İnsan kişiliğinin bozulması nedir? Ahlaki çürüme. Azalan enerji potansiyeli

Kişilik parçalanması genellikle olumsuz zihinsel bozuklukların belirli bir aşaması olarak anlaşılır. Negatif bozuklukların dereceleri vardır:


  1. Zihinsel aktivitenin tükenmesi

  2. "Ben"in öznel bilinçli değişimi

  3. Nesnel Olarak Tanımlanabilir Kişilik Değişikliği

  4. kişilik uyumsuzluğu

  5. Azalan enerji potansiyeli

  6. Azalan kişilik seviyesi

  7. kişilik regresyonu

  8. Amnestik bozukluklar

  9. toplam demans

  10. zihinsel delilik

Sonraki her sıralama bir öncekini içerir.

1. Zihinsel aktivitenin tükenmesi

Karakteristik olarak, değişiklikler niteliksel olmaktan çok nicelikseldir. Onlar. düşünme hızı, ezberleme derinliği vb. değişir, ancak genel olarak ruh normal şekilde çalışır.

2. "Ben"in öznel bilinçli değişimi

Değişim esas olarak mizaç, karakter, öz bilinçtir. Hastanın kendisi değişiklikleri fark etmeye başlar.

3. Nesnel olarak ölçülebilir kişilik değişikliği

Bu durumda, değişiklikler diğer insanlar tarafından zaten fark edilir: akrabalar, arkadaşlar, tanıdıklar. Başta karakter ve mizaç olmak üzere kişilik özelliklerinin kaybında artış olur. Bazı karakter özellikleri keskinleştirilir, bazıları yumuşatılır.

4. Kişisel uyumsuzluk

Burada uyumsuzluk psikopatiyi ifade eder. Astenik, psikoastenik, uyarılabilir, epileptoid, paranoid, histerik, şizoid, hipotimik ve hipertimik çeşitleri vardır. Uyumsuzluk tüm kişiliği etkiler ve sıklıkla sosyal uyumsuzluğa yol açar.

5. Azalan enerji potansiyeli

Karakterdeki değişiklikler büyüyor, kişiliğin yönelimi o kadar belirgin hale geliyor ki kendine, işine ve dinlenmeye karşı tutumunu etkilemeye başlıyor. Öncelikle zihinsel aktivite ve üretkenlik azalır. Bilgi ve deneyimin tamamını kullanmak zorlaşır. Otizm ortaya çıkıyor, duyguların yoksullaşması. Duygular donuklaşır, bulanıklaşır, güçlerini ve hızlarını kaybeder. Duygusuzluk, bencillik, soğukluk ve bazen gaddarlık gelişir.

6. Kişilik düzeyinde düşüş

Enerji potansiyelindeki azalma öyle bir güç kazanıyor ki kişi bireyselliğini kaybediyor. İlgi alanları daralır, çıkarlar faydacı ihtiyaçları sınırlar. Hipobuli, duyguları eşitleme, gerçeklikten kopma, kayma, muhakeme, çeşitlilik, paralojiklik, sembolizm. Düşünme ısrarla verimsizdir.

7. Kişilik gerilemesi

Kişiliğin bireysel görünümünün belirgin bir şekilde parçalanması karakteristiktir. Kayıtsızlık, başkalarına, kendine kayıtsızlık. Apati, Abulia. Amaçlı istemli eylemler pratik olarak imkansızdır. Düşünme üretkendir, şekilsizdir. Motor becerileri açısal, tuhaf ve gösterişlidir. Plastisite kaybı. Tamamen eleştiri eksikliği. Zeka ve hafızada azalma.

8. Amnestik bozukluklar

Her şeyden önce, hafıza acı çekiyor. Bellek kurnazlaşır, zayıflar. Amnezi, Ribot yasasına göre (şimdiden geçmişe) büyüyor. Birçok hasta güncel olayları bile hafızasında tutamaz. Uzun süreli bellek korunur.

9. Toplam bunama (küresel bunama)

Kişiliğin özünde bir yıkım var. Yeni yargıların oluşturulması, sonuçlar çıkarma, sonuçlar çıkarma, kavramsal düşünme, analiz ve sentez yapma gibi daha yüksek entelektüel işlevler büyük ölçüde ihlal edilir. Düşünme zayıf, verimsiz, basmakalıp, kırık. Tecrübe ve bilgi kaybı var. Ruh hali dikkatsiz veya motivasyonsuz kızgın olabilir.

10. Zihinsel delilik

Zihinsel aktivitenin tamamen parçalanması. Düşünme, dikkat, hafıza, algı, temas olasılığı eksikliği. Sadece kendini korumaya yönelik beslenme içgüdüsü korunur.
Her hastalığın kabul edilebilir maksimum negatif semptom düzeyi vardır. Örneğin, şizofrenide bu, 7. seviyeye karşılık gelen apatikoabulik demanstır. Böyle bir demansı olan bir kişi bazen kimsenin açmak istemediği kitaplarla dolu bir kitaplığa benzetilir. Bu aşamada kişi hiçbir şeyle ilgilenmez ve hiçbir şey onu eyleme veya düşünceye sevk edemez. Tamamen kendi içine dalmış ve orada kendisiyle yaşıyor ...

Bir Hıristiyan tamamen özgür bir efendidir, hiçbir şeye tabi değildir. Hristiyan, her şeye tabi, tamamen itaatkar bir hizmetkardır.

Martin Luther

Ve kim bana inanan bu küçüklerden birini gücendirirse, boynuna bir değirmen taşı asıp onu denizin derinliklerinde boğsalar kendisi için daha iyi olur (Matta İncili 18:6).

Duygusallık

"Tamam" diyecekler bize. - Belki de "psikolojiden gelen" kanıtlar abartılmıştır. Ancak Hristiyan olmayan rock konserlerinin şiddeti beslediği açık. Şehvetli ritimler kesinlikle başka türlü uykuda kalacak olan tutkuları uyandırır ve bu tür müziği Hıristiyan amaçları için kullanmak ihtiyatsızlıktır.

Bazıları, Amerikan Tabipler Birliği'nin son zamanlarda "rock ritmini" sefahat ve uyuşturucu kullanımıyla ilişkilendirdiğini iddia ediyor. Kanıt olarak da bu derneğin dergisinde çıkan bir yazı hakkında gazete haberlerini gösterirler. Ancak bu makalede yazarlar, müzik tarzı ile kötü davranış arasında doğrudan nedensel bir ilişki kurmamaktadır.

Bu mesaj, büyük olasılıkla, yanlış ve sağlıksız bir dünya görüşüne ilham veren Hıristiyan olmayan rock gruplarının olası etkisi konusunda uyardı. "Slayer" ("Slayer") veya "Metallica" ("Metallica") gruplarıyla birlikte kendilerini "heavy metal" alt kültürüne kaptırmış gençlerle ilgili endişelerini ifade ediyor. Sonuç şudur: "Mevcut kanıtlar anekdot niteliğindeki hikayelerle doludur, ancak genellikle bu gençlerin uyuşturucu kullanma ve hatta şeytani faaliyetlerde bulunma riski altında olabileceklerini öne sürer."

Sağ! Sağ! Tüm kalbimle katılıyorum ve birçok popüler müzisyenin yaptığı kötü şeylerle ilgili bu uyarıları 12. bölümde tekrarlayacağım. Ancak makale, müzikal ritimlerin ve tarzların kendi içlerinde, doğası gereği zararlı olduğu hakkında hiçbir şey söylememektedir. Christian rock'ı düşünmüyorlar bile. Slayer ve Metallica gruplarının olumsuz etkilerinden bahsedip buradan Petra grubunun da zararlı olduğu sonucuna varmak, 17'den sonraki filmlerin nasıl etkilediğini araştırıp "Bambi"nin de zarar verdiği sonucuna varmaya benzer.

Çağdaş Hıristiyan müziği dinleyen gençlerle geleneksel müzik dinleyen gençleri karşılaştıran bildiğim tek çalışma, eskilerin daha yüksek ortalama puanlara sahip olma eğiliminde olduğunu buldu.

Oyuncuların davranışlarını ve konser atmosferini kışkırtan seyirci beklentileri

Duyarlılığı belirli bir müzik tarzına veya davul ritmine bağlayan hiçbir araştırma bulamadım. Görünüşe göre, Hıristiyan olmayan bazı rock konserlerindeki dizginlenemeyen heyecan atmosferi, bazı eleştirmenlere müzik tarzının suçlu olduğunu düşündürüyor. Yoksa aşırı tepki, esas olarak şehvetli şarkı sözleri, seyirci beklentileri ve sanatçıların yaşam tarzının bir kombinasyonundan mı kaynaklanıyor?

İnsanlar bir Rolling Stones konserine sadece müzik için değil, aynı zamanda dizginlenemeyen heyecan atmosferi için de giderler. Oraya vardıklarında zaten akşamı uygun bir şekilde geçirmeye hazırlar. Konser salonuna giriyorlar ve aynı beklentilerle gelen binlerce insan var. Oyuncular, sözleri ve eylemleriyle atmosferi destekler ve “ısıtır”. Prince, hazcı felsefesi ve müstehcen maskaralıklarıyla izleyicileri baştan çıkarıyor ve büyülüyor. Cher seyirciyi etkilemek için giyinir. "Kapılar" ("Kapılar") grubu, protesto ve isyan ruhunu şımartıyor. Bana öyle geliyor ki, nasıl "country" müziği insanları geceleri bir "country club"da içip dans ettirmiyorsa, müzik tarzı da kendi başına halktan çirkin bir tepkiye neden olmuyor. Seyircinin tepkisi, müziğin tarzından çok, sanatçılar tarafından "etkilenen" insanların özlemleriyle belirlenir.

Birçok antropolojik çalışma bunu doğrulamaktadır. Belirli bir kültürden belirli bir ortamdaki müzik, belirli bir kültürden insanlar için güçlü duygulara neden olur, hatta bazıları bilincini kaybeder ve başka bir kültürden insanlar için aynı müziğin hiçbir etkisi olmayabilir. Bu hipotezi doğrulayarak, Beatles'ın müziğine performans gösterdikleri dönemdeki tepkiyi bugünkü tepkiyle karşılaştıralım. Muhalifler, Beatles'ın kafa karıştırdığına, heyecanlandırdığına, heyecanlandırdığına dikkat çekti, bu da rock'ın şehvetli doğayı heyecanlandırdığı anlamına geliyor. Beatles'ı şimdi sakince dinlerken izlerken, tüm bu yaygaranın ne hakkında olduğunu merak edeceksiniz. Tarzın kendisi ise, o zaman yine 60'lardaki gibi tepki verilirdi. Sorunun ne tür bir müzik olduğu değil, insanların bu konuda ne hissettikleri ve ne bekledikleri olduğunu bir kez daha görüyoruz. Tabii bu grubun performansıyla da ilgili. Çoğu rock müziğinin gerçekten heyecan verici olduğunu kabul ediyorum, ancak uyarılma kendi başına kötü bir şey değil. Eski Ahit'te Tanrı'ya tapınmaya genellikle dizginsiz ama sağlıklı bir duygu fazlalığının eşlik ettiğini zaten söylemiştik. Uyarma nötrdür; ve rock müzisyeni bunu olumlu ya da olumsuz yönde yönlendirme yeteneğine sahiptir.



konuşulan söz vardır büyük güç. Kitaba göre Atasözleri (18:22), "ölüm ve yaşam dilin gücündedir", ve Hitler, karizmatik konuşmalarının yarattığı heyecanı korkunç davasını ilerletmek için kanalize etti. Ortam (büyüleyici konuşma) suçlanacak bir şey değil. Suçlu içerik. "Carmen" ("Sagtap" - "Sürücü") grubunun konserinde bulunan insanların çoğu hareketsiz oturamaz. Atmosfer elektriklenir, ancak duygular heyecanlandırması gereken şeye yönlendirilir: Mesih'in davası için mücadele "beylikler" ve "yetkililer" (Ef. 6:12) ve yaklaşan zaferin ciddi ilahileri.

Senkoplu ritim ve duyarlılık

Sorunun özü genellikle senkoplu bir davul ritmi olarak kabul edilir. Aslında senkop, klasik (koro parçaları) ve yerleşik ilahi kitapları ("İsa Kalbime Geldiğinde") dahil olmak üzere birçok müzik türünde bulunabilir. Eleştirmenler tüm bu tür müzikleri denize atmaya istekli mi? Senkopu yan etkilerle ilişkilendiren hiçbir çalışma bulamadık. Ek olarak, rock müziğin perküsyon ritmi genellikle doktor muayenehanelerinde veya büyük mağazalarda bulunan daha yumuşak müziğin perküsyon ritmiyle eşleşir. Davul çoğunlukla toplumumuz tarafından kabul edilir. Rock müziğin perküsyon ritminden şikayetçi olanların çoğu, kolay dinlenen müzikte aynı ritmin daha yumuşak bir biçimini benimsiyor olabilir. Aslında birçok kilise müziği bu ritmi içerir. Bir müzik tarzındaki davulların ritmini tanımak ve temelde aynı ritim olduklarında onu bir başkasında kınamak tutarsızdır. Yumuşak ve hoş müziğin duygusallığı ağır müzikten daha fazla heyecanlandırdığını not etmek ilginçtir. Film yönetmenleri, doğru müziği bir filmden bir sahneyle eşleştirmede iyidir. Seyircilerin ekranda olup bitenlerle iç içe hissetmeleri için genellikle aşk sahnelerine yumuşak ve hoş bir müzik eşlik eder.

Kitabın üçüncü bölümünde, popüler müzik tarzlarının laik (Hıristiyan olmayan) faaliyetlerle birleşiminin, Hıristiyan liderlerin sıklıkla yanlışlıkla ikisi arasında nedensel bir ilişki olduğunu varsaymalarına yol açtığını göreceğiz. Kilise tarihinde, belirli müzik aralıklarının şehvetli kabul edildiği bir dönem vardı. Babil Talmudu, bir kadının sesinin şehvet uyandırdığına inanır. İlk Kilise, cinsel birliğin sembolü olarak kadın ve erkeklerin birlikte şarkı söylemesini yasaklamıştı. Karlstad, “Tiyatroya orglar, flütler ve flütler gönderin. Mezmurların sözleriyle ilgili bin kantattan daha derinden hissedilen bir dua daha iyidir. Orgun şehvetli sesleri dünyevi düşünceleri uyandırır.” Böyle hissediyordu ama yanılıyordu. Diğerleri, aynı nedenle, Martin Luther'in lavtasını, kemanını (doğrudan şeytani olarak adlandırılıyordu) ve diğer müzik aletlerini kınadı. Aynı hatayı sonsuza kadar tekrarlamamak için değerlendirmelerimizde daha dikkatli olalım.

Şeytani Etkiler

Bize şunu da söyleyecekler: “Ailelerinin çalıştığı yere modern Hıristiyan müziğini getiren misyonerlerin çocuklarını biliyor musunuz? Günümüze kadar gelen ilkel kabilelerden insanlar bunu duyunca çocukların neden iblis çağırdığını merak ettiler. Yazar, atölye lideri ve çağdaş müzik uzmanı Al Menconi, yerlileri gücendiren ve gücendiren o müzik albümünün izini sürdü ve müzik tarzının bugün rock olarak adlandırılacak olandan çok uzak olduğunu gördü. 70'lerin başında kaydedildi ve "Roll Call" ve "O benim için her şey" gibi şarkılar içeriyor. Oyuncular Cliff Barrows ve Ralph Carmichael. "O Benim İçin Her Şey" den bahseden Menconi, "Bu şarkı şeytaniyse, o zaman Amerika'daki hemen hemen her Hıristiyan korosu tehlikede."

Ancak davulların şeytani ritmi teorisi lehine başka kanıtlar da ortaya çıktı ve bu nedenle daha mantıklı bir cevaba ihtiyaç var. Stephen Mafosah, Zimbabve'de (Afrika) büyüdü. Kült ritüelleri sırasında kötü ruhları çağırmak için davul çaldı. Hristiyanlığa geçtikten sonra, en popülerleri arasında on çağdaş Hristiyan müzik albümü seçti ve onları "kabul edilemez, iğrenç ve saldırgan" olarak nitelendirdi. Haklı olduğunu varsayalım. Ne de olsa, iblisleri çağırmak için özel bir davul ritmi kullanan bir kabilede büyümüştü. Bu, davul ritminin doğası gereği şeytani olduğunu ve durum veya kültür ne olursa olsun kötü ruhları çağrıştırdığını kanıtlıyor mu? Böyle bir hipotezi desteklemek için, aynı ritmin birçok izole kültürde aynı amaçla kullanıldığını göstermek gerekir. Eğer öyleyse, teori güvenilir olacaktır. Böyle bir sonuca varmak için, "şeytani davul ritmi"nin bir kabileden diğerine gerçekten tekrarlanıp tekrarlanmadığını tespit edecek, birçok kültürün müziğini yakından tanıyan bir kişinin fikrini almak gerekir.

Columbia Bible College and Seminary'de müzik doçenti olan J. William Sappley, Hindistan'da büyüdü; 50'den fazla farklı kültürden müzik öğretti ve çalıştı. "Şeytani ritim" teorisini araştırarak, bir kabilede iblislere tapınmak için kullanılan vurmalı ritmi seçti ve iblisleri çağırmak için kullanılan ritimlere ek olarak, melodilerin, ilahilerin ve hatta renklerin de rol oynadığını gördü. bu ritüel. Bu ek unsurları diğer kabileler tarafından kullanılanlarla karşılaştırdığında, örneğin, sıradağların yamacının hemen altında yaşayan bir kabilenin, ilk kabilenin iblis dediği oyunda aynı ilahiyi kullandığını gördü.

Buradan ne çıkardı?

Pek çok kültürü inceledikten, dikkatli ve özenli bir şekilde davul ritimlerinin yapılarını ve stillerini kaydedip karşılaştıran Suppley, kültürden kültüre geçen ve özellikle iblisleri çağırmak için kullanılan herhangi bir vurmalı ritim bulamadı. Aslında, bu çağrışım çeşitli ritüellerle ilişkilendirilir. Bir kültürde, bunun için bazı notalar kullanılabilir. Kültürler arasında aynı olan "şeytani davul ritmi" diye bir şey yoktur. Paris'teki Musée de l'Homme Etnomüzikoloji Bölümü başkanı Gilbert Rouget, takıntı ve müzik arasındaki bağlantıyı kapsamlı bir şekilde araştırdı. Çalışmaları, "davulların şeytani ritmine" inanan herkes için iyi bir okuma olacaktır. "Music and Trans" kitabında Rouget, belgesel kanıtları dikkatlice seçerek, dünyada en çok olduğunu gösteriyor. farklı şekiller trans ve sahip olma ile ilişkili müzik ve birkaç önemli ipucu sunuyor.

Birincisi, Rouget, Sapply ile "şeytani davul ritmi" bulunmadığı konusunda hemfikirdir. farklı kültürler. Ruhun bir kişiye aşılanmasıyla ilişkili perküsyon ritimleri, kültürden kültüre büyük farklılıklar gösterir. İkinci olarak, pek çok kültürde davul dışındaki diğer müzik enstrümanları ruh sahibi olmakla ilişkilendirilir. Bazıları kutsal bir çan kullanır, diğerleri keman kullanır, yine de diğerleri kurutulmuş şişe kabak çıngırağı kullanır, dördüncüsü kanunla yumuşak şarkı söyler, beşincisi flüt kullanır, altıncısı obua, yedincisi lavta, sekizincisi cırcır kullanır. Bazı ritüellere herhangi bir enstrüman olmadan tek bir şarkı eşlik eder. Rouget şu sonuca varıyor: "Tıpkı ruhlara sahip olmakla ilgili çeşitli kültler olduğu gibi, bir kişiye ruhların aşılanmasıyla ilgili birçok farklı müzik türü vardır."

Görünüşe göre Mathosah, pagan kültü için bazı rock şarkılarının ritimlerini anımsatan bir perküsyon ritmi kullandı. Çocukluğundan beri ilgili ritmin belirli bir kült ile bağlantısını öğrendi ve aynı ritmi bazı Hıristiyan şarkılarında keşfettiğinde, açıkça şaşırdı ve utandı. Mozambik'teki Wandau kabilesinin bir üyesi, Hıristiyan müziğinde kullanılan flütü duysa, "Neden ruhları memnun ediyor ve yatıştırıyorsunuz?" - sonuçta, kabilesinde flüt tam da bunun için hizmet ediyor. Mathosah, sırf kabilesi bu ritmi şeytani ayinlerde kullandığı için bir perküsyon ritmine olumsuz tepki veriyorsa, ritmin kendisinin iblisleri cezbettiği varsayılamaz.

tökezleyen bloklar

İlk bakışta, "tökezleme" sorunu göz önüne alındığında, müzikle ilgili anlaşmazlıklar çok basit bir şekilde çözülür. Önerme 1: Kutsal Kitap, iman kardeşlerini gücendirmenin ve sinirlendirmenin günah olduğunu belirtir. İkinci öncül, inananların çağdaş Hıristiyan müziğinden rahatsız olduklarına ve utandıklarına tanıklık etmeleridir. Bu nedenle: çağdaş Hıristiyan müziğini kullanmak günahtır. Bu bakış açısını doğru bir şekilde takdir etmek için, bazı tarafsız eylemleri günah olarak kabul eden "zayıf kardeşler" ile bazı eylemlerin ahlaki açıdan tarafsız olduğunu anlayan "daha güçlü kardeşler" arasındaki ilişki hakkında Kutsal Yazıların söylediklerine daha yakından bakmalıyız. bunlara gönül rahatlığıyla katılabilirsiniz (bkz. Roma. 14:1-15:7 ve 1 Kor. 8-10). Modern Hıristiyan müziğinin kendi başına kötü olmadığını, ancak onu kötü bulanlar için bir engel olduğunu varsayalım.

Ayetlerde bahsedilen “zayıf” erkek kardeş Romalıların 14. bölümü, et yemenin günah olduğuna inanıyordu, ancak yanılmış olması, daha güçlü bir erkek kardeşe onu hor görme hakkı vermiyor (bkz. Sanat. 3-10) veya ona hakaret (bkz. Sanat. 13-15). Aksine, daha güçlü olan kardeş dikkatli, düşünceli olmalı ve kendisi için iyi olanın zayıf için manevi bir engel haline gelmemesine dikkat etmelidir. Yani bir kişi modern Hıristiyan müziğini Tanrı'nın huzurunda dinleyebilir, ancak bu hakkından vazgeçmesi gereken durumlar vardır. Her şey, gücenecek veya günahkar olduğunu düşündüğü müziği dinlemeye zorlanacak daha zayıf bir kardeşe zarar verip vermeyeceği ile ilgili. Bu şu soruyu akla getiriyor: Daha güçlü bir kardeş, başkalarını veya inananları gücendiren herhangi bir faaliyetten kaçınmalı mı? Mukaddes Kitabı dikkatlice okuyarak dikkate alınması gereken bazı sınırlamalar bulacağız.

1. Coğrafi veya sosyal mesafe sorumluluğu sınırlar. Pavlus, Korintos topluluğuna "pazarda satılan her şeyi yemelerini" tavsiye etti ( 1 Kor. 10:25). Ancak, Roma'da her şeyi yemeyen insanlar olduğunu biliyordu ( Roma. 14:2). Açıktır ki, onların cazibeleri ve şüpheleri, genel olarak tüm inananları değil, yalnızca temas kurdukları kişileri ilgilendirmelidir. Küba'da yaşayan inananlar domino oynamazlar. Amish mezhebinin üyeleri kravat takmazlar. Birçoğu, İncil'in King James Versiyonunun tek gerçek İngilizce İncil olduğunu vurgulayarak ve kesin bir şekilde söylüyor. Ancak bu grupların hiçbiri, onlarla aynı fikirde olmadığım ve yerel koşullarımda onların kurallarına uymadığım gerçeğinden rahatsız değil; Onlar gibi özgürlüğümü kısıtlamak zorunda değilim. Aynı şekilde, çağdaş Hıristiyan müziği de rahatsız etmeyenler tarafından dinlenirse, hiçbir engel yoktur.

2. Sorun sadece zevk farklılığındaysa bu bizim özgürlüğümüzü kısıtlamamalı. Christian rock'ı kınayan bazı insanlar, teorik tartışmalardan gerçekten incinmiyor. Sadece "saldırgan ve iğrenç" müziği sevmiyorlar. Hiçbir kilise her üyeyi memnun edemez. Bazıları daha resmi bir ayin hizmetini sever; diğerleri daha fazla övgü korosu istiyor; diğerleri daha geleneksel ilahiler veya "eski güzel gaspel müziği" dir. Her ne kadar kilise hizmeti planlaması insanların tercihlerini hesaba katmak zorunda olsa da, bu durumda bunun güçlü ve zayıf kardeşler sorunu olmadığını kabul etmeliyiz. Gerçekten zayıf bir birader, bir tür faaliyetin yalnızca uygunsuz veya uygunsuz değil, aynı zamanda günahkar olduğuna inanır.

3. Bazen çok vicdanlı bir kişinin ruhsal olarak güçlenmesi ve büyümesi için ona uyum sağlamak en iyi yol değildir. Genel bir kural olarak, "Yahudileri, Yunanlıları veya Tanrı'nın Kilisesini gücendirmemeliyiz" ( 1 Kor. 10:32), ancak temel ilke "kurtulabilmeleri için birçok kişinin yararını" aramaktır ( 1 Kor. 10:33). Bazen uyum sağlama isteğimiz kişiye fayda sağlamaz. İsa, tüm yiyeceklerin saf olduğunu söyleyerek (başka bir bağlamda "tökezlemek" anlamına gelen Yunanca bir kelime) Ferisileri gücendirdi ve kızdırdı ( Mat. 15:12). Birinin incineceğini ve güceneceğini bilmesine rağmen, açıkçası, bu durumda yanlış teolojiyi düzeltmenin daha önemli olduğu ortaya çıktı. İsa, Ferisilerin beslenme kurallarına uysaydı, içsel kutsallık pahasına dışsal saflığı vurgulayan bir geleneği pekiştirmiş olurdu (karş. Mat. 15:17-18).

İsa günahkarlarla ilişki kurarak, Samiriyelilerle uğraşarak ve Şabat'ı "ihlal ederek" zamanının ruhani seçkinlerini şok etti. Bazen tavizlerimiz, dış gözlemcilerin bakış açısından gerçeği çarpıtabilir. Bu gibi durumlarda, daha zayıf kardeşlerin büyümesi gerekir ve bazen olgunlaşmamışlığın neden olduğu kaprislerine ve kaprislerine uymak yerine onları eğitmek, eğitmek ve onlarla merhametle tartışmak bizim görevimizdir. Müminleri eğitmek ve öğretmek, yanlış yapanları ikna ve ikna etmek temel ilkelerimizdir. Bugün Tanrı'ya tapanların çoğu, çağdaş Hıristiyan müziğinin yaşamları üzerindeki olumlu etkisine tanıklık ediyor. Bu kitabı yazmaya başladığımda Al Menconi 3.500'den fazla böyle tanıklık aldı. Topluluk üyelerinin %95'i koro övgülerinin ve modern müziğin kalplerini Tanrı'ya çektiğine tanıklık ediyorsa, neden az sayıda hoşnutsuzun şikayeti nedeniyle bu formları bir kenara bırakalım? Topluluğun %5'ini memnun edecek şekilde biçimi değiştirerek geri kalan %95'in Tanrı'ya ibadet etmesini engellersek ne olur? Tabii ki, bu akıllıca değil.

Belki de kilise liderliği bu küçük grubu, bu müzik biçiminin tamamen yasal olduğunu açıklayarak eğitmelidir. Grup kendi başına kalırsa, Kutsal Yazıların daha zayıf kardeşler ve daha güçlü kardeşler hakkında ne dediğini öğrenmeliyiz - kınamak için değil ( Roma. 14:3), bölünmeye neden olmaz ( Roma. 14:19), vb., Kilise'nin birliğini korumak için.

4. Çelişen şüpheler, uyum sağlamanın imkansız olduğu gerçeğine yol açabilir. Birçok Baptist, her hizmetin sonunda tövbe çağrısının ve Mesih'i takip etmenin gerekli olduğuna inanıyor. Pek çok Kalvinist (bazıları Baptist) aynı inançla temyize gidilmemesi gerektiğine inanıyor. Bazıları en iyi kilise müziğinin geleneksel ilahiler olduğuna inanır; diğerleri ise kilisenin her bir kültüre hitap etmesi gerektiğinden bir o kadar emin. Bazıları müzik aletlerinin dikkati Tanrı'ya tapınmaktan uzaklaştırdığını iddia ederken, bazıları da Mukaddes Kitabın bize bu aletleri kullanmamızı söylediğini iddia ediyor. Açıkçası, tek bir ibadette herkesi sakinleştirip memnun edemeyiz. Müzik aleti kullansak da kullanmasak da, tartışan her iki grup da aynı topluluk içindeyse, içlerinden biri gücenebilir.

5. Tüm yasakları ve kısıtlamaları titizlikle yerine getirmeye çalışırsanız, Hristiyan yaşamının özü bozulabilir. Bazı müminler, kot pantolon giyilmemesi gerektiğine (isyan sembolü olarak kabul edilir), erkeklerin uzun saç veya sakal giymemesine, kadınların pantolon ve ruj sürmesinin uygunsuz olduğuna, herhangi bir müzik aleti kullanmanın kabul edilemez olduğuna kesin olarak inanırlar. kilisedeki enstrümanlar (piyano ve org dahil), İncil'in yeni çevirilerini okumak (yani 1611'den sonra yapılan herhangi bir çeviri) kabul edilemez, kilise ilahileri söylemek kabul edilemez (sadece mezmurlara izin verilir). Bir toplulukta birden fazla kişi olduğunda, içinde farklı görüşler vardır ve bunları tüm içtenlikleri ile savunurlar. Kurallar ve yasaklarla çok meşgul olursak, o zaman Hıristiyan yaşamının özü, Tanrı'nın olmasını istediği şey olmaktan çıkar. Mesih bizi özgür olabilmemiz için özgür kıldı, köleliğe geri dönelim diye değil ( Gal. 5:1).

Pek çok Hristiyan için, Hristiyanlık öncesi yaşamlarıyla olan olumsuz ilişkileri nedeniyle, diğer insanların oldukça özgürce katıldığı bazı faaliyetler kaygıya neden olur. Kişisel çağrışımlar nedeniyle, kendi içinde nötr olan şeyde "tökezleyen bloklar" ortaya çıkabilir. Bir danışman, bir ipin bile sadomazoşistte kötü düşüncelere neden olabileceğini söylüyor. Elbette, onunla herhangi bir ilişkiye girdiğimizde onun problemini hesaba katmalıyız. Ancak yaz kampındaki tüm gençlik grupları halat çekme mücadelesinden vazgeçmeli mi? Böyle bir dernek yaygın olsaydı, o zaman belki evet. Ancak ip kullanımını sınırlamadan önce sorunun boyutunu anlamamız gerekiyor. Bir ulus içinde pek çok kişiyi etkiler, ancak yerel düzeyde belki de hiç kimse bundan muzdarip değildir. Bir kişi, klasik müziği Mesih'e gelmeden önce çektiği ahlaksızlıkla ilişkilendirdi ve onu dinlemeye hakkı olmadığını hissetti. Bazıları spor yapmayı bıraktı, örneğin futbol, ​​çünkü lisede spor eğitimi kazanmaya o kadar odaklanmıştı ki, oyuna katıldıklarında bile şimdi bile "öldürme içgüdüleri" uyanıyor.

Bununla birlikte, bu tür dernekler o kadar bireyseldir ve o kadar çeşitlidir ki, pratikte bunlara neden olan her şeyi reddetmek imkansızdır. Klasik müziği bu dünyanın ruhuyla ilişkilendiren kardeşime olan sevgimden, o beni ziyaret ettiğinde veya arabamdayken seve seve uzak dururum. Ama klasik kasetlerimi yakmak ve onları bir daha asla dinlemek zorunda hissetmiyorum. Bazı insanlar rock'ı Hıristiyan olmayan bir yaşam tarzıyla ilişkilendirir. Bir kardeşimizi kişisel olarak ilgilendiren bir durumda memnun etmek gerekir, ancak zayıflığı istisnasız her durumda bizi rock müzikten caydırmamalıdır.

6. Son olarak, hatalı olanları ikna etmek ve ikna etmek için kullandığımız İncil'den örnekler, bizi bazı inananların şüpheli bulabileceği uygulamalara veya yaşam tarzlarına götürebilir. Özgürlüğümüzü ne zaman kullanacağımıza ve kendimizi ne zaman sınırlayacağımıza nasıl karar veririz? Elçi Pavlus için karar, kısmen onun hatalı olanı etkileyip etkileyemeyeceğine bağlıydı ( 1 Kor. 9). Yahudileri daha iyi etkilemek için Yahudi gibi oldu; kanunsuz yaşayanları etkilemek için kanunsuz yaşayanlar gibi oldu ( 1 Kor. 9:20-21). Birinci yüzyılda birçok kişi başkalarını mahkûm etmek ve işlerle kurtuluşu teşvik etmek için ayrıntılı Ferisi yasasını kullandı. Diğerleri günah işlemeyi kolaylaştırmak için yasadan özgürlüklerini kullandılar. Pavlus, yasaya uymanın ya da onu ihmal etmenin kendi başına ne yanlış ne de doğru olduğunu biliyordu; ancak başkalarının karşılaşabileceği sorunları bir düşünün. Yahudi olmayan biri, Pavlus'un tüm Yahudi yasalarına sıkı sıkıya uyduğunu görebilseydi, kendi yaşam tarzını o dönemde yaygın olan yasalcılıkla kolayca ilişkilendirebilirdi. Öte yandan, bir Yahudi, Pavlus'un kanun tanımayan bir Yahudi olmayanla ilişki kurduğunu görebilir ve onun Yahudiler için önemli olan kanunları görmezden geldiği şeklinde bir ayartıya kapılabilir. O zaman, kendisi için önemli olmalarına ve vicdanı huzursuz olmasına rağmen, kendisi onları ihmal edebilirdi. Ancak Pavlus, yasanın tutulmasını yasacılık olarak yorumlayabilecek Yahudi olmayan bir kişiyi etkilemek için riskler aldı.

Şimdi, modası geçmiş olduğunu düşünerek geleneksel kilise müziğine rastlayan inanmayanlar var. Ayrıca, geleneksel tapınma tarzıyla Tanrı'ya tapınmaları engellenen gayretli, aktif Hıristiyanlar da vardır. Belki de modern müziğin çalındığı evanjelizm yoluyla kurtulmuşlardır. Artık geleneksel müziği, yanılgıya düşerek umutsuzluk, tekdüzelik, cansızlık ve ikiyüzlülükle ilişkilendirmekte ve bu tür bir ibadetin manevi yaşamlarına zarar verdiğine inanmaktadırlar. Bu varsayımsal bir durum değildir. Birçok gerçek örnek verilebilir. Çağdaş Hıristiyan müziğini onaylamayanların önündeki bir engeli kaldırarak, geleneksel müziği onaylamayanların önüne bir engel koyabiliriz. İsa, birçok inananın ve dindar insanın güceneceğini çok iyi bildiği halde günahkarlarla yemek yedi, ancak aşırı titiz ve titiz Ferisileri memnun etmenin en önemli şey olmadığını gördü. Kaybolan madeni parayı bulmaya özen gösterdi, Kaybolan bir koyunu arıyordu, geriye doksan dokuz koyun kaldı.

Düşüşlerinden müzik tarzının sorumlu olduğuna inanan kişiler yüzünden, müziği aracılığıyla birçok kişinin kalbine dokunan müjdeciliği felç edemeyiz. Bunu yapsaydık, başka herhangi bir evanjelizm tarzına yanıt vermeyebilecek birçok insan için bir engel olma tehlikesi olurdu. 60'ların sonlarında ve 70'lerin başlarında, bazı kiliseler kendilerine katılmak isteyen erkeklerin saçlarını kulaklarını kapatmaması için kısa kesmelerini şart koşuyordu. En az bir kilise, bunu sağlamak için bir berber koltuğu kuracak kadar ileri gitti. Acaba bu sandalye vaizin mübarek sözü üzerine tefekkür ederken kaç kişiyi korkuttu? Ünlü İngiliz vaiz Charles G. Spurgeon, hizmetleri için Londra'daki Surrey Gardens müzik salonunu kullandığı için ciddi şekilde kınandı, ancak daha önemli bir şey söz konusuydu: Kiliseler, onu dinlemeye gelen insanları barındıramadı. Muhalefete ve düşmanlığa rağmen bu salonda kaldı.

Kurtuluş Ordusu'nun kurucusu William Booth'un seküler melodiler ve müzik aletleri kullanması bazı insanları gücendirdi. Ancak bu durumda da, daha önemli bir şey söz konusuydu: Evanjelik vaazın geleneksel biçimlerine yanıt vermeyen herkesin yüreğine dokunmak. Booth'un vaazı sayesinde din değiştiren pek çok insan var, ancak kilise liderliği, hizmet yöntemlerini seçmede müjde vaazının önceliğini henüz anlamadı. Bugün yenilikçi kiliseler, toplumumuzun müjdeci vaazın henüz dokunmadığı kesimlerine ulaşan çağdaş müzik konserleri ve kilise ibadeti yoluyla birçok insanın kalbine dokunuyor. Memnun olmayanlara saygı nedeniyle konserler olmasaydı, müjde vaazının bu inanmayan insanlara ulaşacağı genellikle çok şüphelidir.

Özet

Modern müzik türlerine karşı çıkanlara cevabımızın pek çok kişiye göründüğü kadar basit olmadığını gördük. Ana hedefimiz, iman kardeşlerimizin büyümesi ve güçlenmesi, uyum ve barış, kaybedilenlerin inancıdır. Bütün bunlar için bazen kendi haklarımızdan fedakarlık etmek zorunda kalıyoruz.

Geleneksel olarak yönlendirilmiş bir kilise topluluğu, yenilikçi papaza, popüler müzik biçimlerinin üyelerinin Tanrı'ya tapınmasını engellediğini mükemmel bir şekilde açıklamışsa, o zaman papaz, modern biçimleri kullanmamak veya onları belirli bir dinleyici kitlesine hitap eden özel bakanlıklarla sınırlamak konusunda ihtiyatlı davranacaktır. veya son olarak, bu formların mümkün olduğu başka bir kiliseye taşınmak.

Bazen hangi müziğin uygun olup olmadığı sorusu, müjdenin vaaz edilmesiyle ilgili belirli bir durum temelinde kararlaştırılmalıdır. Ve bazen tüm Kilise'nin iyiliği için aşırı vicdanlı bir kardeşin yetiştirilmesi gerekir.

Christian rock tökezleyen bir blok mu? Evet olur. Ama org, kravat, klasik müzik ve domino çalmak için de aynı şey söylenebilir. Ancak Tanrı Sözü'nün bize tavsiye ettiği her şeyi her durumda dua ederek yaparsak, Tanrı'nın iradesine tam olarak uygun olarak yaşadığımıza ve hareket ettiğimize güvenebiliriz.

Sonuçta, gelişme ve gelişme yeteneğini tamamen kaybeder. Temel nedeni belirlemek ve ortadan kaldırmaya çalışmak çok önemlidir (tabii ki bu mümkünse).

Kişilik bozulması

Daha geniş anlamda, bu kavram, bir kişinin zihinsel sakinliğini, verimliliğini, ayık bir zihnini ve mantıklı düşünme yeteneğini kaybetmesi anlamına gelir. Dahası, dışarıda en iyi karakter özellikleri gösterilmez: sinirlilik, pasiflik ve genellikle saldırganlık. Dikkati yoğunlaştırma yeteneği yavaş yavaş kaybolur, duygular donuklaşır ve kişi, yalnızca kendisi için anlaşılabilir bir şekilde kendi hayatını yaşar. Kişiliğin bozulması, dış dünya ile bağların tamamen kaybolmasına neden olabilir ve en ciddi sonucu demanstır.

Bozulma nasıl anlaşılır?

Sevilen birine yardım edebilmek için davranıştaki herhangi bir sapmayı zamanında fark etmek çok önemlidir. Kişilik bozulma belirtileri hem dış görünüş hem de içsel durumla ilgilidir. Bu durumda, bir kişinin nasıl göründüğüne, ne söylediğine gittikçe daha az dikkat edilir. Konuşma oldukça basitleşir, kimse fikrini halka açık sözlerle aktarmaya çalışmaz (bu aynı zamanda oldukça aktif beyin aktivitesi gerektirir). Sosyal çevre daralıyor, sorun çıkaranlar hayattan kayboluyor. Ana cümle "istiyorum" olur, her şeyden, aileden, çocuklardan kopma gelişir. Bir insan birini düşünmek ve onunla ilgilenmek istemez, sevdiklerinden uzaklaşarak solup kendi içine dalar gibi görünür.

Kişilik yıkımının nedenleri

Sadece kişilik bozulmasının belirtilerini fark etmek değil, aynı zamanda nedenlerini anlamak da önemlidir. Kuşkusuz ciddi bir trajedi böyle bir duruma neden olabilir. Depresyon, zihinsel ıstırap, bilinci tamamen değiştirebilir ve ahlaki ilke ve ilkelerin yok olmasına yol açabilir. Genellikle, emeklilik bu bozukluğun tetikleyicisidir. Ne de olsa, uzun süredir bir kişiye ihtiyaç vardı, bir takımdaydı ve şimdi dinlenmeye zorlanıyor. Suçluluk duygusu, ilgisizlik ve hatta banal tembellik bilinçte değişikliklere neden olabilir. Paranın önemli bir rol oynadığı modern dünyada, maddi değerler, onlar için verilen mücadele ve sundukları fırsatlar çoğu zaman manevi yıkıma yol açmaktadır. Ve tabii ki uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm - bunlar ruhsal bozuklukların ana nedenleridir. Alkolik kişilik bozulması oldukça yaygın bir olaydır ve ciddi bir tehlike haline gelir. İnsan görünümü tamamen kaybolur, düşünceler sadece zehri nereden alacağına yönlendirilir. Alkolizmde kişilik bozulmasının geri döndürülemez olduğunu bilmelisiniz, normal ahlaki karakterini kaybetmemiş sarhoş yoktur. Alkollü içeceğin türü önemli değil, ilk bakışta hafif görünen bira bile kişilik yıkımı kaynağı olabilir.

Kişilik bozulmasının aşamaları

Kişiliğin bozulmasına depresyon, güçlü duygusal deneyimler neden oluyorsa, aşağıdaki aşamalar gözlenir. Önce insan ideallerini, hayattaki amacını kaybeder. O zaman ahlaki ilkeler ve iç normlar kaybolur. Yaşam yolunda ortaya çıkan zorlukların üstesinden gelemez hale gelir. Duygular arasında kıskançlık, saldırganlık, ilgisizlik hakimdir. O zaman aktif olarak hareket etme ve düşünme, başkalarını anlama yeteneği ortadan kalkar. Bir kişi, diğer insanların düşüncelerini ve eylemlerini basitçe tekrarlar. Ve son olarak, her şey tamamen bir gerçeklik duygusu kaybıyla sona erer. Bu tür insanların ana argümanı, herhangi bir nedenle bir anlaşmazlıktır, kısa vadeli hedeflerine ulaşmak için aşağılık eylemlerde bulunabilirler. Çoğu zaman başkalarının pahasına yaşamaya çalışırlar, ancak bu tür insanların yaratabilecekleri ilişkiler patolojik ve yıkıcıdır. Kendine değer vermeyi ve saygı duymayı bırakan, diğerini takdir edemez. İlginç bir şekilde, kadınların tamamen aşağılanma riski daha az, annelik içgüdüsü onları kurtarıyor.

Alkolizm ve ahlaki karakterin yok edilmesinin aşamaları

Ahlaki karakterin ve normal yaşamın korunması için alkol ciddi bir tehlikedir. Kişiliğin bozulması oldukça hızlı gerçekleşir. İlk aşamada alkollü içeceklere psikolojik bir bağımlılık var, onlarla ortak bir dil bulmak daha rahat, daha eğlenceli, daha kolay. Karakteristik bir özellik, büyük dozlarda içeceklerin oldukça kolay tolere edilmesidir, bu nedenle miktarları zayıf bir şekilde kontrol edilir. Ancak kalite gereksinimleri azalır. İkinci aşama, fiziksel bağımlılığın gelişmesiyle karakterize edilir, akşamdan kalma sendromu ortaya çıkar. Ek olarak, geçici hafıza kaybı da mümkündür. Çoğu zaman bu aşamada, sarhoş bir durumda her türlü yaralanma meydana gelir, mesleki nitelikler bozulur, ailede kavgalar durmaz (ve çoğu zaman basitçe parçalanır). Saldırganlık artar, psikozlar mümkündür. Maksimum alkol bozunma seviyesi üçüncü seviyeye ulaşır. Aşırı yeme, amnezi, güçlü içeceklere toleransta azalma, sinir bozuklukları- Bunlar, kişinin normal görünümünü kaybettiğinin belirtileridir. Zamanla, çalışma yeteneği tamamen kaybolur.

Nasıl yardım edilir?

Kişisel bozulma durabilir. Her şeyden önce, kendinize dışarıdan eleştirel bir bakış atmaya ve eylemlerinizi yeterince değerlendirmeye değer. Ağır düşüncelerden uzaklaşmak için insanlarla olabildiğince çok zaman geçirmeniz, sinemaya, sergilere gitmeniz, daha çok kitap okumanız gerekir. Kendinle yalnız kalmamalısın. İnsanlara yardım edin - iyi işler değer katar, birinin size ihtiyacı olduğu zevkini yaşarsınız. Aktif bir yaşam pozisyonu, favori bir iş, birçok hobi - bu, kişiliğin yok edilmesinin baypas edileceğinin garantisidir. Sevdiklerinizden yardım istemekten çekinmeyin, sizi memnuniyetle sıcaklık ve dikkatle çevreleyeceklerdir.

alkolizm tedavisi

Alkol bozulması ile işler biraz daha karmaşıktır. Ne de olsa kişi hasta olduğunun ve yardıma ihtiyacı olduğunun farkında değil. Ayrıca, ona yardım edecek kimsenin olmadığı zamanlar da vardır. Bağımlılık ne kadar büyük olursa, tüm sosyal bağlar o kadar sık ​​yıkılır. Son aşamada, ruhla ilgili sorunlara vücudun büyük bir sarhoşluğu eklenir. Terapi hem bir narkolog hem de bir psikoterapist tarafından yapılmalıdır. Aynı zamanda hastanın alkolün yıkıcı etkisinin farkına varmasını ve kullanımına karşı tutumunu değiştirmesini sağlamak da çok önemlidir. Ve tabii ki, toksik maddelerin vücuttan atılmasına yardımcı olun, yoksunluk sendromundan kurtulun. Ayrıca cinsiyet, tüketilen alkol miktarı, zihinsel durum da önemlidir. Tedaviye ne kadar erken başlanırsa, kişinin normal bir yaşam tarzına dönme olasılığı o kadar yüksek olur. Ve gelecekte içilen makul dozlarda alkol bile sert içime ve diğer olumsuz reaksiyonlara neden olmaz.

Demans - nedenleri, formları, tanı, tedavi, soruların cevapları

Demans sendromu nedir?

Demansın nedenleri ve türleri

  • Alzheimer hastalığı;
  • Lewy cisimcikli demans;
  • Pick hastalığı vb.

Diğer durumlarda, merkezi hasar gergin sistem- sekonder ve altta yatan hastalığın bir komplikasyonudur (kronik vasküler patoloji, enfeksiyon, travma, zehirlenme, sistemik hasar sinir dokusu vesaire.).

Bazı durumlarda, bunama birkaç nedenin sonucu olarak gelişir. Böyle bir patolojinin klasik bir örneği, senil (senil) karışık demanstır.

Fonksiyonel-anatomik demans türleri

1. Kortikal bunama - serebral korteksin baskın bir lezyonu. Bu tip en çok Alzheimer hastalığı, alkolik bunama, Pick hastalığı için tipiktir.

2. Subkortikal bunama. Bu tür bir patoloji ile öncelikle nörolojik semptomlara neden olan subkortikal yapılar etkilenir. Tipik bir örnek, orta beynin substantia nigra'sında baskın bir nöron lezyonu olan Parkinson hastalığıdır ve spesifik hareket bozuklukları: titreme, genel kas sertliği ("oyuncak bebek yürüyüşü", maske benzeri yüz, vb.).

3. Kortikal-subkortikal demans - neden olduğu patolojinin özelliği olan karışık bir lezyon tipi vasküler bozukluklar.

4. Multifokal demans, merkezi sinir sisteminin tüm bölümlerindeki çoklu lezyonlarla karakterize bir patolojidir. Sürekli ilerleyen bunamaya şiddetli ve çeşitli nörolojik semptomlar eşlik eder.

Demans formları

laküner

Toplam

Presenil ve senil demansların ana sınıflandırması

1. Sinir hücrelerinde birincil dejeneratif süreçlere dayanan Alzheimer (atrofik) tipi demans.

2. vasküler tip beyin damarlarındaki şiddetli dolaşım bozukluklarının bir sonucu olarak, merkezi sinir sistemi dejenerasyonunun ikinci kez geliştiği demans.

3. karışık tip, her iki hastalık geliştirme mekanizması ile karakterizedir.

Klinik seyir ve prognoz

Demansın şiddeti (aşamaları)

hafif derece

orta derece

şiddetli bunama

Teşhis

1. Hafıza bozukluğu belirtileri - hem uzun vadeli hem de kısa vadeli (hasta ve akrabaları üzerinde yapılan bir anketten elde edilen öznel veriler, nesnel bir çalışma ile desteklenir).

2. Organik bunamaya özgü aşağıdaki bozukluklardan en az birinin varlığı:

  • soyut düşünme yeteneğinde azalma belirtileri (nesnel bir araştırmaya göre);
  • algı kritikliğinde azalma belirtileri (yaşamın bir sonraki dönemi için kendisi ve başkaları ile ilgili gerçek planlar oluştururken bulunur);
  • üç "A" sendromu:
  • afazi - önceden oluşturulmuş konuşmanın çeşitli ihlalleri;
  • apraksi (kelimenin tam anlamıyla "hareketsizlik") - hareket etme yeteneğini korurken hedeflenen eylemleri gerçekleştirmede zorluklar;
  • agnozi - bilinç ve duyarlılığın korunması ile çeşitli algı ihlalleri. Örneğin, hasta sesleri duyar, ancak kendisine yöneltilen konuşmayı anlamaz (işitsel agnozi) veya vücudun bir bölümünü görmezden gelir (yıkamaz veya tek ayak üzerine koymaz - somatognozi) veya belirli nesneleri tanımaz veya görme bozukluğu olan kişilerin yüzleri (görsel agnozi) vb.;
  • kişisel değişiklikler (kabalık, sinirlilik, utancın kaybolması, görev duygusu, motive edilmemiş saldırganlık saldırıları vb.).

    • 3. Ailede ve işte sosyal etkileşimlerin ihlali.

    4. Teşhis anında bilinçte çılgınca bir değişikliğin tezahürlerinin olmaması (halüsinasyon belirtileri yoktur, hasta, durumu izin verdiği ölçüde zaman, mekan ve kendi kişiliğine yöneliktir).

    5. Belirli bir organik kusur (hastanın tıbbi geçmişinde yapılan özel çalışmaların sonuçları).

    Organik demansın ayırıcı tanısı

    Alzheimer tipi bunama

    Alzheimer hastalığında demans kavramı

    Hastalığı geliştirmek için risk faktörleri

    • yaş (en tehlikeli dönüm noktası 80'dir);
    • Alzheimer hastalığından muzdarip akrabaların varlığı (akrabalarda patoloji 65 yaşından önce gelişmişse risk birçok kez artar);
    • hipertonik hastalık;
    • ateroskleroz;
    • diyabet;
    • obezite;
    • sedanter yaşam tarzı;
    • kronik hipoksi ile ortaya çıkan hastalıklar (solunum yetmezliği, şiddetli anemi, vb.);
    • travmatik beyin hasarı;
    • düşük eğitim seviyesi;
    • yaşam boyunca aktif entelektüel aktivite eksikliği;
    • dişi.

    İlk işaretler

    Alzheimer tipi ilerleyici demansın ileri evresinin özellikleri

    Bu belirtiler bunak (bunama) kişilik yeniden yapılandırması olarak adlandırılır. Gelecekte, onların geçmişine karşı, Alzheimer tipinde çok spesifik bir bunama gelişebilir. hasar deliryumu: hasta yakınlarını ve komşularını sürekli soyulmakla, ölmesini istemekle vb. suçlar.

    • cinsel inkontinans;
    • tatlılara özel bir eğilimi olan oburluk;
    • serserilik arzusu;
    • telaşlı düzensiz aktivite (köşeden köşeye yürümek, bir şeyleri kaydırmak vb.).

    Şiddetli bunama aşamasında, sanrısal sistem parçalanır ve zihinsel aktivitenin aşırı zayıflığı nedeniyle davranış bozuklukları ortadan kalkar. Hastalar tam bir ilgisizliğe gömülür, açlık ve susuzluk yaşamazlar. Yakında geliştirmek hareket bozuklukları Böylece hastalar normal olarak yürüyemez ve yiyecekleri çiğneyemez. Ölüm, tamamen hareketsizliğe bağlı komplikasyonlardan veya eşlik eden hastalıklardan kaynaklanır.

    Alzheimer tipi demansın teşhisi

    Tedavi

    • homeopatik ilaç ginkgo biloba ekstresi;
    • nootropikler (piracetam, serebrolizin);
    • ilaçlar beynin damarlarındaki kan dolaşımını iyileştiren (nisergolin);
    • merkezi sinir sistemindeki dopamin reseptörlerinin uyarıcısı (piribedil);
    • fosfatidilkolin (bir CNS aracısı olan asetilkolinin bir parçası, bu nedenle serebral korteksteki nöronların işleyişini iyileştirir);
    • actovegin (beyin hücreleri tarafından oksijen ve glikoz kullanımını geliştirir ve böylece enerji potansiyellerini artırır).

    İleri belirtiler aşamasında, asetilkolinesteraz inhibitörleri (donepezil, vb.) Grubundan ilaçlar reçete edilir. Klinik çalışmalar, bu tür ilaçların atanmasının hastaların sosyal uyumunu önemli ölçüde iyileştirdiğini ve bakıcıların üzerindeki yükü azalttığını göstermiştir.

    Tahmin etmek

    vasküler bunama

    Serebrovasküler hastalıkta demans

    1. Hemorajik inme (damarın yırtılması).

    2. İskemik inme (belirli bir bölgede kan dolaşımının durması veya bozulması ile damarın tıkanması).

    Hangi hastalık vasküler bunamaya neden olabilir?

    Risk faktörleri

    • hipertansiyon veya semptomatik arteriyel hipertansiyon;
    • yüksek plazma lipid seviyeleri;
    • sistemik ateroskleroz;
    • sigara içmek;
    • kardiyak patolojiler (iskemik kalp hastalığı, aritmiler, kalp kapakçıklarında hasar);
    • sedanter yaşam tarzı;
    • kilolu;
    • diyabet;
    • tromboz eğilimi;
    • sistemik vaskülit (vasküler hastalık).

    Senil vasküler demansın belirtileri ve seyri

    1. Artikülasyon ihlali (dizartri), sesin tınısında bir değişiklik (disfoni), daha az sıklıkla - yutma ihlali (disfaji), şiddetli kahkaha ve ağlama içeren psödobulbar sendromu.

    2. Yürüyüş bozuklukları (sürünme, kıyma yürüyüşü, "kayakçı yürüyüşü" vb.).

    3. Azalan motor aktivite, sözde "vasküler parkinsonizm" (zayıf yüz ifadeleri ve jestler, hareketlerde yavaşlama).

    Tedavi

    Lewy cisimcikli senil demans

    • ortostatik hipotansiyon (yataydan dikey konuma geçerken kan basıncında keskin bir düşüş);
    • bayılma;
    • aritmiler;
    • kabızlık eğilimi ile sindirim sisteminin ihlali;
    • idrar retansiyonu vb.

    Tedavi bunak bunama Lewy cisimcikleri ile tedavi, Alzheimer tipi demansın tedavisine benzer.

    alkolik bunama

    epileptik bunama

    Demans nasıl önlenir - video

    Sebepler, belirtiler ve tedavi hakkında en sık sorulan soruların yanıtları

    Demans ve bunama aynı şey midir? Demans çocuklarda nasıl ilerler? Çocukluk bunaması ile oligofreni arasındaki fark nedir?

    Beklenmedik bir şekilde dağınıklık ortaya çıktı - bu yaşlılık bunamasının ilk belirtisi mi? Dağınıklık, dağınıklık gibi belirtiler her zaman mevcut mu?

    Karışık demans nedir? Her zaman sakatlığa mı yol açar? Karışık demans nasıl tedavi edilir?

    Karışık demansın tedavisi süreci stabilize etmeyi amaçlar, bu nedenle vasküler bozukluklarla mücadeleyi ve gelişmiş demans semptomlarının hafifletilmesini içerir. Terapi, kural olarak, vasküler demans ile aynı ilaçlarla ve aynı şemalara göre gerçekleştirilir.

    Akrabalarım arasında yaşlılık bunaması olan hastalar vardı. Bir ruhsal bozukluk geliştirme şansım nedir? Yaşlılık bunamasının önlenmesi nedir? Hastalığı önleyebilecek herhangi bir ilaç var mı?

    1. Beyinde dolaşım bozukluklarına ve hipoksiye (hipertansiyon, ateroskleroz, diabetes mellitus) yol açan hastalıkların önlenmesi ve zamanında tedavisi.

    2. Dozlanmış fiziksel aktivite.

    3. Sürekli entelektüel aktivite (çapraz bulmacalar yapabilir, bulmacaları çözebilirsiniz, vb.).

    Kişilik bozulması

    "Degradasyon" tabiri her bilim dalında özel bir anlamda kullanılmakta fakat kavramın özü aynı kalmaktadır. Bozulma bir gerilemedir, yani ilerlemeye zıt bir süreçtir. Bozulma - kalitedeki düşüş, bozulma, bozulma.

    Kişiliğin bozulması, psikolojide kişilik yapısının yok edilme sürecini, olumlu niteliklerin ve özelliklerin olumsuz olanlarla değiştirilmesini ifade etmek için kullanılan bir kavramdır. Bir kişiliğin gelişimi, büyümesi ileri ve yukarı doğru bir hareketse, o zaman bozulma bir düşüş, bir düşüştür.

    Psikolojik bir fenomen olarak bozulma

    Bir kişinin bozulması dışarıdan fark edilir, ancak onun tarafından nadiren fark edilir. Toplumu ve çevresi aşağılayıcı denebilecek bir özne için bunu fark etmek zor olabilir. Etraftaki herkes ahlaksız ve alçakgönüllü davrandığında, bu normal bir davranış gibi görünüyor.

    Kişiliğin bozulması sorunu, toplumun bozulması sorunuyla bağlantılıdır.

    Bozulma bir anda olmaz, kişinin "insan görünümünün" uzun süreli kaybıdır. Kişi nasıl göründüğünü, ne söylediğini ve ne yaptığını takip etmekten yavaş yavaş vazgeçer. Başkalarıyla hesaplaşmayı ve onların çıkarlarını gözetmeyi bırakır. Ayrıca başına gelenleri umursamıyor.

    Kişisel bozulma kendini şu şekilde gösterir:

    • düşünme, konsantre olma, algılama, hatırlama yeteneğinde bozulma;
    • kelime dağarcığının zayıflaması, konuşma sorunları;
    • sakatlık, çalışma isteksizliği;
    • solma pozitif nitelikler, olumsuzun tezahürü;
    • iletişim güçlükleri, iletişim kuramama ve müzakere edememe;
    • duygusal inkontinans ve irade eksikliği;
    • kendi içinde saldırganlık veya izolasyon;
    • bencillik ve eksantrik düşünme.

    Tüm bozulma belirtileri bir anda ortaya çıkabilir. Kişiliğin sadece bir belirtisine dayanarak bozulmasından bahsetmek imkansızdır. Dolayısıyla, duygusal-istemli alandaki sorunlar her zaman bozulmanın geliştiğini göstermez. Kendini gerçekleştiren bir kişi, duygularını ve davranışlarını düzenlemekte de zorluk çeker.

    Bir insan neden "iner"? Hep kendi suçu mu?

    Bu soruları cevaplamak için kişilik bozulması olgusunun nedenlerini anlamak gerekir.

    İnsan bozulmasının birçok nedeni vardır:

    Eylemsizlik de bir eylemdir. Kişi ilerlemek ve gelişmek yerine pasif, kayıtsız, tembel ve sıkıcı olmaya karar verir. Kendini nasıl motive edeceğini ve ulaşılabilir hedefler koymasını bilmiyor.

    "Çocuk" sosyal rolü, yaşamda tehlikeli bir konumdur. Birine sorunları ve endişeleri emanet etmek hoş ve eğlencelidir, ancak zorlukların üstesinden kendi başınıza gelme yeteneği olmadan kişisel gelişim olmaz. Gerileme, bu bozulma nedeninin altında yatan, çocuksu davranışlara dönüş için psikolojik bir savunma mekanizmasıdır.

    Bu ruhsal bozukluğun talihsizlik, keder, hastalık, psikolojik travma ve diğer ıstıraplar gibi birçok nedeni olabilir. Uzun süre manevi bir yıkım halinde ve hayatın anlamsızlığı duygusu içinde olan kişi, gelişmeyi durdurur. Depresyon ciddi ve karmaşık bir durumdur ve bireyin bir nevi intiharıdır.

    Başka bir ağır olumsuz duygu. Kendi önemsizliği, ahlaksızlık, umutsuzluk hissine yol açar. Kişi kendi üzerinde çalışmanın bir anlamı olmadığına karar verir: “Her şeyin sorumlusu benim! Ben kötüyüm ve düzeltilemiyorum."

    Gelişme arzusu, daha yüksek duygular ve sosyal olarak şartlandırılmış duygular tarafından teşvik edilir. Bir kişi kendini işe yaramaz hissediyorsa, kimin için ve neyin daha iyi olacağını anlamıyor. Sevilene kadar bekleyeceğine ve ardından bir kişi olarak gelişmeye başlayacağına kendisi karar verir. Uğruna geliştirmeye değer bir birey her zaman yakınlardadır - bu kişinin kendisidir. Kendini sevme, başkaları için sevgiyi besler.

    Güçsüzlük hissi, gururun incinmesi, gizli kızgınlık, yeteneklere, gelişimin doruklarına ulaşma ve kendini gerçekleştirme becerisine olan güven eksikliği, benlik saygısını olumsuz etkiler ve bir kişiyi kendi üzerinde çalışma ve değişme arzusundan mahrum eder.

    Herhangi bir şeyin kötüye kullanılması beynin işleyişini olumsuz etkiler. Zararlı kimyasal bileşikler beyni yok eder ve ardından kişilik bozulur. Alkoliklerin beyninin tam anlamıyla kuruduğu, boyutunun küçüldüğü, içinde boşluklar oluştuğu ve serebral korteksin kıvrımlarının düzeldiği kanıtlanmıştır. Beynin yaralanmaları ve işlev bozuklukları, tam teşekküllü bir kişilik olma yeteneğinin kaybına yol açar. Beyin, ruhun işleyişinden sorumlu organdır. Beynin normal çalışması için doğru beslenmeniz, kötü alışkanlıklardan kurtulmanız, zihinsel ve fiziksel emekle uğraşmanız gerekir.

    Suç ve suç işleyen bir kişi, olumlu insan niteliklerini ve yeteneklerini baskı altına alır, topluma yararlı faaliyetlerde potansiyelini ortaya çıkarma fırsatından kendini mahrum eder.

    Yaşlılıkta insan vücudunda ve beyninde geri dönüşü olmayan değişiklikler meydana gelir: mantıklı düşünme yeteneği kaybolur, hafıza, dikkat vb. Yaşlılarda işteki bozulma veya zihinsel işlev kaybının emeklilikle ilişkili olduğu gösterilmiştir. Dolayısıyla sonuç: Daha uzun süre ayık kalmak istiyorsanız, sosyal olarak aktif bir kişi olarak kalmanız gerekir.

    Gelişim, kendi üzerinde çalışmayı gerektirir ve aşağılamak için hiçbir şey yapmamak yeterlidir.

    Bir kişinin alçaltılması, en az dirençli yoldur, çünkü kendi üzerinde büyümek, kendini gerçekleştirme çabası, alçalmaktan daha zordur.

    Kişiliğin bozulması nasıl durdurulur

    Başlamış olan bozulma ne kadar çabuk ortaya çıkarsa, kişiliğin gerilemesi o kadar çabuk duracaktır. Kişiliğin yapısında ve beynin çalışmasında önemli değişikliklerle uzmanların yardımına ihtiyaç vardır: psikologlar, psikiyatristler, doktorlar.

    Bozulmanın ilk aşamalarında her şey bireyin elindedir. Her insan gelişimin durduğunu fark etti, ancak herkes bunu kendileri üzerinde çalışmaya başlamak için bir sinyal olarak algılamadı.

    Kişiliğin bozulması, kişinin kendi çabalarıyla durdurulabilir ve tersine çevrilebilir.

    Çevresi buna katkıda bulunmasa bile kendi üzerinde yükselmeyi, gelişmeyi ve büyümeyi başaran bir kişi saygıyı hak eder. Kendiniz üzerinde yaptığınız herhangi bir çalışma övgüye değer.

    Kötü bir alışkanlıktan kurtulan, korkuyu yenen, ek eğitim alan, yeni bir tür davranışta ustalaşan kişi. emek faaliyeti ya da zorlama olmadan, kendi iradesiyle başka bir iradeli eylemde bulunan, konfor alanını terk eden ve kendi kişiliğinin gelişiminde bir adım daha yükseğe tırmanan kişi.

    Kişiliğin bozulmasını durdurmak için ihtiyacınız olan:

    1. Kişiliğin çöküşü gerçeğini anlayın, bunun gerçek nedenlerini bulun. Sebepleri kısa ve öz bir şekilde yazın: profesyonel gelişme olasılığı olmayan ilgi çekici olmayan bir iş; Kötü şirket, Negatif etki Arkadaşlar; patolojik tembellik; gelişme için teşvik eksikliği vb.
    2. Gelişim yollarını belirleyin, davranış ve düşünceyi değiştirmenin yollarını belirleyin ve bunları düzeltici bir plan şeklinde yazın. Bunu kendi başınıza yapmak zorsa, sevdiğiniz biriyle, bir psikologla iletişime geçmeniz veya ilgili literatürü okumanız gerekir.
    3. Başlamak düzeltici çalışma. En çok kendin üzerinde çalış zor iş. Yaşam tarzında, alışılmış düşünce ve davranış biçiminde bir değişikliği içerir. Bu, önceliklerin, ilkelerin, tutumların, kendine ve hayata karşı tutumların, bakış açısının değişmesidir.

    Kişisel düşüşün önlenmesi ve bir kişilik geliştirmenin yolları olarak tavsiyeler uygundur:

    • kültürel olarak gelişin: klasik, bilimsel okuyun, eğitim literatürü, kültürel etkinliklere ve mekanlara katılmak, sanatla ilgilenmek;
    • eğitimli, saygın, pozitif insanlarla iletişim kurmak ve arkadaş olmak;
    • yaratıcılıkla meşgul olun, kendi ellerinizle bir şeyler yapın, çizin, bir müzik aleti çalmayı öğrenin, ücret için değil, işten zevk almak için çalışın;
    • aktif ve sağlıklı bir yaşam tarzı sürdürün: çalışın, ders çalışın, spor yapın, doğada olun;
    • kendinizi ve hayatı sevin: hayatın tadını çıkarın, olumlu yönlerini görün, kendinize ve yeteneklerinize güvenin, duyarlı, kibar, şefkatli olun, arkadaş olun ve sevin.

    Mutlu olma arzusu ve bunun gerçek bir hedef olduğunun farkına varan bir kişi için hiçbir şey imkansız değildir.

    Kişilik bozukluğu belirtileri

    Kişiliğin bozulması, tersine bir gelişme, gerileme, istikrar kaybı, aktivitede zayıflama, çalışma kapasitesinde ve zihinsel dengede azalmadır. Basitçe söylemek gerekirse, bir kişilik, tüm beceri ve niteliklerin yoksullaşmasıyla aynı anda içsel özelliklerini kaybeder: yargılar, duygular, yetenekler, aktivite.

    Artan sinirlilik, ilgilerin daralması, hafıza ve dikkatin işlev bozukluğu ve uyum yeteneklerinde azalma gibi kişilik bozulmasının bu tür semptomlarını ayırmak mümkündür. Ayrıca söz konusu ihlal, dikkatsizlik, kayıtsızlık, karakter zayıflığının gelişmesiyle ifade edilebilir.

    En şiddetli kişilik bozulması türü, kendini dikkatsizlik, bunama, çevre ile temasın kaybı, çevreye karşı tamamen kayıtsızlık olarak gösteren deliliktir. yaygın neden Tanımlanan bozukluk, alkol içeren sıvıların kötüye kullanılmasının neden olduğu ciddi somatik bozukluklar ve nörolojik işlev bozukluklarının eşlik ettiği alkolizmdir. Alkolikler sosyal bağlantılarını kaybederler, mesleki işlevsellik ve iş faaliyetleri de zarar görür.

    Kişilik bozulmasının nedenleri

    Beyin "işe yaramazlık" nedeniyle köreldiği için, insan öznenin ruhsal olarak gelişmesi durursa tamamen bozulduğuna inanılıyor. Bireyin alçalmasının, bireyin kendine olan inancının kaybolmasına neden olan, varlığa olan ilgisinin kaybolmasına yol açan birçok sebep vardır. Bu tür insanlar, olayları takip etmek için entelektüel olarak gelişmeyi bırakırlar. Geçmiş hobilerini unuturlar. Ayrıca, kişinin kendi varlığına olan ilgisinin azalması, sevilen birinin ölümü, umutların çökmesi veya bir dizi başarısızlık sonucu etkilenebilir. Yalnız insanlar kişisel çürümeye daha yatkındır.

    Listelenen faktörler, çoğunlukla kendi başlarına bireyin bozulmasını tehdit etmez. Açıklanan ihlal, insanların alkolde unutulmayı arama arzusuna yol açar. Böylesine zararlı bir "hobi" er ya da geç sert içkiye dönüşür.

    Kişiliğin ruhsal olarak bozulması, güncel konu modern toplum. Çoğu zaman, istifa, emeklilik nedeniyle yaş kategorisindeki kişilerde kişisel bir düşüş oluşur. Birçok psikolog, emekliliğin insanlar için kötü olduğuna inanıyor. Beyne sorumluluk yükleme ihtiyacının olmaması, görevler giderek kişisel özelliklerin zayıflamasına yol açar.

    Bununla birlikte, zihinsel uyanıklığını ve düşünce netliğini koruyan birçok yaşlı insan var. İleri yaşlardaki bir birey çok yönlü bir kişilik olarak kalmaya çalışıyorsa, sürekli kendine yeni eğlenceli aktiviteler icat ediyorsa, emeklilik yaşı bir cümle değil, sadece yeni başarılar için zaman ve fırsatlar yaratıyorsa, o zaman böyle bir insan kişilikle tehdit edilmez. dejenerasyon. Ayrıca söz konusu ihlal, zihinsel rahatsızlıkların veya beynin organik patolojilerinin (epilepsi, şizofreni, travma) sonucu olabilir.

    Suçluluk, kişisel gelişimde gerilemenin yaygın bir nedenidir. Kendini işe yaramaz, gereksiz hisseden bireyler, genellikle en iyi niteliklerini kaybederler. Ek olarak, özne, art arda gelen birkaç başarısızlık nedeniyle kendi potansiyeline inanmayı bırakırsa, kişiliğin bozulma olasılığı da yüksektir.

    Kişisel özelliklerin zayıflamasına katkıda bulunan bir dizi faktör vardır, yani uyuşturucu bağımlılığı, irade eksikliği, gaddarlık, bunak delilik, banal tembellik ve erteleme (hoş olmayan şeyleri veya önemli görevleri geri itme eğilimi). Ancak her şeyden önce bireyin ruhsal yozlaşması şefkat, zeka, sevgi ve samimiyet eksikliğinden kaynaklanır. Bir kişiyi insan özneden çıkaran bu listelenen bileşenlerdir.

    Şiddetli bir kişisel aşağılanma biçimi olarak kabul edilen bunak delilik, ilerleyici bir hastalıktır ve geri dönüşü olmayan bir ruhsal bozukluktur. Başlangıcının nedeni, kılcal damarların patolojisinden kaynaklanan beyinde meydana gelen süreçlerin atrofisidir. Kalıtsal faktör durumu ağırlaştırabilir.

    Hastalık yavaş yavaş gelişir. Davranış kalıplarındaki tuhaflıklar hemen görülmez. İlk başta birey dikkati dağınık, biraz unutkan, obez, açgözlü ve benmerkezci hale gelir. Hastalık ilerledikçe semptomlar daha parlak hale gelir. Hafıza kötüleşir, yaşanmamış olayların sahte hatıraları ortaya çıkar. Delilikte kişilik bozulmasının bu tür temel semptomlarını, olup bitenlere karşı tamamen kayıtsızlık ve dikkatsizlik olarak ayırmak mümkündür.

    Kişilik bozulması belirtileri

    Zamanında tepki verebilmek ve sevilen birine yardım edebilmek için davranışsal sapmaları zamanında fark etmek gerekir.

    Bireyin sosyal yozlaşması, hem insan öznenin dış görünüşünde hem de içsel durumundaki değişikliklerde bulunur. Aşağılayıcı özne, konuşulan sözlere, kendi görünüşüne, düzgünlüğüne ve tertipine daha az dikkat eder. Konuşması daha basitleşir ve iletişim çemberi sınırlanır. Hastalar, varoluşlarına gereksiz bela getiren insanlardan kaçınırlar. İnen kişiliğin belirleyici sloganı “istiyorum” ifadesidir. Yavaş yavaş, akrabalardan, aileden ve diğer kaygılardan kopma gelişir.

    Aşağılanma yolunu seçen bir kişi, başkalarını düşünmek veya umursamak istemez. Sevdiklerinden uzaklaşarak solup kendi içine dalıyor gibi görünüyor. Kişiliğin tamamen yok edilmesinden çok önce, yaklaşan bozulmanın ilk habercileri ortaya çıkıyor. Hobi çemberi, esas olarak genel kültürel anlamda daralır: konserlere ve tiyatro gösterilerine katılmazlar, okumayı, TV şovlarını izlemeyi bırakmazlar. Kaprisli olma, tutarsızlık, hoşnutsuzluk ve homurdanma ile aynı zamanda boşboğazlık, düz mizah, uçarılık, dikkatsizlik ile karakterize edilirler. Alçalan birey, yargıları yüzeysellik ve hafiflik ile karakterize edilen ve davranışları havalılık, sinizm, tiksintide azalma ve utanç duygusu ile karakterize edilen tanıdık, can sıkıcı bir özneye dönüşür. Benmerkezcilik, bencillik ve aldatma gibi özellikler ilerliyor.

    Semptomlar arttıkça, zihinsel bozulma daha belirgin hale gelir. Böyle bir kişinin karakteri dönüşür. İnen birey çabuk huylu ve sinirli hale gelir. Olumsuz dünya görüşü, olan her şeye karşı önyargılı tutum, kaygı ve iç korku baskın özellikler haline gelir. Ek olarak, bireyin hafızasında azalma, ilgi alanlarında daralma, yargılarda zayıflama vardır. Konsantrasyon yeteneği keskin bir şekilde bozulur.

    Kişilik bozulmasının belirtileri irade eksikliği, dikkatsizlik ve aşırı kendini beğenmişliktir. Kişiliğin yıkımı, silahsız üstünkörü bir bakışla, pasaklı bir görünüm, kambur bir görünüm, kayıtsız bir bakış ve yetersiz davranışlarla görülebilir.

    Ünlü psikolog A. Maslow, kişiliğin sosyal bozulmasının aşağıdaki ilerleme aşamalarıyla karakterize edildiğini savundu:

    "Piyon" psikolojisinin oluşumu, "öğrenilmiş çaresizlik" olgusudur (kişi tamamen koşullara veya diğer güçlere bağımlı hisseder);

    Orijinal ihtiyaçlar baskın hale geldiğinde (yiyecek, hayatta kalma, cinsel tatmin) temel ihtiyaçlardan yoksunluğun ortaya çıkması;

    "Saf" bir çevreleyen toplumun oluşumu (toplum iyi ve kötü, "kendi" ve "yabancılar" olarak ikiye ayrılır), onlar için sosyal dünya siyah beyaz olur;

    Artan özeleştirinin ortaya çıkışı - sözde "özeleştiri" kültü (özne, işlemediği eylemlerde bile suçunu kabul eder);

    Kelime dağarcığının zayıflaması (konu kendi konuşmasında temel ifadeler kullanır, herhangi bir şeyi tarif etmesi zordur, sıfatların seçimi insan duygularını ve duygularını ifade ettikleri için özellikle zorluğa neden olur);

    "Kutsal temellerin" korunması (birey, dünya görüşünün temel önermeleri hakkında kararlı bir şekilde düşünmek istemez, kendi "yüce temelleri" hakkında hiçbir şüphesi yoktur, böyle bir kişi onlara şüpheyle bakamaz, yani bir kişi kendi görüşünü tek doğru olarak kabul eder);

    Çeşitli bağımlılıkların ortaya çıkışı.

    Aşağıda, kişiliğin bozulma tehdidini dengeleyen on iki yaşam yönü vardır:

    Okumak, çünkü insanın asırlık bilgeliğini içinde barındıran, eğiten kitaptır." gri madde”ve beynin kurumasına izin vermez;

    Hayatın en zor dönemlerinde bile dış görünüşe önem veren;

    Savaş Kötü alışkanlıklar(aşırı alkollü içecek tüketimi, yemek yemede aşırı ölçüsüzlük, esrar içmek - iyi huylu, gelişmiş bir kişiliğe yakışmayan faaliyetler;

    En iyiye inanç (üzgün kötümserler yozlaşmanın başlıca adaylarıdır);

    Sevgi duygusu (ebeveynlerinizi ve diğer akrabalarınızı, evcil hayvanlarınızı, partnerinizi, hayatınızı sevmeniz gerekir), seven insan asla aşağı inmeyecek;

    Önemsiz şeyler için endişelenmeyi bırakın, sırf dünya adaletsiz olduğu ve insanlar mutsuz olduğu için acı çekmenize gerek yok, eğer sorun çözülebilirse, o zaman yoktur ve bir çözüm yoksa, o zaman heyecan ve endişe yine de olmaz. ondan kurtulmaya yardım et;

    Kişisel gelişim (yeni şeyler öğrenmek, eğitim videoları izlemek, çeşitli eğitimlere katılmak, okumak, ikinci bir eğitim almak - tüm bunlar bir kişinin batmasına izin vermez);

    İşlenen kötü işler için kaçınılmaz cezaya inanç (çoğu suçlu, hem ölüm sonrası mahkemede hem de mevcut mevzuat önünde kendi münhasırlıklarına ve buna bağlı olarak cezasızlığa inandıkları için suç işlerler);

    Ahlak normlarına uymak (yalanlar, hırsızlık, kıskançlık, dedikodu yapmak, anlamsızlık ve kötü şeyler yapmak - kişiliği yok eder);

    Müstehcen dil suistimal edilmemeli, çünkü küfür, müstehcen sözler ruhu yok eder;

    Edep kurallarına uymak (toplum içinde cinsel organları kaşımak, toplum içinde burnunu karıştırmak, yumruklamak, parmakları veya tabakları yalamak kişisel aşağılanma belirtileri olarak kabul edilir);

    İnsan özne yaşadığı sürece pes etmemelidir, çünkü ancak ölümden sonra hiçbir şey değiştirilemez, bu nedenle insan her koşulda, hatta en karşı konulamaz koşullarda bile savaşmalıdır.

    Alkolizmde kişiliğin bozulması

    Birçok insan bu ciddi hastalıktan muzdariptir. Ancak, korkunç istatistikler kimseyi durdurmuyor. Herkes alkolizmin başına gelmeyeceğine ve sarhoş edici içkilerin kendi tuzağına düşmeyeceğine inanır. İlk başta kişi sadece alkolü dener, sevdiğini seçer, ardından sarhoş edici içecekleri kötüye kullanmaya başlar ve bu da zararlı bir bağımlılığa yol açar. Aynı zamanda, sarhoş, alkollü içeceklerle fahiş içki içmeye bu korkunç kelime - alkolizm denildiğini anlayamıyor.

    Alkolizm adı verilen zihinsel ilerleyici bir bozukluk, çeşitli madde kötüye kullanımıyla ilgili kronik rahatsızlıklar kategorisine girer. Alkol bağımlılığında kademeli bir artış, alkol içeren sıvıların kullanımıyla ilgili özdenetimde azalma, somatik işlev bozukluklarının ilerleyici gelişimi, artan sinirlilik, sıklıkla saldırganlık, yüzeysel düşünme, kişinin eleştirel algısında azalma olarak kendini gösterir. kendi eylemleri ve hareketlerin yanlışlığı. Hastalığın son aşamaları, sosyal temasların kaybı, büyük ataksi ve kişiliğin yok edilmesi ile karakterize edilir.

    Kişilik bozulması sorunu ve kronik alkolizm ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Sarhoş edici içecekleri kötüye kullanan bir kişide entelektüel aktivite bozulur, hafıza azalır, özeleştiri kaybolur. Alkolikler, tüm sıkıntılar için çevredeki toplumu veya koşulları suçlar. Alkolizmden muzdarip insanlar kaba, aşırı özgüvenli, tepkisiz, ruhsuz, yanlış, alaycı hale gelirler. Uykuları bozulur ve sık sık uyanma ile karakterizedir. Tüketilen dozlar arttıkça ve sıklaştıkça alkoliklerde hobi çemberi daralmaktadır. Tüm düşünceleri sadece alkolle ilgili, başka hiçbir şey onları ilgilendiremez. Alkolikler birçok günlük durumun anlamını algılamazlar, çevredeki toplum onlara dokunmaz. Sert içecekleri kötüye kullanan kişiler kitap okumayı, tiyatroya veya diğer kamusal kültürel etkinliklere gitmeyi bırakır. Kişiliğin bozulması bu şekilde başlar.

    Alkoliklerde akrabalara, çocuklara, eşe, ekibe, arkadaşlara, topluma karşı sorumluluk ve ödevler ya zayıflar ya da tamamen ortadan kalkar. İğrenme, utanç ve suçluluk duygusunu kaybederler, bunun sonucunda düzensiz, tanıdık, can sıkıcı hale gelirler, eylemlerinin saçmalığını veya yanlışlığını anlamazlar. Bir alkolik, profesyonel faaliyetlerde genellikle ticari, isteğe bağlı bir konuya dönüşür. Yeni şeyler öğrenemez, konsantre olamaz, önemliyi ikincilden ayıramaz.

    Fren darbelerinin gevşemesi nedeniyle sarhoşun hareketleri hızlanır, işte yanlışlıklar ve kusurlar ortaya çıkar. Bunun sonucu, niteliklerin kaybı, işten çıkarılma veya indirgeme, sosyal bağların kaybıdır. Alkolikler kendi düşüşlerinin farkında değiller, gerçekçi olmayan yanlış sözler veriyorlar, gerçeği etkilemeye ve süslemeye çalışıyorlar. Sarhoşların mizahı, önemli konulardaki yavan şakalarla dolu. Alkolikler, kendi duygusallıkları ve saplantılı dürüstlükleriyle başkalarını rahatsız ederler. İçki arkadaşlarıyla çevrili olarak, karşılıklı ilgisizlik ve bağlılık konusunda ikna ederek birbirlerini yüceltirler. Arkadaşlıklarından kaçınan insanları kınarlar, düşmanlıkla tartışırlar.

    İşyerinde alkolikler, maddi çıkarlarını kaybetmeden resmi görevlerden kaçmak için ellerinden geleni yaparlar. Sarhoşlar, sonu gelmeyen demagojinin ardında işe resmi yaklaşımlarını, tembelliklerini saklamaya çalışırlar.

    Kişilik gerilemesinin ilk belirtileri, alkol içeren sıvıların sistematik olarak kötüye kullanılmasının başlamasından yaklaşık altı ila sekiz yıl sonra fark edilir hale gelir.

    Bazı sarhoşlar heyecanlanır, diğerleri kaygısız ve kayıtsız, uçarı, kaprisli, huysuz, diğerleri kayıtsız, depresif ve hareketsiz hale gelir, dördüncüsü ise içten içe çekingenleşir. Genellikle bir durum başka bir durumla değiştirilebilir. Hayattaki bazı içiciler, kendilerini en kötüsü olarak gören çekingen ve güvensiz öznelerdir. Bu hastaların benlik saygısı düşüktür. Ancak sarhoşluk hali onları dönüştürerek, kendini beğenmiş ve seçici bireyler haline getirir. Sebepsiz yere kavga etme ve gücenme eğilimindedirler. Ayık durumdaki bu tür insanlar oldukça sessiz öznelerdir ve sarhoşken kavgacı ve savaşçıya dönüşürler. Bu davranış en sık görülen Aile ilişkileri kendini dizginlemeye ve kendini kontrol etmeye gerek olmadığında.

    Alkolik bozulma birey üzerinde yıkıcı bir etkiye sahiptir, aileleri yok eder. İçenin yakınlarına sıkıntı, komşulara sıkıntı, çalışma ortamında sorunlar getirir. Alkolün neden olduğu ters kişilik gelişimi, içki içen bireyin ve toplumun yaşamını bozar. Alkolizm, kişilik kaybına ve bireyin sosyal ölümüne yol açan ciddi bir hastalıktır. Bu nedenle, fahiş içkilerin neden olduğu kişilik bozulmasını zamanında tedavi etmek çok önemlidir. Alkol içeren içecekler için aşırı istek tedavi edilmelidir, çünkü her insanın sağlıklı ve tatmin edici bir yaşam hakkı vardır.

    Kişisel dejenerasyon, kişilik bozulmasının sonuçları, alkol içeren sıvıları tüketmenin mutlak olarak reddedilmesi koşuluyla ortadan kaldırılabilir.

    Alkolizmin neden olduğu kişilik bozulmasının tedavisi psikoterapistlerin sorumluluğundadır ve alkollü içeceklere bağımlılığın ortadan kaldırılması narkologların sorumluluğundadır. Yeterli terapötik etki için en önemli koşullar, alkolik kişinin alkolün veya diğer sarhoş edici sıvıların yıkıcı etkisinin farkında olması ve hastanın gelecekte alkol içeren içecekleri tüketmeyi reddetme isteğidir. Yukarıdaki koşullara uyulması, hekimlerin görevini mümkün olduğunca kolaylaştırmayı mümkün kılacak, bu da tedavinin kendisi üzerinde faydalı bir etkiye sahip olacak ve ayrıca bozulma belirtilerinin hızlı bir şekilde ortadan kaldırılmasına katkıda bulunacaktır.

    Bireyin kişiliğinin yok edilmesinin sonuçlarını ortadan kaldırmaya odaklanan terapötik önlemler, yalnızca alkolden tamamen uzak durmayı değil, aynı zamanda sevdiklerinin desteğinin yanı sıra psikolojik yardım da gerektirir. Bir alkoliğin akrabaları ve yakın çevresi ona daha fazla ilgi göstermelidir. Kendilerini yıkıcı isteklerden kalıcı olarak kurtarmaya karar vermiş kişiler en yakınlarının yardımına ihtiyaç duyarlar. Ve kesinlikle kınanmalarına ihtiyaçları yok. Yeni alkoliklerin içki içmeyi düşünmeyi bırakması genellikle zordur. Bu nedenle ailenin görevi, onları yıkıcı çekimden uzaklaştırmaktır. Sadece hasta bir akrabanın ilgisini çekebilecek, aynı zamanda dikkatini dağıtabilecek, boş zamanını ve düşüncelerini alacak bir hobi bulabilirsin. Aksi takdirde, başarısızlık riski yüksektir. Akraba ve arkadaşlarının desteği olmadan alkolik bir bireyin bu korkunç hastalıktan kurtulması neredeyse imkansızdır.

    Popüler psikoloji

    Psikozun karakteristik özellikleri

    Psikoz en ciddi ruhsal sorunlardan biridir. Psikozdan muzdarip bir kişi, düşünce, davranış ve duygularda bir dizi şaşırtıcı değişiklik geçirir. Bu değişikliklerin temeli, psikoz durumunda karakteristik olan normal gerçeklik algısının kaybıdır. İşte bu "gerçeklikten uzaklaşmanın" ne olduğunu gösteren bir dizi psikoz hastasının gözleminden örnekler (Torrey, 1988).

    Her şey parça parça. Kafanızda bu parçalardan bir resim oluşturuyorsunuz. Parçalanmış bir fotoğrafı parça parça almak gibi. Hareket etmek korkutucu.

    Hava durumunu ruh halime göre ayarlayabileceğimi, hatta güneşin hareketini kontrol edebileceğimi hissediyorum.

    Geçen hafta bir kızla birlikteydim ve aniden bana gittikçe yaklaşan bir canavar gibi daha büyük görünmeye başladı.

    Psikotik düşünme. Psikozlar, tüm bariz gerçeklere uzanan hatalı inançlardır. Psikotik insanlar, gerçekler bununla çelişmesine rağmen halüsinasyonlarının doğru olduğunda ısrar ederler. Bir örnek, hamile olduğundan emin olan şizofreni hastası 43 yaşındaki bir erkektir (Mansouri & Adityanjee, 1995).

    Bazı yaygın sanrı türleri şunlardır: 1) insanların korkunç suçlar veya günahkar eylemler işlediklerini düşündükleri depresif sanrılar; 2) bir kişinin vücudunun çürüdüğünü veya kötü bir koku yaydığını düşündüğü somatik sanrılar; 3) bir kişinin kendisini özellikle önemli bir kişi olarak hayal ettiği ihtişam sanrıları (sanrıları); 4) insanlara, diğer insanlar veya görünmez güçler tarafından kontrol edildikleri veya etkilendikleri izlenimi veren etkileme sanrıları; 5) bir kişiye, birinin ona yetişmek istediği göründüğünde, zulüm sanrıları; ve 6) bireylerle ilgili olmayan olaylara kişisel anlam yüklendiği ilişkisel hezeyanlar. Örneğin, bir kişi belirli bir televizyon programının kişisel olarak kendisine özel bir mesaj olduğunu düşünebilir (DSM - IV, 1994).

    halüsinasyonlar ve duyumlar. Halüsinasyonlar, bir kişinin gerçekte orada olmayan nesneleri gördüğü, duyduğu ve kokladığı hayali duyumlardır. Psikotik halüsinasyonun en yaygın türü işitsel halüsinasyondur. Bazen duyulan sesler kişiye kendine zarar vermesini emreder. Ne yazık ki çoğu bunlara tabidir (Kasper, Rogers & Adams, 1996).

    Daha az yaygın olan, kendilerine "böcekler derilerinin altında sürünüyor" gibi görünen veya hastaların yiyeceklerde "zehir" tadı veya "düşmanların" gideceği "gaz" kokusu hissettiği psikozlu kişilerdir. bitir onları. Anestezi (duyu kaybı) veya sıcağa, soğuğa, ağrıya veya dokunmaya karşı artan hassasiyet gibi hassasiyet değişiklikleri de meydana gelir.

    Duygusal bozukluklar. Duygular, aşırı mutlu ve depresif arasında çılgınca dalgalanabilir. Psikozlu bir kişi aşırı duygusal, depresif, duygusal olarak "pürüzsüz" veya kayıtsız olabilir. Örneğin düzleşme etkisi ile herhangi bir duyguyu algılamak neredeyse imkansızdır. Genellikle aynı anda kişinin yüzünde - donmuş boş bir ifade. Ancak psikotik bireyler, “donmuş maskelerinin” ardında, duyguları eskisi kadar yoğun bir şekilde yaşamaya devam etmektedirler (Sison ve ark. 1996).

    İletişim bozulması. Bazı psikotik semptomlar, ilkel bir iletişim biçimi olarak kabul edilebilir. Birçok hasta eylemleriyle "Yardıma ihtiyacım var" veya "Artık bununla başa çıkamıyorum" der. Sözlü iletişim bozukluğu klasik bir psikoz sendromu olduğundan, yardım için sözel olmayan ricalar gereklidir. Psikotik konuşma bozuk ve kaotiktir. Bazen "sözlü okroshka" gibi geliyor.

    Kişilik dökümü. Az önce tartışılanlar gibi çoğu bozukluk (düşünme, hafıza ve dikkat ile ilgili ek problemlerin yanı sıra), kişiliğin parçalanmasına ve gerçeklikten kopmaya yol açar. Kişiliğin parçalanması, düşünceler, eylemler ve duygular arasındaki koordinasyon kaybıyla ilişkilidir. Bunun bir sonucu olarak - işte, sosyal ilişkilerde ve kişisel bakımda ciddi bir bozulma. Birkaç hafta veya ay boyunca psikotik rahatsızlıklar ve kişilik parçalanması gözlemlendiğinde (bu dönem genellikle bir bozulma dönemi, bir aktif faz ve bir rezidüel faz dahil), o zaman kişi psikozdan muzdariptir (DSM - IV, 1994).

    Gerçekten de, yukarıda verilen açıklama biraz abartılı. Tüm bu değişikliklerin aynı anda meydana gelmesi nadirdir. Orada alışılmadık, dramatik veya anlaşılmaz davranışlarla karşılaşmayı bekliyorsanız, bir psikiyatri servisini ziyaret etmeyi sinir bozucu bulabilirsiniz. Aşırı psikotik davranış, kısa bir bölüm olarak ortaya çıkar. Psikoz belirtileri gelip geçicidir, çoğu zaman bu belirtiler oldukça hafiftir.

    Farklı psikoz türleri vardır.

    Organik psikozun merkezinde beynin patolojileri vardır - beynin organik hastalıkları, ateşli silah yaraları, travma ve diğer fiziksel nedenler. Tersine, işlevsel psikoza bilinmeyen nedenler veya psikolojik faktörler neden olur.

    Daha sonra göreceğimiz gibi, işlevsel psikozlar aynı zamanda fiziksel değişiklikler beyin. Tüm psikozların kısmen organik olduğu ortaya çıktı. Bununla birlikte, "organik psikoz" terimi genellikle net bir beyin bozukluğu veya beyin hastalığı ile ilişkili bozukluklar için kullanılır.

    Organik psikozlar

    Psikotik bozukluklar bazen beyin hastalıklarıyla doğrudan ilişkilidir. Bir örnek, sifiliz beyin hücrelerine saldırdığında ortaya çıkan ilerleyici felçtir. Gelişen ancak tedavi edilmeyen sifiliz vakalarında, hastanın davranışı düzensiz ve kontrol edilemez hale gelebilir. Bu, kirli ve uygunsuz davranışlara - "kirli yaşlı adam" sendromuna yol açabilir.

    Kurşun veya cıva zehirlenmesi, kaygı uyandıran organik psikozun özel bir nedeni olabilir. Nadiren de olsa zehirlenme beyni etkileyebilir ve halüsinasyonlara, sanrılara ve duygusal kontrol kaybına neden olabilir. Boyama için kurşun boyanın kullanıldığı eski binalar özellikle tehlikelidir. Kurşunun tadı tatlıdır. Bu nedenle, küçük çocuklar yontulmuş kurşun boya parçalarının cazibesine kapılabilir ve bunları şeker gibi yiyebilir. Kurşunlu boya yiyen çocuklar psikotik hale gelebilir veya gelişimsel olarak geri kalabilir (Dyer, 1993; Mielke, 1999). Kurşun boyalar havaya kurşun tozu salabilir. Çocuklar kirlenmiş oyuncaklara dokunduktan sonra tozu soluyabilir veya yutabilirler. Diğer kurşun kaynakları arasında kapalı su boruları, kurşunla kaplı eski çeşmeler, kurşunla kaplanmış mutfak eşyaları ve araba egzozundan çıkan kurşun bulunur. Daha genel olarak, uyuşturucu kullanımı şeklindeki başka bir "zehirlenme" türü de psikoza neden olabilir (DSM - IV, 1994).

    En yaygın organik sorun, bozulmuş beyin işleviyle ilişkili ciddi bir zihinsel bozukluk olan demanstır. Demansta hafıza, düşünme, muhakeme, dürtü kontrolü ve kişilikte önemli bozukluklar vardır. Bozuklukların bu kombinasyonu, kişinin kafası karışmış, şüpheci, kayıtsız veya içine kapanık olmasına yol açar (Larson, 1990). Demansın ana nedenlerinden biri Alzheimer hastalığıdır. Diğer nedenler, dolaşım bozukluğu, tekrarlayan felçler, genel kasılma veya beynin atrofisi olabilir.

    Üç ana işlevsel psikoz türü - sanrısal bozukluklar, şizofreni ve psikotik duygudurum bozuklukları.

    Modern toplumda insanın bozulmasının nedenleri

    "Degradasyon" kelimesinin anlamı nedir? "Bozulma" kelimesi oldukça sık geçer. Gözlenen değerli niteliklerin ve özelliklerin kademeli olarak bozulmasından, azalmasından, kaybından bahsederken kullanılır. Çeşitli bölgeler yaşam - kültür, toplum, sanat, çevre. Bu terim aynı zamanda fiziksel, kimyasal ve biyolojik süreçlerle ilgili olarak da kullanılır: toprakların, proteinlerin vs. bozunması.

    Psikologlar, kişiliğin yok edilmesinden bahsederken kullanırlar - ilgi alanlarının, duyguların, yeteneklerin ve yargıların daralması ve zayıflaması, zihinsel aktivitede ve performansta azalma, tamamen kayıtsızlık ve çevre ile temasın kaybolması. Kişiliğin bozulmasına zihinsel sersemlik de denir. Kişilik bozulmasının şiddetli biçimlerinden biri delilik veya derin bunamadır. Kişiliğin bozulması, insan ruhunun daha derin parçalanmasının ayrılmaz bir parçasıdır: bunama veya bunama.

    Kişilik bozulması kendini nasıl gösterir?

    İlk bozulma belirtileri, kişiliğin tamamen parçalanmasından çok önce ortaya çıkar. Bu tür insanların ilgi alanları, esas olarak genel kültürel açıdan daralır: film izlemeyi, kitap okumayı, konserlere gitmeyi bırakırlar. Uçarılık, düz mizah, dikkatsizlik ile birlikte kaprislilik, hoşnutsuzluk ve homurdanma ile karakterize edilirler. Sinir bozucu ve tanıdık hale gelirler. Yargıları tasasız ve yüzeyseldir, davranışlarında kibir, sinizm eğilimi, utanma ve tiksinti duygularında azalma vardır. Bencillik, aldatma, benmerkezcilik gibi nitelikler gelişir.

    Hastalık ilerledikçe ruhsal bozukluklar artar. Karakter daha da kötüye gider: kişi sinirlenir, çabuk sinirlenir. Başlıca özellikleri olumsuz bir dünya görüşüdür - olumsuz bir önyargı, iç korku ve endişe ile tüm olaylara karşı bir tutum. Bellek zayıflar, ilgi alanları daralır, yargılar ve duygular zayıflar. Bir kişinin dikkatini herhangi bir şeye yoğunlaştırması zorlaşır.

    Kişilik bozulmasının bir başka tezahürü, irade eksikliği, aşırı kayıtsızlık ve dikkatsizliktir. Dikkatsizlik ve dış dünyaya karşı tam bir kayıtsızlık, şiddetli bir bozulma - delilik biçiminde gözlenir. Kişiliğin bozulması kişinin dış görünümünü de etkiler. Görünüşteki karakteristik değişiklikler çıplak gözle görülebilir: sarkıklık, kambur, kayıtsız bir bakış, yetersiz davranış. Bu tür insanlar hakkında böyle derler - ezilen.

    Amerikalı psikolog Maslow, kişilik bozulması olan insanlarda bulunan çeşitli nitelikleri tanımladı:

    • ne kamusal ne de özel hayatta hiçbir şeyin bağlı olmadığı bir piyon olarak kendine karşı tutum;
    • hayatlarındaki en önemli şey, temel birincil ihtiyaçların karşılanmasıdır;
    • dünyayı “kendileri” ve “yabancılar” olarak ikiye ayırırlar ve kendilerini “yabancılardan” korumaya çalışırlar;
    • görüşlerinin sarsılmaz olduğuna ve eleştiriye ve tartışmaya konu olmadığına inanırlar;
    • dilleri zayıf, basit konuşma biçimleri kullanıyorlar. Beyinleri sözel işlevler için çaba harcamak istemez.

    Kişilik bozulması neden oluşur?

    Bir kişi ruhsal olarak gelişmeyi bıraktığında bozulur. Beyni, olduğu gibi, "gereksiz" olarak körelmeye başlar. Bir insanın pes etmesinin ve kendine olan inancını kaybetmesinin birçok nedeni olabilir, hayata karşı ilgisiz hale gelir, olayları takip etmeyi bırakır, entelektüel olarak gelişir, eski hobilerini unutur - birçok olabilir. Bu, sevilen birinin kaybı olan birinin başına gelir, umutların çöküşü veya bir dizi başarısızlıktan sonra yaşam zevkini kaybeder. Kişilik bozulmasına en duyarlı olanlar, kendilerini ezik ve işe yaramaz gibi hisseden yalnız insanlardır.

    Ancak çoğu durumda bu faktörler, kendi başlarına bozulmayı tehdit etmez, ancak bir kişinin alkolde teselli ve unutkanlık aramaya başlaması ve er ya da geç bir kanamaya girmesi gerçeğiyle tehdit eder. Alkolizm ve kişilik bozulması kavramları birbirinden ayrılamaz. Ayrıca, alkolizm bozulmanın hem nedeni hem de sonucu olabilir.

    Ne yazık ki, emekli olduktan sonra yaşlı insanlarda sıklıkla kişilik bozulması gelişir. Psikologlar emekliliğin çok zararlı olduğunu bile savunuyorlar. Görev eksikliği, sorumluluk, beyni yükleme ihtiyacı, kademeli ruhsal ölüme yol açar.

    Aynı zamanda, canlı ve net bir zihne sahip olan birçok yaşlı insan var. Bir kişi yaşlılıkta bile çok yönlü bir kişilik olarak kalırsa, boşta oturmazsa, emeklilik yeni faaliyetler için zaman ve enerjiyi serbest bırakırsa, o zaman kişiliğin bozulması onu tehdit etmez. Kişilik bozulması akıl hastalığının veya organik hastalıklar beyin (şizofreni, epilepsi, zehirlenme, travma vb.).

    Bir kişilik bozulması biçimi olarak bunak delilik

    Bunaklık, geri dönüşü olmayan ilerleyici bir hastalıktır akli dengesizlik. Bunun nedeni, beyinde meydana gelen tüm süreçlerin körelmesidir ve bu, esas olarak patolojik değişiklikler onun içinde kan damarları. Durumu ve kalıtımı ağırlaştırır.

    Hastalık yıllar içinde yavaş yavaş gelişir ve diğerleri davranıştaki tuhaflıkları hemen fark etmez. Kişi sadece dikkati dağılır, unutkan, huysuz, cimri ve benmerkezci hale gelir. Ancak semptomlar ilerledikçe daha parlak hale gelirler ve onları fark etmemek zaten imkansızdır. Hafıza bozulur, yaşanmamış olayların yanlış anıları vardır. Sonunda, kişi sevdiklerini tanımayı bırakır, kişisel bakım becerilerini kaybeder ve sürekli izlemeye ve yardıma ihtiyacı vardır.

    Alkolizm ve kişilik bozulması

    Kişiliğin tamamen bozulmasının bir başka örneği de alkolizmdir. Bir alkolik için alkol ana hayati ihtiyaçtır ve beyni tek bir amaç için çalışır - nereden ve nasıl alkol alınır. Bir alkoliğin düşünceleri yüzeyseldir, ifadeler ve kelimeler basit ve gösterişsizdir.

    Alkoliklerde kişilik bozulmasının belirtileri, alkolizmin ilk aşamalarında zaten ortaya çıkıyor. Duygusal olarak dengesizdirler: gözyaşı, kızgınlık, karamsarlık aniden heyecanlanma, tahriş ve öfke ile değiştirilebilir. Suçluluk duygusundan ve eylemlerine dair anlayıştan yoksundurlar, ancak dikkatsizlik, coşku ve hayatın zorluklarını hafife alma vardır. Eylemleri yetersiz ve öngörülemez. Alkolikler kaba, düzenbaz ve bencil olurlar.

    Kişilik bozulması nasıl önlenir?

    Ne yazık ki, hiç kimse ruhsal bozulma riskinden muaf değildir - bu, "akışa ayak uyduracak" ve kendini geliştirmeyen herhangi bir kişiyi tehdit eder. Gelişmezseniz, gelişiminize zaman ve enerji harcamazsanız, fiziksel ölümden önce ruhsal ölüm gelebilir. Başka bir şair N. Zabolotsky şunları yazdı:

    "Ruhunun tembel olmasına izin verme!

    Harçtaki suyun ezilmemesi için,

    Ruh çalışmalı

    Ve gece ve gündüz ve gece ve gündüz!

    Ona bir müsamaha göstermek istersen,

    işten izin

    O son gömlek

    Acımadan seni soyar."

    Pasifliğini aşan, aktif bir fiziksel durumu sürdüren, dünyada olan her şeyle ilgilenen ve aktif bir yaşam pozisyonu alan insanların, kişiliklerinin bozulmasıyla karşılaşma olasılığı düşüktür. Yakın çevre de önemlidir: böylece yakınlarda yeni bilgi ve becerilere olan arzularını bulaştıracak insanlar vardır.

    Bunak deliliğe gelince, onu iyileştirmek tamamen imkansızdır, ancak erken bir aşamada düzeltilebilir. Bu nedenle, ilk belirtiler ortaya çıktığında muayene edilmeye değer: nedeni ateroskleroz gibi beynin vasküler hastalıkları ise, doktor uygun tedaviyi yazacaktır. B grubu vitaminleri, özellikle B6 ve folik asit ve Ginkgo biloba özü veya kapsülleri, yaşlılık deliliğinin gelişimini durdurmaya yardımcı olacaktır.

    PwC'nin danışmanlık kolu olan Strategy&, üst düzey yöneticiler arasındaki İK durumu hakkında bir rapor yayınladı. Uzmanlar, 2018'de ahlaki ve etik standartları ihlal ettiği için görevlerinden alınan yöneticilerin oranının, bir yıl önceki %26'lık artışa kıyasla %50 oranında önemli ölçüde arttığını tespit etti.


    PwC'nin stratejik danışmanlık hizmetleri bölümü olan Strategy& tarafından hazırlanan bir rapor, şirketlerdeki üst düzey yönetici personelin devri ve halefiyetine odaklanmaktadır (CEO Başarı Çalışması). Uzmanlar, 2018'in sonunda dünyanın dört bir yanındaki şirket başkanları arasındaki personel sirkülasyonunun %17,5 gibi rekor bir seviyeye ulaştığını belirtiyor. Aynı zamanda, firmalarında istikrarlı pozisyonları koruyan bir grup yönetici var. Çalışma kapsamında dünyanın en büyük 2500 halka açık şirketinin liderliğinin son 19 yıldaki değişiminin analizi yapıldı. Sonuçlara göre, ankete katılanların %19'u 10 yıl veya daha uzun süre görevde kaldı. ortalama süre Müdürün görev süresi beş yıldır.

    2018 yılında, Çin dışındaki tüm bölgelerde yöneticiler arasında ciro önemli ölçüde arttı.

    Ciro, diğer gelişmiş ekonomilerde (Avustralya, Şili ve Polonya gibi) %21,9 ile en yüksek seviyedeydi ve Brezilya, Rusya ve Hindistan (%21,6) ile hemen hemen aynıydı.

    Biraz daha az yüksek performans Batı Avrupa'da sona erdi (% 19,8) ve en düşük ciro oranı Kuzey Amerika'da kalıyor (%14,7). Sektör bazında analiz edildiğinde uzmanlar, 2018'de en yüksek yönetici kadrosu sirkülasyonunun telekomünikasyon şirketlerinde (%24,5), ardından hammadde (%22,3) ve akaryakıt ve enerji sektörlerinde (%19,7) görüldüğünü tespit etti.

    2018 yılında en düşük yönetici personel devir hızı %11,6 ile sağlık sektöründe görüldü. Rapor, “yeni yıkıcı teknolojilerin ortaya çıkmasına, şiddetli rekabete ve aktif yatırımcılara rağmen, bu üst düzey yönetici grubunun ortalama görev süresi 14 yıldır, daha verimlidir ve daha az gelire sahip yöneticilerden daha az ayrılmaya zorlanırlar” diyor. deneyim.

    Bölgesel farklılıklar açısından araştırmacılar, yöneticilerin uzun ömürlü olma ihtimalinin Kuzey Amerika'da (%30) daha yüksek, Batı Avrupa'da (%19) biraz daha düşük olduğunu ve ardından Japonya, Brezilya, Rusya ve Hindistan'ın (her biri %9) geldiğine işaret ediyor. ve Çin üst yönetimin konumu en istikrarsız olanlardan biridir (%7).

    2018'de Birinci Tarih boyunca bu çalışma etik ihlaller nedeniyle ihraç edilen yönetici sayısı, daha fazla olduğu ortaya çıktı (tüm işten çıkarmaların %39'unu paylaşın) finansal performanstan memnuniyetsizlik veya yönetim kurulundaki anlaşmazlıklar - daha önce en yaygın nedenler. 2018'de etik dışı davranışlar nedeniyle ihraç edilen üst düzey yönetici sayısı %50 artarken, bir yıl önce bu tür işten çıkarmaların sayısındaki artış %26'ydı.

    Bir başka trend de 2018'de yeni liderler arasında kadınların oranının %4,9'a gerilemesi oldu.

    2017'de yeni kadın liderlerin %6'sı vardı. Ancak rapor, 2008'deki en düşük seviye olan %1 ile karşılaştırıldığında yükseliş eğiliminin devam ettiğine açıklık getiriyor. Strateji& Rusya'daki ortağı Irina Gaida, "yalnızca iş dünyası, akademi, devlet ve kamu kuruluşlarının koordineli çabalarının iş dünyasında ve liderlik pozisyonlarında kadın ve erkeklerin potansiyelini tam olarak gerçekleştirmeyi mümkün kılacağına" inanıyor.

    ABD ve Kanada'da bu göstergedeki keskin artış nedeniyle yeni liderler arasında kadınların payı %9,3'e fırlayarak 2017'nin aksine, 2018'de en yüksek oran Brezilya, Rusya ve Hindistan (%8,8) ülke grubunda oldu. ), Çin ve diğer gelişmekte olan ülkeler. Kadın liderlerin çoğu kamu hizmetleri, ticaret ve diğer hizmet sektörlerinde ortaya çıktı (%9,5), bunu iletişim ve finansal hizmetler sektörleri izledi (sırasıyla %7,5 ve %7,4).

    Paylaşmak: