaćoj filozofsko-metodološkoj literaturi pojam „slika svijeta“ koristi se ne samo za označavanje pogleda na svijet, već i u užem smislu – kada su u pitanju naučne ontologije, odnosno one ideje o svijetu koje su posebna vrsta naučno-teorijskog znanja. U ovom značenju naučna slika sveta djeluje kao specifičan oblik sistematizacije naučnog znanja koji postavlja viziju objektivnog svijeta nauke u skladu sa određenim stupnjem njenog funkcionisanja i razvoja .

Fraza se također može koristiti prirodno-naučna slika sveta .

U procesu razvoja nauke dolazi do stalnog obnavljanja znanja, ideja i koncepata, ranije ideje postaju posebni slučajevi novih teorija. Naučna slika svijeta nije dogma i nije apsolutna istina. Naučne ideje o okolnom svetu zasnivaju se na ukupnosti dokazanih činjenica i utvrđenih uzročno-posledičnih veza, što nam omogućava da donosimo zaključke i predviđanja o svojstvima našeg sveta koja sa određenim stepenom doprinose razvoju ljudske civilizacije. samopouzdanje. Nesklad između rezultata testiranja teorije, hipoteze, koncepta, identifikacije novih činjenica - sve nas to tjera da preispitamo postojeće ideje i stvorimo nove, prikladnije realnosti. Ovaj razvoj je suština naučne metode.

Slika svijeta

• svjetonazorske strukture koje su u osnovi kulture određenog istorijsko doba. Termini se koriste u istom smislu. slika sveta, svjetski model, viziju sveta karakterišući integritet pogleda na svet.
• naučne ontologije, odnosno one ideje o svetu koje su posebna vrsta naučno-teorijskog znanja. U tom smislu, koncept naučne slike svijeta koristi se za označavanje:
  • horizont sistematizacije znanja dobijenih u raznim naučne discipline Oh. Istovremeno, naučna slika svijeta djeluje kao holistička slika svijeta, uključujući ideje o prirodi i društvu.
  • sistemi ideja o prirodi, koji nastaju kao rezultat sinteze prirodno-naučnog znanja (na sličan način, ovaj koncept se odnosi na ukupnost znanja stečenog u humanističkim i društvenim naukama)
  • kroz ovaj koncept se formira vizija predmeta određene nauke, koja se formira u odgovarajućoj fazi njene istorije i menja se tokom prelaska iz jedne faze u drugu.

Prema navedenim značenjima, pojam naučne slike svijeta podijeljen je na više međusobno povezanih pojmova, od kojih svaki označava posebna vrsta naučne slike sveta Kako poseban nivo sistematizacije naučnih saznanja :

• opšta naučna slika sveta (sistematizovana znanja stečena u različitim oblastima)
• prirodno-naučna slika svijeta i društveno (socio)-naučna slika svijeta
• konkretno-naučna slika svijeta (fizička slika svijeta, slika stvarnosti koja se proučava)
• posebna (privatna, lokalna) naučna slika svijeta pojedinih grana nauke.

Oni također razlikuju "naivnu" sliku svijeta

Naučna slika sveta nije ni filozofija ni nauka; naučna slika svijeta razlikuje se od naučne teorije po filozofskoj transformaciji kategorija nauke u fundamentalne koncepte i odsustvu procesa dobijanja i argumentacije znanja; Pritom se naučna slika svijeta ne svodi na filozofske principe, jer je posljedica razvoja naučnog saznanja.

Istorijski tipovi

Postoje tri jasno i nedvosmisleno fiksirane korenite promene u naučnoj slici sveta, naučne revolucije u istoriji razvoja nauke, koje se obično oličavaju imenima trojice naučnika koji su odigrali najveću ulogu u promenama koje su se dogodile. .

Aristotelijanski

Period: VI-IV vek pne

Kondicioniranje:

Refleksija u radovima:

• Najpotpuniji - Aristotel: stvaranje formalne logike (doktrina dokaza, glavni alat za izvođenje i sistematizaciju znanja, razvio kategorijalni konceptualni aparat), odobravanje svojevrsnog kanona organizacije naučno istraživanje(istorija problema, iskaz problema, argumenti za i protiv, opravdanost odluke), diferencijacija samog znanja (odvajanje nauke o prirodi od matematike i metafizike)

rezultat:

• pojava same nauke
• odvajanje nauke od drugih oblika znanja i istraživanja svijeta
• stvaranje određenih normi i modela naučnog znanja.

Njutnovska naučna revolucija

Period: XVI-XVIII vijek

Polazna tačka: prelazak sa geocentričnog modela svijeta na heliocentrični.

Kondicioniranje:

Refleksija u radovima:

• Otkrića: N. Copernicus, G. Galileo, I. Kepler, R. Descartes. I. Newton je sažeo njihovo istraživanje, formulisao osnovni principi novu naučnu sliku sveta uopšte.

Glavne promjene:

• Jezik matematike, odabir strogo objektivnih kvantitativnih karakteristika zemaljskih tijela (oblik, veličina, masa, kretanje), njihovo izražavanje u strogim matematičkim zakonima
• Metode eksperimentalnog istraživanja. Proučavani fenomeni - pod strogo kontrolisanim uslovima
• Odbacivanje koncepta harmoničnog, potpunog, svrsishodno organizovanog kosmosa.
• Predstave: Univerzum je beskonačan i ujedinjen samo djelovanjem identičnih zakona
• Dominantno: mehanika, sva razmatranja zasnovana na konceptima vrednosti, savršenstva, postavljanja ciljeva, isključena su iz delokruga naučnog istraživanja.
• Kognitivna aktivnost: jasna suprotnost subjekta i objekta istraživanja.

Ishod: nastajanje mehaničke naučne slike svijeta na bazi eksperimentalne matematičke prirodne nauke.

Einstein revolucija

Period: prijelaz iz XIX-XX vijeka.

Kondicioniranje:

• otkrića:
  • složena struktura atoma
  • fenomen radioaktivnosti
  • diskretna priroda elektromagnetnog zračenja
• i sl.

Zaključak: narušena je najvažnija premisa mehaničke slike svijeta – uvjerenje da se uz pomoć jednostavnih sila koje djeluju između nepromjenjivih objekata mogu objasniti sve prirodne pojave.

Poređenje sa drugim "slikama svijeta"

Naučna slika svijeta je jedna od mogućih slika svijeta, stoga ima i nešto zajedničko sa svim ostalim slikama svijeta – mitološke, religijske, filozofske – i nešto posebno po čemu se naučna slika svijeta razlikuje od raznolikost svih drugih slika svijeta.

sa religioznim

Naučna slika svijeta može se razlikovati od religijskih predstava o svijetu, zasnovanih na autoritetu proroka, vjerskoj tradiciji, svetim tekstovima itd. Stoga su religijske ideje konzervativnije, za razliku od naučnih, koje se mijenjaju kao rezultat otkrivanje novih činjenica. Zauzvrat, religijski koncepti svemira mogu se mijenjati kako bi se približili naučnim pogledima svog vremena. U središtu dobivanja naučne slike svijeta je eksperiment koji vam omogućava da potvrdite pouzdanost određenih prosudbi. U središtu religijske slike svijeta leži vjerovanje u istinitost određenih sudova koji pripadaju nekoj vrsti autoriteta. Ipak, zbog iskustva svih vrsta ezoteričnih stanja (ne samo religioznog ili okultnog porijekla), osoba može steći lično iskustvo koje potvrđuje određenu sliku svijeta, ali u većini slučajeva pokušava da izgradi naučnu sliku svijeta na ovo pripada pseudonauci.

Sa umjetničkim i domaćim

Naučna slika svijeta razlikuje se i od svjetonazora koji je svojstven svakodnevnoj ili umjetničkoj percepciji svijeta, koji koristi svakodnevni/umjetnički jezik za označavanje predmeta i pojava svijeta. Na primjer, umjetnička osoba stvara umjetničke slike svijeta na osnovu sinteze njegovog subjektivnog (emocionalne percepcije) i objektivnog (besstrasnog) poimanja, dok je čovjek nauke usmjeren na isključivo objektivno i uz pomoć kritičkog mišljenja eliminira subjektivnost iz rezultata istraživanja.

Sa filozofskim

Odnos između nauke i filozofije je predmet rasprave. S jedne strane, historija filozofije je humanistički smjer, čija je glavna metoda tumačenje i poređenje tekstova. S druge strane, filozofija tvrdi da je nešto više od nauke, njen početak i kraj, metodologija nauke i njena generalizacija, teorija više high order, metanauka. Nauka postoji kao proces predlaganja i pobijanja hipoteza, dok je uloga filozofije da proučava kriterijume naučnosti i racionalnosti. Istovremeno, filozofija sagledava naučna otkrića, uključujući ih u kontekst formiranog znanja i time određuje njihov značaj. S tim je povezana drevna ideja filozofije kao kraljice nauka, odnosno nauke o naukama.

sa mešanim

Sve ove reprezentacije mogu biti prisutne u osobi zajedno iu raznim kombinacijama. Naučna slika svijeta, iako može činiti značajan dio svjetonazora, nikada nije adekvatna zamjena za nju, jer u svom individualnom biću čovjeku su potrebne i emocije i umjetnička ili čisto svakodnevna percepcija okolne stvarnosti, kao što je kao i ideje o onome što je izvan pouzdano poznatog ili na granici nepoznatog, što se u jednom ili drugom trenutku mora savladati u procesu spoznaje.

Evolucija reprezentacija

Postoje različita mišljenja o tome kako se ideje o svijetu mijenjaju u istoriji čovječanstva. Budući da je nauka relativno novija, ona može pružiti dodatne informacije o svijetu. Međutim, neki filozofi smatraju da bi s vremenom naučna slika svijeta trebala u potpunosti zamijeniti sve ostale.

Univerzum

Istorija univerzuma

Rođenje svemira

U vrijeme Velikog praska, svemir je zauzimao mikroskopske, kvantne dimenzije.

Neki fizičari priznaju mogućnost mnoštva takvih procesa, a time i mnoštva univerzuma s različitim svojstvima. Činjenica da je naš Univerzum prilagođen za nastanak života može se objasniti slučajno – u „manje prilagođenim“ univerzumima to jednostavno nema ko da analizira (vidi Antropski princip i tekst predavanja „Inflacija, kvantna kosmologija i Antropski princip"). Brojni naučnici su iznijeli koncept „uzavrelog multiverzuma“, u kojem se neprestano rađaju novi univerzumi i ovaj proces nema početak i kraj.

Treba napomenuti da se sama činjenica Velikog praska sa velikim stepenom vjerovatnoće može smatrati dokazanom, ali objašnjenja njegovih uzroka i detaljni opisi o tome kako se to dogodilo, dok spadaju u kategoriju hipoteza.

Evolucija univerzuma

Širenje i hlađenje Univerzuma u prvim trenucima postojanja našeg svijeta dovelo je do sljedeće fazne tranzicije - formiranja fizičkih sila i elementarnih čestica u njihovom modernom obliku.

Dominantne hipoteze se svode na činjenicu da je prvih 300-400 hiljada godina Univerzum bio ispunjen samo jonizovanim vodonikom i helijumom. Kako se svemir širio i hladio, oni su prešli u stabilno neutralno stanje, formirajući običan plin. Pretpostavlja se da su nakon 500 miliona godina prve zvezde zasvetlele, a nakupine materije su se formirale na ranim fazama zahvaljujući kvantnim fluktuacijama, pretvorene u galaksije.

Studije pokazuju posljednjih godina, planetarni sistemi oko zvijezda su vrlo česti (barem u našoj Galaksiji). U Galaksiji postoji nekoliko stotina milijardi zvijezda i, po svemu sudeći, ništa manji broj planeta.

Moderna fizika se suočava sa zadatkom stvaranja opće teorije koja kombinuje kvantnu teoriju polja i teoriju relativnosti. To bi omogućilo da se objasne procesi koji se dešavaju u crnim rupama i, moguće, mehanizam Velikog praska.

Prema Newtonu, prazan prostor je stvarni entitet. Prema Leibniz-Machovom tumačenju, samo su materijalni objekti prava suština. Iz ovoga slijedi da se pijesak neće raspršiti, jer se njegov položaj u odnosu na ploču ne mijenja (odnosno, ništa se ne događa u referentnom okviru koji se rotira s pločom). Istovremeno, kontradikcija s iskustvom objašnjava se činjenicom da u stvarnosti Univerzum nije prazan, već cijeli skup materijalnih objekata formira gravitacijsko polje u odnosu na koje se ploča rotira. Ajnštajn je u početku verovao da je Leibniz-Machova interpretacija tačna, ali je u drugoj polovini svog života bio sklon da veruje da je prostor-vreme realan entitet.

Prema eksperimentalnim podacima, (obični) prostor našeg svemira na velikim udaljenostima ima nultu ili vrlo malu pozitivnu krivinu. Ovo se objašnjava brzim širenjem Univerzuma u početnom trenutku, usled čega su se elementi zakrivljenosti prostora izravnali (vidi inflatorni model Univerzuma).

U našem svemiru prostor ima tri dimenzije (prema nekim teorijama, postoje dodatne dimenzije na mikroudaljenosti), a vrijeme je jedna.

Vrijeme se kreće samo u jednom smjeru ("strijela vremena"), iako su fizičke formule simetrične u odnosu na smjer vremena, osim u termodinamici. Jedno objašnjenje za jednosmjernost vremena zasniva se na drugom zakonu termodinamike, prema kojem entropija može samo rasti i stoga određuje smjer vremena. Rast entropije objašnjava se probabilističkim razlozima: na nivou interakcije elementarnih čestica, svi fizički procesi su reverzibilni, ali vjerovatnoća lanca događaja u smjeru "naprijed" i "obrnuto" može biti različita. Zahvaljujući ovoj vjerojatnosti, možemo suditi o događajima iz prošlosti sa većom sigurnošću i sigurnošću nego o događajima budućnosti. Prema drugoj hipotezi, redukcija valne funkcije je nepovratna i stoga određuje smjer vremena (međutim, mnogi fizičari sumnjaju da je redukcija stvarna fizički proces). Neki naučnici pokušavaju da pomire oba pristupa u okviru teorije dekoherencije: tokom dekoherencije gube se informacije o većini prethodnih kvantnih stanja, pa je ovaj proces nepovratan u vremenu.

fizički vakuum

Prema nekim teorijama, vakuum može biti u različitim stanjima sa različitim nivoima energije. Prema jednoj hipotezi, vakuum je ispunjen Higgsovim poljem (očuvanim nakon "Velikog praska" "ostaci" inflatonskog polja), koje je odgovorno za manifestacije gravitacije i prisustvo tamne energije.

Moderna nauka još ne daje zadovoljavajući opis strukture i svojstava vakuuma.

Elementarne čestice

Sve elementarne čestice karakterizira korpuskularno-valni dualizam: s jedne strane, čestice su pojedinačni, nedjeljivi objekti, s druge strane, vjerovatnoća njihovog otkrivanja je „razmazana“ prostorom („razmazivanje“ je fundamentalne prirode i nije samo matematička apstrakcija, ova činjenica ilustruje, na primjer, eksperiment s istovremenim prolaskom fotona kroz dva proreza odjednom). Pod određenim uslovima, takvo "razmazivanje" može poprimiti čak i makroskopske dimenzije.

Kvantna mehanika opisuje česticu pomoću takozvane valne funkcije, čije je fizičko značenje još uvijek nejasno, ali kvadrat njenog modula ne određuje tačno gdje se čestica nalazi, već gdje bi mogla biti i s kojom vjerovatnoćom. Dakle, ponašanje čestica je u osnovi probabilističke prirode: zbog „razmazivanja“ vjerovatnoće detekcije čestice u prostoru, ne možemo sa apsolutnom sigurnošću odrediti njenu lokaciju i impuls (vidi princip nesigurnosti). Ali u makrokosmosu, dualizam je beznačajan.

At eksperimentalna definicija tačnu lokaciju čestice, valna funkcija se smanjuje, odnosno tokom procesa mjerenja, „razmazana“ čestica se u trenutku mjerenja pretvara u „nerazmazanu“ sa nasumično raspoređenim jednim od parametara interakcije, ovaj proces se takođe naziva "kolaps" čestice. Redukcija je trenutni proces, pa mnogi fizičari smatraju da to nije stvarni proces, već matematička metoda opisa. Sličan mehanizam radi u eksperimentima sa zapetljanim česticama (vidi kvantno zapletanje). Istovremeno, eksperimentalni podaci omogućavaju mnogim naučnicima da ustvrde da su ovi trenutni procesi (uključujući odnos između prostorno odvojenih upletenih čestica) stvarne prirode. U ovom slučaju se informacija ne prenosi i teorija relativnosti se ne krši.

Razlozi zbog kojih postoji takav skup čestica, razlozi prisustva mase u nekima od njih i niz drugih parametara još uvijek su nepoznati. Fizika je suočena sa zadatkom da izgradi teoriju u kojoj bi svojstva čestica slijedila iz svojstava vakuuma.

Jedan od pokušaja da se izgradi univerzalna teorija bila je teorija struna, u kojoj su fundamentalne elementarne čestice jednodimenzionalni objekti (strunovi) koji se razlikuju samo po svojoj geometriji.

Interakcije

Mnogi teoretski fizičari vjeruju da u stvarnosti postoji samo jedna interakcija u prirodi, koja se može manifestirati u četiri oblika (baš kao cijela raznolikost hemijske reakcije postoje različite manifestacije istih kvantnih efekata). Stoga je zadatak fundamentalne fizike razvoj teorije "velikog ujedinjenja" interakcija. Do danas je razvijena samo teorija elektroslabe interakcije, koja kombinuje slabu i elektromagnetnu interakciju.

Pretpostavlja se da je u trenutku Velikog praska postojala jedna interakcija, koja je u prvim trenucima postojanja našeg svijeta bila podijeljena na četiri.

Microworld

Supstanca sa kojom imamo posla Svakodnevni život, sastoji se od atoma. Atomi se sastoje od atomsko jezgro, koji se sastoji od protona i neutrona, kao i elektrona, koji "trepere" oko jezgra (kvantna mehanika koristi koncept "oblaka elektrona"). Protoni i neutroni se odnose na hadrone (koji se sastoje od kvarkova). Treba napomenuti da je u laboratorijskim uslovima bilo moguće dobiti "atome" koji se sastoje od drugih elementarnih čestica (na primjer, pionijum i mion, koji uključuju pion i mion.).

Život

Koncept življenja

Prema definiciji akademika Ruske akademije nauka E.Galimova, život je fenomen rastućeg i nasleđenog uređenja materijalizovanog u organizmima, svojstvenog pod određenim uslovima evoluciji ugljeničnih jedinjenja. Sve žive organizme karakteriše izolacija od okoline, sposobnost da se sami razmnožavaju, funkcionišu kroz razmenu materije i energije sa okruženje, sposobnost promjene i prilagođavanja, sposobnost uočavanja signala i sposobnost reagiranja na njih.

Uređaj živih organizama, gena i DNK

Evolucija živih organizama

Principi evolucije

Razvoj života na Zemlji, uključujući komplikacije živih organizama, nastaje kao rezultat nepredvidivih mutacija i naknadne prirodne selekcije najuspješnijih od njih (za mehanizme evolucije vidi knjigu "Evolucija života").

Razvoj tako složenih uređaja kao što je oko kao rezultat "slučajnih" promjena može se činiti nevjerovatnim. Međutim, analiza primitivnih bioloških vrsta i paleontoloških podataka pokazuje da se evolucija čak i najsloženijih organa odvijala kroz lanac malih promjena, od kojih svaka pojedinačno ne predstavlja ništa neobično. Kompjutersko modeliranje razvoja oka dovelo je do zaključka da bi njegova evolucija mogla biti čak i brža nego što se to dogodilo u stvarnosti (vidi).

Uopšteno govoreći, evolucija, promjena sistema je fundamentalno svojstvo prirode, reprodukovano u laboratorijskim uslovima. Ovo nije u suprotnosti sa zakonom povećanja entropije, jer vrijedi za nezatvorene sisteme (ako se energija prođe kroz sistem, onda se entropija u njemu može smanjiti). Procese spontanih komplikacija proučava nauka o sinergiji. Jedan od primjera evolucije neživih sistema je formiranje desetina atoma na bazi samo tri čestice i formiranje milijardi najsloženijih hemijske supstance na bazi atoma.

Istorija života na zemlji

Nivoi organizacije života

Šest glavnih strukturnih nivoa života:

• Molekularno
• Cellular
• Organizam
• populacijske vrste
• Biogeocenotic
• biosferski

Čoveče

Divergencija predaka modernih velikih majmuna i ljudi dogodila se prije oko 15 miliona godina. Prije otprilike 5 miliona godina pojavili su se prvi hominidi - Australopithecus. Treba napomenuti da se formiranje "ljudskih" osobina odvijalo istovremeno u nekoliko vrsta hominida (takav paralelizam je više puta uočen u povijesti evolucijskih promjena).

Prije oko 2,5 miliona godina, prvi predstavnik roda odvojio se od Australopithecusa Homo- vešta osoba Homo habilis), koji je već znao da pravi kameno oruđe. Prije 1,6 miliona godina za zamjenu Homo habilis došao je uspravan čovek Homo erectus, Pithecanthropus) s povećanim volumenom mozga. Moderni čovjek (kromanjonac) pojavio se prije oko 100 hiljada godina u Africi. Prije otprilike 60-40 tisuća godina, Kromanjonci su se preselili u Aziju i postepeno se naselili u svim dijelovima svijeta s izuzetkom Antarktika, istisnuvši drugu vrstu ljudi - neandertalce, koji su izumrli prije oko 30 tisuća godina. Svi dijelovi svijeta, uključujući Australiju i udaljena ostrva Okeanije, Južne Amerike bili su naseljeni ljudima mnogo prije velikih geografskih otkrića Kolumba, Magellana i drugih evropskih putnika od 14. do 16. stoljeća nove ere.

Kod ljudi je u mnogo većoj mjeri nego kod drugih životinja razvijeno apstraktno mišljenje i sposobnost generalizacije.

Najvažnije dostignuće savremeni čovek u mnogo čemu se razlikovala od drugih životinja bila je razvoj razmjene informacija putem usmenog govora. To je omogućilo ljudima da akumuliraju kulturna dostignuća, uključujući poboljšanje metoda izrade i upotrebe alata, s generacije na generaciju.

Izum pisanja 3-4 hiljade godina pre nove ere u međurječju Tigra i Eufrata na teritoriji savremenog Iraka i u drevni egipat, značajno ubrzao tehnološki napredak, jer je omogućio prenošenje akumuliranog znanja bez direktnog kontakta.

vidi takođe

Bilješke

1. Sadohin, Aleksandar Petrovič. Koncepti moderne prirodne nauke: udžbenik za studente koji studiraju humanističke nauke i specijalnosti ekonomije i menadžmenta / A. P. Sadokhin. - 2. izd., revidirano. i dodatne - M.: UNITY-DANA, 2006. str.17 (1.5. Naučna slika svijeta)
2. Vizgin V. P. Hermetizam, eksperiment, čudo: tri aspekta geneze moderne znanosti // Filozofsko i religijsko porijeklo znanosti. M., 1997. S.88-141.
3. Gubbyeva Z. O., Kashirin A. Yu., Shlapakova N. A. Koncept moderne prirodne nauke
4. Naučna slika svijeta - Vizualni rječnik
5. Stepin V. S., Kuznetsova L. F. Naučna slika svijeta u kulturi tehnogene civilizacije. - M., 1994.- 274 s
6. Arkhipkin V. G., Timofeev V. P. Prirodno-naučna slika svijeta
7. Buchilo N. F., Isaev I. A - Istorija i filozofija nauke ISBN 5-392-01570-0 , ISBN 978-5-392-01570-2 Stranice. 192
8. Kasevich V. B. "Budizam. Pogled na svijet. Jezik. Serija "Orientalia". Sankt Peterburg, 1996. 288 c. ISBN 5-85803-050-5
9. Moiseev V. I. Koja je naučna slika svijeta? 1999
10. Green B. Tkanina kosmosa: prostor, vrijeme i tekstura stvarnosti. M: URSS, 2009 g. "Slučajnost i strijela vremena" ISBN 978-5-397-00001-7
11. E.Galimov. „Šta je život? Koncept naručivanja. Znanje je moć, br. 9, 2008, str.80.

Književnost

• V. G. Arkhipkin, V. P. Timofejev Prirodno-naučna slika svijeta
• Filozofija i metodologija nauke / Ed. V. I. Kuptsova. M., 1996
• Antonov A. N. Kontinuitet i pojava novih znanja u nauci. M.: MGU, 1985. 172 str.
• Akhutin A. B. Istorija principa fizičkog eksperimenta od antike do 17. veka. M.: Nauka, 1976. 292 str.
• Bernal J. Nauka u istoriji društva. M.: Izd-vo inostr. lit. 1956. 736 str.
• Gaidenko P.P., Smirnov G.A. Zapadnoevropska nauka u srednjem vijeku: Opšti principi i doktrina kretanja. M.: Nauka, 1989. 352 str.
• Gaidenko P. P. Evolucija koncepta nauke: Formiranje i razvoj prvih naučnih programa. M.: Nauka, 1980. 568 str.
• Gaidenko P. P. Evolucija koncepta nauke (XVII-XVIII vek): Formiranje naučnih programa novog vremena. M.: Nauka. 1987. 447 str.
• Gurevich A. Ya. Kategorija srednjovjekovne kulture. Moskva: Umetnost, 1972. 318 str.
• Ditmar A. B. Od Ptolomeja do Kolumba. M.: Misao, 1989.
• Koyre A. Eseji o istoriji filozofske misli: O uticaju filozofskih koncepata na razvoj naučnih teorija. M.: Progres, 1985. 286s.
• Kosareva L.M. Sociokulturna geneza nauke novog vremena. Filozofski aspekt problema. Moskva: Nauka, 1989.
• Kuznjecov BG Razvoj naučne slike sveta u fizici 17-18 veka. M.: AN SSSR, 1955.
• Kuznjecov B.G. Evolucija slike svijeta. M.: AN SSSR. 1961. 352 str.
• Kuhn T. Struktura naučnih revolucija. M.: Progres, 1975. 288 str.
• Maiorov GG Formiranje srednjovjekovne filozofije: latinska patristika. M.: Misao, 1979. 432 str.
• Markova L. A. Nauka. Istorija i historiografija. M.: Nauka, 1987. 264 str.
• Metz A. Muslimanska renesansa. M.: Nauka. 1973.
• Mehanika i civilizacija XVII-XIX vijeka. M.: Nauka. 1979.
• Nadtochev AS Filozofija i nauka u doba antike. M.: MGU, 1990. 286 str.
• Neugebauer O. Egzaktne nauke u antici. M.: Nauka, 1968. 224 str.
• Okladny VA Pojava i rivalstvo naučnih teorija. Sverdlovsk: Ed. Uralsk, un-ta, 1990. 240 str.
• Olynki L. Istorija naučne literature na novim jezicima. T. 1-3 M.; L: GTTI, 1993-1994.
• Principi istoriografije prirodnih nauka. Teorija i istorija. M.: Nauka, 1993. 368 str.
• Starostin B. A. Formiranje istoriografije nauke: od nastanka do XVIII veka. Moskva: Nauka, 1990.
• Stepin V.S. Formiranje naučne teorije. Minsk: Ed. Belorusok, un-ta, 1976. 319 str.
• Stepin B.C., Kuznetsova L.F. Naučna slika svijeta u kulturi tehnogene civilizacije. M.. 1994.
• Stepin B.C. Filozofija nauke. M., 2003.

Linkovi

Naučna slika svijeta (SCM) uključuje najvažnija dostignuća nauke koja stvaraju određeno razumijevanje svijeta i mjesta čovjeka u njemu. Ne uključuje konkretnije informacije o svojstvima različitih prirodnih sistema, o detaljima samog kognitivnog procesa.

Za razliku od rigoroznih teorija, naučna slika svijeta ima potrebnu vidljivost.

Naučna slika svijeta je poseban oblik sistematizacije znanja, uglavnom njegove kvalitativne generalizacije, ideološke sinteze različitih naučnih teorija.

U istoriji nauke naučne slike sveta nisu ostale nepromenjene, već su se smenjivale, pa se može govoriti o evolucija naučne slike sveta. Najočiglednija je evolucija fizičke slike mir: prirodna filozofija - do 16. - 17. vijeka, mehanistička - do druge polovine 19. stoljeća, termodinamička (u okviru mehaničke teorije) u 19. stoljeću, relativistička i kvantnomehanička u 20. stoljeću. Slika šematski prikazuje razvoj i promjenu naučnih slika svijeta u fizici.

Fizičke slike svijeta

Postoje opšte naučne slike sveta i slike sveta sa stanovišta pojedinačnih nauka, na primer fizičke, biološke itd.

Iz istorije naučnih ideja Primitivno znanje

Primitivna kultura je sinkretična - nepodijeljena. Usko prepliću spoznajne, estetske, predmetno-praktične i druge aktivnosti. Sljedeća priča je zanimljiva. Grupa evropskih putnika izgubila se u pustinji u centralnoj Australiji. Situacija u tim uslovima je tragična. Vodič, aboridžin, uvjeravao je putnike: „Nikad prije nisam bio u ovom kraju, ali znam njenu... pjesmu.” Slijedeći riječi pjesme, poveo je putnike do izvora. Ovaj primjer zorno ilustrira jedinstvo nauke, umjetnosti i svakodnevnog iskustva.

mitologija

U primitivnoj eri, pojedinačni aspekti, aspekti svijeta bili su generalizirani ne u konceptima, već u senzualno konkretnim, vizualnim slikama. Sveukupnost sličnih vizualnih slika povezanih jedna s drugom predstavljala je mitološku sliku svijeta.

Mit je način generalizacije svijeta u obliku vizualnih slika.

Mit nosi ne samo određenu generalizaciju i razumijevanje svijeta, već i doživljaj svijeta, određeni stav.

Primitivni mit nije samo ispričan, već i reproduciran ritualnim radnjama: plesovima, ritualima, žrtvama. Izvodeći ritualne radnje, osoba je održavala kontakt sa onim silama (bićima) koje su stvorile svijet.

Mitološka svest se postepeno transformisala u racionalne forme. Prelazak na naučno znanje o svijetu zahtijevao je pojavu kvalitativno novih, u poređenju s mitološkim, ideja o svijetu. U takvom nemitološkom svijetu postoje procesi koji nisu antropomorfni, već nezavisni od ljudi i bogova.

Milesian school

Prirodna nauka počinje kada se formuliše pitanje: postoji li jedan početak iza raznolikosti stvari? Pojava evropske nauke obično se vezuje za miletsku školu. Njena istorijska zasluga sastojala se u postavljanju prvog i najvažnijeg prirodnonaučnog problema - problema početka. Predstavnici miletske škole - Tales, Anaksimandar, Anaksimen - bili su i prvi prirodnjaci i prvi filozofi.

Tales iz Mileta ušao je u istoriju nauke i kao filozof i kao matematičar koji je izneo ideju matematičkog dokaza. Ideja matematičkog dokaza najveće je dostignuće starogrčkih mislilaca.

Platon

Platon je sugerirao postojanje dvije stvarnosti, dva svijeta. Prvi svijet je svijet mnogih pojedinačnih, promjenjivih, pokretnih stvari, materijalni svijet, koji se ogleda u ljudskim osjećajima. Drugi svijet je svijet vječnih, opštih i nepromjenjivih suština, svijet općih ideja, koji je poiman umom.

Ideja je ono što um vidi u stvari. Ovo je neka vrsta konstruktivnog početka, generisanja modela. To su stari mitološki bogovi, prevedeni na filozofski jezik. Ideja je nešto opšti koncept, neka generalizacija.

Nijedan od bogova i heroja nije živio u svijetu ideja. Svijet ideja je primaran u odnosu na svijet osjetilnih stvari. Materijalni svijet je izveden iz idealnog.

Plan

1. opšte karakteristike savremena prirodno-naučna slika sveta 2

2. Glavna otkrića 20. veka u oblasti prirodnih nauka 8

Literatura 14

1. Opšte karakteristike savremene prirodno-naučne slike svijeta

Naučna slika sveta- ovo je integralni sistem ideja o opštim svojstvima i zakonima prirode, koji je nastao kao rezultat generalizacije osnovnih prirodnonaučnih koncepata i principa.

Najvažniji elementi strukture naučne slike sveta su interdisciplinarni koncepti koji čine njen okvir. Koncepti koji su u osnovi naučne slike svijeta su odgovori na suštinska fundamentalna pitanja o svijetu. Ovi odgovori se vremenom mijenjaju, kako se slika svijeta razvija, pročišćavaju se i proširuju, ali sam „upitnik“ ostaje gotovo nepromijenjen, barem od vremena mislilaca klasične antičke Grčke.

Svaka naučna slika svijeta nužno uključuje sljedeće prikaze:

o materiji (supstanciji);

o kretanju;

o prostoru i vremenu;

o interakciji;

o kauzalnosti i obrascima;

kosmološki koncepti.

Svaki od ovih elemenata se menja kao istorijska promena u naučnim slikama sveta.

Savremena prirodno-naučna slika svijeta, koji se još naziva evolucionu sliku sveta je rezultat sinteze sistema sveta antike, antike, geo- i heliocentrizma, mehaničke, elektromagnetne slike sveta i zasniva se na naučna dostignuća moderne prirodne nauke.

Prirodno-naučna slika svijeta je u svom razvoju prošla niz faza (tabela 1).

Tabela 1

Glavne faze u formiranju savremene prirodno-naučne slike svijeta

Moderna prirodna nauka predstavlja okolni materijalni svijet našeg Univerzuma kao homogen, izotropan i širi se. Materija u svijetu je u obliku supstance i polja. Prema strukturnoj raspodjeli materije, okolni svijet je podijeljen na tri velika područja: mikrokosmos, makrokosmos i megasvijet. Postoje četiri osnovna tipa interakcija između struktura: jaka, elektromagnetna, slaba i gravitaciona, koje se prenose kroz odgovarajuća polja. Postoje kvanti svih fundamentalnih interakcija.

Ako su se ranije posljednje nedjeljive čestice materije, izvorne cigle koje čine prirodu, smatrale atomima, onda su kasnije otkriveni elektroni koji čine atome. Kasnije je ustanovljena struktura jezgara atoma, koja se sastoji od protona (pozitivno nabijenih čestica) i neutrona.

U savremenoj prirodno-naučnoj slici svijeta postoji bliska veza između svih prirodne nauke, ovdje vrijeme i prostor djeluju kao jedinstven prostorno-vremenski kontinuum, masa i energija su međusobno povezane, talasna i korpuskularna kretanja se, u određenom smislu, ujedinjuju, karakterišu isti objekat, i konačno, materija i polje se međusobno pretvaraju. Stoga se trenutno uporno pokušavaju stvoriti jedinstvena teorija svih interakcija.

I mehanička i elektromagnetska slika svijeta građene su na dinamičnim, nedvosmislenim pravilnostima. AT savremeno slikarstvo Svijetu, ispostavilo se da su vjerojatnostne pravilnosti fundamentalne, a ne svedene na dinamičke. Slučajnost je postala fundamentalno važan atribut. Ovdje se pojavljuje u dijalektičkom odnosu s nužnošću, što predodređuje fundamentalnu prirodu vjerovatnostnih zakona.

Naučno-tehnološka revolucija koja se odvija posljednjih decenija uvela je mnogo novih stvari u naše razumijevanje prirodno-naučne slike svijeta. Pojava sistematskog pristupa omogućila je da se svijet oko nas posmatra kao jedinstvena, holistička formacija, koja se sastoji od ogromnog niza sistema koji međusobno djeluju. S druge strane, pojava takvog interdisciplinarnog područja istraživanja kao što je sinergetika, odnosno doktrina samoorganizacije, omogućila je ne samo otkrivanje unutarnjih mehanizama svih evolucijskih procesa koji se dešavaju u prirodi, već i predstavljanje cijeli svijet kao svijet samoorganizirajućih procesa.

U najvećoj su mjeri novi svjetonazorski pristupi proučavanju prirodno-naučne slike svijeta i njegovog poznavanja uticali na nauke koje proučavaju živu prirodu, poput biologije.

Revolucionarne transformacije u prirodnoj nauci znače fundamentalne, kvalitativne promjene u konceptualnom sadržaju njenih teorija, učenja i naučnih disciplina uz održavanje kontinuiteta u razvoju nauke i, prije svega, prethodno akumuliranog i provjerenog empirijskog materijala. Među njima se, u svakom određenom periodu, postavlja najopštija ili fundamentalna teorija, koja služi kao paradigma ili model za objašnjenje poznatih činjenica i predviđanje nepoznatih činjenica. Takva je paradigma svojevremeno služila kao teorija kretanja zemaljskih i nebeskih tijela koju je izgradio Newton, budući da su se svi naučnici koji su proučavali specifične mehaničke procese oslanjali na nju. Na isti način, svi istraživači koji su proučavali električne, magnetske, optičke i radiotalasne procese zasnivali su se na paradigmi elektromagnetske teorije koju je izgradio D.K. Maxwell. Koncept paradigme za analizu naučnih revolucija naglašava njihovu važnu osobinu - zamenu stare paradigme novom, prelazak na opštiju i dublju teoriju procesa koji se proučavaju.

Sve dosadašnje slike svijeta stvorene su, takoreći, izvana - istraživač je proučavao svijet oko sebe odvojeno, van dodira sa samim sobom, s punim povjerenjem da je moguće istraživati ​​pojave bez ometanja njihovog toka. Takva je bila prirodno-naučna tradicija koja se učvršćivala vekovima. Sada se naučna slika svijeta više ne stvara izvana, već iznutra, sam istraživač postaje sastavni dio slike koju stvara. Mnogo toga nam je još uvijek nejasno i skriveno od naših očiju. Ipak, grandiozna hipotetička slika procesa samoorganizacije materije od Velikog praska do moderna pozornica kada materija spozna samu sebe, kada ima um sposoban da osigura svoj svrsishodan razvoj.

Najkarakterističnija karakteristika moderne prirodno-naučne slike svijeta je njena evolucijski. Evolucija se događa u svim područjima materijalnog svijeta u neživoj prirodi, živoj prirodi i društvenom društvu.

Moderna prirodno-naučna slika svijeta neobično je složena i jednostavna u isto vrijeme. Teško jer može zbuniti osobu koja je navikla da se slaže zdrav razum klasičnih naučnih pojmova. Ideje početka vremena, korpuskularno-valni dualizam kvantnih objekata, unutrašnja struktura vakuuma sposobna da stvori virtuelne čestice - ove i druge slične inovacije daju današnjoj slici svijeta pomalo "lud" izgled, koja je, uzgred budi rečeno, prolazna (ponekad je i pomisao na sferičnost Zemlje izgledala potpuno "ludo").

Ali u isto vrijeme, ova slika je veličanstveno jednostavna i vitka. Ove osobine joj daju vodeću ulogu principi konstrukcija i organizacija savremenih naučnih saznanja:

dosljednost,

globalni evolucionizam,

samoorganizacija,

istoričnost.

Ovi principi izgradnje moderne naučne slike svijeta u cjelini odgovaraju temeljnim zakonima postojanja i razvoja same Prirode.

Konzistentnost znači reprodukciju od strane nauke činjenice da se vidljivi Univerzum pojavljuje kao najveći od svih nama poznatih sistema, koji se sastoji od ogromnog niza elemenata (podsistema) različitih nivoa složenosti i reda.

Sistemski način kombinovanja elemenata izražava njihovo temeljno jedinstvo: zbog hijerarhijskog uključivanja sistema različitih nivoa jedan u drugi, ispostavlja se da je svaki element sistema povezan sa svim elementima svih mogućih sistema. (Na primjer: čovjek - biosfera - planeta Zemlja - Solarni sistem- Galaxy, itd.). To je taj suštinski jedinstven karakter koji pokazuje svijet oko nas. Naučna slika svijeta i prirodna nauka koja je stvara organizirani su na isti način. Svi njeni delovi su sada usko povezani - sada praktično više nema "čiste" nauke, sve je prožeto i transformisano fizikom i hemijom.

Globalni evolucionizam- ovo je priznanje nemogućnosti postojanja Univerzuma i svih manjih sistema koje on generiše bez razvoja, evolucije. Razvojna priroda Univerzuma takođe svedoči o fundamentalnom jedinstvu sveta, čiji je svaki sastavni deo istorijska posledica globalnog evolucionog procesa započetog Velikim praskom.

samoorganizacija- to je uočena sposobnost materije da se samokomplikuje i stvara sve više uređenih struktura u toku evolucije. Mehanizam prelaska materijalnih sistema u složenije i uređenije stanje je očigledno sličan za sisteme svih nivoa.

Ova temeljna obilježja savremene prirodno-naučne slike svijeta uglavnom određuju njen opći obris, kao i sam način organizovanja raznovrsnih naučnih saznanja u nešto cjelovito i konzistentno.

Međutim, ima još jednu osobinu koja ga razlikuje od prethodnih verzija. Sastoji se u prepoznavanju istoričnost, i shodno tome, fundamentalna nepotpunost stvarnu i svaku drugu naučnu sliku sveta. Ovaj koji sada postoji generisan je kako prethodnom istorijom, tako i specifičnim sociokulturnim karakteristikama našeg vremena. Razvoj društva, promjena njegovih vrijednosnih orijentacija, svijest o značaju proučavanja jedinstvenih prirodnih sistema, u koje je i sam čovjek uključen kao sastavni dio, mijenja kako strategiju naučnog istraživanja tako i odnos čovjeka prema svijetu.

Ali univerzum se takođe razvija. Naravno, razvoj društva i Univerzuma odvija se različitim tempo-ritmovima. Ali njihovo međusobno nametanje čini ideju stvaranja konačne, potpune, apsolutno istinite naučne slike svijeta praktički neostvarivom.