Domande generali sul digiuno nel mese di Ramadan. È possibile fare iniezioni durante il digiuno

Cari fratelli e sorelle, ci congratuliamo ancora una volta con voi per l'inizio di un benedetto Ramadan. Possa Allah accettare i tuoi digiuni, preghiere, dhikr e duas. Di seguito è riportato un piccolo promemoria per coloro che digiunano: quali azioni possono essere eseguite durante il digiuno e cosa può interromperlo (secondo l'Hanafi madhhab).

Queste azioni NON interrompono il digiuno:
1. Mangia e bevi per dimenticanza (ma devi fermarti immediatamente non appena una persona si ricorda che sta digiunando!)

2. Seppellire gocce per le orecchie(o avere acqua nelle orecchie mentre nuoti)

3. Lacrime o lenti a contatto

4. Uso di cerotti alla nicotina, creme, deodoranti, altri cosmetici o oli.

5. Toccare o baciare i coniugi

6. Eiaculazione involontaria o coinvolgimento in rapporti sessuali a causa di dimenticanza.

7. Usare miswak o dentifricio se non c'è pericolo di ingerire la pasta.

8. Esami del sangue o hijama, o qualsiasi metodo di estrazione del sangue.

9. Inizia a digiunare mentre sei in uno stato di grande contaminazione.

10. Iniezioni, trasfusioni di sangue, dialisi renale o introduzione di alcuni farmaci attraverso una flebo.

11. Trattamento o estrazione dei denti, se non vi è pericolo di ingestione del medicinale.

12. Laparoscopia / altri interventi chirurgici

13. Vomito, accidentale o intenzionale, a meno che non riempia l'intera bocca.

14. Ingestione accidentale di vomito.

15. L'inalazione di fumo o polvere non è intenzionale.

16. Ingoiare la propria saliva o muco, anche se è sceso in gola.

17. Fare il bagno se l'acqua non entra nel naso o nella gola.

18. L'introduzione di droghe attraverso gli organi intimi di una donna o un esame da parte di un ginecologo (altri esami di questi organi).

19. Maldicenza o menzogna.
Queste azioni rompono il digiuno:
1. Mangia o bevi consapevolmente, sapendo che stai digiunando.

2. Deglutire dentifricio o collutorio.

3. Ingoiare cibo incastrato tra i denti (anche delle dimensioni di un pisello).

4. Ingoiare la saliva di un'altra persona (ad esempio, un altro coniuge durante un bacio).

5. Uso di gocce nasali (instillazione del medicinale nel naso).

6. Assunzione di farmaci per via orale.

7. Uso di inalatori medici.

8. Inalazione deliberata di fumo (quando si fuma, per esempio).

9. Rapporto sessuale consapevole.

10. Eiaculazione causata da stimolazione cosciente (es. masturbazione).

11. Endoscopia(inserimento della sonda attraverso la bocca o il retto, poiché sono lubrificati con farmaci).

12. L'introduzione di alcune sostanze attraverso il retto (clistere, per esempio).

Nota: Mangiare, bere e avere rapporti sessuali intenzionalmente durante il giorno del digiuno richiede kaffarah (digiuno continuo per 60 giorni).

Il digiuno (uraza) durante il Ramadan è uno dei pilastri dell'Islam. Deve essere osservato da ogni musulmano maggiorenne e sano di mente. È consentito non osservare l'uraza per gli anziani (devono pagare la fidia), le donne incinte, le madri che allattano, i malati che sono costretti a prendere medicine, e i viaggiatori che sono stati colti fuori casa dal digiuno (la distanza deve essere almeno 100 km).

Durante il digiuno è vietato assumere cibo e medicinali delle dimensioni di un pisello durante le ore diurne, bere acqua o medicinali e avere rapporti sessuali. Ma non solo.

Quando un digiuno non è considerato interrotto?

Secondo l'imam-khatyb della moschea Apanayev Niyaz hazrat Sabirov, se un musulmano beveva acqua o mangiava qualcosa per dimenticanza durante le ore diurne, l'uraza non è considerata violata.

"In questi casi, dicono: Allah lo ha nutrito", dice Niyaz Khazrat Sabirov. "Ma se una persona che digiuna prende deliberatamente cibo in un momento proibito, allora deve fare l'espiazione - digiunare per altri 60 giorni".

Inoltre, durante il periodo di uraza, è consentito assaggiare i prodotti acquistati e masticare cibo per il bambino.

Il digiuno non è considerato interrotto se il musulmano non ha eseguito la preghiera all'ora prescritta: puoi recuperare la preghiera nelle prossime ore.

Le iniezioni possono essere fatte durante il Ramadan?

“Tutto ciò che viene iniettato nel corpo umano è proibito durante il periodo di digiuno, e quindi è impossibile fare iniezioni. Se una persona è malata e costretta a prendere medicine, allora non dovrebbe trattenere il respiro", commenta Niyaz hazrat Sabirov.

L'eccezione è il trattamento con le sanguisughe.

È possibile nuotare?

Immergersi e nuotare è indesiderabile, poiché l'acqua penetra nelle orecchie, nel naso, nella bocca. Se nei giorni di sole hai sete e appare debolezza nel corpo, è meglio fare una doccia o asciugarti con un asciugamano bagnato.

È vero che non puoi lavarti i denti durante l'uraza?

Durante l'uraza, è consentito monitorare la pulizia della cavità orale con l'aiuto di un sivak, uno stuzzicadenti ricavato dai rami e dalle radici di un albero. Sivak ha un odore forte e un gusto gradevole. Rafforza le gengive, dona lucentezza ai denti e rinfresca l'alito.

"Utilizzo dentifricio durante il digiuno è indesiderabile, poiché può entrare nel corpo. Pertanto, sivak è un eccellente sostituto. Puoi comprare uno stuzzicadenti del genere in qualsiasi negozio musulmano", afferma Niyaz hazrat Sabirov.

Si può mangiare carne dopo il tramonto?

Dopo il tramonto si può mangiare di tutto, tranne i piatti preparati con l'aggiunta di alcol. È severamente vietato bere alcolici.

“Con l'inizio della sera, subito dopo il tramonto, la persona a digiuno prende cibo leggero, 2 ore prima dell'alba (shahar) un pasto più denso. Ospiti, parenti, parenti, amici o vicini sono invitati al rito serale della rottura del digiuno. Tale trattamento è considerato un atto di beneficenza e serve come perdono dei peccati. È auspicabile che tra i presenti ci sia una persona che conosca il Corano o almeno preghiere basilari. Durante una cena del genere, leggono sure, parlano delle gesta di Allah e dei suoi profeti. Anche le conversazioni secolari non sono vietate", afferma Haji Abdulla Dubin.

La preghiera darà forza Niyaz Hazrat Sabirov digiuna da quando aveva 8 anni. Secondo lui, non ha avuto grandi difficoltà durante il mese di Ramadan.

“Sembra che 18 ore senza cibo e acqua siano insopportabili, ma Allah aiuta. Per i principianti al digiuno, ti consiglio di dedicare più tempo alle preghiere, allo studio del Corano. Se possibile, devi dormire di più, ad esempio dopo la preghiera del tramonto. Per il periodo di digiuno, consiglio agli atleti di interrompere l'allenamento, risparmiare le forze", afferma Niyaz hazrat Sabirov.

Arrivano i primi giorni del mese sacro del Ramadan. Abbiamo aspettato questo mese per un anno intero. Dopotutto, questi sono 29 giorni pieni di ricompense, per coloro che capiscono, per coloro che eseguiranno l'ordine dell'Onnipotente. Ma la vita a volte fa i propri aggiustamenti. Quindi durante il Ramadan, la malattia può sopraffare, non sorprende ammalarsi in modo tale che sarà necessario ricevere, condurre varie procedure mediche. E poi nel cuore della persona che digiuna, le domande vengono disturbate: il digiuno verrà interrotto se fai iniezioni? È possibile estrarre un dente dolorante e non interrompere il digiuno? E se hai davvero bisogno di gocciolare gocce nel naso o negli occhi? Abbiamo cercato di rispondere di più questioni di attualità senso medico.

Il palo è rotto...

Con iniezioni?

Rispondendo a questa domanda, ecco la definizione dell'Imam Yusuf e dell'Imam Muhammad (r.a): “Se le ferite profonde sulla testa e sul corpo vengono trattate con liquidi, il digiuno non viene violato. Perché il farmaco non viene introdotto naturalmente nel corpo e il suo ingresso nello stomaco è dubbio. Detto questo, hanno notato che se una sostanza entra in un modo insolito (cioè non attraverso la bocca, il naso, l'orecchio, il retto, il sesso femminile org.), allora il digiuno non viene violato. Pertanto, dato che il medicinale nelle iniezioni non entra nel corpo per vie naturali, si dice che le iniezioni non interrompono il digiuno.

… durante l'estrazione di un dente?

Se una persona che digiuna rimuove un dente, il suo digiuno non viene interrotto. È necessario assicurarsi che il sangue della ferita nel sito del dente estratto non penetri all'interno. Se una persona a digiuno ingerisce inavvertitamente sangue da una ferita, deve successivamente recuperare il digiuno per quel giorno.Considerando che anche la medicina nell'iniezione somministrata durante l'estrazione del dente entra nel corpo in modo innaturale, cioè aggirando le vie naturali, gli scienziati moderni ritengono che ciò non violi velocemente. (Ma se ingoi la medicina è rotta).

…quando si fa un clistere?

Un clistere è un inserimento attraverso ano(retto) di acqua o liquido medicinale. Lo stomaco è collegato all'intestino crasso attraverso l'intestino tenue, gli studiosi dell'Hanafi e di altri tre madhhab sono dell'opinione che la medicina (liquido, acqua) introdotta attraverso l'ano rompa il digiuno. Per un digiuno interrotto in questo modo, il credente recupera successivamente un giorno. In tali casi, il rifornimento di kaffarat non è necessario. .

…quando si dona il sangue?

Non è vietato donare il sangue durante il digiuno, questa azione non viola il digiuno. Perché il rispettato Profeta (s.g.s.) faceva l'hijama mentre digiunava. In un hadith narrato da Sahih Bukhari, Sahaba Abdullah ibn Abbas (r.a.) dice: "Il Messaggero di Allah (s.g.s.), mentre digiunava, faceva l'hijama", .

Tuttavia, se la persona che digiuna si rende conto che dopo la procedura di donazione del sangue diventerà debole e diventerà difficile per lui digiunare, allora la donazione del sangue è considerata makruh (indesiderabile). Qualcuno ha chiesto a Sahab Anas ibn Malik di questo: Permetti che l'hijama sia indossato da una persona che digiuna? A cui il Sahaba ha risposto: "Se questo porta all'indebolimento, allora non lo permettiamo".

Come essere una persona malata durante il digiuno del Ramadan?

Allah Ta'ala obbliga il suo schiavo a compiere azioni che può fare. Perché il Creatore misericordioso vuole sollievo per noi, non difficoltà. Ecco perché l'Onnipotente, con la sua misericordia, ha permesso ai malati di non digiunare.

Il Sacro Corano dice: “E quando uno di voi entra nel mese di Ramadan, lascia che trascorra quei giorni digiunando. E se qualcuno è malato o è in viaggio, digiuni per lo stesso numero di giorni negli altri giorni. Allah desidera per te la comodità, non le avversità." Un altro verso dice: "Non metterti in pericolo."

Sulla base di questi e altri versetti, gli studiosi hanno concluso:

“A volte non digiunare una persona malata è wajib (obbligatorio), a volte mubah (consentito). Se il digiuno per una persona malata è gravoso e può portare alla morte, allora è un wajib (dovere) per lui non digiunare. Se il digiuno può provocare lo sviluppo della malattia o rallentare la guarigione, allora gli è permesso non digiunare.(ma puoi anche digiunare)» .

Quindi, se sei malato e non puoi digiunare, il digiuno non sarà fard (obbligatorio) per te. Ma dovrai recuperare i giorni di digiuno dopo il tuo recupero. Questo non è kaffyarat (ricostituire il digiuno senza interruzione), quindi è permesso mantenere questi digiuni interrotti. Se la salute non consente affatto di recuperare i giorni di digiuno, allora per ogni giorno devi pagare la fidia.

In caso di impossibilità a pagare la fidya, Allah Onnipotente, Perdonatore. Non obbliga il suo schiavo a fare ciò che non può fare.

L'uso di gocce nel naso o negli occhi interrompe il digiuno?

Le gocce negli occhi non entrano e quindi non possono interrompere il digiuno.

Se parliamo di gocce nasali, dobbiamo tenere conto del fatto che la struttura del naso è collegata all'esofago, e quindi è probabile che le gocce penetrino all'interno. Per questo motivo si vocifera che le gocce nel naso rompano il digiuno.

Inoltre, il rispettato Profeta (S.G.S.) disse: “Durante le abluzioni, aspirate l'acqua con le narici più fortemente. Ma non farlo durante il Ramadan”, avvertendo che l'acqua può entrare attraverso il naso ulteriormente all'interno.

Si consiglia di lasciare gocce nel naso durante il periodo di digiuno per il tempo della conversazione serale. Considerando che le gocce nasali (soprattutto in estate) sono utilizzate principalmente da chi ne soffre malattie allergiche, è necessario considerare la sostituzione delle gocce con iniezioni, per tutta la durata del digiuno.

Al-Kasani, Badai - 2/607 p.
Ibn Abidin - 3/368 pagina
Hidaya, Kitabus saum – 1/317
cura attraverso il salasso
Bukhari, Saum, 1837-hadith.
Bukhari, Saum, 1838 - Hadith.
Bakara, 286 versi.
Bakara, versetto 185
Al-Kasani, Bada'i - 2/609 p.
Nella Sharia, un malato che non ha speranza di guarigione, così come gli anziani (quelli che non sono in grado di recuperare i giorni di digiuno persi) devono nutrire i bisognosi per ogni giorno di digiuno. Questo si chiama "phidia". Fidia può essere data anche in denaro. Basta sfamare un povero al mattino e alla sera per trenta giorni, oppure sessanta bisognosi da curare una volta al mattino o alla sera. Se una persona non ha l'opportunità di dare fidya, chiede perdono ad Allah. M. Isauly, K. Zholdybayuly, Islam Gylymkhaly
Fatahual Hindiya - 1/224 pp.
Tukhfatul Fuqaha - 1/355 p.
Musnad Ahmed ibn Hanbal - N. 16035 hadith.

Nella tradizione eucaristica del russo Chiesa ortodossa contiene un'idea del digiuno prima di accettare i Santi Doni. È generalmente accettato che il digiuno inizi a mezzanotte e continui fino al Sacramento stesso. Un'eccezione è fatta per i neonati e le persone gravemente malate e morenti.
Tuttavia, molte persone hanno difficoltà a svolgere un simile digiuno a causa della necessità di assumere farmaci a stomaco vuoto. Come trovarsi in una situazione del genere? È possibile ricevere la comunione o è meglio lasciare il Sacramento fino alla guarigione? Per rispondere a queste domande, proponiamo di toccare la storia della chiesa.

Nei primi secoli Chiesa cristiana l'espressione dell'amore e dell'unità cristiana nella fede erano le cosiddette cene d'amore o agape. Su di essi si sono riuniti i membri della Chiesa per celebrare l'Eucaristia, la preghiera e un pasto comune. Ci interessa il fatto che in tali incontri i cristiani prima mangiassero il cibo - una cena comune - e solo allora, alla fine del Pasto, accettassero i Santi Doni.

Cioè, la comunione dopo cena era comune per i cristiani.
Questa pratica sarebbe continuata anche adesso se non fosse stato per i frequenti abusi da parte di cristiani senza scrupoli. Accadde così che i membri più ricchi della comunità diventassero avidi ed evitassero di curare i fratelli poveri. Troviamo la condanna di questo vizio in S. L'apostolo Paolo, che dice: "Non avete case dove mangiare e bere?" ().

Nel corso della storia successiva, gli abusi si sono solo intensificati ed era già difficile mantenere la purezza del Sacramento dell'Eucaristia. Pertanto, il sacramento è stato spostato all'inizio dell'agape e il pranzo al secondo posto. Da quel momento è iniziato il digiuno eucaristico. Agaps presto scomparve dall'uso della chiesa e l'Eucaristia divenne un servizio di culto indipendente. In questa occasione furono pubblicati documenti canonici ecclesiastici, dedicati alla motivazione del digiuno prima della comunione e alla proibizione delle agape.

Diventa così chiaro che il divieto di mangiare prima della comunione non è assoluto.

Dall'album fotografico del sacerdote Konstantin Parkhomenko

Nella pratica ecclesiastica moderna, secondo il regolamento sull'Eucaristia recentemente pubblicato, ai malati gravi è consentito consumare il necessario medicinali prima della comunione. Perché le droghe non sono cibo.

Sfortunatamente, le nostre malattie spesso diventano croniche. Siamo costantemente alla ricerca di fonti di salute e longevità per noi stessi e per i nostri cari. Oggi esistono molti regimi terapeutici basati sull'assunzione di medicinali a stomaco vuoto. Possono essere vari infusi di erbe o, ad esempio, un comprovato modo cinese per purificare il sangue prendendo uno spicchio d'aglio grattugiato a stomaco vuoto.

È possibile ricevere la comunione per chi aderisce a questi percorsi di cura?
A mio parere, in una situazione che non richiede la somministrazione urgente di farmaci nel corpo, si può astenersi da misure preventive o riparatrici che accompagnano il trattamento. Forse a volte possiamo lasciare che il Signore ci visiti e ci guarisca. Dopotutto, partecipiamo non solo per la remissione dei peccati, ma anche per la guarigione. Un raro parrocchiano ha l'opportunità di prendere spesso la comunione. Penso che valga la pena in questi santi giorni di unione con Cristo lasciare spazio alla nostra fede e alla visita di Dio.

D'altra parte, ogni cristiano considera suo dovere prendere ogni giorno parte della santa prosfora e dell'acqua santa. Come stare con una combinazione di ricezione di medicine a stomaco vuoto?
In una situazione del genere, ha senso separare in tempo l'assunzione di medicinali e prosfora sacra e acqua.
In ogni caso sarà utile consultare al riguardo un confessore, che darà consigli e raccomandazioni individuali.

Sacerdote Alexander Denisov

Gli studiosi della prossima generazione della persuasione Hanafi hanno due punti di vista riguardo al trattamento con iniezioni durante il digiuno.

L'opinione di Abu Hanifa

Secondo l'Imam Abu Hanifa, "un unguento applicato a ferita profonda, rende il post non valido." Gli studiosi, le cui decisioni erano basate su questa opinione di Abu Hanifa, erano dell'opinione che quando iniettata attraverso le vene, una sostanza estranea (in questo caso la medicina) entra nel corpo, il che rende il digiuno non valido. Nonostante il grado valore nutrizionale il farmaco per iniezione è una questione controversa, è risaputo che il farmaco per iniezione rafforza il corpo. Per questo motivo, indipendentemente da come viene assunto il medicinale - sotto forma di compresse o per iniezione - rende invalido il digiuno.

In questo caso, è necessario recuperare il giorno in cui la persona a digiuno ha effettuato l'iniezione. Quanto a kaffarat(espiazione), quindi in questo caso non è richiesto. Per questo motivo, la persona che fa l'iniezione non osserva il digiuno, o, se desidera osservare il digiuno, deve fare l'iniezione prima del suhoor (l'ora prima dell'alba) o dopo il tramonto.

Opinione dell'Imam Abu Yusuf e dell'Imam Muhammad

I discepoli dell'Imam Abu Hanifa, dell'Imam Abu Yusuf e dell'Imam Muhammad, erano dell'opinione che "un unguento applicato su una ferita profonda non invalida il digiuno".

Naturalmente, gli studiosi che condividevano il punto di vista dell'Imam Abu Yusuf e dell'Imam Muhammad erano della stessa opinione.

Parere della Commissione Fatwa dell'Università Al-Azhar

Nel 1948, la Commissione Fatwa dell'Università Al-Azhar emise una fatwa, secondo la quale l'iniezione non invalida il digiuno. Poiché l'iniezione e l'assunzione del medicinale sono due vari modi trattamento. Insieme a questo, secondo questa fatwa, l'uso di persone che soffrono di problemi respiratori, come mancanza di respiro o asma, anche vari dispensatori di farmaci non invalidano il digiuno. Poiché il medicinale viene inalato nei polmoni e non entra nello stomaco. Inoltre, anche la vaccinazione per la prevenzione di alcune malattie non invalida il digiuno, poiché il vaccino non viene assunto come alimento. Ma facendo un'iniezione, ad esempio, l'emoglobina per arricchire il corpo invalida il post.