Dom » Narkologija » Održivi razvoj. Kornienko A.F. Psihološki mehanizmi ljudskog samorazvoja

Održivi razvoj. Kornienko A.F. Psihološki mehanizmi ljudskog samorazvoja

Često čujemo da čovjekom upravlja sudbina. Kažu da smo već rođeni s određenim karakternim osobinama i tu se ništa ne može učiniti, ili “kako su nas roditelji odgojili, to se dogodilo”.

Ali te fraze odavno više nisu relevantne. Oni koji žive po tim načelima odstupe korak unatrag ili barem stanu. Živimo u progresivnom svijetu, u svijetu tehnologije i informacija, u svijetu u kojem uspješna osoba Svatko može postati! Samo morate to stvarno željeti, i želja dovest će do pravog djelovanja.

Nije tajna da ne postoji ništa zajedničko između uspješne osobe i lijene osobe. Da, prijatelji, radite i opet radite, a prije svega na sebi.

Samorazvoj je sastavni dio života osobe koja teži blagostanju i stabilnosti. Riječ je svima razumljiva i dobro poznata, ali ne znaju svi kako to ispravno učiniti.

Osnovni, temeljni mehanizmi razvoja ličnosti Ni oni ne pričaju puno o tome. Razgovarajmo o ovome...

Osobni razvoj odvija se u nekoliko faza. Sve počinje upoznavanjem sebe, a nakon toga slijedi djelovanje. Sama akcija bez razumijevanja "gdje" i "zašto" obično ne vodi ničemu, a ponekad može čak i naštetiti, stoga nemojte žuriti.

Ali ako sve učinite ispravno, tada će proces postizanja vašeg cilja biti puno lakši i, vjerujte mi, izazvat će puno ugodnih emocija.

Treba početi od razumijevanja sebe, samosvijesti. Dobro razmislite što se sada događa u vašem životu, koje probleme imate, što zapravo želite. Bitno je vidjeti istinu, razumjeti i svakako je prihvatiti.

Pokušajte voljeti sebe sa svim svojim prednostima i nedostacima. Ponekad to može biti vrlo teško, a istina možda i ne baš ugodna, ali bolje je već danas sve priznati sebi, nacrtati plan razvoja i početi ga slijediti.

Kako biste promijenili svoj život na bolje, postali sigurniji, sretniji i snažniji, promjene su jednostavno neophodne. Promijeniti. Započnite s uklanjanjem naša dva glavna neprijatelja - strahova i sumnji.

Morate se usredotočiti na svoje ciljeve, razmišljati o njima, težiti im. Kriterij osobnog razvoja je svrhovitost, odnosno početna usmjerenost osobe na akcije, čiji se proces provedbe sam po sebi doživljava kao zadovoljstvo. Ovo je vrlo važno, jer zadovoljenje želja dovodi do povećanja mogućnosti.

Formirajte nove učinkovite strategije. Učite na svojim pogreškama, proučavajte svoje uspješno iskustvo i iskustvo drugih ljudi. Vaš zadatak je vidjeti i razumjeti što konkretno trebate učiniti kako biste dobili ono čemu težimo.

Glavni cilj našeg postojanja je razviti svoje potencijale, manifestirati u životu ono što nam je priroda dala. Konvencionalna mudrost nam u tome pomaže mehanizmi razvoja ličnosti. Postoji pristup svemu, glavna stvar je željeti, a život će uvijek otvoriti vrata.

Refleksija (S.L. Rubinshtein, L.I. Antsiferova, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, I.S. Kon i dr.), samoprihvaćanje i samopredviđanje (V.G. Maralov) smatraju se mehanizmima samorazvoja.

Istraživači napominju da je odraz omogućuje osobi da ide dalje vlastiti život, aktivnosti i odredite kao predmet svog istraživanja, analize, vrednovanja i praktičnog stava svoje misli, emocionalna stanja, postupke, odnose i sebe samog. Refleksija se smatra sposobnošću vrijednosne samoorijentacije i semantičke samoregulacije. Ukazuje se na to da je refleksija takoreći ugrađena u sam mehanizam osobnog samorazvoja.

JE. Kohn, pokazujući ulogu refleksije kao mehanizma i sredstva samorazvoja, analizira model „refleksivne ja", pri čemu niže razine psihološke funkcije temelj su za samorazvoj na višim razinama. Prema tom modelu pojedinac prvo postaje promatrač vlastite osjećaje, misli, djela. Tada može usmjeriti vlastitu svijest prema vlastitoj “ ja“, prevladati zaokupljenost trenutnim životom i zauzeti poziciju iznad njega. To pomaže osobi da shvati nedosljednost i nedosljednost nekih svojih misli, postupaka, načela i aktivira ga unutarnji dijalog, pretvarajući samospoznaju u samoodgoj, u svjesno oblikovanje i učvršćivanje novih, poželjnih elemenata ponašanja. Refleksivnost određuje visoku razinu voljne regulacije pojedinca u kontekstu aktivnosti i komunikacije te osigurava samoorganizaciju i samopotvrđivanje pojedinca u skladu sa životnim ciljevima i vrijednostima.

Refleksiju kao mehanizam ljudskog samorazvoja proučava Yu.N. Kulyutkin, koji se bavi problemima refleksivne samoregulacije kao procesa čovjekovog svjesnog, svrhovitog upravljanja svojim aktivnostima i ponašanjem, koji su karakteristični za društveno odgovornu sazrijevajuću osobnost, provode se na temelju vrijednosnih orijentacija i osobnih značenja. Zanimljive su ideje V.P. Zinchenko, koji problem samorazvoja smatra kreativnom samoizgradnjom na vlastitoj "ljestvici" na temelju refleksije, u korelaciji s društvenim očekivanjima. Refleksija se ovdje shvaća kao proces spoznaje i modeliranja od strane osobe tuđe i vlastite svijesti.

Samoprihvaćanje kao mehanizam samorazvoja, prema V.G. Maralov, očituje se kroz to da osoba u sebi prepozna sve strane i kvalitete osobnosti, izazivajući i pozitivne i negativne emocije. Samoprihvaćanje je priznavanje prava na postojanje svih aspekata vlastite osobnosti, kao i osobe u cjelini. Kako snage, i slabi, i pozitivni i negativni – svi oni imaju jednako pravo na postojanje i djelovanje, bez obzira kakve negativne emocije i iskustva te slabosti i negativne osobine izazivaju u nama.

Drugi mehanizam samorazvoja je samopredviđanje– omogućuje osobi da izađe izvan granica svog sadašnjeg jastva, da predvidi događaje u vanjskom i unutarnjem životu, da postavi ciljeve za nadolazeće aktivnosti i samorazvoj. Samoprognoze se mogu analizirati sa stajališta sadržaja, smjera, izvjesnosti-neizvjesnosti, stabilnosti i položaja na vremenskoj osi.

· usmjerenost na određene događaje životnog puta (radnje, događaje unutarnjeg života, okoline);

· usmjerenost samopredviđanja na predviđanje događaja iz okoline i sebe u njima, svojih postupaka i događaja u vlastitom unutarnjem životu;

· samoprognoze povezane s predstavljanjem sebe na različite fazeživotnom putu, u različitim fazama svladavanja aktivnosti, usmjerenih na stvaranje ideja o razvoju vlastitih kvaliteta u budućnosti.

Sigurnost–nesigurnost samoprognoza. Ovaj parametar može se procijeniti prema jasnoći ideja ili prosudbi pojedinca o sebi u budućnosti. Pri procjeni stupnja sigurnosti samopredviđanja važno je analizirati njihovu obrazloženost, dokaze i realističnost.

Održivost samoprognoza je određena učestalošću pozivanja osobe na istu sliku o sebi u budućnosti. Stabilna samoprognoza postupno se pretvara u izglede za osobni razvoj.

Privremeni utvrđuju se karakteristike samopredviđanja psihološka dob kao mjera ostvarenog psihološkog vremena.

S praktičnog gledišta sasvim je prihvatljivo raditi s tri skupine samoprognoze: situacijski(prognoza za blisku budućnost, na temelju vaših mogućnosti i trenutne situacije); obećavajući(prognoza postignuća, rezultati rada nakon određenog razdoblja); vitalni ciljevi(daleke perspektive povezane s formuliranjem i provedbom zadataka samousavršavanja i samospoznaje).

Mehanizmi samoprihvaćanja i samopredviđanja međusobno su ovisni. Njihova kombinacija dovodi do različitih strategije samorazvoja. Štoviše, kako je primijetio V.G. Maralov, samopredviđanje kao osnova za razvoj strategije samorazvoja uvelike je određeno razinom samoprihvaćanja pojedinca; moguć je i suprotan trend, ali manje vjerojatan.

Jedna od najočitijih i najrazumljivijih strategija samorazvoja je sljedeća: osoba u potpunosti razumije vlastitu osobnost, snage i slabosti, ne vidi potrebu predviđati bilo kakve druge promjene na sebi, nema želju biti bolji, savršeniji, pa čak ni da se afirmira, po njegovom mišljenju, nema potrebe. To dovodi do činjenice da osobnost postaje samodostatna, no takva je samodostatnost lažna i ne označava razvoj, već stagnaciju osobnosti: „Dobro sam, sve je u redu sa mnom, i sretan sam s ovim, zadovoljan sam. , nema smisla dalje se razvijati.”

Druga strategija samorazvoja određena je, naprotiv, svjesnim nezadovoljstvom bilo kojom od nečijih kvaliteta, karakteristika ličnosti i ponašanja. Stoga će samopredviđanje djelovati prema predviđanju slike ja, oslobođen nepovoljnog položaja. Dobro je ako se čovjek u procesu napornog rada na sebi doista uspije riješiti nedostataka, shvati to i bude zadovoljan. A ako ne? U tim situacijama još se više odbacuju vlastiti nedostaci i osobine, javlja se osjećaj krajnjeg nezadovoljstva samim sobom, osoba počinje stalno predbacivati sebi da je slaba volja i da se ne može nositi sa svojim nedostacima - to je, naravno, neće ublažiti napetost, već će je ojačati .

Suština treće strategije je da osoba, ne shvaćajući uvijek razloge svoje osobne nelagode, umjesto da izgradi psihički zdravu osobnost sposobnu preuzeti odgovornost, zbog nesposobnosti i neznanja počinje sebe u budućnosti vidjeti kao potpuno zaštićenu. osobnost izgrađujući sve više i više novog i novog psihološke obrane i obrambenog ponašanja. Kao rezultat, stvara se iluzija - problemi su nestali, postali ste drugačiji, savršeniji. U stvarnosti je sve drugačije, a problemi i osobni nedostaci se ne rješavaju, već višestruko pojačavaju.

Četvrta strategija je suboptimalna i javlja se kada je osoba podložna stavu: “ja sam loš”, “ja sam gori od drugih”. Ovdje postoji tendencija ne smanjivanja razine napetosti, nego, naprotiv, povećanja. Samorazvoj se odvija u obliku samoponižavanja i samobičevanja, a osoba može doživjeti zadovoljstvo iz ovoga: "Loš sam, to je ono što mi treba."

Optimalnu strategiju treba prepoznati kada osoba, prihvaćajući i pozitivne i negativne osobine, ipak kroz samopredviđanje postavlja stvarne zadatke osobnog rasta i promjene koji su trajni i održivi. Ne niječući sebe, on se potvrđuje; ne uništavajući sebe, on se poboljšava; uzimajući u obzir sve okolnosti svog životnog puta, potpuno se samoostvaruje, gradi sliku o sebi koja zapravo izražava ne njegov izgled, već njegovu pravu bit.

Oblici samorazvoja

Karakteristike samorazvoja kao specifičnog procesa koji se odvija u vremenu i prostoru ljudskog života su višeznačnost i raznolikost. To je zbog mnogih razloga, od kojih je najvažniji postojanje razne forme vlastiti razvoj. U ruskom jeziku postoji mnogo pojmova koji obuhvaćaju različite nijanse procesa samorazvoja: samoprezentacija, samoizražavanje, samopotvrđivanje, samopoboljšanje, samoaktualizacija, samoostvarenje itd. Svi oni su komponente - prvi dio "ja" ukazuje na to da je subjekt, inicijator aktivnosti osoba, drugi - karakterizira specifičnost, originalnost aktivnosti: izraziti se, uspostaviti se, ostvariti se, poboljšati.

V G. Maralov identificira sljedeće glavne oblike, koji su najvažniji i prilično potpuno opisuju samorazvoj u cijelosti: samopotvrđivanje, samousavršavanje i samoaktualizacija. Samopotvrđivanje omogućuje vam da se u potpunosti izrazite kao pojedinac. Samousavršavanje izražava želju da se približimo nekom idealu. Samoaktualizacija je identificirati određeni potencijal u sebi i koristiti ga u životu. Sva tri oblika omogućuju vam da se izrazite i ostvarite u različitim stupnjevima. Dakle, oni su ti koji adekvatno karakteriziraju proces samorazvoja u cjelini, gdje je unutarnji moment kretanja samoizgradnja pojedinca.

Ova tri glavna oblika samorazvoja usko su povezana jedan s drugim. Primarno je, s jedne strane, samopotvrđivanje. Kako biste se poboljšali i potpuno aktualizirali, prvo se morate uspostaviti u svojim očima i očima drugih. S druge strane, osobnost koja se samousavršava i samoaktualizira objektivno se samopotvrđuje, bez obzira na to koliko sama osoba na tim stupnjevima razvoja osjeća potrebu za samopotvrđivanjem. Istovremeno, činovi primarne samopotvrđivanja su i činovi samoaktualizacije.

Samopotvrđivanje kao oblik samorazvoja karakterizira orijentaciju osobe da se samostalno uspostavi kao osoba, tako da ovu kvalitetu ne uzdrmaju okolnosti, drugi ljudi ili sam samopostavljeni subjekt. Drugim riječima, samopotvrđivanje je specifična aktivnost u okviru samorazvoja za otkrivanje i potvrđivanje određenih svojstava ličnosti, karakternih osobina, načina ponašanja i aktivnosti.

Ciljevi samopotvrđivanja mogu biti različiti. Ovisno o karakteristikama područja samopotvrđivanja, motiva i potreba, oni mogu značajno varirati. Nekome je cilj steći samopouzdanje, drugome dokazati da nije ništa gori od drugih, trećima iskusiti osjećaj nadmoći, vlastite isključivosti, a time i valjanost prava na vođenje drugih.

Metode samopotvrđivanja također su raznolike. Oni ovise o odabranim područjima i vrstama samopotvrđivanja. Područja samopotvrđivanja mogu biti gotovo sve vrste životnih aktivnosti koje stječu osobni značaj za osobu. Važna uloga ima nešto u čijim se očima čovjek utvrđuje: u svojim ili bližnjima i značajni ljudi, stranci itd. Metode se mogu klasificirati ovisno o vodećem motivu. Motiv "biti kao svi ostali" određuje načine kao što je raditi ono što drugi rade, ne poduzimati radnje koje nadilaze očekivanja dane skupine. Ovdje djeluje mehanizam usklađenosti, tj. ovisnost o grupi, pokornost grupi. Motiv "biti bolji od svih" rađa načine kao što su preuzimanje vodećih pozicija, utvrđivanje vlastite volje, inteligencija, snalažljivost itd. Motiv "biti gori od svih" dovodi do metoda samoodricanja pojedinca, kada osoba pokazuje da je nedostojna pažnje drugih, da nema talenta, da je gora od svih ostalih. Ovakav položaj često dovodi do toga da ga ljudi počnu sažalijevati, suosjećati s njim, davati mu određene prednosti, au isto vrijeme on se takvim samoponižavanjem uspostavlja.

Rezultati samopotvrđivanja su očiti - daju čovjeku osjećaj potrebe, korisnosti, opravdavaju u njegovim očima smisao vlastitog života i djelovanja; Počinje djelovati stav "Nisam ništa gori od drugih" ili osjećaj superiornosti, svoje isključivosti, koji nadjačava bilo kakve radnje i postupke. U slučaju samozatajnosti, osoba se afirmira u svojoj bezvrijednosti, beskorisnosti, niskosti, što ponekad može dati i svoje prednosti.

Moguće su i druge visoke (u kontekstu društva, civilizacije) sfere samopotvrđivanja, kada osoba postavlja značajnije ciljeve samousavršavanja i samoaktualizacije. U tom se slučaju osobna potreba za samopotvrđivanjem povlači u drugi plan, iako ne gubi u potpunosti svoj potencijal, a samopotvrđivanje postaje objektivan proces, ovisno ne samo o tome kako i na koji način se pojedinac afirmira, nego i o tome kako i na koji način drugi afirmiraju osobnost, priznajući njezine zasluge.

Samopoboljšanje- ovo je oblik samorazvoja, što znači da osoba sama (samostalno) nastoji biti bolja, teži nekom idealu, stječe one osobine ličnosti i kvalitete koje još nema, ovladava onim vrstama aktivnosti koje je radio ne majstor. Samousavršavanje je proces svjesnog upravljanja razvojem osobnosti, vlastitih kvaliteta i sposobnosti. Iako je ideal u pravilu nedostižan i svatko ga shvaća na svoj način, ipak težnja za razvojem, ako je prisutna, daje smisao životu, prožima ga cjelovitošću, stabilnošću i izvjesnošću.

Samousavršavanje može ići na različite načine: u jednom slučaju - stjecanje društveno značajnih svojstava i kvaliteta; u drugom - majstorstvo na negativne načineživot i djelatnost. Moguć je i proces suprotan samopoboljšanju, koji se naziva samouništenje, kada zbog razni razlozi osoba ulaže posebne napore koji ne dovode do poboljšanja osobnosti, postizanja ideala, već, naprotiv, do degradacije i regresije, gubitka postignuća, osobina ličnosti i kvaliteta koje su mu ranije bile svojstvene.

U suvremenoj psihološkoj literaturi postoje mnogi koncepti koji opisuju značajke, originalnost i ciljeve pozitivnog aspekta samousavršavanja, koji se naziva osobni rast.

U psihoanalizi, to je težnja prema individuaciji, odnosno samorazvoju, shvaćenom kao kretanje prema većoj slobodi (C. Jung); kretanje od usredotočenosti na sebe u svrhu osobne superiornosti do konstruktivnog ovladavanja okolinom, shvaćeno kao kretanje prema savršenstvu (A. Adler). U gestalt terapiji dolazi do prijelaza s oslanjanja na okolinu na oslanjanje na sebe i samoregulaciju (F. Perls). U humanističkoj psihologiji osobni rast znači stjecanje sve veće autonomije, osobne neovisnosti, želju za zrelošću i psihičkim zdravljem (C. Rogers) ili dosljedno zadovoljenje sve viših potreba (A. Maslow).

Općenito, možemo reći da se želja za samousavršavanjem i osobnim rastom temelji na određenoj potrebi, na temelju koje se formiraju motivi za samousavršavanjem (krajnji motiv je motiv za samoostvarenjem), motivi za osobni rast. Samousavršavanje je potrebno kako bi se čovjek najpotpunije ostvario u ovom životu, te kroz samoostvarenje shvatio i pronašao smisao svog postojanja, smisao života, što je svojstveno višem obliku samorazvoja - samo- aktualizacija.

Ciljevi samousavršavanja nisu samo i ne toliko ciljevi samopotvrđivanja – ne biti gori od drugih, biti bolji od drugih, već ciljevi – biti bolji nego što ste bili; postići značajnije rezultate nego što ste vi postigli.

Postoji mnogo različitih načina da se poboljšate. Mogu se definirati u širokom spektru aktivnosti. Na primjer, svladavanjem novih znanja i novih vrsta aktivnosti, čovjek postaje jednu stepenicu više u svom razvoju. Postavljanjem specifičnog cilja - ne sukobljavati se s drugima - i postizanjem istog, on se također podiže na novu razinu. Odbijanje loše navike, on također čini korak u svom razvoju. Sredstva samoobrazovanja služe kao sredstva samousavršavanja. To uključuje natjecanje sa samim sobom, samoopredjeljenje, samonaređenje itd.

Rezultati samousavršavanja uključuju prije svega: zadovoljstvo sobom, svojim postignućima, činjenicom da se nosite sa svojim zahtjevima; zadovoljstvo životom, aktivnostima, odnosima s drugim ljudima.

Samoaktualizacija je najviši oblik samorazvoja i uključuje, u određenoj mjeri, dva prethodna oblika, posebno oblik samousavršavanja, imajući s njim u mnogočemu zajedničke ciljeve i motive. Razlika između samoaktualizacije i prethodnih oblika je u tome što se ovdje aktualiziraju najviši semantički motivi ljudskog ponašanja i života. Prema definiciji autora teorije samoaktualizacije A. Maslowa, samoaktualizacija je sposobnost osobe da postane ono što je sposobna postati, tj. dužan je ispuniti svoju misiju - ostvariti ono što mu je svojstveno, u skladu s vlastitim najvišim potrebama: Istina, Ljepota, Savršenstvo itd. Prema A. Maslowu, potreba za samoaktualizacijom je vrh u nizu ljudskih potreba; ona se ne može pojaviti i ostvariti ako nisu ostvarene potrebe nižeg reda.

Na temelju potrebe za samoaktualizacijom rađaju se motivi koji usmjeravaju osobu na ostvarenje najviših smislova svog postojanja. Prema drugom predstavniku humanističke psihologije, V. Franklu, smislovi života nisu dati čovjeku u početku, oni se moraju posebno tražiti. Prema njegovom mišljenju, tri su najčešća načina pronalaska smisla: ono što radimo u životu (kreativnost, kreacija); što uzimamo iz svijeta (iskustva); položaj koji zauzimamo u odnosu na sudbinu, a koji ne možemo promijeniti. Sukladno tome razlikuju tri skupine vrijednosti: stvaranje, iskustvo i odnosi. Značenje određuje osoba koja postavlja pitanje, odnosno situacija koja također podrazumijeva pitanje. Metodu kojom se pronalaze značenja V. Frankl naziva savješću. Savjest je intuitivna potraga za jedinim smislom date konkretne situacije. Smisao života nije u potrazi za zadovoljstvom, težnji za srećom, već u shvaćanju i spoznaji vrijednosti: stvaranja, doživljaja, odnosa.

Na temelju potrebe za samoaktualizacijom rađaju se motivi traženja smisla vlastitog života u cjelini. Ti motivi određuju poseban oblik samorazvoja koji se naziva samoaktualizacija. Cilj samoaktualizacije je postići puni smisao života, doživjeti najveće zadovoljstvo sobom i svojim životom, biti aktivan, radovati se uspjehu i činjenici da ste nešto uspjeli učiniti.

U procesu samoaktualizacije usko se spajaju dvije linije ljudskog postojanja - samospoznaja i samorazvoj. Upoznati sebe što je više moguće znači steći osnovu za samoostvarenje kao sposobnost da što potpunije iskoristite svoje talente, sposobnosti i mogućnosti. Samoostvarenje znači pronaći smisao života, ostvariti sebe, time ispuniti svoje poslanje, svoju svrhu i, kao rezultat toga, osjetiti puninu života, puninu postojanja.

A. Maslow identificira osam putova (metoda) ponašanja koji vode do samoaktualizacije:

· živo i nesebično iskustvo uz punu koncentraciju i zadubljenost; u trenutku samoaktualizacije pojedinac je posve čovjek; ovo je trenutak kada ja ostvaruje sebe;

· život je proces stalnog izbora: napredovanje ili povlačenje; samoostvarenje je kontinuirani proces kada se ima više različitih izbora: lagati ili govoriti istinu, ukrasti ili ne ukrasti, itd.; samoaktualizacija znači odabir prilika za rast;

· sposobnost osobe da sluša sebe, tj. ne usredotočite se na mišljenja drugih, već na vlastito iskustvo, "slušajte glas impulsa";

· sposobnost poštenja, sposobnost preuzimanja odgovornosti;

· sposobnost neovisnosti, spremnosti braniti pozicije neovisno o drugima;

· ne samo konačno stanje, već i proces aktualiziranja vlastitih sposobnosti;

· trenuci: vrhunski doživljaji, trenuci ekstaze koji se ne mogu kupiti, ne mogu se jamčiti i ne mogu se čak ni tražiti;

· sposobnost osobe da razotkrije vlastitu psihopatologiju – sposobnost da identificira svoje obrane i zatim pronađe snagu da ih nadvlada.

Najvažniji rezultat samoaktualizacije je osjećaj smislenosti života i punine svog bića, da je sve učinjeno kako treba, unatoč privatnim greškama i pogreškama, da drugi prepoznaju tvoju osobnost, tvoju jedinstvenu individualnost i ujedno univerzalnost.

Proces samorazvoja povezan je s određenim poteškoćama koje osoba svjesno ili nesvjesno doživljava kao prepreke samorazvoju. Najozbiljnija i nepremostiva prepreka samorazvoju, s gledišta V.G. Maralov, barijera je neodgovornosti za vlastiti život (slučajnost slučajni događaji i okolnosti kada osoba nije sposobna i ne može objektivni razlozi biti odgovoran za sve što mu se dogodi). Osim toga, mnoge poteškoće uvjetovane su: nerazvijenom sposobnošću samospoznaje; utjecaj postojećih stereotipa i stavova; neformirani mehanizmi samorazvoja; prepreke koje stvaraju drugi ljudi, kod kojih samorazvoj, samousavršavanje nekog drugog osim njih, izaziva reakciju protivljenja, kompliciranu osjećajem zavisti i željom za osobnom nadmoćnošću.

Tako, samorazvoj je složen, nelinearan, višestruk proces koji može ići iu pozitivnom i u negativnom smjeru sa stajališta usklađenosti s najvišim uzorima i idealima koje je razvilo čovječanstvo. Ona kao proces ima: svoje ciljeve, motive, metode, rezultate, koji su određeni oblicima samorazvoja.

zaključke

· Samorazvoj je temeljna sposobnost osobe da postane i bude istinski subjekt svoga života, da vlastitu životnu aktivnost transformira u subjekt praktične preobrazbe.

· Samorazvoj se provodi u okviru ljudskog života u procesu manifestacije aktivnosti, određene sposobnošću donošenja osobnih izbora na temelju samospoznaje.

· Samorazvoj u aktivnom obliku izražava karakteristike unutarnjeg svijeta pojedinca. Unutrašnji svijet, ili subjektivna stvarnost, u stalnom je procesu postajanja.

· Identificiraju se mehanizmi (refleksija, samoprihvaćanje, samoprognoza), oblici samorazvoja (samopotvrđivanje, samousavršavanje, samoaktualizacija), kao i barijere koje mogu ograničiti transformativnu aktivnost osobe.

Pitanja za raspravu

1. Koja je interdisciplinarna priroda problema samorazvoja?

2. Koji su temeljni filozofski modeli razvoja stvorili preduvjete za formiranje ideja o ljudskom samorazvoju?

3. Kako se u inozemnoj psihologiji promatra ljudski samorazvoj u kontekstu problema “određenosti – slobode” pojedinca?

4. Koji je princip samorazvoja sa stajališta kulturno-povijesne teorije razvoja ličnosti?

5. Kako se samorazvoj promatra iz perspektive subjektivnog pristupa?

6. Kako se samorazvoj promatra u antropološkom modelu subjektivne stvarnosti?

7. Koji su mehanizmi samorazvoja?

8. Koji su oblici samorazvoja?

9. Kako su povezani procesi samospoznaje i samorazvoja?

10. Koja je važnost samorazvoja u životu osobe?

BIBLIOGRAFIJA

1. Abulkhanova, K.A. Psihologija i svijest ličnosti: problemi metodologije, teorije i istraživanja prava osobnost[Tekst] / K.A. Abulhanov. – M.; Voronjež, 1999. 243 str.

2. Abulkhanova-Slavskaya, K.A. Životna strategija [Tekst] / K.A. Abulhanova-Slavskaja. – M., 1991. – 301 str.

4. Adler, A. Praksa i teorija individualne psihologije [Tekst] / A. Adler; traka s njim. i ulazak Umjetnost. prije podne Bokovikov. – M., 1995. – 296 str.

5. Ananyev, B.G. Psihologija i problemi ljudskog znanja [Tekst]: omiljeni. psihol. tr. / B.G. Ananyev; uredio A.A. Bodaleva. – M.; Voronjež, 1996. – 384 str.

6. Antsyferova, L.I. Neki teorijski problemi ličnosti [Tekst] / L.I. Antsyferova // Psihologija ličnosti: zbirka. Umjetnost. / komp. A.B. Orlov; M., 2001. – Br. 192. – str. 41 – 51. (B-magazin “Izdanje psihologije”).

7. Asmolov, A.G. Psihologija ličnosti [Tekst] / A.G. Asmolov. – M., 1990. – 367 str.

8. Veliki psihološki rječnik [Tekst] / komp. i općenito izd. B. Meščerjakov, V. Zinčenko. – St. Petersburg, 2005. – 672 str.

9. Veliki eksplanatorni psihološki rječnik [Tekst]: u 2 sveska / trans. s engleskog A. Rebera. – M.: Ast, 2000. – 560 str.

10. Veliko enciklopedijski rječnik[Tekst] / ur. prije podne Prohorov. – M.: Norint, 2006. – 1456 str.

11. Brushlinsky, A.V. Problemi psihologije subjekta [Tekst] / A.V. Brushlinsky. – M., 1994. – 109 str.

12. Dergacheva, O.E. Autonomija i samoodređenje u psihologiji motivacije: teorija E. Decija i R. Ryana [Tekst] / O.E. Dergacheva // Moderna psihologija motivacije / ur. izd. DA. Leontjev. – M., 2002. – P. 103 – 121.

13. Egorycheva, I.D. Samoostvarenje kao aktivnost (iznijeti problem) [Tekst] / I.D. Egorycheva // Svijet psihologije. – 2005. – br. 3. – str. 11 – 32.

14. Znakov, V.V. Psihologija subjekta: samospoznaja subjekta [Tekst] / V.V. Znakov, E.A. Pavlyuchenko // Psiholog. časopis – 2002. – br. 1. – str. 31 – 41.

15. Znakov, V.V. Psihologija razumijevanja: problemi i perspektive [Tekst] / V.V. Znakovi – M.: Institut za psihologiju Ruske akademije znanosti, 2005. – 448 str.

16. Znakov, V.V. Samosvijest, samorazumijevanje i samorazumljivo biće [Tekst] / V.V. Znakov // Metodologija i povijest psihologije. – 2007. – T. 2. – Br. 3. – str. 65 – 75.

17. Znakov, V.V. Razumijevanje kao problem u psihologiji ljudske egzistencije [Tekst] / V.V. Znakov // Psiholog. časopis – 2000. – br. 2. – str. 7 – 16.

18. Znakov, V.V. Samorazumijevanje subjekta kao kognitivni i egzistencijalni problem [Tekst] / V.V. Znakov // Psiholog. časopis – 2005. – br. 1. – str. 18 – 29.

19. Povijest filozofije [Tekst] / trans. iz češkog I.I. Boguta. – M., 1994. – 590 str.

20. Korostiljeva, L.A. Psihologija osobne samoostvarenja: glavne sfere života [Tekst]: dis. ... doktorica psihologije znanosti / L.A. Korostiljeva. - St. Petersburg. : [b. i.], 2003. – 416 str.

21. Kryakhtunov, M.I. Psihološko-pedagoški uvjeti za profesionalni samorazvoj učitelja [Tekst]: dis. ... dr. ped. znanosti / M.I. Krjahtunov. – M.: [r. i.], 2002. – 466 str.

22. Kulikova, L.N. Problemi osobnog samorazvoja [Tekst] / L.N. Kulikova. – Khabarovsk: KhSPU, 1997. – 315 str.

23. Kulyutkin, Yu.N. Psihologija obrazovanja odraslih [Tekst] / Yu.N. Kuljutkina. – M.: Obrazovanje, 1985. – 128 str.

24. Leontjev, D.A. Ličnost: čovjek u svijetu i svijet u čovjeku [Tekst] / D.A. Leontjev // Pitanje. psihologija. – 1989. – br. 3. – str. 11 – 21.

25. Leontjev, D.A. Psihologija slobode: prema postavljanju problema samoodređenja ličnosti [Tekst] / D.A. Leontyev // Psiholog. časopis – 2000. – br. 1. – str. 15 – 25.

26. Leontjev, D. A. Psihologija značenja: priroda, struktura i dinamika semantičke stvarnosti [Tekst] / D. A. Leontjev. – M., 1999. – 487 str.

27. Leontjev, D.A. Samoostvarenje i bitne ljudske moći [Tekst] / D.A. Leontjev // Psihologija s ljudskim licem: humanistička perspektiva u postsovjetskoj psihologiji / ur. DA. Leontjeva, V.G. Shchur. – M., 1997. – P. 156 – 175.

28. Makarova, L.N. Tehnologije za profesionalni i kreativni samorazvoj učenika [Tekst] / L.N. Makarova, I.A. Šaršov. – M., 2005. – 96 str.

29. Mamardashvili, M.K. Filozofija i osobnost [Tekst] / M.K. Mamardashvili // Opća psihologija: zbirka. tekstovi / prir. V.V. Petuhova. – M., 1988. – P. 262 – 269.

30. Maralov, V.G. Osnove samospoznaje i samorazvoja [Tekst] / V.G. Maralov. – M., 2002. – 256 str.

31. Mikhailovskaya, T.A. Kreativni samorazvoj budućih učitelja u procesu primjene kompetencijskog pristupa [Tekst]: dis. ...kand. ped. znanosti / T.A. Mikhailovskaya. – Tolyatti: [r. i.], 2003. – 275 str.

32. Najnoviji filozofski rječnik [Tekst] / komp. I pogl. znanstveni izd. A.A. Gritsanov. – 3. izd., rev. – Minsk: Knjiga. House, 2003. – 1280 str.

33. Popova, M.G. Samorazvoj kao uvjet za formiranje profesionalne orijentacije studenata pedagoškog fakulteta [Tekst]: dis. ...kand. ped. znanosti / M.G. Popova. – Jakutsk: [r. i.], 2004. – 153 str.

34. Prigogine, I. Red iz kaosa: Novi dijalog između čovjeka i prirode [Tekst] / I. Prigogine, I. Stengers. – M., 1986. – 431 str.

35. Rubinstein, S.L. Osnove opća psihologija[Tekst] / S. L. Rubinstein. – St. Petersburg, 1999. – 720 str.

36. Rubinstein, S.L. Čovjek i svijet [Tekst] / S.L. Rubinstein // Rubinstein S. L. Problemi opće psihologije. – M., 1973. – P. 255 – 385.

37. Semenov, I.N. Refleksija u organizaciji kreativnog mišljenja i osobnog samorazvoja [Tekst] / I.N. Semenov, S.Yu. Stepanov // Pitanje. psihologija. – 1983. – br. 2. – str. 35 – 42.

38. Slobodchikov, V.I. Osnove psihološke antropologije. Psihologija ljudskog razvoja: Razvoj subjektivne stvarnosti u ontogenezi [Tekst]: udžbenik. priručnik za sveučilišta / V.I. Slobodchikov, E.I. Isaev. – M., 2000. – 416 str.

39. Slobodchikov, V.I. Razvoj subjektivne stvarnosti u ontogenezi (psihološki temelji obrazovnog dizajna) [Tekst]: sažetak. dis. ... doktorica psihologije znanosti / V.I. Slobodchikov. – M., 1994. – 40 str.

40. Stepin, B.C. Teorijska znanja. Struktura, povijesna evolucija [Tekst] / V.S. Uđi. – M., 2000. – 744 str.

41. Filozofija [Tekst]: udžbenik. dodatak: u 2 sata: udžbenik. priručnik / ur. LA. Belyaeva, L.I. Letyagina. – Ekaterinburg, 2002.

Dio 1. Povijest filozofije. – 2002. – 195 str.

42. Filozofski enciklopedijski rječnik [Tekst] / Ch. izd. L.F. Iljičev, P.N. Fedosejev, S.M. Kovalev, V.G. Panov. – M.: Sov. encikl., 1983. –7840 str.

43. Kjell, L. Teorije ličnosti: temeljna načela, istraživanje i primjena [Tekst]: udžbenik. priručnik za studente / prev. s engleskog L. Kjell, D. Ziegler. – St. Petersburg, 1997. – 608 str.

44. Tsukerman, G.A. Psihologija samorazvoja [Tekst] / G.A. Zuckerman, B.M. Majstori. – M., 1995. – 228 str.

45. Čirkov, V.I. Samoodređenje i intrinzična motivacija ljudsko ponašanje [Tekst] / V.I. Čirkov // Br. psihologija. – 1996. – br. 3. – str. 116 – 132.

46. Sharshov, I.A. Profesionalni i kreativni samorazvoj subjekata obrazovni proces na sveučilištu [Tekst]: dis. ... dr. ped. znanosti / I.A. Šaršov. – Belgorod: [r. i.], 2004. – 465 str.

47. Deci, E. Motivacijski pristup sebi: integracija u osobnost / E. Deci, R. Ryan // Perspectives on motivation / Lincoln, 1991. V. 38. P. 237–288.

48. Deci, E. Dinamika samoodređenja u osobnosti i razvoju / E. Deci, R. Ryan // Self-related cognitions in anxiety and motivation / Hillsdale, 1986. P. 171 – 194.

49. Harre, R. Osobno biće: teorija za individualnu psihologiju / R. Harre. Oxford, 1983. 299 str.

50. Harre, R. Društveno biće: teorija za socijalnu psihologiju / R. Harre. Oxford, 1979. 438 str.

51. Tageson, W. Humanistička psihologija: sinteza. / W. Tageson. Homewood (III.), 1982. (enciklopedijska natuknica).

Ako se osvrnemo na samorazvoj kao specifičan proces koji se odvija u vremenu i prostoru ljudskog života, treba uočiti njegovu višeznačnost i raznolikost. Ovdje je mnogo teže jasno identificirati slijed radnji koje karakteriziraju samorazvoj nego, na primjer, slijed radnji koje opisuju proces samospoznaje. Razlog tome je mnogo razloga, od kojih je najvažniji postojanje različitih oblika samorazvoja.

Nije slučajno da u ruskom jeziku postoje mnogi pojmovi koji obuhvaćaju različite nijanse procesa samorazvoja: samoprezentacija, samoizražavanje, samopotvrđivanje, samousavršavanje, samoaktualizacija, samoostvarenje itd. . Sve su komponente - prvi dio "ja" označava da je subjekt, pokretač aktivnosti osoba, drugi - karakterizira specifičnost, originalnost aktivnosti: izraziti se, uspostaviti se, ostvariti se, poboljšati. Stoga nije moguće jednostavno analizirati ciljeve, motive, metode i rezultate samorazvoja, kao što je to bio slučaj sa samospoznajom. Sve se to može analizirati u okviru jednog ili drugog oblika samorazvoja.

Koji oblici samorazvoja su najvažniji i potpuno opisuju samorazvoj u svojoj ukupnosti? To uključuje: samopotvrđivanje, samopoboljšanje i samoaktualizaciju. Samopotvrđivanje daje vam priliku da se u potpunosti izrazite kao pojedinac. Samopoboljšanje izražava želju da se približi nekom idealu. Samoaktualizacija- prepoznati određeni potencijal u sebi i iskoristiti ga u životu. Sva tri oblika dopuštaju da se izrazite i ostvarite u različitim stupnjevima. Dakle, oni su ti koji adekvatno karakteriziraju proces samorazvoja u cjelini, gdje je unutarnji moment kretanja samoizgradnja pojedinca.

Samopotvrđivanje

Nedavno je samopotvrđivanje postalo jedan od problema koji se proučava. moderna znanost. Nastoje se razmotriti njezini filozofski, općepsihološki aspekti, utvrditi specifičnosti na različitim dobne faze, razviti posebne treninge za pozitivno samopotvrđivanje. Napore znanstvenika također “potiče” činjenica da osobito u adolescenciji, ranoj adolescenciji, a kasnije, samopotvrđivanje često poprima negativan karakter u obliku ovisnosti o drogama, alkoholu i duhanu te počinjenja nezakonitih akcije.

Što je samopotvrđivanje? Prema strukturi pojma, on se sastoji od dva dijela: “sebe” - samostalno, bez ičije pomoći, i “afirmacije” - želje da se u sebi napravi nešto čvrsto. Prema tome, afirmirati se znači samostalno učiniti nešto u sebi ili osobnosti u cjelini čvrstim, tako da tu kvalitetu ne uzdrmaju ni okolnosti, ni drugi ljudi, ni sam subjekt koji se tvrdi.

Primjer. Da bi se učvrstio u svom umu, osoba si postavlja sve teže intelektualne zadatke; Rješavajući ih, postaje uvjeren da je uistinu pametan. Tinejdžer, da bi potvrdio svoj osjećaj odraslosti, počinje pušiti, koristiti ružne riječi, tj. učiniti što” prema postojećim standardima zabranjeno je za djecu.

Ako pokušate dati znanstvenu definiciju, zvučat će ovako.

Samopotvrđivanje je specifična aktivnost u okviru samorazvoja za otkrivanje potvrde vlastitih osobina ličnosti, karakternih osobina, načina ponašanja i aktivnosti.

Ova aktivnost temelji se na potrebi za samopotvrđivanjem, koja je sintetizirana iz primarnih potreba natjecateljskog postojanja među ostalim predstavnicima živog svijeta. Kod ljudi se javlja u obliku tri motiva: biti, kao i svi ostali, biti bolji od drugih; a u negativnom smislu – biti najgori od svih. Prva dva motiva karakteriziraju samopotvrđivanje, posljednji - samoodricanje. Naravno, kao što smo ranije primijetili, motivi samopotvrđivanja usko su povezani s drugim motivima: samospoznajom, samousavršavanjem, samoaktualizacijom.

Ciljevi samopotvrđivanja može biti drugačiji. Ovisno o karakteristikama područja samopotvrđivanja, motiva i potreba, oni mogu značajno varirati. Nekome je cilj steći samopouzdanje, drugome dokazati da nije ništa lošiji od drugih, trećemu pod svaku cijenu doživjeti osjećaj nadmoći, vlastite isključivosti, a time i valjanost prava na voditi druge.

Metode samopotvrđivanja također su raznoliki. Oni ovise o odabranim područjima i vrstama samopotvrđivanja. Područja samopotvrđivanja mogu biti gotovo sve vrste životnih aktivnosti koje dobivaju osobni značaj za osobu: za neke je to rad ili učenje; za neke - sport, umjetnost, znanost; za neke - nezakonite radnje. Važnu ulogu igra čak i činjenica u čijim se očima osoba afirmira: u svojim ili bliskim i značajnim ljudima, strancima itd. U isto vrijeme, sve metode mogu se klasificirati ovisno o vodećem motivu samopotvrđivanja i samoodricanje. Motiv "biti kao svi ostali" određuje načine kao što je raditi ono što drugi rade, ne poduzimati radnje koje nadilaze očekivanja dane skupine. Ako je uobičajeno osuđivati nekoga ili se smijati, rugati se nekome, onda osobno, ona će dokazati svima da ona, kao i svi ostali, osuđuje, smije se, ruga se. Ako je običaj činiti plemenita djela i razmetati se njima, onda će i ona učiniti isto. Ako inteligencija postane važna u grupi, onda će, posljedično, manifestacija inteligencije djelovati kao sredstvo samopotvrđivanja. U svakom slučaju, ovdje je na djelu mehanizam konformizma, odnosno ovisnosti o grupi, pokoravanja grupi. Motiv “biti bolji od svih” rađa načine kao što su preuzimanje liderske pozicije, utvrđivanje volje, inteligencije, snalažljivosti (zbog posjedovanja onoga što drugi nemaju, ili zanemarivanjem, prezirom i drugim oblicima). negativnog, pogrdnog odnosa prema drugima). Motiv "biti gori od svih" dovodi do metoda samoodricanja pojedinca, kada osoba pokazuje da je nedostojna pažnje drugih, da nema talenta, da je gora od svih ostalih. Takva pozicija često donosi određene dobrobiti, ljudi ga počinju sažalijevati, suosjećati s njim i priskrbljivati mu određene prednosti („što mu možemo uzeti“), a on se u isto vrijeme takvim samoponižavanjem utvrđuje.

Rezultati samopotvrđivanja očigledni - daju osobi osjećaj potrebe, korisnosti, "opravdaju" u njegovim očima smisao vlastitog života i aktivnosti; Počinje djelovati stav "Nisam ništa gori od drugih" ili osjećaj superiornosti, svoje isključivosti, koji nadjačava bilo kakve radnje i postupke. U slučaju samozatajnosti, osoba se afirmira u svojoj bezvrijednosti, beskorisnosti, niskosti, što ponekad može dati i svoje prednosti.

Ali moguća su i druga visoka područja samopotvrđivanja, kada osoba postavlja značajnije ciljeve samopoboljšanja i samoaktualizacije. U tom se slučaju osobna potreba za samopotvrđivanjem povlači u drugi plan, iako ne gubi u potpunosti svoj potencijal, a samopotvrđivanje postaje objektivan proces, ovisno ne samo o tome kako i na koji način se pojedinac afirmira, nego i o tome kako i na koji način drugi afirmiraju osobnost, priznajući njezine zasluge.

Samopoboljšanje

Samousavršavanje znači da osoba sama (samostalno) nastoji biti bolja, teži nekom idealu, stječe one osobine ličnosti i kvalitete koje još nema te ovladava onim vrstama aktivnosti kojima nije ovladao. Drugim riječima, samousavršavanje je proces svjesnog upravljanja razvojem osobnosti, vlastitih kvaliteta i sposobnosti. Iako je ideal u pravilu nedostižan __________ i svatko ga shvaća na svoj način, ipak, težnja za razvojem, ako je prisutna, daje smisao životu, prožima ga cjelovitošću, stabilnošću i izvjesnošću.

Samousavršavanje može ići različitim putevima: u jednom slučaju - stjecanjem društveno značajnih svojstava i kvaliteta, u drugom - svladavanjem negativnih načina života i aktivnosti. Jedna je stvar kada se osoba usavršava u stjecanju profesionalna kompetencija, drugi - brusi lopovske vještine ili metode manipuliranja ljudima također je moguć, što se zove samouništenje, kada iz raznih razloga osoba ulaže posebne napore koji ne dovode do poboljšanja osobnosti, postizanja ideala, već, naprotiv, do degradacije i regresije, gubitka postignuća, osobina ličnosti i kvaliteta koje su mu ranije bile svojstvene.

Ovdje ćemo se uglavnom usredotočiti na pozitivan aspekt samousavršavanja, koji zove osobni rast. U suvremenoj psihološkoj literaturi postoji nezamisliv broj koncepata koji opisuju karakteristike, originalnost i ciljeve osobnog razvoja.

U parapsihologiji se ezoterija (ezoterija - tajno znanje), osobni rast smatra duhovnom praksom, širenjem svijesti kroz upoznavanje s tajnim znanjem. Sredstva koja se koriste su posebne tehnike koje bude parapsihološke sposobnosti: vidovitost, telepatija, telekineza itd.

U psihoanalizi je to težnja prema samorazvoju, shvaćena kao kretanje prema većoj slobodi (K. Jung); kretanje od usredotočenosti na sebe u svrhu osobne superiornosti do konstruktivnog ovladavanja okolinom, shvaćeno kao kretanje prema savršenstvu (A. Adler). U gestalt terapiji dolazi do prijelaza s oslanjanja na okolinu na oslanjanje na sebe i samoregulaciju. U humanističkoj psihologiji osobni rast znači stjecanje sve veće autonomije, osobne neovisnosti, želje za zrelošću i psihičkim zdravljem (C. Rogers) ili dosljedno zadovoljenje sve viših potreba (A. Maslow).

Kao ciljevi samousavršavanja ne postoje samo i ne toliko ciljevi samopotvrđivanja - ne biti gori od drugih, biti bolji od drugih, nego ciljevi - biti bolji nego što si bio; postići značajnije rezultate nego što ste vi postigli.

Načini da se poboljšate također su raznoliki. Mogu se definirati u širokom spektru aktivnosti. Na primjer, svladavanjem novih znanja i novih vrsta aktivnosti, čovjek postaje jednu stepenicu više u svom razvoju. Postavljanjem specifičnog cilja - ne sukobljavati se s drugima - i postizanjem istog, on se također podiže na novu razinu.

Odricanjem od loših navika ponovno čini korak u svom razvoju. Ovaj popis se može nastaviti. Kako se to može učiniti? Sredstva samoobrazovanja služe kao sredstva samousavršavanja. Tu spadaju natjecanje sa samim sobom, samoopredjeljenje, samonaređenje itd. Na njima ćemo se detaljnije zadržati kada budemo govorili o kulturi samoodgoja.

Prema rezultatima samousavršavanja uključuju prije svega: zadovoljstvo sobom, svojim postignućima, činjenicom da se nosite sa svojim zahtjevima; zadovoljstvo životom, aktivnostima, odnosima s drugim ljudima.

Samoaktualizacija

Samoostvarenje je najviši oblik samorazvoja i uključuje u određenoj mjeri prethodna dva oblika, posebno oblik samousavršavanja, s kojim ima u mnogome zajedničke ciljeve i motive. Razlika između samoaktualizacije i prethodnih oblika je u tome što se ovdje aktualiziraju najviši semantički motivi ljudskog ponašanja i života. Prema definiciji autora teorije samoaktualizacije A. Maslowa, samoaktualizacija je sposobnost osobe da postane ono što je sposobna postati, odnosno dužna je ispuniti svoju misiju – ostvariti ono što joj je svojstveno. u njemu, u skladu s njegovim najvišim potrebama: Istina, Ljepota, Savršenstvo, itd. Prema A. Maslowu, potreba za samoaktualizacijom je vrh u nizu ljudskih potreba, ona se ne može pojaviti i ostvariti ako potrebe nižeg reda se ne realiziraju.

Tako se na temelju potrebe za samoaktualizacijom rađaju motivi koji čovjeka usmjeravaju na ostvarenje najviših smislova svoga postojanja. Prema drugom predstavniku humanističke psihologije - V. Franklu, smislovi života nisu čovjeku dati od početka, oni se moraju posebno tražiti. Prema njegovom mišljenju, tri su najčešća načina pronalaska smisla: ono što radimo u životu (kreativnost, kreacija); što uzimamo iz svijeta (iskustva); položaj koji zauzimamo u odnosu na sudbinu, a koji ne možemo promijeniti. Sukladno tome razlikuju tri skupine vrijednosti: stvaranje, iskustvo i odnosi. Značenje određuje osoba koja postavlja pitanje, odnosno situacija koja također podrazumijeva pitanje. Metodu kojom se pronalaze značenja V. Frankl naziva savješću. Savjest- intuitivno traženje jedinog smisla date konkretne situacije. Smisao života ne u potrazi za užitkom, potrazi za srećom, već u shvaćanju i spoznaji vrijednosti: stvaranja, iskustva, odnosa.

Na temelju potrebe za samoaktualizacijom rađaju se motivi traženja smisla vlastitog života u cjelini. Ti motivi određuju poseban oblik samorazvoja koji se naziva samoaktualizacija. Cilj samoaktualizacije je postići puninu osjećaja života kao vrlo kratkog vremenskog razdoblja, koje bi po svim kanonima trebalo izazivati očaj. Ali čovjek, osim rijetkih iznimaka, ne doživljava takav očaj, jer živi život najbolje što može, a ako ga uspije živjeti punim plućima, odnosno samoostvarenje i samoostvarenje, tada doživljava najvišu zadovoljan sobom i svojim životom, sposoban je prestati biti aktivan, radovati se uspjehu i činjenici da je on taj koji je uspio nešto učiniti.

Prethodno smo u našem radu pisali o biti procesa osposobljavanja i obrazovanja i njihovom značaju u ljudskom razvoju. Pokazalo se da razvoj čovjeka predstavlja razvoj njega kao pojedinca, subjekta i ličnosti, te su istaknute crte tjelesnog, psihičkog i socijalnog razvoja. Trening je definiran kao proces prenošenja znanja, vještina i sposobnosti za izvođenje na polaznike različite vrste predmetnog i umnog djelovanja, te odgoja kao posebne vrste odgoja u kojem se čovjeku stječu znanja, vještine i sposobnosti iz područja društvenih odnosa koji pridonose njegovom razvoju kao pojedinca. Odgovornost za organiziranje uvjeta za razvoj čovjeka, njegovo osposobljavanje i obrazovanje te za ovladavanje potrebnim skupom znanja iz predmetnih, mentalnih i društvene sfere djelatnost je povjerena onima koji poučavaju, koji obnašaju funkcije učitelja, učitelja, odgajatelja u društvu.

Uvjerenja o društvenoj uvjetovanosti mentalni razvoj i razvoj ljudske osobnosti ogledaju se u kulturno-povijesnoj teoriji L.S. Vigotski. U isto vrijeme, L.S. Vigotski je priznao da je “nemoguće izravno utjecati i mijenjati tuđe tijelo; Međutim, nije posebno razmatrao procese samoobrazovanja, samoobuke i samorazvoja. Glavna pozornost posvećena je procesima odgoja i razvoja učenika kroz organizaciju i regulaciju od strane nastavnika društveno okruženje, u kojem se odvijaju njihove životne aktivnosti. “Vrijedi promijeniti društveno okruženje”, napisao je L.S. Vygotsky, kako se ljudsko ponašanje sada mijenja.<…>Društvena sredina je istinska poluga odgojno-obrazovnog procesa, a cjelokupna uloga nastavnika svodi se na upravljanje tom polugom.”

Problemi samoobrazovanja i samorazvoja osobe postali su predmetom posebnog razmatranja u humanističkoj psihologiji, gdje se osoba smatra jedinstvenom osobnošću, sposobnom samostalno graditi svoj život, shvatiti smisao svog života, odrediti svoje životni put i odlučite svoje životne probleme. Prema jednom od načela humanističke psihologije, “čovjek je glavni arhitekt svog ponašanja i životnih iskustava”. U ovome, ideje humanističke psihologije u određenoj mjeri odražavaju izjavu L.S. Vygotsky o ljudskom razvoju isključivo kroz vlastito iskustvo. Međutim, ako je u kulturno-povijesnoj teoriji L.S. Za Vygotskog, učitelj koji organizira društveno okruženje potrebno za njegov razvoj djeluje kao aktivni princip, pokretač ljudskog razvoja, u teoriji samoaktualizirajuće ličnosti inicijativa i odgovarajuća aktivnost u razvoju pripisuju se sama osoba. Kao što je navedeno u radu L. Kjell i D. Ziegler, “samoaktualizirani ljudi slobodni su u svojim postupcima, bez obzira na fizičko i društveno okruženje. Ta im autonomija omogućuje oslanjanje na vlastiti potencijal i unutarnje izvore rasta i razvoja.”

U suvremenoj ruskoj psihologiji proučavanje problema samorazvoja čovjeka povezano je s uvođenjem pojma "subjektivnosti", koji se bitno razlikuje od pojmova "subjekt" i "subjektivnost".

Subjektivitet kao osnova ljudskog samorazvoja

Specifičnost pojma "subjektivnosti" je u tome što karakterizira jedno od svojstava čovjekove osobnosti, koje odražava sposobnost osobe da pokaže aktivnost i neovisnost u organiziranju i obavljanju bilo koje aktivnosti, uključujući i svoj život (životnu aktivnost). Kao inicijator, organizator i aktivni izvođač aktivnosti, osoba djeluje kao subjekt te aktivnosti. Sposobnost da bude subjekt aktivnosti je ono svojstvo osobe, koje se označava pojmom "subjektivnosti".

Prema definiciji A.K. Osnitsky, subjektivnost je karakteristika osobe koja nam „dopušta da u psihološkom istraživanju osobu predstavimo ne kao nepristranog glumca-izvođača..., već kao pristranog scenarista svojih postupaka (na najvišim razinama razvoja, čak i redatelj). ), koji ima određene preferencije i ideološke pozicije, te jednoumlje transformatora.” Možemo reći da što je izraženija aktivnost i samostalnost same osobe u odabiru i obavljanju aktivnosti, u usporedbi sa silom okolnosti, to je njezino svojstvo subjektivnosti izraženije.

Koje su to “sile okolnosti” kojima se osoba mora oduprijeti da bi postala subjektom aktivnosti i stekla svojstvo subjektivnosti?

Na temelju ideja L.S. Vigotskog da je uloga učitelja u razvoju učenika organizirati socijalno okruženje potrebno za njegov razvoj, tada pod „silama okolnosti“ možemo razumjeti značajke okruženja koje potiču i donekle prisiljavaju osobu na djelovanje “kako treba”, a ne “kako hoće”. A to “kako bi trebalo biti” određuje društvo u osobi učitelja kao svog službenog predstavnika.

Razvoj osobe, zbog njezine socijalne uvjetovanosti, u konačnici predstavlja proces usvajanja društveno prihvatljivih oblika ponašanja i postajanja osobom čija struktura odgovara normativnoj, tj. kakvu društvo treba. Procesi obuke i obrazovanja koji su temelj ljudskog razvoja regulirani su društvom, provode se u okviru kulture koja postoji u društvu i usmjereni su na reprodukciju i očuvanje osnovnih odredbi i načela ove kulture. Iz toga slijedi da formiranje osobe kao subjekta aktivnosti i njezino stjecanje subjektivnosti pretpostavlja pojavu mogućnosti da se ne samo odupre silama okolnosti, već i da se odupre volji i željama drugih, zahvaljujući čijim postupcima ovi stvaraju se okolnosti.

Međutim, da bi pokazao svoju subjektivnost, osoba se ne mora opirati silama okolnosti i ne težiti djelovati suprotno volji i željama drugih. Osobitosti okolnosti i želje drugih ne smiju biti u suprotnosti ili ometati postizanje njegovih osobnih ciljeva i očitovanje njegovog "ja". Glavno je da on ima te ciljeve i da je svjestan značaja i mogućnosti korištenja postojećih okolnosti i želja drugih za postizanje vlastitih ciljeva.

Dakle, da bi razvila subjektivnost i stvorila preduvjete za samorazvoj, osoba mora imati svijest, sposobnost realizacije i postavljanja ciljeva. Vjerujući da se proces samorazvoja čovjeka odvija u okviru njegove životne aktivnosti, V.G. Maralov napominje, “osoba već od ranog djetinjstva, unutar tri godine, od trenutka njegova ja iz okolnog svijeta (formiranje sustava ja), postaje predmet njegove životne aktivnosti, jer počinje postavljati ciljeve, pokoravati se vlastite želje i težnje uzimajući u obzir zahtjeve drugih.”

S obzirom na važnost svijesti, svijesti i svijesti u razvoju subjektivnosti i samorazvoja osobe, ima smisla detaljnije razmotriti njihovu bit.

Bit pojmova“ svijest“ , “ svijest“ I“ svijest“

Koliko god paradoksalno zvučalo, uporaba pojmova “svijest”, “svijest” i “svjesnost” ne odlikuje se sigurnošću i jasnoćom u diferencijaciji ne samo u pedagogiji, razvojnoj psihologiji i psihologiji samorazvoja, već ni u općoj psihologiji, za koje su ovi pojmovi osnovni. “O čemu zapravo govorimo kada govorimo o svijesti”, piše V.M. Allahverdov, - zapravo, nitko ne zna.” Vrlo često se svijest koristi jednostavno kao sinonim za psihu. Prema G.V. Akopova, "eksplicitno ili implicitno poistovjećivanje svijesti i psihe dosljedno se ponavlja kroz povijest ruske psihologije."

Nesigurnost u razumijevanju suštine svijesti uzrokuje nesigurnost u razumijevanju psiholoških mehanizama ne samo formiranja u osobi svojstva subjektivnosti povezanog s procesima svijesti o sebi, vlastitim željama i uvjetima vlastitog života, već i svih procesa povezanih s s konceptom "jastva" - samorazvoj, samospoznaja, samoobrazovanje, samoobrazovanje, samousavršavanje itd.

Rješenje problema svijesti i znanstvene definicije srodnih pojmova više puta je prikazano u našim publikacijama. Suština onoga što predlažemo je krajnje jednostavna i sastoji se u sljedećem.

Kao što je poznato, psiha se ne očituje samo u formi mentalni proces, a razvoj psihe je razvoj mentalnih procesa. Svaki sljedeći stupanj mentalnog razvoja karakterizira složeniji mentalni proces, štoviše, koji pripada kognitivnoj kategoriji. Osjeti, opažanje, mišljenje su sve kognitivni mentalni procesi koji karakteriziraju elementarne osjetilne, opažajne i intelektualne razine u razvoju psihe.

U skladu s naznačenim uzorkom, svijest, prepoznata najviša razina razvoj psihe također treba smatrati mentalnim procesom koji pripada kategoriji kognitivne procese. Za razliku od procesa koji subjektu, kao nositelju psihe, osiguravaju refleksiju svojstava predmeta i pojava. okoliš Specifičnost svijesti kao kognitivnog mentalnog procesa je u tome što čovjeku osigurava stjecanje znanja o sebi. Kao rezultat svijesti, u ljudskoj psihi se pojavljuje posebna slika - slika sebe ili slika "ja".

S pojavom slike "ja" u psihi, procesi mišljenja dobivaju poseban karakter. Kao što je prikazano u radu, procesi razmišljanja omogućuju ne samo odraz odnosa između objekata i pojava stvarnosti, već i stvaranje veza između slika koje se pojavljuju u psihi, uključujući veze između slike "ja" i drugih slika. Zbog specifičnosti slike “ja” specifičnim se može smatrati i proces mišljenja, zbog kojeg se ova slika povezuje s drugim slikama. To je specifična vrsta mišljenja koju označavamo kao proces svjesnosti.

Svjesnost se, dakle, ne pojavljuje kao rezultat svijesti, kako se obično vjeruje, već kao posebna vrsta procesa mišljenja, u kojem je jedna od pridruženih slika slika "ja". Ako je rezultat svijesti pojava slike "ja" u ljudskoj psihi, onda je rezultat svijesti, kao posebne vrste mišljenja, pojava veze između te slike i bilo koje druge mentalne slike. Za označavanje rezultata svjesnosti predlažemo korištenje izraza "svjesnost". Svijest o "nečemu" nastaje kada se u ljudskoj psihi, zahvaljujući procesu mišljenja (svjesnosti), slika tog "nečega" povezuje sa slikom njegovog "ja".

Cjelokupnost slika povezanih sa slikom "ja" formira u psihi područje "svjesnog" ili područje "svjesnog". Slike koje nisu povezane sa slikom "ja" čine područje "nesvjesnog" ili područje "nesvjesnog".

U grafičkom obliku, suština svijesti i drugi koncepti izvedeni iz nje mogu se prikazati u obliku sljedećeg dijagrama (vidi sliku 1).

Unutarnje promjene nikada se ne događaju same od sebe – one su ili rezultat dugotrajnog rada ili odgovor na vanjske događaje. No, ako čovjekova samosvijest nije razvijena, on možda isprva neće niti primijetiti što mu se događa. Ponekad čak i ne vidimo vlastito promijenjeno ponašanje dok drugi ne progovore o tome. Stoga nam se promjene kojima toliko težimo ponekad čine neočekivanima.

Za mnoge ljude preokretni događaji dođu kao pravo iznenađenje - a na tome su radili tako dugo. A samo pojedinac s razvijenom samosviješću vidi sve male etape svog puta, uočava i najmanje detalje i napreduje. Svatko tko teži samousavršavanju mora to moći - svjesno razvijati svoju osobnost, uočiti i najmanje promjene na sebi te programski pristupiti svladavanju novih kvaliteta, vještina i sposobnosti.

Da biste to učinili, bit će korisno koristiti sustav samorazvoja osobnosti koji će vam pomoći poboljšati sebe. Sastoji se od pet uzastopnih koraka:

1.Postavljanje ciljeva je ja kojem težite. Ispred sebe crtamo sliku osobe kakva želimo postati. Ovo bi trebao biti pažljivo osmišljen portret budućeg sebe, nacrtan do najsitnijih detalja - posao, osobni život, fizički i intelektualni razvoj, odvikavanje od loših navika i stjecanje korisnih.

Ova slika je potrebna ne samo da bi se vidio cilj, već i za inspiraciju. Kada razmišljamo o svojoj budućnosti, poboljšanom sebi, aktiviramo svoju unutarnju energiju, potičući svoje postupke pozitivnim emocijama.

U ovom slučaju vrlo je važno izaći iz zamke tuđih očekivanja. Cijeli život moramo potiskivati svoje snove pod pritiskom tuđih ideja o našim životima - roditelja, učitelja, društva. S vremenom ni sami više ne razumijemo što želimo - toliko smo navikli pokoravati se vanjskim mislima. A prije svega, potrebno je skinuti patinu tuđih uvjerenja i vidjeti ispred sebe ideal kakav si zamišljaš.

2.Analiza trenutnog "ja" - kakva ste osoba? ovaj trenutak , koje su vaše prednosti i mane, kako vas drugi vide. Uspoređujući svoj cilj sa stvarnim stanjem stvari, možete razumjeti put koji je pred vama.

Jedan od važnih zadataka ove faze je usporediti percepciju vlastite osobnosti s onim kako vas drugi vide. Zašto? Ljudsku psihu karakterizira jedan trik - opravdava negativne karakterne osobine i loše postupke svog vlasnika, s vremenom stvarajući iskrivljenu sliku o sebi. To se radi kako bi se psiha zaštitila od stresa i čimbenika koji štete samopouzdanju - nitko se ne voli miriti sa svojim nedostacima.

Izlaz- obratite pozornost na nedostatke svojih prijatelja, jer najčešće komuniciramo s onima koji su nam bliski u duhu.

3. Izrada plana samorazvoja. Da biste to učinili, morate razmotriti svoje snage i slabosti, razumjeti postupke koji će vam pomoći da postanete bolji.

U ovoj fazi važno je fokusirati se na sam proces samousavršavanja, a ne na rezultate. U suprotnom ćete učiniti sve potrebne radnje bez radosti, s unutarnjom napetošću. Mnogo je svrhovitije strukturirati svoj rad na takav način da uživate ne samo u svijesti o svom napredovanju prema cilju, već iu samom kretanju.

Pronađite čimbenike koji vas čine nesretnima i pokušajte ih se riješiti - to je prvi korak prema savršenoj osobnosti, jer depresivna osoba nije u stanju uložiti napore za samorazvoj.

Zapamtiti: Da biste postigli rezultate, morate se odreći aktivnosti i navika koje vas usporavaju, te biti u stanju pobijediti sebe. Na primjer, prestanite sjediti u društvenim mrežama ili piti pivo petkom. Loše navike oduzimaju puno vremena i energije koje bismo mogli potrošiti na korisne stvari.

4.Od teorije do prakse. Počinjemo provoditi metode koje smo si propisali u prethodnom koraku, razvijamo dobre osobine, riješite se loših, trenirajte nove vještine i sposobnosti.

Pa, napravili ste plan za poboljšanje svoje osobnosti i sada samo preostaje da ga provedete u životu. Da biste to učinili, morate stalno vježbati, učvršćujući nove vještine kako bi se pretvorile u navike. Vaš novi stil ponašanja i komunikacije trebao bi postati dio vaše osobnosti, ukorijenjen u vama do instinkta - a za to ćete se u početku morati stalno kontrolirati. Ali ne bojte se - vaši prvi uspjesi će vas inspirirati, bit ćete inspirirani i motivirani za nastavak.

Koristan savjet: Prije nego što izađete u javnost s novim vještinama, dobro vježbajte u ugodnim uvjetima - na primjer, kod kuće, gdje vas nitko ne može vidjeti, nema straha od neuspjeha, neugodnosti ili ometanja. Mnogi ljudi misle da je, budući da su modeli ponašanja usmjereni na interakciju s ljudima, najbolje prakticirati ih odmah u "borbenim" uvjetima. Nije tako - nije uzalud što glumci prvo uvježbavaju izvedbu bez publike. Dobro razrađen sustav djelovanja neće vas iznevjeriti ako se nađete u stresna situacija ili ćeš od neugodnosti zaboraviti što ti je činiti.

5. Uspostavljanje osobnih kontakata s ljudima, traženje partnerstva i međusobne podrške. Osobni razvoj nemoguć je bez održavanja održivosti društvene veze s grupom kojoj nastojite pripadati - bilo da se radi o poslovnom okruženju, sportskim kolegama ili istomišljenicima koji traže put do duhovnog prosvjetljenja.

Uvijek je teško to učiniti sam, pa morate pronaći osobu ili čak cijelu tvrtku koja dijeli vaše poglede na samopoboljšanje. Zajedno će biti puno lakše prevladati ovaj put, dijeliti mišljenja, davati savjete jedni drugima. Vrlo je korisno komunicirati s ljudima na koje biste željeli biti.

Osim toga, kada je u vaš proces usavršavanja uključena druga osoba ili cijela grupa, to povećava stupanj odgovornosti i teže ćete skrenuti sa zacrtanog puta.

Proces samousavršavanja je dosljedan- da biste postali ono o čemu sanjate, morate postupno prevladati svih pet koraka razvoja. Vrlo je važno biti optimističan u pogledu svega što vam se događa, jer Pozitivan stav je nešto poput goriva koje vam pomaže da idete naprijed unatoč razočaranjima i neuspjesima. Zapamtite da ništa ne dolazi odmah i ništa ne dolazi lako. Na putu poboljšanja vaše osobnosti, mnoge radnje morat ćete ponavljati iznova i iznova dok ne svladate nove vještine i razvijete korisne navike.

Ne manje važni su osobne osobine, uz pomoć kojih se grade mostovi međusobnog razumijevanja s drugim ljudima - osjetljivost, suosjećanje, dobra volja. Pozitivna komunikacija s drugima- ovo je druga komponenta sile koja nas tjera naprijed.

Treća komponenta - svijest, smislene akcije, od kojih je svaka usmjerena na postizanje cilja. Inteligentno slijedeći svoj put, čovjek razvija svijest. I što je više razvijen, to je lakše uočiti svoje nedostatke i otkloniti ih, kao i vidjeti pozitivne promjene i nastaviti raditi u pravom smjeru.

Ove tri kvalitete su obvezne - one će vam pomoći da održite dobro emocionalno raspoloženje, graditi prijateljske odnose s ljudima, razvijati dosljedno i promišljeno. Ali osim njih, trebate se opskrbiti odlučnošću i strpljenjem - i tada vas ništa ne može zaustaviti na putu do vaše nove savršene osobnosti.

Udio: