Dinler 3 çeşittir. Dünyanın başlıca dinleri. En eski din Budizm'dir

Dünya dinleri - ilahi alem ile belirli bir toplum, grup veya birey arasındaki ilişkiyi tanımlayan bir inanç ve uygulamalar sistemi. Kendini doktrin biçiminde (doktrin, inanç), dini faaliyetlerde (ibadet, ritüel), sosyal ve örgütsel alanda (dini topluluk, kilise) ve bireysel maneviyat alanında gösterir.

Ayrıca din, insanlığı doğaüstü veya aşkın olana bağlayan belirli davranışların, dünya görüşlerinin, kutsal yerlerin herhangi bir kültürel sistemidir. Ancak bir dini tam olarak neyin oluşturduğuna dair bilimsel bir fikir birliği yoktur.

Cicero'ya göre bu isim Latince relegere veya religire kelimesinden gelmektedir.

Farklı din türleri, ilahi, kutsal şeylerin farklı unsurlarını içerebilir veya içermeyebilir. Dini uygulamalar arasında ritüeller, vaazlar, tapınma (tanrılara, putlara), kurbanlar, festivaller, bayramlar, translar, inisiyasyonlar, cenaze hizmetleri, meditasyonlar, dualar, müzik, sanat, dans, toplum hizmetleri veya insan kültürünün diğer yönleri yer alır. Hemen hemen her dinin, kutsal metinlerde korunan kutsal hikayeleri ve anlatıları, ayrıca hayata anlam katan sembolleri ve kutsal yerleri vardır. Dinler, yaşamın kökenini, evreni vb. açıklamak için sembolik hikayeler içerir. Geleneksel olarak, akla ek olarak inanç, dini inançların kaynağı olarak kabul edilir.

din tarihi

Dünyada kaç dinin var olduğunu kimse yanıtlayamaz, ancak dünya nüfusunun yaklaşık %84'ü en büyük beş dinden biriyle ilişkili olmasına rağmen, bugün bilinen yaklaşık 10.000 farklı akım vardır: Hıristiyanlık, İslam, Hinduizm, Budizm veya din biçimleri. "ulusal din".

Dini uygulamaların kökenleri ile ilgili bir dizi teori vardır. Yetkili antropologlara göre, dünyanın dinlerinin birçoğu harekete geçirici, kışkırtıcı hareketler olarak başladı, çünkü dünyanın kökeni vizyonu, insanlar (vb.) karizmatik bir peygamber tarafından hayal gücüne yol açtı. Büyük bir sayı sorularına ve endişelerine daha eksiksiz bir yanıt arayan insanlar. Bir dünya dini, belirli bir çevre veya etnik köken ile karakterize edilmez ve yaygın olabilir. Var olmak farklı şekiller dünya dinleri ve her birinin önyargıları var. Bunun özü, diğer şeylerin yanı sıra, inananların kendi dinlerini önemli görme eğiliminde olmaları ve bazen diğer dinleri veya aynı dinleri önemli görmemeleri olabilir.

19. ve 20. yüzyıllarda hümanist mezhep, dini inancı belirli felsefi kategorilere - "dünya dinleri" olarak ayırdı.

Dünyadaki en büyük beş dini grup 5,8 milyar insanı içerir - nüfusun %84'ü - bunlar Hristiyanlık, İslam, Budizm, Yahudilik ve geleneksel halk inançlarıdır.

Hıristiyanlık

Hristiyanlık, bu akımın (MS 1. yüzyıl) kurucusu kabul edilen Nasıralı İsa'nın hayatı ve öğretilerine dayanmaktadır, hayatı İncil'de (Eski ve Yeni Ahit) belirtilmiştir. Hıristiyan inancı, İsa'nın Tanrı'nın Oğlu, Kurtarıcı ve Rab olduğuna olan inançtır. Hemen hemen tüm Hıristiyanlar, Baba, Oğul (İsa Mesih) ve Kutsal Ruh'un bir Tanrı'da üç olarak birliğini öğreten Üçlü Birliğe inanırlar. Hristiyanlar, inançlarını İznik İnancı olarak tanımlayabilirler. Dini bir doktrin olarak Hıristiyanlık, Bizans uygarlığı ilk binyılda ve boyunca yayıldı Batı Avrupa kolonizasyon sırasında ve ötesinde tüm dünyada. Hristiyanlığın ana dalları (taraftar sayısına göre):

  • – Bir piskopos tarafından yönetilen Katolik Kilisesi;
  • – Doğu Ortodoksluğu ve Doğu Kilisesi dahil olmak üzere Doğu Hristiyanlığı;
  • – Protestanlık, 16. yüzyıldaki Protestan Reformu ile Katolik Kilisesi'nden koptu ve binlerce mezhebe ayrıldı.

Protestanlığın ana dalları şunlardır: Her biri birçok farklı mezhep veya grubu içeren Anglikanizm, Vaftizcilik, Kalvinizm, Lutheranizm ve Metodizm.

İslâm

MS yedinci yüzyılda yaşamış, ana siyasi ve dini figür olarak adlandırılan peygamber Muhammed hakkında kutsal kitap olan Kuran'a dayanmaktadır. İslam, din felsefelerinin temel birliğine dayanmaktadır ve Yahudilik, Hıristiyanlık ve diğer İbrahimi inançların tüm peygamberlerini kabul etmektedir. Güneydoğu Asya, Kuzey Afrika, Batı Asya ve Batı Asya'da en yaygın olarak uygulanan dindir. Orta Asya Güney Asya, Sahra Altı Afrika ve Güneydoğu Avrupa'nın bazı bölgelerinde de Müslüman çoğunluk yaşıyor. Birkaç İslam cumhuriyeti var - İran, Pakistan, Moritanya ve Afganistan.

İslam aşağıdaki yorumlara ayrılmıştır:

  1. – Sünni İslam, İslam'daki en büyük mezheptir;
  2. - Şii İslam - ikinci en büyük;
  3. - Ahmediye.

Muvahhidlik ve Selefilik gibi Müslüman uyanışçı hareketler var.

İslam'ın diğer mezhepleri şunları içerir: İslam Milleti, Tasavvuf, Kurancılık, mezhebe bağlı olmayan Müslümanlar ve Suudi Arabistan Krallığı'ndaki baskın Müslüman okul olan Vahhabilik.

Budizm

Çoğu Buda'nın öğretilerine dayanan çeşitli gelenekleri, inançları ve ruhani uygulamaları kapsar. Budizm kökenli antik hindistan MÖ 6. ve 4. yüzyıllar arasında. e., Asya'ya yayılmaya başladığı yerden. Akademisyenler, Budizm'in hayatta kalan iki önemli kolunu tanımlıyor: Theravada ("Yaşlılar Okulu") ve Mahayana ("Büyük Gemi"). Budizm, dünya nüfusunun %7'sinden fazlası olan 520 milyondan fazla mensubu ile dünyadaki dördüncü dindir.

Budist okulları, kurtuluşa giden yolun tam doğası, çeşitli öğretilerin ve kutsal yazıların önemi ve kanonikliği, özellikle de uygulamaları konusunda farklılık gösterir. Pratik Yöntemler Budizm, Buddha, Dharma ve Sangha'da "terk etmek", Kutsal Yazıları anlamak, etik ve erdemli ilkeleri takip etmek, bağlılıktan vazgeçmek, meditasyon uygulaması, bilgelik, merhamet ve şefkat geliştirmek, Mahayana - bodhichitta ve Vajrayana uygulaması - üretim aşamaları ve tamamlanma aşaması.

Theravada'da nihai hedef, Sekiz Katlı Asil Yol (Orta Yol) uygulamasıyla kleshaları sonlandırmak ve yüce nirvana durumuna ulaşmaktır. Theravada, Sri Lanka ve Güneydoğu Asya'da yaygındır.

Saf Toprak, Zen, Nichiren Budizmi, Shingon ve Tantai (Tendai) geleneklerini içeren Mahayana, Doğu Asya'da bulunur. Mahayana, Nirvana'ya ulaşmak yerine Buda'yı, kişinin yeniden doğuş döngüsünde kaldığı bir durum olan bodhisattva yolunda arar, bunun özelliği, diğer insanların uyanışa ulaşmasına yardımcı olmaktır.

Hint siddhalarına atfedilen öğretiler bütünü olan Vajrayana, Mahayana'nın üçüncü bir kolu veya basitçe bir parçası olarak görülebilir. Vajrayana öğretilerini koruyan Tibet Budizmi, Himalayalar, Moğolistan ve Kalmıkya'yı çevreleyen bölgelerde uygulanmaktadır.

Yahudilik

- en yaşlısı, eski İsrail'de ortaya çıkan İbrahimi mezhep. Tevrat, temel kutsal kitap ve Tanah veya İbranice İncil olarak bilinen daha büyük metnin bir parçası haline gelir. Midraş ve Talmud gibi daha sonraki metinlerde yazılan geleneklerle tamamlanmaktadır. Yahudilik, çok sayıda kutsal metin, uygulama, teolojik konum ve örgütlenme biçimi içerir. Bu dinde, çoğu, Tanrı'nın kanunlarını ve emirlerini Musa'ya Sina Dağı'nda taşlar üzerindeki yazıtlar ve sözlü form - Tevrat - şeklinde ifşa ettiğini ilan eden haham Yahudiliğinden gelen birçok hareket vardır. Tarihsel olarak, bu iddia çeşitli bilimsel gruplar tarafından tartışıldı. En büyük Yahudi dini hareketleri muhafazakar ve reformist Ortodoks Yahudiliktir (Haredi).

şamanizm

Ruh dünyasını algılamak ve onunla etkileşim kurmak için bilinç değişikliği sağlayan eylemleri içeren bir uygulamadır.

Bir şaman, iyi ve kötü ruhların dünyasına erişimi olan kişidir. Şaman, kehanet ve şifa ritüeli ve uygulaması sırasında trans durumuna girer. "Şaman" kelimesi muhtemelen Kuzey Asya'nın Evenki dilinden gelmektedir. Bu terim, Rus birliklerinin 1552'de Kazan'ın şamanik hanlığını fethetmesinden sonra yaygın olarak bilinmeye başlandı.

"Şamanizm" terimi ilk olarak Batılı antropologlar tarafından Türklerin ve Moğolların yanı sıra komşu Tunguz ve Samoyed halklarının eski dinleri için kullanıldı. Bazı Batılı antropologlar, dünyadaki daha fazla dini geleneği gözlemleyip karşılaştırarak, Asya, Afrika, Avustralya ve hatta tamamen ilgisiz diğer bölgelerin etnik dinlerinde bulunan ilgisiz büyülü-dini uygulamaları tanımlamak için terimi geniş anlamda kullanmaya başladılar. Kuzey ve Güney Amerika'nın bazı bölgeleri, bu uygulamaların birbirine benzediğine inandıkları için.

Şamanizm, şamanların insan dünyası ile manevi dünya arasında aracı veya haberci oldukları varsayımını içerir. Bu fenomenin yaygın olduğu yerlerde, insanlar şamanların hastalıkları iyileştirdiğine ve ruhu iyileştirdiğine, şamanların başka dünyaları (boyutları) ziyaret edebileceklerine inanırlar. Şaman, her şeyden önce insan dünyasını etkileyen hareket eder. Dengeyi geri yüklemek, hastalığın ortadan kaldırılmasına yol açar.

Ulusal dinler

Yerli veya ulusal öğretiler, şamanizm, animizm ve atalara tapınma ile karakterize edilebilecek geniş bir geleneksel dinler kategorisine aittir. geleneksel araçlar, yerli veya temel, nesilden nesile aktarılır. Bunlar, belirli bir insan grubu, bir etnik köken veya kabile ile yakından ilişkili dinlerdir ve genellikle resmi inançları veya kutsal yazıları yoktur. Bazı dinler senkretiktir, farklı dini inanç ve uygulamaları bir araya getirir.

Yeni dini akımlar

Yeni bir dini hareket - genç bir din veya alternatif maneviyat, dini bir gruptur, modern bir kökene sahiptir ve toplumun baskın dini kültüründe periferik bir yer işgal eder. Kökeni yeni veya daha büyük bir dinin parçası olabilir, ancak önceden var olan mezheplerden farklı olabilir. Akademisyenler, bu yeni hareketin dünya çapında yüzbinlerce takipçisi olduğunu ve üyelerinin çoğunluğunun Asya ve Afrika'da yaşadığını tahmin ediyor.

Yeni dinler genellikle geleneksel dini kuruluşlar ve çeşitli seküler kurumlar tarafından düşmanca karşılanır. Şu anda, bu konuya ayrılmış çeşitli bilimsel kuruluşlar ve hakemli dergiler bulunmaktadır. Araştırmacılar, modern zamanlarda yeni dini hareketlerin yükselişini, çağdaş sekülerleşme, küreselleşme, parçalanma, düşünümsellik ve bireyselleşme süreçlerine verilen tepkilere bağlıyor.

"Yeni bir dini hareket" tanımlamak için üzerinde anlaşmaya varılmış tek bir kriter yoktur. Bununla birlikte, terim, grubun yakın geçmişten geldiğini öne sürüyor. Bir görüş, "yeni"nin, öğretinin kökeninin bilinenlerin çoğundan daha yeni olduğu anlamına gelebileceğidir.

İşte biz de bu yazımızda "en eski"sinden "en gencine", en önemlisinden en az bilinenine kadar dünya dinlerini inceledik.

Hepimiz Dünya gezegeninin çok uluslu olduğunu ve elbette her ülkenin kendi dinine sahip olduğunu ve hatta bazılarının birkaç tane olduğunu biliyoruz. Bazı insanlar inançsız bir yol seçmişler ve kendilerine ateist diyorlar. Bu yazıda çeşitli dinleri listelemeye ve birbirlerinden temel farklarını göstermeye çalışacağız. Yani, dünyanın farklı ülkelerinin dinleri.

dünyadaki dinler

  • Hristiyanlık, inanan sayısı bakımından dünyanın en büyük dinidir. Bu din öğretilere dayanmaktadır İsa Mesih. Ek olarak, 1054'ten beri Hristiyan Kilisesi, Ortodoks ve Katolik Kiliseleri olarak ve hatta daha sonra (16. yüzyılda) Katolik kilisesi(reform hareketinin bir sonucu olarak) başka bir parça koptu ve yeni hareket Protestanlık olarak adlandırılmaya başlandı. Böylece Hıristiyanlık üç din içerir -Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık. Protestanlık, Vaftiz, Anabaptizm, Kalvinizm, Lutheranizm, Mormonlar ve tabii ki Yehova'nın Şahitleri gibi başka dalları da içerir.

Hristiyanlığın ana kitabı İncil'dir. Hristiyanlar, üç biçimde var olan tek bir Tanrı'ya inanırlar - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh. Ana kutsal sembol haçtır. Her dinin Yüce ile iletişim kurabileceğiniz kendi yeri vardır. Hristiyanlıkta, tüm dualar ve ayinler Tanrı'nın Evlerinde, yani Tanrı'nın Evlerinde gerçekleşir. Kiliseler, Katedraller, Tapınaklar, Şapeller.

  • İslam ikinci büyük dindir. Bu dinin mensuplarına denir. Müslümanlar tek bir yaratıcıya inananlar - Allah(Allah, "İbadet edilen" olarak çevrilir). Bu din 7. yüzyılda Arabistan'da ortaya çıktı.. Bu dinin kurucusu Hz. Hz Muhammed ve ana kutsal kitap Kur'an'dır. Müslüman Kilisesi'ne Cami denir.

  • Budizm dünyanın en eski dinlerinden biridir MÖ 6. yüzyılda ortaya çıkan. Prens bu dini kurdu Siddhartha Gautama, daha sonra yeni bir isim aldı - "Aydınlanmış" anlamına gelen Buddha. Ana öğreti Karma, yani Bir sonraki yaşamınızda, yeniden doğduğunuzda tüm yaptıklarınız size yazılacaktır, bu nedenle bir Budist rahat olmalı ve kimseye zarar vermemelidir. Bir Budist tamamen dinlenmeye ulaştığında, yani. Nirvana, Sonra o Buda ile birleşir. Budizm ile diğer dinler arasındaki temel fark, onların tanrısı yok.

  • Yahudilik öncelikle bir Yahudi dini olarak kabul edilir. Tek Tanrı'ya ve ruhun ölümsüzlüğüne inanırlar. Yahudilerin ana kutsal kitabı kabul edilir Talmud ve onların kilisesine Sinagog denir.

OM, Hinduizm ve Budizm'de dini törenlerde, duaları okurken, dini içerikli metinlerin başında kullanılan kutsal, "ebedi hece"dir. OM, en yüksek kutsallığın sembolüdür, Brahman - Mutlak Hint felsefesi ve Hindu dininin Tanrısı.

  • Hinduizm tamamen bir Hint dinidir, aslında ayrılmaz değil, ancak birçok küçük Hint dini hareketini içeriyor, bu nedenle bu dinin herhangi bir birleşik öğretisi ve bir tür sistemi yok. Ortak bir anahtar kavram vardır - "Dünyanın ebedi düzeni ve bütünlüğü" anlamına gelen Dharma.

Konfüçyüsçülüğün Sembolü

  • Konfüçyüsçülük sadece bir din değil, felsefi bir dindir. MÖ 6. yüzyılda Çin'de ortaya çıktı ve gezgin bir öğretmen Konfüçyüs tarafından yaratıldı. Din sadece Çin'de yaygındır. Temel ilkesi “Kendin için istemediğini başkaları için de isteme”dir ve bu dinin temel anlayışı aile ve toplum içindeki ideal ilişkilerdir.
  • Ateizm - Din karşıtı dinler listemizi tamamlar. Ateizm, "Tanrısızlık" olarak çevrilir, yani. ateistler allahın varlığını inkar eden insanlardır veya başka bir yüksek güç. Doğaüstü hiçbir şeyin olamayacağı dünya görüşüne bağlı kalıyorlar.

Binlerce yıl önce yaşayanların kendi inançları, tanrıları ve dinleri vardı. İnsan uygarlığının gelişmesiyle birlikte din de gelişti, yeni inançlar ve akımlar ortaya çıktı ve dinin medeniyetin gelişme düzeyine mi bağlı olduğu yoksa tam tersi mi olduğuna kesin olarak karar vermek imkansız, ilerlemenin garantilerinden biri insanların inançlarıydı. . Modern dünyada binlerce inanç ve din vardır, bazılarının milyonlarca taraftarı varken bazılarının sadece birkaç bin hatta yüzlerce inananı vardır.

Din, daha yüksek güçlere olan inanca dayanan dünyayı anlama biçimlerinden biridir. Kural olarak, her din bir dizi ahlaki ve etik norm ve davranış kuralları, dini ritüeller ve ritüeller içerir ve ayrıca bir grup inananı bir organizasyonda birleştirir. Tüm dinler, bir kişinin doğaüstü güçlere olan inancına ve ayrıca inananların tanrılarıyla (tanrılar) ilişkisine dayanır. Dinlerdeki bariz farklılığa rağmen, çeşitli inançlara ait pek çok varsayım ve dogma birbirine çok benzer ve bu, özellikle ana dünya dinlerini karşılaştırırken fark edilir.

Başlıca dünya dinleri

Modern din araştırmacıları, taraftarları gezegendeki tüm inananların büyük çoğunluğunu oluşturan dünyanın üç ana dinini ayırt eder. Bu dinler Budizm, Hristiyanlık ve İslam'ın yanı sıra çok sayıda akım, dal ve bu inançlara dayanmaktadır. Dünya dinlerinin her birinin bin yıldan fazla tarihi vardır. kutsal incil ve inananların uyması gereken bir takım kült ve gelenekler. Bu inançların yayıldığı coğrafyaya gelince, 100 yıldan daha kısa bir süre önce bile az çok net sınırlar çizmek ve Avrupa, Amerika, Güney Afrika ve Avustralya'yı dünyanın "Hıristiyan" bölgeleri, Kuzey Afrika ve Batı Avrupa olarak tanımak mümkündü. Müslüman olarak Orta Doğu ve Avrasya'nın güneydoğu kesiminde yer alan eyaletler - Budist, şimdi her yıl bu ayrım giderek daha şartlı hale geliyor, çünkü Avrupa şehirlerinin sokaklarında giderek daha fazla Budist ve Müslümanlarla karşılaşabilirsiniz ve laik eyaletlerde Orta Asya'nın aynı caddesinde bir Hristiyan tapınağı ve camisi olabilir.

Dünya dinlerinin kurucuları herkes tarafından bilinir: Hristiyanlığın kurucusu İsa Mesih'tir, İslam - peygamber Muhammed, Budizm - daha sonra Buddha (aydınlanmış) adını alan Siddhartha Gautama'dır. Bununla birlikte, Hristiyanlık ve İslam'ın Musevilikte ortak kökleri olduğuna dikkat edilmelidir, çünkü İslam'ın inançları peygamber İsa ibn Meryem (İsa) ve öğretileri İncil'de kayıtlı olan diğer havariler ve peygamberleri de içerir, ancak İslamcılar bundan emindir. temel öğretiler hala İsa'dan sonra yeryüzüne gönderilen peygamber Muhammed'in öğretileridir.

Budizm

Budizm, iki buçuk bin yıldan fazla bir geçmişe sahip, dünyanın en büyük dinlerinin en eskisidir. Hindistan'ın güneydoğusunda ortaya çıkan bu dinin kurucusu, tefekkür ve meditasyon yoluyla aydınlanmaya ulaşan ve kendisine vahyedilen gerçeği diğer insanlarla paylaşmaya başlayan Prens Siddhartha Gautama olarak kabul edilir. Buda'nın öğretilerine dayanarak takipçileri, Budizm'in çoğu akımının takipçileri tarafından kutsal bir kitap olarak kabul edilen Pali Kanonunu (Tripitaka) yazdılar. Bugün Budizm'in ana akımları Hinayama (Theravada Budizmi - "Kurtuluşa Giden Dar Yol"), Mahayana ("Kurtuluşa Giden Geniş Yol") ve Vajrayana ("Elmas Yol").

Budizm'in ortodoks ve yeni akımları arasındaki bazı farklılıklara rağmen, bu din reenkarnasyon inancına, karmaya ve aydınlanma yolunu aramaya dayanmaktadır, bunun ardından kendinizi sonsuz yeniden doğuş zincirinden kurtarabilir ve aydınlanmaya (nirvana) ulaşabilirsiniz. . Budizm ile dünyanın diğer büyük dinleri arasındaki fark, Budistlerin, bir kişinin karmasının eylemlerine bağlı olduğu ve herkesin kendi aydınlanma yolunda yürüdüğü ve kendi kurtuluşundan sorumlu olduğu ve Budizm'in varlığını tanıdığı tanrıların inancıdır. bir kişinin kaderinde kilit bir rol oynamazlar, çünkü onlar da karma yasalarına tabidir.

Hıristiyanlık

Hıristiyanlığın doğuşu çağımızın ilk yüzyılı olarak kabul edilir; İlk Hıristiyanlar Filistin'de ortaya çıktı. Ancak Hristiyanların kutsal kitabı olan İncil'in Eski Ahit'inin Hz. . Bugün, Hıristiyanlığın üç ana alanı vardır - Katoliklik, Protestanlık ve Ortodoksluk, bu alanların kolları ve ayrıca kendilerini Hıristiyan olarak kabul edenler.

Hristiyanların inançlarının kalbinde, Üçlü Tanrı'ya - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a, İsa Mesih'in kurtarıcı kurbanlığına, meleklere, iblislere ve öbür dünyaya olan inanç vardır. Hristiyanlığın üç ana alanı arasındaki fark, Ortodoks Hristiyanların, Katolikler ve Protestanlardan farklı olarak, Araf'ın varlığına inanmamaları ve Protestanların, iç inancı ruhun kurtuluşunun anahtarı olarak görmeleri ve birçok kişinin yerine getirilmesi değil. ayinler ve ayinler, bu nedenle Protestan Hıristiyanların kiliseleri, Katolik ve Ortodoks kiliselerinden daha mütevazıdır ve ayrıca Protestanlar arasındaki kilise ayinlerinin sayısı, bu dinin diğer akımlarına bağlı olan Hıristiyanlardan daha azdır.

İslâm

İslam, dünyanın en büyük dinlerinin en gencidir, 7. yüzyılda Arabistan'da ortaya çıkmıştır. Müslümanların kutsal kitabı, Muhammed peygamberin öğretilerini ve talimatlarını içeren Kuran'dır. Şu anda İslam'ın üç ana kolu var - Sünniler, Şiiler ve Hariciler. İslam'ın ilk ve diğer mezhepler arasındaki temel farkı, Sünnilerin ilk dört halifeyi Magomed'in yasal halefleri olarak kabul etmeleri ve Kuran'ın yanı sıra Magomed peygamberi anlatan sünnetleri kutsal kitap olarak kabul etmeleri ve Hz. Şiiler, yalnızca onun doğrudan kanının Peygamber soyundan gelenlerin halefleri olabileceğine inanırlar. Hariciler İslam'ın en radikal koludur, bu akımın taraftarlarının inançları Sünnilerinki ile benzerdir, ancak Hariciler sadece ilk iki halifeyi Peygamber'in halefi olarak kabul ederler.

Müslümanlar, Allah'ın tek ilahına ve peygamberi Muhammed'e, ruhun varlığına ve ahirete inanırlar. İslam'da geleneklere ve dini törenlere uyulmasına büyük önem verilir - her Müslüman namaz kılmalı (beş vakit namaz), Ramazan'da oruç tutmalı ve hayatında en az bir kez Mekke'ye hac yapmalıdır.

Üç büyük dünya dininde ortak

Budizm, Hristiyanlık ve İslam'ın ritüelleri, inançları ve bazı dogmalarındaki farklılıklara rağmen, tüm bu inançların bazı özellikleri vardır. ortak özellikler ve İslam ile Hristiyanlığın benzerliği özellikle dikkat çekicidir. Tek Allah'a, ruhun varlığına, ahirete, kadere ve yardımın mümkün olduğuna inanmak daha yüksek güçler- bunlar hem İslam'ın hem de Hıristiyanlığın doğasında var olan dogmalardır. Budistlerin inançları, Hıristiyanların ve Müslümanların dinlerinden önemli ölçüde farklıdır, ancak tüm dünya dinleri arasındaki benzerlik, inananların uyması gereken ahlaki ve davranışsal standartlarda açıkça görülmektedir.

Hıristiyanların uyması gereken 10 İncil Emri, Kuran'da belirtilen yasalar ve Sekiz Katlı Yüce Yol, inananlar için öngörülen ahlaki normları ve davranış kurallarını içerir. Ve bu kurallar her yerde aynıdır - dünyanın bütün büyük dinleri inananları zulüm yapmaktan, diğer canlılara zarar vermekten, yalan söylemekten, diğer insanlara karşı gevşek, kaba veya saygısız davranmaktan men eder ve diğer insanlara saygılı, özenli ve gelişmeye teşvik eder. karakter olumlu özelliklerinde.

    Ortodoks Kültürün Temelleri (OPC) kursunun resmi ders kitabı, Protodeacon Andrey Kuraev tarafından hazırlanan bir ders kitabıdır. Ortodoks St. Tikhon İnsani Üniversitesi hazırlandı araç setiöğretmenler için. Kuraev A ... Vikipedi

    - ... Vikipedi

    S. D. Miliband'ın “Rusya'nın Oryantalistleri” referans kitabına dayanarak derlenmiştir (2 cilt M .: East Lit., 2008) Liste, kural olarak, Japon edebiyatı çevirmenlerini içermez (çevirinin olduğu durumlar hariç) bir yorum eşliğinde ve ... ... Wikipedia'ya sahip

    2002 yılında "Rusya Federasyonu'nun Onurlu Bilim Adamı" unvanını alan bilim adamlarının listesi: Abarenkov, Igor Vasilyevich, Fizik ve Matematik Bilimleri Doktoru, St. Petersburg Devlet Üniversitesi Profesörü Abacharaev, Musa ... ... Wikipedia

    A. Ushakov'un “Vologda Katedrallerinin Görünümü” çizimine dayanan A. Skino, 1853 gravürü, 1837 ... Wikipedia

    Bu sayfanın büyük bir revizyona ihtiyacı var. Vikileştirilmesi, genişletilmesi veya yeniden yazılması gerekebilir. Sebeplerin açıklaması ve Wikipedia sayfasında tartışma: İyileştirme için / 9 Temmuz 2012. İyileştirme için belirleme tarihi 9 Temmuz 2012 ... Wikipedia

    Ayrıca bakınız: Eski Mısır dini Listesi Mısır tanrıları tanrıları, tanrıçaları, tanrılaştırılmış kavramları, insan (ve ilahi) özün parçalarını, canavarları içeren eski Mısırlıların panteonunun doğaüstü varlıklarının bir listesi ... ... Wikipedia

    Bu liste, resmi Blizzard Entertainment materyalinde yer alan kurgusal StarCraft evreninden gezegenleri içerir. İçindekiler 1 Gezegenlerin listesi 1.1 Köprülü sektör 1.1.1 Aiur sistemi ... Wikipedia

    - ... Vikipedi

    - ... Vikipedi

Kitabın

  • İslâm. Kültür, tarih, inanç, Avayyldaev E .. Kitap resimli bir sözlük referans kitabıdır. Dünyada, Rusya Federasyonu topraklarında İslam'ın ortaya çıkış ve gelişim tarihi kısaca anlatılmaktadır. Öne çıkan camilerin açıklamaları, kuralları…
  • Dinler tarihi. Akademik bakalorya için ders kitabı, V. Yu Lebedev, A. M. Prilutsky, A. Yu Grigorenko. Dinler Tarihi ders kitabı geniş bir okuyucu kitlesi için tasarlanmıştır. Eski ve yeni dini gelenekler hakkında çeşitli, genellikle benzersiz bilgiler içerir. Anlamak isteyen okur...

Makale

Dünya dinleri (Budizm, Hristiyanlık, İslam), kısa açıklamaları

GİRİİŞ

... Allah var, dünya var, sonsuza kadar yaşıyorlar,

Ve insanların hayatı anlık ve sefil,

Ama insan her şeyi içinde barındırır,

Dünyayı seven ve Tanrı'ya inanan.

Modern uygarlığın ikinci bin yılının sonunda, dünya üzerinde yaşayan beş milyar insanın tamamı inanıyor. Bazıları Tanrı'ya inanır, diğerleri O'nun var olmadığına inanır; yine de diğerleri ilerlemeye, adalete, akla inanır. İnanç, bir kişinin dünya görüşünün, yaşam konumunun, inancının, etik ve ahlaki kuralının, norm ve geleneğinin en önemli parçasıdır, buna göre - daha doğrusu içinde yaşadığı - hareket eder, düşünür ve hisseder.

İnanç, insan doğasının evrensel bir özelliğidir. Çevreleyen dünyayı ve içinde kendisini gözlemleyen ve anlayan bir kişi, kaosla değil, sözde doğa yasalarına uyan düzenli bir evrenle çevrili olduğunu fark etti. Görünmez dünyayla iletişim kurmak için, kişi görünmez gücün bir kabı olarak hizmet etmek için bir "aracının" - özel bir mülke sahip bir nesne, bir sembol - yardımına başvurur. Bu nedenle, eski Yunanlılar, tanrıçalardan birini kişileştiren kaba, düğümlü bir kütüğe tapıyorlardı. Eski Mısırlılar, güçlü tanrıça Bastet'i bir kedi şeklinde onurlandırdılar. Nispeten yakın zamanda keşfedilen modern bir Afrika kabilesi, topraklarında bir zamanlar gökten düşen bir uçağın pervanesine tapıyordu.

İnanç en çok alır çeşitli formlar Din denen bu biçimlerdir. Din (lat. din- bağlantı), insanların bir veya daha fazla tanrının varlığına olan inancına dayanan dünya görüşü ve davranışlarıdır. Tanrı'nın varlığı fikri, dini dünya görüşünün merkez noktasıdır. Örneğin Hinduizm'de, Yahudilikte binlerce tanrı vardır - bir, ancak her iki din de inanca dayanmaktadır. Dini bilinç, gerçek dünyayla birlikte başka bir dünyanın daha yüksek, doğaüstü, kutsal bir dünya olduğu inancından hareket eder. Ve bu, çok sayıda dini sistemin kültlerinin, ritüellerinin, felsefelerinin dışsal çeşitliliğinin ve çeşitliliğinin bazı ortak dünya görüşü fikirlerine dayandığını gösteriyor.

Birçok farklı din vardı ve hala da var. Birçok tanrıya inanarak ayrılırlar - çok tanrıcılık ve tek Tanrı'ya olan inançla - tektanrıcılık. Ayrıca farklı kabile dinleri, ulusal(örneğin, Çin'deki Konfüçyüsçülük) ve dünya dinleri ortak Farklı ülkeler ve çok sayıda inananı birleştirmek. Dünya dinleri geleneksel olarak Budizm ,Hıristiyanlık Ve İslâm. Son verilere göre, modern dünyada yaklaşık 1.400 milyon Hristiyan, yaklaşık 900 milyon İslam taraftarı ve yaklaşık 300 milyon Budist var. Toplamda, bu, Dünya sakinlerinin neredeyse yarısıdır.

Çalışmamda bu dinlerin kısa bir tanımını yapmaya çalışacağım.

Budizm, adını kurucusu Buddha'nın adından veya daha doğrusu onursal unvanından alan, dünya dinlerinin en eskisidir, yani " aydınlanmış". Buda Sakyamuni ( Shakya kabilesinden adaçayı) 5.-4. yüzyıllarda Hindistan'da yaşadı. M.Ö e. Diğer dünya dinleri - Hıristiyanlık ve İslam - daha sonra ortaya çıktı (sırasıyla beş ve on iki yüzyıl sonra).

Bu dini adeta “kuşbakışı” olarak tasavvur etmeye çalışırsak, rengârenk bir yönler, ekoller, mezhepler, tarikatlar, dini partiler ve teşkilatlardan oluşan bir yorgan görürüz.

Budizm, etki alanına giren ülkelerin halklarının birçok farklı geleneğini özümsemiş ve ayrıca bu ülkelerdeki milyonlarca insanın yaşam biçimini ve düşüncelerini belirlemiştir. Budistlerin çoğu artık Güney, Güneydoğu, Orta ve Doğu Asya'da yaşıyor: Sri Lanka, Hindistan, Nepal, Butan, Çin, Moğolistan, Kore, Vietnam, Japonya, Kamboçya, Myanmar (eski adıyla Burma), Tayland ve Laos. Rusya'da Budizm geleneksel olarak Buryatlar, Kalmıklar ve Tuvanlar tarafından uygulanmaktadır.

Budizm, yayıldığı yere bağlı olarak farklı biçimler alan bir dindi ve olmaya devam ediyor. Çin Budizmi, inananlara yaşamın en önemli değerleri hakkında Çin kültürünün ve ulusal fikirlerin dilinde konuşan bir dindir. Japon Budizmi, Budist fikirlerin, Şinto mitolojisinin, Japon kültürünün vb. bir sentezidir.

Budistler, dinlerinin varoluş zamanını Buda'nın ölümünden itibaren sayarlar, ancak aralarında onun yaşam yılları hakkında bir fikir birliği yoktur. En eski Budist okulu Theravada'nın geleneğine göre, Buda MÖ 24'ten 544'e kadar yaşadı. e. Bilimsel versiyona göre Budizm'in kurucusunun hayatı MÖ 566'dan 486'ya kadardır. e. Budizm'in bazı kollarında daha sonraki tarihlere uyulur: 488-368. M.Ö e. Budizm'in doğum yeri Hindistan'dır (daha doğrusu Ganj vadisi). Eski Hindistan toplumu varnalara (zümreler) bölünmüştü: Brahminler (en yüksek manevi akıl hocaları ve rahipler sınıfı), Kshatriyalar (savaşçılar), Vaishyalar (tüccarlar) ve Shudralar (diğer tüm sınıflara hizmet eder). Budizm önce bir kişiye herhangi bir sınıfın, klanın, kabilenin veya belirli bir cinsiyetin temsilcisi olarak değil, bir kişi olarak hitap etti (Brahmanizm'in takipçilerinin aksine, Buda kadınların erkeklerle birlikte en yüksek ruhsal mükemmelliğe ulaşabileceklerine inanıyordu. ). Budizm için, bir kişide yalnızca kişisel erdem önemliydi. Bu nedenle, Buda "brahmin" kelimesi, kökeni ne olursa olsun herhangi bir asil ve bilge insanı çağırır.

Buda'nın biyografisi, zamanla Budizm'in kurucusunun tarihi figürünü neredeyse tamamen bir kenara iten mitler ve efsanelerle çerçevelenmiş gerçek bir kişinin kaderini yansıtır. 25 asırdan daha uzun bir süre önce, Hindistan'ın kuzeydoğusundaki küçük eyaletlerden birinde, Kral Shuddhodana ve karısı Maya'nın Siddhartha'nın oğlu dünyaya geldi. Ailesinin adı Gautama'ydı. Prens hiçbir endişe duymadan lüks içinde yaşadı, sonunda bir aile kurdu ve kader başka türlü karar vermemiş olsaydı, muhtemelen babasının yerine tahta geçecekti.

Dünyada hastalıkların, yaşlılığın ve ölümün olduğunu öğrenen prens, insanları acı çekmekten kurtarmaya karar verdi ve evrensel mutluluk için bir tarif aramaya başladı. Gaya bölgesinde (bugün hala Bodh-Gaya olarak anılmaktadır) Aydınlanmaya ulaştı ve insanlığı kurtarmanın yolu ona açıldı. Siddhartha 35 yaşındayken oldu. Benares şehrinde ilk vaazını okudu ve Budistlerin dediği gibi "Dharma çarkını çevirdi" (bazen Buda'nın öğretileri olarak adlandırılır). Vaazlarla şehirlerde ve köylerde dolaştı, Buda demeye başladıkları Öğretmenin talimatlarını dinleyecek öğrencileri ve müritleri oldu. Buda 80 yaşında vefat etti. Ancak öğrenciler, Öğretmen'in ölümünden sonra bile onun öğretisini Hindistan'ın her yerinde vaaz etmeye devam ettiler. Bu öğretinin korunduğu ve geliştirildiği manastır toplulukları yarattılar. Bunlar, yeni bir dinin kurucusu olan Buddha'nın gerçek biyografisinin gerçekleridir.

Mitolojik biyografi çok daha karmaşıktır. Efsanelere göre, gelecekteki Buda toplam 550 kez yeniden doğdu (83 kez aziz, 58 - kral, 24 - keşiş, 18 - maymun, 13 - tüccar, 12 - tavuk, 8 - a kaz, 6 - fil; ayrıca balık, sıçan, marangoz, demirci, kurbağa, tavşan vb.). Bu yüzden, tanrılar, bir insan kılığında doğduğu için, cehaletin karanlığına saplanmış dünyayı kurtarma zamanının geldiğine karar verene kadar öyleydi. Buda'nın bir kshatriya ailesinde doğması onun son doğumuydu. Bu yüzden ona Siddhartha (hedefe ulaşan kişi) adı verildi. Oğlan otuz iki "harika koca" işaretiyle doğdu (altın ten, ayaklarında tekerlek işareti, geniş topuklu ayakkabılar, kaşların arasında hafif bir saç halkası, uzun parmaklar, uzun kulak memeleri vb.). Gezici münzevi astrolog, kendisini iki alandan birinde büyük bir geleceğin beklediğini tahmin etti: ya dünyada doğru düzeni kurabilecek güçlü bir hükümdar olacaktı ya da büyük bir münzevi olacaktı. Maya Ana, Siddhartha'nın yetiştirilmesinde yer almadı - doğumundan kısa bir süre sonra öldü (ve bazı efsanelere göre, oğluna olan hayranlığından ölmemek için cennete gitti). Oğlan teyzesi tarafından büyütüldü. Prens, lüks ve refah atmosferinde büyüdü. Baba, tahminin gerçekleşmesini önlemek için mümkün olan her şeyi yaptı: oğlunu harika şeylerle, güzel ve kaygısız insanlarla çevreledi, bu dünyanın acılarını asla bilmemesi için sonsuz bir kutlama atmosferi yarattı. Siddhartha büyüdü, 16 yaşında evlendi ve Rahula adında bir oğlu oldu. Ancak babasının çabaları boşunaydı. Hizmetçisinin yardımıyla prens, üç kez saraydan gizlice çıkmayı başardı. İlk kez bir hastayla karşılaştı ve güzelliğin ebedi olmadığını ve dünyada insanı çirkinleştiren hastalıklar olduğunu anladı. İkinci kez yaşlı adamı gördü ve gençliğin ebedi olmadığını anladı. Ona insan hayatının kırılganlığını gösteren cenaze alayını üçüncü kez izledi.

Siddhartha tuzaktan bir çıkış yolu aramaya karar verdi. hastalık - yaşlılık - ölüm. Bazı versiyonlara göre, yalnız ve düşünceli bir yaşam tarzı sürdürerek bu dünyanın acılarının üstesinden gelme olasılığını düşündüren bir münzevi ile de tanıştı. Prens büyük bir feragat etmeye karar verdiğinde 29 yaşındaydı. Altı yıllık münzevi pratikten ve oruç tutarak daha yüksek içgörü elde etmeye yönelik başka bir başarısız girişimden sonra, kendi kendine işkence yolunun gerçeğe götürmeyeceğine ikna oldu. Sonra gücünü geri kazandıktan sonra nehrin kıyısında tenha bir yer buldu, bir ağacın altına oturdu (bundan sonra buna Bodhi ağacı, yani "Aydınlanma ağacı" deniyor) ve daldı. Siddhartha'nın içsel bakışının önünden, kendi geçmiş yaşamları, tüm canlı varlıkların geçmiş, gelecek ve şimdiki yaşamları geçti ve ardından en yüksek gerçek olan Dharma ortaya çıktı. O andan itibaren, bir Buda - Aydınlanmış veya Uyanmış - oldu ve kökenleri, sınıfları, dilleri, cinsiyetleri, yaşları, karakterleri, mizaçları ve zihinsel yetenekleri ne olursa olsun gerçeği arayan tüm insanlara Dharma'yı öğretmeye karar verdi.

Buddha, öğretilerini Hindistan'da yaymak için 45 yıl harcadı. Budist kaynaklara göre, hayatın her kesiminden taraftar kazandı. Ölümünden kısa bir süre önce Buda, sevgili öğrencisi Ananda'ya ömrünü bütün bir yüzyıl uzatabileceğini söyledi ve ardından Ananda, ona bunu sormayı düşünmediği için acı bir şekilde pişman oldu. Buda'nın ölüm nedeni, zavallı adamın misafirlerini bayat etle ziyafet çekeceğini bilen Buda'nın tüm eti ona vermesini istediği zavallı demirci Chunda'da bir yemekti. Buddha, Kushinagara kasabasında öldü ve bedeni geleneğe göre yakıldı ve küller, altısı farklı toplulukları temsil eden sekiz takipçi arasında paylaştırıldı. Külleri sekiz farklı yere gömüldü ve daha sonra bu mezarların üzerine anıtsal mezar taşları dikildi. stupalar. Efsaneye göre, öğrencilerden biri, Budistlerin ana kalıntısı haline gelen Buda'nın dişini cenaze ateşinden çıkardı. Şimdi Sri Lanka adasındaki Kandy şehrinde bir tapınakta.

Diğer dinler gibi, Budizm de insanlara insan varlığının en acı verici yönlerinden - ıstırap, sıkıntı, tutkular, ölüm korkusu - kurtuluş vaat ediyor. Bununla birlikte, ruhun ölümsüzlüğünü tanımayan, onu ebedi ve değişmez bir şey olarak görmeyen Budizm, Budizm ve diğer Hint dinleri açısından sonsuz yaşam yalnızca sonsuz bir dizi olduğu için cennette sonsuz yaşam için çabalamanın bir anlamı görmez. reenkarnasyonlar, bedensel kabukların değişimi. Budizm'de, tanımı için "samsara" terimi benimsenmiştir.

Budizm, insanın özünün değişmediğini öğretir; eylemlerinin etkisi altında, yalnızca bir kişinin varlığı ve dünya algısı değişir. Kötü davranarak hastalık, yoksulluk, aşağılanma biçer. İyi yapmak, neşe ve huzuru tadar. Bir kişinin hem bu hayatta hem de gelecekteki reenkarnasyonlarda kaderini belirleyen karma yasası (ahlaki ceza) böyledir.

Budizm, dini yaşamın en yüksek amacını karmadan kurtulma ve samsara çemberinden çıkma olarak görür. Hinduizm'de özgürlüğe ulaşmış bir kişinin durumuna moksha ve Budizm'de - nirvana denir.

Budizm'e yüzeysel olarak aşina olan insanlar nirvana'nın ölüm olduğuna inanırlar. Yanlış. Nirvana barış, bilgelik ve mutluluktur, yaşam ateşinin sönmesidir ve onunla birlikte duyguların, arzuların, tutkuların önemli bir parçasıdır - sıradan bir insanın hayatını oluşturan her şey. Ve yine de bu ölüm değil, yaşamdır, ancak yalnızca farklı bir kapasitede, mükemmel, özgür bir ruhun yaşamıdır.

Budizm'in ne tek tanrılı (tek Tanrı'yı ​​tanıyan) ne de çoktanrılı (birçok tanrıya inanca dayalı) dinlere ait olmadığını belirtmek isterim. Buda, tanrıların ve diğer doğaüstü varlıkların (iblisler, ruhlar, cehennem yaratıkları, hayvan şeklindeki tanrılar, kuşlar vb.) tüm doğaüstü güçleri, olamaz mı en önemli şey reenkarnasyonlardan kurtulmaktır. Yalnızca bir kişi "yolda durabilir" ve kendini sürekli değiştirerek yeniden doğuşun nedenini ortadan kaldırabilir, nirvana'ya ulaşabilir. Yeniden doğuştan kurtulmak için tanrıların ve diğer varlıkların insan biçiminde doğması gerekecek. Yalnızca insanlar arasında daha yüksek ruhsal varlıklar ortaya çıkabilir: Budalar, Aydınlanmaya ve nirvanaya ulaşmış ve dharma'yı vaaz eden insanlardır. bodhisattvalar - diğer canlılara yardım etmek için nirvanaya gitmeyi erteleyenler.

Diğer dünya dinlerinin aksine Budizm'de dünyaların sayısı neredeyse sonsuzdur. Budist metinleri, okyanustaki damlalardan veya Ganj'daki kum tanelerinden daha fazla olduğunu söylüyor. Dünyaların her birinin kendi toprağı, okyanusu, havası, tanrıların yaşadığı birçok cenneti ve kötü ataların ruhları olan iblislerin yaşadığı cehennem seviyeleri vardır. pretalar vb. Dünyanın merkezinde, yedi sıradağla çevrili devasa bir Meru dağı duruyor. Dağın tepesinde, tanrı Shakra'nın başını çektiği “33 tanrının gökyüzü” var.

Budistler için en önemli kavram dharma - tüm varlıklara ifşa ettiği en yüksek hakikat olan Buda'nın öğretilerini kişileştirir. "Dharma" kelimenin tam anlamıyla "destek", "destekleyen" anlamına gelir. Budizm'de "dharma" kelimesi ahlaki erdem anlamına gelir, her şeyden önce müminlerin taklit etmesi gereken Buda'nın ahlaki ve ruhsal nitelikleridir. Ek olarak, dharmalar, Budistlerin bakış açısından varoluş akışının kırıldığı son unsurlardır.

Buda öğretisine "Dört Yüce Gerçek" ile başladı. Birinci gerçeğe göre, insanın bütün varlığı acı çekmektir, tatminsizliktir, hayal kırıklığıdır. Hayatının mutlu anları bile sonunda acıya yol açar çünkü bunlar "hoş olandan kopma" ile ilişkilendirilir. Acı evrensel olmasına rağmen, insanın bu dünyadaki varoluşa olan bağlılığının altında yatan kendi nedeni - haz arzusu veya açlığı - olduğundan, insanın orijinal ve kaçınılmaz durumu değildir. Bu ikinci asil gerçektir.

İlk iki asil gerçeğin karamsarlığı, sonraki ikisi tarafından aşılır. Üçüncü gerçek, acı çekmenin nedeninin, kişinin kendisi tarafından üretildiği için iradesine tabi olduğunu ve onun tarafından ortadan kaldırılabileceğini söyler - acıya ve hayal kırıklığına son vermek için, arzuları deneyimlemeyi bırakmak gerekir.

Buna nasıl ulaşılır, diyor dördüncü gerçek, sekiz katlı asil yolu işaret ederek: "Bu sekiz katlı hayırlı yol: doğru görüşler, doğru niyetler, doğru konuşma, doğru eylemler, doğru geçim, doğru çaba, doğru farkındalık ve doğru konsantrasyon." Dört Yüce Gerçek, şifa ilkelerine çok benzer: tarih, teşhis, iyileşme olasılığının tanınması, tedavi reçetesi. Budist metinlerinin Buda'yı genel muhakemeyle değil, insanları ruhsal ıstıraptan pratik olarak iyileştirmekle meşgul olan bir şifacıyla karşılaştırması tesadüf değildir. Ve Buda, takipçilerini kurtuluş adına sürekli olarak kendileri üzerinde çalışmaya ve kendi deneyimlerinden bilmedikleri konular hakkında söylenerek zaman kaybetmemeye teşvik eder. Soyut konuşmaları seven bir kişiyi, kendisine isabet eden oka izin vermek yerine onu kimin attığı, hangi malzemeden yapıldığı vb. hakkında konuşmaya başlayan bir aptalla karşılaştırır.

Budizm'de Hristiyanlık ve İslam'ın aksine kilise yoktur, ancak bir inananlar topluluğu vardır - Sangha. Bu, Budist yolda ilerlemeye yardımcı olan manevi bir kardeşliktir. Topluluk, üyelerine katı bir disiplin sağlar ( arıza) ve deneyimli danışmanların rehberliği.

HIRİSTİYANLIK

Hıristiyanlık (Yunanlılardan. mesih- "Meshedilmiş", "Mesih") dünya dinlerinden çıkış zamanındaki ikincisidir. 1. yüzyılda Yahudiliğin mezheplerinden biri olarak ortaya çıktı. AD Filistin'de. Yahudilik ile olan bu orijinal ilişki -Hıristiyan inancının köklerini anlamak için son derece önemlidir- İncil'in ilk bölümü olan Eski Ahit'in hem Yahudilerin hem de Hıristiyanların kutsal kitabı (ikinci bölümü) olması gerçeğinde de kendini gösterir. İncil, Yeni Ahit, yalnızca Hıristiyanlar tarafından tanınır ve onların en önemlileridir). Yeni Ahit şunlardan oluşur: dört İncil (Yunanca - "müjdecilik") - "Markos İncilleri", "Luka İncilleri", "Yuhanna İncilleri", "Matta İncilleri", Havariler Mektupları (çeşitli Hıristiyan topluluklarına mektuplar) - Bu Mektuplardan 14'ü Havari Pavlus, 7 diğer havarilere ve Kıyamet veya İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyi. Kilise, tüm bu öğretilerin ilahi olarak ilham edildiğini, yani Kutsal Ruh'un ilhamı altında insanlar tarafından yazıldığını düşünür. Bu nedenle, bir Hıristiyan onların içeriğine en yüksek gerçek olarak saygı duymalıdır.

Hristiyanlığın temeli, düşüşten sonra insanların kendilerinin Tanrı ile birliğe geri dönemeyecekleri tezidir. Artık sadece Tanrı'nın kendisi onları karşılamak için dışarı çıkabilirdi. Rab, kendisini bize geri döndürmek için bir kişiyi aramaya çıkar. Tanrı-adam olan dünyevi kız Meryem'den (Meryem Ana) Kutsal Ruh tarafından doğan Tanrı'nın oğlu Mesih, 33 yıl boyunca insanlar arasında yaşamış, yalnızca insan yaşamının tüm zorluklarını üstlenmemiştir. İnsan günahlarını kefaret etmek için, İsa Mesih gönüllü olarak çarmıhta ölümü kabul etti, gömüldü ve üçüncü gün tüm Hıristiyanların gelecekteki dirilişini önceden haber vererek dirildi. Mesih, insan günahlarının sonuçlarını Kendi üzerine aldı; insanların etrafını sardığı, kendilerini Tanrı'dan izole eden ölüm havası, Mesih Kendisiyle doldu. Adam, göre Hıristiyan öğretimi, Tanrı'nın "görüntüsünün ve benzerliğinin" taşıyıcısı olarak yaratıldı. Bununla birlikte, ilk insanlar tarafından işlenen düşüş, insanın tanrıya benzerliğini yok etti ve ona ilk günahın lekesini empoze etti. Haç ve ölümün acılarını kabul eden Mesih, tüm insan ırkı için acı çeken insanları "kurtardı". Bu nedenle Hristiyanlık, ıstırabın arındırıcı rolünü, bir kişinin arzularını ve tutkularını herhangi bir şekilde kısıtlamasını vurgular: "Haçını kabul ederek", kişi kendi içindeki ve çevresindeki dünyadaki kötülüğün üstesinden gelebilir. Böylece insan sadece Allah'ın emirlerini yerine getirmekle kalmaz, aynı zamanda kendini dönüştürür ve Allah'a yükselir, O'na yakınlaşır. Bu, Hristiyan'ın amacı, Mesih'in kurban olarak ölümünün gerekçelendirilmesidir. Bu insan görüşüyle ​​bağlantılı olan kavram, yalnızca Hıristiyanlığa özgüdür. ayinler- ilahi olanı gerçekten insan yaşamına sokmak için tasarlanmış özel bir kült eylemi. Her şeyden önce bunlar vaftiz, cemaat, itiraf (tövbe), evlilik, unction.

Hristiyanlıkta önemli olan Tanrı'nın insanlar için ölmesi değil, ölümden kaçmasıdır. Mesih'in dirilişi, sevginin varlığını doğruladı sahip olmaktan daha güçlüölümün

Hristiyanlık ve diğer dinler arasındaki temel fark, ikincisinin kurucularının bir inanç nesnesi olarak değil, onun aracıları olarak hareket etmeleridir. Gerçek içerik Buda, Muhammed veya Musa'nın kişilikleri değildi. yeni inanç ve onların öğretisi. Mesih'in müjdesi kendisini Mesih'in müjdesi olarak ortaya koyar, bir kavram değil, bir Kişinin mesajını taşır. Mesih, yalnızca Tanrı'nın insanlarla konuştuğu bir vahiy aracı değildir. Tanrı-Adam olduğu için, bu Zuhurun ​​hem konusu hem de içeriği O'dur. Mesih, insanla birliğe giren ve bu mesajın hakkında konuştuğu Kişidir.

Hristiyanlık arasındaki bir diğer fark, herhangi bir etik ve dini sistemin, insanların belirli bir hedefe ulaştığı bir yol olmasıdır. Ve Mesih tam olarak bu amaçla başlar. İnsanları Tanrı'ya yükseltebilecek insan çabalarından değil, Tanrı'dan insanlara akan hayattan bahsediyor.

Filistin ve Akdeniz Yahudileri arasında yayılan Hıristiyanlık, varlığının ilk on yıllarında diğer halklar arasında taraftar kazandı. O zaman bile, Hıristiyanlığın evrensellik özelliği ortaya çıktı: Roma İmparatorluğu'nun uçsuz bucaksız genişliğine dağılmış topluluklar, yine de birliklerini hissettiler. Toplulukların üyeleri farklı milletlerden insanlar haline geldi. Yeni Ahit tezi "Yunan veya Yahudi yoktur", tüm inananların Tanrı önünde eşitliğini ilan etti ve ulusal ve dilsel sınırları tanımayan bir dünya dini olarak Hıristiyanlığın daha da gelişmesini önceden belirledi.

Bu dinin doğuşundan bu yana, taraftarlarının şiddetli zulme maruz kaldıklarını (örneğin, Nero zamanında), ancak 4. yüzyılın başında Hristiyanlığa resmen izin verildiğini ve sonunda da belirtmek isterim. yüzyılda, İmparator Konstantin altında, devlet tarafından desteklenen baskın din. 10. yüzyılda neredeyse tüm Avrupa Hristiyan olmuştu. Bizans'tan Hristiyanlık, 988'de resmi din haline geldiği Kiev Rus tarafından kabul edildi.

4. yüzyıldan başlayarak, Hıristiyan Kilisesi periyodik olarak sözde ekümenik konseyler için yüksek din adamlarını bir araya getirir. Bu konseylerde bir doktrin sistemi geliştirildi ve onaylandı, kanonik normlar ve ayin kuralları oluşturuldu, sapkınlıklarla mücadele yöntemleri belirlendi. 325'te Nicaea'da toplanan ilk ekümenik konsey, doktrinin temelini oluşturan kısa bir ana dogmalar dizisi olan Hıristiyan inancını benimsedi.

Hıristiyanlık, Yahudilikte olgunlaşan, mutlak iyiliğin, mutlak bilginin ve mutlak gücün sahibi olan tek bir Tanrı fikrini geliştirir. Tüm varlıklar ve nesneler onun yaratımlarıdır, her şey İlahi iradenin özgür bir eylemiyle yaratılmıştır. Hıristiyanlığın iki merkezi dogması, Tanrı'nın üçlemesinden ve Enkarnasyondan söz eder. Birincisine göre, bir tanrının içsel yaşamı, üç "hipostaz" veya kişinin ilişkisidir: Baba (başlangıçsız başlangıç), Oğul veya Logos (anlamsal ve biçimlendirici ilke) ve Kutsal Ruh (hayat veren ilke). Oğul Baba'dan "doğmuştur", Kutsal Ruh Baba'dan "gelmektedir". Aynı zamanda, hem "doğum" hem de "iniş" zamanında gerçekleşmez, çünkü Hıristiyan Üçlüsü'nün tüm kişileri her zaman var olmuştur - "ebedi" - ve onur bakımından eşittir - "eşit derecede onurlandırılmıştır".

Hristiyanlık bir kurtuluş ve kurtuluş dinidir. Tanrı'nın korkunç bir Efendi olarak görüldüğü dinlerin (Yahudilik, İslam) aksine, Hristiyanlar Tanrı'nın günah işleyen insanlığa karşı merhametli sevgisine inanırlar.

Daha önce belirttiğim gibi, Hıristiyanlıkta insan "Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde" yaratılır, ancak Adem'in orijinal günahı insanın doğasına "zarar verdi" - o kadar "zarar gördü" ki, Tanrı'nın kurtarıcı bir kurban olması gerekiyordu. Hristiyanlığa olan inanç, bir kişiyi o kadar çok seven ve onun uğruna çarmıhta işkencelere katlanan Tanrı sevgisiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

İslam'ın doğası, dünyanın dini modelinin Müslümanların sosyo-politik yaşamının dokusuna nüfuz etmesini önceden belirler. Böyle bir sistem, Hıristiyan olandan çok daha istikrarlıdır. Bu nedenle, açıkçası, zaten din dışı olan yeni bir medeniyete atılım için ön koşulları yaratmadı.

hristiyanlık en yaygın dindir Dünya(daha önce de belirttiğim gibi, modern dünyada yaklaşık 1.400 milyon insan Hristiyandır). İçinde üç ana akım vardır: Katoliklik, Ortodoksluk ve Protestanlık.

İSLÂM

Üçüncü (en son ortaya çıktığı zaman) dünya dini İslam'dır veya İslam'dır. Bu en yaygın dinlerden biridir: Başta Kuzey Afrika, Güney-Batı, Güney ve Güneydoğu Asya olmak üzere yaklaşık 900 milyon taraftarı vardır. Arapça konuşan halklar neredeyse istisnasız olarak İslam'ı, Türkçe konuşan ve İranca konuşan halkları - büyük çoğunlukta kabul ediyor. Kuzey Hindistan halkları arasında da çok sayıda Müslüman bulunmaktadır. Endonezya nüfusunun neredeyse tamamı Müslümandır.

İslam, MS 7. yüzyılda Arabistan'da ortaya çıktı. e. Kökeni, Hıristiyanlık ve Budizm'den daha açıktır, çünkü neredeyse en başından beri yazılı kaynaklarla aydınlatılmaktadır. Ama burada da birçok efsane var. Müslüman geleneğine göre, Mekke'de yaşayan bir Arap olan Allah'ın Peygamberi Muhammed (Magomed) İslam'ın kurucusuydu; İddiaya göre Allah'tan kutsal kitap Kuran'da kayıtlı bir dizi "vahiy" aldı ve bunları insanlara aktardı. Kuran, Yahudiler için Musa'nın Pentateuch'u, Hıristiyanlar için İncil gibi Müslümanların ana kutsal kitabıdır.

Muhammed'in kendisi hiçbir şey yazmadı: Görünüşe göre okuma yazma bilmiyordu. Ondan sonra, sözlerinin ve öğretilerinin farklı zamanlarda yapılmış dağınık kayıtları kaldı. Muhammed, hem önceki hem de sonraki metinlerle anılır. 650 yılı civarında (Muhammed'in üçüncü halefi Osman döneminde), bu kayıtlardan Kuran ("okuma") adı verilen bir koleksiyon yapıldı. Bu kitap kutsal ilan edildi, bizzat Başmelek Jabrail tarafından peygambere yazdırıldı; içinde yer almayan kayıtlar imha edilmiştir.

Kur'an-ı Kerim 114 sûreye ayrılmıştır. sur). Herhangi bir sıra olmadan, sadece boyut olarak düzenlenmiştir: daha uzun olanlar başlangıca, daha kısa olanlar sona daha yakındır. Sureler Mekkeli(daha önce) ve Medine(daha sonra) karışık. Aynı şey farklı surelerde ayrıntılı olarak tekrarlanır. Allah'ın büyüklüğüne ve kudretine dair ünlemler ve yüceltmeler, tüm itaatsizlere gelecekteki yaşamda "cehennem" ile ilgili reçeteler, yasaklar ve tehditlerle dönüşümlü olarak gelir. Kuran'da, Hristiyan İncil'indeki gibi bir başyazı ve edebi bitirmenin izleri yoktur: bunlar tamamen ham, işlenmemiş metinlerdir.

Diğer bölüm dini edebiyat Müslümanlar sünnet(veya sonna), kutsal geleneklerden oluşan ( hadis) Muhammed'in hayatı, mucizeleri ve öğretileri hakkında. Hadis koleksiyonları 9. yüzyılda Müslüman ilahiyatçılar - Buhari, Müslim ve diğerleri tarafından derlendi, ancak tüm Müslümanlar sünneti tanımıyor; tanıyanlara denir Sünniler, İslam'da büyük bir çoğunluğu oluştururlar.

Kuran ve hadis temelinde, Müslüman teologlar Muhammed'in biyografisini restore etmeye çalıştılar. Hayatta kalan en eski biyografi Medineli İbn İshak (8. yüzyıl) tarafından derlendi ve 9. yüzyıl baskısında bize ulaştı. Muhammed'in aslında 570-632 civarında yaşadığı kanıtlanmış sayılabilir. ve yeni doktrini önce az sayıda takipçi bulduğu Mekke'de, ardından birçok taraftar toplamayı başardığı Medine'de vaaz etti; onlara güvenerek Mekke'ye boyun eğdirdi ve kısa süre sonra birleşti ve en Arabistan yeni bir dinin bayrağı altında. Aslında Muhammed'in vaazlarında Yahudilerin, Hıristiyanların, Haniflerin dini öğretilerine kıyasla neredeyse hiçbir şey yeni değildi: Muhammed'deki en önemli şey katı gereklilik sadece bir olan Allah'a saygı gösterin ve O'nun iradesine kayıtsız şartsız itaat edin. "İslam" kelimesinin kendisi itaat demektir.

İslam dogması çok basittir. Bir Müslüman, yalnızca bir ilah olduğuna - Allah'a - kesin olarak inanmalıdır; Muhammed'in onun elçisi-peygamberi olduğunu; ondan önce Tanrı insanlara başka peygamberler gönderdi - bunlar İncil'deki Adem, Nuh, İbrahim, Musa, Hıristiyan İsa, ancak Muhammed onlardan daha üstündür; melekler var ve kötü ruhlar (cinler), ancak eski Arap inançlarından İslam'a geçen bu sonuncular her zaman kötü değiller, onlar da Tanrı'nın gücünde ve iradesini yerine getiriyorlar; dünyanın son gününde ölüler dirilecek ve herkes yaptıklarının karşılığını alacak: Tanrı'yı ​​onurlandıran doğrular cennette yaşayacak, günahkârlar ve inanmayanlar cehennemde yanacaklar; son olarak, ilahi bir kader vardır, çünkü Allah her insan için kaderini önceden belirlemiştir.

Allah, Kuran'da tamamen insan ahlakına sahip bir varlık olarak tasvir edilir, ancak üstünlük sıfatları kullanılır. Sonra insanlara kızar, sonra onları affeder; bazılarını sever, bazılarından nefret eder. Yahudi ve Hıristiyan tanrıları gibi, Allah da bazı insanlara doğru bir yaşam ve gelecekteki mutluluk, bazılarına da kötülük ve ahiret azabı yazmıştır. Bununla birlikte, İncil'de olduğu gibi Kuran'da da Allah defalarca merhametli, bağışlayıcı vb. Bu nedenle Kuran'daki en önemli dogmatik ve ahlaki kural, kişinin Allah'ın iradesine tam ve kayıtsız şartsız itaat etmesidir.

İslam'ın dogması basit olduğu gibi, pratik ve ritüel emirleri de öyle. Şu noktaya geliyorlar:

her gün belirli saatlerde beş vakit farz namaz; namazdan önce ve diğer durumlarda zorunlu abdest; vergi ( zekat) yoksullar lehine; yıllık posta ( uraza, onuncu ayda - Ramazan) ay boyunca; hac ( hac) Ortodoks bir Müslümanın mümkünse hayatında en az bir kez yapması gereken kutsal şehir Mekke'ye.

Diğer dinlerde olduğu gibi İslam'da da çeşitli akımlar vardır. Ana olanlar, daha önce de belirtildiği gibi, Sünnilik (Müslümanların yaklaşık% 90'ı) ve Şiiliktir.

İslam'ın özgünlüğünden bahsetmişken, Hristiyanlık ile ortak yönleri hakkında birkaç söz söylemek istiyorum. İslam, büyük ölçüde Arap bilincinin Hıristiyan tektanrıcılık fikrini yeniden işlemesinden doğar. Tek Tanrı'yı ​​​​itiraf ediyor. Allah dünyayı ve insanı yarattı, insanlara bir vahiy verdi, dünyayı yönetiyor ve onu sonuna kadar yönlendiriyor ki bu, yaşayanlar ve dirilenler için korkunç bir yargı olacaktır. İslam ve Hristiyanlık arasındaki farklar, bu dinlerin kurucularının söz ve fiillerindeki farklılıklardır. Hristiyanlığın kurucusu gözle görülür bir başarı elde edemedi ve "kölece öldü". Bu ölüm onun ana eylemiydi. Dış başarı ne kadar az görünürse, "görünmez başarı" o kadar büyük olmalıdır, dinin kurucusunun eyleminin ölçeği o kadar büyük olmalıdır - ölüme karşı zafer, insanlığın günahları için kefaret, inananlara sonsuz yaşam bahşedilmesi onun içinde. Ve öğrencilerinin kafasında kişiliğinin ölçeği ne kadar fazlaysa. Bunu yapan insan değildir. Bu Tanrı'dır.

Muhammed'in imajı ve yaptıkları, İsa'nın imajı ve yaptıklarından çarpıcı biçimde farklıdır. Muhammed, Allah'ın aracılığıyla konuştuğu peygamberdir. Ama aynı zamanda normal insan' normal bir hayat yaşayan. Muhammed'in başarısı, sözlerinin Allah'tan geldiğinin ve bizzat Allah'ın kendisine yol gösterdiğinin ve onun ölümden diriltilmesine ve tanrılığına inanmayı gerektirmediğine dair yeterli bir kanıttır. Muhammed'in konuşması, Mesih'inkinden tamamen farklıdır. O sadece bir "vahiy" aktarıcısıdır, enkarne bir Tanrı değil, "Tanrı'nın bir aracı", bir peygamberdir.

Kurucuların farklı kişilikleri, farklı yaşamları, farklı misyon anlayışları - bunlar dinlerin yarattığı farklılıkların ana yapısal unsurlarıdır.

Her şeyden önce, dinin kurucularının Tanrı ile olan ilişkisine ve misyonlarına ilişkin farklı yorumlar, bizzat Tanrı fikrindeki farklılıkları ima eder. Hem Hristiyanlıkta hem de İslam'da Tanrı bir ve tektir. Ancak Hıristiyanlığın tektanrıcılığı, çarmıhta çarmıha gerilenin Tanrı olduğu inancıyla birleştirilir, bu da enkarnasyon ve Üçlü Birlik doktrinini doğurur. Burada, tek tanrılığa, Tanrı fikrine ve onun yaratılışla ilişkisine, insan zihni tarafından anlaşılamayan, onunla çelişen ve ancak bir inanç nesnesi olabilecek bir paradoks sokulur. İslam'ın tektanrıcılığı, Hıristiyan paradoksundan yoksun "saf" tır. Kuran, Allah'ın birliğini güçlü bir şekilde vurgular. Hipostası yok. Allah'ın "ortaklarının" varlığını kabul etmek, İslam'a karşı işlenen başlıca suçtur.

Tanrı hakkındaki farklı fikirler, insanın farklı görüşleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Hristiyanlıkta insan "Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde" yaratıldı, ancak Adem'in orijinal günahı insanın doğasına "zarar verdi" - o kadar "zarar gördü" ki, Tanrı'nın kurtarıcı bir kurban olması gerekiyordu. İslam'ın farklı bir insan anlayışı vardır. Allah'ın suretinde ve suretinde yaratıldığı düşünülmese de böylesine görkemli bir düşüş de yaşamıyor. Kişi "hasar görmüş" olmaktan çok zayıftır. Dolayısıyla günahlardan kurtulmaya değil, Kuran'da kendisine doğru yolu gösteren Allah'ın yardımına ve rehberliğine ihtiyacı vardır.

Çeşitli sistemler bir kişi hakkındaki fikirler aynı zamanda etik değerlerdeki farklılıkları da ima eder. Hristiyanlığa olan inanç, bir kişiyi o kadar çok seven ve onun uğruna çarmıhta işkencelere katlanan Tanrı sevgisiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. İslam aynı zamanda inancı da içerir, ancak bu biraz farklı bir inançtır. Buradaki iman, çarmıha gerilmiş bir Allah paradoksuna iman değil, O'na olan sevgiden ayrılamaz, Allah'ın Kuran'da peygamber aracılığıyla verdiği talimatlara itaat etmektir. Bu talimatlar insanlar için açık ve anlaşılırdır. Bunlar, evlilik, boşanma, miras, suçların cezaları ile ilgili Kuran'da görece geliştirilmiş az sayıdaki ve karmaşık olmayan (dolayısıyla bunlara kesinlikle uyulmalıdır) ritüel kurallar ve yasal normlar arasındadır. Bütün bunlar gerçektir ve yapılabilirdir ve Kuran, Allah'ın doğaüstü hiçbir şeye ihtiyacı olmadığını vurgular. İnsanlardan sıradan, normal ama düzenli ve İslam'ın yücelttiği bir hayat ister. Dini gerekliliklerin basitliği, İslam'ın ilahi takdir konusundaki temel fikrinden kaynaklanmaktadır. Allah, her şeyi, hatta en önemsiz olayları dahi istisnasız, planlarına göre hareket eder ve takdir eder. İnsanı her türlü fiilden mahrum bırakan ilahi takdirin mutlaklığı böyle bir misalle gösterilmektedir. İnsan kalemle yazdığında bu onun fiili değildir, çünkü gerçekte Allah aynı anda dört fiil yaratmaktadır: 1) Kalemi hareket ettirme isteği, 2) Kalemi hareket ettirme yeteneği, 3) Elin hareketi. ve 4) kalemin hareketi. Bütün bu fiiller birbiriyle bağlantılı değildir ve her birinin arkasında Allah'ın sonsuz iradesi vardır.

İslam'ın doğası, dünyanın dini modelinin Müslümanların sosyo-politik yaşamının dokusuna nüfuz etmesini önceden belirler.

Bunlar üç dünya dininin temel özellikleridir: Budizm, Hristiyanlık ve İslam.

KULLANILAN LİTERATÜR LİSTESİ

1. İncil. - M .: "Rus İncil Derneği" yayınevi, 2000.

2. Gorelov A.A. Dünya dinleri tarihi. Liseler için ders kitabı. 3. baskı - M.: MPSI Yayınevi, 2007

3. Deacon A. Kuraev. Ortodoksluk hakkında Protestanlar. - Klin: "Christian Life" Yayınevi, 2006

4. 2 ciltte din tarihi. Ders kitabı / ed. Yablokova I.N. / - M .: "Modern Yazar" Yayınevi, 2004

5. Korobkova Yu.E. Felsefe: Ders notları. - M.: MIEMP Yayınevi, 2005

6. Felsefenin temelleri. Üniversiteler için ders kitabı / ed. EV Popova./ - Tambov, TSTU Yayınevi, 2004

7. Dini çalışmalar. ansiklopedik sözlük. - M .: "Akademik proje" yayınevi, 2006


Korobkova Yu.E. Felsefe: Ders notları. – M.: Izdvo MIEMP, 2005, s.107.

Kutsal Kitap. - M.: "Rus İncil Derneği" Yayınevi, 2000

Deacon A. Kuraev. Ortodoksluk hakkında Protestanlar. - Kama: Yayınevi "Christian Life", 2006, s.398

Felsefenin temelleri. Üniversiteler için ders kitabı / E.V. Popov tarafından düzenlendi. - Tambov, TSTU Yayınevi, 2004, s.53

Paylaşmak: