الصور النمطية للجنسين - الصور النمطية للذكورة والأنوثة الصور النمطية للذكورة والأنوثة تخترق وعينا منذ الطفولة. إنهم ينظمون حياتنا ، ويطورون نظرة خاصة لما يحدث. الأطفال ليسوا استثناء. حتى أنهم يحصلون عليها

في العلاقات بين الأعراق ، وكذلك في العلاقات بين المجموعات ، يلعب دور مهم القوالب النمطية العرقية. إنها صور مبسطة لأفراد لديهم درجة عالية من الاتساق. كقاعدة عامة ، يتم اكتساب جميع الصور النمطية في مرحلة الطفولة ، وهذا ليس نتيجة التجربة أبدًا. عادة ما يتم الحصول عليها من مصادر ثانوية ، بالنظر إلى الآباء والأصدقاء والأجداد وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، يحدث هذا قبل وقت طويل من أن يبدأ الطفل في تقييم نفسه ، أو أن ينسب نفسه إلى أي مجموعة معينة ، أو أن يكون لديه فكرة عن شخصيته.

معلومات عامة

لأول مرة ، تمت مناقشة عنصر مثل الصور النمطية العرقية للسلوك في عام 1922. قام بذلك صحفي أمريكي شهير أجرى تحقيقه الخاص. قال إن تكوين الصور النمطية هو أمر طبيعي لا يصلح إلا لأي شخص.

أولاً ، عندما يتلامس الناس مع كائن اجتماعي معقد لم يروه من قبل ، فإنهم ببساطة لا يعرفون كيف يتصرفون. وفي هذه الحالة ، سوف تساعدهم "صور العالم" التي في رؤوسهم وأفكارهم ، والتي تنتقل من جيل إلى جيل.

ثانيًا ، بمساعدة الصور النمطية ، سيتمكن كل شخص من تبرير نفسه وحماية نفسه. وبالتالي ، فإن مواقفه وحقوقه وقيمه سيكون لها دائمًا وزن معين.

وبالتالي ، فإن القوالب النمطية تساعد البشرية على التعامل مع تصور العالم ، مع الحفاظ على ذلك الجودة الشخصية، وكذلك التركيز على المواقف الصعبة. وفقًا لذلك ، إذا كنا نتحدث عن تحيزات عرقية ، فسيكون الناس قادرين على الشعور بالطبيعية في مجتمع الأجانب ، حيث تتوفر بعض المعلومات عنها.

ولكن هناك أيضًا الجانب الخلفيميداليات. لسوء الحظ ، سيكون من المستحيل تغيير العديد من الصور النمطية التي تشكلت في مرحلة الطفولة (مع استثناءات نادرة). ربما هذا هو السبب في عدم قدرة الإنسانية على المضي قدمًا في التنمية ، حيث إنها عالقة في مرحلة التحيز.

القوالب النمطية في فجر التاريخ

في البداية ، كانت الصور النمطية العرقية تعني شيئًا واحدًا فقط: كل الغرباء أعداء. لقاء القبائل الأخرى وعد فقط بالموت والحرب ، لذلك وقت طويللا يستطيع الناس التواصل مع بعضهم البعض.

عندما بدأت العلاقات بين القبائل في التوسع ، على سبيل المثال ، ظهر تبادل ، بدأ الشخص في تعلم أشياء جديدة ليس فقط عن جيرانه ، ولكن أيضًا عن نفسه. أدرك الآن أنه لا يستطيع دائمًا رفع سلاحه ضد عضو آخر في المجتمع البدائي. لم يصبح مجرد رجل قبيلة يساعد في المطاردة ، بل أصبح صديقًا أو أبًا أو أخًا بالمعنى العاطفي.

علاوة على ذلك ، بدأت التحيزات تتطور على قدم وساق ، نظرًا لوجود عدد من القبائل ، توجد العديد من الصور النمطية. علاوة على ذلك ، فإن تعريف صور الآخر استند إلى لحظات تاريخية معينة. على سبيل المثال ، إذا كان مجتمع آخر في صراع دائم مع مجتمع ما ، فسيتم تقييمه على أنه عدواني وشرير. إذا بدأ التبادل على الفور ، وحتى بشروط مواتية ، فإن القبيلة تلقت تقييمًا أكثر تجنيبًا ، وتصبح لطيفة وودودة.

أمثلة

الصور النمطية العرقية متنوعة للغاية ، ويمكن إعطاء أمثلة على السلوك أو التفكير المناسب إلى أجل غير مسمى. علاوة على ذلك ، فإن التحيزات لن تقوم إلا على جنسية واحدة ، فهي تحتوي على فكر أناس تربطهم ثقافة ووطن وسلوك.

هناك العديد من الصور النمطية التي يشير إليها الروس على سكان الكوكب الآخرين:

• كل الألمان دقيقون ومتحذقون.
• كل اليهود أذكياء ، لكنهم جشعون.
• جميع الأمريكيين لديهم تفكير قياسي ، ولا يمكنهم الانحراف عن المسار المحدد في الطفولة أو بموجب القانون. على سبيل المثال ، لن يقوم أي أمريكي بربط مصباح كهربائي جديد بمفرده إذا كان قد احترق. سيتم القيام بذلك من قبل شخص مدرب بشكل خاص.
• جميع الإسبان عاطفيون للغاية وسريع الغضب.

في الوقت نفسه ، تتطور دول أخرى أيضًا حول شخص روسي ، وأكثرها شيوعًا هو الدب المروض الذي يعزف على البالاليكا ، وبالطبع الفودكا - كل الروس يتناولون الإفطار والغداء والعشاء معه.

تصنيف

إذا لم نأخذ في الاعتبار الصور النمطية العرقية فقط ، فسيتم تقسيم أمثلة العلاقات بين أشخاص محددين أو مجتمعات كاملة إلى عدة أنواع:

1. تصورات الناس بالنسبة لبعضهم البعض. هذا هو ، هذه هي الأحكام المسبقة التي تتطور داخل مجموعة ضيقة من الناس. على سبيل المثال ، يجب احترام الوالدين ، يجب احترام كبار السن ، وما إلى ذلك. هذه القوالب النمطية سوف تتناسب مع أذهان جيل الشباب فقط بشرط أن يكون الكبار منهمكين في تنفيذها ، وليس مجرد كلام فارغ.
2. القوالب النمطية الخنوثة. أمثلة: يجب أن تهتم المرأة بالمنزل ، ويجب أن يعمل الرجل ؛ الأولاد لا يبكون ، الفتيات دائما أغبياء.
3. القوالب النمطية للعمر. أمثلة: في الأبوة والأمومة والتحكم ، يتذمر كبار السن دائمًا.
4. القوالب النمطية العرقية.

من حيث المبدأ ، تم تشكيل أنواع القوالب النمطية العرقية في عملية تطور المجتمع. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تشكيلها في كل فرد. إذا افترضنا أن شخصًا ما جاء إلى براغ وسرقت حقيبته في محطة القطار ، فقد يعتقد أن جميع التشيكيين هم لصوص. أي أن هناك تحيزات عرقية وأخرى خاصة مقبولة بشكل عام.

كيف هي عملية التكوين

لطالما كانت مشكلة التحيز موجودة ، ويؤثر عليها تكوين القوالب النمطية العرقية إلى حد كبير. حتى اليوم ، عندما يتمكن أي شخص من العثور على جميع المعلومات التي تهمه ، فإن استقرار التحيزات لا يزال موجودًا.

يبدأ التكوين في الطفولة المبكرة. ومع ذلك ، في سن مبكرة ، لا يستطيع الطفل التفكير في العلاقات بين الدول ، ويشكل قوالب نمطية عن عائلته وعلاقاتها مع الآخرين. لكن العملية نفسها وضعت مباشرة في هذا الوقت.

الصور النمطية العرقية تجعل نفسها محسوسة أولاً مرحلة المراهقةعندما يكون الشخص أعزل أمامه. إذا لم تشكل الفتاة أو الرجل رأيه الخاص في بعض الأمور ، فإن الأفكار المفروضة ستحل محل التفكير المستقل. هذا هو السبب في أن أي دعاية سوف يتم استيعابها على الفور للمعلومات من أجل الشباب. هذا يرجع إلى حقيقة أن الصور النمطية صلبة. المراهقون الذين تلقوا وتيرة معينة من تطور التفكير ليس لديهم ببساطة أي فكرة عن كيفية التفكير بشكل مختلف. لكن لا تزال هناك تغييرات ، ويلعب الإنترنت دورًا مهمًا في ذلك.

الصورة العرقية للعالم

اليوم ، بدأت وظائف الصور النمطية العرقية تتلاشى تدريجياً ، لكن لا يزال من المستحيل استبعادها تمامًا. الصورة العرقية البدائية للعالم مختلفة تمامًا. ثم لعبت التحيزات دورًا خاصًا ، حيث ساعدت القبائل على البقاء. على سبيل المثال ، مع بعض المجتمعات ، يمكن إقامة علاقات مع الآخرين - معادية. وكلما اكتشف عضو جديد في المجتمع هذا الأمر ، زادت فرصه في البقاء على قيد الحياة.

في العصر الحديث ، تستند الصور النمطية العرقية إلى العواطف أكثر من العداء ، وما إلى ذلك. غالبًا ما يحملون حمولة سلبية. على سبيل المثال ، إذا تواصل روسي مع أمريكي ، فعندئذ بسبب التحيزات ، قد يقوم في البداية بتقييم محاوره بشكل تافه. سيضيف المشاعر السيئة وكلاهما. نفس الشيء هو الحال مع الدول الأخرى.

التسامح العرقي

اليوم ، بدأت الصورة النمطية العرقية والصورة العرقية في الاندماج تدريجياً في مفهوم واحد. سابقا كان مختلفا. على سبيل المثال ، اعتقد الروس أن جميع الأسكتلنديين يرتدون التنانير (رجالًا ونساءً). الصورة النمطية. لكن يمكن أن يكونوا على دراية بأسكتلندي واحد يرتدي نفس ملابس أي شخص آخر ، أي بنطلون أو جينز. هذه صورة عرقية.

في العصر الحديث ، لكي يتشكل المجتمع المدني بشكل صحيح ، من الضروري تعليم التسامح في جيل الشباب. يضع الأخير القدرة على تقدير واحترام ثقافة الشعوب الأخرى وتقاليدهم وعاداتهم. إذا أخذنا اسكتلندا كمثال ، فلا ينبغي السخرية من ارتداء النقبة بأي شكل من الأشكال. سيكون هذا تسامحًا.

اتصالات دولية

تتشكل الصور النمطية العرقية للروس ، مثل العديد من الشعوب الأخرى ، في مرحلة المراهقة. ومهمة الآباء والمدرسين والموجهين هي خلق مثل هذه الظروف التي لن يتبع الشباب في ظلها الرأي المفروض. يجب على المراهقين تطوير عملية التفكير الخاصة بهم بشكل مستقل ، وبالتالي تطوير قوالبهم النمطية الخاصة بهم.

إذا لم تمنح مثل هذه الفرصة لجيل الشباب ، فلن تستمر الإنسانية في ذلك التطور الروحي. على سبيل المثال ، يمكن أن تخلق الصور النمطية موقفًا سلبيًا للغاية في سياق التواصل بين الأعراق. علاوة على ذلك ، إذا تلقى الشخص بعض التحيزات ، فلن يدحضها في سيرورة الحياة. على العكس من ذلك ، سيجد باستمرار أمثلة تؤكدها.

وفقًا لذلك ، من أجل وصول التواصل بين الأعراق إلى مستوى جديد من التسامح ، من الضروري التخلي عن الصور النمطية.

استنتاج

وبالتالي ، فإن الصور النمطية العرقية للسلوك ليست على الإطلاق المنتج الذي يعمم نفس السمات أو سمات متشابهة لأمة واحدة. فيهم الجودة الشخصيةيتم استبدال الأفراد بالتحيز من جانب واحد عن عمد. هذا الأخير ، بدوره ، هو موقف سلبي تجاه مجموعة منفصلةمن الناس. من العامة.

نتيجة السلوك المناسب ، يتم تشكيل اليقظة ، وعلى كلا الجانبين. الأول يتبع صورهم النمطية ، والأخير يتصرف بشكل سيئ بسبب موقف غير محترم. يتم تكوين اغتراب معين ، مما يؤدي إلى سوء الفهم ، كما يعقد كل التفاعلات اللاحقة.

الصور النمطية الاجتماعية هي تلك اللحظة في حياة كل فرد والتي لها تأثير كبير على جميع جوانب حياته. ومع ذلك، في مجتمع حديثلا تؤخذ على محمل الجد في هذا الموضوع. بعد كل شيء ، الصورة النمطية موجودة ببساطة ، ويُنظر إلى تدميرها أحيانًا على أنه احتجاج مباشر على المجتمع بكل أسسه.

مكانة الشخص في المجتمع تعني بلا شك انتمائه إلى فئة اجتماعية معينة. وهذه المجموعة هي التي تملي تلك المعتقدات والمواقف تجاه الفئات الاجتماعية الأخرى ، والتي يمكنها إما تبسيط الحياة في المجتمع الحديث ، أو يمكن أن تعقدها بشكل كبير.

ستركز المقالة على كيف أنه من المهم أحيانًا التخلص من عواقب التنشئة الاجتماعية العامة وإيلاء المزيد من الاهتمام لأحكامك الخاصة. لا يمكن أن يساعد هذا العامل فقط في أن تكون أكثر تسامحًا تجاه أعضاء المجتمع الآخرين وتلك اللحظات التي يتطلب فيها الموقف ذلك. يمكن أن يكون أيضًا في الإدراك الذاتي الشخصي ، لأنه يبدأ على وجه التحديد بإدراك موضوعي للمجموعة الاجتماعية للفرد ، وبالتالي الذات. بعد ذلك ، سننظر في تلك العوامل التي تؤثر بشكل مباشر على مكان الشخص في المجتمع ، ومقدار هذه الأفكار التي يمكن أن تساعد في الحياة أو العكس ، وتتداخل مع الأفكار حول الحالة الحقيقية للأشياء وحول قدراتهم.

ما هي العوامل التي تشكل الصور النمطية الاجتماعية

الصور النمطية للمجتمع هي حلقة مفرغة. يتم تحديدها من خلال رأي بعض الأفراد ، وفي نفس الوقت ، تشكل القوالب النمطية هذا الرأي. بطبيعة الحال ، لا يمكن القول أن الصور النمطية للمجتمع لا تتغير بمرور الوقت ، ولا تتأثر بالعوامل الخارجية التي تحدث في العالم. ومع ذلك ، هذا يحدث ببطء شديد. في بعض الأحيان تكون هي العامل المثبط الذي لا يتيح الوقت للتكيف مع التغيرات في حياة نفس المجتمع أو خليته الفردية.

إذن ما الذي يؤثر بالضبط على كل ممثل بشدة لدرجة أن هذه الرؤية للوضع في المستقبل لا تسمح لك بالنظر إلى الأمور بحكمة؟ الأول هو على وجه التحديد هيكل المجتمع الذي يعيش فيه كل ممثل. والثاني هو الأسرة بكل أسسها وأفكارها حول نوع المكانة التي تحتلها في المجتمع والمكانة التي تحتلها الصور النمطية الاجتماعية في حياتها.

بالطبع ، إذا كنا نتحدث عن مدى تأثير هذا التأثير على أفراد المجتمع ، فإن شخصية كل منهم والميل إلى التصرف وفقًا لهذه الصور النمطية تلعب أيضًا دورًا مهمًا.

الجوانب الإيجابية والسلبية للقوالب النمطية الاجتماعية

هذه الظاهرة مثل الصور النمطية في المجتمع الحديث هي بلا شك ضرورة ، بدونها لا يمكن تخيل هذا المجتمع. ومع ذلك ، فإنه يحمل أيضًا بعض المخاطر التي يمكن أن تؤثر بشكل خطير على قدرة الأفراد في المجتمع على تحقيق الذات وتحديد شخصيتهم في هذا المجتمع بالذات.

الايجابيات:يمكن للصور النمطية الاجتماعية تبسيط فكرة الممثلين الفرديين لإحدى المجموعات الاجتماعية. إنها أحد مكونات التصور العام الصحيح ، وبالتالي الاتصال الصحيح. يمكن أن تكون الصور النمطية هي العامل الرابح الذي يمكن أن يمنح الشخص الفرصة لرفع شخصيته فوق ممثلي فئة اجتماعية أدنى ، في رأيه.

سلبيات:إذا كان الفرد ينتمي إلى مجموعة اجتماعية منخفضة نسبيًا ، فإن هذا العامل يمكن أن يتداخل بشكل كبير مع إدراكه لذاته وتطوره كشخص. بالإضافة إلى ذلك ، تتداخل الصور النمطية مع التصور الموضوعي لكل من المجموعات الاجتماعية ككل وممثليها الفرديين. وبالتالي ، في هذه الحالة ، يمكن أن تكون الصور النمطية الاجتماعية ميزة فقط لأولئك الذين يعتبرون أنفسهم ممثلين لمجموعة اجتماعية متفوقة على بعض المجموعات الأخرى لسبب ما.

إذا أخذنا في الاعتبار الأسس الاجتماعية الحديثة مباشرة ، فإن السلبيات هنا تفوق بكثير الإيجابيات. ويرجع ذلك إلى الفرص الحديثة لتحقيق الذات ، المرتبطة بتوافر التدريب والتواصل بين مختلف الفئات الاجتماعية وتجاوز الحدود التي يضعها المجتمع أمام أي من ممثليه.

يؤثر هذا الموضوع ، أكثر من أي وقت مضى ، على ممثلي شباب اليوم ، الذين لا تزال قوالبهم الاجتماعية تتشكل ويمكن أن تكون أكثر مرونة من الجيل السابق. من المهم جدًا اليوم السماح للشباب بفهم أن بعض الحدود لا يمكن إلا أن تحد من إمكانيات كل من ممثلي المجتمع الفردي والمجموعات الاجتماعية بأكملها.

من الجدير بالذكر أن هذه المشكلةبالفعل مهم للغاية بين علماء الاجتماع وعلماء النفس. ولا يتعلق الأمر فقط ببلدان رابطة الدول المستقلة بفترة الستار الحديدي. وبالمثل ، في البلدان الأكثر تقدمًا ، يولي علماء الاجتماع اهتمامًا لحقيقة أن الصور النمطية الاجتماعية يمكن أن تؤثر سلبًا على قدرة الناس على التنمية الذاتية وتكوينهم في المجتمع.

استنتاج

ما هي الاستنتاجات التي يمكن استخلاصها مما سبق؟ لطالما اتفق علماء الاجتماع وعلماء النفس على أنه ، قبل كل شيء ، يجب على المرء أن يعتمد على رأي المرء حول جوانب مختلفة من حياة عصرية. بالطبع، اختيار الخاصةلا يمكن أن يتم إلا من خلال التعليم الذاتي و تقييم موضوعيكل من شخصيته والمجموعة الاجتماعية التي ينتمي إليها كل من ممثليها.

إن الصور النمطية للمجتمع اليوم ليست تلك الحلقة المفرغة التي تحدد مسار الحياة الكامل لكل من ممثلي المجتمع. الخروج منه هو تطوير الذات والتكيف في العالم الاحتمالات الحديثةوآفاقانفتاح بفضل التطور الاقتصادي والاجتماعي لعالم اليوم المتحضر.

في كل يوم من حياتنا ، نستمع إلى الأشخاص من حولنا عندما يكون رأيهم في مشكلة معينة مهمًا بالنسبة لنا. يشاركوننا عواطفهم ومشاعرهم وخبراتهم أو يجيبون ببساطة على أسئلتنا. وفي الوقت نفسه ، غالبًا ما نصدق كلمات الآخرين ، على الرغم من أننا نفهم أن أحكامهم ذاتية. وبنفس الطريقة نحاول استخراج المعلومات من الصحف والمجلات والكتب والبرامج التلفزيونية. ولكن هذه هي الطريقة التي تولد بها القوالب النمطية: يتم فرض مستوى معين من المعرفة الموقف العاطفيشخص لشيء ما أو ظاهرة. علاوة على ذلك ، نبدأ في مواجهة الصور النمطية الاجتماعية التي أصبحت معروفة من خلال وسائل الإعلام والأسرة والأصدقاء والدين منذ الطفولة.

في علم النفس ، تعتبر الصور النمطية الاجتماعية بمثابة تمثيلات ثابتة وذات ألوان عاطفية داخل مجموعة من الناس ، والتي تشكل معًا نظرة الشخص للعالم. بعبارة أخرى ، الصور النمطية التي نتعرف عليها هي نوع من الصورة للعالم ، والتي تتكون من اهتماماتنا ورغباتنا وعاداتنا. وفقًا لـ I. S. Kohn ، "تتكون القوالب النمطية من حقيقة أن ظاهرة فردية معقدة يتم وضعها ميكانيكيًا في إطار معادلة بسيطة أو صورة تميز فئة من هذه الظواهر."

كل ما يحيط بشخص ما يقارن بشكل لا إرادي بمُثله الداخلية. هذا هو السبب في أن الصور النمطية يمكن تلوينها بشكل إيجابي أو سلبي ، على سبيل المثال ، "جميع الأطفال أنقياء الروح" و "النساء أكثر غباء من الرجال" ، على التوالي. تعكس جميع القوالب النمطية خصوصيات الإدراك وتبسط عملية إدراك الأفراد للواقع. لكن هذه الحقيقة في معظم الحالات ليست موضوعية ، لأن الصورة النمطية هي رأي مسبق. ثم على أي أساس يمكننا أن نستنتج ما إذا كانت الصورة النمطية ظاهرة إيجابية أم لا؟

كافية لفترة طويلةاعتبرت الصور النمطية سلبية ظاهرة اجتماعيةومع ذلك ، فإن التحليل اليوم لا يأخذ في الحسبان سماتها وعواقبها السلبية فحسب ، بل الإيجابية أيضًا. والسبب في ذلك هو أن الباحثين الغربيين والمحليين قد حددوا وظائف مهمة للقوالب النمطية التي يتم تنفيذها على مستوى المجموعة وعلى المستوى الفردي. وتشمل هذه تحديد المجموعات ، وتشكيل أيديولوجياتها والحفاظ عليها ، وبالطبع تبسيط التفكير. يجب أن يكون مفهوما أن جوهر الصورة النمطية - إيجابية أو سلبية - يعتمد على الوضع الحالي ، لأنه في ظل بعض الظروف ، يمكن أن تكون الصورة النمطية صحيحة ، وتحت ظروف أخرى يمكن أن تكون غير صحيحة تمامًا. تظهر القوالب النمطية تحت تأثير ظروف معينة ، والتي يمكن أن تتغير في أي وقت ، وبعد ذلك سيظل التحيز موجودًا لسنوات عديدة.

من ناحية أخرى ، غالبًا ما تساعد الصور النمطية الشخص على اتخاذ قرار أو اتخاذ قرار ضروري له دون أي جهد إضافي. كل شخص في المجتمع الحديث متأكد من أنه من الضروري احترام كبار السن وحماية الصغار ومساعدة الآخرين. أصبحت مثل هذه القوالب النمطية معايير للسلوك البشري في المجتمع ، وقواعد ، ولا أحد يفكر في سبب تصرف الشخص المتعلم بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى. لكن هذا ليس المظهر الوحيد للجانب الجيد للقوالب النمطية. قد يكون من الصعب إعطاء تقييم مناسب للحدث أو ظاهرة عامةالتي لا يوجد حولها معلومات ضرورية. وفقًا لذلك ، عندما لا تكون هناك فرصة للاستناد إلى معتقداتهم الشخصية ، غالبًا ما يلجأ الأشخاص إلى الصور النمطية الراسخة بالفعل في المجتمع ، والتي لا يتطلب استخدامها قرارات فردية ، كما هو الحال ، يزيل المسؤولية عن شخص معين. اتضح أنه إذا كانت صحيحة ، فإن الصور النمطية في بعض الأحيان "تنقذنا": تسريع عمليات الإدراك ، فإنها تخلق الأساس للرأي الذي يتشكل في الشخص ، وتساعد على التنبؤ بخط سلوك الأشخاص المحيطين به.

من ناحية أخرى ، تفرض الصورة النمطية الاجتماعية القائمة على المعرفة الخاطئة نموذجًا معينًا للسلوك ، والذي قد يكون بالفعل غير صحيح منذ البداية. نبدأ في تجنب الاهتمام العام بشكل لا إرادي عندما يُقال لنا باستمرار: "لا تبرز ، عليك أن تكون مثل أي شخص آخر!" والكلمات "لن تُحترم بعد الآن بسبب هذا" تبدو تهديدًا تامًا. هذا يعني أنه يمكن استخدام الصور النمطية لتضليل فرد أو مجموعة من الناس ، للتلاعب بهم ، مما قد يؤدي إلى كل من الإخفاقات الشخصية والخلافات والصراعات الاجتماعية ، والخوف ، والازدراء ، وعدم الراحة. لا تساعد الصور النمطية الكاذبة في تحديد إرشادات الحياة الصحيحة فحسب ، بل تساعد أيضًا في إعداد شخص معادٍ لأشخاص آخرين: عرقهم أو جنسيتهم أو مظهرهم أو نمط حياتهم. لا تكشف القوالب النمطية عن أوجه التشابه بين مجموعات من الناس ، بل تركز على اختلافاتهم ، ونتيجة لذلك ينقسم الناس إلى "سيء" و "جيد" ، و "نحن" وآخرين.

اتضح أن تأثير الصور النمطية على الشخص يمكن أن يكون سلبيًا للغاية ، وفي الواقع يحتوي معظمها على معرفة خاطئة تمامًا ويصبح تحيزات. يكفي أن نتذكر مثل هذه الصور النمطية مثل "لا يمكن للمرأة الذكية أن تكون سعيدة في حياتها الشخصية" ، "كل الفرنسيين متعجرفون وغير مقروءين" أو "كل الأطفال يكونون طيبين عندما ينامون وأسنانهم على الحائط". من السهل تصديق هذه الأحكام ، لكنها تفرض علينا أفكارًا خاطئة عنها مجموعات مختلفةمن الناس. من العامة.

على سبيل المثال ، أصبحت القوالب النمطية الجنسانية راسخة بالفعل في أذهان الناس لدرجة أنه يتم تكليف الرجال والنساء اليوم بأدوار اجتماعية معينة ، مما يجعل المساواة بين الجنسين شبه مستحيلة. يمكنك أن تسمع من كل رجل تقريبًا أن النساء لا يعرفن كيفية القيادة ، وأنهن على دراية ضعيفة بالتكنولوجيا والسياسة ، والشيء الوحيد الذي يفعلونه بأفضل طريقة هو التدبير المنزلي وتربية الأطفال. وفي الوقت نفسه ، يعتقد قلة من الناس أنه من بين النساء سائقات شاحنات ومبرمجون وسياسيون ، وغالبًا ما يطبخ الرجال جيدًا ويعتنون بالأطفال. يمكنك أن تتذكر صورة نمطية أخرى: "لا تحتاج النساء إلا المال من الرجال". مسترشدين بهذه الصورة النمطية الاجتماعية ، ينظر بعض الرجال إلى المرأة على أنها خادعة ، أي أنهم لا يحاولون فهم ما يريده أحبائهم حقًا. إنهم لا يقولون لهم كلمات دافئة وحنونة ، ولا يهتمون ، مفضلين الأشياء المادية على كل هذا كوسيلة للتعبير عن مشاعرهم. غالبًا ما يتم استبدال الكلمات "أحبك" أو "أنا آسف" بالهدايا. لكن الذهب والماس أبعد ما يكون عن الشيء الوحيد الذي تريده النساء. وعاجلاً أم آجلاً ، يمكن لأي امرأة أن تتعب من العلاقات وتنهيها ، على الرغم من الهدايا العديدة من الرجل. اتضح أن مثل هذه الصورة النمطية الاجتماعية يمكن أن يكون لها تأثير ضار للغاية: متى شخص معينيتم "تجربة" أي صورة ، وتختفي فرصة تمييز الفردية فيها ، وفهم رغبات واحتياجات هذا الشخص ، مما يعني أن مثل هذه الصورة النمطية لا تسمح ببناء العلاقات أو الحفاظ عليها.

كل ما سبق يسمح لنا باستنتاج أن الصور النمطية الاجتماعية تلعب في الحياة الإنسان المعاصردور مهم. يمكن الاستشهاد بعدد لا حصر له من الأمثلة على تأثير الصور النمطية على الإنسان المعاصر. ومع ذلك ، لا يمكنك العطاء هذه الظاهرةتصنيف لا لبس فيه. كظاهرة إيجابية ، تقوم الصورة النمطية الحقيقية ببناء معرفة معينة ، والتي يمكن أن تكون مهمة بل وضرورية في بعض الأحيان لفهم الوضع الحالي. الصور النمطية الكاذبة ، التي توجه سلوكنا ، برمجتنا بطرق عديدة لتدمير التواصل والتفاهم مع الآخرين الذين لم يتم تأسيسهم بعد. وفي الوقت نفسه ، لن يتمكن المجتمع أبدًا من التخلص من جميع الصور النمطية والأحكام المسبقة ، لأن الشخص غير قادر جسديًا على التفكير مليًا في كل قرار من قراراته أو أفعاله وتقييمه في كل مرة. التأثير السلبيلا يمكن إضعاف الصور النمطية إلا من خلال الخبرة المكتسبة والمعرفة المكتسبة. إذا حاول شخص ما التحقق من المعلومات الواردة من الخارج حول شيء ما ، ولم يصدق كل ما يسمعه أو يقرأه في نفس اللحظة ولم يستخلص استنتاجات لا أساس لها ، فقد يحد من هذا التأثير ، مما يعني تحويل الصور النمطية إلى ظواهر إيجابية لـ نفسه ، مستخرجًا من المحتوى المحتوي لديه قدرًا معينًا من فائدة المعرفة.

فهرس:
1. Ageev V.S. البحث النفسي الصور النمطية الاجتماعية// أسئلة علم النفس. - 1996. - رقم 1. 95s.
2. Kon I.S. "علم اجتماع الشباب" في الكتاب: " قاموس موجزفي علم الاجتماع "- م - 1988. - 164 ص.

أنواع القوالب النمطية

هناك صور نمطية - تمثيلات - صور نمطية - سلوكيات - مواقف - قوالب نمطية - صور.

تمثيل الصورة النمطيةهناك بنية معينة للمركب الذهني-اللغوي ، يتكون من مجموعة ثابتة من اتصالات التكافؤ المنسوبة إلى وحدة معينة وتمثل الصورة ، تمثيل الظاهرة وراء الوحدة المعينة ، في [الصورة ، التمثيل] الوطني مع إمكانية توقع معينة للوصلات الترابطية الموجهة (نواقل الجمعيات).

الصورة النمطية ، من وجهة نظر "المحتوى" ، هي جزء معين من صورة العالم الموجودة في العقل. هذا بعض تمثيل الصورة ، هذه "صورة" ذهنية ، فكرة معينة مستقرة ، مصغرة - ثابتة ، وطنية - ثقافية محددة لشيء أو موقف. وليس حول موضوع أو موقف معين حدث في أي وقت مضى ، ولكن حول موضوع أو موقف "بشكل عام".

القوالب النمطية للسلوك تمثل ثوابت النشاط ، وتحدد السلوك التواصلي في موقف تواصلي معين ويتم تخزينها في الوعي بالشكل طوابع بريديةيتصرف مثل الكنسي. بعبارة أخرى ، هم تمليسلوك معين.

التمثيلات القوالب النمطية مخزنة في النموذج كليشيةالوعي والوظيفة المعايير. هم أيضا مرتبطون بـ سلوك الكلاموتميزها وتجلت فيها ، أي هم تمليليس السلوك نفسه كمجموعة من الارتباطات وتحديد اللغة مسبقًا شكلللتعبير عنهم. وبما أن هذه الصور النمطية هي فكرة معينة عن شيء أو موقف ، فإنها تبرز ، على التوالي ، الصورة النمطية (شكل التخزين كليشيهات) و حالة الصورة النمطية (شكل التخزين هو عبارة مبتذلة ، ولكن يمكن تحديث هذا الأخير في الاتصال وكطابع). وهكذا ، في المستوى الأول ، يتم تمييز الصورة النمطية للسلوك (طابع الوعي) وتمثيل الصورة النمطية (كليشيه) ؛ في المستوى الثاني - وضع نمطية (كليشيهات / طابع) وصورة نمطية (كليشيه). أمثلة على هذه الصور النمطية هي:

الصور النمطية: نحلة – عامل مجد؛ فرنسي – نعمة مكررة رشيقة. الرامات " الذاكرة العشوائية في الهواتف والحواسيب – عنيد; ليمون– حامض ، أصفر ،وهلم جرا.

المواقف النمطية: تذكرة – لكمة؛ طائر اللقلق – كرنبوهلم جرا.

المواقف النمطية تشمل سلوكًا معينًا (متوقعًا ومتوقعًا) للمشاركين في الاتصال. وبالتالي ، يمكننا القول أن وضع الصورة النمطية يحدد مسبقًا بطريقة ما الصورة النمطية للسلوك (على سبيل المثال ، وضع الصورة النمطية: النقل - تذكرة؛ الصورة النمطية للسلوك: تروق لأقرب راكب " لكمة / سماد / تمرير ، من فضلك "إلخ.).

تتضمن سلامة الثقافة تطوير الصور النمطية الثقافية - الصور النمطية للسلوك ، والإدراك ، والفهم ، والتواصل ، أي الصور النمطية الصورة العامةسلام. تشترك القوالب النمطية كثيرًا مع التقاليد والعادات والأساطير والطقوس ، ولكنها تختلف عن الأخيرة في أن التقاليد والعادات تتميز بأهميتها الموضوعية ، والانفتاح على الآخرين ، بينما تظل الصور النمطية على مستوى العقليات الخفية الموجودة فيما بينها.

إن مجموعة الأشكال النمطية للسلوك التي تم تطويرها في كل مجتمع لا تقتصر على مجال الطقوس والعادات. معايير السلوك هي سمة من سمات العديد من مجالات النشاط ، وقبل كل شيء ، التواصل (آداب السلوك) ، والتنشئة الاجتماعية للأفراد ، العمليات التكنولوجية (ممارسات العملوالمهارات) ، وسلوك اللعبة ، وما إلى ذلك. يتم تصنيف السلوك البشري في المجتمع ، أي أنه يخضع للمعايير التي تم تطويرها في المجتمع ، وبالتالي فهو معيار في كثير من النواحي. مجموعة من برامج السلوك النموذجية خاصة بكل فريق. السلوك الموحد له اختلافاته. حسب المميزات منظمة اجتماعيةفي مجال السلوك المعطى مميزة أنواع مختلفة: سلوك فلاح ، محارب ، صياد ، مثقف ، إلخ. وفقًا لمعايير التقسيم البيولوجي الاجتماعي مسار الحياةيختلف سلوك الأطفال والبالغين وكبار السن والرجال والنساء.

وهكذا ، في ثقافة شعب معين ، تغطي القوالب النمطية:

السلوك اللفظي

السلوك غير اللفظي (تعابير الوجه ، والإيماءات ، وما إلى ذلك) ؛

الشخصية الوطنية والأفكار حولها من قبل الدول والشعوب الأخرى ؛

المواقف الاجتماعية والسلوك في المواقف الاجتماعية ؛

ملامح الحياة و الحياة اليوميةالأمم.

مطبخ وطني؛

الشعائر الدينية والوطنية.

لذلك ، نظرًا لأن جميع الناس يتصرفون وفقًا لتوقعات مجتمعهم ، فيمكن استدعاء سلوكهم سلوك الكلام النمطي. تصبح القوالب النمطية هكذا بعد التكرار المتكرر والتثبيت في أذهان كثير من الناس. بمجرد تشكيلها ، فإنها تكتسب درجة عالية من الاستقرار ويصعب تعديلها.

على مستوى التواصل ، تحدث القوالب النمطية على أساس:

1) اللهجات (على سبيل المثال ، اللهجة الجورجية المعروفة في روسيا أو اللهجة الجنوبية في الولايات المتحدة الأمريكية: "يا فتى ، سأحجز لك ضابط قانون ساسين");

2) آداب نطق الكلمات والتشديد ؛

3) ميزات التجويد.

4) وتيرة الكلام (على سبيل المثال ، خطاب الجنوبيين في الولايات المتحدة أبطأ من الشماليين) ؛

5) آداب التحدث بصوت عالٍ أو بهدوء (يتكلم الأمريكيون بصوت أعلى من معظم الأوروبيين الذين يدينهم هذا الأخير) ؛

6) اختيار المفردات (هناك كلمات وعبارات معينة مميزة لمجموعات معينة من السكان ، مثل الكلمات أخي لولوغيرهم في خطاب "الروس الجدد") ؛

7) عبارات مبتذلة.

8) الميزات النحوية ؛

9) استراتيجيات الكلام.

10) مسافة الاتصال (على سبيل المثال ، أقل بالنسبة للروس والأمريكيين منه بالنسبة للبريطانيين ، ونتيجة لذلك ينظر الروس إلى الأمريكيين على أنهم أكثر ودية والبريطانيون أكثر بعدًا).

دافع عن كرامته أنواع مختلفةالقوالب النمطية على مستوى اللغة التي يمكن أن تتداخل مع التواصل بين الثقافات:

1) عنصري

2) العرقية.

3) الجغرافية ؛

4) الجنس.

5) الاجتماعية ؛

6) سياسية ؛

7) محترف ، إلخ.

في التواصل بين الثقافات ، تكون الصور النمطية نتيجة لرد فعل عرقي - محاولة للحكم على جميع مجموعات الناس من وجهة نظر ثقافة المرء فقط. في كثير من الأحيان ، عند الانضمام إلى MC وتقييم شركائهم في الاتصال ، يتم بالفعل توجيه المتصلين عن عمد من خلال القوالب النمطية الموجودة مسبقًا. ومع ذلك ، فإن درجة التنميط أقل لدى الأفراد ذوي الخبرة في التواصل بين الثقافات ، والذين أتيحت لهم الفرصة للاقتناع بزيف بعض الصور النمطية. في معظم الحالات ، تتناسب درجة التنميط عكسياً مع تجربة التفاعل بين الثقافات. ومع ذلك ، لا تعمل هذه القاعدة دائمًا بسبب السمات الفرديةالتواصل ويمكن أن تتفاقم بسبب السمات غير المواتية للتواصل (سوء النية ، التحيز ، الميل إلى النقد ، إلخ).

فيما يتعلق MC ، هناك الطرز الخارجية ، أي الصور النمطية الخارجية التي تطورت بين ممثلي ثقافة ما عن ثقافة أخرى ، و الأنماط الداخلية ، أي الأساطير عن أنفسهم الموجودة داخل ثقافة معينة.