Hiç kaşık yok. Bir Budist keşişin söylediği "Matrix" filminden bir cümleyi hatırlıyor musunuz?

Gerçekten kaşık var mı? Zen'de koan denen bir uygulama vardır. Koanlar, ustanın öğrenciden Zen yolunda ne kadar ilerlediğini kontrol etmesini istediği bilmecelerdir. Zen ile ilgili olarak, anlamaktan çok içgörü demek daha doğrudur. "Kaşık yok" da bir bilmece, bir koan...

Zen'i diğer ruhsal uygulamalardan farklı kılan nedir?
Temel ayırt edici özellik Zen, kanonik metinlerin, risalelerin reddidir. Zen sisteminde elbette risaleler vardır ama bunlar kilit bir rol oynamazlar.

Zen, sıradan yaşamla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan dolaysızlığı, basitliği, pratikliği ve dolaysızlığıyla diğer Budist okullarından farklıdır. Zen, kahkahaya yer olan tek öğretidir.

Zaten Zen nedir?
Zen, Budizm'in bir koludur.
En geniş anlamda Zen, Budist mistisizmi temelinde ortaya çıkan bir mistik tefekkür okulu veya aydınlanma doktrini.

Zen öğretisi Hindistan'dan Çin'e geldi ve burada Boddhidharma tarafından getirildi ve kabul gördü. daha fazla dağıtım Uzak Doğu'da (Çin, Japonya, Vietnam, Kore).

Zen kelimesi, derin konsantrasyon anlamına gelen Sanskritçe dhyana kelimesinden gelir.

Zen, dünyaya zihinsel kavramlarla bakmak yerine bizi gerçekliği doğrudan deneyimlemeye yönlendirir. Zen felsefesi Advaita felsefesine çok yakındır. Hem orada hem de orada amaç, algı ikiliğinin üstesinden gelmektir.

Algı ikiliği, dünyanın dostlar ve düşmanlar, iyi ve kötü, beyaz ve siyah, doğru ve yanlış olarak bölünmesidir. Sevdiğimiz şey - bizi çeker ve sevmediğimiz şey - bizi iter. Karma böyle yaratılır.

Algı ikiliği nasıl oluşur?
Nesne uzayında yaşıyoruz. Nesnelerle çalışabilmek için nesnelere belirli isimler veririz, yani nesneleri sembollerle tanımlarız. Ve belli bir anda, gerçek gerçeklikte yaşamayı bıraktığımız ve kendimizi tamamen sembollerin gerçekliğine dalmış bulduğumuz ortaya çıktı.

Aynı zamanda, sembollerin gerçekliği içimizdedir ve çoğu zaman gerçek gerçeklikle çok az ortak noktası vardır.

Algıda özneyi ve algı nesnesini algılayan vardır. Bir de algılama süreci var. Algı ikiliğini aşarsak, bu üçü ne olacak? Bu aynı zamanda bir koan! ?

İnsan zihninde kendimizi diğer nesnelerle nasıl ilişkilendirdiğimize dair bir ilişkiler ağı oluşturulur. Bundan, egomuz ve buna bağlı olarak eklerimiz oluşur. Bunda yanlış bir şey yok, keşke bizde acıya neden olmasaydı.

Örneğin, işte işletmenin müdürü. Birden iş çöker. Bu da yönetmen için büyük ıstıraba neden olur.

Zen'de özne ve nesnenin birleştiği ve kişinin tüm dünyayla ayrılmaz bağını hissettiği bu ikili algının "Saf algı", değerlendirmesiz algı ile değiştirilmesi önerilmektedir. Bu, yogadaki "kaynağa gel" ile aynıdır, içimizde olan ama bize ait olmayan kaynağı bulmaktır.

Böyle bir insan en başından beri hepimizin Bir, Bir olduğunu hisseder. Algı açısı çok büyük ölçüde değişir. Ve şimdi, işletmenin yöneticisi, işletmenin çöküşü konusunda çok fazla acı çekmeyecek, çünkü durumun doğrudan algılanması, yanıt vermenin en uygun yolunu seçmesine izin verecektir.

Bana öyle geliyor ki kadınlar Zen algısına erkeklerden çok daha yakın. Çünkü Zen sezgisel ve kendiliğindendir.
Japonya'da kurucu ustalar adına Sotto (rasyonel) ve Rinzai (irrasyonel) olmak üzere iki kutuplu okula bölünme olmasına rağmen.

Yaratıcılıkta ve dövüş sanatlarında Zen'in özellikle canlı bir tezahürünü buldum. Yaratıcılıkta, Zen'in yardımıyla sanatçı, gerçek içsel benliğini ifade edebilir hale gelir.

Dövüş sanatlarında, başka bir samuray ile bir kavgada, düşünmeye zaman yoktur, burada asıl rol, algılama ve karar verme hızı tarafından oynanır. Japonya'da Zen uygulayan samuray, kılıcı hiç çekmeyenin kazandığına dair bir ifadeye sahip olsa da. Bu, durumu güç kullanmadan, şiddet kullanmadan çözme yeteneğinden bahsediyor.

İkili bir algı durumunda olmak, egonun prangalarını kendimiz için yaratırız ve bu nedenle kendimiz için karma yaratmaya devam ederiz. "Saf Algı"ya geçiş, bu sorunu kesin olarak çözmemize yardımcı olur.

2. Zen'de Meditasyon

Zen'de meditasyon büyük önem verir. Genel olarak, melitasyon Zen'deki neredeyse ana ve tek uygulamadır. Zen'de meditasyona oturma meditasyonu anlamına gelen zazen denir.

Zen'de meditasyon ana ve en yüksek uygulamadır. Aydınlanma görevini başarmak veya "Saf algı" kazanmak için sadece zazeni özenle uygulamanın yeterli olduğuna inanılır.

3. Oturma meditasyonu

Meditasyon kendi zihninizle çalışmaktır.

Ana avantaj farkındalık eğitimidir. Farkındalık, başka herhangi bir aktivitede kullanım için geçerlidir. Bir basketbol oyuncusu antrenman yaptığında, topu sepete atma becerisini geliştirir. Ve bu beceri sadece basketbolda geçerlidir.

Farkındalık evrensel bir beceridir. Ayrıca başka biriyle iletişim kurduğunuzda, basketbol oynadığınızda veya uçak uçurduğunuzda size hizmet edecektir.

Oturma meditasyonu yöntemi çok basittir. Ancak aldığınız etki, uygulamadaki konsantrasyonunuzla doğru orantılıdır. Yani, uygulamaya ne kadar yatırım yaparsanız, o kadarını alırsınız.

4. Meditasyon tekniği

Meditasyon için ihtiyacınız olacak:

Düz yüzey alanı ve mat;
- kimsenin sizi kesinlikle rahatsız etmeyeceği 15-20 dakikalık bir süre;
- meditasyon için bir ruh haline ve sakinliğe ihtiyacınız var - iç ve dış.

Kilim ne çok ince ne de çok kalın, kenar ölçüsü 60-80 cm.

Meditasyon için en yaygın olarak 4 ana duruş kullanılır: arabacı duruşu, lotus duruşu, yarım lotus duruşu ve Burmese duruşu. Antrenmana arabacının duruşundan başlayabilirsiniz (her zamanki bağdaş kurarak oturma duruşu).

başka bir çok önemli Not! Meditasyon sırasında omurga düz olmalıdır. Daha doğrusu, baş ve omurga tek bir düz çizgide yer almalıdır. Başınızın tepesinden çekildiğinizi ve omurganızın ona bir inci dizisi gibi bağlı olduğunu hayal edin.

Düz bir sırtı korumak için vücutta gevşeme ile minimum gerginlik arasında bir ara durum sürdürmelisiniz. Bunu yapmak için bir halının üzerine oturun, kalçanızın altına ikiye katlanmış bir yastık veya benzeri bir halı koyun, böylece 6-10 cm yükseklikte oturun Bu, yükü dizlerinize daha eşit dağıtmanızı sağlayacaktır. ve kalçalar ve bu nedenle herhangi bir rahatsızlık hissetmeden uzun süre meditasyon yapın. Meditasyondan meditasyona, bacakların pozisyonunu değiştirin! - bu, sizi omurganın olası eğriliğinden koruyacak bir önkoşuldur.

Ellerinizi avuç içleriniz yukarı bakacak şekilde dizlerinizin üzerine yerleştirin. Bunun için jnani mudra kullanabilir, büyük ve işaret parmakları. Bu mudra algıya uyum sağlar.

Ortak bir soru, müziğin meditasyon için kullanılıp kullanılmaması gerektiğidir. Dilediğiniz gibi - o zaman sadece farklı meditasyonlar alacaksınız. Ve kendin hissedeceksin - farklı bir zevkleri var.

Tok karnına meditasyon yapmayın. Pratiğinizde ilerledikçe, belirli bir diyetin yanı sıra nikotin ve alkolden kaçınmanın da pratiğinizde büyük ilerleme kaydettiğini göreceksiniz.

Gözlerinizi kapalı veya yarı kapalı tutun. Baş, yerden 1,5 metre uzaktaki bir noktaya bakıyormuş gibi konumlanırken, bakış biraz odak dışıdır.

Nefesinize konsantre olmak, meditatif bir duruma ulaşmanızı kolaylaştıracaktır, çünkü nefes almak vücudun tüm fizyolojisi ile bağlantılıdır, vb. rahatlar ve sonra sizi rahatsız eden düşünceler dağılır.

Nefes yumuşak olmalıdır. Kendinizi bir uyuşukluğa kaptırdığınızı hissederseniz, nefes almayı biraz daha uzun ve güçlü, nefes vermeyi biraz daha kısa ve zayıf yapabilirsiniz. Genellikle bu tür nefes alma, kendini enerji ve tazelik ile doldurmak için meditasyonun başında uygulanır. Siz gevşedikçe, vurgu ekshalasyona kayar. Ekshalasyon, inhalasyondan daha uzun ve pürüzsüzdür. Bu daha fazla rahatlamanıza yardımcı olacaktır.

Düşünceleri gelip giden bulutlar olarak düşünün. Sadece gelirler ve giderler. Gelip gidiyorlar. Meditasyon durumu ne kadar güçlü olursa, o kadar az düşünce olur. Bu sadece bir uygulama meselesi.

Meditasyon sırasında iki konsantrasyon odağı kullanırız: nefes ve dan tien merkezi (göbeğin iki parmak altında). Önce bir süre (2-4 dakika) nefes almaya konsantre oluyoruz. Ardından Dan Tien'e (2-4 dakika) konsantre oluyoruz. O zaman bu iki numarayı birleştirmeliyiz. Biz sadece Dan Tien merkezinden nefes aldığımızı hayal ederiz. Teneffüs edildiğinde, enerji akışı arkadan girer ve Dan Tien'i doldurur. Nefes verirken, enerji akışı göbekten öne çıkar. Bu iki odak üzerinde -nefes alma ve dan tien- eşzamanlı konsantrasyonu bu şekilde sürdürüyoruz.

Vücutta iki tür enerji vardır - ateş enerjisi (yang) ve su enerjisi (yin). Meditasyon yaparken, ısı dan t'ien (göbek) bölgesine inmelidir. Isı düştüğü için kafada serinlik kalır. Kafadayken yin dışarı Tükürük bezlerişeffaf sıvı tükürük öne çıkmaya başlar. Bu, her şeyi doğru yaptığınızı gösterir. Ancak meditasyon sırasında ısı başa yükselirse, meditasyonu durdurmanız ve meditasyon teknikleriyle ilgili yardım için bir akıl hocasına başvurmanız önerilir.

İki ana meditasyon şekli vardır:
- bir nesne veya kavram üzerine meditasyon;
- temelsiz meditasyon (düşüncesiz).

İlk adımda, bir nesne üzerinde meditasyon yaparken, Zihninizi dikkatini uzun süre bir nesne üzerinde tutması için eğitirsiniz. Ona tek noktalı, sakin olmayı öğret. Önce nefesinize konsantre olun. Ardından bir mum alevi üzerinde, bir şelale üzerinde meditasyon yapabilirsiniz. O zaman kavramlar üzerine meditasyon yapmayı deneyebilirsiniz: aşk, ışık, vs.

Meditasyonun ilk formunda yeterince yerleştiğinizde, düşünmeden meditasyon yapmaya geçebilirsiniz.

Bunlar meditasyon tekniğinin ana noktaları ve meditasyonun özüdür.

Önemli olan, meditasyon tekniğinin basit ve etkili olmasıdır. Kendinizi tanımakla gerçekten ilgileniyorsanız, bu güçlü bir yöntemdir. Önemli olan, uygulamanın kendisi ve durumunuza dikkat etmektir.

Meditasyonunuz artar iç uyum? - O zaman her şeyi doğru yapıyorsun!
“... Ruh sakinken uyanır, uyanıkken sakinleşir. Bu doğal durumdur."

5. Meditasyon sırasındaki engeller

Bacaklarınızda ağrı hissederseniz, pozisyonunuzu değiştirin. Uygulama ile bacak ağrısı ve uyuşma gider. Kılcal damar ağı genişler. Yoga tavsiye edilir.

Düşünceler rahatsız ederse. Düşünceler yanıltıcıdır. Onu tanı!

Yüz kaşınıyorsa, kan dolaşımının artması nedeniyle kılcal damarlar aktive olur. Genellikle müdahale gerektirmeden kendi kendine düzelir.

Süper algı fenomeni hissederseniz veya bazı resimler görmeye başlarsanız - bu hiçbir şey değildir, daha derine ve daha ileriye gidin. Göreviniz tam bir gönül rahatlığı elde etmektir.

6. Meditasyonun Aşamaları

Fiziksel denemelerin üstesinden gelmek;
- uyuşukluğun kontrolü;
- enerji ve solunum kontrolü;
- kontrol davetsiz düşünceler ve kısacık düşüncelerin kontrolü;
- varış durumu;
- geldikleri zamanki durum;
- gelişi unuttukları durum;
- boşluk;
- eylem ve eylemsizlik bir ve aynı hale gelir.

Meditasyonla ciddi şekilde ilgileniyorsanız, "Kwan Yun-Lee. Won Buddhism" kitabında ayrıntılı olarak açıklanan Zen uygulamasından oturma meditasyonu yöntemini tanımanızı öneririz. Zen'de oturma meditasyonu yöntemi hakkında yorum ." Bu harika kitap pratik rehber meditasyonu kendi başınıza öğrenmeye başlamak için yeterli.

Ve bir kez daha size zazendeki ana prensibi hatırlatmak isterim - başarı ancak düzenli uygulama ile elde edilebilir!

Meditasyon, farklı Zen okullarında bile biraz farklıdır. Yani Japonya'da (Soto ve Rinzai okulları) vurgu duruş ve nefes alırken, Choge okulunda (Kore geleneği) odak noktası ruh halidir. Ben kendim Choge tarikatına ait Zen "Kwan Um" Okulu'nda büyüdüm ve meditasyon tekniği hakkında söyleyeceklerim kişisel deneyimlerden alınmıştır.
Zen meditasyonunda nasıl oturulacağını KÜTÜPHANE sayfasında Sekida Katsuki'nin “Zen Uygulaması” adlı mükemmel makalesinde okuyabilirsiniz. Çizimler bile var. Bu nedenle, meditasyon sırasında zihnin nasıl "oturması" gerektiğinden bahsedelim.
Her şeyden önce, düşüncelerinizle savaşmayın, onları durdurmaya veya herhangi bir şekilde etkilemeye çalışmayın, böylece diğer düşüncelerinizle düşüncelerinizi durdurursunuz. Düşünceler gelir ve gökyüzündeki bulutlar gibi gider. Bunlara dikkat etmezseniz yavaş yavaş kururlar ve zihin saflaşır. Bardaktaki bulanık su gibi. Bardağa dokunulmazsa bulanıklık giderilir ve su berraklaşır. Düşünceler onlara olan dikkatimizi besler. Bunlardan herhangi birini (“kötü-iyi”, “beğenme-beğenmeme”, “isteme-istememe” ölçeğinde) değerlendirdiğimiz anda, anında tüm dikkatimizi çekiyor ve eyerledikten sonra biz meditasyon salonundan çok uzak bir yere götürüldü.
Zen meditasyonu sırasında gözlerimizi kapatmıyoruz çünkü gözlerimiz kapalıyken mecazi düşünce devreye giriyor (resimler gidecek). Otomatik düşünme akışını daha az rahatsız edici hale getirmek için gözlerinizi kapatın, böylece sadece yarıklar kalsın. Tüm heykel ve resimlere dikkat edin Buda'nın gözleri adeta kapalıdır.
Meditasyon sırasında uykunun üstesinden gelmeye başlarsanız, gözlerinizi daha geniş açın.
Meditasyon sırasında ilk başta düşüncelerden uçup gitmemeye yardımcı olan birçok yöntem (“koltuk değneği”) vardır. Mantrayı okuyabilirsiniz. Ekshalasyonlarınızı sayarak nefesinizi takip edebilirsiniz. Bir, iki, üç... on'a kadar. Sonra tekrar ona kadar ve tekrar ona kadar vb. “On bir, on iki…” diye saymaya başladığınız anda zaten uyuyorsunuz demektir.
Zihni odaklanmış ve sakin tutmanın bir başka çok iyi yolu:
Zen meditasyonu sırasında ellerimiz göbeğin iki parmak altındaki bir noktada mudra içinde kapalıdır. Fiziksel bedenimizin merkezi, birincil enerjinin merkezi ve sezginin merkezidir. Bu noktaya odaklanırsanız, bir süre sonra orada bir nabız atışını "duyabilirsiniz" (hissedebilirsiniz). İlk başta, onu takip edin ve daha net hale geldiğinde, darbelerinin altında bazı mantraları tekrar etmeye başlayın. Örneğin: "GA-TE-GA-TE-PA-RA-GA-TE-PA-RA-SAM-GA-TE-BOD-HI-SVA-HA".
Zihniniz bir mantrayı zikretmekle, nefeslerinizi saymakla veya nabzınızı takip etmekle meşgulken, zihninizin ne yaptığının farkında olduğunuzu fark edin, faaliyetlerini izleyin. nereden takip ediyorsun Zihniniz meşgulse kim izliyor? Sen kimsin? BU ÇOK ÖNEMLİ!

Sınırsız yaşam. Konsantrasyon. Meditasyon Vladimir Zhikarentsev

ZEN

Karısı sıcak takipte banyodan çıktı ve bana şu hikayeyi anlattı:

"Dinle, az önce ne tür bir Zen oldu. Banyo yaptım, biliyorsun. Uzan, rahatla, rahatla. Sonunda yeterli olduğuna karar verdim ve doğrudan yıkamaya geçtim. Küvetin suyunu boşalttı, vücudunu köpürttü, başını köpürttü ve duşu açtı ama su yok, duştan su çıkmıyor. Mutlak bir sakinliğim var, kötü bir şey olduğu, aldatıldığım, küstüğüm, sabunlu durduğum konusunda en ufak bir düşünce yok, bu durumda ne yapacağım konusunda hiçbir endişem yok. İçimde sıradan düşünce ve duygulardan hiçbir şey kıpırdamıyor, içeride tamamen hareketsizim.

Musluktan ince bir ılık su akışı akar. Dizlerimin üzerine çöküyorum, başımı bu damlamanın altına koyuyorum ve köpüğü yıkayarak yavaşça başımı hareket ettiriyorum. Ve muhtemelen hiçbir şeyden almadığım bu süreçten çok zevk alıyorum. Sonra aynısını vücut için yapıyorum - bu damlama, eğer daha aşağı indirirseniz, duştan akar. Tarif edilemez bir zevkti.

Tüm insanlar hayatlarında en az bir kez deneyimlerinde kendilerini benzer durumlarda bulurlar, ancak durumlar geçer ve onlardan geriye yalnızca bir anı, duman kalır. Bir dahaki sefere tekrarlamak istediğinde, artık işe yaramıyor.

Neden? Doğrudan zihninizin içine bakın!

Şimdiki anla bağlantınız neden ve nasıl koptu?

Zihnin nasıl sürekli hareket ettiğini görebiliyor musunuz?

Kendinizi şimdiki andan nasıl ayırırsınız?

Bu sorulara mantıklı bir cevap bulsanız bile cevap olmayacaktır. Cevap sadece doğrudan deneyiminiz olabilir. Doğrudan kendinize, zihninize bakın!

Tüm sanat, yaşananların izlenimlerini zihinde tutmamaktan ibarettir. Ancak zihin bunu her zaman yapacaktır. Bu nedenle, "çıldırmanız" gerekir.

Aşağıdaki yeme "tekniği" vardır.

Bir kabuğunu alıp diline sürüyorsun. Sonra on ya da yirmi dakika onu “yiyorsunuz”. Yavaşça dilinizin üzerinden geçirin, emin, tadın, keşfedin ve tüm tonlarını deneyimleyin, ondan gelen duyguyu hissedin. Sen tamamen vurgunun içindesin, o tamamen senin içinde. Ve on beş dakika içinde zevkle dolu ve ışıltılısınız!

Bu arada, yemek hakkında. Her şeyi yiyip içebilirsin. Yeryüzünde zararlı veya zehirli hiçbir madde yoktur. Aşırı doz alırlarsa böyle olurlar. Sıradan su veya ekmek bile kendinizi ölüme götürebilir.

Bu nedenle, farklı diyetlerle ilgili her türden kitabı okumak yerine, iyi okunan, korkulu zihninizi değil, ne yediğinizi ve içtiğinizi görerek değil, kendinizi dinleyerek yemekte hazır bulunursanız, o zaman aldığınız yiyecekler olacaktır. en emin sağlık kaynağına dönüşür.