casa » Gravidanza e parto » Come leggere il vangelo. Leggo costantemente l'eredità patristica, ma è molto difficile seguire gli esempi di virtù. Le regole principali per leggere il Vangelo

Come leggere il vangelo. Leggo costantemente l'eredità patristica, ma è molto difficile seguire gli esempi di virtù. Le regole principali per leggere il Vangelo

Colloquio con il chierico del tempio Trinità vivificante a Starye Cheryomushki dal sacerdote Igor Sharov in onda sul canale televisivo Soyuz

- In onda sul canale televisivo ortodosso "Soyuz" il programma "Conversazioni con il sacerdote". In studio Alexander Sergienko. Il nostro ospite è il chierico della Chiesa della Trinità vivificante a Starye Cheryomushki, sacerdote Igor Sharov. Oggi parleremo di Letteratura ortodossa. Prima di tutto una domanda. Padre, c'è la Bibbia, ma nello stesso tempo ci sono anche le opere dei Santi Padri. La domanda è: perché sono necessari, se esiste una Bibbia?

Senza umiltà non si può comprendere la verità

– C'è una forte opinione che il Vangelo non può essere compreso immediatamente, che una persona che ha appena scoperto il Vangelo non può penetrarlo immediatamente, non è ancora pronto ad accoglierlo, perché la sua anima non vede ancora abbastanza Dio e non è sufficientemente formato per adempiere i comandamenti di Dio. Una persona non ha ancora sufficiente umiltà per comprendere tutte le verità che sono scritte nel Vangelo. E gli scritti dei Santi Padri servono come una sorta di preparazione alla lettura del Vangelo. Insegnano come il Vangelo dovrebbe essere compreso, interpretato e realizzato.

- Cioè, il linguaggio dei simboli in cui è scritto il Vangelo è molto difficile per una persona impreparata, - ho capito bene?

- SÌ. Perché il vangelo ha una profondità che nessuno, nemmeno lo stesso persona istruita. Questa profondità è compresa in proporzione alla nostra vita spirituale. E per ogni età spirituale il Vangelo si rivela nella sua misura. Ma è importante capire correttamente il Vangelo: se lo capisci in modo errato, non solo puoi farti del male con una lettura così irragionevole, ma anche danneggiare la tua fede, interrompere in larga misura la tua vita spirituale. Mi sono persino imbattuto in un caso in cui una persona che ha iniziato a leggere l'Antico Testamento è semplicemente diventata un miscredente. Lo lesse senza interpretazione, senza prima leggere il Vangelo, e ne ebbe la seguente opinione: che tipo di persone sono quelle che si ammazzano tra loro, come vivono in generale, e come possono essere capite e accettate? E gli ha causato la più forte protesta interna. Ed è successo tutto perché una persona non aveva precedentemente approfondito lo studio del Vangelo e della Bibbia, e una lettura così superficiale più interpretazioni dalla propria mente ha portato alla perdita della fede. E affinché ciò non accada a te, il Vangelo deve essere letto, preparato di conseguenza.

– Padre, ci sono molte opere dei Santi Padri. Come non perdersi nell'abbondanza di libri? Come determinare il lavoro di quale santo padre scegliere?

– Come consiglia in particolare sant'Ignazio (Bryanchaninov), dobbiamo scegliere una lettura adatta al nostro modo di vivere. E questo ha un significato profondo: perché i laici dovrebbero leggere a fondo di eremiti e monaci? Certo, non c'è niente di sbagliato in questo, ma la lettura spirituale dovrebbe in qualche modo riflettersi nelle nostre vite. Dobbiamo trarre da lì qualcosa di efficace per la nostra vita. Altrimenti, tutta la lettura sarà di scarsa utilità.

Dal semplice al complesso

- Padre, chiama - la regione di Belgorod è in contatto.

- Ho la seguente domanda riguardo all'interpretazione del Vangelo: il capitolo sei del Vangelo di Luca, dice Cristo: "Non giudicare e non sarai giudicato, non condannare e non sarai condannato" - cioè, questi due concetti sono separati: la condanna è comprensibile, ma che tipo di giudizio si dice allora - sul mondano, sullo stato? E la seconda domanda, secondo l'epistola dell'apostolo Paolo, non è chiara qui: "Il mistero dell'illegalità è già all'opera, solo che non sarà completato finché colui che ora trattiene non sarà tolto di mezzo". Chi sta "tenendo ora"?

– Non dobbiamo dimenticare che il Vangelo non è interpretato dal punto di vista della vita quotidiana, tutto qui ha un profondo significato spirituale. Per quanto riguarda la condanna, questo, ovviamente, non è un tribunale statale. Potremmo non giudicare nessuno, ma per qualche motivo saremo condannati dal tribunale, potremmo ricevere una sentenza ingiusta e considereremo che il Vangelo non dice la verità al riguardo, perché non abbiamo giudicato nessuno, ma siamo condannati. Pertanto, qui le parole "non giudicare" e "non condannare" si riferiscono al lato spirituale. Quindi, il monaco serafino ha detto che il non giudizio è metà della salvezza. Lo sguardo spirituale di una persona che condanna è rivolto a eventi esterni, ad alcune persone, e questo non permette a una persona di guardarsi dentro. E quindi, non riesce a vedere le ulcere e i vizi peccaminosi della sua anima e inizia a considerarsi una persona giusta che ha il diritto di giudicare gli altri. Naturalmente, una tale persona è condannata da Dio; proprio come ha giudicato quelli intorno a lui, così quelli intorno a lui lo giudicheranno, e il giusto giudizio di Dio sarà eseguito su di lui allo stesso modo. Ecco l'interpretazione qui.

Per quanto riguarda il "tenere ora", ci sono varie interpretazioni. E allo stesso tempo si riconosce che ognuno di loro ha il diritto di esistere. I Santi Padri spesso davano interpretazioni a seconda di chi veniva da loro, a persone diverse hanno usato una sfumatura di interpretazione leggermente diversa. E qui una delle interpretazioni è questa: finché lo Spirito Santo è presente nei credenti, impedisce all'Anticristo di venire e regnare su questo figlio dell'iniquità. Poiché lo Spirito Santo lo trattiene e lo lega, non può ingannare le persone così audacemente, e quando lo Spirito Santo parte da anima umana Quando le persone dimenticano Dio, smettono di pregare, smettono di andare al tempio di Dio, allora nulla impedirà all'Anticristo di venire e sedurre tutte le persone che, per le loro deviazioni da Dio, saranno soggette a questo inganno.

- La prossima chiamata è di nuovo dalla regione di Belgorod.

—Batiushka, l'obiettivo di ogni cristiano è acquisire lo Spirito Santo. E i santi padri ne hanno scritto, ed è confermato dall'esperienza della loro vita personale. Perché i laici dovrebbero leggere altra letteratura e non le biografie dei santi padri? Credo che solo i santi padri dovrebbero essere letti e il resto dovrebbe essere messo da parte.

– Per molti aspetti sono d'accordo con te. Per quanto riguarda le verità fondamentali della fede, i principi fondamentali della vita cristiana, ovviamente, l'autorità principale per noi dovrebbero essere i santi padri. D'altra parte, non sempre i santi padri possono percepire uomo moderno. Pertanto, sono state scritte molte raccolte, raccolte e alcuni adattamenti. E gli autori moderni, a seconda del loro livello spirituale, della loro comprensione delle Scritture, compilano e pubblicano libri. Anche loro possono e devono essere letti. Gli scritti dei santi padri devono essere letti regolarmente, con molta attenzione e meditati per meglio percepirli. È imperativo capire la differenza tra il nostro tempo e il tempo dei santi padri. Pertanto, molte persone che stanno appena iniziando a conoscere Fede ortodossa, non si può proibire di leggere libri scritti da autori moderni: molti di essi sono scritti devotamente e possono essere istruttivi e utili, diventare un tale passaggio alla lettura seria e alla percezione dei santi padri.

- La prossima chiamata è dalla regione di Yaroslavl.

- Possiamo seguire la regola qui Reverendo Serafino che leggono sempre il vangelo stando in piedi. Ma ha detto che una persona stanca può leggere il Salterio stando seduta. Certo, se una persona è sana e pia, è utile per lui leggere il Vangelo stando in piedi, perché è difficile addormentarsi leggendo stando in piedi. Ma succede proprio così gente impegnata leggono il Vangelo in trasporto, e quelli che sono malati e sdraiati. È impossibile fornire ricette univoche per tutte le occasioni. Certo, bisogna trattare la lettura del Vangelo con riverenza, prima di leggere bisogna pregare che il Signore ci riveli le verità che vi sono contenute. Perché una semplice lettura esterna del Vangelo, sebbene interessante e istruttiva, non darà il frutto che dovrebbe essere. Il frutto dovrebbe essere tale che dovremmo leggere questo Vangelo come con la nostra stessa vita. Innanzitutto, studia regolarmente e conoscilo. Si può citare il seguente esempio: il monaco Pacomio il Grande conosceva a memoria il Vangelo e pretendeva lo stesso dai suoi discepoli. Il vangelo è un tesoro che abbiamo sempre con noi, che possiamo attingere dalla memoria in ogni momento: ci sono tante situazioni diverse nella vita - una persona è malata, non sa leggere perché ha problemi alla vista, oppure è in un luogo dove non c'è Vangelo, e quindi una persona “ha” sempre con sé il Vangelo, che può aprire e leggere mentalmente.

Certo, per il nostro tempo questo è difficilmente realizzabile, eppure, leggendo il Vangelo, dovremmo cercare di coglierne il significato profondo. Perché il vangelo è il fondamento spirituale della nostra vita, che si compie sempre e non può mai essere cambiato.

– L'ordine di lettura dei Vangeli è importante?

- Sant'Ignazio dice questo al riguardo: non pensate che l'ordine di collocazione - comincia con il Vangelo di Matteo, e finisce con il Vangelo di Giovanni - sia arbitrario. Questo ordine è necessario per la lettura, perché l'evangelista Matteo insegna come adempiere correttamente i comandamenti, e l'evangelista Giovanni spiega le verità che sono già state rivelate alle persone che sono in una certa misura illuminate dallo Spirito.

Si ritiene che ogni cristiano dovrebbe leggere il Vangelo ogni giorno. Ma la vita è diversa. Qualcuno ha abbastanza tempo per leggere le preghiere, il Vangelo, i santi padri e molta altra letteratura. E ci sono persone che sono impegnate dalla mattina alla sera con importanti questioni urgenti e potrebbero non avere nemmeno abbastanza tempo per la preghiera. Pertanto, ognuno dovrebbe applicare tutti questi pii esercizi alla sua vita individualmente. Esiste regola generale, ma proprio come l'uomo non esiste per il sabato, ma il sabato per l'uomo, così regola della preghiera, il Vangelo, la lettura dei santi padri: tutto questo dovrebbe essere applicato in modo creativo da noi nella nostra vita.

Dobbiamo leggere i vangeli tutti di seguito: leggiamo un vangelo, il secondo, il terzo, il quarto, e poi torniamo all'inizio e lo leggiamo di nuovo, ed è così che lo leggiamo sempre. Sorprendentemente, una persona nota: la sua visione spirituale si approfondisce. Sembrerebbe, quante volte puoi leggere lo stesso libro? Ma il Vangelo è completamente diverso, è una Rivelazione Divina, quindi ogni volta che lo leggiamo, scopriamo qualcosa di nuovo. Perché ha un grande potere spirituale.

Per dono dello Spirito Santo

- Come interpreti ciò che leggi?

– Solo secondo l'interpretazione dei santi padri. Queste erano persone che interpretavano sotto l'ispirazione dello Spirito Santo. Non possiamo interpretarlo in questo modo, non importa quanto ci sforziamo. Poiché, ad esempio, i protestanti cercano di interpretare il Vangelo, la loro interpretazione è inaccettabile per noi, perché non lo interpretano mediante lo Spirito Santo. Forse, dal punto di vista storico, dal punto di vista della loro formazione, della loro esperienza di studio del testo, hanno molto da dire. Ma nelle loro interpretazioni è impossibile scegliere il grano spirituale adatto a noi. E poiché non hanno lo Spirito Santo, non possono nemmeno interpretare il Vangelo. E nessun semplice studioso interpreterà il Vangelo, perché lo interpreta la vita stessa, lo interpreta il dono dello Spirito Santo. E quando una persona acquista umiltà, diventa spiritualmente matura, gli viene rivelato il Vangelo. E ci affidiamo sempre all'autorità dei santi padri, poiché ai Concili ecumenici sono state date istruzioni nei canoni che tutti comprendono il Vangelo solo secondo l'interpretazione dei santi padri. E chi rifiuta questa interpretazione rifiuta anche il vangelo.

- Una chiamata da Orenburg.

- Padre, diciamo che ho bisogno di scoprire qualche verità nel Nuovo Testamento, posso, dopo aver aperto questo libro, fare una domanda a Dio stesso e ottenere una risposta? Cosa sarà: chiromanzia o è ancora la risposta alla domanda sulla verità?

– Quando studiamo l'esperienza di persone vissute prima di noi, vediamo che questo è accaduto. Le persone, dopo aver pregato con fervore, hanno aperto le Sacre Scritture e hanno ricevuto una risposta alle loro domande. Ma bisogna capire che questo accadeva solo nelle situazioni più estreme, quando era impossibile ricorrere al consiglio di una persona esperta, quando non c'era un confessore nelle vicinanze. Nella nostra vita tali situazioni sono molto rare e se indoviniamo secondo il Vangelo, penso che sarà semplicemente empio.

– A proposito, non sarebbe una manifestazione di pigrizia se una persona, non volendo leggere le interpretazioni, per capire, si rivolge costantemente al sacerdote per chiedere aiuto?

– Se un sacerdote è in grado di spiegare tutto il Vangelo, allora perché no? Ma so che i sacerdoti di solito sono piuttosto impegnati con gli affari del servizio, e molto probabilmente non saranno in grado di spiegare in dettaglio tutti i passaggi del Vangelo che ci sono incomprensibili. D'altra parte, ora ci sono molte letterature e documenti in cui viene esposto il Vangelo. Il problema qui è che dobbiamo ancora aderire all'interpretazione classica e l'interprete deve essere una persona di cui ci fidiamo.

– Chiamata da Cheboksary; ascoltiamo la domanda.

– Mio marito va in chiesa da molto tempo, leggiamo la Bibbia a casa, e tutto quello che non mi è chiaro, spiega, perché ha già letto molta letteratura. Stiamo facendo la cosa giusta?

- Giusto. Succede molto raramente che marito e moglie o altri membri della famiglia giungano ugualmente alla fede, abbiano la stessa opportunità di leggere il Vangelo e le interpretazioni. Molto spesso accade che uno di loro sia andato più lungo il cammino verso Dio, lungo il cammino della comprensione della fede, quindi è del tutto naturale che spieghi qualcosa agli altri. Grazie a Dio stai facendo proprio questo.

– Quando leggiamo i Santi Padri e il Vangelo, partecipiamo allo Spirito che è contenuto in essi. Ogni parola e composizione porta un certo spirito, durante la lettura adottiamo questo spirito e vive in noi. Il significato di tutta la nostra vita spirituale è l'acquisizione dello Spirito Santo. Quando prendiamo parte ad alcune false opere sulla fede, percepiamo lo spirito delle bugie. E questo spirito non solo distrugge il nostro ordine mondiale, ma anche un solo pensiero può distruggere una persona, uccidere la sua fede. Questo è estremamente pericoloso.

Stiamo ascoltando una chiamata da Podolsk.

– La mia domanda è questa: se i santi padri che hanno partecipato al Concilio di Nicea nel 325 fossero stati quasi sfortunati, e non avrebbero accettato, diciamo, la regola 19, che vieta un'ulteriore interpretazione dell'interpretazione, a cui i santi padri, per quali regole legheremmo allora?

- Puoi discutere a lungo: cosa succederebbe se succedesse così? Ma sai, tutta la storia della Santa Chiesa è sotto la guida di Dio. Ci sono stati anche momenti critici in cui, ad esempio, San Basilio Magno è rimasto l'unico vescovo ortodosso in tutto l'Oriente, ma è riuscito a unire intorno a sé persone che la pensano allo stesso modo. E poi l'eresia dell'arianesimo fu condannata al Concilio. Bisogna capire che tutti i canoni, tutte le interpretazioni sono state date, ovviamente, per una ragione, ma dalla Provvidenza di Dio, lo Spirito Santo. Ogni decisione del Concilio suona così: "Desidera lo Spirito Santo e noi". Penso che una visione così alternativa della storia sia sbagliata. Supponiamo che se questo Concilio non avesse adottato questa norma, sarebbe stata adottata da un altro Concilio. E questa è un'indicazione proprio del fatto che i santi padri nei canoni hanno cercato di designare per noi certi confini. Non hanno detto che questi limiti sono temporanei, da nessuna parte è scritto che questi canoni possono cambiare nel tempo. Sì, con condiscendenza verso una persona, possono in qualche modo rilassarsi. E in tutta severità, le regole della penitenza sono praticamente inapplicabili ai nostri tempi, quando una persona per peccato mortale è stata scomunicata per molti anni dalla Comunione, a volte dalla comunione della chiesa. Ma lo spirito principale è ancora conservato in loro e dobbiamo osservarlo. Questa è l'immutabilità che viene spesso scambiata per conservatorismo, molte persone la criticano: diciamo, arriviamo in modo creativo dal punto di vista del nostro tempo, cancelliamo alcuni dei canoni, cambiamo il resto, ci sarà ciò che ci si addice, e noi vivranno tutti grazie a loro. Ma non siamo santi padri per governare i canoni. Loro stessi, dopo averli dati una volta, non hanno osato correggerli, ma noi li correggeremo? Questo sarà il rinnovamento, e da questo la nostra vita spirituale arriverà a un completo declino e sarà completamente distrutta.

- Prossima chiamata - Kursk è in contatto.

- Padre, la domanda è questa: leggiamo il Santo Vangelo, quindi allora devi leggere subito le interpretazioni dei santi padri? Come fare tutto correttamente in modo che sia a beneficio e per il bene dell'anima?

– Questa è un'ottima domanda. Infatti, quando una persona apre per la prima volta il Vangelo, la prima cosa da fare è fare scorta di interpretazione. Una delle interpretazioni classiche è quella di Teofilatto, arcivescovo di Bulgaria, che ha già mille anni, ma non è diventata superata. È costruito sulla base delle interpretazioni di Crisostomo, ma se iniziamo a leggere l'interpretazione di Crisostomo, questo è un numero enorme di volumi. E per una persona moderna che è sempre impegnata con qualcosa, questo è un lavoro semplicemente insopportabile. E il beato Teofilatto ha fatto degli estratti, ha raggruppato tutto molto bene, ha elaborato e ha dato un'interpretazione di quasi ogni versetto del Vangelo. Forse questa interpretazione non è del tutto chiara per l'uomo moderno, ma puoi usarne di più semplici interpretazioni. E poi, conoscendo l'interpretazione dei capitoli del Vangelo, puoi già leggere il Vangelo stesso. Allo stesso tempo, ne capirai il significato e non peccherai contro la verità quando lo leggerai. Altrimenti, ovviamente, è molto pericoloso, soprattutto per le persone lontane dalla Chiesa. Spesso incontriamo persone che ci prendono letteralmente per la manica per strada e iniziano a citare luoghi differenti; possono sapere molto a memoria, ma hanno una comprensione molto particolare del Vangelo, che spesso rasenta, non ho paura di questa parola, con una sorta di assurdità. Queste stesse persone sono danneggiate nella loro vita spirituale, e se ascoltiamo queste persone, saremo sicuramente danneggiati anche noi. Pertanto, è necessario conoscere tale interpretazione che ci dà la Chiesa ortodossa, e quindi staremo già fermamente in piedi.

Conversazione con il chierico della Chiesa della Trinità vivificante a Ostankino, sacerdote Kirill Shevtsov, in onda sul canale televisivo Soyuz - In onda sul canale televisivo ortodosso Soyuz, il programma "Conversazioni con il sacerdote". In studio Alexander Sergienko. Il nostro ospite è il chierico della Chiesa della Trinità vivificante a Ostankino, il sacerdote Kirill Shevtsov.

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Il noto ricercatore serbo di diritto canonico, il vescovo Nikodim (Milash), ha scritto nella sua interpretazione del 19° canone del VI Concilio ecumenico quanto segue: “S. La Scrittura è la parola di Dio, che rivela alle persone la volontà di Dio…” E sant'Ignazio (Brianchaninov) disse:

“…Leggete il Vangelo con estrema riverenza e attenzione. Non considerare nulla in esso irrilevante, indegno di considerazione. Ogni briciola di esso emette un raggio di vita. L'abbandono della vita è la morte.

Un autore ha scritto a proposito del piccolo ingresso alla liturgia: “Il Vangelo è qui un simbolo di Cristo. Il Signore è apparso nel mondo di corpo, con i suoi occhi. Esce a predicare, al suo ministero terreno, ed è qui in mezzo a noi. È in atto un'azione terribile e maestosa: Dio è visibilmente tangibile in mezzo a noi. Da questo spettacolo, i santi angeli del cielo si congelano in riverente soggezione. E tu, uomo, assapora questo grande mistero e china il capo davanti ad esso.

Sulla base di quanto precede, è necessario capirlo santo vangelo- il libro principale dell'umanità, che contiene la vita per le persone. Contiene verità divine che ci conducono alla salvezza. Ed è essa stessa la fonte della vita: una parola veramente piena della potenza e della saggezza del Signore.

Il vangelo è la voce di Cristo stesso. In senso simbolico e spirituale, leggendo il Vangelo, il Salvatore ci parla. È come se venissimo trasportati nel tempo nelle fiorenti pianure galileiane e diventassimo testimoni oculari del Dio Verbo incarnato. E parla non solo universalmente e senza tempo, in generale, ma specificamente a ciascuno di noi. Il Vangelo non è solo un libro. Questa è la vita per noi, questa è la sorgente dell'acqua viva e la fonte della vita. È sia la Legge di Dio, data all'umanità per la salvezza, sia il Mistero di questa salvezza che si compie. Durante la lettura del Vangelo, l'anima umana si unisce a Dio e risorge in Lui.

Non è un caso che la parola "evangelios" sia tradotta da greco come "buone notizie". Ciò significa che per grazia dello Spirito Santo si è aperto nel mondo un nuovo messaggio-verità: Dio è venuto sulla Terra per salvare l'umanità, e “Dio si è fatto Uomo affinché l'uomo potesse diventare Dio”, come diceva sant'Atanasio di Alessandria. nel IV secolo. Il Signore si è riconciliato con l'uomo, lo ha guarito di nuovo e gli ha aperto la via del Regno dei Cieli.

E leggendo o ascoltando il Vangelo, saliamo su questa celeste strada verticale e la percorriamo fino al paradiso. Ecco cos'è il vangelo.

Pertanto, è molto importante leggere il Nuovo Testamento ogni giorno. Su consiglio dei Santi Padri, dobbiamo includere nella nostra cella la lettura del Santo Vangelo e dell '"Apostolo" (gli Atti dei Santi Apostoli, le Epistole degli Apostoli e le quattordici Epistole del Santo Primate Apostolo Paolo) (casa) regola di preghiera. Di solito si consiglia la seguente sequenza: due capitoli dell '"Apostolo" (alcuni leggono un capitolo) e un capitolo del Vangelo al giorno.

Secondo me, basato su esperienza personale, vorrei dire che è più conveniente leggere le Sacre Scritture in ordine, cioè dai primi capitoli all'ultimo, e poi tornare. Quindi una persona formerà un quadro completo della narrazione evangelica, un senso e una comprensione della sua continuità, delle relazioni di causa ed effetto.

È anche necessario che leggere il Vangelo non sia come leggere romanzi come “gamba per gamba, comodamente seduti in poltrona”. Tuttavia, dovrebbe essere un atto liturgico domestico orante.

L'arciprete Seraphim Slobodskoy nel suo libro "La legge di Dio" raccomanda di leggere le Sacre Scritture stando in piedi, attraversando una volta prima di leggere e tre dopo.

Ci sono preghiere speciali dette prima e dopo la lettura del Nuovo Testamento.

“Sorgi nei nostri cuori, o Signore dell'umanità, la tua luce imperitura della teologia, e apri i nostri occhi mentalmente, nella tua comprensione dei sermoni evangelici, metti paura in noi e nei tuoi benedetti comandamenti, così che le concupiscenze carnali vadano bene, passeremo attraverso la vita spirituale, tutto, anche per compiacere il Tuo è sia saggio che attivo. Tu sei l'illuminazione delle nostre anime e dei nostri corpi, Cristo Dio, e noi mandiamo gloria a Te, con Tuo Padre senza inizio e il Santissimo, e il Bene, e il Tuo Spirito vivificante, ora e per sempre, e nei secoli dei secoli . Amen". Viene letto segretamente dal prete durante Divina Liturgia prima di leggere il Santo Vangelo. Si trova anche dopo l'undicesimo kathisma del Salterio.

Preghiera di San Giovanni Crisostomo: “Signore Gesù Cristo, apri le orecchie del mio cuore per ascoltare la tua parola e comprendi e fai la tua volontà, poiché sono uno straniero sulla terra: non nascondermi i tuoi comandamenti, ma apri i miei occhi, affinché io possa comprendere i miracoli della tua legge; dimmi la tua saggezza sconosciuta e segreta. Confido in Te, mio Dio, che illumino la mente e il significato con la luce della Tua mente, non solo scritta d'onore, ma creo anche, in modo da non leggere la mia vita e le mie parole come un peccato, ma in rinnovamento e illuminazione, e nel santuario, e nella salvezza dell'anima, e per l'eredità della vita eterna. Come se illuminassi coloro che giacciono nelle tenebre, e da te ogni dono buono e ogni dono è perfetto. Amen".

Preghiera di Sant'Ignazio (Bryanchaninov), letta prima e dopo la lettura Sacra Scrittura: “Salva, Signore, e abbi pietà dei tuoi servi (nomi) con le parole del Divino Vangelo, che riguardano la salvezza del tuo servo. Le spine di tutti i loro peccati sono cadute, Signore, e possa la Tua grazia dimorare in loro, bruciando, purificando, santificando l'intera persona nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen".

Riguardo a quest'ultimo, aggiungerò che si legge anche con l'aggiunta di un capitolo del Santo Vangelo in qualche tipo di dolore o difficoltà. Ho scoperto dalla mia esperienza che aiuta molto. E il misericordioso Signore libera da ogni sorta di circostanze e problemi. Alcuni padri raccomandano di leggere ogni giorno questa preghiera con il capitolo del Vangelo.

Cadiamo, fratelli e sorelle, con il cuore “affamato e assetato di giustizia”, alla fonte pura e vivificante della Sacra Scrittura. Senza di essa, l'anima è destinata alla decadenza e alla morte spirituale. Con lui sboccia, come un fiore del paradiso, ubriaca di parole umidità vivificante degno del Regno dei Cieli.

Sacerdote Andrei Chizhenko
Vita ortodossa

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Come leggere il Vangelo? - per la maggior parte FAQ, chiesto in rete, risponde il vescovo Jonah (Cherepanov).
17 ottobre 2012 18:14
Yulia Cominko

Rispondendo per la rivista Nachalo a queste e molte altre domande poste frequentemente al clero online, il vescovo Jonah Obukhovsky, abate del monastero della Trinità Ioninsky di Kiev, osserva: la cosa principale è leggere il Vangelo. Leggi ogni giorno e cerca di viverlo.

Sul fenomeno che affrontiamo leggendo il Vangelo

– Vladyka, la prima domanda è perché la Bibbia è così difficile da leggere. Qualsiasi rivista o giornale, di regola, viene "inghiottito" tutto d'un fiato. Ma per quanto riguarda il Vangelo e i libri pieni di sentimento, questo è più difficile. Che le mani non raggiungano, non vuole affatto. Possiamo parlare di una pigrizia speciale che "attacca" una persona proprio quando deve fare qualcosa per l'anima?

- Mi sembra che in questo caso stiamo parlando di un fenomeno che conferma davvero l'esistenza di un altro mondo - il mondo degli angeli e dei demoni - un mondo molto sottile e misterioso.

In effetti, hai notato un punto molto interessante. Quando abbiamo tra le mani un laptop o un romanzo affascinante, per qualche motivo non vogliamo dormire e riusciamo ad ascoltare quanto scritto fino a tardi. Ma non appena cadiamo nelle mani di una sorta di libro spirituale - non intendo narrativa spirituale, che è apparsa in abbondanza ai nostri tempi, ma seria letteratura teologica ascetica e, soprattutto, Sacra Scrittura - siamo immediatamente spinti a dormire per qualche ragione. I pensieri non sono tenuti nel nostro cranio, iniziano a disperdersi in varie direzioni e la lettura diventa molto, molto difficile.

Tutto questo dimostra che a qualcuno nel mondo degli spiriti oscuri non piace davvero quello che stiamo facendo. Che ci sia qualcuno che si oppone così chiaramente a noi nella lettura, che ci edifica, ci avvicina a Dio.

Vorrei fare questo punto. Anche se non ricordiamo completamente tutto ciò che leggiamo, a causa della debolezza della memoria o per qualche altro motivo, è comunque necessario leggere. Questa domanda è stata rivelata nel libro "La patria" di Sant'Ignazio Brianchaninov, che contiene i detti dei santi egizi del IV-V secolo. Un certo discepolo venne dall'anziano e disse: “Cosa dovrei fare, non importa quanto leggo le Sacre Scritture, altri libri, non rimane nulla nella mia testa, non ricordo nulla. Vale la pena leggere in questo caso, forse non necessario? A cui gli è stato detto: biancheria sporca Se posto in un ruscello, anche senza lavarlo viene purificato, perché l'acqua corrente lava via tutto lo sporco da esso, così la lettura dei libri divini lava via lo sporco e le immondizie dalla nostra testa e illumina i nostri pensieri con la luce del Vangelo.

È obbligatorio leggere l'interpretazione del Vangelo?

- Per quanto riguarda la lettura del Vangelo, vorrei soffermarmi su aspetti puramente pratici, sulla base delle domande che spesso vengono poste al clero su Internet. Ad esempio, è necessario prendere estratti dal testo durante la lettura? Dopotutto, quindi leggiamo di meno, ma è ricordato. O è meglio provare a leggere di più senza essere distratti dal prendere appunti?

- Penso che tutto dipenda dal grado di organizzazione di una persona. Ci sono persone che hanno bisogno di sistematizzare tutto, aggiustarlo in qualche modo, risolverlo punto per punto, così lo percepiranno meglio. È davvero utile per loro prendere appunti e fare qualche tipo di estratto.

Ci sono quelli che non differiscono in un tale sistema, penso che siano la maggioranza. Queste persone hanno bisogno di leggere le Sacre Scritture regolarmente e costantemente, e preferibilmente con interpretazione. È chiaro che le prime volte va letto per intero senza distrazioni. Ma più leggiamo, più vediamo la necessità di capirlo meglio. Con la nostra mente, in alcune fasi, non riusciamo ancora a comprendere molte cose, quindi vale la pena rivolgersi all'esperienza della Chiesa del XX secolo.

– Quale dei libri di interpretazione consiglieresti per la lettura? Preferibilmente tra quelli disponibili per il consumo generale, scritti in uno stile leggero, stile.

– In generale, a tutte le persone che sono all'inizio del loro percorso spirituale, che stanno appena andando in chiesa, consiglio vivamente di leggere il libro dell'arciprete Seraphim Slobodsky "La legge di Dio". Forse il titolo suggerisce che il libro è destinato ai bambini di qualche elementare Istituto d'Istruzione ma in realtà è piuttosto serio. A mio parere, questo è un brillante esempio di come sia possibile raccogliere e formulare in modo molto conciso e chiaro i concetti fondamentali della fede, della Chiesa e dell'Ortodossia in un piccolo libro. In particolare, c'è anche una sezione sulle Sacre Scritture, sulla storia della Chiesa, così che una persona possa farsi un'idea sistematica di cosa è la Chiesa e che posto occupa nella nostra vita. Questo libro è una lettura obbligata per ogni fedele.

Per quanto riguarda l'interpretazione della Sacra Scrittura, ci sono molte pubblicazioni meravigliose. Il classico è l'interpretazione di San Giovanni Crisostomo. Ma per un principiante può sembrare un po' complicato e non del tutto chiaro. Secondo me, se una persona sta per iniziare a studiare le Sacre Scritture, allora è meglio usare l'interpretazione dell'arcivescovo Averky (Taushev). Sarà sicuramente chiaro e comprensibile a tutti.

Come leggere il Vangelo a casa

– Domande più pratiche sulla lettura del Vangelo a casa. Devo leggere in piedi o posso sedermi?

- Secondo l'usanza, un rispetto speciale per le Sacre Scritture comporta la lettura stando in piedi.

Ma, secondo me, nulla deve distrarre dall'attenzione delle parole evangeliche, è necessario immergersi il più possibile nella lettura. E stare fermi implica una certa instabilità. E in questo caso, chiunque, soprattutto un giovane, penserà sicuramente che sarebbe bello sedersi, o che ha bisogno di correre da qualche parte, o andare a fare qualcosa. Pertanto, se nel tempio ascoltiamo la Sacra Scrittura "perdonami", cioè in piedi, con le mani abbassate, allora a casa, penso, può essere letta e seduta per capire meglio e non essere distratto dai pensieri dall'attenzione alle parole divine.

- Domanda sul dress code per le donne: la testa deve essere coperta?

- Secondo me, tali domande appartengono già alla categoria "sforzare una zanzara". Si scopre che se una persona si trova in una situazione in cui non può coprirsi la testa, allora in questo caso perché non leggi le Sacre Scritture? ..

Sappiamo che una donna durante la preghiera - sia in casa che in chiesa - deve necessariamente coprirsi il capo. Leggere la Sacra Scrittura non è una preghiera, quindi penso che sia perfettamente accettabile leggerla a capo scoperto.

- È necessario indossare una gonna durante la lettura o è possibile indossare abiti da casa, ad esempio in pantaloni della tuta?

La mia opinione è che non è necessario indossare abiti speciali per leggere o regole di preghiera. Se questo è il tuo pigiama e pantofole preferiti sotto forma di orsi, allora è del tutto possibile e così. La cosa principale è che dovrebbero essere vestiti e non, diciamo, biancheria intima.

Ma questo vale per la situazione in cui una persona prega se stessa. Se si tratta di una famiglia cristiana, soprattutto quando ci sono bambini, allora dovremmo cercare di vestirci in modo più appropriato per la preghiera. Una donna dovrebbe indossare una gonna e una sciarpa, anche un uomo dovrebbe indossare abiti più o meno decenti - per sottolineare l'importanza del momento in cui la famiglia sta davanti a Dio. Ciò è particolarmente importante per l'educazione dei bambini: con ciò dimostriamo che la preghiera non viene eseguita in movimento, ma è l'atto comune più importante.

- Durante i giorni di pulizia naturale per le donne, non dovrebbero essere applicate alle icone, avvicinarsi alla benedizione e alla croce. E il Vangelo? Si ritiene che sia anche impossibile applicarlo. Di conseguenza - e leggi?

Questo è uno scherzo, ovviamente. Ma, davvero, secondo me, tali prescrizioni sono una totale assurdità. Le istruzioni riguardanti la purezza delle donne, prima di tutto, riguardano i sacramenti: confessione, comunione, unzione e altri. IN certi giorni le donne non possono partecipare. Tutte le altre restrizioni sono già una tradizione di questa o quella località, questa o quella parrocchia. Cioè, non esiste una chiara prescrizione nella Chiesa di ciò che non si può fare durante questo periodo.

Tradizionalmente, si ritiene che oltre alla non partecipazione ai sacramenti, una donna dovrebbe anche astenersi dal mangiare prosfora e acqua santa, non applicare alle icone, e teoricamente non viene presa una benedizione da un sacerdote.

Ma ancora una volta, devi capire che oltre al teorico, c'è anche un lato pratico della vita: se mangi una prosfora o baci un'icona, è interamente nella nostra volontà, poi quando ti trovi faccia a faccia con il prete , spiega al prete perché nascondi le mani dietro la schiena, penso che sarebbe inappropriato.

Ancora una volta, trovarsi in questo stato non preclude il contatto con certi oggetti sacri. Dopotutto, il più grande santuario - la croce di Cristo, che indossiamo sul corpo, non lo rimuoviamo durante questo periodo, rimane su di noi. E segno della croce imporre a noi stessi. È lo stesso con il libro di preghiere e il vangelo domestico: penso che sia possibile e persino necessario non interrompere la tua regola di preghiera stabilita e, di conseguenza, non smettere di leggere le Sacre Scritture.

- Auspicabile, ma non richiesto.

Sulla preghiera e la lettura del Vangelo in cammino

- Continuando il tema del rispetto per le Sacre Scritture - è possibile leggerlo in trasporto? Una persona moderna trascorre molto tempo in viaggio e combina questo tempo con la lettura di preghiere e libri sacri. È permesso?

– Mi sembra che la regola della preghiera debba essere letta a casa, in un'atmosfera tranquilla, quando nulla distrae dal colloquio con Dio. Le uniche eccezioni possono essere situazioni di forza maggiore, quando una persona è rimasta fino a tardi al lavoro o si è verificato un qualche tipo di errore nel programma esistente e la persona sa per certo che tornerà a casa e, in virtù di ragioni oggettive non potrà più sottrarre tutte le preghiere. In questo caso, è consentito leggere durante il trasporto. Ma questo non dovrebbe diventare un'abitudine e diventare una pratica permanente. Bisogna sempre ascoltare la propria coscienza e valutare quanto sia reale e giustificata la necessità di pregare per strada.

Per quanto riguarda il Vangelo, la letteratura spirituale, penso che sia possibile e necessario leggere nei trasporti. Dopotutto, attraverso gli occhi entra in una persona la maggior parte informazioni, quindi è meglio lasciarli occupare con la percezione della parola di Dio piuttosto che essere dispersi sulle persone circostanti, sulla pubblicità e sugli altri che non portano alcun frutto e anche cose dannose.

Sulle edizioni protestanti delle Sacre Scritture e sui pericoli di certe traduzioni

- È possibile utilizzare le edizioni del Nuovo Testamento, distribuite gratuitamente dai rappresentanti delle denominazioni protestanti? O per acquisire il Vangelo nelle chiese di altre confessioni?

- Nelle pubblicazioni protestanti, devi sempre guardare di chi è la traduzione. Se significa che è stato ristampato dall'edizione sinodale (pubblicata prima della rivoluzione con la benedizione del Santo Sinodo Governativo - l'organo che governava in quel momento vita di chiesa), quindi puoi tranquillamente leggere.

Se non esiste tale indicazione, o si dice che si tratti di una traduzione di qualche società, o nuova traduzione, o adattato, o qualcos'altro, quindi, ovviamente, è meglio astenersi. Spesso molte denominazioni, ritraducendo le Sacre Scritture, lo adattano al loro credo. Come, ad esempio, i geovisti hanno distorto in modo significativo il Vangelo con la loro pseudo-traduzione perché non riconoscono la divinità di Gesù Cristo. Tutti i luoghi in cui si dice della divinità del Salvatore, si sono rifatti da soli. Tali pubblicazioni non dovrebbero essere utilizzate e alla prima occasione dovrebbero essere eliminate, proprio come qualsiasi santuario caduto in rovina. Di solito, il santuario viene bruciato e le ceneri vengono sepolte in un luogo inespugnabile, cioè dove non vanno, o trascinate nell'acqua corrente, ad esempio in un fiume.

– Molti credenti dubitano che sia possibile utilizzare le pubblicazioni evangeliche prodotte dalla World Bible Society e si fidano solo di ciò che viene venduto nei negozi e nei negozi della chiesa. Come pensi?

- Sacra Scrittura, come ho detto, è consigliabile utilizzare solo ciò che è ristampato dalla traduzione sinodale, che una volta era stata fatta nel XIX secolo in russo Chiesa ortodossa.

La Società Biblica può anche pubblicare traduzioni adattate. Non hanno certo le distorsioni che sono presenti in varie traduzioni delle denominazioni protestanti, ma mi sembra che sia meglio usare la tradizionale traduzione sinodale.

Inoltre, devi ancora capire che quando acquisisci la Sacra Scrittura proprio in Chiesa ortodossa, contribuisci così al tempio. Anche se i libri possono essere un po' più costosi rispetto alla Società Biblica o ai Protestanti.

– È necessario consacrare le edizioni acquistate della Bibbia o del Nuovo Testamento?

– Mi sembra che, in primo luogo, la stessa Sacra Scrittura sia già sacra, quindi non ha bisogno di essere consacrata. In secondo luogo, non esiste un rito di consacrazione della Sacra Scrittura.

Va detto che le croci e le icone precedenti venivano portate al tempio non per la consacrazione, ma per la benedizione. In Grecia è stata conservata la tradizione che né le croci né le icone sono consacrate, ma solo benedette nel tempio.

Cosa significa benedetto? Il sacerdote, in qualità di censore, osserva come questa immagine corrisponda ai canoni della Chiesa ortodossa e ne benedice o non ne benedice l'uso.

In realtà, il rito stesso della consacrazione - come croce pettorale, e icone - ci è pervenuto dai breviari cattolici del tempo di Pietro il Tomba e non è del tutto ortodosso nello spirito.

- La stessa Società Biblica pubblica molti libri per bambini, ad esempio storie adattate del Nuovo Testamento. Esistono pubblicazioni del genere in cui tutti gli eroi degli eventi evangelici sono raffigurati, si potrebbe dire, come personaggi dei cartoni animati. C'è qualche pregiudizio da parte della Chiesa verso la raffigurazione di Cristo e dei santi in questa forma?

- Sono un grande oppositore della profanazione di tutto ciò che è sacro, incluso se questo sacro in qualche modo inappropriato arriva ai bambini.

Quanto all'opportunità di utilizzare tali pubblicazioni, se ne potrebbe parlare 10-15 anni fa, quando gli ortodossi non avevano analoghi. Ora in Russia viene pubblicato un numero enorme di libri per bambini con illustrazioni meravigliose, realizzati nello spirito della Chiesa ortodossa. Ci sono persino meravigliosi libri per bambini con icone canoniche. E tutto questo è fatto in modo brillante ed efficiente. Così, fin dall'infanzia, un bambino impara a percepire Cristo, la Madre di Dio nell'immagine che la Chiesa ortodossa ha conservato per noi.

Devi capire che in quale immagine conosciamo per la prima volta un personaggio, spesso rimarrà nella nostra mente. Stirlitz - personaggio principale libri di Yulian Semenov - appare esclusivamente nell'immagine dell'attore Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - nella forma dell'attore Nikolai Cherkasov, che lo ha interpretato nel film omonimo.

È lo stesso con un bambino: se per la prima volta entra in contatto con Cristo, con la Madre di Dio, con gli apostoli su alcuni fumetti, c'è un'alta probabilità che questa immagine primitiva rimanga impressa nella testa di suo figlio.

Se c'è una differenza in quale lingua leggere il Vangelo e pregare

– Ci sono delle regole su quale lingua dovrebbe essere la Bibbia? Molti credono che il Vangelo, il Salterio debba essere letto solo in slavo ecclesiastico, come si fa nelle chiese durante il culto. Ma dal momento che siamo già tutti tagliati fuori dalla tradizione in cui è stato studiato lo slavo ecclesiastico scuole elementari, quindi non capiamo tutto ciò che viene letto correttamente e non comprendiamo appieno il significato delle parole. In questo caso sarebbe logico e naturale leggere nella lingua che parliamo, cosa ne pensi?

- A causa del fatto che le Sacre Scritture non sono una sorta di lettura facile, quindi, secondo me, è meglio leggerle lo stesso in traduzione - in russo, ucraino o qualsiasi altra lingua - comprensibile a un persona.

Lo stesso vale per il Salterio: se una persona vuole leggere attentamente i salmi e non solo tamburellarsi la lingua, pronunciando bellissime frasi in slavo ecclesiastico. Puoi leggere alternativamente: ad esempio, una volta che tutti i salmi sono in slavo ecclesiastico, la volta successiva - in russo. Idealmente, la lettura del Salterio dovrebbe far parte della regola della preghiera quotidiana. Almeno un po ', ma devi leggerlo, perché i salmi sono usati nel circolo di culto della Chiesa ortodossa. Ed essendo nel servizio, se leggiamo il Salterio in traduzione, saremo in grado di comprendere quelle allusioni e riferimenti ad esso che risuonano nel servizio nel tempio.

Inoltre, c'è un comandamento: canta a Dio in modo intelligente. Questo è per il fatto che i salmi - e questi sono, in sostanza, canzoni spirituali, devi capire, cantare ragionevolmente. Come ha detto l'anziano Paisios dell'Athos, se non capiamo per cosa stiamo pregando, come possiamo raggiungere un accordo con Dio?

Ma la preghiera, ne sono profondamente convinto, dovrebbe essere in slavo ecclesiastico. Tuttavia, le preghiere nel discorso colloquiale sono prive della sublimità che è presente nel testo non solo in una lingua diversa, ma in slavo ecclesiastico.

E i riferimenti al fatto che tutto non è sempre chiaro durante la lettura delle preghiere, considero del tutto insostenibile e persino stupido. Ora ci sono corsi in cui le persone studiano in un mese o due lingua straniera, quindi, penso, chiunque può imparare 20-30 parole in slavo ecclesiastico incomprensibili dalle sequenze di preghiera.

Sul perché nelle chiese si leggono gli stessi brani evangelici

– Durante ogni Divina Liturgia nella chiesa, viene letto il Vangelo e, di regola, in certe domeniche ascoltiamo gli stessi brani prescritti dallo statuto. Perché solo alcuni episodi vengono scelti per la lettura nel tempio?

- Non si può dire che siano stati selezionati solo singoli episodi. Durante l'anno solare, il Vangelo viene letto per intero durante le funzioni quotidiane nella chiesa.

Da dove viene la tradizione di leggere il Vangelo durante le funzioni? Sappiamo che l'alfabetizzazione al 100% della popolazione è diventata possibile solo grazie (almeno nel nostro paese) agli sforzi del nonno Lenin. Prima della rivoluzione, e ancor di più, anche in tempi più antichi, non tutte le persone erano alfabetizzate. E chi sapeva leggere non aveva la possibilità di avere le Sacre Scritture, poiché i libri erano rari. Sappiamo quanto fossero costosi gli elenchi, i libri scritti a mano: erano valutati, nel senso letterale della parola, valevano il loro peso in oro. Quando un libro del genere veniva venduto, qualcosa dei gioielli veniva spesso collocato sul lato opposto della bilancia. Pertanto, raramente qualcuno aveva il testo delle Sacre Scritture.

Nel momento in cui, infatti, si è formato il culto Chiesa cristiana, tutti i cristiani frequentavano quasi quotidianamente preghiera comune, riuniti quotidianamente per l'Eucaristia nel tempio. E durante questi incontri veniva letta una parte del Vangelo. E poiché le persone frequentavano regolarmente le funzioni, vissute nello spirito della Sacra Scrittura, lo sapevano, perché durante l'anno veniva letto per intero.

E ora, se apriamo il calendario liturgico, allora ci sono brani evangelici per ogni giorno. E alla domenica la Chiesa ha istituito la lettura dei brani più edificanti.

Penso che se una persona vuole vivere in Cristo, allora per lui ogni opportunità di ascoltare le Sacre Scritture è sempre gioiosa e incoraggiante per la sua anima. Inoltre, devi capire che le letture del Vangelo hanno un ciclo annuale. Penso che quasi nessuno riesca a ricordare cosa è stato letto un anno fa. Ogni volta, anche se una persona legge il Vangelo a casa, quel piccolo brano che si legge la domenica è per lui una piccola scoperta, un ricordo delle parabole più significative e degli eventi più significativi della vita di Cristo.

– I cristiani ortodossi molto spesso sentono rimproveri da parte di persone non ecclesiastiche che abbiamo la stessa cosa ogni giorno - le stesse preghiere, servizi simili, un libro per la lettura quotidiana - il Vangelo. Se provi a rispondere a questo rimprovero, allora perché è necessaria questa ripetizione quotidiana?

“Mi sembra che tali rimproveri siano una specie di assurdità. Se seguiamo letteralmente le Sacre Scritture, allora il Signore Gesù Cristo ci ha lasciato solo una preghiera: "Padre nostro". Ma se leggessimo solo lei da sola, allora sicuramente ci sarebbero ancora più rimproveri.

Per me la questione non è mai stata posta in questo modo, mi fa piuttosto strano sentirla. Se una persona è imbarazzata dalla monotonia, diventa un santo, raggiungi la santità e allora avrai il dono della preghiera e saprai per cosa pregare.

Ma se qualcuno è imbarazzato dalle preghiere quotidiane del mattino e della sera, allora possiamo offrire: beh, prega con parole tue. Cosa chiederà la maggioranza? - Signore, dammi la salute. Signore, fai in modo che al lavoro fosse buono. Signore fa crescere i miei figli brava gente. E tutto così.

Cioè, la maggior parte di noi ha un atteggiamento consumistico nei confronti della preghiera, sebbene il Signore abbia detto: "Cerca prima il Regno di Dio, tutto il resto ti sarà aggiunto". E le preghiere del mattino e della sera mirano solo a far imparare a una persona a pregare. Può essere definita una specie di ginnastica spirituale. Quando facciamo ginnastica al mattino e alla sera, ripetiamo, in linea di principio, movimenti monotoni. Per quello? Affinché questi movimenti diventino un'abitudine, per noi acquisirne alcuni qualità fisiche le competenze di cui abbiamo bisogno per la vita.

Allo stesso modo, le preghiere del mattino e della sera sono una ginnastica per la nostra coscienza di preghiera. Affinché ci abituiamo a pregare, sappiamo cosa chiedere: per il sublime, per il celeste, per l'umiltà, per la purezza, per quelle cose che portano al Regno di Dio. Si prega di notare che al mattino e preghiere serali ah, che sono stati compilati dai santi, non c'è “vita quotidiana”, ma solo quella che ci aiuta ad avvicinarci al Regno di Dio. In questa direzione, devi abituarti a pregare.

Certo, se una persona conduce una vita spirituale, se ha un confessore che conosce la sua disposizione spirituale e di cuore, e questa persona si stanca di leggere le preghiere del mattino e della sera, allora il confessore può benedirlo per leggere, ad esempio, il Salterio . Ma questa non può essere una prassi generale, ma solo con la benedizione di un sacerdote che conosce la persona che a lui si è rivolta.

A questo proposito, possiamo anche ricordare la preparazione al sacramento. Coloro che prendono la Comunione relativamente di rado leggono e si lamentano con grande difficoltà contro la regola stabilita nella Chiesa per la Santa Comunione, che consiste in tre canoni e un seguito. Viene praticato il seguente approccio: se una persona non riceve la comunione ad ogni Liturgia domenicale, allora in questo caso la regola per la Comunione può essere "allungata" per una settimana: in un giorno per leggere canone penitenziale, il successivo - il canone della Madre di Dio, poi - l'Angelo Custode, e così via, per lasciare solo preghiere per la Santa Comunione prima della Comunione stessa. Pertanto, una persona avrà più lavoro di preghiera per diversi giorni, verrà creato un certo stato d'animo orante e prima della Comunione stessa non ci sarà più tale fatica per la lettura di un gran numero di preghiere.

Ma voglio sottolineare che tutto dovrebbe sempre essere fatto solo con la benedizione del tuo confessore. Non puoi applicare nella vita tutti i consigli che hai letto o sentito da qualche parte, anche dalle persone più autorevoli. Questo è molto pericoloso spiritualmente, perché ciò che viene detto per una determinata persona potrebbe non essere sempre utile per gli altri. La dispensa di ognuno è conosciuta dal suo confessore, quindi se c'è il desiderio di cambiare qualcosa nella tua regola di preghiera, allora questo dovrebbe essere fatto solo dopo aver consultato il confessore.

- E se non c'è il confessore?

Se non c'è un confessore, lo stato spirituale di un tale cristiano lascia molto a desiderare. Dopotutto, si scopre che in materia di salvezza, è guidato solo dalla sua visione della Scrittura e della Tradizione, scegliendo esclusivamente a sua discrezione cosa è salvifico per lui e cosa no.

Quindi, per inciso, un gran numero di microeresie ("eresia" significa scelta) nella vita di molti parrocchiani eccessivamente amanti della libertà o di quelle parrocchie in cui il sacerdote si limita a svolgere i servizi divini, non lavora con il gregge, non è per loro un vero padre spirituale.

Alla fine della nostra conversazione, vorrei sottolineare che le cose di cui abbiamo parlato sono ancora secondarie e tutt'altro che importanti nella vita. Cristiano ortodosso. Se una persona si sforza di vivere secondo il Vangelo, se ama Dio, ama il prossimo, allora eseguirà tutte le azioni esterne con riverenza naturale, non avrà bisogno di guidarsi in cornici artificiali.

La cosa più importante è ricordare e adempiere le parole del Signore. Cristo disse: "Io sono la via, la verità e la vita". E la Sacra Scrittura è il libro in cui è tracciato questo percorso. Pertanto, quando leggi il Vangelo, non devi pensare a quando fare il segno della croce o dove sederti questo momento ma come realizzarlo nella tua vita.

Il prete Andrey Chizhenko risponde.

Sulla base di quanto precede, si deve capire che il Santo Vangelo è il libro principale dell'umanità, in cui è contenuta la vita per le persone. Contiene verità divine che ci conducono alla salvezza. Ed è essa stessa la fonte della vita: una parola veramente piena della potenza e della saggezza del Signore.

Non è un caso che la parola "evangelios" sia tradotta dal greco con "buona novella". Ciò significa che per grazia dello Spirito Santo si è aperto nel mondo un nuovo messaggio-verità: Dio è venuto sulla Terra per salvare l'umanità, e “Dio si è fatto Uomo affinché l'uomo potesse diventare Dio”, come diceva sant'Atanasio di Alessandria. nel IV secolo. Il Signore si è riconciliato con l'uomo, lo ha guarito di nuovo e gli ha aperto la via del Regno dei Cieli.

E leggendo o ascoltando il Vangelo, saliamo su questa celeste strada verticale e la percorriamo fino al paradiso. Ecco cos'è il vangelo.

Secondo me, in base all'esperienza personale, vorrei dire che è più conveniente leggere le Sacre Scritture in ordine, cioè dai primi capitoli all'ultimo, e poi tornare. Quindi una persona formerà un quadro completo della narrazione evangelica, un senso e una comprensione della sua continuità, delle relazioni di causa ed effetto.

È anche necessario che leggere il Vangelo non sia come leggere romanzi come “gamba per gamba, comodamente seduti in poltrona”. Tuttavia, dovrebbe essere un atto liturgico domestico orante.

L'arciprete Seraphim Slobodskoy nel suo libro "La legge di Dio" raccomanda di leggere le Sacre Scritture stando in piedi, attraversando una volta prima di leggere e tre dopo.

Ci sono preghiere speciali dette prima e dopo la lettura del Nuovo Testamento.

“Sorgi nei nostri cuori, o Signore dell'umanità, la tua luce imperitura della teologia, e apri i nostri occhi mentalmente, nella tua comprensione dei sermoni evangelici, metti paura in noi e nei tuoi benedetti comandamenti, così che le concupiscenze carnali vadano bene, passeremo attraverso la vita spirituale, tutto, anche per compiacere il Tuo è sia saggio che attivo. Tu sei l'illuminazione delle nostre anime e dei nostri corpi, Cristo Dio, e noi mandiamo gloria a Te, con Tuo Padre senza inizio e il Santissimo, e il Bene, e il Tuo Spirito vivificante, ora e per sempre, e nei secoli dei secoli . Amen". Viene letto segretamente dal sacerdote durante la Divina Liturgia prima della lettura del Santo Vangelo. Si trova anche dopo l'undicesimo kathisma del Salterio.

Preghiera di San Giovanni Crisostomo: “Signore Gesù Cristo, apri le mie orecchie del cuore per ascoltare la tua parola, e comprendi e fai la tua volontà, poiché sono uno straniero sulla terra: non nascondermi i tuoi comandamenti, ma apri i miei occhi, che io possa comprendere i miracoli dalla tua legge; dimmi la tua saggezza sconosciuta e segreta. Confido in Te, mio Dio, che illumino la mente e il significato con la luce della Tua mente, non solo scritta d'onore, ma creo anche, in modo da non leggere la mia vita e le mie parole come un peccato, ma in rinnovamento e illuminazione, e nel santuario, e nella salvezza dell'anima, e per l'eredità della vita eterna. Come se illuminassi coloro che giacciono nelle tenebre, e da te ogni dono buono e ogni dono è perfetto. Amen".

La preghiera di Sant'Ignazio (Bryanchaninov), letta prima e dopo aver letto le Sacre Scritture: “Salva, Signore, e abbi pietà dei tuoi servi (nomi) con le parole del Divino Vangelo, che riguardano la salvezza del tuo servo. Le spine di tutti i loro peccati sono cadute, Signore, e possa la Tua grazia dimorare in loro, bruciando, purificando, santificando l'intera persona nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen".

Si tratta delle "Conversazioni sul Vangelo di Matteo" di San Giovanni Crisostomo; interpretazione del Vangelo del beato Teofilatto di Bulgaria; "Interpretazione del Vangelo" di B. I. Gladkov, molto apprezzata dal santo giusto Giovanni di Kronstadt; le opere dell'arcivescovo Averky (Taushev), del metropolita Veniamin (Pushkar), la Bibbia esplicativa dell'Antico e del Nuovo Testamento di Alexander Lopukhin e altre opere.
Cadiamo, fratelli e sorelle, con il cuore “affamato e assetato di giustizia”, alla fonte pura e vivificante della Sacra Scrittura. Senza di essa, l'anima è destinata alla decadenza e alla morte spirituale. Con lui sboccia, come un fiore del paradiso, pieno di umidità vivificante verbale, degno del Regno dei Cieli.

Sacerdote Andrei Chizhenko

Il Vangelo è il principale libro sacro per tutti i cristiani, poiché è la parola vivente del Signore Gesù Cristo stesso. È nel Vangelo che vengono descritti la vita terrena e il ministero del Salvatore, i suoi sermoni e istruzioni alle persone, i miracoli, le passioni, la morte redentrice per tutta l'umanità e la successiva miracolosa risurrezione dai morti. In totale ci sono quattro Vangeli scritti dagli apostoli di Cristo: Matteo, Marco, Luca e Giovanni. Tutti insieme, nel loro insieme, fanno parte della seconda parte maggiore della Sacra Scrittura (Bibbia) -.

Tradizionalmente, il Vangelo viene letto nelle chiese durante i servizi divini, così come durante la celebrazione dei sacramenti. Tuttavia, il tempio non è l'unico luogo in cui puoi e dovresti leggere questo libro, è anche di vitale importanza che i cristiani vi si rivolgano nella loro vita religiosa privata e domestica. A questo proposito, soprattutto tra i credenti alle prime armi, sorge spesso la domanda: come leggere correttamente il Santo Vangelo a casa?

Come leggere correttamente?

Nel rispondere a questa domanda, si possono individuare diversi momenti decisivi, segnalati sia dai santi asceti di Dio che da noti ecclesiastici contemporanei.

In primo luogo, la lettura del vangelo a casa dovrebbe essere seria e consapevole con una certa preparazione e attitudine. È importante capire che nelle mani c'è un libro sacro, la stessa Rivelazione di Dio, e quindi ogni parola in essa contenuta deve essere trattata con la massima cura.

secondo momento, soprattutto nel rispondere alla domanda: come leggere il Vangelo a casa per un principiante? - Questa, ovviamente, è fede in ciò che leggi. In effetti, questo libro è stato letto e viene letto non solo dai cristiani, e nemmeno sempre dai credenti in generale. Allo stesso tempo, chiunque legga il Vangelo cerca qualcosa di importante per se stesso personalmente. Tuttavia, i cristiani devono leggere la Parola di Dio con piena fede in ciò che essa dice, altrimenti, secondo la parola dell'apostolo Paolo: “ e vana è la nostra predicazione, vana è anche la fede..."(1 Corinzi 15:14). Ciò vale anche per la descrizione dei miracoli e di altri vari eventi della vita di Cristo, e in particolare della sua gloriosa risurrezione dai morti. E, naturalmente, è importante sostenere tale lettura con un appello alle interpretazioni dei santi padri. In questo caso, diventerà più facile comprendere molti degli episodi evangelici.

Un altro punto importante – La lettura del Vangelo dovrebbe essere regolare, sistematica. Certo, è bene rivolgersi alla Parola di Dio in ogni bisogno, evento difficile o gioioso della vita, ma i cristiani sono chiamati a farvi ricorso costantemente. Ecco perché si dovrebbe cercare di aprire il Santo Vangelo il più spesso possibile, preferibilmente ogni giorno.

Come leggere il Vangelo ogni giorno?

Rispondendo alla domanda: come leggere il Vangelo ogni giorno a casa? - vale la pena notare che tale lettura dovrebbe essere logicamente costruita. Lascia che tu legga poco a poco, ma queste piccole parti dovrebbero logicamente iniziare e finire. Uno dei tipi più comuni di lettura del Vangelo è questo è dal primo (da Matteo) al quarto (da Giovanni) almeno un capitolo al giorno. E potrebbe esserci un'altra opzione, ad esempio, un capitolo al mattino, al pomeriggio (se possibile) e alla sera. Al termine della lettura dell'intero Vangelo, si deve tornare nuovamente al suo inizio, così si forma e si consolida in una persona una percezione olistica di ciò che è stato letto.

Inoltre, ci sono specifici consigli patristici sulla lettura di questo libro sacro. Quindi, secondo i santi, i credenti devono includere la lettura del Vangelo e di altri libri del Nuovo Testamento nella loro regola di preghiera domestica. Ad esempio, due capitoli degli Atti e un capitolo del Vangelo al giorno. Ma in generale, come notato sopra, qui sono possibili diverse varianti, in base alle capacità e alle esigenze interne di ogni singola persona.

Un'altra domanda frequente è come leggere il vangelo ottimo post Case? In questo caso, oltre alle principali raccomandazioni, si possono notare molti altri punti. In primo luogo, durante la Grande Quaresima, la lettura della Parola di Dio deve essere rafforzata, cioè leggere più del solito. In secondo luogo, puoi prestare maggiore attenzione alla descrizione Gli ultimi giorni vita terrena di Cristo: i suoi sermoni, le sue prove, le passioni, la morte in croce, la risurrezione. Questa lettura è particolarmente appropriata per la Settimana Santa.

Importa anche come una persona ortodossa legge il Santo Vangelo a casa - in piedi o seduto. In questo caso, ancora una volta, ci sono diversi suggerimenti. Ovviamente, idealmente, devi leggere il libro sacro stando in piedi. Così, ad esempio, l'arciprete Seraphim Slobodskoy nel suo libro "La legge di Dio" ha raccomandato di leggere la Parola di Dio stando in piedi, facendo il segno della croce una volta prima e tre volte dopo aver letto. Tuttavia, anche se una persona legge il Vangelo stando seduti, cosa generalmente non vietata, allora deve essere fatto con riverenza (senza accavallare le gambe, ecc.), seriamente e consapevolmente, senza essere distratto da argomenti estranei. In generale, su questo argomento si possono citare le note parole di San Filaret (Drozdov), metropolita di Mosca: “ È meglio sedersi e pensare a Dio che stare in piedi - alle gambe.».

Preghiera prima della lettura del Vangelo a casa

Preghiera dopo aver letto il Vangelo a casa (puoi anche fare riferimento ad esso prima di leggere)

“Salva, Signore, e abbi pietà dei tuoi servi (nomi) con le parole del Divino Vangelo, che riguardano la salvezza del tuo servo. Le spine di tutti i loro peccati sono cadute, Signore, e possa la Tua grazia dimorare in loro, bruciando, purificando, santificando l'intera persona nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen".

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