Postoje 3 vrste religija. Glavne svjetske religije. Najstarija religija je budizam

Svjetske religije - sustav vjerovanja i običaja koji definiraju odnos između božanskog carstva i određenog društva, grupe ili pojedinca. Očituje se u doktrinarnom obliku (doktrina, vjera), u religioznim aktivnostima (bogoslužje, obred), u društvenom i organizacijskom području (vjerska zajednica, crkva) te u sferi individualne duhovnosti.

Također, religija je svaki kulturni sustav određenih ponašanja, svjetonazora, svetih mjesta koji povezuju čovječanstvo s nadnaravnim ili transcendentalnim. Ali ne postoji znanstveni konsenzus o tome što točno čini religiju.

Prema Ciceronu, ovo ime dolazi od latinske riječi relegere ili religere.

Različite vrste religija mogu ali ne moraju sadržavati različite elemente božanskih, svetih stvari. Religijske prakse uključuju rituale, propovijedi, štovanje (božanstava, idola), žrtve, festivale, praznike, trans, inicijacije, pogrebne službe, meditacije, molitve, glazbu, umjetnost, ples, usluge zajednice ili druge aspekte ljudske kulture. Gotovo svaka religija ima svete priče i narative sačuvane u svetim spisima, kao i simbole i sveta mjesta koja daju smisao životu. Religije sadrže simbolične priče koje objašnjavaju podrijetlo života, svemira i tako dalje. Tradicionalno se vjera, osim razuma, smatra izvorištem vjerskih uvjerenja.

Povijest religije

Nitko ne može odgovoriti koliko religija postoji u svijetu, ali danas je poznato oko 10.000 različitih struja, iako je oko 84% svjetskog stanovništva povezano s jednom od pet najvećih: kršćanstvom, islamom, hinduizmom, budizmom ili oblicima "nacionalna religija".

Postoji niz teorija o podrijetlu vjerskih običaja. Prema autoritativnim antropolozima, mnoge svjetske religije započele su kao pokretački, poticajni pokreti, budući da je vizija podrijetla svijeta, ljudi (itd.) karizmatičnog proroka potaknula maštu. veliki broj ljudi koji traže potpuniji odgovor na svoja pitanja i nedoumice. Svjetsku religiju ne karakterizira određeno okruženje ili etnička pripadnost i može biti široko rasprostranjena. postojati različiti tipovi svjetskih religija, a svaka od njih nosi predrasude. Bit toga može biti, između ostaloga, u tome što su vjernici skloni svoju, a ponekad i ne prepoznati druge religije ili iste, smatrati važnima.

U 19. i 20. stoljeću humanistička je denominacija podijelila religijsku vjeru u određene filozofske kategorije – “svjetske religije”.

Pet najvećih vjerskih skupina na svijetu uključuje 5,8 milijardi ljudi - 84% stanovništva - to su kršćanstvo, islam, budizam, judaizam i tradicionalna narodna vjerovanja.

kršćanstvo

Kršćanstvo se temelji na životu i učenju Isusa iz Nazareta, koji se smatra utemeljiteljem ovog pokreta (1. stoljeće nove ere), njegov život je izložen u Bibliji (Stari i Novi zavjet). Kršćanska vjera je vjera u Isusa kao Sina Božjega, Spasitelja i Gospodina. Gotovo svi kršćani vjeruju u Trojstvo, koje uči o jedinstvu Oca, Sina (Isusa Krista) i Duha Svetoga kao troje u jednom Božanstvu. Kršćani svoju vjeru mogu opisati kao Nicejsko vjerovanje. Kršćanstvo je kao vjerska doktrina poteklo iz bizantska civilizacija u prvom tisućljeću i proširila se posvuda Zapadna Europa tijekom kolonizacije i izvan nje diljem svijeta. Glavne grane kršćanstva su (prema broju pristaša):

  • – Katolička crkva, na čelu s biskupom;
  • – istočno kršćanstvo, uključujući istočno pravoslavlje i istočnu crkvu;
  • – Protestantizam, koji se odvojio od Katoličke crkve u protestantskoj reformaciji 16. stoljeća i podijeljen na tisuće denominacija.

Glavne grane protestantizma uključuju: anglikanizam, baptizam, kalvinizam, luteranizam i metodizam, od kojih svaki sadrži mnogo različitih denominacija ili skupina.

islam

Na temelju Kur'ana - svete knjige o proroku Muhamedu, nazvanom glavnom političkom i vjerskom figurom, koji je živio u sedmom stoljeću nove ere. Islam se temelji na temeljnom jedinstvu religijskih filozofija i prihvaća sve proroke judaizma, kršćanstva i drugih abrahamskih vjerovanja. To je najraširenija religija u jugoistočnoj Aziji, sjevernoj Africi, zapadnoj Aziji i Srednja Azija, također muslimanska većina živi u dijelovima južne Azije, podsaharske Afrike i jugoistočne Europe. Postoji nekoliko islamskih republika - Iran, Pakistan, Mauritanija i Afganistan.

Islam se dijeli na sljedeća tumačenja:

  1. – sunitski islam je najveća denominacija u islamu;
  2. - šijitski islam - drugi po veličini;
  3. - Ahmedija.

Postoje pokreti muslimanskog preporoda kao što su muvahidizam i selefizam.

Ostale denominacije islama uključuju: naciju islama, sufizam, kuranizam, nedenominacijske muslimane i vahabizam, koji je dominantna muslimanska škola u Kraljevini Saudijskoj Arabiji.

budizam

Pokriva razne tradicije, vjerovanja i duhovne prakse, većinom temeljene na učenjima Bude. Budizam je nastao u drevna Indija između 6. i 4. stoljeća pr. e., odakle se počeo širiti po Aziji. Znanstvenici identificiraju dvije ključne preživjele grane budizma: Theravada ("Škola starijih") i Mahayana ("Veliki brod"). Budizam je četvrta religija na svijetu s preko 520 milijuna sljedbenika – više od 7% svjetske populacije.

Budističke škole razlikuju se oko točne prirode puta do oslobođenja, važnosti i kanoničnosti raznih učenja i svetih spisa, posebno njihovih praksi. Praktične metode Budizam znači "ostavljanje" u Budi, Dharmi i Sanghi, razumijevanje Svetog pisma, slijeđenje etičkih i čestitih pravila, odricanje od vezanosti, prakticiranje meditacije, njegovanje mudrosti, milosrđa i suosjećanja, prakticiranje Mahayane - bodhichitta i praksa Vajrayane - stupnjevi stvaranja i stupanj završetka.

U Theravadi, krajnji cilj je prekinuti kleše i postići uzvišeno stanje nirvane kroz praksu Plemenitog osmerostrukog puta (Srednji put). Theravada je raširena u Šri Lanki i jugoistočnoj Aziji.

Mahayana, koja uključuje tradiciju Čiste zemlje, Zen, Nichiren budizam, Shingon i Tantai (Tendai), nalazi se u istočnoj Aziji. Umjesto dostizanja nirvane, Mahayana traži Buddhu kroz put bodhisattve, stanje u kojem osoba ostaje u ciklusu ponovnog rađanja, a posebnost toga je pomaganje drugim ljudima da postignu buđenje.

Vajrayana, skup učenja pripisanih indijskim siddhama, može se promatrati kao treća grana ili jednostavno dio Mahayane. Tibetanski budizam, koji čuva Vajrayana učenja, prakticira se u područjima oko Himalaja, Mongolije i Kalmikije.

judaizam

- najstarija po starosti, abrahamska denominacija, koja je nastala u starom Izraelu. Tora postaje temeljni spis i dio većeg teksta poznatog kao Tanah ili hebrejska Biblija. Dopunjuju ga predaje zapisane u kasnijim tekstovima kao što su Midraš i Talmud. Judaizam uključuje golemu korpus svetih spisa, praksi, teoloških stajališta i oblika organizacije. U ovoj vjeri postoje mnogi pokreti, od kojih je većina proizašla iz rabinskog judaizma, koji proglašava da je Bog objavio svoje zakone i zapovijedi Mojsiju na planini Sinaj u obliku natpisa na kamenju, i usmenog oblika - Tore. Povijesno gledano, ovu su tvrdnju osporavale razne znanstvene skupine. Najveći židovski vjerski pokreti su ortodoksni judaizam (Haredi), konzervativni i reformistički.

šamanizam

To je praksa koja uključuje radnje kojima se postiže promjena svijesti u cilju percepcije i interakcije s duhovnim svijetom.

Šaman je onaj koji ima pristup svijetu dobrih i zlih duhova. Šaman ulazi u stanje transa tijekom rituala i prakse proricanja i iscjeljivanja. Riječ "šaman" vjerojatno dolazi iz Evenki jezika Sjeverne Azije. Ovaj izraz postao je široko poznat nakon što su ruske trupe osvojile šamanski kanat Kazan 1552. godine.

Termin "šamanizam" prvi su upotrijebili zapadni antropolozi za drevnu religiju Turaka i Mongola, kao i susjednih naroda Tungusa i Samojeda. Promatrajući i uspoređujući više religijskih tradicija diljem svijeta, neki su zapadni antropolozi počeli koristiti taj izraz u širem smislu kako bi opisali nepovezane magijsko-religijske prakse koje se nalaze u etničkim religijama drugih dijelova Azije, Afrike, Australije, pa čak i potpuno nepovezanih dijelovima Sjeverne i Južne Amerike, jer su vjerovali da su te prakse slične jedna drugoj.

Šamanizam uključuje pretpostavku da šamani postaju posrednici ili glasnici između ljudskog svijeta i duhovnog. Tamo gdje je ova pojava raširena, ljudi vjeruju da šamani liječe bolesti i liječe dušu, da šamani mogu posjećivati ​​druge svjetove (dimenzije). Šaman djeluje, prije svega, što utječe na ljudski svijet. Vraćanje ravnoteže dovodi do eliminacije bolesti.

Nacionalne religije

Autohtona ili nacionalna učenja pripadaju širokoj kategoriji tradicionalnih religija koje se mogu okarakterizirati šamanizmom, animizmom i obožavanjem predaka, gdje tradicionalnim sredstvima, autohtoni ili temeljni, prenose se s koljena na koljeno. To su religije koje su usko povezane s određenom skupinom ljudi, jednom etničkom skupinom ili plemenom, često nemaju formalna vjerovanja ili sveto pismo. Neke su religije sinkretičke, okupljaju različita vjerska uvjerenja i prakse.

Nova vjerska strujanja

Novi religijski pokret - mlada religija ili alternativna duhovnost, religijska je skupina, modernog je podrijetla i zauzima periferno mjesto u dominantnoj religijskoj kulturi društva. Može biti novo podrijetlo ili dio veće religije, ali različito od već postojećih denominacija. Znanstvenici procjenjuju da ovaj novi pokret ima stotine tisuća sljedbenika diljem svijeta, a većina njegovih članova živi u Aziji i Africi.

Nove religije često se suočavaju s neprijateljskim prijemom tradicionalnih vjerskih organizacija i raznih svjetovnih institucija. Trenutno postoji nekoliko znanstvenih organizacija i recenziranih časopisa posvećenih ovom pitanju. Istraživači pripisuju uspon novih vjerskih pokreta u moderno doba odgovorima na suvremene procese sekularizacije, globalizacije, fragmentacije, refleksivnosti i individualizacije.

Ne postoje jedinstveni dogovoreni kriteriji za definiranje "novog religijskog pokreta". Međutim, izraz sugerira da je grupa novijeg porijekla. Jedno gledište je da "novo" može značiti da je učenje novijeg porijekla od većine poznatih.

Stoga smo u ovom članku pregledali svjetske religije od "najstarije" do "najmlađe", od najznačajnije do najmanje poznate.

Svi znamo da je planet Zemlja multinacionalan i, naravno, svaka država ima svoju religiju, a neke čak i nekoliko. Neki ljudi su odabrali put bez vjere i nazivaju se ateistima. U ovom ćemo članku pokušati navesti različite religije i pokazati njihove glavne razlike jedne od drugih. Dakle, religije različitih zemalja svijeta.

Religije diljem svijeta

  • Kršćanstvo je najveća svjetska religija po broju vjernika. Ova se vjera temelji na učenjima Isus Krist. Osim toga, od 1054. godine dolazi do rascjepa kršćanske crkve na pravoslavnu i katoličku crkvu, a još kasnije (u 16. st.) od Katolička crkva drugi se dio odvojio (kao rezultat reformnog pokreta) i novi se pokret počeo nazivati ​​protestantizmom. Tako Kršćanstvo uključuje tri religije -Pravoslavlje, katolicizam i protestantizam. Protestantizam uključuje nekoliko drugih grana, kao što su baptizam, anabaptizam, kalvinizam, luteranizam, mormoni i, naravno, Jehovini svjedoci.

Glavna knjiga kršćanstva je Biblija. Kršćani vjeruju u jednog Boga koji postoji u tri oblika – Otac, Sin i Duh Sveti. Glavni sveti simbol je križ. Svaka religija ima svoje mjesto gdje možete komunicirati sa Svemogućim. U kršćanstvu se sve molitve i službe odvijaju u Božjim kućama, tj. Crkve, katedrale, hramovi, kapele.

  • Islam je druga najveća religija. Pristaše ove vjere nazivaju se muslimani koji vjeruju u jednog stvoritelja - Allahu(Allah se prevodi kao "Onaj koji je obožavan"). Ova religija pojavio u 7. stoljeću u Arabiji. Utemeljitelj ove religije je prorok Muhamed, a glavna sveta knjiga je Kuran. Muslimanska crkva se zove džamija.

  • Budizam je jedna od najstarijih svjetskih religija, koji je nastao u VI stoljeću prije Krista. Princ je osnovao ovu religiju Siddhartha Gautama, koji je kasnije dobio novo ime - Buddha, što znači "Prosvijetljeni". Glavni nauk je karma, tj. sva tvoja djela bit će ti pripisana u sljedećem životu, kad se ponovno rodiš, tako da bi budist trebao biti u miru i nikome ne činiti zla. Kada budist dostigne potpuni mir, tj. Nirvana, onda je on spaja s Budom. Glavna razlika između budizma i drugih religija je ta oni nemaju boga.

  • Judaizam se smatra prvenstveno židovskom religijom. Vjeruju u jednoga Boga i u besmrtnost duše. Smatra se glavnom svetom knjigom Židova Talmud a crkva im se zove Sinagoga.

OM je sveti, "vječni slog" koji se u hinduizmu i budizmu koristi tijekom vjerskih obreda, prilikom čitanja molitvi, na početku tekstova vjerskog sadržaja. OM je simbol najveće svetosti, Brahmana – Apsoluta Indijska filozofija i Bog hinduističke religije.

  • Hinduizam je čisto indijska religija, koja zapravo nije cjelovita, već jednostavno uključuje mnogo malih indijskih vjerskih pokreta, tako da ova religija nema nikakvo jedinstveno učenje i nekakav sustav. Postoji zajednički ključni koncept - Dharma, što znači "Vječni red i cjelovitost svijeta".

Simbol konfucijanizma

  • Konfucijanizam nije samo religija, već i filozofska religija. Pojavio se u Kini u VI stoljeću prije Krista, a stvorio ga je lutajući učitelj Konfucije. Religija je uobičajena samo u Kini. Glavno načelo je “Ne poželi drugima ono što ne želiš sebi”, a glavni koncept ove religije su idealni odnosi u obitelji i društvu.
  • Ateizam - dovršava naš popis religija protiv religija. Ateizam se prevodi kao "Bezboštvo", tj. ateisti su ljudi koji niječu postojanje Boga ili neke druge više sile. Drže se svjetonazora da ništa nadnaravno ne može biti.

Oni koji su živjeli prije tisućljeća imali su vlastita uvjerenja, božanstva i religiju. Razvojem ljudske civilizacije razvijala se i religija, javljala su se nova vjerovanja i strujanja, a nemoguće je jednoznačno zaključiti je li religija ovisila o stupnju razvoja civilizacije ili je upravo vjerovanje ljudi jedno od jamstava napretka. . U suvremenom svijetu postoje tisuće vjerovanja i religija, od kojih neke imaju milijune sljedbenika, dok druge imaju tek nekoliko tisuća ili čak stotina vjernika.

Religija je jedan od oblika razumijevanja svijeta koji se temelji na vjeri u više sile. Svaka religija u pravilu uključuje niz moralnih i etičkih normi i pravila ponašanja, vjerske obrede i obrede, a također okuplja skupinu vjernika u organizaciju. Sve se religije oslanjaju na čovjekovo vjerovanje u nadnaravne sile, kao i na odnos vjernika sa svojim božanstvom (božanstvima). Unatoč prividnoj različitosti u religijama, mnogi postulati i dogme različitih vjerovanja vrlo su slični, a to je posebno vidljivo kada se uspoređuju glavne svjetske religije.

Glavne svjetske religije

Suvremeni istraživači religija razlikuju tri glavne svjetske religije, čiji su sljedbenici velika većina svih vjernika na planetu. Te religije su budizam, kršćanstvo i islam, kao i brojne struje, izdanci i utemeljeni na tim vjerovanjima. Svaka od svjetskih religija ima više od tisuću godina povijesti, sveta Biblija i niz kultova i tradicija koje vjernici trebaju poštovati. Što se tiče geografije rasprostranjenosti ovih vjerovanja, ako je i prije manje od 100 godina bilo moguće povući koliko-toliko jasne granice i prepoznati Europu, Ameriku, Južnu Afriku i Australiju kao "kršćanske" dijelove svijeta, Sjevernu Afriku i Bliski istok kao muslimanski, a države koje se nalaze u jugoistočnom dijelu Euroazije - budističke, sada svake godine ova podjela postaje sve uvjetnija, budući da se na ulicama europskih gradova sve češće mogu sresti budisti i muslimani, au sekularnim državama srednje Azije u istoj ulici mogu postojati kršćanski hram i džamija.

Utemeljitelji svjetskih religija poznati su svakoj osobi: utemeljitelj kršćanstva je Isus Krist, islama - prorok Muhamed, budizma - Siddhartha Gautama, koji je kasnije dobio ime Buddha (prosvijetljeni). Međutim, treba napomenuti da kršćanstvo i islam imaju zajedničke korijene u judaizmu, budući da vjerovanja islama također uključuju proroka Isa ibn Maryama (Isusa) i druge apostole i proroke čija su učenja zapisana u Bibliji, ali islamisti su sigurni da temeljna učenja još uvijek su učenja proroka Muhameda, koji je poslan na zemlju kasnije od Isusa.

budizam

Budizam je najstarija od najvećih svjetskih religija, s poviješću dužom od dvije i pol tisuće godina. Ova religija nastala je na jugoistoku Indije, a njezinim utemeljiteljem smatra se princ Siddhartha Gautama, koji je kroz kontemplaciju i meditaciju postigao prosvjetljenje i počeo dijeliti istinu koja mu je otkrivena s drugim ljudima. Na temelju učenja Bude, njegovi sljedbenici su napisali Pali kanon (Tripitaka), koji se smatra svetom knjigom od strane sljedbenika većine struja budizma. Glavne struje budizma danas su Hinayama (Theravada budizam – „Uski put do oslobođenja“), Mahayana („Široki put do oslobođenja“) i Vajrayana („Dijamantni put“).

Unatoč nekim razlikama između ortodoksnog i novih struja budizma, ova se religija temelji na vjeri u reinkarnaciju, karmu i traženje puta prosvjetljenja, nakon čega se možete osloboditi beskrajnog lanca ponovnih rođenja i postići prosvjetljenje (nirvanu) . Razlika između budizma i drugih velikih svjetskih religija je vjerovanje budista da karma čovjeka ovisi o njegovim postupcima, te da svatko ide svojim putem prosvjetljenja i odgovoran je za svoje spasenje, a bogovi, čije postojanje budizam priznaje, ne igraju ključnu ulogu u sudbini osobe, jer su također podložni zakonima karme.

kršćanstvo

Rođenjem kršćanstva smatra se prvo stoljeće naše ere; Prvi kršćani pojavili su se u Palestini. No, s obzirom da je Stari zavjet Biblija, sveta knjiga kršćana, napisan puno prije rođenja Isusa Krista, slobodno se može reći da su korijeni ove religije u judaizmu, koji je nastao gotovo tisućljeće prije kršćanstva . Danas postoje tri glavna područja kršćanstva – katolicizam, protestantizam i pravoslavlje, ogranci tih područja, kao i oni koji sebe također smatraju kršćanima.

U središtu vjerovanja kršćana je vjera u Trojedinog Boga – Oca, Sina i Duha Svetoga, u otkupiteljsku žrtvu Isusa Krista, u anđele i demone te u zagrobni život. Razlika između tri glavna područja kršćanstva je u tome što pravoslavni kršćani, za razliku od katolika i protestanata, ne vjeruju u postojanje čistilišta, a protestanti unutarnju vjeru smatraju ključem spasenja duše, a ne obdržavanje mnogih sakramenata i obreda, pa su crkve protestantskih kršćana skromnije od crkava katolika i pravoslavaca, kao što je i broj crkvenih sakramenata kod protestanata manji nego kod kršćana koji se priklanjaju drugim strujanjima ove vjere.

islam

Islam je najmlađa od najvećih svjetskih religija, nastao je u 7. stoljeću u Arabiji. Sveta knjiga muslimana je Kur'an, koji sadrži učenja i upute proroka Muhameda. U ovom trenutku postoje tri glavne grane islama - suniti, šijiti i haridžiti. Glavna razlika između prvog i ostalih ogranaka islama je u tome što suniti prva četiri halife smatraju zakonitim nasljednicima Magomeda, te osim Kur'ana svetim knjigama priznaju i sunnete koji govore o proroku Magomedu, a šijiti vjeruju da samo njegova izravna krv može biti nasljednici Poslanikovih potomaka. Kharidžiti su najradikalniji izdanak islama, uvjerenja pristalica ovog trenda slična su onima sunita, međutim, Kharidžiti priznaju samo prva dva halifa kao nasljednike Poslanika.

Muslimani vjeruju u jedinog Boga Allaha i njegovog proroka Muhameda, u postojanje duše i u zagrobni život. U islamu se velika pažnja posvećuje poštivanju tradicije i vjerskih obreda - svaki musliman mora klanjati namaz (pet dnevnih namaza), postiti u ramazanu i barem jednom u životu hodočastiti u Meku.

Uobičajeno u tri glavne svjetske religije

Unatoč razlikama u ritualima, vjerovanjima i određenim dogmama budizma, kršćanstva i islama, sva ta vjerovanja imaju neke zajedničke značajke, a posebno je uočljiva sličnost islama i kršćanstva. Vjera u jednog Boga, u postojanje duše, u zagrobni život, u sudbinu i mogućnost pomoći više sile- to su dogme koje su svojstvene i islamu i kršćanstvu. Vjerovanja budista bitno se razlikuju od religija kršćana i muslimana, no sličnost između svih svjetskih religija jasno je vidljiva u moralnim standardima i standardima ponašanja kojih se vjernici moraju pridržavati.

Deset biblijskih zapovijedi kojih se kršćani moraju pridržavati, zakoni propisani u Kuranu i Plemeniti osmerostruki put sadrže moralne norme i pravila ponašanja propisana vjernicima. I ta su pravila posvuda ista - sve velike religije svijeta zabranjuju vjernicima da čine zločine, nanose štetu drugim živim bićima, lažu, ponašaju se opušteno, grubo ili bez poštovanja prema drugim ljudima i potiču da se prema drugim ljudima odnose s poštovanjem, brigom i razvojem u karakternim pozitivnim osobinama.

    Službeni udžbenik za predmet Osnovi pravoslavne kulture (OPC) je udžbenik koji je pripremio protođakon Andrej Kurajev. Pravoslavno humanitarno sveučilište Svetog Tihona pripremilo Alati za učitelje. Kuraev A ... Wikipedia

    - ... Wikipedija

    Sastavljeno na temelju priručnika S. D. Milibanda „Orijentalisti Rusije” (u 2 sv. M .: East Lit., 2008.) Popis u pravilu ne uključuje prevoditelje japanske književnosti (osim kada je prijevod popraćen komentarom i ima ... ... Wikipedia

    Popis znanstvenika koji su 2002. godine dobili titulu "Počasni znanstvenik Ruske Federacije": Abarenkov, Igor Vasiljevič, doktor fizikalnih i matematičkih znanosti, profesor Državnog sveučilišta u Sankt Peterburgu Abacharaev, Musa ... ... Wikipedia

    Graviranje A. Skinoa, 1853. prema crtežu A. Ushakova "Pogled na Vologdske katedrale", 1837. ... Wikipedia

    Ova stranica treba veliku reviziju. Možda će ga trebati wikificirati, proširiti ili ponovno napisati. Obrazloženje razloga i rasprava na stranici Wikipedije: Za poboljšanje / 9. srpnja 2012. Datum postavljanja poboljšanja 9. srpnja 2012. ... Wikipedia

    Vidi također: Popis staroegipatskih religija egipatski bogovi popis nadnaravnih bića panteona starih Egipćana, koji uključuje bogove, božice, deificirane pojmove, dijelove ljudske (i božanske) suštine, čudovišta, ... ... Wikipedia

    Ovaj popis sadrži planete iz izmišljenog StarCraft svemira koji su se pojavili u službenom materijalu Blizzard Entertainmenta. Sadržaj 1 Popis planeta 1.1 Koprulu sektor 1.1.1 Aiur sustav ... Wikipedia

    - ... Wikipedija

    - ... Wikipedija

knjige

  • Islam. Kultura, povijest, vjera, Avayyldaev E .. Knjiga je ilustrirani rječnik-priručnik. Ukratko je opisana povijest nastanka i razvoja islama u svijetu, na području Ruske Federacije. Uključuje opise istaknutih džamija, pravila…
  • Povijest religija. Udžbenik za akademsku maturu, V. Yu. Lebedev, A. M. Prilutsky, A. Yu. Grigorenko. Udžbenik `Povijest religija` namijenjen je širokoj publici. Sadrži raznolike, često jedinstvene informacije o starim i novim vjerskim tradicijama. Čitatelj koji želi razumjeti...

Esej

Svjetske religije (budizam, kršćanstvo, islam), njihov kratak opis

UVOD

... Ima Boga, postoji svijet, oni vječno žive,

A život ljudi je trenutačan i jadan,

Ali čovjek sadrži sve u sebi,

Koji ljubi svijet i vjeruje u Boga.

Do kraja drugog tisućljeća moderne civilizacije, svih pet milijardi ljudi koji žive na zemlji vjeruju. Neki vjeruju u Boga, drugi vjeruju da On ne postoji; treći opet vjeruju u napredak, pravdu, razum. Vjera je najvažniji dio čovjekova svjetonazora, njegov životni stav, uvjerenje, etičko i moralno pravilo, norma i običaj, prema kojima – točnije, unutar kojih – živi: djeluje, misli i osjeća.

Vjera je univerzalno svojstvo ljudske prirode. Promatrajući i shvaćajući okolni svijet i sebe u njemu, čovjek je shvatio da nije okružen kaosom, već uređenim svemirom koji se pokorava takozvanim zakonima prirode. Da bi komunicirao s nevidljivim svijetom, osoba pribjegava pomoći "posrednika" - predmeta, simbola, obdarenog posebnim svojstvom - koji služi kao spremnik nevidljive moći. Dakle, stari Grci su obožavali grubi, čvorni trupac, personificirajući jednu od božica. Stari Egipćani častili su moćnu božicu Bastet u obliku mačke. Moderno afričko pleme, otkriveno relativno nedavno, obožavalo je propeler aviona koji je jednom pao s neba na njihovu zemlju.

Vjera uzima najviše razne forme Upravo se ti oblici nazivaju religijom. Religija (od lat. religija- veza) je svjetonazor i ponašanje ljudi koji se temelji na vjerovanju u postojanje jednog ili više bogova. Ideja o postojanju Boga središnja je točka religijskog svjetonazora. U hinduizmu, na primjer, postoje tisuće bogova, u judaizmu - jedan, ali obje se religije temelje na vjeri. Religijska svijest polazi od uvjerenja da uz stvarni svijet postoji i drugi - viši, nadnaravni, sveti svijet. A to sugerira da se vanjska raznolikost i raznolikost kultova, rituala, filozofija brojnih religijskih sustava temelje na nekim zajedničkim svjetonazorskim idejama.

Bilo je i još uvijek postoji mnogo različitih religija. Dijeli ih vjerovanje u mnoge bogove - politeizam, i vjerom u jednog Boga - monoteizam. Također se razlikuju plemenske religije, nacionalni(na primjer, konfucijanizam u Kini) i svjetske religije zajednički u različite zemlje i ujedinjujući ogroman broj vjernika. Svjetske su religije tradicionalno budizam ,kršćanstvo I islam. Prema posljednjim podacima, u suvremenom svijetu ima oko 1400 milijuna kršćana, oko 900 milijuna pristaša islama i oko 300 milijuna budista. Ukupno, to je gotovo polovica stanovnika Zemlje.

Pokušat ću dati kratak opis ovih religija u svom radu.

Budizam je najstarija svjetska religija, koja je svoje ime dobila po imenu, odnosno počasnom nazivu svog osnivača Bude, što znači “ prosvijetljen". Buddha Shakyamuni ( mudrac iz plemena Shakya) živio je u Indiji u 5.-4.st. PRIJE KRISTA e. Ostale svjetske religije - kršćanstvo i islam - pojavile su se kasnije (pet odnosno dvanaest stoljeća kasnije).

Pokušamo li zamisliti ovu religiju kao “iz ptičje perspektive”, vidjet ćemo šareni patchwork jorgan smjerova, škola, sekti, podsekti, vjerskih stranaka i organizacija.

Budizam je apsorbirao mnoge različite tradicije naroda onih zemalja koje su pale u njegovu sferu utjecaja, a također je odredio način života i razmišljanja milijuna ljudi u tim zemljama. Većina budista sada živi u južnoj, jugoistočnoj, središnjoj i istočnoj Aziji: Šri Lanka, Indija, Nepal, Butan, Kina, Mongolija, Koreja, Vijetnam, Japan, Kambodža, Mijanmar (bivša Burma), Tajland i Laos. U Rusiji budizam tradicionalno prakticiraju Burjati, Kalmici i Tuvanci.

Budizam je bio i ostao religija koja poprima različite oblike ovisno o tome gdje se širi. Kineski budizam je religija koja vjernicima govori jezikom kineske kulture i nacionalnih ideja o najvažnijim vrijednostima života. Japanski budizam je sinteza budističkih ideja, šintoističke mitologije, japanske kulture itd.

Sami budisti računaju vrijeme postojanja svoje religije od smrti Bude, ali među njima nema konsenzusa o godinama njegova života. Prema tradiciji najstarije budističke škole – Theravade, Buddha je živio od b24. do 544. pr. e. Prema znanstvenoj verziji, život utemeljitelja budizma je od 566. do 486. godine prije Krista. e. U nekim granama budizma pridržavaju se kasniji datumi: 488-368. PRIJE KRISTA e. Rodno mjesto budizma je Indija (točnije dolina Gangesa). Drevnoindijsko društvo bilo je podijeljeno na varne (staleže): Brahmane (najviša klasa duhovnih mentora i svećenika), Kshatriye (ratnici), Vaishye (trgovci) i Shudre (služili su svim ostalim klasama). Budizam se prvo obraćao osobi ne kao predstavniku bilo koje klase, klana, plemena ili određenog spola, već kao osobi (za razliku od sljedbenika brahmanizma, Buddha je vjerovao da su žene, zajedno s muškarcima, sposobne postići najviše duhovno savršenstvo ). Za budizam su u čovjeku bile važne samo osobne zasluge. Dakle, riječju "brahman" Buda naziva svaku plemenitu i mudru osobu, bez obzira na njeno porijeklo.

Biografija Buddhe odražava sudbinu stvarne osobe uokvirene mitovima i legendama, koje su tijekom vremena gotovo potpuno potisnule povijesnu figuru utemeljitelja budizma. Prije više od 25 stoljeća, u jednoj od malih država na sjeveroistoku Indije, kralju Shuddhodani i njegovoj ženi Mayi rodio se sin Siddhartha. Prezime mu je bilo Gautama. Princ je živio luksuzno, bez brige, na kraju je zasnovao obitelj i, vjerojatno, naslijedio bi oca na prijestolju, da sudbina nije drugačije odredila.

Saznavši da na svijetu postoje bolesti, starost i smrt, princ je odlučio spasiti ljude od patnje i krenuo u potragu za receptom za sveopću sreću. U području Gaya (i danas se zove Bodh-Gaya) postigao je prosvjetljenje, te mu se otvorio put za spas čovječanstva. To se dogodilo kada je Siddhartha imao 35 godina. U gradu Benaresu pročitao je svoju prvu propovijed i, kako kažu budisti, "okrenuo kotač Dharme" (kako se ponekad naziva Buddhino učenje). Putovao je s propovijedima po gradovima i selima, imao je učenike i sljedbenike koji su slušali upute Učitelja, kojeg su počeli zvati Buda. U dobi od 80 godina Buddha je preminuo. Ali učenici su, čak i nakon Učiteljeve smrti, nastavili propovijedati njegovo učenje diljem Indije. Oni su stvarali samostanske zajednice u kojima se ovo učenje čuvalo i razvijalo. Ovo su činjenice stvarne biografije Buddhe - čovjeka koji je postao utemeljitelj nove religije.

Mitološka biografija mnogo je kompliciranija. Prema legendama, budući Buda se ponovno rodio ukupno 550 puta (83 puta bio je svetac, 58 - kralj, 24 - redovnik, 18 - majmun, 13 - trgovac, 12 - kokoš, 8 - guska, 6 - slon; osim toga, riba, štakor, stolar, kovač, žaba, zec itd.). Tako je bilo sve dok bogovi nisu odlučili da je došlo vrijeme da on, budući da je rođen u liku čovjeka, spasi svijet zarobljen u tami neznanja. Rođenje Bude u obitelji kšatrija bilo je njegovo posljednje rođenje. Zato su ga zvali Siddhartha (onaj koji je postigao cilj). Dječak je rođen s trideset i dva znaka "velikog muža" (zlatna koža, znak kotača na nogama, široke pete, svijetli krug kose između obrva, dugi prsti, duge ušne školjke itd.). Lutajući asketski astrolog predvidio je da ga čeka velika budućnost u jednom od dva područja: ili će postati moćan vladar sposoban uspostaviti pravedan red na zemlji, ili će biti veliki pustinjak. Majka Maya nije sudjelovala u odgoju Siddharthe - umrla je (a prema nekim legendama, otišla je u raj kako ne bi umrla od divljenja svom sinu) ubrzo nakon njegova rođenja. Dječaka je odgojila tetka. Princ je odrastao u atmosferi luksuza i blagostanja. Otac je učinio sve da se predviđanje ne obistini: okružio je svog sina divnim stvarima, lijepim i bezbrižnim ljudima, stvorio atmosferu vječnog slavlja kako on nikada ne bi saznao za tuge ovoga svijeta. Siddhartha je odrastao, oženio se sa 16 godina i dobio sina Rahula. Ali očev trud bio je uzaludan. Uz pomoć svog sluge, princ se tri puta uspio iskrasti iz palače. Prvi put se susreo s pacijentom i shvatio da ljepota nije vječna i da na svijetu postoje bolesti koje unakaze čovjeka. Drugi put je vidio starca i shvatio da mladost nije vječna. Treći put gledao je pogrebnu povorku koja mu je pokazala krhkost ljudskog života.

Siddhartha je odlučio potražiti izlaz iz zamke bolest - starost - smrt. Prema nekim verzijama, upoznao je i pustinjaka, što ga je potaknulo na razmišljanje o mogućnosti prevladavanja patnje ovoga svijeta, vodeći samotnički i kontemplativni način života. Kada se princ odlučio na veliko odricanje, imao je 29 godina. Nakon šest godina asketske prakse i još jednog neuspješnog pokušaja da postom postigne viši uvid, uvjerio se da put samomučenja neće dovesti do istine. Zatim, povrativši snagu, pronašao je osamljeno mjesto na obali rijeke, sjeo pod drvo (koje se od sada naziva Bodhi drvo, to jest, "stablo prosvjetljenja") i uronio u kontemplaciju. Pred unutarnjim pogledom Siddharthe prošli su njegovi vlastiti prošli životi, prošli, budući i sadašnji životi svih živih bića, a zatim je otkrivena najviša istina, Dharma. Od tog trenutka postao je Buddha – Prosvijetljeni, odnosno Probuđeni – i odlučio je poučavati Dharmu svim ljudima koji traže istinu, bez obzira na njihovo podrijetlo, klasu, jezik, spol, dob, karakter, temperament i mentalne sposobnosti.

Buddha je proveo 45 godina šireći svoja učenja u Indiji. Prema budističkim izvorima, osvojio je pristaše iz svih društvenih slojeva. Malo prije smrti, Buddha je rekao svom voljenom učeniku Anandi da bi mogao produžiti svoj život za cijelo stoljeće, a tada je Ananda gorko zažalio što se nije sjetio da ga pita za to. Razlog smrti Buddhe bio je obrok kod siromašnog kovača Chunde, tijekom kojeg je Buddha, znajući da će siromah počastiti svoje goste ustajalim mesom, tražio da mu da svo meso. Buddha je umro u gradu Kushinagara, a njegovo tijelo je prema običaju kremirano, a pepeo je podijeljen među osam sljedbenika, od kojih je šest predstavljalo različite zajednice. Njegov pepeo je pokopan na osam različitih mjesta, a naknadno su nad tim ukopima podignuti spomen-grobni spomenici - stupe. Prema legendi, jedan od učenika izvadio je Budin zub iz pogrebne lomače, koja je postala glavna relikvija budista. Sada se nalazi u hramu u gradu Kandyju na otoku Šri Lanka.

Kao i druge religije, budizam obećava ljudima izbavljenje od najbolnijih aspekata ljudskog postojanja - patnje, nevolja, strasti, straha od smrti. Međutim, ne priznajući besmrtnost duše, ne smatrajući je nečim vječnim i nepromjenjivim, budizam ne vidi smisao u težnji za vječnim životom na nebu, budući da je vječni život sa stajališta budizma i drugih indijskih religija samo beskrajni niz reinkarnacija, promjena tjelesnih ljuski . U budizmu je za njegovo označavanje usvojen izraz "samsara".

Budizam uči da je bit čovjeka nepromjenjiva; pod utjecajem njegovih postupaka mijenja se samo biće osobe i percepcija svijeta. Postupajući loše, žanje bolest, siromaštvo, poniženje. Radi dobro, osjeća radost i mir. Takav je zakon karme (moralne odmazde), koji određuje sudbinu osobe kako u ovom životu tako iu budućim reinkarnacijama.

Budizam najviši cilj vjerskog života vidi u oslobađanju od karme i izlasku iz kruga samsare. U hinduizmu se stanje osobe koja je postigla oslobođenje naziva moksha, au budizmu - nirvana.

Ljudi koji su površno upoznati s budizmom vjeruju da je nirvana smrt. krivo Nirvana je mir, mudrost i blaženstvo, gašenje vatre života, a s njom i značajnog dijela emocija, želja, strasti – svega onoga što čini život običnog čovjeka. A ipak to nije smrt, nego život, ali samo u drugom svojstvu, život savršenog, slobodnog duha.

Želim napomenuti da budizam ne pripada niti monoteističkim (koje priznaju jednog Boga) niti politeističkim (temeljenim na vjeri u mnogo bogova) religijama. Buddha ne poriče postojanje bogova i drugih nadnaravnih bića (demona, duhova, paklenih stvorenja, bogova u liku životinja, ptica itd.), ali smatra da su i oni podložni djelovanju karme i, unatoč sve svoje nadnaravne moći, ne mogu najvažnije je riješiti se reinkarnacija. Samo je čovjek u stanju “stati na put” i dosljednim mijenjanjem sebe iskorijeniti uzrok ponovnog rođenja, dosegnuti nirvanu. Da bi se oslobodili ponovnog rođenja, bogovi i druga bića morat će se roditi u ljudskom obliku. Samo među ljudima mogu se pojaviti viša duhovna bića: buddhe su ljudi koji su postigli prosvjetljenje i nirvanu i propovijedaju dharmu, a bodhisattve - oni koji odgađaju odlazak u nirvanu kako bi pomogli drugim stvorenjima.

Za razliku od drugih svjetskih religija, broj svjetova u budizmu je gotovo beskonačan. Budistički tekstovi kažu da ih ima više od kapi u oceanu ili zrna pijeska u Gangesu. Svaki od svjetova ima svoju zemlju, ocean, zrak, mnoga nebesa u kojima žive bogovi i razine pakla nastanjene demonima, duhovima zlih predaka - pretas itd. U središtu svijeta stoji golema planina Meru, okružena sa sedam planinskih lanaca. Na vrhu planine nalazi se “nebo 33 boga”, na čelu s bogom Shakrom.

Najvažniji koncept za budiste je dharma - personificira Buddhino učenje, najvišu istinu koju je otkrio svim bićima. “Dharma” doslovno znači “potpora”, “ono što podržava”. Riječ "dharma" u budizmu označava moralnu vrlinu, prije svega, to su moralne i duhovne kvalitete Bude, koje bi vjernici trebali oponašati. Osim toga, dharme su konačni elementi na koje se, s gledišta budista, cijepa tok postojanja.

Buddha je započeo svoje učenje s "Četiri plemenite istine". Prema prvoj istini, cjelokupno postojanje čovjeka je patnja, nezadovoljstvo, razočaranje. Čak i sretni trenuci njegova života na kraju dovedu do patnje, jer su povezani s "prekidom veze s ugodnim". Iako je patnja univerzalna, ona nije izvorno i neizbježno stanje čovjeka, jer ima svoj vlastiti uzrok - želju ili žudnju za užitkom - koji je u osnovi ljudske privrženosti postojanju na ovom svijetu. Ovo je druga plemenita istina.

Pesimizam prve dvije plemenite istine pobjeđuju sljedeće dvije. Treća istina kaže da je uzrok patnje, budući da ga stvara sam čovjek, podložan njegovoj volji i može ga sam otkloniti - da bi se stalo na kraj patnji i razočarenju, potrebno je prestati osjećati želje.

Kako to postići, kaže četvrta istina, ukazujući na osmostruki plemeniti put: "Ovaj povoljan osmostruki put je: ispravni pogledi, ispravne namjere, ispravan govor, ispravni postupci, ispravan život, ispravan trud, ispravna svijest i ispravna koncentracija." Četiri plemenite istine slične su načelima liječenja: povijest, dijagnoza, prepoznavanje mogućnosti oporavka, recept za liječenje. Nije slučajno što budistički tekstovi uspoređuju Budu s iscjeliteljem koji nije zauzet općim rasuđivanjem, već praktičnim liječenjem ljudi od duhovne patnje. A Buddha potiče svoje sljedbenike da neprestano rade na sebi u ime spasenja, a ne da gube vrijeme na laprdanje o temama koje ne poznaju iz vlastitog iskustva. Ljubitelja apstraktnih razgovora uspoređuje s budalom koja, umjesto da pusti strijelu koja ga je pogodila, počinje pričati tko ju je ispalio, od kakvog je materijala napravljena itd.

U budizmu, za razliku od kršćanstva i islama, ne postoji crkva, ali postoji zajednica vjernika - sangha. Ovo je duhovno bratstvo koje pomaže u napredovanju na budističkom putu. Zajednica osigurava svojim članovima strogu disciplinu ( greška) i vodstvo iskusnih mentora.

KRŠĆANSTVO

Kršćanstvo (od grč. christos- "pomazanik", "mesija") je drugi po vremenu nastanka iz svjetskih religija. Nastala je kao jedna od sekti judaizma u 1. stoljeću. OGLAS u Palestini. Taj izvorni odnos sa judaizmom - iznimno važan za razumijevanje korijena kršćanske vjere - očituje se i u činjenici da je prvi dio Biblije, Stari zavjet, sveta knjiga i Židova i kršćana (drugi dio Bibliju, Novi zavjet, priznaju samo kršćani i za one najvažnije). Novi zavjet se sastoji od: četiri evanđelja (od grčkog - "evangelizacija") - "Evanđelja po Marku", "Evanđelja po Luki", "Evanđelja po Ivanu", "Evanđelja po Mateju", Apostolske poslanice (pisma raznim kršćanskim zajednicama) - 14 od ovih poslanica pripisuje se apostol Pavao, 7 drugim apostolima, i Apokalipsa, ili Otkrivenje Ivana Teologa. Crkva sva ova učenja smatra bogonadahnutima, odnosno napisanima od ljudi pod nadahnućem Duha Svetoga. Stoga kršćanin mora poštovati njihov sadržaj kao najvišu istinu.

Osnova kršćanstva je teza da se nakon pada sami ljudi nisu mogli vratiti u zajedništvo s Bogom. Sada im je samo sam Bog mogao izaći u susret. Gospodin izlazi u potragu za osobom da bi nam se vratio. Krist, sin Božji, rođen od Duha Svetoga od zemaljske djevojke Marije (Djevice Marije) Bogočovjeka, uzeo je na sebe ne samo sve nedaće ljudskog života, proživjevši među ljudima 33 godine. Kako bi okajao ljudske grijehe, Isus Krist je dobrovoljno prihvatio smrt na križu, bio pokopan i ponovno uskrsnuo trećeg dana, nagovještavajući buduće uskrsnuće svih kršćana. Krist je preuzeo na sebe posljedice ljudskih grijeha; tu auru smrti kojom su se ljudi okružili, izolirajući se od Boga, Krist je ispunio sobom. Čovjek, prema Kršćansko učenje, stvoren je kao nositelj "slike i prilike" Božje. Međutim, pad, koji su počinili prvi ljudi, uništio je bogolikost čovjeka, nametnuvši mu ljagu istočnog grijeha. Krist je, prihvativši boli križa i smrti, "otkupio" ljude, pativši za cijeli ljudski rod. Stoga kršćanstvo ističe pročišćavajuću ulogu patnje, svakog ograničavanja čovjekovih želja i strasti: “prihvaćajući svoj križ” čovjek može pobijediti zlo u sebi i u svijetu oko sebe. Dakle, osoba ne samo da ispunjava Božje zapovijedi, nego se također preobražava i čini uspon Bogu, postaje mu bliži. To je svrha kršćanina, njegovo opravdanje Kristove žrtvene smrti. S tim pogledom na čovjeka povezan je pojam karakterističan samo za kršćanstvo. sakramentima- posebna kultna akcija namijenjena stvarnom uvođenju božanskog u ljudski život. Prije svega, to su krštenje, pričest, ispovijed (pokajanje), vjenčanje, pomazanje.

Ono što je važno u kršćanstvu nije toliko da je Bog umro za ljude, nego da je pobjegao od smrti. Kristovo uskrsnuće potvrdilo je postojanje ljubavi jače nego imati smrti.

Temeljna razlika između kršćanstva i drugih religija je u tome što utemeljitelji potonjih nisu djelovali kao objekt vjere, već kao njezini posrednici. Nisu ličnosti Bude, Muhameda ili Mojsija bile pravi sadržaj nova vjera i njihovo učenje. Kristovo evanđelje otkriva se kao Kristovo evanđelje, ono nosi poruku Osobe, a ne pojma. Krist nije samo sredstvo objave kojim Bog govori ljudima. Budući da je On Bogočovjek, On se pokazuje i predmetom i sadržajem ove Objave. Krist je Onaj koji je ušao u zajedništvo s čovjekom, i Onaj o kome govori ova poruka.

Druga razlika između kršćanstva je u tome što je svaki etički i religijski sustav put kojim ljudi dolaze do određenog cilja. I Krist počinje upravo s tim ciljem. On govori o životu koji teče od Boga prema ljudima, a ne o ljudskim naporima koji ih mogu uzdići do Boga.

Šireći se među Židovima Palestine i Sredozemlja, kršćanstvo je već u prvim desetljećima svog postojanja pridobilo pristaše među drugim narodima. Već tada se pokazao univerzalizam karakterističan za kršćanstvo: zajednice raštrkane na golemom prostranstvu Rimskog Carstva ipak su osjećale svoje jedinstvo. Članovi zajednica postali su ljudi različitih nacionalnosti. Novozavjetna teza “nema Grka ni Židova” proklamirala je jednakost pred Bogom svih vjernika i predodredila daljnji razvoj kršćanstva kao svjetske religije koja ne poznaje nacionalne i jezične granice.

Želim napomenuti da su od rođenja ove religije njezini sljedbenici bili podvrgnuti teškim progonima (na primjer, u doba Nerona), ali početkom 4. stoljeća kršćanstvo postaje službeno dopušteno, a krajem 19. stoljeća. stoljeća, pod carem Konstantinom, dominantna religija koju je podržavala država. Do 10. stoljeća gotovo je cijela Europa postala kršćanska. Iz Bizanta je kršćanstvo 988. godine preuzela Kijevska Rus, gdje je postalo službena religija.

Počevši od 4. stoljeća, kršćanska crkva povremeno okuplja viši kler na takozvane ekumenske sabore. Na tim je saborima razvijen i odobren sustav doktrine, oblikovane su kanonske norme i liturgijska pravila, utvrđene su metode borbe protiv hereza. Prvi ekumenski koncil, održan u Nikeji 325. godine, usvojio je kršćansko vjerovanje - kratki skup glavnih dogmi koje čine temelj doktrine.

Kršćanstvo razvija ideju o jednom Bogu koja je sazrela u judaizmu, vlasniku apsolutne dobrote, apsolutnog znanja i apsolutne moći. Sva bića i predmeti su njegove kreacije, sve je stvoreno slobodnim činom Božanske volje. Dvije središnje dogme kršćanstva govore o trojstvu Boga i utjelovljenju. Prema prvoj, unutarnji život božanstva je odnos triju "ipostaza", odnosno osoba: Oca (početak bez početka), Sina ili Logosa (značenjski i oblikovni princip) i Duha Svetoga. (životvorno načelo). Sin se "rađa" od Oca, Duh Sveti "proizlazi" od Oca. Pritom se i “rođenje” i “silazak” ne događaju u vremenu, budući da su sve osobe kršćanskog Trojstva oduvijek postojale – “vječne” – i jednake su po dostojanstvu – “jednako čašćene”.

Kršćanstvo je religija otkupljenja i spasenja. Za razliku od religija u kojima se na Boga gleda kao na moćnog Gospodara (judaizam, islam), kršćani vjeruju u Božju milosrdnu ljubav prema grešnom čovječanstvu.

Kao što sam već primijetio, u kršćanstvu je čovjek stvoren "na sliku i priliku Božju", ali je Adamov istočni grijeh "oštetio" čovjekovu narav - "oštetio" toliko da je bila potrebna Božja otkupiteljska žrtva. Vjera u kršćanstvu neraskidivo je povezana s ljubavlju prema Bogu, koji je toliko volio čovjeka da je za njega podnio muke na križu.

Priroda islama predodređuje prodor religijskog modela svijeta u samo tkivo društveno-političkog života muslimana. Takav sustav puno je stabilniji od kršćanskog. Zato, očito, nije stvorio preduvjete za proboj u novu, već nereligioznu civilizaciju.

Kršćanstvo je najraširenija religija u globus(kao što sam već primijetio, oko 1400 milijuna ljudi u modernom svijetu su kršćani). U njemu postoje tri glavne struje: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam.

ISLAM

Treća (najkasnija po vremenu nastanka) svjetska religija je islam, odnosno islam. Ovo je jedna od najraširenijih religija: ima je oko 900 milijuna sljedbenika, uglavnom u sjevernoj Africi, jugozapadnoj, južnoj i jugoistočnoj Aziji. Narodi arapskog govornog područja gotovo bez iznimke ispovijedaju islam, narodi koji govore turski i iranski - u velikoj većini. Među sjevernoindijskim narodima također ima mnogo muslimana. Stanovništvo Indonezije gotovo je isključivo muslimansko.

Islam je nastao u Arabiji u 7. stoljeću nove ere. e. Njegovo je podrijetlo jasnije od podrijetla kršćanstva i budizma, jer ga pisani izvori rasvjetljuju gotovo od samog početka. Ali i ovdje postoje mnoge legende. Prema muslimanskoj tradiciji, Božji poslanik Muhamed (Magomed), Arapin koji je živio u Meki, bio je utemeljitelj islama; navodno je primio niz "objava" od Boga, zapisanih u svetoj knjizi Kur'an, i prenio ih ljudima. Kuran je glavna sveta knjiga muslimana, poput Mojsijevog petoknjižja za Židove, Evanđelja za kršćane.

Sam Muhamed nije ništa napisao: očito je bio nepismen. Nakon njega ostali su razbacani zapisi njegovih izreka i učenja, nastali u različitim vremenima. Muhamedu se pripisuju tekstovi i raniji i kasniji. Oko 650. godine (pod trećim Muhamedovim nasljednikom, Osmanom), od tih zapisa je napravljena zbirka koja je nazvana Kuran ("lektira"). Ova je knjiga proglašena svetom, a diktirao ju je samom proroku arhanđeo Jabrail; zapisi koji nisu uključeni u njega su uništeni.

Kur'an je podijeljen na 114 poglavlja ( sur). Poredani su bez ikakvog reda, samo po veličini: duži su bliže početku, kraći su bliže kraju. Sure mekanski(ranije) i Medinan(kasnije) mješoviti. Ista stvar se doslovno ponavlja u različitim surama. Uzvici i veličanje Allahove veličine i moći smjenjuju se s propisima, zabranama i prijetnjama “džehennema” u budućem životu svim nepokornima. U Kuranu nema tragova takvoj redakcijskoj i književnoj doradi kao u kršćanskom evanđelju: to su posve sirovi, neobrađeni tekstovi.

Drugi dio religiozna literatura Muslimani je sunnet(ili sonna), koji se sastoji od svetih tradicija ( hadis) o životu, čudima i učenju Muhammeda. Zbirke hadisa sastavili su u 9. stoljeću muslimanski teolozi - Buhari, Muslim i dr. Ali ne priznaju svi muslimani sunnet; nazivaju se oni koji to prepoznaju suniti, čine veliku većinu u islamu.

Na temelju Kur'ana i hadisa muslimanski teolozi pokušali su obnoviti biografiju Muhameda. Najraniju sačuvanu biografiju sastavio je Medinan Ibn Ishak (8. stoljeće), a do nas je došla u izdanju iz 9. stoljeća. Može se smatrati utvrđenim da je Muhamed stvarno živio oko 570-632. i propovijedao je novu doktrinu, prvo u Mekki, gdje je našao malo sljedbenika, zatim u Medini, gdje je uspio okupiti mnogo pristaša; oslanjajući se na njih, potčinio je Mekku, a ubrzo ujedinio i najviše Arabija pod zastavom nove vjere. U propovijedima Muhammeda, naime, nije bilo gotovo ničeg novog u usporedbi s vjerskim učenjima Židova, kršćana, hanifa: glavna stvar u Muhammedu je strogi zahtjev poštuj samo jednog Allaha i budi bezuvjetno pokoran njegovoj volji. Sama riječ "islam" znači pokornost.

Dogma islama je vrlo jednostavna. Musliman mora čvrsto vjerovati da postoji samo jedan bog – Allah; da je Muhamed bio njegov glasnik-prorok; da je prije njega Bog ljudima slao druge proroke - to su biblijski Adam, Noa, Abraham, Mojsije, kršćanski Isus, ali Muhamed je viši od njih; da postoje anđeli i zli duhovi (džini), međutim, ovi posljednji, koji su prešli na islam iz drevnih arapskih vjerovanja, nisu uvijek zli, oni su također u vlasti Božjoj i ispunjavaju njegovu volju; da će u posljednji dan svijeta mrtvi ustati i svi će dobiti naknadu za svoja djela: pravednici, koji časte Boga, uživat će u raju, grešnici i nevjernici gorjet će u paklu; konačno, da postoji božanska predodređenost, jer je Allah unaprijed odredio njegovu sudbinu za svaku osobu.

Allah je u Kur'anu prikazan kao biće sa čisto ljudskim moralnim kvalitetama, ali u superlativima. On se tada ljuti na ljude, pa im oprašta; jedne voli, druge mrzi. Poput židovskih i kršćanskih bogova, Allah je predodredio neke ljude za ispravan život i buduće blaženstvo, druge za nepravdu i zagrobnu muku. Ipak, u Kur'anu, kao iu Indžilu, Bog se više puta naziva milostivim, opraštajućim itd. Najvažnija Allahova osobina je njegova moć i veličina. Stoga je najvažniji dogmatski i moralni propis u Kuranu zahtjev za potpunom, bezuvjetnom pokornošću osobe Allahovoj volji.

Kao što je dogma islama jednostavna, tako su i njegove praktične i obredne zapovijedi jednostavne. Oni se svode na ovo:

obavezna molitva pet puta dnevno u određeno vrijeme; obavezno abdest prije molitve i u drugim slučajevima; porez ( zekat) u korist siromaha; godišnji post ( uraza, u desetom mjesecu - Ramazan) tijekom cijelog mjeseca; hodočašće ( hadž) u sveti grad Mekku, što bi pravovjerni musliman trebao, ako je moguće, učiniti barem jednom u životu.

Kao iu drugim religijama, u islamu postoji nekoliko struja. Glavni su, kao što je već spomenuto, sunizam (oko 90% muslimana) i šiizam.

Govoreći o izvornosti islama, želio bih reći nekoliko riječi o tome što on ima zajedničko s kršćanstvom. Islam u velikoj mjeri proizlazi iz prerade kršćanske ideje monoteizma od strane arapske svijesti. On ispovijeda jednoga Boga. Bog je stvorio svijet i čovjeka, dao ljudima objavu, raspolaže svijetom i vodi ga do kraja, koji će biti strašni sud živima i uskrslima. Razlike između islama i kršćanstva su razlike u riječima i djelima utemeljitelja ovih vjera. Utemeljitelj kršćanstva nije postigao neki vidljiviji uspjeh i umro je "ropskom smrću". Ova smrt bila je njegov glavni čin. Što je manje vidljivih, vanjskih uspjeha, to bi trebao biti veći “nevidljivi uspjeh”, to su veći razmjeri djela utemeljitelja vjere – pobjeda nad smrću, okajanje za grijehe čovječanstva, darivanje vječnog života onima koji vjeruju. u njemu. I što su više u glavama njegovih učenika razmjeri njegove osobnosti. Onaj tko to radi nije čovjek. Ovo je Bog.

Slika Muhameda i njegovih djela upadljivo se razlikuje od slike Isusa i njegovih djela. Muhammed je prorok preko kojeg Allah govori. Ali u isto vrijeme to normalna osoba' koji je živio normalan život. Sam Muhammedov uspjeh dovoljan je dokaz da njegove riječi dolaze od Allaha i da ga sam Allah vodi i ne zahtijeva vjerovanje u njegovo uskrsnuće od mrtvih i njegovu božanstvenost. Muhamedov govor je potpuno drugačiji od Kristovog. On je samo prenositelj "objave", ne utjelovljeni Bog, nego "oruđe Božje", prorok.

Različite osobnosti utemeljitelja, njihovi različiti životi, različito shvaćanje njihove misije - to su glavni strukturni elementi razlika koje su generirale njihove religije.

Prije svega, različita tumačenja odnosa utemeljitelja religije s Bogom i njihovog poslanja podrazumijevaju razlike u samoj ideji Boga. I u kršćanstvu i u islamu Bog je jedan i jedini. Ali monoteizam kršćanstva kombiniran je s vjerovanjem da je onaj koji je razapet na križu Bog, što dovodi do doktrine o utjelovljenju i Trojstvu. Ovdje se uvodi paradoks u monoteizam, u samu ideju Boga i njegov odnos sa stvorenim, nešto što ljudski um ne može razumjeti, proturječi mu i može biti samo predmet vjere. Monoteizam islama je "čist", lišen kršćanskog paradoksa. Kur'an snažno naglašava Allahovu jednoću. On nema hipostaze. Priznavanje postojanja Allahovih "sudruga" je glavni zločin protiv islama.

Različite ideje o Bogu neraskidivo su povezane s različitim pogledima na čovjeka. U kršćanstvu je čovjek stvoren „na sliku i priliku Božju“, ali je Adamov istočni grijeh „oštetio“ čovjekovu narav – toliko „oštetio“ da je bila potrebna Božja otkupiteljska žrtva. Islam ima drugačiju ideju o osobi. Ne misli se da je stvoren na sliku i priliku Božju, ali ne doživljava ni tako grandiozan pad. Osoba je prije slaba nego "oštećena". Dakle, njemu nije potreban otkup od grijeha, nego pomoć i uputa Božija, koji mu u Kur'anu pokazuje pravi put.

Razni sustavi ideje o osobi također impliciraju razlike u etičkim vrijednostima. Vjera u kršćanstvu neraskidivo je povezana s ljubavlju prema Bogu, koji je toliko volio čovjeka da je za njega podnio muke na križu. Islam također uključuje vjeru, ali ovo je malo drugačija vjera. Ovdje vjera nije vjera u paradoks raspetog Boga, neodvojiva od ljubavi prema njemu, već poslušnost Allahovim uputama danim preko proroka u Kur'anu. Ove upute su jasne i razumljive ljudima. Oni su među rijetkim i nekompliciranim (stoga ih se mora strogo slijediti) obrednim propisima i pravnim normama koje su relativno razvijene već u Kuranu u vezi s brakom, razvodom, nasljeđivanjem, kaznama za zločine. Sve je to stvarno i izvodljivo, a Kur'an naglašava da Allah ne zahtijeva ništa nadnaravno. On od ljudi traži običan, normalan, ali uredan i islamom oplemenjen život. Jednostavnost vjerskih zahtjeva proizlazi iz islamske temeljne ideje o božanskoj predodređenosti. Allah djeluje u skladu sa svojim planovima i određuje sve bez izuzetka, čak i najbeznačajnije događaje. Apsolutnost božanske predodređenosti, koja čovjeku isključuje mogućnost bilo kakvog djelovanja, ilustrirana je takvim primjerom. Kada čovjek piše perom, to nikako nije njegov postupak, jer u stvarnosti Allah stvara četiri radnje istovremeno: 1) želju da se pero pomakne, 2) sposobnost da se pomakne, 3) sam pokret ruke. i 4) kretanje olovke. Sve ove radnje nisu međusobno povezane i iza svake od njih stoji beskrajna Allahova volja.

Priroda islama predodređuje prodor religijskog modela svijeta u samo tkivo društveno-političkog života muslimana.

Ovo su glavna obilježja triju svjetskih religija: budizma, kršćanstva i islama.

POPIS KORIŠTENE LITERATURE

1. Biblija. - M .: Izdavačka kuća "Rusko biblijsko društvo", 2000.

2. Gorelov A.A. Povijest svjetskih religija. Udžbenik za srednje škole. 3. izd. - M .: Izdavačka kuća MPSI, 2007

3. Đakon A. Kuraev. Protestanti o pravoslavlju. - Klin: Izdavačka kuća "Kršćanski život", 2006

4. Povijest religije u 2 sv. Udžbenik / prir. Yablokova I.N. / - M .: Izdavačka kuća "Moderni pisac", 2004.

5. Korobkova Yu.E. Filozofija: Bilješke s predavanja. - M.: Izdavačka kuća MIEMP, 2005

6. Osnove filozofije. Udžbenik za visoka učilišta / ur. E.V. Popova./ - Tambov, Izdavačka kuća TSTU, 2004

7. Vjeronauk. enciklopedijski rječnik. - M .: Izdavačka kuća "Akademski projekt", 2006


Korobkova Yu.E. Filozofija: Bilješke s predavanja. – M.: Izdvo MIEMP, 2005, str. 107.

Biblija. - M.: Izdavačka kuća "Rusko biblijsko društvo", 2000

Đakon A. Kuraev. Protestanti o pravoslavlju. - Klin: Izdavačka kuća "Kršćanski život", 2006., 398. str

Osnove filozofije. Udžbenik za sveučilišta / uredio E.V. Popov. - Tambov, Izdavačka kuća TSTU, 2004., str. 53

Udio: