"Mür akışı" çıkartmalarının kimyasal ve mikrobiyolojik analizi. Dairenin kutsanması

Bir dairenin ve bir arabanın kutsanması belki de bu günlerde en yaygın gereksinimlerden biridir. kutsamak için sor farklı insanlar, üzerinde farklı sebepler, olanlara karşı farklı bir tavırla. Birisi "her şeyin iyi olmasını", biri "yaralanmayı" veya "ölü rüyayı" istiyor. Herhangi bir şeyin yanı sıra bir dairenin kutsanmasının sorunlara evrensel bir çözüm olmadığını, Tanrı'nın kutsaması olduğunu anlayanlar var.

Bir şey oldu

Bu, bir şey olmuş bir insan kategorisidir, onlara göre bir şey çok önemlidir. Rahip uygulamasından gerçek bir vaka: Çok heyecanlı bir kadın arar ve evinde iblisler olduğunu söyler. Kutsamaya gidiyorum, içten içe korkunç bir şeye hazırlanıyorum. Ama özel bir şey görmüyorum.

Sorun nedir? Soruyorum.

Biliyorsunuz, geceleri borular patlıyordu ve çok korkutucuydu. Burada kesinlikle iblis yok.

Konuştuk, daireyi kutsadık ve her şeyden önce normal bir ruhani hayat yaşamanız gerektiğini açıkladık - itiraf edin, cemaat alın ve sonra her şeyi Rab'bin kendisi yönetecektir.

Ve bu tür birçok durum var. Sakinleri "ölüleri hayal eden" bir daireyi kutsadığında. Uzun zamandır metrekare başına bu kadar çok gizli nesne görmemiştim: birkaç kek, ağızlarında para olan bir grup kurbağa, at nalı ve tüm bunlar duvarlardan göz kırpan "Fatima'nın gözleri" nin arka planında . Ve sakinlerin kendileri 15 yıldır cemaat almadılar.

Bu konutu kutsamadan önce ciddi bir "önleyici konuşma" yapılması gerekiyordu, ardından kekler çöp kutusuna uçtu ve kiracılar günah çıkarmaya gitti.

"Bir şey oldu", bir Tanrı'nın olduğunu, manevi bir yaşamın olduğunu anlayan, ancak bunlara yalnızca yaşamlarındaki çok kötü bir şeyden korunma aracı olarak başvuran insanlardır. Bu, Tanrı'ya ve Kilise'ye meta-para tutumu olan bir insan kategorisidir: "Sen, Tanrım, bize ver, koru, koru, biz de senin için bir mum yakalım." Aşağı yukarı böyle.

Buna "daireyi temizlemesi" gereken kişiler de dahildir. Bu insan kategorisi, ister bir telefon görüşmesi, ister tapınakta bir konuşma olsun, ilk sorudan tanınabilir: "Daireyi temizlemeliyiz." Hasar, nazar, kötü enerji ile mücadele.

Bu arada, dairelerini birkaç kez kutsamak için mümkün olan her yolu deneyenler bu insanlar. Bu nedenle, dairenin daha önce kutsanıp kutsanmadığını kutsamadan önce birkaç kez açıklığa kavuşturuyorum. Evet ve etrafa bakmayı engellemiyor - birdenbire, son kutsamadan haçlar sarkıyor.

İyi olmak için

Bu kategori çok daha neşeli insanlardır. Genellikle satın aldılar yeni daire ya da bir araba ve tapınağa gidin, böylece rahip yeni edinimlerini kutsasın. Her şeyin gerçekten iyi olması için kutsadı: araba kaza yapmadı, ev dolu kase vb.

"Bir şey olmuş" insanların aksine, pozitif oldukları için de olsa bu insanlarla iletişim kurmak daha keyifli.

Böyle insanlara sevinçle kutsuyorum. Sevinç ve özenle. Dikkat, çünkü vaazda kutsallaştırmanın kendi başına en önemli şey olmadığını vurgulamaya çalışıyorum. Tanrı şeyleri ve nesneleri kutsallaştırır diyorum ama kutsanması gereken en önemli şey kişinin kendisidir. Bir adam kutsaldır kilise hayatı Mesih'le ve Mesih'te, yani Kilise ve ayinlerin yardımıyla yaşam.

Bazen ailede iyi olması için kutsamak isterler. Ben de bu insanları reddetmiyorum ama bu durumda bir aile psikoloğu rolünde olmalıyım - Onlara ailenin sabır, karşılıklı anlayış olduğunu söylüyorum. Havari Pavlus'un Evlilik ayini sırasında okunan sözlerini hatırlıyorum. Bir dairenin veya arabanın kutsanmasından sonra birinin gerçekten "iyileşmesini" içtenlikle umuyorum.

çünkü bu doğru

Bir dairenin veya arabanın kutsanmasının doğru olduğunu çok iyi bilen insanlar var. Sonuçta, eğer Ortodoks insanlarsak, o zaman hem kendimizi hem de çevremizi kutsamalıyız. Bir ev, bir araba, bir apartman dairesi vb. Ancak böyle bir kutsallaştırmanın tüm sorunlara evrensel bir çözüm olmadığını, Tanrı'nın kutsaması olduğunu ve kişinin kendisinin Tanrı'ya gitmesi gerektiğini anlamalısınız.

Ne yazık ki, böyle bir anlayışa sahip olan, örneğin "bir şey oldu" ve "her şey yolunda olsun" diye bir daireyi kutsayanlardan daha az insan var. Ancak böyle insanlar var ve bunlar, kural olarak, ayinlere katılan ve neyi ve nedenini anlayan kiliseye giden insanlardır.

Bu insanlar azizin sözlerini mükemmel bir şekilde anlıyorlar. dürüst John Kutsama ayinlerinin “doğanın kendisinin veya elementlerin doğasının aşırı ihtiyacından ve havada yaşayan ve su elementine bitmeyen bir ihtiyaç duyan insanların ihtiyaçlarından kaynaklandığını yazan Kronstadtsky. Tüm doğa, tüm unsurlar, havada yaşayan ve havada her türlü zararlı eğilim ve hastalığa yol açan insan günahları ve karanlık ve kurnaz ruhlar tarafından sürekli olarak kirletilir ve yozlaştırılır. Kilise kutsamasına ve bu unsurların iyileştirilmesine acil bir ihtiyaç vardır.

kimi reddetmeli

Kilise toplumunda, Kilise'den uzak olan insanları kutsayıp kutsamamak konusunda periyodik olarak bir tartışma başlar. kutsallaştırmayı düşünüyorum. Kutsallaştırın ve onlarla konuşun. Ne de olsa, bir kişi tapınağa geldiyse ve garip bir nedenle bile olsa bir daireyi veya arabayı kutsamak istiyorsa, o zaman tapınağın eşiğini çoktan geçmiştir, çoktan gelmiştir. Ve sonra bu kişiyle konuşması, ona açıklaması, ruhunun iplerine dokunması ve onu tapınağa götürmesi gereken rahibin işi.

Yine rahip uygulamasından bir hikaye. Daireyi çok kutsadı iyi insanlar. Ancak bu dairenin eşiğini geçtikten sonra, hemen büyük miktarda herhangi bir ezoterizm gördüm. Uzun süre konuştuk, Ortodoks yolsuzluk ve nazar anlayışını anlattım, her türlü hurafenin neden Ortodoksluk ile bağdaşmadığını açıkladım ve sonunda yine de hepsini kaldırdılar. Ancak, Ortodoks olmanın kiliseye sadece bir mum yakmak için değil, aynı zamanda İtiraf ve Komünyon için kiliseye gitmek anlamına geldiğini ilk kez apartmanın kutsanmasında duydular. Ortodoks olmanın oldukça yoğun bir ruhsal hayat yaşamak anlamına geldiğini öğrendiler. Bir tapınağın cemaati olup olmadıklarını bilmiyorum, ama içtenlikle umarım söylenenlerin en azından bir kısmı kalplerinde birikmiştir.

Ve ne zaman kutsanmamalı? Daha önce kutsanmış olanı kutsamak imkansızdır. Bir kişi kilise dışı görüşleri hakkında açıkça konuşursa ve amacının ezoterik "iyi enerji elde etmek" olduğunu açıkça söylerse kutsanmak imkansızdır.

Bu arada, Münzevi Aziz Theophan şunu çok güzel söylemiş:

“Kutsal haç, kutsal simgeler, kutsal su, kutsal emanetler, kutsanmış ekmek (artos, antidor, prosphora) ve diğerleri aracılığıyla Tanrı'dan gelen tüm lütuf; kutsal birlik Mesih'in Bedeni ve Kanı, yalnızca tövbe, tövbe, alçakgönüllülük, insanlara hizmet, merhamet eylemleri ve diğer Hıristiyan erdemlerinin tezahürü yoluyla bu lütfa layık olanlar için güce sahiptir. Ama orada değillerse, o zaman bu lütuf kurtarmaz, bir tılsım gibi otomatik olarak hareket etmez ve (erdemleri olmayan) dinsiz ve hayali Hıristiyanlar için faydasızdır.

Cevaplanabilirlik

Kutsama, Tanrı'dan gelen herhangi bir lütuf, herhangi bir türbe, Tanrı'dan insana bir çağrıdır. O'na yönelmek için bir çağrı. Arabaları kutsadığımda, her zaman bir arabanın kutsanmasının her zaman benimkini göstermek için bir çağrı olduğunu söylerim. Hıristiyan dünya görüşü. Sadece haçları ve simgeleri asmakla kalmayın, mümkün olan yerlerde deneyin, mümkün olan yerlerde birine teslim olun, kesmeyin vb. Ve en önemlisi - mümkün olan tüm yardımı sağlamak. Arabayı kutsadılar ve sonra boş bir otoyolda kar birikintisine saplanmış bir araba gördüler. Dur, ipi al ve zavallı adama yardım et. Ne de olsa arabanızı kutsadınız, Tanrı'dan lütuf aldınız ve şimdi bunu gerçekleştirme ve Tanrı'ya gitme zamanı.

Kullanım için talimatlar

Modern toplum, talimat yazmaya ve okumaya çok düşkündür. Muhtemelen, daha uygun ve daha net. Bu nedenle, kutsama konusunda küçük bir talimat vermeye de karar verdim.

1. Kutsallaştırma, yaşamınızdaki tüm sorunlara evrensel bir çözüm değildir. Herhangi bir şeyin kutsanması, onun Tanrı'ya adanmasıdır, yani. bu şeyle Tanrı'ya hizmet etmeye çalışmalıyız. Bu bir apartman dairesiyse, o zaman içinde Hristiyan bir şekilde yaşayın, eğer bir araba ise, o zaman komşunuza yardım etmeye çalışın vb.
2. Kutsallaştırılacak ilk şey kendinizsiniz. Hepimiz Ortodoks Hıristiyanlar kutsallığa çağrılıyoruz. Normal bir manevi hayat yaşamak: itiraf, cemaat - bu bir Ortodoks kişinin ana görevidir ve ardından tüm maddi nesnelerin kutsanması vardır.
3. Maddi nesnelerin kutsanması olmalıdır. Ortodoks bir kişi, elbette makul bir şekilde yaşam alanını kutsamaya çalışmalıdır.
4. Herhangi bir nimet, Tanrı'nın bir kişiye çağrısıdır. Rab, lütfunu gönderir, maddi nesneleri kutsar, ancak kişiyi kendisine doğru gitmeye çağırır.
5. Hristiyan kutsaması hiçbir biçimde paganizmle bağdaşmaz. Evde ve arabada Ortodoks Hristiyan pagan sembolleri olamaz: at nalı yok, kek yok, Zodyak işareti yok. Bütün bunlar Ortodoksluk ile bağdaşmaz.

Konutun kutsanmasında duvarlarda etiket. (kutsal chrism ile bir rahip tarafından meshedilmiş)

Bir dairenin kutsanması başlangıçta yeni bir evin inşası için bir nimet olarak, daha sonra bu eve giriş için bir nimet olarak yapıldı. Aynısı diğer şeylerin kutsanması için de geçerlidir. Bir makineyi kutsallaştıran kişi, yalnızca bu makinenin yeni bir niteliğini yaratmakla kalmaz, aynı zamanda eylemiyle kendisini, bu makineyi, eylemlerini ve düşüncelerini Tanrı'ya adadığını belirtir. Bu nedenle, bir arabanın kutsanmasının kaza yapmamasını sağlamak için yeterli olduğunu düşünenler, bir arabayı kutsamakla kişinin kendisinin kutsandığını ve bu kutsamaya uyması gerektiğini hatırlamalıdır.

kutsama nedir?

- Ortodoks Hristiyanlar, Tanrı'nın kutsamasının hayatlarının üzerine indiği kutsama ayinleri diyorlar. Kilisenin öğretilerine göre, çeşitli ritüellerin temeli, her şeyden önce insan faaliyetini ruhsallaştırma, onu Tanrı'nın kutsamasıyla gerçekleştirme arzusudur. Bir yerin kutsanmasının, bir eve veya daireye giren insanların orada doğru bir şekilde yaşamaya başladığı andan itibaren başladığını anlamak önemlidir. Ve bu nedenle, bir rahibin bir konutu kutsaması, kutsanmış bir yerde yaşama arzunuzun, Hıristiyan emirlerini yerine getirme niyetinizin, ailenin küçük bir kilise olduğunu ve çalışmanın bir çalışma yeri olduğunu hatırlamanın bir teyididir. Tanrının ihtişamı.

Bir daire ayırmam gerekiyor mu?

- dairenin kutsanması ailemizi, günlük sorunları çözmez, sadece yardımcı olur, kurar. Kişi, Tanrı ile yaşamayı veya tutkularına göre hareket etmeyi seçmekte özgürdür. Bir aile Hristiyan bir şekilde yaşamaya çalışıyorsa, hem iç hem de dış muafiyeti buna tanıklık etmelidir. İç yapı, oruç ve dua yoluyla, ilahi hizmetlere katılarak iyileştirilir ve korunur ve dindar bir şekilde yaşama niyetinin dış ifadesi, konutu kutsama töreni de dahil olmak üzere kendini bulur. Unutulmamalıdır ki evin kutsaması ortak dua aile ve rahip bu yerde insanların kutsal yaşaması gerektiğini söyledi.

Kutsama ne zaman gerçekleşebilir?

- rütbe komisyonuna hazırlanırken aklınızda bulundurmanız gereken birkaç nokta var. Ayinin kendisi kısadır (30-60 dakika) - rahip odaya kutsal su serper, tütsü yakar ve bir iyilik başlatması için Tanrı'ya dua etmeye çağırır (evi kutsama töreni). Aynı zamanda her amel iyi sayılmaz. Örneğin, alkollü içecek ve tütün üretimi veya satışı, bankacılık ve kredi sistemi (tefecilik), cinsel hizmetlerin sağlanması, büyücülük ve büyü ile ilgili bir işi kutsamayacaktır. Tesisler toplanmazsa ve çalışanlar uygunsuz davranırsa (örneğin küfür) rahip töreni yapmayı reddedebilir. Bu durumda, muhtemelen "kusurları düzeltmeniz" ve daha sonra bu konuya geri dönmeniz tavsiye edilecektir.

Daireyi kutsamak için duvarlara muska asanlar, tılsımlar - boynuzlu veya boynuzsuz iblislerin görüntüleri, günah. Büyücüleri evlerine çağıranlar daha da kötüsünü yaparlar, böylece büyücülükleriyle odayı kötü ruhlardan "temizlerler". Ancak bu, İncil'in dediği gibi, Şeytan'ı Şeytan'la kovmak veya pisliği çamurla temizlemekle aynı şeydir.

Tüm bu eski büyücülerin, büyücülerin, sihirbazların, büyücülerin, büyücülerin, şifacıların, astrologların, iblis bilimcilerin, falcıların artık daha kültürel veya bilimsel başka isimleri olduğunu unutmayın: hipnozcular, medyumlar, geleneksel şifacılar, ufologlar, astrologlar, temas kuranlar, medyumlar, maneviyatçılar, teosofistler, okültistler, hokkabazlar, temassız masörler, parapsikologlar, psikoterapistler, telepatlar, telekineziciler, bilgisayar falcıları, tele şifacılar vb. Sadece fal bakmakla kalmayın, aynı zamanda geçiş yapın. Satanizm bilim tarafından kapsanmaktadır. Büyücülerin artık uzmanlık diplomaları var. Felkillers entelektüel oldu. Ancak burcun değişmesinden özleri değişmedi. Bunlar, Hıristiyan sembolleri, müjde sözleri kullansalar bile, uzaklaşmanız gereken koyun postuna bürünmüş kurtlardır. Haç işareti ya da Tanrı'nın adı.

"Kek" demek, bir kediyi yeni bir eve sokmak mümkün mü?

Bazıları yeni bir daireye taşınırken pagan hurafelerine başvururlar: yanlarında "kek", "sahip" derler. Bunu yapamazsın. sen ara kötü ruh kafanda. Diğerleri başka bir yanılgıya kapılıyor: sözde, yeni bir evi "kutsamak" için önce bir kedinin girmesine izin veriyorlar. "..böylece daha önce olan tüm kötü şeyler de sönsün ve bir daha geri gelmesin" gibi hükümlerle mumları üflemek pagan büyüleridir ve buna izin verilmez. Kişi bütün bunları yapmışsa, bunun için itirafta tövbe etmeli ve bir daha asla yapmamalıdır.

Evde kötü bir ruh varsa ne yapmalı?

- Her şeyden önce, ortaya çıkmasının nedenini kendinizde bulmaya çalışın. İtiraf ve cemaat, kirli ruhlardan kurtulmaya yardımcı olur. Ancak bunun için özel bir dua da var "Kötü ruhlar tarafından soğutulmuş tapınak için." Kendiniz okumanızı tavsiye etmiyoruz, bu rahibin işidir. Ve eğer rahip kötü ruhları kovmayı taahhüt etmezse, bir hieromonk'a veya bir ihtiyara dönün, umudunuzu kaybetmeyin, çünkü Müjde şöyle der: "arayan bulacaktır." Kötü ruhların veya iblislerin artık farklı bir adı olduğunu bilin: "UFO" (tanımlanamayan uçan nesneler), "AJ" (anormal fenomen), "poltergeist". Poltergeistler şeytani mucizelerdir (evlerde en yaygın olay). Rus şair Alexander Sergeevich Puşkin'in günlüğünde, zamanında meydana gelen böyle bir "mucizenin" belgesel kaydı var. Bir evde mobilyalar, sandalyeler ve masalar kendi kendine zıplayıp hareket etmeye başladı. Kötü ruhlar böyle alay eder. Polis yardım edemedi. Bu fenomen ancak Ortodoks rahip evde bir dua hizmeti sunduktan sonra durdu. Ve günümüzde, vuran, sahiplerini döven, buzdolaplarını sessizce yere düşüren, ateşsiz hafif duvar kağıdı yapan, içinde boru olmayan, su olmayan bir duvardan su döken kaç farklı "görünmez davulcu" olgusu anlatılmıştır. , vb. Kimsenin bu şeytanlıktan güvende olmadığı söylenmelidir. Ancak çoğu zaman bu, Hıristiyan olmayanların, paganların yaşam tarzlarında, inançsızların başına gelir, böylece fikirlerini en azından biraz değiştirirler: iblisler varsa, o zaman muhtemelen hem melekler hem de Tanrı vardır. Ve elbette cennet ve cehennemin de yaşam alanları vardır. Çoğu kişi için bu deneyimin üzücü olması üzücü.

Kutsama için ne gereklidir?

- Dairenin kutsanması için dairenin düzenlenmesi arzu edilir, onarım tamamlanır. kilise dükkanında haç resmi olan 4 çıkartma ve en küçük 4 mum satın almanız gerekiyor. Evde, rahibin kutsama için gerekli kutsal nesneleri yerleştirebileceği küçük bir masa hazırlamanız gerekir (genellikle en iyi yer), St için temiz bir kase. su (salata kasesi, vazo vb.), yaklaşık bir bardak bitkisel yağ (sveli), sv. Rahip yanında su getirir. Konutun kutsanmasını emreden kişinin bu törende hazır bulunması ve duaya katılması zorunludur. Ayrıca, rahibin kutsamasıyla, gerekli istek ve yetenekle, ayin sırasında bazı duaları okumasına izin verilir. Kutsama sırasında telefonları geçici olarak kapatmak gerekir, namaz sırasında konuşmayın.

Kutsama öncesi oruç tutmak, cemaat almak gerekli midir?

- Bir Hıristiyan, kutsal Kilisemizin buyurduğu gibi, hayatının tüm günlerinde oruç tutmalı, dua etmeli ve cemaat almalıdır.

Bir kadın başını örtmeli mi?

- evet, arzu edilir. Kadın namaz kılarken başını örtmelidir.

Yemek masasının kurulması gerekiyor mu?

- birçok Ortodoks arasında, kutsamadan sonra sofrayı kurmak, çay içmek için çok iyi bir gelenek vardır, çünkü kutsama kutlaması için eve gelen rahip Mesih'i simgelemektedir. Böyle bir ihtiyaç hissederseniz, önceden hazırlanın bayram masası evinizin kutsanması şerefine. Belki bir rahibi tanımak ve onunla iletişim kurmak gelecekte size yardımcı olacaktır.

Bir daireyi kendiniz nasıl kutsallaştırabilirsiniz?

- imkanı yok. Konutu kutsama ayini, yalnızca hizmette yasak olmayanlar tarafından yapılır. Ortodoks rahip.

Kutsamadan sonra ne yapmalı?

- Bir Hıristiyan kutsallık için çabalamalıdır. Bu nedenle konutun kutsanmasından sonra içinde sigara içmek, küfür etmek veya başka günahlar işlemek yasaktır. Aksi takdirde, o zaman kutsamanın amacı neydi? Sonuçta, daire ikinci kez kutsanmaz (dairede birinin ölümü veya onarım durumları hariç). Ama günahlar olursa, bunun için Kilise size alçakgönüllülük ve tövbe içinde evinizi kutsallaştırma hakkını (ve yükümlülüğünü) vermiştir. Bunu yapmak için, "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına" veya "Kutsal Ruh'un Lütfu" duasıyla tüm binaları kutsal suyla serpin. Suyun bir Ortodoks rahip tarafından kutsanması ve sözde "kutsal kaynaklardan" alınmaması gerektiğini unutmayın (çünkü hepsi gerçekten kutsal değildir). Karıştırma kutsanmış su"şifa" veya "yüklü enerji" ile. Tespihten bir fırça veya bir avuç serpin, çapraz olarak (rahip bunu bir çördük fıskiyesi ile yapar). Kutsanmış suyu bir mutfakta veya kitaplıkta değil, kırmızı bir köşede (yıllarca ve on yıllarca durabilir ve bozulmadan), simgelerle aynı yerde saklamanız gerekir. Çocukların türbeyle, ruhani kitaplarla, prosforalarla, simgelerle, haçlarla oynamasına izin vermeyin. Kendini kutsama (kutsal su serpme), yalnızca rahibin kendisi tarafından kişisel tam kutsamadan SONRA yapılır, çünkü. sadece serpme, hiçbir şekilde kutsama töreninin yerini alamaz.

Kutsama sonrası kömür ayaklar altında ezilmeyen bir yere, örneğin çalıların arasına veya bir ağacın altına dökülür. Kutsal suyu saygıyla içerler, kutsanmış yağ - dua ile ağrılı noktalara bulaşırlar, yemeğe eklerler.

Hangi yerler kutsanamaz?

Kilisenin kutsanamayacak şeylerin bir listesi yoktur. Ancak kutsama anlamından yola çıkarak, sonradan iyi bir amaç için kullanılamayan şeyleri kutsamak imkansızdır. Ahlaksızlık yaptıkları kurumları kutsayamazsınız. Bu yasak, devrim öncesi Rusya'da da vardı. Ayrıca bazı din adamları, alıkonma yerlerinin, kişinin acı çektiği yerlerin kutsanmasının teolojik bir sorun olduğuna inanıyor. Hiçbir şey bizi bu özgürlükten yoksun bırakma yerlerinde tapınaklar yaratmaktan alıkoymasa da.

Kilise infaz ve işkence yerlerini kutsamayı reddederken, yine de silahları kutsar. Silah, hem kötü hem de iyi amaçlar için kullanılabilen bir şeydir. Silahları kutsayan Kilise asla saldırganlığı, şiddet uğruna şiddeti, cinayet uğruna cinayeti kutsamadı. Kilise, vatanlarını savunmak ve her şeyden önce inancı savunmak için silahlanma başarısı için askerleri kutsar. Kilisenin kanonik kurallarına göre, adil bir savaşta bile öldüren bir savaşçı, Kilise'nin savaşçıyı bu başarı için kutsamasına rağmen, bunu itiraf etmeli ve şu veya bu şekilde kefaret çekmeliydi.

Silahlar doğası gereği kötü şeyler değildir. Her şey silahın kimin elinde olduğuna bağlı. Bir silah, türbeleri ve vatanını savunan bir Hıristiyanın elindeyse, o zaman iyilik için, bir teröristin elindeyse, o zaman kötülük için kullanılır. Kilise silahları bu şekilde kutsamaz, sadece adalet için savaşan bir savaşçının ellerinde kutsar.

İlk olarak, neden yanan mumlar ayarlayasınız? Simgenin önünde 1 mum yeterlidir.
İkincisi, tüm bunlar gerçekten çok fazla sihir veriyor ((

Hiç böyle bir şey duymadım. Evi ve daireyi kutsadık ama bunu tek bir rahip yapmadı ... Şahsen benim için önemli değil, lütuf bunda değil ... Sadece vatandaşlarımızın çoğunun bir tür ihtiyacı var. ritüel falan. Ne kadar "güzel" ve gelenek ne kadar eski olursa olsun, bu tür gösterişlerin kimseye faydası olmadığı ortaya çıkıyor veya daha doğrusu kimin ihtiyacı olduğu belli değil. Bence bunun nedeni, birlik döneminde insanların özlem duyması. halk gelenekleri, şimdi de onları kime nereye götürüyor, çünkü neyin Allah'tan neyin nereden olduğu belli olmayanı ayırt edemiyorlar. Kural olarak, ailede öğüt verecek kimse yoktur, çünkü büyükanneler - komünistler, büyük büyükanneler - çoktan ölmüşlerdir ve kendileri hala yeterince anlamıyor ve anlamıyor. İşte böyle üzücü oluyor.

Buraya. Ve gelecek yıl için daireyi kutsamak zorunda kalacağız. Oraya hiç gitmedim ve bunun nasıl olduğunu bile bilmiyorum. Babam böyle bir şey yapacak ve ben de böyle olması gerektiğini düşüneceğim 8-(

Rahiplere işaret etmek riskli bir iştir ... Keşke Rab her şeyi "doğru" yapsaydı. ;)

Dairelerin kutsanmasına kaç kişi katıldı, bunu duymadım. Bu biraz saçma bence. Ancak diledikleri gibi sönsünler, sadece rahip hurafe yaymamalıdır. "Her şey kötü" dışarı çıkmayacak, insanlara saldırmaya devam edecek.

Bence baba, tüm sihirden sonra bu. İnsanlar da Petrosyan'ı sever.)))

Birkaç kez insanların günah çıkarmak için rahibe nasıl yaklaştıklarını gözlemledim (ve ben de öyle yaptım), üzerinde işlenen günahların isimlerinin bir taslak halinde olduğu bir liste olan bir kağıt parçasıyla. Rahip, müsamahakar bir duadan ve Haç ve İncil'in çocuğu tarafından öpüldükten sonra bu kağıdı yırtıp eline geri verir.

Tüm bu tür jestlerin geleneği büyük ölçüde çarpıttığını ve cemaatçilerin dikkatini hiç de Ana'ya odaklamadığını düşünüyorum.

Bu tür çarpıklıkların meydana gelmemesi için, tüm hareketlerin anlamını güvenilir bir şekilde bilmek ve onların Ayin sürecinde ve hatta ayin sürecinde önemini ve gerekliliğini anlamak iyi olacaktır. Çay törenini hatırlayın - oradaki her eylem ne kadar düşünceli! Ancak bu, bir kişinin hayatını ve ruhunu Tapınaktaki bir eylemle aynı şekilde etkileyemeyen bir çay partisidir.

Tanıdıklarımdan birinin, bir rahibin köylerde nasıl vaftiz edildiğini hatırlıyorum. Eylemlerinin her biri hakkında yorum yaptı - bunun ne anlama geldiğini, bir şey insanlar ne olduğunu anladılar ve afedersiniz, "dans eden bir şaman" olarak onu takip etmeyeceklerdi ...

İlmihal ve Tanrı Yasası - her cemaatin elinde! ;-)

A.I. Osipov, itiraf hakkında iyi şeyler söyledi - işlenen günahlar hakkında bir rapor. Bazen böyle bir rapor yazılı olarak sunulur.

Vaftize gelince, bu rahip çok iyi gidiyor ... Ama pratik bazen buna izin vermiyor. Bazen şehir kilisesinde vaftize yardım etmem isteniyor. Yani bireysel vaftiz diye bir şey var - yani. 10 çocuk aynı anda değil, ayrı ayrı vaftiz edilir. Ve böylece, önce genel bir vaftiz (yaklaşık 10 kişi), sonra bir saat sonra bireysel bir vaftiz ve ardından her yarım saatte bir yaklaşık 6 vaftiz daha var ... sonunda konuşmak zaten imkansız ... Ve dahası , zamana yatırım yapmalısın .. ..

Baba, kesinlikle haklısın, ama havarilere vaaz vermeleri emredildi diyebilirim. Kilisemiz gerçekten apostolik ise, inancın dediği gibi, din dersi olmadan, vaaz vermeden yapmak mümkün müdür?

Ve İsa yaklaşıp onlara dedi: Gökte ve yerde bütün yetki bana verildi. Bu nedenle gidin, tüm ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin, onları Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz edin ve size emrettiğim her şeye uymayı onlara öğretin; ve işte, çağın sonuna kadar her gün seninleyim. Amin.
(Matta 28:18-20)

Gerçekte, elbette, farklıdır. Hepimiz insanız, hepimizin sınırları var. Ancak, arzunun bir sınırı var mı?

Yanlış bir şey yazarsam beni bağışlayın. "Doruk" konusunda haklısın. Belki yanılıyorum, ama bana öyle geliyor ki, her türden "zirveden" sanki kendi başına boş yer eylemin anlamının yanlış anlaşılmasından, belki de "kilise içi paganizm" olarak adlandırılabilecek bir fenomen ortaya çıkar. Bilinmiyorsa, o zaman insanların yaratıcılığı devreye giriyor, yani. pagan fantezisi Ve burada, Kuraev'in dediği gibi, "her kulübenin kendi çıngırakları vardır" ve buna katlanılabilir gibi görünüyor, ama yine de ruh huzursuz ...

(Yorum silindi)

İyi günler!

Lütfen bana en iyi nasıl devam edeceğimi söyleyin.

Çok uzun zaman önce, çok sevgili ve sevgili büyükannem öldü. Kocamla benim onun dairesinde yaşamamızı gerçekten istiyordu. Taşınmadan önce bir daire ayırmam gerekiyor mu? Bunu ne zamandan sonra yapmak daha iyidir (9, 40 gün sonra)?

Teşekkürler,
Anya

Daireye girmeden önce daha iyi olduğunu düşünüyorum.

Merhaba, benim adım Julia, lütfen söyle bana: akrabamız yakın zamanda öldü, çok ölüyordu ve bize kızgındı. Daire babama gitti, o da bana verdi. Geçenlerde annem geceyi bu dairede geçirdi ve orada en hafif tabirle "huzursuz" olduğunu söylüyor. Annemin icat etmeyeceğine inanıyorum. Şimdi daire kapalı, kendime bir tane daha kiralıyorum ama oraya gitmeye bile korkuyorum - onu satıp kendime bir tane daha alacağım ama diğer insanlar kendim kötü şeyler yapmak istemiyor, ben Tekrar ediyorum, oraya gitmeye bile korkuyorum. Sorun şu ki, birkaç yıl önce bir akrabamın hayatı boyunca bu apartmanda üç ay yaşadım, orası benim için çok zordu, sonra beni oradan kovdular ... genel olarak ayrıldığımda, Bu apartmanın en kötüsünü diledim, şimdi pişmanım ama olan oldu... Sizce apartmanın kutsanması bu durumda yardımcı olur mu? Durum öyle ki, belki bir süre içinde yaşamak zorunda kalacağım ama kendime talihsizlik getirmek istemiyorum. Tavsiyeniz için şimdiden teşekkürler.

Giriş sayısı: 62

Merhaba! Bir tespih üzerindeki haç haçsız olabilir mi? O kendi kendini yetiştirmiştir.

İskender

İdeal olarak Ortodoks haçı her zaman bir haç ile olmalıdır. Haç görüntüsü olan çeşitli küçük nesnelerde bile haç bulunmalıdır. Çoğu zaman, Çarmıha Gerilme olmadan bile olur ve bunda özellikle korkunç bir şey olmamasına rağmen, yine de doğru değildir.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Kendi başınıza (Kurtarıcı'nın görüntüsü olmadan), 30 santimetre yüksekliğinde küçük bir tahta haç yapmak mümkün mü ve mümkünse, onu kutsamak ne zaman daha iyidir? Soruları yanıtladığınız için teşekkür ederiz!

Dmitry

Dmitry, bir Ortodoks haçı mutlaka bir haç ile olmalıdır. Böyle bir çalışmaya ancak rahibin onayıyla başlanmalıdır. Ve eğer kutsanmışsanız, haç kurallara uygun olarak yapılmalıdır, yani haç yaptığınız günlerde oruç tutmalı ve ondan önce cemaat almalısınız.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Merhaba, bilmek isterim: Büyük büyükannemden avuç içi büyüklüğünde gümüş bir haç aldım. Anladığım kadarıyla, nesilden nesile aktarıldı. Kutsamak için kiliseye götürmeye karar verdim, kutsadılar ama başpiskoposun haçı olduğunu söylediler, kiliseye vermenin daha iyi olduğunu söylüyorlar falan ... Bunun nasıl bir haç olduğunu açıklayın ve nasıl halledilir? Vermek için bir sebep göremiyorum, çünkü nesilden nesile aktarıldı!

Julia

Julia, eğer bu gerçekten bir rahip haçıysa, o zaman meslekten olmayanlar onu takamaz, onu yalnızca bir türbe gibi simgelerle birlikte kutsal bir köşeye asabilir ve üzerinde dua edebilirsiniz. Bu tür haçlar genellikle rahiplere, birkaç yıllık kusursuz hizmetten sonra, rahipliğin bir sonraki seviyesine - başrahip rütbesine yükseltildiklerinde verilir. Tanrı seni korusun!

başrahip Nikon (Golovko)

Merhaba! Geceleri evimin önündeki kapıya biri mezarın üzerine boyayla haç çizdi. Bu ne demek? Ne yapalım?

Julia

Julia, haç bizim kurtuluşumuz. Çarmıh yaşamdır, ölüm değil. Aksine korkmayın - bırakın, yıkamanıza gerek yok.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Merhaba! Lütfen bana bunun ne anlama geldiğini söyle. uğradık kiralık daire ve son zamanlarda duvarlarda haçlar gördüm. Biri mutfakta iki metre yükseklikte, ikincisi koridorda, tam tersi olduğu ortaya çıkıyor. Haçın altında tabut gibi bir şey var, içinde "o" ve "x" yazıyor ve yukarıda iki mızrak var, üstünde mumla birlikte hala bir haç görünüyor. Ne olabilirdi?

Meryem

Mary, büyük olasılıkla, bu daire kutsanmış, kutsama sırasında rahip duvarlara Calvary haçının resimlerini yapıştırmış. Endişelenecek bir şey yok - çok iyi. Bu dairede yaşamaktan çekinmeyin. Bir mızrak ve bir bastonla tam bir Ortodoks haçı tasvir edilmiştir, haçın altında kafatası Adem'in başıdır. Çarmıha gerilme sırasında Mesih'i bir mızrakla deldiler ve bir bastonla Mesih'in dudaklarına sirkeli bir sünger getirdiler.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Köyün kavşağında İsa'nın simgesi olan bir haç var. Simge güncel değil. Yükseliş tatilinde, simgeyi değiştirmemiz gerekiyor. Tavsiye istiyorum: eski ikonla ne yapmalı ve İsa yerine Tanrı'nın Annesinin imajını yerleştirmek mümkün mü?

Umut

Merhaba Umut! Kilisede her şey itaat ve kutsama ile yapılır. Çarmıhtaki simgeyi değiştirmeden önce, bu sorunu ilçenizin dekanına veya köyün ait olduğu bucak rektörüne iletmeniz gerekir. Böylece soruyu doğru anlamış olursunuz.

Rahip Vladimir Shlykov

Merhaba! Söyle bana, lütfen, nasıl devam etmeliyim? Bir yıl önce köydeki yaşlı bir büyükannenin evini sattılar. Evin ikonları ve metalden yapılmış 20 cm'lik bir haçı (büyük) vardı. Kime ait olduğunu bile bilmiyorum, belki atalarımız. Söyle bana, bu konuda ne yapmalıyız? Şimdiden teşekkür ederim.

Svetlana

Svetlana, bazı simgeler sende kalabilir veya istersen tüm simgeler ve haç. Gerekmiyorsa, her şeyi kiliseye götürün.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

Kayınvalide kocamın, oğlunun haçını takıyor ve o zaten 75 yaşında ve ölürse hem kendisinin hem de oğlunun haçıyla gömülecek, hangisi olduğunu bilmiyoruz. haç onun ve hangi koca, onlar aynı, daha sonra kocanla sorun olur mu?

ludmila

Yaşayan bir kişinin önünde bu tür soruları sormak için acele etmeyin. Bir, iki ve üç haçla gömebilirsiniz, bu, haçların yaşayan sahiplerinin kaderini hiçbir şekilde etkilemeyecektir: hastalanmazlar ve bundan ölmezler. Kayınvalidenizin ve annenizin sağlığı için hakkıyla dua edin. Hayatta başımıza bir şey mezardaki haçlar yüzünden değil, sadece günahlarımız yüzünden olur.

Başpiskopos Maxim Khyzhiy

Baba yardımınıza ihtiyacım var, annem kutsamak için eve bir rahibi davet etti, ev kutsandı ama rahip her odaya çıkartma yapıştırdı, üzerlerinde haç ve altında bir kafatası vardı, kusura bakmayın ama bu normal mi? , bunun anlamı ne? Teşekkürler.

ala

Merhaba Allah'ım! Kutsama çıkartmalarında sözde "kalvary" tasvir edilmiştir. Bunlar, kutsal mühürler gibi evi tüm ruhani düşmanlardan koruyan haçlardır. Korktuğunuz kafatası, Rab'bin çarmıhta acılarıyla yendiği ölüm anlamına gelir.

Rahip Vladimir Shlykov

Merhaba baba, Tanrı'nın hizmetkarı Lydia'dan bir soru. Uzak bir akrabayı gömdü. Gıyaben şarkı söylediler. Tabutu kapatmadan önce haça kum serptiklerinde yanlış yaptılar ve şimdi bu bana gerçekten eziyet ediyor. Bana bunun bir günah olup olmadığını ve nasıl olmam gerektiğini söyle, teşekkürler.

Lidya.

Hayır Lydia, bu bir günah değil, asıl mesele bunu senin yapmış olman. Genellikle kum yerine toprak dökülürdü ve şimdi olduğu gibi tabutun içine değil, tabutun üstüne mezara: tabut mezara indirildiğinde, bir avuç dolusu ilk alan rahip oldu. toprak ve merhumun sonsuz dinlenmesini dileyerek onu mezara attı. Bu dünyayı aynen böyle değil, bir rahip için doğal bir şekilde, yani haç şeklinde attı ve aslında diğer herkes onu atmalı, ancak bu sadece bir gelenek, bir ayin. Şimdi, cenaze töreni gıyabında yapılırsa, rahip, şahsen mezarda bulunmayacağı için, bu eylemi sadece dua edenlerden birine havale eder.

başrahip Nikon (Golovko)

Merhaba! Lütfen bana bir akrabanın mezarına ne koyacağımı söyle, ne koymayacağım? Haç yeterli mi, merhum hakkında bir fotoğrafa ve diğer bilgilere ihtiyacınız var mı? Fotoğrafları ve verileri olan bir anıt gibi bir şeye ihtiyacınız olduğunu söylüyorlar. Bana gerçekten neye ihtiyacın olduğunu söyle

Yuri

Merhaba Yuri! Her şeyden önce, bir Ortodoks mezarının üzerinde bir haç olmalıdır. Yaşayanların anısına, ölen kişinin verilerinin bulunduğu bir fotoğraf, bir tabela asabilirsiniz. Sonunda bir anıt dikmek isterseniz, haç hala üzerinde bulunmalıdır.

Rahip Vladimir Shlykov

Merhaba baba. Lütfen açıkla. Mezarın üzerine defin sırasında cenaze evinin koyduğu haçı değiştiriyoruz. Bu haç ile ne yapmalı? Neden öylece atmıyorsun? Daha önce sıraya koyduktan sonra komşu terk edilmiş bir mezara koymak mümkün mü? Üzerinde sadece isim levhası var.

Galina

Merhaba Galina! Komşu bir mezara haç koyabilirsiniz.

Rahip Vladimir Shlykov

Merhaba! Misafirler evimize geldikten sonra perdelere ve dolaptan kapıya keçeli kalemle haçlar çizildi, bu ne anlama geliyor?

Olga

Görünüşe göre misafirlerden biri şaka yapmaya karar verdi ya da belki biraz aklını kaçırdı. Bundan daha fazlası, bir anlam ifade edebileceğini sanmıyorum.

başrahip Nikon (Golovko)

Ön kapının üstüne haç asmak mümkün mü?

paul

Merhaba Paul! Kutsal bir köşeye haç asmak daha saygılı olurdu.

Rahip Vladimir Shlykov

Merhaba. Lütfen söyle bana, ne yapmalıyım ve bu ne anlama geliyor? Mezarlıkta, babam gömüldüğünde tabutun yanında durdum ve tapınaktan satın aldığım haçlı bileziğim patladı. Haçı almayı başardım ve boncuklar ufalandı. Onları topladım ama şimdi tüm bunlarla ne yapacağımı bilmiyorum ...

Larisa

Larisa, tüm bunlara dikkat etmene gerek yok. Yani kalitesiz bir bileklikti. Bizim için en önemli şey ruhumuzdur. Tanrı'ya dua etmeli ve Tanrı'nın Emirlerine göre yaşamalıyız. Bir tapınaktan bir bileklik satın aldıysanız, bu onun kutsanmış olduğu anlamına gelir ve tapınağa saygılı davranmalıyız, onu atamazsınız. Bu nedenle haçı evde bırakın, simgelerin yanına koyun ve boncukları yere gömün veya nehre atın.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

sağlık. Mezarlıkta yeni bir haç sipariş etmek istedim çünkü eskisi düşmüştü ve bana ikinci bir haç koymamı teklif ettiler ama onu da satın almam gerekiyor, sadece daha ucuz. Bunların, bir anıt dikmek için kaldırılan haçlar olduğunu söylüyorlar. Hiç böyle bir haç koymak mümkün mü?

Katerina

Catherine, elbette yapabilirsin. Mezara yeni bir haç koymak pahalıysa, size sunulan haçı koyun. Bir Ortodoks mezarında bir anıt değil, bir Ortodoks haçı olmalıdır.

Hieromonk Viktorin (Aseev)

İyi günler, baba. Lütfen tavsiye verin. Bana bir haç verildi, bazı (ama hepsine değil) işaretlere göre, görüntü Katolik, evde simgelerin yanında tutabilir miyim, önünde dua edebilir miyim? Yoksa kiliseye mi götürelim? Ayrılabiliyorsan, kutsamak gerekli mi? Hediye canım, ondan ayrılmak istemem. Teşekkürler.

Tatiana

Tatyana, bu Haçı tapınaktaki rahibe göster ve eğer kutsarsa, kutsa ve önünde dua et - rahibin söylediği gibi, ona şahsen baktıktan sonra yap.

başrahip Nikon (Golovko)

Aromatik sıvıların veya yağların genellikle dini bir kült ile ilgili çeşitli nesneler üzerindeki görünümüne genellikle aromatik sıvı veya yağ denir. "mür akışı". Son zamanlarda bu süreci bilimsel bir düzleme çeviren birkaç çalışma ortaya çıkmış olmasına rağmen, her özel durumda "mür akışı" için çeşitli doğal süreçlerin uygulanabileceği sonucuna varılabilir: reçinelerin salınması, şişme ve yapıştırıcının çürümesi ve ayrıca boyamada kullanılan diğer organik madde, yoğuşma veya buğulanma , lipofilik yüzeylerde çeşitli maddelerin emilmesi , pas oluşumu , aktivite sonucu spesifik bakteri veya mikroorganizmalar, yağ izleri, lambalardan gelen yağ vb.

Eylül 2015'in başında, sokaktaki Brest'teki yeni binalardan birinde bir apartman dairesinde meydana gelen olağandışı bir sözde "mür akışı" vakasını bulmayı başardık. Moskova. 9 Eylül 2015 tarihinde Ufokom temsilcileri, sahiplerini teftiş etmek ve sorgulamak amacıyla daireyi ziyaret etti. Aşağıdaki bilgiler toplandı.

Çok katlı bina 2004 yılı civarında inşa edilmiş ve işletmeye alınmıştır. Aynı yıl, üç kişilik genç bir aile (beş yaşında bir kızı olan bir karı koca) zemin katta bulunan üç odalı bir daireye taşındı. 2007 yılında, dairenin kutsanması sırasında rahip, duvarlara Calvary haçı resmi olan dört çıkartma yapıştırdı ve dört ana yöne bakan duvarlarda dört farklı odaya (3 oda ve bir giriş holü) yerleştirildi. .

2009'da, bu dört çıkartmadan ikisinin altında garip kahverengimsi-kahverengi yapışkan bir maddenin çizgileri belirdi. Çıkartmalardan biri koridordaki giriş kapısının üzerinde, ikincisi ise iki pencere arasındaki salonda bulunuyordu. Her ikisi de iki metrenin biraz üzerinde bir yükseklikte. Ön kapının üzerine yapıştırılan çıkartmanın üzerinde, bir zamanlar Sibirya'daki bir manastırdan getirilen Nikolai Ugodnik'in oldukça eski bir ikonunun asılı olması ilginçtir. Çıkartmaların altından garip bir maddenin salınması "mür akışı" olarak tanınabiliyorsa, o zaman neden "mür" simgede ilk sırada görünmedi? Şu anda, bu simge kaldırıldı ve yerini, olağandışı hiçbir şeyin olmadığı, Tanrı'nın Annesi ile birlikte daha yeni başka bir simge aldı. Yatak odalarının duvarlarına yapıştırılan benzer diğer iki çıkartmada da neden madde salınımının meydana gelmediği de ilginçtir. 2010 yılında bu odaların yeniden dekore edilmesi sırasında duvar kağıdıyla birlikte kaldırıldıkları için artık bulunamadılar.

Bu iki çıkartmanın altında çizgilerin göründüğünü fark eden aile paniğe kapıldı, ancak bunu kötü bir alamet olarak görmemeye karar verdi. Ancak bir yıl sonra, 2010'da oldukça genç yaşta (34 yaşında) koroner hastalık ailenin reisi kalp ölür. Uyku sırasında sessizce oldu (çıkartmanın "akmadığı" yatak odasında). Cenazeden sonra daire rahatsız oldu, hatta korkutucu oldu. Merhum birkaç kez rüyasında dul gördü, hatta bir keresinde aynı anda bir sitem dile getirdi: "Neden benim için tel kesicileri koymadın?" (Ölen kişi bir şekilde yeniden büyümüş tırnaklarla gömüldüğü için bu, tırnak makası anlamına geliyordu). Anne ve kızı, üç ay yaşadıkları annelerinin yanına taşınmayı tercih etti. Bu süre zarfında, dairenin şu ya da bu nedenle hala ziyaret edilmesi gerekiyordu. Bu dönemin olağandışı olaylarından, çift taraflı bant üzerinde tutulan bir aynanın, koridorun yapıldığı lamine bir suntaya yapıştırılarak paramparça olan bir aynanın düşmesi not edilebilir. Burada garip bir şey yok: sadece yapışkan bant aynanın ağırlığına dayanamadı. Ancak ilginçtir ki (apartmanın planından da görülebileceği gibi) hem “mür akan” çıkartmalar hem de kırık ayna aynı düz çizgi üzerindeydi.

Öyle ya da böyle, dairenin sahibi, çıkartmaların "mür akışı" nı, kötü olayların habercisi sayılabilecek kocasının ölümüyle ilişkilendirmeye başladı. Ona göre madde, merhumun daha sonra bulunduğu odalardaki çıkartmalarda göründü: koridorda cesetle birlikte bir tabut vardı ve ön kapıdan çıkarıldı. Ama bu mantığı takip edersek, ölümün meydana geldiği yatak odasında "huzur" ortaya çıkmalıydı. Bu durumda çıkartmaların altından madde çıkışı ile ev sahibesinin kocasının ölümü arasında bir ilişkinin varlığı akıl dışı bir varsayım gibi görünmektedir.

Yine de apartmanda hayat devam etti, şimdi anne, kızı ve kedileri orada yaşıyordu. 2009'dan sonra çıkartmaların altından madde salınımı olmadı, her şey olduğu gibi kaldı. Yukarıda belirtilenler dışında herhangi bir olağanüstü olay yaşanmadı. Ama... 2015'e kadar. Mart 2015'te (aslında ilk olaydan 6 yıl sonra), ön kapının üzerinde bulunan çıkartmanın altında büyük bir damla halinde sızan madde miktarında bir artış fark edildi. Bu durum, bir dereceye kadar tüm bu hikayeyi öğrenmemizin nedeniydi.

Benzer durumlar

Benzer vakalarla ilgili analizimiz, iyi bilinmemelerine rağmen CIS alanında oldukça sık meydana geldiklerini gösterdi. " Ailem rahibi eve çağırdı, daireyi, tüm işleri kutsadı ve odalara haçlı çıkartmalar yapıştırdı. Ve odamda mür akıntısı oldu(Rusya, Kazan)", " Annemin dairesinde bir çıkartma mür akıttı, günün kutsamasında yapıştırdım, haçı görünce mür akıttım, itildim"(Ukrayna, Zhytomyr)" annemin öldüğü gün Daire odasında aydınlatıldığında (çıkartma şeklinde) yapıştırılan haçtan, bir dünya belirdi, yaklaşık 10 cm'lik bir damlama, daha fazla düşmedi ve yine de duvarda ıslak bir iz bıraktı. ve Haçın kendisi çok eski, dairedeki haçların geri kalanı yeni gibi" (Rusya), " Geçen yıl daireyi kutsallaştırdık. Ve şimdi, her zaman buna benzer bir tür maddeyle kaplı, haçlı bir çıkartmamız var. sebze yağı kokusuz Zaten birkaç kez sildik, ancak damlacıklar tekrar görünüyor" (Rusya), " Bir rahip davet edildi, daireyi kutsadı ve dairenin duvarlarına haç resmi olan çıkartmalar yapıştırdı. Dün, böyle bir çıkartmada kurumuş damlalarla çizgiler olduğunu fark ettim. Bu damlalara dokundum - yapışkanlar. Diğerlerini inceledim, onlarda da aynı çizgiler ve kokusuz donmuş damlalar var" (Rusya), " Vaftizden sonra kiliseden dönerken, haçtan çıkartmanın aşağısına ve kapı boyunca bir tür ince yağlı akıntının aktığını gördüm. Bir bezle sildim ve akşam baktım - yine bir damlama belirdi» (Rusya, Çelyabinsk); " Bugün, bir buçuk yıl önce kutsanan ofiste, ofisin üç duvarına yapıştırılan çıkartma haçları (rahibin kendisi yapışır) mür akmaya başladı." (Rusya); " Genel olarak, dairenin kutsanması sırasında rahip haçlı çıkartmalar yapıştırdı. O andan itibaren 3-4 yıl geçti ve üzerlerinde koyu kırmızı benekler oluştu, hatta damlacıklar diyebilirim.»; « Daireyi bir hafta önce temizledim. Batiushka, beklendiği gibi haçlı çıkartmaları yapıştırdı (mutfakta, bir, iki odada ve ön kapının üstünde). Bugün ilk olarak ön kapının üstündeki çıkartmanın ıslak olduğunu fark ettim. Ve etrafındaki her şey kuru. Dairede dolaştım ve duvarlar kuru olmasına rağmen 4 çıkartmadan da su sızıyor».

Böylece açığa çıkan madde görgü tanıkları tarafından "yağlı", "bitkisel yağa benzer, kokusuz", "yapışkan, kokusuz", "koyu kırmızı benekler veya damlacıklar" şeklinde anlatılıyor. Sadece bir durumda bahsedilen yağdan yayılan hoş bir koku vardır ve salınan sıvının hacminin çıkartmanın arkasına uygulanan yapışkan tabaka miktarına tekabül etmediği söylenmektedir. Sıvı çıkışı farklı zaman aralıklarında gerçekleşir: bir haftadan 3-4 yıla kadar, ancak çoğunlukla duvar çıkartmasının uygulanmasından birkaç yıl sonra.

kromato-kütle spektrometresi

Brest apartmanındaki her çıkartmadan yeni bir pamuklu çubukla madde örnekleri aldık ve daha sonra yeni Ependorf'a taşınmak üzere yerleştirildik. İlginç bir şekilde, her iki numune de farklı renktedir. İlki (ön kapının üzerinden çekilmiş) koyu kahverengi, ikincisi (salondan) kahverengi bir tonla neredeyse şeffaftır. Önümüzde, henüz bilinmeyen bir düzlemde uzanan belirli bir süreç olduğundan, maddenin kimyasal tanımlamasını kromato-kütle spektrometresi (CMS) yöntemiyle gerçekleştirerek mekanizmalarına yaklaşmaya karar verdik. Bu amaçlar için 1 numaralı numune kullanıldı, kontrol olarak yeni bir temiz pamuklu çubuk kullanıldı. Veri işleme, NIST bilgisayar programı kullanılarak gerçekleştirildi.

Aşağıda sunulan kromatogramın parçasında, bunlar entegredir ve dijital imzalar pikler ve pik grupları tutma süresi ve kütle spektrumu bakımından kontrol örneğinin (temiz pamuklu çubuk) kromatogramındaki piklerden farklıdır.

Böylece, ftalik asidin ftalatları, esterleri ve anhidritleri (tam fraksiyon), bazı silikatlar, gliserol ve ayrıca bir dizi tanımlanması zor bileşen tanımlanmıştır. Numunenin bu tür işlemlerde bazen bulunan yağlarla hiçbir benzerliği olmadığı hemen anlaşıldı (örneğin, CMS sonuçlarına göre lamba yağının bileşiminde, aralıkta tutma süreleriyle birlikte bir dizi tepe noktası gözlendi. normal alkanlar C12-C20, 4-metil-2,6-di-tert-bütilfenolün yanı sıra naftenik bileşiklerin bir karışımı ile temsil edilen 0-60 dakikalık bir homolog seri). Bununla birlikte, bazı ftalik asit tuzları ve esterleri, PVC ve diğer plastiklerin üretiminde katkı maddesi olarak çok yaygın olarak kullanılmaktadır. Alınan örneklerde tespit ettiğimiz ana bileşen, beklendiği gibi, çıkartmanın yapışkan tabanıydı. Ayrıca ön mikrokopyalamada, çeşitli boyutlarda küçük küresel oluşumlara dikkat ettik. Analizi gerçekleştiren iki analist, test edilen örneklerin aşağıdakileri içerdiğine inanma eğilimindeydi: mantarlar. Ekmeğin bir süre dairede hızla küflenmeye başladığını tespit etmek de mümkündü, bu da odanın mikro iklimindeki bir değişikliğin dolaylı kanıtı olabilir.

Pappenheim boyama

Varsayımımızı da hesaba katarsak, artık departmandan morfologlar ve mikrobiyologlar çalışmaya dahil oldu. patolojik anatomi UO "GrGMU" (Grodno). Bu durumda, bir kısmı daha sonra aşılama için kullanılan 2 parçaya bölünen numune No. 2 (şeffaf) analiz edildi (aşağıdaki bölüme bakın).

Çalışma materyali, bir pamuklu çubuk parçası ile temsil edildi, pamuk başı kuru, kahverengi lekeler (çay renginde) ile. Pamuk salinle nemlendirildi ve 2-3 dakika maruz kaldıktan sonra cam lamlar üzerine yaymalar yapıldı. Camın üzerindeki malzeme, kahverengi pullarla biraz yağlı bir görünüme sahipti. Pappenheim'a göre boyandığında, uçlarında sopa şeklinde kalınlaşmalar bulunan mantar hiflerini temsil eden, uçuk pembe, bölmeli olmayan, bazen dallanan oluşumlar belirlenir. ×200 büyütmede, kalınlaşmalar homojen olmayan bir yapı gösterir: duvar, kalınlığında aydınlanmalar olan yoğun mor bir halka ile temsil edilir, merkezde, duvardan daha çok pembe bir çizgi ile ayrılmış, pürüzlü kenarları olan koyu mavi yuvarlak bir nokta vardır. homojen içerik Serbestçe uzanan küçük yuvarlak lacivert oluşumlar da belirlenmiştir. Karşılar çok sayıda yağ benzeri maddelere benzeyen yapısız koyu mavi içerikler. Sunulan mikro preparasyonlar üzerinde yapılan müteakip analizlerin bir sonucu olarak, Mukor cinsinin mantar hiflerini belirledik ( Mukor), sipariş mucoraceae ( Mukoraller) sporangia ve serbest sporlar ile.

Bazı uzmanların varsayımına göre demir içeren pigmentler olabilecek kahverengi yapısız bileşenlere de dikkat çekildi. Ek çalışmalar yapıldı: %6 hidrojen peroksit, lekeli yaymalar üzerinde koyu mavi noktalar görünümünde olan tek tek koyu kahverengi pullara uygulandı (Fenton reaksiyonu). Bu malzemede demir ve demir içeren pigmentlerin bulunmadığına işaret edebilecek gaz kabarcıkları şeklinde reaksiyon gözlenmedi.

Mikrobiyolojik araştırma

Sonuçları değerlendirdikten sonra mikroskobik muayene Küf mantarını daha spesifik olarak tanımlamak için, onu Sabouraud ortamına (maya suyuna dayanan) aşılamak için bir girişimde bulunuldu. Kolonilerden mikrobiyolojik öze ile Gram ve metilen mavisi ile boyanmış materyal alındı.

48-72 saat boyunca Sabouraud ortamına ekim yaparken, düzgün olmayan kenarları ve engebeli bir yüzeyi olan yuvarlak bir şekle sahip, son derece seyrek beyaz R-formları koloniler ortaya çıktı. Daldırma mikroskobu (x90 objektif kullanılarak), yaymada küçük kümeler halinde yer alan büyük yuvarlak şekilli hücreleri ortaya çıkardı. Gram'a göre boyandılar Mavi renk, bu da bunların gram-pozitif mikroorganizmalara ait olma ihtimalini gösterir. Bu patern, gram pozitif kokların veya maya benzeri mantarların karakteristiği olabilir, ancak morfolojik parametrelere göre bunları doğru bir şekilde tiplendirmek mümkün değildi.

Belki de tam olarak numunede bulunan küf formunun gelişimi için en uygun ortamı ve koşulları (aerobik veya anaerobik) seçemedik veya tanımlanan mikroorganizmalar, nakliye sırasında kontaminasyon sonucu numuneye giren koloniler olabilir. Öte yandan, bazı mikroorganizma türleri, CMS analizinde tarafımızdan ortaya çıkarılana benzer bir bileşime sahip lipitler üretebilir.

Tartışma

CMS analizi ve Pappenheim boyama sonuçlarının yanı sıra mikrobiyologlar, mikologlar ve kimyagerlerle istişare sonrasında ortaya atılan çalışma hipotezi şuydu. Konut havasında, özellikle yetersiz havalandırılan binalarda, ter ile birlikte insan vücudu tarafından yayılan yağlar ve diğer organik maddeler her zaman vardır (aynı zamanda hayvanlar tarafından hissedilen karakteristik "konakçı kokusundan" da sorumludur). Bu yağlar, ayrıca sebum ve epidermisin parçacıkları, duvar kağıdı, bazı kağıt türleri vb. Dahil olmak üzere lipofilik yüzeyler tarafından emilir. Mutfakta, duvarlar oldukça bol miktarda yoğuşma suyuyla kaplıdır çeşitli yağlar ve aynı mekanizma ile yağlar. Bu durumda, faz soğuran organikler, büyük olasılıkla çıkartma ikonunun yapışkan tabanıydı. Kromatografi-kütle spektrometresi ile bulunan ftalatlar, muhtemelen çıkartmanın kendisinde bulunan plastikleştiricilerin ortak bileşenleridir (özellikle dibütil ftalat ve dioktil ftalat çok yaygındır).

Filamentli mantarların ve mayaların çoğu, hayati aktiviteleri sırasında nötr lipitleri (esas olarak fosfo- ve galaktolipidler) sentezler. Mayalar arasında bunlar cinsin temsilcileridir. Lipomyces, Rhodoturula, Cryptococcus, Trichosporon uygun koşullar altında oluşturabilen, yağ asidi palmitik (örneklerimizden birinde tanımlandı), oleik ve linoleik gibi. Misel mantarları heterojen bir gruptur. Hücrelerindeki lipitlerin içeriği ve yağ asitlerinin bileşimi taksonomik konuma, gelişme aşamasına, koşullara bağlıdır. dış ortam ve kuru ağırlığın %86'sına kadar ulaşabilir. Bu mantarların lipid fraksiyonunun ana bileşenleri triasilgliseritlerdir. Bu, CMS'nin bir sonucu olarak keşfettiğimiz daha yüksek yağ asitlerinin (özellikle palmitik asit) ve gliserolün büyük olasılıkla yapışkan bazda yoğunlaşan yağların bozunma ürünleri olabileceğini gösterebilir.

Birkaç odadaki nem özelliklerini artırdıktan sonra, ortaya çıkan yağlı substrat, küf mantarlarının gelişimi için bir üreme alanı haline gelebilir. Bu bağlamda, bazı görgü tanıkları tarafından not edilen çıkartmaların veya haçların "eskimesi", yapışkan tabanın yanı sıra görüntüyü oluşturan boyaların kendilerinin de tahrip olmasıyla açıklanabilir. Küflü ekmek ayrıca lifli mantarların varlığını da gösterebilir.

Numunedeki önemli bir ftalat içeriği, sıvının "anında" oluşmadığını, ancak etiketin altında nispeten uzun bir süre fark edilmeden kaldığını gösterir. Hacmi belirli bir kritik değere ulaştığında, kılcal kuvvetler onu etiket yüzeyinin altında daha fazla tutmaya yetmedi ve yağlı madde alt kısmından damla şeklinde dışarı aktı. Bunun, yağlı bir sıvının "tek seferlik" görünümünün etkisini açıklayabileceğine inanıyoruz ve diğer etiketlerin altında benzer ayrışma ürünlerinin, ancak kılcal kuvvetlerin üstesinden gelmek için yetersiz bir hacimde olabileceğine ve bu nedenle fark edilmeden kaldıklarına inanıyoruz. Tarafımızdan elde edilen sonuçlar, Tomsk apartmanlarından birinde (2006) plastik kaplama ile kaplı bir dolap kapısından salınan yağlı bir maddenin analiz verileriyle oldukça yakından bağlantılıdır. Sibirya Şubesi Petrol Kimyası Enstitüsü'ndeki dolaptan alınan numunelerde ftalatlar, yağ asitleri (palmitik, stearik, arakidik, linolenik, karboksilik) ve normal alkanlar, akrolein ve skualen karışımı da tespit edildi. Rusya Bilimler Akademisi.

Yukarıda, bazı durumlarda, çıkartmaların altından sıvı salımının daire sahiplerinden birinin ölümünden sonra başladığı, ancak Grodno Devlet Eğitim Kurumu Patolojik Anatomi Bölümü çalışanlarının bize teyit ettiği gibi, yukarıda belirtilmişti. Medikal üniversite”, birçok insanın merhumun cesedi evdeyken tüm pencereleri tıkama alışkanlığı vardır (başarısız olmasına rağmen sürekli mücadele etmesi gereken). Yani, birkaç gün boyunca nem keskin bir şekilde yükselir ve bu da çeşitli küf mantarı kolonilerinin oluşumu için bir tetikleyici görevi görebilir.

Elimizdeki geniş bir mesaj dizisinin analizinin, yalnızca çıkartmalarda değil, ikonlarda da bol miktarda küf oluşumunun mümkün olduğunu gösterdiğini ayrıca vurgulamak isterim. Bu gerçek, resmi kaynaklarda nadiren dile getirilse de iyi bilinmektedir. Her şeyden önce, nemli yerlerde, gevşek bir şekilde kapatılmış pencerelerin yakınında veya donmuş duvarların yakınında, duvarların olmadığı odalarda bulunan simgeler. optimal koşullar nem rejiminin ihlali sonucu depolama. Aynı zamanda, nemli bir ortamda bulunan kağıt simgeler ilk etapta küflenmeye başlar ve diğer simgeler için enfeksiyon kaynağı olur.

Sonuçlarımızın dolaylı teyidi Uzhgorod'da ortaya çıkıyor Ulusal Üniversite yazar ekibine göre, kültürler kullanıldığında oldukça geniş ölçüde değişebilen mür akışı ürünlerinin antibakteriyel aktivitesi Pseudomonas aerogenes, Staphilococcus saprophiticum, Staphilococcus aureus Muller-Hilton besin ortamı üzerinde. Büyük olasılıkla, küf mantarlarının oldukça spesifik metabolitleri böyle bir antibakteriyel etkiye sahipti.

Bu nedenle, bazı durumlarda, mür akışı adı verilen süreç, çeşitli yüzeylerin altında veya ikonların üzerinde yaşayan küf mantarlarının spesifik salgıları olarak alınabilir. Küfler doğada yaygındır, hemen hemen her yerde gelişirler. Kolonileri büyüyor besin ortamı de Yüksek sıcaklık ve yüksek nem ve küf oluşumu, gıdanın mevcut olması koşuluyla sınırlı değildir. Bununla birlikte, numunede küf varsa, mutlaka Asıl sebep"viskoz bir madde" oluşumu. Bu nedenle, birçok mikroorganizma ve bazı bakteri türleri, lipitleri sentezleme veya belirli koşullar altında biriktirme yeteneğine sahiptir. Mikroorganizmalarda lipit biyosentezi süreçleri de birçok faktörden etkilenir: ortamın pH'ı, nitrojen kaynağının konsantrasyonu, sıcaklık, aydınlatma, ortam havasındaki maddelerin bileşimi, vb. Yazarlar, yalnızca özel bir çalışmanın olduğuna inanıyor. kendi içinde morfometrik ve moleküler yöntemleri birleştiren.

Edebiyat

2. Butov, I.S. Bir hastalık olarak mür akışı / I.S. Butov // Anormallik. - 2010. - 4 numara. – S. 28–37.

3. Garibova, L.V. Mikolojinin temelleri: Mantarların ve mantar benzeri organizmaların morfolojisi ve sistematiği / L.V. Garibova, S.N. Lekomtseva. - M .: KMK Bilimsel Yayınlar Derneği, 2005. - S. 55–60.

4. Dal, V.I. Sözlük Yaşayan Büyük Rus Dili / V.I. Dal. Petersburg. - M., 1881. - T.2. - S.335.

5. SSCB / SSCB Kültür Bakanlığı devlet müzelerinde bulunan müze değerli eşyalarının muhasebeleştirilmesi ve saklanmasına ilişkin talimatlar. - M., 1984. - 151 s.

6. Kondrashov, A. Ruh ve taş / A. Kondrashov // Rus işadamı. -2004. - 12 numara (24). 38–40.

7. Kulishova, N. Ev ikonostasisi: ikona sevgiyle / N. Kulishova // Mariskaya Pravda. - 17 Aralık. – 2013.

9. Biyodizel yakıtı elde etmek için temel olarak ipliksi mantarların lipidleri / Ya.E. Sergeeva, L.A. Galanina, DA Andriyanova, E.P. Feofilova // Uygulamalı Biyokimya ve Mikrobiyoloji. - 2008. - T.44. - No.5. s. 1–6.

10. Milko, A.A. Mucoral sipariş (Mucorales) / A.A. Milko // Bitki yaşamı: 6 ciltte; altında. ed. prof. M. V. Gorlenko. – M.: Aydınlanma. - T. 2. Mantarlar. – S. 65–72.

11. Milko, A.A. Mukoral mantarların anahtarı / A.A. Milko. - Kiev: Naukova Dumka, 1974. - 303 s.

12. "Ayna" ve "lamba" örneklerinin incelenmesine ilişkin rapor / A.K. Golovko, G.S. Pevneva, V.D. Ogorodnikov, L.V. Gorbunova [ve diğerleri]. Tomsk: Petrol Kimyası Enstitüsü SB RAS, 2007. 24 s.

13. Mucorales sırası - Mucorales / G.A. Belyakova, Yu T. Dyakov, K. L. Tarasov Botanik: 4 ciltte. – M.: Ed. Merkez "Akademi", 2006. - V. 1. Algler ve mantarlar. – S. 161–165.

14. Tomsk, st. Kulagina 23–8: Analitik not(denetmen N.P. Savinykh). Tomsk: Petrol Kimyası Enstitüsü SB RAS, 2006.

15. Sutton, D. Patojenik ve koşullu anahtar patojenik mantarlar/ D. Sutton, A. Fothergill. – M.: Mir, 2001. – XVI. – 468 s.

16. Sitnikov, M. Manastır mantarları / M. Sitnikov // Nezavisimaya Gazeta. - 23 Aralık. – 2009.

17. Lazorik-Ananchenko'nun adım adım mikrobiyolojik çalışmalarla mür akışı ürünlerinin güvenlik derecesini belirleme yöntemi: Pat. UA 99891 U Ukrayna, IPC G01N 33/48, C12Q 1/04, C12Q 1/14, C12Q 1/18 / A.M. Ananchenko, V.M. Ananchenko, M.I. Lazorik, D.O. Budai, L.N. Vovvanets, M.P. Karnafel, I. M. Sidrova; başvuru sahibi Uzhgorod Ulusal Üniversitesi - N u 2015 00718; aralık 01/29/2015; yayın 06/25/2015 // Boğa. Ukrayna Entelektüel Otoritesinin patentine / Egemen Hizmetine göre. - 2015. - 19 numara.

18. Şövale ve duvar resimlerinde teknoloji, araştırma ve depolama / V. Ya. Birshtein [ve diğerleri]. - M .: Tasvir. sanat, 1987. - 346 s.

19. Feofilova E.P. Mikroorganizma pigmentleri / E.P. Feofilova. – M.: Nauka, 1974. – 218 s.

20. Mür akışı sonucu ortaya çıkan maddelerin fiziksel ve kimyasal analizleri / A.A. Ivanov, A.V. Moskovsky, S.A. Soshinsky, P.V. Florensky // Canlı nesnelerin çevre ile etkileşiminin fiziği: "Canlı nesnelerin çevre ile etkileşiminin biyofiziğinde yeni sonuçlar" uluslararası toplantısının tutanakları. Moskova, 7 Aralık 2002. - M., 2004. - S. 229-230.

21. "Ağlayan" ikonların ve "kanayan" haçların görünümünü ne, hangi mucize ile açıklayabilir? // inananlara 100 cevap; toplamın altında ed. V. A. Mezentseva. - M.: Politizdat, 1974. - 703 s.

23. Bowes, M. Krallığın kanıtı: New York ağlayan ikonlar / M. Bowes. Aydınlanma. 1986; 6:37–39.

24. Polidoro, M. Ağlayan Ortodoks İkonu Örneği / M. Polidoro // Şüpheci Sorgulayıcı. – Cilt 36.1, Ocak/Şubat 2012.

25. Schipper, M.A.A. (1978). Kabul edilen tüm türler için bir anahtarla Mucor'un belirli türleri hakkında / M.A.A. gönderici. Mycol'u inceler. (Baarn) 17:1–52.

26. Nickell, J. Bir Mucize Arıyor: Ağlayan Simgeler, Kalıntılar, Stigmata, Vizyonlar ve İyileştirici Tedaviler / J. Nickell. - Prometheus Books, Amherst, NY, 1998. - 253 s.

27. Nickell, J. Ağlayan mucize / J. Nickell // Şüpheci Sorgulayıcı. - 2 numara. - 1997.

28. Weingarten, Gen. 1998 Audrey için Gözyaşları. Washington post. 19 Temmuz

Yazarlar V.S.'ye minnettardır. Aleksinsky (Eğitim Kurumu “GrSMU” Patolojik Anatomi Bölümü asistanı), T.N. Sokolova (Tıp Bilimleri Adayı, “GrSMU” Eğitim Kurumu Mikrobiyoloji Anabilim Dalı Doçenti), A.V. Kulsha (kimya öğretmeni, Belarus Devlet Üniversitesi lisesi), V.V. Rachitskaya (kıdemli araştırmacı, Transfusiyoloji ve Tıbbi Biyoteknolojiler için Cumhuriyet Bilimsel ve Pratik Merkezi) ve diğerleri. diğerlerine bu materyalin hazırlanmasında ve tartışılmasında yardımları için.