Što je degradacija ljudske osobnosti. Moralno propadanje. Smanjeni energetski potencijal

Dezintegracija osobnosti obično se shvaća kao određena faza negativnih psihičkih poremećaja. Negativni poremećaji imaju rangove:


  1. Iscrpljenost mentalne aktivnosti

  2. Subjektivna svjesna promjena "ja"

  3. Objektivno odrediva promjena osobnosti

  4. Disharmonija osobnosti

  5. Smanjeni energetski potencijal

  6. Smanjena razina osobnosti

  7. Regresija osobnosti

  8. Amnestički poremećaji

  9. totalna demencija

  10. Mentalno ludilo

Svaki sljedeći rang uključuje prethodni.

1. Iscrpljenost mentalne aktivnosti

Karakteristično je da su promjene kvantitativne, a ne kvalitativne. Oni. mijenja se brzina razmišljanja, dubina memoriranja itd., ali općenito psiha funkcionira normalno.

2. Subjektivna svjesna promjena "ja"

Promjena je uglavnom temperamenta, karaktera, samosvijesti. I sam pacijent počinje primjećivati ​​promjene.

3. Objektivno mjerljiva promjena osobnosti

U ovom slučaju, promjene su već vidljive drugim ljudima: rođacima, prijateljima, poznanicima. Dolazi do povećanja gubitka osobina ličnosti, osobito karaktera i temperamenta. Neke karakterne osobine su izoštrene, neke izglađene.

4. Osobni nesklad

Ovdje se disharmonija odnosi na psihopatiju. Postoje astenične, psihoastenične, ekscitabilne, epileptoidne, paranoidne, histerične, shizoidne, hipotimične i hipertimične varijante. Disharmonija utječe na cjelokupnu osobnost i često dovodi do socijalne neprilagođenosti.

5. Smanjeni energetski potencijal

Promjene u karakteru rastu, orijentacija osobnosti postaje toliko izražena da počinje utjecati na odnos prema sebi, radu i odmoru. Prije svega, smanjuje se mentalna aktivnost i produktivnost. Postaje teško iskoristiti svu količinu znanja i iskustva. Javlja se autizam, osiromašenje emocija. Emocije postaju tupe, zamagljene, gube snagu i brzinu. Razvija se bezosjećajnost, sebičnost, hladnoća, a ponekad i okrutnost.

6. Pad razine osobnosti

Smanjenje energetskog potencijala dobiva takvu snagu da osoba gubi svoju individualnost. Raspon interesa se sužava, interesi ograničavaju utilitarne potrebe. Hipobulija, niveliranje emocija, odmak od stvarnosti, poskliznuće, rasuđivanje, različitost, paralogičnost, simbolizam. Razmišljanje je uporno neproduktivno.

7. Regresija osobnosti

Karakteristična je izražena dezintegracija individualnog izgleda ličnosti. Ravnodušnost, ravnodušnost prema drugima, prema sebi. Apatija, abulija. Svrhovite voljne radnje praktički su nemoguće. Razmišljanje je produktivno, amorfno. Motoričke vještine su uglate, bizarne, umjetničke. Gubitak plastičnosti. Potpuni nedostatak kritike. Smanjena inteligencija i pamćenje.

8. Amnestički poremećaji

Prije svega, pati pamćenje. Pamćenje postaje oštroumno, slabo. Amnezija raste po Ribotovom zakonu (iz sadašnjosti u prošlost). Mnogi pacijenti nisu u stanju zadržati čak ni trenutne događaje u svom sjećanju. Dugoročno pamćenje je sačuvano.

9. Totalna demencija (globalna demencija)

Dolazi do razaranja srži osobnosti. Grubo su povrijeđene više intelektualne funkcije, poput stvaranja novih prosudbi, sposobnosti zaključivanja, zaključivanja, pojmovnog mišljenja, analize i sinteze. Razmišljanje je loše, neproduktivno, stereotipno, pokvareno. Gubi se iskustvo i znanje. Raspoloženje može biti nemarno ili nemotivirano ljutito.

10. Mentalno ludilo

Potpuni raspad mentalne aktivnosti. Nedostatak mišljenja, pažnje, pamćenja, percepcije, mogućnosti kontakta. Sačuvan je samo prehrambeni instinkt samoodržanja.
Svaka bolest ima svoju maksimalnu prihvatljivu razinu negativnih simptoma. Na primjer, kod shizofrenije, to je apatičko-abulična demencija, koja odgovara stupnju 7. Osobu s takvom demencijom ponekad se uspoređuje s policom punom knjiga koje nitko ne želi otvoriti. U ovoj fazi osobu ništa ne zanima i ništa je ne može potaknuti na djelovanje ili razmišljanje. Potpuno je uronjen u sebe i živi tu sam sa sobom...

Kršćanin je potpuno slobodan gospodar, ničemu ne podložan. Kršćanin je potpuno poslušan sluga, podložan svemu.

Martin Luther

A tko sablazni jednoga od ovih najmanjih koji vjeruju u mene, bolje bi mu bilo da mu objese mlinski kamen o vrat i potope ga u dubini morskoj (Evanđelje po Mateju 18,6).

Senzualnost

"U redu", reći će nam. - Možda su dokazi "iz psihologije" pretjerani. Ali jasno je da nekršćanski rock koncerti rađaju nasilje. Senzualni ritmovi svakako pobuđuju strasti koje bi inače bile uspavane, te je nepromišljeno koristiti takvu glazbu u kršćanske svrhe.

Neki tvrde da je Američka liječnička udruga nedavno povezala "rock ritam" s razvratom i zlouporabom droga. Kao dokaz navode novinske napise o članku objavljenom u časopisu ove Udruge. Ali u ovom članku autori ne uspostavljaju izravnu uzročnu vezu između glazbenog stila i lošeg ponašanja.

Ova poruka je, najvjerojatnije, upozorila na mogući utjecaj nekršćanskih rock bendova, koji inspiriraju neispravan i nezdrav pogled na svijet. Izražava zabrinutost zbog mladih koji su uronili u subkulturu "heavy metala" zajedno s bendovima "Slayer" ("Ubojica") ili "Metallica" ("Metallica"). Zaključak je: "Dostupni dokazi prepuni su anegdotskih priča, ali općenito sugeriraju da bi ovi tinejdžeri mogli biti u opasnosti od zlouporabe droga ili čak sudjelovanja u sotonskim aktivnostima."

Ispravno! Ispravno! Slažem se svim srcem i ponovit ću ova upozorenja u 12. poglavlju o lošim stvarima koje su učinili mnogi popularni glazbenici. Međutim, članak ne govori ništa o tome da su glazbeni ritmovi i stilovi štetni sami po sebi, po svojoj prirodi. Čak i ne uzimaju u obzir kršćanski rock. Govoriti o negativnim utjecajima grupa Slayer i Metallica i iz toga zaključiti da je grupa Petra također štetna je kao uzeti studiju o tome kako utječu filmovi nakon 17. i zaključiti da i "Bambi" također uzrokuje štetu.

Jedina studija za koju znam da je uspoređivala tinejdžere koji slušaju suvremenu kršćansku glazbu s tinejdžerima koji slušaju konvencionalnu glazbu otkrila je da prvi imaju tendenciju viših prosječnih rezultata.

Očekivanja publike koja provociraju ponašanje izvođača i atmosfera koncerta

Nisam pronašao nikakvo istraživanje koje povezuje senzibilitet s određenim glazbenim stilom ili s ritmom bubnja samim po sebi. Očito atmosfera neobuzdanog uzbuđenja na nekim nekršćanskim rock koncertima nekim kritičarima sugerira da je za to kriv glazbeni stil. Ili je nečuvena reakcija uglavnom uzrokovana kombinacijom senzualnih tekstova, očekivanja publike i stila života izvođača?

Ljudi idu na koncert Rolling Stonesa ne samo zbog glazbe, već i zbog atmosfere neobuzdanog uzbuđenja. Kad tamo stignu, već su spremni provesti večer na prigodan način. Uđu u koncertnu dvoranu, a tu su tisuće ljudi koji su došli s istim očekivanjima. Izvođači svojim riječima i djelima podržavaju i “zagrijavaju” atmosferu. Prince zavodi i osvaja publiku svojom hedonističkom filozofijom i seksualno eksplicitnim ludorijama. Cher se oblači kako bi impresionirala publiku. Grupa "Doors" ("Doors") prepušta se duhu protesta i bunta. Čini mi se da stil glazbe sam po sebi ne izaziva ružne reakcije javnosti kao što ni "country" glazba ne tjera ljude da piju i plešu u "country clubu" noću. Reakciju publike više određuju aspiracije ljudi koje izvođači "pale" nego stil glazbe.

Mnoga antropološka istraživanja to potvrđuju. Kod ljudi jedne kulture određenog tipa glazba u određenom okruženju izaziva snažne emocije, neki čak i gube svijest, a kod ljudi druge kulture ta ista glazba ne mora imati nikakav učinak. Potvrđujući tu hipotezu, usporedimo reakciju na glazbu Beatlesa u vrijeme kada su nastupali s današnjom reakcijom. Protivnici su skrenuli pozornost na činjenicu da Beatlesi zbunjuju, uzbuđuju, uzbuđuju, što znači da rock uzbuđuje senzualnu prirodu. Gledajući sada Beatlese kako mirno slušaju, zapitat ćete se oko čega je nastala ta strka. Ako je u pitanju sam stil, onda bi se na njega i dalje reagiralo kao u 60-ima. Opet vidimo da nije problem kakva je to glazba, nego kako je ljudi osjećaju i što očekuju. Naravno da ima veze s tim kako bend izvodi. Priznajem da je većina rock glazbe stvarno uzbudljiva, ali uzbuđenje samo po sebi nije zlo. Već smo rekli da je štovanje Boga u Starom zavjetu često popraćeno neobuzdanim, ali zdravim viškom osjećaja. Uzbuđenje je neutralno; a rock glazbenik ima mogućnost usmjeriti ga u pozitivnom ili negativnom smjeru.



Izgovorena riječ ima velika moć. Prema Knjizi Izreke (18:22), "smrt i život su u vlasti jezika", a Hitler je usmjerio uzbuđenje izazvano njegovim karizmatičnim govorima kako bi unaprijedio svoju strašnu stvar. Medij (zanosni govor) nije kriv. Kriv sadržaj. Većina prisutnih na koncertu grupe "Carmen" ("Sagtap" - "Vozač") ne može mirno sjediti. Atmosfera je naelektrizirana, ali emocije su usmjerene prema onome što bi trebalo uzbuđivati: borbi za Kristovu stvar s "poglavarstva" i "vlasti" (Ef 6,12) i svečano pjevanje nadolazeće pobjede.

Sinkopirani ritam i senzibilitet

Suština problema često se smatra sinkopiranim ritmom bubnja. Zapravo, sinkopa se može naći u mnogim vrstama glazbe, uključujući klasičnu (zborske skladbe) i etablirane knjige himni ("When Jesus Came into My Heart"). Jesu li kritičari voljni odbaciti svu tu vrstu glazbe? Nismo pronašli studije koje povezuju sinkopu s štetnim učincima. Osim toga, ritam udaraljki u rock glazbi često odgovara ritmu udaraljki nježnije glazbe koja se može naći u liječničkim ordinacijama ili robnim kućama. Bubnjevi su većinom prihvaćeni u našem društvu. Mnogi od onih koji osuđuju ritam udaraljki u rock glazbi možda prihvaćaju mekši oblik istog ritma u glazbi koja se lako sluša. Zapravo, mnoge crkvene glazbe uključuju ovaj ritam. Nedosljedno je prepoznavati ritam bubnjeva u jednom glazbenom stilu i osuđivati ​​ga u drugom, kada su oni u biti isti ritam. Zanimljivo je primijetiti da tiha i ugodna glazba više pobuđuje senzualnost nego teška glazba. Filmski redatelji su dobri u spajanju prave glazbe sa scenom iz filma. Nježna i ugodna glazba obično prati ljubavne scene tako da se gledatelji osjećaju jedno s onim što se događa na ekranu.

Vidjet ćemo u trećem dijelu knjige da je kombinacija popularnih glazbenih stilova sa svjetovnim (nekršćanskim) aktivnostima često navodila kršćanske vođe da pogrešno pretpostave kako postoji uzročna veza između to dvoje. Postojalo je razdoblje u povijesti Crkve kada su se određeni glazbeni intervali smatrali senzualnima. Babilonski Talmud vjeruje da ženski glas budi požudu. Rana Crkva zabranjivala je muškarcima i ženama zajedničko pjevanje kao simbol spolnog sjedinjenja. Karlstad je rekao: “Pošaljite orgulje, svirale i flaute u kazalište. Bolja je jedna duboko proživljena molitva nego tisuću kantata na riječi psalama. Pohotni zvuci orgulja bude svjetovne misli.” Osjećao se tako, ali nije bio u pravu. Drugi su, iz istog razloga, osudili lutnju Martina Luthera, violinu (izravno je nazvana đavolskom) i druge glazbene instrumente. Budimo pažljiviji u procjenama kako ne bismo zauvijek ponavljali istu grešku.

Demonski utjecaji

Reći će nam i ovo: „Znate li za djecu misionara koji su donijeli modernu kršćansku glazbu tamo gdje im roditelji rade? Kad su to čuli ljudi iz primitivnih plemena koja su do danas preživjela, pitali su se zašto djeca prizivaju demone. Al Menconi, autor, voditelj radionice i stručnjak za suvremenu glazbu, ušao je u trag tom albumu glazbe koja je vrijeđala i vrijeđala domorodce i ustanovio da je njegov glazbeni stil daleko od onoga što bi se danas nazvalo rockom. Snimljena je ranih 70-ih i uključuje pjesme kao što su "Prozivka" i "On mi je sve". Izvođači su Cliff Barrows i Ralph Carmichael. Govoreći o "On mi je sve", Menconi je primijetio: "Ako je ova pjesma demonska, onda je gotovo svaki kršćanski zbor u Americi u opasnosti."

Ali pojavili su se i drugi dokazi koji idu u prilog teoriji o demonskom ritmu bubnjeva, pa je stoga potreban argumentiraniji odgovor. Stephen Mafosah odrastao je u Zimbabveu (Afrika). Tijekom kultnih obreda svirao je bubnjeve kako bi prizvao zle duhove. Nakon obraćenja na kršćanstvo odabrao je deset albuma suvremene kršćanske glazbe među najpopularnijima i nazvao ih "neprihvatljivima, odvratnima i uvredljivima". Pretpostavimo da je u pravu. Uostalom, odrastao je u plemenu koje je koristilo poseban ritam bubnja za prizivanje demona. Dokazuje li to da je ritam bubnjeva demonske prirode i da priziva zle duhove bez obzira na situaciju ili kulturu? Da bi se poduprla takva hipoteza, bilo bi potrebno pokazati da se isti ritam koristi u mnogim izoliranim kulturama za istu svrhu. Da je tako, teorija bi bila vjerodostojna. Za takav zaključak potrebno je dobiti mišljenje dobrog poznavatelja glazbe mnogih kultura, koji bi utvrdio ponavlja li se doista "ritam demonskog bubnja" iz jednog plemena u drugo.

J. William Sappley, izvanredni profesor glazbe na Columbia Bible College and Seminary, odrastao je u Indiji; podučavao je i proučavao glazbu iz preko 50 različitih kultura. Istražujući teoriju o "demonskom ritmu", izdvojio je ritam udaraljki koji se koristio za obožavanje demona u jednom plemenu, te otkrio da, osim ritmova koji su se koristili za prizivanje demona, melodije, pjevanje, pa čak i boje igraju ulogu u ovaj ritual. Kada je te dodatne elemente usporedio s onima koje koriste druga plemena, otkrio je da je, na primjer, jedno pleme koje živi odmah ispod padine planinskog lanca koristilo istu pjesmu u igri kojom je to prvo pleme dozivalo demone.

Što je on dobio odavde?

Proučavajući mnoge kulture, pažljivo i mukotrpno bilježeći i uspoređujući strukture i stilove ritmova bubnjeva, Suppley nije mogao pronaći nijedan ritam udaraljki koji prelazi iz kulture u kulturu, a koji se posebno koristi za prizivanje demona. Zapravo, ova evokacija povezana je s raznim ritualima. U jednoj kulturi za to se može koristiti neki niz nota. Jednostavno ne postoji "demonski ritam bubnja" koji je isti u svim kulturama. Gilbert Rouget, voditelj Odsjeka za etnomuzikologiju u Musée de l'Homme u Parizu, opsežno je istraživao vezu između opsesije i glazbe. Njegovo bi djelo bilo dobro štivo za sve koji vjeruju u “demonski ritam bubnjeva”. U knjizi "Glazba i trans" Rouget, pažljivo birajući dokumentarne dokaze, pokazuje da u svijetu postoji najviše različiti tipovi glazba povezana s transom i opsjednutošću, te nudi nekoliko važnih naznaka.

Prvo, Rouget se slaže sa Sapplyjem da se u njemu ne može pronaći "demonski ritam bubnja". različite kulture. Ritmovi udaraljki povezani s ulijevanjem duha u osobu uvelike se razlikuju od kulture do kulture. Drugo, u mnogim kulturama drugi glazbeni instrumenti osim bubnjeva povezuju se s opsjednutošću duhom. Neki koriste sveto zvono, drugi koriste violinu, treći koriste zvečku od osušene tikve, četvrti koriste tiho pjevanje uz citru, peti koriste flautu, šesti koriste obou, sedmi koriste lutnju, osmi koriste čegrtaljku. Neki obredi su popraćeni jednim pjevanjem, bez ikakvih instrumenata. Rouget dolazi do sljedećeg zaključka: "Postoji mnogo različitih vrsta glazbe povezanih s ulijevanjem duhova u osobu, baš kao što postoje razni kultovi povezani s posjedovanjem duhova."

Navodno je Mathosah za svoj poganski kult koristio ritam udaraljki, koji je podsjećao na ritmove nekih rock pjesama. Od djetinjstva je naučio vezu odgovarajućeg ritma s određenim kultom, a kada je otkrio isti ritam u nekim kršćanskim pjesmama, očito je bio iznenađen i posramljen. Kad bi pripadnik plemena Wandau u Mozambiku čuo flautu koja se koristi u kršćanskoj glazbi, mogao bi reći: "Zašto ugađaš i umiruješ duhove?" - Uostalom, u njegovom plemenu frula služi upravo za to. Ako Mathosah negativno reagira na ritam udaraljki jednostavno zato što njegovo pleme koristi taj ritam u demonskim ritualima, ne može se pretpostaviti da sam ritam privlači demone.

kamen spoticanja

Na prvi pogled, s obzirom na problem "kamena spoticanja", sporovi oko glazbe rješavaju se vrlo jednostavno. Premisa 1: Biblija kaže da je grijeh vrijeđati i iritirati suvjernike. Druga premisa je da vjernici svjedoče da ih vrijeđa i posramljuje suvremena kršćanska glazba. Stoga: grijeh je koristiti suvremenu kršćansku glazbu. Da bismo pravilno cijenili ovu točku gledišta, moramo pomnije pogledati što Sveto pismo kaže o odnosu između "slabe braće", koja smatraju neka neutralna djela grešnima, i "jače braće", koja shvaćaju da su neka djela moralno neutralna. i u njima se može sudjelovati čiste savjesti (usp. Rim. 14,1-15,7 i 1 Kor. 8-10 (prikaz, ostalo).). Pretpostavimo da suvremena kršćanska glazba nije sama po sebi zla, već kamen spoticanja za one koji je smatraju zlom.

“Slabi” brat spomenut u 14. poglavlje Rimljanima, vjerovao je da je jedenje mesa grijeh, ali činjenica da je bio u zabludi ne daje jačem bratu pravo da se prema njemu odnosi s prezirom (vidi pogl. Umjetnost. 3-10 (prikaz, stručni).) ili ga uvrijediti (usp. Umjetnost. 13-15 (prikaz, ostalo).). Umjesto toga, jači brat treba biti pažljiv, obziran i paziti da ono što je dobro za njega ne postane duhovna prepreka za slabijeg. Drugim riječima, osoba može slušati modernu kršćansku glazbu pred Bogom, ali postoje situacije u kojima se mora odreći tog prava. Sve je u tome hoće li nauditi slabijem bratu koji će biti uvrijeđen ili prisiljen slušati glazbu koju smatra grešnom. Ovdje se postavlja pitanje: Treba li se jači brat suzdržati od bilo kakve aktivnosti koja vrijeđa druge ili vrijeđa vjernike? Pažljivim čitanjem Biblije pronaći ćemo neka ograničenja koja trebamo uzeti u obzir.

1. Geografska ili društvena udaljenost ograničava odgovornost. Pavao je savjetovao korintsku zajednicu da "jedu sve što se prodaje na tržnici" ( 1 Kor. 10:25). Međutim, znao je da u Rimu ima ljudi koji ne jedu sve ( Rim. 14:2). Očito, njihova iskušenja i nedoumice trebaju se ticati samo onih s kojima dolaze u kontakt, a ne svih vjernika općenito. Vjernici koji žive na Kubi ne igraju domine. Pripadnici amiške sekte ne nose kravate. Mnogi jasno i odlučno kažu da je verzija Biblije kralja Jamesa jedina prava engleska Biblija. Ali nijedna od tih grupa nije uvrijeđena činjenicom da se ne slažem s njima i ne slijedim njihova pravila u mojim lokalnim uvjetima; Ne moram ograničavati svoju slobodu kao oni. Isto tako, ako suvremenu kršćansku glazbu slušaju oni kojima ona ne stvara probleme, nema spoticanja.

2. Ako je problem samo u različitosti ukusa, to ne bi trebalo ograničavati našu slobodu. Neki ljudi koji osuđuju kršćanski rock zapravo nisu povrijeđeni teorijskim kontroverzama. Jednostavno ne vole "uvredljivu i odvratnu" glazbu. Nijedna crkva ne može zadovoljiti svakog člana. Neki vole formalniju liturgijsku službu; drugi hoće više zborova hvale; druge su tradicionalnije himne ili "dobra stara gaspel glazba". Iako planiranje crkvene službe mora uzeti u obzir sklonosti ljudi, moramo priznati da u ovom slučaju nije problem jake i slabe braće. Istinski nemoćni brat vjeruje da je neka vrsta aktivnosti ne samo neprikladna ili neprikladna, nego i grešna.

3. Ponekad za duhovno jačanje i rast previše skrupulozne osobe, prilagođavanje njemu nije najbolji način. Kao opće pravilo, ne bismo trebali "vrijeđati ni Židove, ni Grke, ni Crkvu Božju" ( 1 Kor. 10:32), ali osnovno načelo je tražiti "korist mnogih, da se spase" ( 1 Kor. 10:33). Ponekad naša želja za prilagodbom ne koristi osobi. Isus je namjerno uvrijedio i iznervirao (grčka riječ koja znači "posrnuti" u drugom kontekstu) farizeje rekavši da je sva hrana čista ( Matt. 15:12). Iako je znao da će netko biti povrijeđen i uvrijeđen, ali se, očito, u ovom slučaju pokazalo važnijim ispraviti lažnu teologiju. Da je Isus poštovao prehrambena pravila farizeja, On bi osnažio tradiciju koja je naglašavala vanjsku čistoću na račun unutarnje svetosti (usp. Matt. 15:17-18).

Isus je šokirao duhovnu elitu svog vremena druženjem s grešnicima, obračunavanjem sa Samarijancima i "kršenjem" subote. Ponekad naši ustupci mogu iskriviti istinu sa stajališta vanjskih promatrača. U takvim slučajevima slabija braća trebaju odrasti, a naša je dužnost da ih odgajamo i obrazujemo i da se s njima milosrdno raspravljamo, a ne da se prilagođavamo njihovim hirovima i hirovima, koji su ponekad uzrokovani nezrelošću. Naša glavna načela su poučavanje i poučavanje vjernika, uvjeravanje i uvjeravanje zabludjelih. Mnogi od onih koji danas štuju Boga svjedoče o pozitivnom utjecaju koji je suvremena kršćanska glazba imala na njihove živote. Al Menconi je primio preko 3500 takvih svjedočanstava kad sam počeo pisati ovu knjigu. Ako 95% članova zajednice svjedoči da zborno hvaljenje i moderna glazba privlače njihova srca Bogu, zašto odbaciti te oblike zbog pritužbi malog broja nezadovoljnika? Što ako ćemo promjenom forme umiriti 5% zajednice spriječiti preostalih 95% da obožavaju Boga? Naravno, to nije mudro.

Možda bi vodstvo crkve trebalo educirati ovu malu skupinu objašnjavajući da je ovaj oblik glazbe savršeno legalan. Ako grupa ostane sama, onda moramo naučiti što Sveto pismo kaže o slabijoj braći i jačoj braći - ne osuđivati ​​( Rim. 14:3), ne uzrokuju podjele ( Rim. 14:19) itd., kako bi se očuvalo jedinstvo Crkve.

4. Konfliktne sumnje mogu dovesti do toga da je nemoguće prilagoditi se. Mnogi su baptisti uvjereni da je poziv na pokajanje i nasljedovanje Krista nužan na kraju svake službe. Mnogi kalvinisti (neki od njih baptisti) vjeruju s istim uvjerenjem da ne treba upućivati ​​nikakve žalbe. Neki vjeruju da su najbolja crkvena glazba tradicionalne pjesme; drugi su jednako sigurni da bi se crkva trebala obratiti svakoj pojedinoj kulturi. Neki tvrde da glazbeni instrumenti odvlače pažnju od obožavanja Boga, drugi tvrde da nam Biblija govori da koristimo te instrumente. Očito, ne možemo sve smiriti i ugoditi u jednom bogoslužju. Bez obzira koristimo li glazbene instrumente ili ne, ako su obje skupine koje se svađaju u istoj zajednici, jedna od njih može biti uvrijeđena.

5. Ako pokušavate skrupulozno ispunjavati sve zabrane i ograničenja, tada se može iskriviti sama bit kršćanskog života. Neki vjernici čvrsto vjeruju da se ne smiju nositi traperice (smatraju se simbolom bunta), da muškarci ne nose dugu kosu i bradu, da je nepristojno da žene nose hlače i ruž za usne, da je neprihvatljivo koristiti bilo kakav mjuzikl. instrumenti u crkvi (uključujući glasovir i orgulje), neprihvatljivo je čitanje novih prijevoda Biblije (odnosno bilo kojeg prijevoda nastalog nakon 1611.), neprihvatljivo je pjevanje crkvenih pjesama (dopušteni su samo psalmi). Kad je u zajednici više osoba, u njoj postoje različita mišljenja i oni ih iskreno zastupaju. Ako smo previše zaokupljeni pravilima i zabranama, tada bit kršćanskog života prestaje biti onakav kakvim ga je Bog zamislio. Krist nas je oslobodio da mi budemo slobodni, a ne da se vratimo u ropstvo ( Gal. 5:1).

Kod mnogih kršćana, zbog nepovoljnih asocijacija na njihov pretkršćanski život, određene aktivnosti u kojima drugi ljudi sasvim slobodno sudjeluju izazivaju tjeskobu. Zbog osobnih asocijacija mogu se pojaviti "kameni spoticanja" u onome što je samo po sebi neutralno. Jedan savjetnik kaže da čak i uže može kod sado-mazohista izazvati opake misli. Naravno, moramo uzeti u obzir njegov problem kada ulazimo u bilo kakav odnos s njim. Ali trebaju li se sve grupe mladih u ljetnom kampu odreći potezanja konopa? Kad bi takva asocijacija bila raširena, onda možda da. Ali prije nego što ograničimo upotrebu užadi, moramo shvatiti razmjere problema. Unutar nacije pogađa mnoge, ali na lokalnoj razini možda nitko ne pati od nje. Jedna je osoba klasičnu glazbu povezivala s porokom od kojeg je patio prije dolaska Kristu i smatrao je da je nema pravo slušati. Neki su se prestali baviti sportom, recimo nogometom, jer je obuka sporta u srednjoj školi bila toliko usmjerena na pobjedu da im se i sada, kada sudjeluju u igri, budi “instinkt ubojice”.

Međutim, takve su asocijacije toliko individualne i toliko raznolike da je zapravo nemoguće odbiti sve što ih uzrokuje u praksi. Iz ljubavi prema svom bratu, koji klasičnu glazbu povezuje s duhom ovoga svijeta, rado bih je se suzdržao kada je kod mene u posjeti ili u mom autu. Ali ne osjećam se prisiljenim spaliti svoje klasične vrpce i nikada ih više ne slušati. Neki ljudi rock povezuju s nekršćanskim stilom života. Bratu je potrebno ugoditi u situaciji koja se njega osobno tiče, ali nas njegova slabost ne smije odvratiti od rock glazbe u svim situacijama bez iznimke.

6. Konačno, primjeri iz Biblije koje koristimo da uvjerimo i uvjerimo one koji su u zabludi mogu nas odvesti do postupaka ili stilova života koji bi neki vjernici mogli smatrati dvojbenim. Kako odlučujemo kada ćemo iskoristiti svoju slobodu, a kada se ograničiti? Za apostola Pavla odluka je dijelom ovisila o tome može li utjecati na onoga koji je pogriješio ( 1 Kor. 9). Postao je poput Židova kako bi bolje utjecao na Židove; postao je poput onih koji žive bez zakona, kako bi utjecao na one koji žive bez zakona ( 1 Kor. 9:20-21). U prvom stoljeću mnogi su koristili detaljan farizejski zakon kako bi osudili druge i potaknuli spasenje kroz djela. Drugi su koristili svoju slobodu od zakona kako bi lakše griješili. Pavao je znao da slijeđenje zakona ili njegovo zanemarivanje samo po sebi nije ni pogrešno ni ispravno; ali zamislite probleme s kojima bi se drugi mogli suočiti. Kad bi poganin mogao vidjeti da Pavao strogo poštuje sve židovske zakone, lako bi povezao svoj način života s legalizmom koji je prevladavao u to vrijeme. S druge strane, Židov bi mogao vidjeti Pavla kako se druži s bezakonim poganinom i biti u iskušenju da ignorira zakone koji su važni Židovima. Tada bi ih i sam mogao zanemariti, iako su mu bile važne i savjest bi mu bila nemirna. Međutim, Pavao je riskirao da utječe na pogana koji bi držanje zakona mogao protumačiti kao legalizam.

Sada postoje i nevjernici koji se spotiču o tradicionalnu crkvenu glazbu, smatrajući je zastarjelom. Postoje i revni, aktivni kršćani kojima tradicionalni način bogoslužja onemogućuje štovanje Boga. Možda su se spasili kroz evangelizaciju, tijekom koje je, slučajno, svirala moderna glazba. Tradicionalnu glazbu sada pogrešno povezuju s malodušnošću, monotonijom, beživotnošću i licemjerjem te vjeruju da takvo štovanje šteti njihovom duhovnom životu. Ovo nije hipotetska situacija. Mogu se dati mnogi stvarni primjeri. Uklanjanjem prepreke onima koji ne odobravaju suvremenu kršćansku glazbu, možemo postaviti prepreku onima koji ne odobravaju tradicionalnu glazbu. Isus je blagovao s grješnicima, dobro znajući da će se mnogi vjernici i pobožni ljudi sablazniti, ali je uvidio da nije najvažnije ugoditi pretjerano skrupuloznim i skrupuloznim farizejima. Pobrinuo se pronaći izgubljeni novčić, Tražio je jednu izgubljenu ovcu, ostavivši devedeset i devet drugih.

Zbog pojedinaca koji vjeruju da je stil glazbe kriv za njihovu propast, ne možemo paralizirati evangelizaciju koja svojom glazbom dira srca mnogih. Kad bismo to učinili, postojala bi opasnost da bi postojao kamen spoticanja za mnoge ljude koji se možda neće odazvati niti jednom drugom stilu evangelizacije. Kasnih 60-ih i ranih 70-ih neke su crkve zahtijevale od muškaraca koji su im se htjeli pridružiti da se ošišaju na kratko kako im kosa ne bi pokrivala uši. Najmanje je jedna crkva otišla toliko daleko da je postavila brijački stolac kako bi to osigurala. Pitam se koliko je ljudi ova stolica preplašila dok su razmišljali o blagoslovljenoj riječi propovjednika? Slavni engleski propovjednik Charles G. Spurgeon žestoko je osuđivan zbog korištenja londonske glazbene dvorane Surrey Gardens za svoje službe, no u pitanju je bilo nešto važnije: crkve nisu mogle primiti ljude koji su ga dolazili slušati. Unatoč protivljenju i neprijateljstvu, ostao je u ovoj dvorani.

Neki su ljudi bili uvrijeđeni što je William Booth, osnivač Vojske spasa, koristio svjetovne melodije i glazbene instrumente. Ali iu ovom slučaju radilo se o nečem važnijem: dotaknuti srca svih onih koji se nisu odazvali tradicionalnim oblicima evanđeoskog propovijedanja. Puno je ljudi koji su se obratili zahvaljujući Boothovom propovijedanju, ali crkveno vodstvo još nije razumjelo primat propovijedanja evanđelja u odabiru načina služenja. Danas, inovativne crkve dotiču srca mnogih ljudi kroz suvremene glazbene koncerte i crkveno bogoslužje koji dopiru do dijelova našeg društva koji još nisu bili dotaknuti evanđeoskim propovijedanjem. Da iz poštovanja prema nezadovoljnima nije bilo koncerata, općenito je vrlo dvojbeno da bi evanđeoska propovijed ikada doprla do tih nevjernih ljudi.

Sažetak

Vidjeli smo da naš odgovor onima koji prigovaraju modernim vrstama glazbe nije nimalo jednostavan kako se mnogima čini. Glavni cilj nam je rast i jačanje suvjernika, sloga i mir, osvjedočenje izgubljenih. Za sve to ponekad moramo žrtvovati vlastita prava.

Ako je tradicionalno orijentirana crkvena zajednica pastoru inovatoru savršeno jasno dala do znanja da popularni oblici glazbe sprječavaju njezine članove u štovanju Boga, tada će pastor biti razborit da ne koristi moderne oblike, bilo da ih ograniči na posebne službe upućene specifičnoj publici , ili, konačno, preseljenje u drugu crkvu gdje su ti oblici mogući.

Ponekad se o pitanju koja je glazba prikladna, a koja nije mora odlučiti na temelju specifične situacije vezane uz propovijedanje evanđelja. A katkada treba odgajati pretjerano skrupuloznog brata za dobro cijele Crkve.

Je li kršćanski rock kamen spoticanja? Da, događa se. Ali isto se može reći i za orgulje, kravate, klasičnu glazbu i sviranje domina. Samo ako u svakoj situaciji s molitvom činimo sve što nam preporuča Riječ Božja, možemo računati da živimo i djelujemo potpuno u skladu s Božjom voljom.

Uostalom, on potpuno gubi sposobnost razvoja i poboljšanja. Vrlo je važno utvrditi glavni uzrok i pokušati ga ukloniti (naravno, ako je to moguće).

Degradacija osobnosti

U širem smislu, ovaj pojam označava čovjekov gubitak duševne smirenosti, učinkovitosti, trijeznosti i sposobnosti logičnog razmišljanja. Štoviše, vani se ne pokazuju najbolje osobine karaktera: razdražljivost, pasivnost, a često i agresivnost. Sposobnost koncentracije pažnje postupno nestaje, osjećaji postaju dosadni, a osoba živi neki svoj život, samo njemu razumljiv. Degradacija osobnosti može uzrokovati potpuni gubitak veza s vanjskim svijetom, a najteža posljedica je demencija.

Kako prepoznati degradaciju?

Vrlo je važno na vrijeme primijetiti sva odstupanja u ponašanju kako biste mogli pomoći voljenoj osobi. Znakovi degradacije osobnosti odnose se i na vanjski izgled i na unutarnje stanje. U ovoj državi sve se manje pažnje posvećuje tome kako osoba izgleda, što govori. Govor postaje prilično pojednostavljen, nitko ne pokušava javno prenijeti svoju ideju (ovo također zahtijeva prilično aktivnu aktivnost mozga). Društveni krug se sužava, oni koji donose probleme jednostavno nestaju iz života. Glavna fraza postaje "ja želim", razvija se nevezanost od svega, obitelji, djece. Osoba ne želi razmišljati o nekome i brinuti se o nekome, čini se da blijedi i uranja u sebe, udaljava se od svojih najmilijih.

Uzroci destrukcije osobnosti

Nije samo važno uočiti znakove degradacije osobnosti, već i razumjeti razloge. Bez sumnje, ozbiljna tragedija može izazvati takvo stanje. Depresija, duševna tjeskoba mogu potpuno promijeniti svijest i dovesti do uništenja moralnih načela i načela. Često je umirovljenje okidač za ovaj poremećaj. Uostalom, dugo je osoba bila potrebna, bila je u timu, a sada je prisiljena na odmor. Osjećaj krivnje, apatija, pa čak i banalna lijenost mogu napraviti promjene u svijesti. U suvremenom svijetu, gdje novac igra značajnu ulogu, materijalne vrijednosti, borba za njih i mogućnosti koje one pružaju, često dovode do duhovnog uništenja. I, naravno, ovisnost o drogama, alkoholizam - to su glavni uzroci psihičkih poremećaja. Alkoholna degradacija osobnosti prilično je česta pojava i postaje ozbiljna opasnost. Ljudski izgled je potpuno izgubljen, misli su usmjerene samo na to gdje nabaviti otrov. Morate znati da je degradacija ličnosti kod alkoholizma nepovratna, nema pijanica koje nisu izgubile svoj normalni moralni karakter. Nije važna vrsta alkoholnog pića, čak i na prvi pogled lagano pivo može postati izvor destrukcije osobnosti.

Faze degradacije osobnosti

Ako je degradacija osobnosti uzrokovana depresijom, jakim emocionalnim iskustvima, tada se promatraju sljedeće faze. Prvo, osoba gubi svoje ideale, svoju svrhu u životu. Tada se gube moralna načela i unutarnje norme. Postaje nesposoban prevladati poteškoće koje se pojavljuju na putu života. Među osjećajima prevladavaju zavist, agresivnost, apatija. Tada nestaje sposobnost aktivnog djelovanja i mišljenja, razumijevanja drugih. Osoba jednostavno ponavlja misli i postupke drugih ljudi. I, na kraju, sve završava potpunim gubitkom osjećaja za stvarnost. Glavni argument takvih ljudi je svađa iz bilo kojeg razloga; kako bi postigli svoje kratkoročne ciljeve, sposobni su za podla djela. Vrlo često pokušavaju živjeti na račun drugih, ali odnosi koje takvi ljudi mogu stvoriti su patološki i destruktivni. Tko prestane cijeniti i poštivati ​​sebe, nije u stanju cijeniti ni drugoga. Zanimljivo je da su žene manje izložene riziku od potpunog degradiranja, spašava ih majčinski instinkt.

Alkoholizam i faze razaranja moralnog karaktera

Za očuvanje moralnog karaktera i normalnog života alkohol je ozbiljna opasnost. Degradacija osobnosti događa se vrlo brzo. U početnoj fazi postoji psihološka ovisnost o alkoholnim pićima, ugodnije je, zabavnije, lakše je pronaći zajednički jezik s njima. Karakteristična je značajka da se velike doze pića prilično lako podnose, pa je njihova količina slabo kontrolirana. Ali zahtjevi za kvalitetom su smanjeni. Drugu fazu karakterizira razvoj fizičke ovisnosti, pojavljuje se sindrom mamurluka. Osim toga, moguć je privremeni gubitak pamćenja. Vrlo često se u ovoj fazi u pijanom stanju događaju sve vrste ozljeda, profesionalne kvalitete se pogoršavaju, svađe ne prestaju u obitelji (a često se jednostavno raspada). Agresivnost se povećava, moguće su psihoze. Maksimalna razina razgradnje alkohola doseže treću razinu. Opijanja, amnezija, smanjena tolerancija na jaka pića, živčani poremećaji- to su simptomi da osoba gubi normalan izgled. S vremenom se radna sposobnost potpuno gubi.

Kako pomoći?

Osobna degradacija može prestati. Prije svega, vrijedi kritički pogledati sebe izvana i adekvatno procijeniti svoje postupke. Da biste odvratili pažnju od teških misli, morate što više vremena provoditi s ljudima, ići u kino, na izložbe, čitati više knjiga. Ne bi trebao biti sam sa sobom. Pomozite ljudima - dobra djela dodaju vrijednost, doživjet ćete zadovoljstvo da ste nekome potrebni. Aktivan životni položaj, omiljeni posao, puno hobija - to je jamstvo da će uništavanje osobnosti zaobići. Nemojte se sramiti pitati voljene za pomoć, oni će vas rado okružiti toplinom i pažnjom.

Liječenje alkoholizma

S razgradnjom alkohola stvari su nešto kompliciranije. Uostalom, osoba ne prepoznaje da je bolesna i da joj je potrebna pomoć. Osim toga, često postoje trenuci kada mu nema tko pomoći. Što je ovisnost veća, to se češće uništavaju sve društvene veze. U posljednjoj fazi problemima s psihom dodaje se ogromna opijenost tijela. Terapiju treba provoditi i narkolog i psihoterapeut. Istodobno, vrlo je važno osigurati da pacijent bude svjestan destruktivnog učinka alkohola i promijeni svoj stav prema njegovoj uporabi. I, naravno, pomoći u uklanjanju otrovnih tvari iz tijela, riješiti se sindroma ustezanja. Važan je i spol, količina popijenog alkohola, psihičko stanje. Što prije započne liječenje, veća je vjerojatnost da će se osoba vratiti normalnom načinu života. Čak ni razumne doze alkohola popijene u budućnosti neće uzrokovati opijanje i druge negativne reakcije.

Demencija - uzroci, oblici, dijagnoza, liječenje, odgovori na pitanja

Što je sindrom demencije?

Uzroci i vrste demencije

  • Alzheimerova bolest;
  • demencija s Lewyjevim tjelešcima;
  • Pickova bolest itd.

U drugim slučajevima oštećenje središnjeg živčani sustav- sekundarna, a komplikacija je osnovne bolesti (kronična vaskularna patologija, infekcija, trauma, intoksikacija, sustavno oštećenje živčanog tkiva itd.).

U nekim slučajevima demencija se razvija kao posljedica nekoliko uzroka. Klasičan primjer takve patologije je senilna (senilna) mješovita demencija.

Funkcionalno-anatomski tipovi demencije

1. Kortikalna demencija - dominantna lezija cerebralnog korteksa. Ovaj tip je najtipičniji za Alzheimerovu bolest, alkoholnu demenciju, Pickovu bolest.

2. Subkortikalna demencija. S ovom vrstom patologije prvenstveno su pogođene subkortikalne strukture, što uzrokuje neurološke simptome. Tipičan primjer je Parkinsonova bolest s dominantnom lezijom neurona u substantia nigra srednjeg mozga, a specifične poremećaji kretanja: tremor, opća ukočenost mišića ("hod lutke", lice poput maske, itd.).

3. Kortikalno-subkortikalna demencija - mješoviti tip lezije, karakterističan za patologiju uzrokovanu vaskularni poremećaji.

4. Multifokalna demencija je patologija koju karakteriziraju višestruke lezije u svim dijelovima središnjeg živčanog sustava. Stabilno progresivna demencija praćena je teškim i raznolikim neurološkim simptomima.

Oblici demencije

lakunarni

Ukupno

Glavna klasifikacija presenilnih i senilnih demencija

1. Alzheimerov (atrofični) tip demencije, koji se temelji na primarnim degenerativnim procesima u živčanim stanicama.

2. Vaskularni tip demencija, u kojoj se degeneracija središnjeg živčanog sustava razvija drugi put, kao rezultat teških poremećaja cirkulacije u žilama mozga.

3. mješoviti tip, koji karakteriziraju oba mehanizma razvoja bolesti.

Klinički tijek i prognoza

Težina (stadiji) demencije

Svjetlosni stupanj

umjereni stupanj

teška demencija

Dijagnostika

1. Znakovi oštećenja pamćenja - i dugotrajni i kratkoročni (subjektivni podaci iz ankete o pacijentu i njegovoj rodbini nadopunjuju se objektivnom studijom).

2. Prisutnost najmanje jednog od sljedećih poremećaja karakterističnih za organsku demenciju:

  • znakovi smanjenja sposobnosti apstraktnog razmišljanja (prema objektivnoj studiji);
  • simptomi smanjenja kritičnosti percepcije (nalaze se pri izgradnji stvarnih planova za sljedeće razdoblje života u odnosu na sebe i druge);
  • sindrom tri "A":
  • afazija - razne vrste kršenja već formiranog govora;
  • apraksija (doslovno "neaktivnost") - poteškoće u izvođenju ciljanih radnji uz zadržavanje sposobnosti kretanja;
  • agnozija - razne povrede percepcije s očuvanjem svijesti i osjetljivosti. Na primjer, bolesnik čuje zvukove, ali ne razumije govor koji mu je upućen (auditivna agnozija), ili ignorira dio tijela (ne pere se ili ne stavlja jednu nogu - somatognozija), ili ne prepoznaje određene predmete. ili lica osoba s intaktnim vidom (vizualna agnozija) itd.;
  • osobne promjene (grubost, razdražljivost, nestanak srama, osjećaja dužnosti, nemotivirani napadi agresije itd.).

    • 3. Kršenje društvenih interakcija u obitelji i na poslu.

    4. Odsutnost manifestacija delirične promjene svijesti u trenutku postavljanja dijagnoze (nema znakova halucinacija, bolesnik je orijentiran u vremenu, prostoru i vlastitoj osobnosti, koliko mu stanje dopušta).

    5. Određeni organski defekt (rezultati posebnih studija u povijesti bolesti pacijenta).

    Diferencijalna dijagnoza organske demencije

    Demencija Alzheimerovog tipa

    Pojam demencije u Alzheimerovoj bolesti

    Čimbenici rizika za razvoj bolesti

    • dob (najopasnija prekretnica je 80 godina);
    • prisutnost rođaka koji pate od Alzheimerove bolesti (rizik se povećava mnogo puta ako se patologija u rodbini razvila prije 65 godina);
    • hipertonična bolest;
    • ateroskleroza;
    • dijabetes;
    • pretilost;
    • sjedilački način života;
    • bolesti koje se javljaju s kroničnom hipoksijom (zatajenje disanja, teška anemija, itd.);
    • traumatična ozljeda mozga;
    • nizak stupanj obrazovanja;
    • nedostatak aktivne intelektualne aktivnosti tijekom života;
    • žena.

    Prvi znakovi

    Obilježja uznapredovalog stadija progresivne demencije Alzheimerovog tipa

    Ovi se znakovi nazivaju senilnim (senilnim) restrukturiranjem osobnosti. U budućnosti, na njihovoj pozadini, može se razviti vrlo specifična demencija Alzheimerovog tipa. delirij oštećenja: bolesnik optužuje rodbinu i susjede da ga stalno pljačkaju, žele njegovu smrt i sl.

    • seksualna inkontinencija;
    • proždrljivost s posebnom sklonošću slatkišima;
    • žudnja za skitnjom;
    • nemirna nestalna aktivnost (hodanje od kuta do kuta, premještanje stvari itd.).

    U fazi teške demencije, deluzijski sustav se raspada, a poremećaji ponašanja nestaju zbog izrazite slabosti mentalne aktivnosti. Pacijenti tonu u potpunu apatiju, ne osjećaju glad i žeđ. Uskoro razviti poremećaji kretanja tako da bolesnici ne mogu normalno hodati i žvakati hranu. Smrt nastupa od komplikacija uslijed potpune nepokretnosti ili od popratnih bolesti.

    Dijagnoza demencije Alzheimerovog tipa

    Liječenje

    • homeopatski lijek ekstrakt ginka bilobe;
    • nootropici (piracetam, cerebrolizin);
    • lijekovi koji poboljšavaju cirkulaciju krvi u žilama mozga (nicergolin);
    • stimulator dopaminskih receptora u središnjem živčanom sustavu (piribedil);
    • fosfatidilkolin (dio acetilkolina, medijatora središnjeg živčanog sustava, stoga poboljšava funkcioniranje neurona u cerebralnom korteksu);
    • actovegin (poboljšava korištenje kisika i glukoze u moždanim stanicama, čime se povećava njihov energetski potencijal).

    U fazi naprednih manifestacija propisani su lijekovi iz skupine inhibitora acetilkolinesteraze (donepezil, itd.). Kliničke studije pokazale su da imenovanje takvih lijekova značajno poboljšava socijalnu prilagodbu pacijenata i smanjuje opterećenje njegovatelja.

    Prognoza

    Vaskularna demencija

    Demencija u cerebrovaskularnoj bolesti

    1. Hemoragijski moždani udar (ruptura posude).

    2. Ishemijski moždani udar (blokada plovila s prestankom ili pogoršanjem cirkulacije krvi u određenom području).

    Koja bolest može uzrokovati vaskularnu demenciju?

    Faktori rizika

    • hipertenzija, ili simptomatska arterijska hipertenzija;
    • povišene razine lipida u plazmi;
    • sustavna ateroskleroza;
    • pušenje;
    • srčane patologije (ishemijska bolest srca, aritmije, oštećenje srčanih zalistaka);
    • sjedilački način života;
    • pretežak;
    • dijabetes;
    • sklonost trombozi;
    • sistemski vaskulitis (vaskularna bolest).

    Simptomi i tijek senilne vaskularne demencije

    1. Pseudobulbarni sindrom, koji uključuje kršenje artikulacije (dizartrija), promjenu boje glasa (disfonija), rjeđe - kršenje gutanja (disfagija), nasilni smijeh i plač.

    2. Poremećaji hoda (švrljanje, mljeveni hod, "skijaški hod" itd.).

    3. Smanjena motorička aktivnost, takozvani "vaskularni parkinsonizam" (loši izrazi lica i geste, usporenost pokreta).

    Liječenje

    Senilna demencija s Lewyjevim tijelima

    • ortostatska hipotenzija (naglo smanjenje krvnog tlaka pri prelasku iz vodoravnog u okomiti položaj);
    • nesvjestica;
    • aritmije;
    • kršenje probavnog trakta s tendencijom zatvora;
    • retencija urina itd.

    Liječenje senilna demencija s Lewyjevim tjelešcima sličan je liječenju demencije Alzheimerovog tipa.

    Alkoholna demencija

    epileptička demencija

    Kako spriječiti demenciju - video

    Odgovori na najčešće postavljana pitanja o uzrocima, simptomima i

    Jesu li demencija i demencija isto? Kako napreduje demencija kod djece? Koja je razlika između dječje demencije i oligofrenije

    Neočekivana neurednost - je li to prvi znak senilne demencije? Jesu li simptomi poput neurednosti i neurednosti uvijek prisutni?

    Što je miješana demencija? Vodi li to uvijek do invaliditeta? Kako se liječi mješovita demencija?

    Liječenje mješovite demencije usmjereno je na stabilizaciju procesa, dakle, uključuje borbu protiv vaskularnih poremećaja i ublažavanje razvijenih simptoma demencije. Terapija se, u pravilu, provodi istim lijekovima i prema istim shemama kao i kod vaskularne demencije.

    Među mojom rodbinom bilo je bolesnika sa senilnom demencijom. Kolike su šanse da razvijem mentalni poremećaj? Što je prevencija senilne demencije? Postoje li lijekovi koji mogu spriječiti bolest?

    1. Prevencija i pravodobno liječenje bolesti koje dovode do poremećaja cirkulacije u mozgu i hipoksije (hipertenzija, ateroskleroza, dijabetes melitus).

    2. Dozirana tjelesna aktivnost.

    3. Stalna intelektualna aktivnost (možete sastavljati križaljke, rješavati zagonetke itd.).

    Degradacija osobnosti

    Pojam "degradacija" koristi se u svakoj grani znanosti u posebnom značenju, ali bit pojma ostaje ista. Degradacija je nazadovanje, odnosno proces suprotan napretku. Degradacija - opadanje, propadanje, pogoršanje kvalitete.

    Degradacija osobnosti je pojam koji se u psihologiji koristi za označavanje procesa razaranja strukture osobnosti, zamjene pozitivnih kvaliteta i svojstava negativnim. Ako je razvoj ličnosti, njen rast kretanje naprijed i gore, onda je degradacija pad, pad.

    Degradacija kao psihološki fenomen

    Degradacija osobe primjetna je izvana, ali je rijetko shvaća. To može biti teško primijetiti subjektu čije se društvo i okolina mogu nazvati degradirajućim. Kad se svi okolo ponašaju nemoralno i nisko, čini se da je to normalno ponašanje.

    Problem degradacije ličnosti povezan je s problemom degradacije društva.

    Degradacija se ne događa trenutno, to je produljeni gubitak čovjekovog "ljudskog izgleda". Čovjek postupno prestaje pratiti kako izgleda, što govori i što radi. Prestaje računati s drugima i brinuti se o njihovim interesima. Također ga nije briga što će biti s njim.

    Osobna degradacija se manifestira kao:

    • pogoršanje sposobnosti razmišljanja, koncentracije, opažanja, pamćenja;
    • osiromašenje vokabulara, problemi s govorom;
    • invaliditet, nespremnost za rad;
    • blijedeći pozitivne osobine, manifestacija negativnog;
    • poteškoće u komunikaciji, nesposobnost komunikacije i pregovaranja;
    • emocionalna inkontinencija i nedostatak volje;
    • agresivnost ili izolacija u sebi;
    • sebičnost i ekscentrično razmišljanje.

    Svi znakovi degradacije mogu se pojaviti odjednom. Nemoguće je govoriti o degradaciji ličnosti na temelju samo jednog njenog znaka. Dakle, problemi u emocionalno-voljnoj sferi ne ukazuju uvijek na razvoj degradacije. Osoba koja ispunjava sebe također ima poteškoća u reguliranju svojih emocija i ponašanja.

    Zašto se događa da se čovjek “spusti”? Je li uvijek sam kriv?

    Za odgovor na ova pitanja potrebno je razumjeti uzroke fenomena degradacije osobnosti.

    Mnogo je razloga za degradaciju čovjeka:

    Nedjelovanje je također čin. Osoba odlučuje biti pasivna, apatična, lijena i dosadna, umjesto da ide naprijed i razvija se. Ne zna se motivirati i postaviti sebi ostvarive ciljeve.

    Društvena uloga "Dijete" opasna je pozicija u životu. Ugodno je i radosno povjeriti nekome probleme i brige, ali bez sposobnosti samostalnog prevladavanja teškoća nema osobnog razvoja. Regresija je psihološki obrambeni mehanizam za povratak djetinjastom ponašanju koje je u osnovi ovog uzroka degradacije.

    Ovaj mentalni poremećaj može imati mnogo uzroka, poput nesreće, tuge, bolesti, psihičke traume i druge patnje. Dugo vremena u stanju duhovne devastacije i osjećaja besmisla života, osoba se zaustavlja u razvoju. Depresija je ozbiljno i složeno stanje i svojevrsno samoubojstvo pojedinca.

    Još jedan težak negativan osjećaj. Rađa osjećaj vlastite beznačajnosti, izopačenosti, beznađa. Čovjek odluči da nema smisla raditi na sebi: „Ja sam za sve kriv! Loš sam i ne mogu se popraviti."

    Želju za razvojem potiču više emocije i društveno uvjetovani osjećaji. Ako se osoba osjeća beskorisnom, ne razumije za koga i za što postati bolja. Za sebe odlučuje da će čekati dok ne bude voljen, a onda će se početi razvijati kao osoba. Pojedinac, zbog kojeg se vrijedi razvijati, uvijek je u blizini - to je osoba sama. Samoljublje rađa ljubav prema drugima.

    Osjećaj nemoći, povrijeđeni ponos, skrivena ogorčenost, nedostatak povjerenja u sposobnosti, u sposobnost dostizanja visina razvoja i samospoznaje negativno utječu na samopoštovanje, lišavaju osobu želje za radom na sebi i promjenom.

    Zlouporaba bilo čega negativno utječe na funkcioniranje mozga. Štetno kemijski spojevi uništavaju mozak, a potom degradira osobnost. Dokazano je da se mozak alkoholičara doslovno suši, smanjuje u veličini, u njemu se stvaraju praznine, a vijuge moždane kore se izglađuju. Ozljede i disfunkcije mozga dovode do gubitka sposobnosti da se bude punopravna osobnost. Mozak je organ odgovoran za funkcioniranje psihe. Za normalno funkcioniranje mozga potrebno je pravilno jesti, riješiti se loših navika, baviti se mentalnim i fizičkim radom.

    Osoba koja počini prijestupe i zločine ugnjetava pozitivne ljudske kvalitete i sposobnosti, lišava se mogućnosti da otkrije svoj potencijal u aktivnostima korisnim za društvo.

    U starosti se događaju nepovratne promjene u ljudskom tijelu i mozgu: izgubljena je sposobnost logičnog razmišljanja, pogoršava se pamćenje, pažnja i tako dalje. Dokazano je da je pogoršanje rada ili gubitak mentalnih funkcija kod starijih ljudi povezano s odlaskom u mirovinu. Stoga zaključak: ako želite dulje zadržati prisebnost, morate ostati društveno aktivna osoba.

    Za razvoj je potreban rad na sebi, a za degradaciju dovoljno je ne raditi ništa.

    Degradacija osobe je put najmanjeg otpora, jer izrastanje nad samim sobom, težnja za samoostvarenjem je teža od spuštanja.

    Kako zaustaviti degradaciju osobnosti

    Što se prije otkrije započeta degradacija, to će prije prestati nazadovanje osobnosti. Uz značajne promjene u strukturi osobnosti i radu mozga, potrebna je pomoć stručnjaka: psihologa, psihijatara, liječnika.

    U početnim fazama degradacije sve je u rukama pojedinca. Svaka je osoba primijetila zastoj u razvoju, ali nisu svi to shvatili kao signal da počnu raditi na sebi.

    Degradacija osobnosti može se zaustaviti i preokrenuti vlastitim naporima.

    Osoba koja se uspjela uzdići, razviti i izrasti iznad sebe, čak i ako okolina tome nije pridonijela, zaslužuje poštovanje. Svaki rad na sebi je za svaku pohvalu.

    Pojedinac koji se riješio loše navike, pobijedio strah, dodatno se obrazovao, savladao novu vrstu radna aktivnost ili koji je počinio neki drugi voljni čin ne pod prisilom, već svojom voljom, napustio zonu komfora i popeo se stepenicu više u razvoju vlastite osobnosti.

    Da biste zaustavili degradaciju osobnosti potrebno vam je:

    1. Shvatite činjenicu kolapsa ličnosti, pronađite prave razloge za to. Sažeto napišite razloge: nezanimljiv posao bez izgleda za profesionalni razvoj; loše društvo, Negativan utjecaj prijatelji; patološka lijenost; nedostatak poticaja za razvoj i tako dalje.
    2. Odredite razvojne putove, identificirajte načine za promjenu ponašanja i razmišljanja te ih zapišite u obliku korektivnog plana. Ako je to teško učiniti sami, trebate se obratiti voljenoj osobi, psihologu ili pročitati odgovarajuću literaturu.
    3. Početi popravni rad. Rad na sebi je najviše teški rad. To uključuje promjenu stila života, uobičajenog načina razmišljanja i ponašanja. Ovo je promjena prioriteta, principa, stavova, odnosa prema sebi i životu, promjena pogleda.

    Kao prevencija osobnog pada i kao načini razvoja osobnosti, prikladne su preporuke:

    • razvijati se kulturno: čitati klasičnu, znanstvenu, obrazovna literatura, posjećuju kulturna događanja i mjesta, zanimaju se za umjetnost;
    • komunicirati i sklapati prijateljstva s obrazovanim, cijenjenim, pozitivnim ljudima;
    • bavite se kreativnošću, radite nešto vlastitim rukama, crtajte, naučite svirati glazbeni instrument, radite ne zbog naknade, već zbog uživanja u radu;
    • voditi aktivan i zdrav stil života: raditi, učiti, baviti se sportom, biti u prirodi;
    • volite sebe i život: uživajte u životu, vidite njegove pozitivne aspekte, budite sigurni u sebe i svoje sposobnosti, budite osjetljivi, ljubazni, brižni, budite prijatelji i volite.

    Za osobu koja ima želju da bude sretna i spoznaju da je to pravi cilj, ništa nije nemoguće.

    Znakovi sloma osobnosti

    Degradacija osobnosti je obrnuti razvoj, nazadovanje, gubitak stabilnosti, slabljenje aktivnosti, pad radne sposobnosti i psihičke ravnoteže. Jednostavno rečeno, osobnost gubi svoje inherentne značajke istodobno s osiromašenjem svih vještina i kvaliteta: prosudbi, osjećaja, talenata, aktivnosti.

    Moguće je izdvojiti takve simptome degradacije osobnosti kao što su povećana razdražljivost, sužavanje interesa, disfunkcija pamćenja i pažnje, smanjenje adaptivnih sposobnosti. Također, kršenje u pitanju može se izraziti u razvoju nepažnje, samozadovoljstva, slabosti karaktera.

    Najteži oblik degradacije ličnosti je neuračunljivost, koja se očituje u bezbrižnosti, maloumnosti, gubitku kontakta s okolinom, potpunoj ravnodušnosti prema okolini. zajednički uzrok Opisani poremećaj je alkoholizam, praćen teškim somatskim poremećajima i neurološkim poremećajima uzrokovanim zlouporabom tekućina koje sadrže alkohol. Alkoholičari gube društvene veze, pate i profesionalno funkcioniranje i radne aktivnosti.

    Uzroci degradacije osobnosti

    Vjeruje se da ljudski subjekt potpuno degradira ako se prestane duhovno razvijati, jer mozak atrofira zbog "beskorisnosti". Mnogo je razloga za degradaciju pojedinca, uzrokujući gubitak vjere pojedinca u sebe, što dovodi do gubitka interesa za postojanje. Takvi ljudi prestaju se intelektualno razvijati, pratiti događaje. Zaboravljaju prošle hobije. Također, na pad interesa za vlastitu egzistenciju može utjecati smrt voljene osobe, krah nade ili kao posljedica niza neuspjeha. Usamljeni ljudi skloniji su osobnom propadanju.

    Navedeni čimbenici, uglavnom, sami po sebi ne prijete degradaciji pojedinca. Opisani prekršaj dovodi do želje ljudi da potraže zaborav u alkoholu. Takav poguban "hobi" prije ili kasnije preraste u žestoko opijanje.

    Duhovna degradacija osobnosti je aktualno pitanje moderno društvo. Često se osobni pad formira kod ljudi dobne kategorije zbog ostavke, odlaska u mirovinu. Mnogi psiholozi su uvjereni da je mirovina loša za ljude. Odsutnost potrebe za opterećenjem mozga odgovornošću, dužnostima postupno dovodi do slabljenja osobnih svojstava.

    Uz to, ima mnogo starijih ljudi koji su zadržali mentalnu budnost i bistrinu misli. Ako pojedinac u poodmaklim godinama nastoji ostati višestruka ličnost, stalno izmišlja nove zabavne aktivnosti za sebe, ako dob za umirovljenje nije kazna, već samo oslobađa vrijeme i prilike za nova postignuća, tada takvoj osobi ne prijeti osobnost degeneracija. Osim toga, dotično kršenje može biti posljedica mentalnih bolesti ili organskih patologija mozga (epilepsija, shizofrenija, trauma).

    Krivnja je čest uzrok nazadovanja u osobnom razvoju. Pojedinci koji se osjećaju beskorisnima, suvišnima, često gube svoje najbolje kvalitete. Osim toga, ako je subjekt prestao vjerovati u vlastiti potencijal zbog nekoliko uzastopnih neuspjeha, tada je vjerojatnost degradacije osobnosti također velika.

    Postoji niz čimbenika koji pridonose slabljenju osobnih svojstava, naime ovisnost o drogi, nedostatak volje, okrutnost, senilna ludost, banalna lijenost i prokrastinacija (sklonost odgađanju neugodnih stvari ili važnih zadataka). Međutim, prije svega dolazi do duhovne degradacije pojedinca zbog nedostatka suosjećanja, inteligencije, ljubavi i iskrenosti. Upravo ove navedene komponente od ljudskog subjekta čine osobu.

    Senilno ludilo, koje se smatra teškim oblikom osobne degradacije, progresivna je bolest, a to je ireverzibilni psihički poremećaj. Razlog za njegov početak je atrofija procesa koji se javljaju u mozgu, koji proizlaze iz patologije kapilara. Nasljedni faktor može pogoršati situaciju.

    Bolest se razvija postupno. Neobičnosti u obrascima ponašanja nisu odmah vidljive. U početku, pojedinac postaje rastresen, pomalo zaboravan, debeo, pohlepan i egocentričan. Kako bolest napreduje, simptomi postaju svjetliji. Pamćenje se pogoršava, pojavljuju se lažna sjećanja na događaje koji se nisu dogodili. Moguće je izdvojiti takve osnovne simptome degradacije ličnosti u ludilu kao potpunu ravnodušnost prema onome što se događa i bezbrižnost.

    Znakovi degradacije osobnosti

    Kako bismo mogli na vrijeme reagirati i pomoći voljenoj osobi, potrebno je na vrijeme uočiti sva odstupanja u ponašanju.

    Društvena degradacija pojedinca nalazi se kako u vanjskom izgledu ljudskog subjekta tako iu promjenama u njegovom unutarnjem stanju. Degradirajući subjekt manje obraća pažnju na izgovorene riječi, vlastiti izgled, urednost i urednost. Njegov govor postaje pojednostavljen, a krug komunikacije postaje ograničen. Bolesnici izbjegavaju ljude koji im donose nepotrebne probleme u egzistenciju. Definirajući moto padajuće osobnosti je fraza "Želim". Postupno se razvija odvojenost od rodbine, obitelji i drugih briga.

    Osoba koja je odabrala put degradacije ne želi misliti niti brinuti o drugima. Čini se da blijedi i uranja u sebe, udaljava se od voljenih. Mnogo prije potpunog uništenja osobnosti pojavljuju se prvi vjesnici približavanja degradacije. Krug hobija se sužava, uglavnom u općekulturnom smislu: ne posjećuju koncerte i kazališne predstave, prestaju čitati, gledati TV emisije. Počinju karakterizirati vjetrovitost, ravni humor, neozbiljnost, bezbrižnost u isto vrijeme kao hirovitost, nepostojanost, nezadovoljstvo i gunđanje. Silazni pojedinac pretvara se u poznatog, dosadnog subjekta, čije prosudbe karakteriziraju površnost i lakoća, a čije ponašanje karakteriziraju razmetljivost, cinizam, smanjenje gađenja i osjećaja srama. Takve osobine kao što su egocentrizam, sebičnost i prijevara napreduju.

    Kako simptomi eskaliraju, intelektualno oštećenje postaje sve izraženije. Karakter takve osobe se transformira. Pojedinac koji silazi postaje nagao i razdražljiv. Negativan svjetonazor, predrasude prema svemu što se događa, tjeskoba i unutarnji strah postaju dominantne značajke. Osim toga, pojedinac ima smanjenje pamćenja, sužavanje interesa, osiromašenje prosudbi. Sposobnost koncentracije naglo se pogoršava.

    Znakovi degradacije osobnosti su nedostatak volje, nemar i pretjerana samodopadnost. Destrukcija osobnosti može se vidjeti nenaoružanim površnim pogledom po aljkavom izgledu, pognutosti, ravnodušnom pogledu i neadekvatnom ponašanju.

    Poznati psiholog A. Maslow tvrdio je da društvenu degradaciju ličnosti karakteriziraju sljedeći stupnjevi napredovanja:

    Formiranje psihologije “pijuna” je fenomen “naučene bespomoćnosti” (osoba se osjeća potpuno ovisnom o okolnostima ili drugim silama);

    Pojava nedostatka osnovnih dobara, kada izvorne potrebe postaju dominantne (hrana, preživljavanje, seksualno zadovoljstvo);

    Formiranje "čistog" okolnog društva (društvo je podijeljeno na dobre pojedince i loše, "svoje" i "autsajdere"), društveni svijet za njih postaje crno-bijeli;

    Pojava pojačane samokritičnosti - tzv. kult "samokritičnosti" (subjekt se izjašnjava krivim i za ona djela koja nije počinio);

    Osiromašenje vokabulara (subjekt koristi elementarne fraze u vlastitom govoru, teško mu je opisati bilo što, odabir pridjeva uzrokuje posebne poteškoće, jer izražavaju ljudske osjećaje i emocije);

    Zaštita "svetih temelja" (pojedinac odlučno ne želi razmišljati o temeljnim premisama svjetonazora, ne sumnja u vlastite "uzvišene temelje", nije u stanju na njih gledati skeptično, tj. osoba smatra svoje mišljenje jedinim ispravnim);

    Pojava raznih ovisnosti.

    Dolje je dvanaest životnih aspekata koji umanjuju prijetnju degradacije osobnosti:

    Čitanje, jer to je knjiga koja sadrži prastaru mudrost ljudi, koja trenira " siva tvar”i ne dopušta da se mozak osuši;

    Briga o izgledu iu najtežim razdobljima života;

    Borba loše navike(pretjerana konzumacija alkoholnih pića, pretjerana neumjerenost u jelu, pušenje marihuane - aktivnosti nedostojne lijepo odgojene i razvijene ličnosti;

    Vjera u najbolje (tužni pesimisti glavni su kandidati za degeneraciju);

    Osjećaj ljubavi (morate voljeti svoje roditelje i ostalu rodbinu, ljubimce, partnera, život), voljena osoba nikada neće sići;

    Prestanite se brinuti oko sitnica, ne trebate patiti samo zato što je svijet nepravedan, a ljudi nesretni, ako je problem rješiv, onda ne postoji, a ako rješenja nema, onda uzbuđenje i tjeskoba ipak neće pomoći da se riješite toga;

    Samorazvoj (učenje novih stvari, gledanje obrazovnih videa, pohađanje raznih obuka, čitanje, stjecanje drugog obrazovanja - sve to neće dopustiti osobi da potone);

    Vjera u neizbježnu odmazdu za počinjena loša djela (većina kriminalaca čini nedjela zbog vjere u vlastitu isključivost i, shodno tome, nekažnjivost, kako pred posmrtnim sudom tako i pred važećim zakonodavstvom);

    Slijeđenje normi morala (laži, krađe, zavist, razmnožavanje ogovaranja, činjenje podlosti i gadosti - uništava osobnost);

    Opsceni jezik ne treba zlorabiti, jer psovka, nepristojne riječi uništavaju dušu;

    Poštivanje pravila pristojnosti (javno češkanje po genitalijama, čačkanje nosa u javnosti, čavrljanje, lizanje prstiju ili tanjura smatraju se znakovima osobne degradacije);

    Sve dok je ljudski subjekt živ, ne treba odustajati, jer tek nakon smrti ništa se ne može promijeniti, pa se mora boriti u svim, pa i najneodoljivijim okolnostima.

    Degradacija osobnosti u alkoholizmu

    Mnogi su ljudi bolovali od ove teške bolesti. No, strašna statistika nikoga ne zaustavlja. Svatko vjeruje da mu se alkoholizam neće dogoditi i opojna pića neće uvući u vlastite zamke. U početku osoba samo proba alkohol, birajući onaj koji mu se sviđa, zatim počinje zlouporabiti opojna pića, što dovodi do štetne ovisnosti. U isto vrijeme, pijanica nije u stanju shvatiti da se pretjerane pijanice s alkoholnim pićima nazivaju ovom strašnom riječju - alkoholizam.

    Mentalni progresivni poremećaj koji se naziva alkoholizam spada u kategoriju kroničnih bolesti povezanih sa zlouporabom raznih supstanci. Manifestira se postupnim povećanjem ovisnosti o alkoholu, smanjenjem samokontrole u vezi s korištenjem tekućina koje sadrže alkohol, progresivnim razvojem somatskih disfunkcija, povećanom razdražljivošću, često agresivnošću, površnim mišljenjem, smanjenjem kritičke percepcije vlastitog vlastite radnje i nepreciznost pokreta. Zadnje faze bolesti karakteriziraju gubitak društvenih kontakata, teška ataksija i uništenje osobnosti.

    Problem degradacije osobnosti i kronični alkoholizam neraskidivo su povezani. Kod osobe koja zlorabi opojna pića, intelektualna aktivnost je poremećena, pamćenje se smanjuje, samokritičnost nestaje. Alkoholičari za sve nevolje krive okolinu ili okolnosti. Ljudi koji boluju od alkoholizma postaju grubi, pretjerano samouvjereni, neodgovarajući, bezdušni, nekorektni, cinični. Njihov san je poremećen i karakteriziraju ga česta buđenja. Kako se konzumirane doze povećavaju i učestale, tako se kod alkoholičara krug hobija sužava. Sve njihove misli su samo o alkoholu, ništa drugo ih ne može zanimati. Alkoholičari ne percipiraju značenje mnogih svakodnevnih situacija, okolno društvo ih ne dotiče. Ljudi koji zlorabe jaka pića prestaju čitati knjige, posjećivati ​​kazališta ili druge javne kulturne događaje. Tako debitira degradacija osobnosti.

    Odgovornost i dužnost prema rodbini, djeci, partneru, timu, prijateljima, društvu kod alkoholičara ili slabi ili potpuno nestaje. Gube gađenje, osjećaj srama i krivnje, zbog čega postaju neuredni, poznati, dosadni, ne razumiju smiješno ili pogrešno svoje postupke. Alkoholičar se često pretvara u merkantilnog, neobveznog subjekta u profesionalnim aktivnostima. Ne može naučiti nove stvari, koncentrirati se, odvojiti bitno od sporednog.

    Pokreti pijanca se ubrzavaju zbog popuštanja kočnih impulsa, pojavljuju se netočnosti i nedostaci u radu. Posljedica toga je gubitak kvalifikacija, otkaz ili degradacija, gubitak društvenih veza. Alkoholičari nisu svjesni vlastitog pada, daju nerealna lažna obećanja, nastoje impresionirati i uljepšati stvarnost. Humor pijanica prožet je paušalnim šalama na važne teme. Alkoholičari smetaju drugima vlastitom sentimentalnošću i opsesivnom iskrenošću. Okruženi pijancima, uzdižu jedni druge, uvjeravaju u međusobnu nezainteresiranost i odanost. Ljude koji izbjegavaju njihovo društvo osuđuju, neprijateljski razgovaraju.

    Na radnom mjestu alkoholičari daju sve od sebe da izbjegnu službene dužnosti bez gubitka materijalne koristi. Iza beskrajne demagogije pijanice pokušavaju sakriti svoj formalni pristup poslu, svoju lijenost.

    Prvi simptomi regresije osobnosti postaju vidljivi otprilike šest do osam godina nakon početka sustavne zlouporabe tekućina koje sadrže alkohol.

    Neki pijanci postaju razdražljivi, drugi bezbrižni i samozadovoljni, neozbiljni, hiroviti, mrzovoljni, treći apatični, depresivni i inertni, četvrti intimno rasterećeni. Često se jedno stanje može zamijeniti drugim. Neki konzumenti alkohola u životu su plašljivi i nesigurni subjekti koji sebe smatraju najgorima od svih. Ovi pacijenti imaju nisko samopoštovanje. Međutim, stanje opijenosti ih transformira, pretvarajući ih u hvalisave i izbirljive osobe. Skloni su svađi i uvrijeđenosti bez razloga. Takvi su ljudi u trijeznom stanju prilično tihi subjekti, au alkoholu se pretvaraju u svađalice i borce. Ovo ponašanje se najčešće vidi u obiteljski odnosi kada se ne treba sputavati i kontrolirati.

    Alkoholna degradacija ima destruktivan učinak na pojedinca, razara obitelji. Donosi patnju rodbini osobe koja pije, neugodnosti susjedima, probleme u radnom okruženju. Obrnuti razvoj osobnosti izazvan alkoholom unakažuje život pojedinca i društva koji pije. Alkoholizam je teška bolest koja dovodi do gubitka osobnosti i socijalne smrti pojedinca. Stoga je toliko važno pravodobno liječiti degradaciju osobnosti, uzrokovanu pretjeranim libacijama. Pretjeranu želju za alkoholnim pićima potrebno je liječiti jer svaka osoba ima pravo na zdrav i ispunjen život.

    Osobna degeneracija, posljedice degradacije osobnosti mogu se eliminirati pod uvjetom apsolutnog odbijanja konzumiranja tekućina koje sadrže alkohol.

    Liječenje degradacije ličnosti izazvane alkoholizmom je odgovornost psihoterapeuta, a uklanjanje ovisnosti o alkoholnim pićima odgovornost je narkologa. Najvažniji uvjeti za adekvatan terapijski učinak su svijest alkoholičara o razornom učinku alkohola ili drugih opojnih tekućina i želja bolesnika da ubuduće odbije konzumiranje pića koja sadrže alkohol. Usklađenost s gore navedenim uvjetima omogućit će što je više moguće olakšati zadatak liječnika, što će imati blagotvoran učinak na samu terapiju, a također će pridonijeti brzom uklanjanju manifestacija degradacije.

    Terapeutske mjere usmjerene na otklanjanje posljedica destrukcije osobnosti pojedinca ne uključuju samo potpunu apstinenciju od alkohola, već zahtijevaju i psihološku pomoć, kao i podršku bližnjih. Rodbina i bliža okolina alkoholičara trebaju mu posvetiti više pažnje. Pojedinci koji su se odlučili trajno osloboditi destruktivnih žudnji trebaju pomoć svojih najbližih. I svakako im ne treba njihova osuda. Nedavnim alkoholičarima često je teško prestati razmišljati o piću. Stoga je zadatak obitelji odvratiti ih od destruktivne privlačnosti. Možete smisliti hobi koji ne samo da može zainteresirati bolesnog rođaka, već ga i odvratiti, oduzeti mu slobodno vrijeme i misli. U protivnom postoji veliki rizik od neuspjeha. Bez podrške rodbine i prijatelja gotovo je nemoguće da se osoba koja boluje od alkoholizma riješi ove strašne bolesti.

    Popularna psihologija

    Karakteristične značajke psihoze

    Psihoza je jedan od najozbiljnijih psihičkih problema. Osoba koja pati od psihoze prolazi kroz niz zapanjujućih promjena u razmišljanju, ponašanju i emocijama. Osnova ovih promjena je gubitak normalne percepcije stvarnosti, što je karakteristično u situaciji psihoze. Evo primjera iz promatranja niza pacijenata s psihozom koji pokazuju što je to "otpadanje od stvarnosti" (Torrey, 1988).

    Sve je u komadima. U svojoj glavi slažete sliku od tih dijelova. To je kao da skupljate komad po komad potrgane fotografije. Strašno je kretati se.

    Osjećam da mogu namjestiti vrijeme prema svom raspoloženju, čak i kontrolirati kretanje sunca.

    Prošli tjedan sam bio s jednom djevojkom i odjednom mi se počela činiti sve većom i većom, kao čudovište koje je sve bliže i bliže.

    Psihotično razmišljanje. Psihoze su pogrešna uvjerenja koja se protežu na sve očite činjenice. Psihotični ljudi inzistiraju na tome da su njihove halucinacije istinite, unatoč činjenici da činjenice proturječe tome. Primjer je 43-godišnji muškarac sa shizofrenijom koji je bio uvjeren da je trudan (Mansouri & Adityanjee, 1995.).

    Evo nekih uobičajenih tipova zabluda: 1) depresivne zablude, u kojima ljudi misle da su počinili strašne zločine ili grešna djela; 2) somatske zablude, u kojima osoba misli da se njeno tijelo raspada ili da ispušta smrdljiv miris; 3) zablude (deluzije) veličine, u kojima osoba sebe zamišlja kao posebno važnu osobu; 4) iluzije utjecaja, u kojima se ljudima čini da su kontrolirani ili pod utjecajem drugih ljudi ili nevidljivih sila; 5) zablude proganjanja, kada se osobi čini da je netko želi sustići; i 6) relacijske zablude, u kojima se događajima koji nisu povezani s pojedincima pridaje osobno značenje. Na primjer, osoba može misliti da je određeni televizijski program posebna poruka njoj osobno (DSM - IV, 1994.).

    halucinacije i senzacije. Halucinacije su imaginarni osjećaji kada osoba vidi, čuje i miriše predmete koji zapravo nisu tu. Najčešći tip psihotične halucinacije je slušna halucinacija. Ponekad glasovi koji se čuju naređuju osobi da se ozlijedi. Nažalost, mnogi su im podložni (Kasper, Rogers & Adams, 1996).

    Rjeđe su osobe s psihozom, kod kojih im se čini da im se "insekti uvlače pod kožu", ili bolesnici osjećaju okus "otrova" u hrani ili miris "plina" kojim "neprijatelji" idu na " završi" ih. Također se javljaju promjene osjetljivosti, kao što je anestezija (gubitak osjeta) ili povećana osjetljivost na toplinu, hladnoću, bol ili dodir.

    Emocionalni poremećaji. Emocije mogu mahnito varirati između pretjeranog ushićenja i depresije. Osoba s psihozom može biti pretjerano emotivna, depresivna, emocionalno "uglađena" ili apatična. Na primjer, s afektom spljoštenosti gotovo je nemoguće otkriti bilo kakve emocije. Obično u isto vrijeme na licu osobe - zamrznuti prazan izraz. Međutim, iza svojih "zamrznutih maski", psihotične osobe nastavljaju doživljavati emocije jednako intenzivno kao i prije (Sison i sur., 1996.).

    Poremećaj komunikacije. Neki psihotični simptomi mogu se smatrati primitivnim oblikom komunikacije. Svojim postupcima mnogi pacijenti kažu: "Trebam pomoć" ili "Ne mogu više s tim". Neverbalne molbe za pomoć su neophodne, jer je poremećaj verbalne komunikacije klasičan sindrom psihoze. Psihotični govor je iskrivljen i kaotičan. Ponekad zvuči kao "verbalna okroshka".

    Slom osobnosti. Većina poremećaja, kao što su upravo spomenuti (kao i dodatni problemi vezani uz mišljenje, pamćenje i pažnju), dovode do dezintegracije osobnosti i odvajanja od stvarnosti. Dezintegracija osobnosti povezana je s gubitkom koordinacije između misli, djelovanja i emocija. Kao rezultat toga - ozbiljno pogoršanje u radu, društvenim odnosima i brizi o sebi. Kada se psihotični poremećaji i fragmentacija osobnosti promatraju nekoliko tjedana ili mjeseci (često tijekom tog razdoblja uključuju razdoblje pogoršanja, aktivnu fazu i rezidualnu fazu), tada osoba pati od psihoze (DSM - IV, 1994.).

    Doista, gore navedeni opis je donekle pretjeran. Rijetko se događa da se sve ove promjene dogode u isto vrijeme. Možda će vam biti frustrirajuće posjetiti psihijatrijski odjel ako očekujete da ćete tamo naići na neobično, dramatično ili neshvatljivo ponašanje. Ekstremno psihotično ponašanje pojavljuje se kao kratka epizoda. Simptomi psihoze dolaze i prolaze, većinu vremena ti su simptomi prilično blagi.

    Postoje različite vrste psihoza.

    U srcu organske psihoze su patologije mozga - organske bolesti mozga, prostrijelne rane, trauma i drugi fizički uzroci. Nasuprot tome, funkcionalna psihoza uzrokovana je nepoznatim uzrocima ili psihološkim čimbenicima.

    Kao što ćemo kasnije vidjeti, funkcionalne psihoze također mogu dovesti do fizičke promjene mozak. Ispada da su sve psihoze djelomično organske. Međutim, izraz "organska psihoza" obično se koristi za poremećaje povezane s jasnim moždanim poremećajem ili bolešću mozga.

    Organske psihoze

    Psihotični poremećaji ponekad su izravno povezani s bolestima mozga. Jedan primjer je progresivna paraliza, koja se javlja kada sifilis napada moždane stanice. U slučajevima razvoja, ali neliječenog sifilisa, ponašanje bolesnika može postati neorganizirano i nekontrolirano. To može dovesti do defiliranja i nepristojnog ponašanja – sindroma „prljavog starca“.

    Trovanje olovom ili živom može biti poseban uzrok organske psihoze koja izaziva tjeskobu. Iako rijetko, trovanje može utjecati na mozak i uzrokovati halucinacije, iluzije i gubitak emocionalne kontrole. Posebnu opasnost predstavljaju stare zgrade u kojima se bojala olovnom bojom. Olovo je slatkog okusa. Stoga mala djeca mogu biti u iskušenju s okrhnutim komadićima olovne boje i pojesti ih kao slatkiše. Djeca koja jedu olovnu boju mogu postati psihotična ili razvojno retardirana (Dyer, 1993; Mielke, 1999). Olovne boje mogu ispuštati olovnu prašinu u zrak. Djeca mogu udahnuti ili progutati prašinu nakon dodirivanja kontaminiranih igračaka. Drugi izvori olova uključuju zatvorene vodovodne cijevi, stare fontane obložene olovom, posuđe s olovom i olovo iz ispušnih plinova automobila. Šire gledano, druga vrsta "trovanja" u obliku zlouporabe droga također može uzrokovati psihozu (DSM - IV, 1994).

    Najčešći organski problem je demencija, ozbiljan psihički poremećaj povezan s oštećenjem funkcije mozga. Kod demencije postoje velika oštećenja pamćenja, razmišljanja, prosuđivanja, kontrole impulsa i osobnosti. Ova kombinacija oštećenja ima tendenciju učiniti osobu zbunjenom, sumnjičavom, apatičnom ili povučenom (Larson, 1990.). Jedan od glavnih uzroka demencije je Alzheimerova bolest. Drugi uzroci mogu biti oslabljena cirkulacija, ponavljani moždani udari, opća kontrakcija ili atrofija mozga.

    Tri glavne vrste funkcionalnih psihoza su: sumanuti poremećaji, shizofrenija i psihotični poremećaji raspoloženja.

    Uzroci degradacije čovjeka u suvremenom društvu

    Što znači riječ "degradacija"? Riječ "degradacija" se često pojavljuje. Koristi se kada se govori o postupnom pogoršanju, propadanju, gubitku vrijednih kvaliteta i svojstava uočenih u razna poljaživot - kultura, društvo, umjetnost, okoliš. Ovaj se pojam također koristi u vezi s fizičkim, kemijskim i biološkim procesima: degradacija tla, proteina itd.

    Psiholozi ga koriste kada govore o razaranju osobnosti - sužavanju i osiromašenju interesa, osjećaja, talenata i prosudbi, smanjenju mentalne aktivnosti i učinka, sve do potpune ravnodušnosti i gubitka kontakta s okolinom. Degradacija osobnosti naziva se i mentalna zatupljenost. Jedan od težih oblika degradacije ličnosti je ludilo, odnosno duboka demencija. Degradacija osobnosti sastavni je dio dublje dezintegracije ljudske psihe: demencije, ili maloumnosti.

    Kako se manifestira degradacija osobnosti?

    Prvi znakovi degradacije pojavljuju se puno prije potpunog raspada osobnosti. Raspon interesa takvih ljudi se sužava, uglavnom u općem kulturnom smislu: prestaju gledati filmove, čitati knjige, posjećivati ​​koncerte. Odlikuje ih neozbiljnost, plošan humor, bezbrižnost uz hirovitost, nezadovoljstvo i gunđanje. Postaju dosadni i poznati. Njihovi sudovi su olaki i površni, au ponašanju se javlja razmetljivost, sklonost cinizmu, smanjenje osjećaja srama i gađenja. Razvijaju se osobine kao što su sebičnost, prijevara, egocentrizam.

    Kako bolest napreduje, mentalni poremećaji se povećavaju. Karakter se mijenja na gore: osoba postaje razdražljiva, naglo raspoložena. Njegova glavna obilježja su negativan svjetonazor - odnos prema svim događajima s negativnim predrasudama, unutarnjim strahom i tjeskobom. Pamćenje se pogoršava, interesi se sužavaju, a prosudbe i osjećaji osiromašuju. Čovjeku postaje teško koncentrirati pažnju na bilo što.

    Još jedna manifestacija degradacije osobnosti je nedostatak volje, pretjerana samozadovoljnost i nepažnja. Bezbrižnost i potpuna ravnodušnost prema vanjskom svijetu uočava se kod teškog oblika degradacije – ludila. Degradacija osobnosti utječe i na vanjski izgled osobe. Karakteristične promjene u izgledu vidljive su, moglo bi se reći, golim okom: neurednost, pogrbljenost, ravnodušan pogled, neadekvatno ponašanje. Za takve se tako kaže – potišteni.

    Američki psiholog Maslow identificirao je nekoliko osobina svojstvenih ljudima s degradacijom osobnosti:

    • odnos prema sebi kao pijunu, od kojeg ništa ne ovisi ni u javnom ni u privatnom životu;
    • glavna stvar u životu im je zadovoljenje osnovnih primarnih potreba;
    • dijele svijet na “svoje” i “tuđe” i pokušavaju se zaštititi od “tuđina”;
    • vjeruju da je njihovo mišljenje nepokolebljivo i da nije podložno kritici i raspravi;
    • jezik im je siromašan, služe se elementarnim oblicima govora. Njihov mozak ne želi trošiti napor na verbalne funkcije.

    Zašto dolazi do degradacije osobnosti?

    Osoba degradira kada se prestane duhovno razvijati. Njegov mozak, takoreći, počinje atrofirati "kao nepotreban". Može biti mnogo razloga zbog kojih čovjek odustaje i gubi vjeru u sebe, postaje nezanimljiv za život, prestaje pratiti događaje, intelektualno se razvija, zaboravlja na nekadašnje hobije – može ih biti mnogo. Nekome se to dogodi s gubitkom voljene osobe, netko izgubi ukus za život nakon sloma nade ili niza neuspjeha. Najpodložniji degradaciji osobnosti su usamljeni ljudi koji se osjećaju gubitnicima i beskorisnima.

    Ali ti čimbenici u većini slučajeva prijete degradaciji ne sami po sebi, već činjenicom da osoba počinje tražiti utjehu i zaborav u alkoholu i prije ili kasnije ide u pijanku. Pojmovi alkoholizma i degradacije osobnosti su neodvojivi. Štoviše, alkoholizam može biti i uzrok degradacije i njezina posljedica.

    Nažalost, vrlo često se degradacija osobnosti razvija kod starijih ljudi nakon umirovljenja. Psiholozi čak tvrde da je mirovina vrlo štetna. Nedostatak obaveza, odgovornosti, potreba za opterećenjem mozga dovode do postupne duhovne smrti.

    U isto vrijeme ima mnogo starijih ljudi koji su zadržali živ i bistar um. Ako osoba iu starosti ostane svestrana ličnost, ne sjedi besposleno, ako umirovljenje oslobađa vrijeme i energiju za nove aktivnosti, tada mu degradacija osobnosti ne prijeti. Degradacija osobnosti može biti posljedica duševne bolesti ili organske bolesti mozga (shizofrenija, epilepsija, intoksikacija, trauma itd.).

    Staračko ludilo kao oblik degradacije ličnosti

    Senilno ludilo je progresivna bolest koja je nepovratna mentalni poremećaj. Njegov razlog je atrofija svih procesa koji se javljaju u mozgu, a to se događa uglavnom zbog patološke promjene u njegovom krvne žile. Otežava situaciju i nasljedstvo.

    Bolest se razvija postupno, tijekom godina, a drugi ne primjećuju odmah neobičnosti u ponašanju. Osoba samo postaje rastresena, zaboravna, mrzovoljna, škrta i egocentrična. Ali kako simptomi napreduju, postaju svjetliji i već ih je nemoguće ne primijetiti. Pamćenje se pogoršava, postoje lažna sjećanja na događaje koji se nisu dogodili. Na kraju, osoba prestaje prepoznavati svoje voljene, gubi vještine samozbrinjavanja i treba mu stalno praćenje i pomoć.

    Alkoholizam i degradacija osobnosti

    Drugi primjer potpune degradacije osobnosti je alkoholizam. Alkohol za alkoholičara glavna je vitalna potreba, a njegov mozak radi s jednim ciljem - gdje i kako doći do alkohola. Misli alkoholičara su površne, fraze i riječi jednostavne i nepretenciozne.

    Simptomi degradacije ličnosti kod alkoholičara javljaju se već u prvim fazama alkoholizma. Emocionalno su nestabilni: plačljivost, ogorčenost, pesimizam mogu se naglo zamijeniti uzbuđenjem, iritacijom i ljutnjom. Nedostaje im osjećaj krivnje i razumijevanje svojih postupaka, ali prisutna je bezbrižnost, euforija, podcjenjivanje životnih poteškoća. Njihovi postupci su neadekvatni i nepredvidivi. Alkoholičari postaju grubi, lažljivi i sebični.

    Kako izbjeći degradaciju osobnosti?

    Nažalost, nitko nije imun na rizik duhovne degradacije - prijeti svakoj osobi koja će "ići s tokom" i ne baviti se samorazvojem. Ako se ne popravite, ne uložite vrijeme i energiju u svoj razvoj, duhovna smrt može doći prije fizičke. Drugi pjesnik N. Zabolotsky je napisao:

    „Ne daj da ti duša bude lijena!

    Da se voda u žbuci ne zgnječi,

    Duša mora raditi

    I dan i noć, i dan i noć!

    Ako joj želiš dati oprost,

    Otpuštanje s posla

    Ona je posljednja košulja

    Otrgnut će te bez sažaljenja."

    Ljudi koji prevladaju svoju pasivnost, održavaju aktivno fizičko stanje, zainteresirani su za sve što se događa u svijetu i zauzimaju aktivan životni stav, vjerojatno se neće suočiti s degradacijom svoje osobnosti. Važna je i neposredna okolina: da u blizini budu ljudi koji bi zarazili svojom željom za novim znanjima i vještinama.

    Što se tiče senilnog ludila, potpuno ga je nemoguće izliječiti, ali u ranoj fazi može se ispraviti. Stoga, kada se pojave prvi znakovi, vrijedi se ispitati: ako je uzrok vaskularne bolesti mozga, poput ateroskleroze, liječnik će propisati odgovarajući tretman. Vitamini skupine B, posebno B6 i folna kiselina, te ekstrakt ili kapsule Ginkgo biloba pomoći će zaustaviti razvoj senilnog ludila.

    Strategy&, konzultantska podružnica PwC-a, objavila je izvješće o stanju ljudskih resursa među najvišim rukovoditeljima. Stručnjaci su otkrili da je u 2018. udio menadžera smijenjenih s radnih mjesta zbog kršenja moralnih i etičkih standarda značajno porastao – za 50% u usporedbi s povećanjem od 26% godinu dana ranije.


    Izvješće Strategy&, PwC-ovog odjela za usluge strateškog savjetovanja, usredotočeno je na fluktuaciju i nasljeđivanje top menadžmenta u tvrtkama (CEO Success Study). Stručnjaci primjećuju da je krajem 2018. fluktuacija osoblja među čelnicima kompanija diljem svijeta dosegla rekordnu razinu od 17,5%. Istovremeno, ostaje skupina menadžera koji održavaju stabilne pozicije u svojim tvrtkama. U sklopu studije napravljena je analiza promjena na čelu 2500 najvećih javnih kompanija u svijetu u proteklih 19 godina. Prema rezultatima, 19% ispitanika ostalo je na svom položaju 10 ili više godina, iako prosječno trajanje Mandat upravitelja traje pet godina.

    U 2018. fluktuacija među rukovoditeljima znatno je porasla u svim regijama osim u Kini.

    Promet je bio najveći u drugim razvijenim gospodarstvima (kao što su Australija, Čile i Poljska) s 21,9%, gotovo jednako kao u Brazilu, Rusiji i Indiji (21,6%).

    Malo manje visoke performanse završio u Zapadnoj Europi (19,8%), i najniža stopa fluktuacije ostaje u Sjevernoj Americi (14,7%). Kada se analizira po djelatnostima, stručnjaci su otkrili da je najveća fluktuacija izvršnog osoblja u 2018. bila tipična za telekomunikacijske tvrtke (24,5%), zatim u sektoru sirovina (22,3%) te sektoru goriva i energije (19,7%).

    Najmanja fluktuacija rukovodećeg osoblja u 2018. zabilježena je u sektoru zdravstva (11,6%). U izvješću se navodi da “unatoč pojavi novih disruptivnih tehnologija, oštroj konkurenciji i aktivnim investitorima, ova skupina viših rukovoditelja ima prosječan staž od 14 godina, učinkovitija je i manje je vjerojatno da će biti prisiljeni otići nego među menadžerima s manje iskustvo.

    Što se tiče regionalnih razlika, istraživači ukazuju na veću vjerojatnost dugovječnosti za rukovoditelje u Sjevernoj Americi (30%), nešto manju u zapadnoj Europi (19%), a slijede Japan, Brazil, Rusija i Indija (po 9%), i Kini položaj top menadžmenta jedan je od najnestabilnijih (7%).

    U 2018. godini prvi kroz povijest ovu studiju broj rukovoditelja otpuštenih zbog kršenja etičkih pravila, pokazalo se više (udio 39% svih otpuštanja) nego zbog nezadovoljstva financijskim rezultatima ili neslaganja u upravnom odboru – najčešći razlozi prije. Broj top menadžera otpuštenih zbog neetičkog ponašanja u 2018. porastao je za 50%, godinu dana ranije rast broja takvih otkaza bio je 26%.

    Drugi trend bio je pad udjela žena među novim čelnicima u 2018. na 4,9%.

    U 2017. bilo je 6% novih voditeljica. Međutim, izvješće pojašnjava da se, u usporedbi s najnižom razinom od 1% u 2008., trend rasta nastavlja. Irina Gaida, Strategy& partner u Rusiji, vjeruje da će "samo koordinirani napori biznisa, akademske zajednice, države i javnih organizacija omogućiti potpuno ostvarenje potencijala žena i muškaraca u biznisu i na vodećim pozicijama."

    Za razliku od 2017., kada je udio žena među novim liderima skočio zbog naglog porasta ovog pokazatelja na 9,3% u SAD-u i Kanadi, u 2018. najveći postotak bio je u skupini zemalja Brazil, Rusija i Indija (8,8%). ), Kina i druge zemlje u razvoju. Najviše žena na čelnim mjestima pojavilo se u komunalnim djelatnostima, trgovini i ostalim uslužnim djelatnostima (9,5%), a slijede ih sektori komunikacija i financijskih usluga (7,5% odnosno 7,4%).

    Udio: