Düşünceler hakkında kutsal babalar. Kötü düşüncelerden kurtulmak için dua

Merhaba baba! Söyle bana, takıntılı küfürlü düşünceler günah mı? Yoksa psikoterapistlerin dediği gibi saplantılı bir rahatsızlık mı? Teşekkür ederim. Anna.

Anna, bu tür düşünceler en çok şeytanın saldırıları sırasında ortaya çıkar. Yani bunlar sizin düşünceleriniz değil, düşmanın düşünceleridir. Başka bir şey de, bu tür bir saldırının mümkün hale gelmesinin veya şiddetlenmesinin belirli nedenleri olabilir. Doğru, bu nedenleri anlamak her zaman kolay değildir ve hatta bazen tehlikelidir. Sadece tövbe etmek, günah olarak kabul ettiğimiz şeyi itiraf etmek ve ayrıca bu zihinsel savaştan kurtulmayı istemek daha güvenlidir. Komünyon Kutsal Eşyasında yardım istemek ve bu tür saldırılardan kurtulmak dahil. Ve genel olarak, buna dayanması, beklemesi, ancak paniğe kapılmaması daha iyi olan bir element, bir fırtına, bir fırtına olarak davranın. “Sabrınızla canlarınızı kurtarın” (Luka 21:19).

Düşüncelerle nasıl başa çıkılır?

Lütfen bize düşüncelerle mücadeleden bahsedin: birincisi, duada ve ikincisi, komşunuza karşı zihinsel iftiralar olduğunda: ve bunun bir yalan olduğunu hissediyorsunuz, ancak düşünceler tarafından empoze ediliyor.

Patristik literatürde genel olarak kabul edilen görüşe göre, bilinç alanımızda ortaya çıkan ve hareket eden düşüncelerin kök tezahürleri belirli tutkulardır. Nyssa'lı Aziz Gregory, hepsinin zihnin kötü davranışlarından büyüdüğünü öğretir. Tutkulu düşüncelerin çeşitliliği üç ana kategoriye ayrılabilir: saf olmayan veya bedensel; kötü ya da kurnaz; yanı sıra küfür veya küfür düşünceleri.

Saf olmayan düşünceler şehvetli şehvetin doğasında vardır, kurnaz düşünceler kötü iradenin doğasında vardır, özellikle küfürlü olanlar kararmış zihnin üstesinden gelir. Başka bir deyişle, şeytan, şu ya da bu tutkunun kök salması nedeniyle içimizde en büyük günahkar gelişmeyi alacak olan düşünceleri aşılayarak saldırır. Mısırlı Aziz Macarius'un sözlerine göre, İlahi lütufta yer almayan ruh, saf olmayan ve kurnaz düşüncelerin büyük kötülüğüyle doludur. Kutsal Ruh, yalnızca bir kişinin ruhsal ve ahlaki dönüşümü sürecinde, ruha layık, iyi, saf ve kutsal düşünceler aracılığıyla ona rehberlik eder.

Bu nedenle, zihni kontrol etme yeteneği (ataerkil yazıda - "zihni korumak") Tanrı'nın bir armağanıdır ve O'nun emirlerinin yerine getirilmesi olan Mesih'e tam bir dönüşümle elde edilir. Manevi başarının bu ana koşulu akılda tutulmazsa, herhangi bir dua "tekniği" sonuçsuz kalacaktır. Rahip Alexander Elchaninov şu sözlere sahiptir: “Dua bir sanattır; yanlış kılınan dua, özellikle gergin bir şekilde dengesiz kişilerde içsel kaosu artırır. Ve en iyi Rus münzevi yazarlarından biri şöyle diyor: “Duaya hazırlık, doyumsuz bir rahimdir, inanç kılıcıyla umursayanları keser, tüm suçların kalbinin samimiyetinden affedilir, hayatın tüm kederli durumları için Tanrı'ya şükran günüdür. dalgınlığın ve hayal kurmanın kendinden uzaklaştırılması, saygılı korku ...” (Prelate Ignatius (Brianchaninov), The Spirit of Prayer of the Acemi, Ascetic Experiences, Cilt 2).

Patristik edebiyatta, tutkulu bir düşüncenin insan ruhu üzerindeki kademeli etkisinin aşamaları özellikle incelenir. Bir kişi sözde savunma için ahlaki sorumluluk taşımıyorsa, o zaman şu veya bu düşünceye dikkat, zihnin onunla birleşimi, zevk ve daha fazla esaret, irademizin günah işlemeye açık bir eğilimi anlamına gelir. En etkilisi, bir düşünceyi ya da takıntıyı, daha zihnimizde gelişmeden önce kesmektir. "Düşüncede yavaşlamanın gerçek tehlikesine dayanarak, ki bunu her zaman zevk, arzu ve esaret takip eder, tutkuya karşı zaferi gittikçe daha zor ve daha az olası hale getirir, bu nedenle kutsal babalar kategorik olarak zihnin tutkulu düşünceler üzerinde durmasını yasaklar. ” (Archimandrite Platon. Ortodoks ahlaki teolojisi) .

Komşunuza yönelik kötü düşüncelere veya zihinsel iftiralara gelince, tam olarak bu kötülükten kurtulmak için en ciddi duaya başvurmak gerekir. Sabrı öğrenmek ve dışarıdan kızgınlık veya düşmanlık göstermemeye çalışmak çok önemlidir - bunlar iç çekişmenin sonuçlarıdır. Bunu öğrenmezsek, tutkuların içsel tezahürleriyle mücadele etmeye başlayamayız. Ancak Tanrı'nın yardımı olmadan, zihinsel savaşta insan güçleri olmadan kimse yapamaz. Kendi düşüncelerinizi çözmeyi, tam olarak nereden geldiklerini analiz etmeyi bağımsız olarak üstlenemezsiniz, çünkü "düşünceleri ayırt etmek" yüksek bir manevi armağandır.

Kutsal babalar, zihinsel savaşı bir tür verili olarak ele almayı ve onun tezahürleriyle bire bir savaşmamayı, ancak Tanrı'nın merhametine umut bağlayarak ve kişinin zayıflığını fark ederek, müjde emirlerini yerine getirmede ayıklığı ve kararlılığı öğrenmeyi tavsiye ettiler. “Duanız, sizi etkileyen günaha karşı sürekli bir şikayet olsun. Kendinize daha derine inin, özenli dua ile kendinizi açın - içinizde yaşayan, size düşman olan, içinizde bir iç mücadele ve eziyet yaratan, sizi yaratan günah nedeniyle Mesih'e göre kesinlikle bir dul olduğunuzu göreceksiniz. sen Tanrı'ya yabancısın ”(Aziz Ignatius (Bryanchaninov). Aynı şey var).

Maneviyattan nasıl kurtulurum
Rabbi azarlamak mı?

Baba! Ne yapacağımı ve bu beladan nasıl kurtulacağımı bilmiyorum! Gerçek şu ki, üzerime bir şey geliyor gibi görünüyor, yani düşüncelerimde azarlamak, Rab İsa Mesih'i azarlamak. Bunun Rab'be karşı bir küfür olduğunu düşünmediğimi kalbimde anlıyorum. Sadece kilisede benim için daha iyi oluyor, sanki bırakıyormuş gibi, sonra tekrar başlıyor. Tavsiyenizi gerçekten dört gözle bekliyorum. Bana öyle geliyor ki şeytan beni yakaladı ve bırakmak istemiyor. Biliyorum: aynı şeyi Sarov'lu Seraphim'e doğrulttu. Belki de beni bu durumdan kurtarmak için dua etmeliydi. Affedersin. Maksim.

Sevgili Maksim! Zihinsel küfürlü taciz yeni değil ve Sarov'lu Rahip Seraphim hiç de insan ırkının düşmanı tarafından saldırıya uğradı ve saldırıya uğruyor. Bunun nedenleri farklı olabilir, ancak bunlardan biri, bir kişinin en azından bir şekilde Mesih'e, kurtuluşa dönüşümünü görerek, tövbe için temel attığımızı ve tüm gücünden çıkmaya çalıştığımızı görerek, şeytan silaha sarılır ve bu düşüncelerle saldırır. Ve gerçekten de bazen Tanrı, günahın bizi nasıl büyülediğini ve şeytanın karşısında kiminle karşı karşıya olduğumuzu anlamamız için şeytanın bizim için özellikle fark edilebilir bir güçle hareket etmesine izin verir. Ancak paniğe ve umutsuzluğa kapılmaya gerek yok! Her durumda, deneyiminiz ne olursa olsun kilise hayatı Her şeyden önce, düzenli itiraf ve cemaate dikkat edin. Liturgy'de ayda en az bir kez cemaat almaya çalışın ve her seferinde Tanrı'dan yardım ve o anda sizi rahatsız eden şeyden kurtulmasını isteyin. Şimdi olduğu gibi rahatsız edici, akıldan çıkmayan, bu tür bir zihinsel istismar mı? Öyleyse Rab'den, Efkaristiya Bedeni ve Kanının birliğinde onu ondan kurtarmasını isteyin. Bunu iman ve tövbe ile yaparsanız, göreceksiniz ki Allah'ın yardımı gecikmeyecektir!

Şehvetli düşünceler günah mıdır?

Şehvetli düşünceler sorunu. Sevilen biriyle hayal gücünde erotik sahneler ortaya çıkarsa (biz evli değiliz), bu kötü mü? Açıklayayım: Zaten evli olduğumuzu ve yakınlaştığımızı hayal ediyorum. Ama evlenmeden önce böyle bir ilişki planlamıyorum ve fantezilerimde evliyiz. Bu şehvetli düşünceler mi? Ne de olsa bu adamla zina düşünmüyorum, onun karısı olmak istiyorum.

Aniden zihni ve kalbi ele geçirmeye başlayan erotik fanteziler, Tanrı'yı ​​​​hoşnut etmez, çünkü belirli evlilik ilişkileri bağlamı dışında sonuçsuzdurlar ve kendi kendini tatmin etme girişimleri gibidirler ki bu, kişi için çok yıkıcıdır. insan kişiliğiçünkü tutkulu fantezilerin sınırsız ve sınırsız gelişimine yer veriyorlar. İkincisi, aydınlanma bulamayan, bazen bir kişiyi her türlü sapkınlığa ve hatta cinsel gerekçelerle suçlara iter. Tanrı suretinde yaratılan bir kişinin kendi içinde gizlediklerini de buraya ekleyebilirsiniz. büyük güç, doğru yöne yönlendirilmezse hem kendisi hem de başkaları için yıkıcı olabilecek bir enerji kütlesi. Müjde gerçeği, dar bir Hıristiyan yolu gerektirmesine rağmen, bize kendimizi ve ruhlarımızın güçlerini en iyi kurtarıcı şekilde elden çıkarmamız için doğrudan bir fırsat verir. Ancak burada özgür seçim bize kalıyor.

Neden tanrısal bir insan başka bir tanrısal kişiye karşı düşüncede isyan eder?

Merhaba. Lütfen bana evde bir mum yaktığımda neden normal, sakin hissettiğimi ve kız kardeşimin evinde bir mum yandığında neden bir şeyin beni rahatsız etmeye ve kızdırmaya başladığını söyle. Gergin olmaya başlıyorum. Bu nedir ve ne yapmalıyım? Andrey.

Büyük olasılıkla, bu tam da şeytanın böyle bir cazibesidir, çünkü tüm kötülüklerin, utançların, kaygıların ve öfkelerin kaynağı bu karakterdir. Kutsal babaların dediği gibi, şeytan bize günahlarımız ve tutkularımız aracılığıyla, özellikle de bizde eğilim gördüğü şeyler aracılığıyla ulaşır. Şeytan, kız kardeşinizle çatışmaya meyilli olduğunuzu fark ederse, bu çatışmayı çoğaltmak veya şişirmek için bazı durumları duyumlar düzeyinde modelleyecektir. Ayrıca dindar bahaneler kullanabilir. Bu da oldukça kötü niyetli ruhların tarzındadır. Elçi Pavlus şöyle der: “Şeytan'ın kendisi bir ışık meleği biçimini alır ve bu nedenle, kullarının da doğruluğun hizmetkarları biçimini alması büyük bir şey değildir” (2.Kor. 11:14-15). Genelde bu tür hislere dikkat edin: onları dua ile uzaklaştırın, kesin, gelişmelerine izin vermeyin, onları dinlemeyin. Kendi tutkularımızın kölesi değil, Mesih'in savaşçıları olalım!

savaşmak gerekli mi
kendi içinde kutsallık duygularıyla?

Baba! Geçenlerde, her şeyin en küçük ayrıntısına kadar tanıdık ve tanınabilir olduğu Şefaat Manastırı'nda Kutsanmış Matronushka'yı ziyaret ediyordum. Tapınağa girdim ve her yerim sersemletildi, bana bir tür mucize oldu. Gözyaşları bir nehir gibi aktı, ruh neşeyle doldu. Ama bunu neden hak ettim, büyük günahkar? İtiraf ettikçe günahlarımı daha çok görüyorum. Tövbe edip tekrar günah işliyorum. kendim kazanamam. İnanç bana çok zor verildi: çocukların hastalığı, bir torunun ölümü, içki içen bir koca. Hepsi için dua ediyorum, hepsi için Tanrı'dan af diliyorum. Onlar kafirlerdir. Bazen gücüm beni terk ediyor ve sadece İsa Duası bana yardım ediyor. Ne yazık ki, cemaatimizdeki rahiple anlayış bulamadım, muhtemelen çok günahkar. Ruhun ağlaması için üzgünüm. İrina.

Sevgili İrina! Bir Hıristiyan için en önemli erdemlerden biri olan kutsal babalar, ruhsal ayıklık, ruhsal sağduyu derler. Yaşam armağanı ve sahip olduğumuz iman armağanı için Tanrı'ya minnettar olmalıyız. Mesih'e imanla, O'ndan, Kurtarıcı'dan sapmazsanız, her şeye katlanabilir, komşularınızın inançsızlığı da dahil olmak üzere her türlü düzensizliğe ve sizin de dediğiniz gibi rahibin anlayış eksikliğine katlanabilirsiniz, ki bu da neden kimse güvende değil. Ve bu anlamda, bazen bize göründüğü gibi, Tanrı'dan kaynaklanan belirli duyumlar veya bir tür kişisel vahiy, aslında gerçeğin kriteri değildir. Evet, bir tür teselli görevi görebilir. Bazen, gerçekten de, Tanrı'dan gelir. Ancak farklı vizyonlara veya hislere çok fazla odaklanırsanız, kalp tövbe, günahla mücadele veya dua aramamaya başladığında, tamamen yanlış yöne gidebilir ve ruhsal sarhoşluğun, içsel zihinsel sarhoşluğun ağına düşebilirsiniz. , ancak çeşitli somut fenomenler, işaretler ve konforlar. Gerçek çilecilik ve kurtuluş yolunu deneyimleyen Kutsal Babalar, bu tür hobilere karşı kategorik olarak uyarırlar. Olağandışı, hatta doğaüstü bir şey hissettiğimiz veya gördüğümüz durumlarda nasıl davranmalıyız? Kutsal babaların dediği gibi kabul etmeyin veya reddetmeyin. Var ve var, oldu ve oldu. Ve gerçekten, bu daha az günah olmaktan çıkmadıysa, o zaman ne kadar iyi var? Tanrı'nın içimizdeki gerçek varlığı (O'nun lütfu) iç huzurudur veya Havari'nin dediği gibi: "Ruhun meyvesi: sevgi, neşe, barış, tahammül, şefkat, iyilik, inanç, uysallık, ölçülülük" (Gal 5:22) . Biz Hıristiyanların araması gereken şey budur ve her türlü duyum ve hatta vizyon, aniden ziyaret ederlerse, arka planda kalmalarına izin verin. Bu yüzden daha ayık ve tasarruflu.

Merhaba! İkinci kez vaftiz edilirse ne yapmalı? Bu adımı bilinçli olarak attım. Ve vaftizden sonra hayatım değişti. Şimdi benim için açıklanamaz bir uyum içindeyim. Her gün Tanrı ile görüşmeye başladım. İç sesim sürekli Tanrı ile konuşuyor. Herhangi bir zarar vs. istemediğim için gittim. Otuz yaşındayım ve kişisel bir yaşam yaratmaktan tamamen vazgeçtim, ancak ondan önce beynim farklı çalışıyordu: Etrafımda birçok erkek olmasını ve fiziksel ihtiyaçlarımı karşılamayı istiyordum. Evli değilim ve şimdi bilim alanında gelişiyorum. Ama hayatın işlerinde kayboldum. Pek çok insan, "Verimli olun ve çoğalın" diyen İncil'deki emirleri yerine getirmek için bir aile kurmam, kendimi çocuklarıma, kocama vermem gerektiğini söylüyor. Eğer bu bir günahsa, her şeyi nasıl normale döndürebilirim? Derin saygılarımla. Şimdiden teşekkür ederim. Katerina.

Dürüst olmak gerekirse Ekaterina, bence fazla akıllısın. Kendinize ve başınıza gelenlere daha ayık bir şekilde bakmalısınız. Ve bence evlenmeye ihtiyaç var. Temelde evlilik içinde yaşamak istemiyorsanız, bu sizin hakkınızdır ve günah değildir. Dünyevi yaşamın amacı zorunlu evlilik ve üreme değildir, bu amaç günahtan sonsuz yaşam için kurtuluş, Cennetin Krallığına girmektir. Bunu yapmak için, herhangi bir olağandışı dış eylemde bulunmak gerekli değildir (örneğin, ikinci kez vaftiz edilmek, çünkü bu prensipte Kilise'nin kanonik uygulamasında kabul edilmez). Bunu yapmak için, ruhun ve kalbin hiçbir şeyin (örneğin ne gurur, ne öfke, ne de başkalarını kınama) Tanrı ile birliği engelleyemeyeceği içsel bir düzenine gelmeniz gerekir. Ve burada, her gün Tanrı ile tanışıyormuş gibi görünmeniz ve iç sesinizin sürekli olarak Tanrı ile konuşması biraz endişe verici. Ancak Tanrı ile doğrudan iletişim, bazen göründüğü kadar basit değildir. Bunun ne olduğunu pratikte kavrayan Kutsal Babalar, dua konusunda henüz deneyimsiz olan insanları bu alanda ne büyük tehlikelerin beklediği konusunda uyardılar, sözde "manevi yanılgı" tehlikesinden bahsettiler. Azizler bu durumdan dalkavukluğun en yüksek ve çok ince biçimi, yani aldatılanların aldatması, "yalanlarla insan doğasına verilen zarar" olarak söz ederler. Baştan çıkarılmış bir kişiye, belirli ruhsal yüksekliklere, kişisel kutsallığa ulaştığı, meleklerle veya azizlerle iletişim kurduğu, vizyonlarla ödüllendirildiği ve hatta mucizeler yaratabileceği gibi görünebilir. Ama aslında, manevi yanılgıya düşenler, melekler veya azizler gibi davranan iblisleri görebilirler. Hatta böyle bir durumda insan telkin sonucu ortaya çıkan yalanı çok kolay gerçek sanır. Bu nedenle, seslere ve duyumlara olabildiğince dikkat etmenizi tavsiye ederim ve en iyisi tüm bunlarla birlikte itirafa gelmektir.

varsa ne yapmalı
düşünceler ortaya çıkıyor?

Baba, sana soracağım soru için beni affet ama bu beni rahat bırakmıyor. Bugün kilisedeydim ve bir ikonaya yaklaştığımda "Ne garip bir ikon" diye düşündüm. Hemen böyle bir düşünceden korktum ve kendimi bir haçla imzaladım, haçımın saçma olduğu ortaya çıktı, ellerimi böyle sallamaktan utandım. Sanırım günah işledim. Baba, bu günahı itiraf etmek istiyorum. Bana ne dendiğini söyle. Bu muhtemelen tapınağa saygısızlık mı? Yoksa itirafta her şeyi ayrıntılı olarak mı anlatmalıyım? Şimdiden teşekkür ederim. Zambak.

Sevgili Lily! Bunun doğrudan bir tapınağa saygısızlık olarak adlandırılması pek olası değildir, daha ziyade bunlar, ataerkil çilecilikte zihinsel taciz denen şeyin, yani genelimiz nedeniyle tamamen kontrol edemediğimiz zihinsel ve duyusal bir unsurun tezahürleridir. günahkarlık Kutsal Babalar, sıradan bir insanın üç tür düşünce tarafından ziyaret edildiğini söyler: Tanrı'dan, kişinin kendisinden ve ne yazık ki şeytandan. Ve bizim sorunumuz, günahkarlar olarak bu düşünceler üzerinde hiçbir gücümüzün olmaması, hangi düşüncenin hangi kökene sahip olduğunu bile belirleyemiyoruz. Dahası, sıradan insan Tüm düşünce karmaşasını çözmek imkansız! Bu tek kelimeyle tehlikelidir, çünkü tamamen kafanız karışabilir ve hatta zihinsel olarak zarar görebilir, çünkü şeytan büyük bir kafa karışıklığıdır. Sık sık bize yaklaşıyor ve bizi utandırmak ve korkutmak arzusuyla yaklaşıyor. Bu nedenle, kutsal babalar müdahaleci, küfürlü, saf olmayan, yargılayıcı, utanç verici vb. düşünceler basitçe kesilir, onlara dikkat etmeyin, gelişmelerine izin vermeyin, sanki O'na şöyle der gibi Tanrı'ya dua edin: “Tanrım, bu düşüncelerin beni kuşattığını görüyorsun ve ben onlarla başa çıkamıyorum. öyleyse beni onlardan kurtar veya onlarla bizzat ilgilen!” Genel olarak, bazen doğrudan görevlerimizi bırakmamaya çalışırken, düşünceleri etkileyemeyeceğimiz ancak katlanabileceğimiz bir unsur (yağmur, kar, rüzgar, fırtına, fırtına) olarak ele almak gerekir. İtiraf konusunda, utanç verici düşünceleri itiraf etme hakkınız vardır, ancak bu düşünceleri geldikleri anda, Tanrı'dan yardım isteyerek ve önemli olmayan paniğe kapılmadan dua ederek nasıl uzaklaştıracağınızı öğrenmek daha önemlidir. .

ALLAH'IN YARDIMI GELECEK

Kocanız size hakaret ederse ve sizi küçük düşürürse sabrı nasıl öğrenirsiniz?

Merhaba! Tanrı'yı ​​​​memnun edecek şekilde nasıl davranacağımı anlamama yardım et. yakın kişi küçük düşürür, hakaret eder müstehcen sözler, bunu yapmama taleplerime cevap vermek istememekle birlikte. Üzerimdeki böyle bir baskıdan sonra hastalanmaya başlıyorum ve halsizliğim bir günden fazla sürüyor. Konuşamadığım zamanlar bile oluyor. Bu durumda ayağa kalkacak güç yok dua kuralı, bu yüzden bilgisayarda yatan duaları, kilise ilahilerini dinliyorum. Lütfen bana sabırdan bahset. İncil'e göre, sevgi ve sabırla alçakgönüllülük ruhunu kazanırız. Ve hayali sabrımız varsa, yani sevgisiz olursak, o zaman bir kişiye karşı küskünlük ve öfke birikir ve bu da cehenneme yol açar. gönül yarası. Bu halin Allah'tan ayrıldığını anlıyorum. Bağışlamalıyız ki Rab bizi bağışlasın. Sevgiyle tahammül etmeyi ve Tanrı'yı ​​​​memnun etmeyi nasıl öğrenebilirim? Saygılarımla, Elena.

Sevgili Elena! Prensip olarak, elbette, sabrın gerekliliği sorusunu doğru bir şekilde gündeme getiriyorsunuz, çünkü sabır gerçekten de kurtuluşun kazanılmasına katkıda bulunan erdemdir. Mesih açıkça şöyle der: "Sona kadar dayanan kurtulacaktır" (Mt 24:13), ancak burada şu da fark edilebilir. Gerçek sabır inançla uygulanmalıdır, zarif olun. Bunu yapmak için, özellikle zor koşullarda, Tanrı'dan yardım istemeniz ve cesaretinizi kaybetmemeye çalışmanız gerekir, çünkü umutsuzluk veya depresyon sabrın bir tezahürü değil, tam tersidir. Ayrıca modern kilise hukuku, eşlerden birinin uygunsuz davranışı diğerinin yaşamı ve sağlığı için doğrudan bir tehdit oluşturuyorsa, bunun geçerli bir boşanma nedeni olabileceğini belirtmektedir. Yani, hayatımızda sabır egzersizi, imkansız bir şeyi yapma görevi değil, tüm bunlar sıradan insan gücünün ötesinde görünse de, Tanrı'nın yardımıyla yapılabilecek bir şeydir. Ne yazık ki bazen öyle oluyor ki gururumuzdan kendimize daha çok güveniyoruz, kendimizi kendimize kilitliyoruz ve Tanrı'nın yardımını unutuyoruz. Bunun üzücü sonuçları zihinsel ıstırap, umutsuzluk ve hatta zihinsel bozukluklar. Kocanızla olan ilişkinizde bu konuda olabildiğince dikkatli olmaya çalışın, kızgınlığı gizlememeye veya geliştirmemeye çalışın ve en önemlisi, özellikle Mesih'in Kadehi Liturjisine yaklaştığınızda Tanrı'dan sabır ve alçakgönüllülük isteyin.

Manevi neşe nasıl bulunur?
ve kaygıdan kurtulmak mı?

Merhaba, mektubunuza bir cevap aldım! Elimden geldiğince, Tanrı'nın Annesine yardım etmesi için ve özellikle boşanmayacağı için kocamın tavsiyesi için Rabbimiz'e dua ediyorum. Bana, Rab'bin her şeyi bildiği ve gördüğü ve bu nedenle bu denemelere izin verdiği düşüncesi geliyor. Bunun iyi olduğunu anlıyorum ama içimde aşağı doğru kaydığıma dair bir his var, Tanrı beni terk etti. Hayatımda bir şeyler ters gidiyor, kaçırdığım bir şeyler. Sürekli olarak tapınağa sadece akrabalar için değil, aynı zamanda suçlular için de sağlıkla ilgili notlar gönderiyorum, umarım zayıflığımı gören Rab, bir günahkar olan bana merhamet eder. Dün En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü bayramında, cemaat aldı ve bedensel rahatlama aldı. Ama ruhta bir tür tatminsizlik, endişe var, itiraftan sonra gelen o manevi neşe, rahatlama yok. Baba, maalesef adını bilmiyorum, benim için dua et, bir günahkar. Tanrı seni korusun! Elena.

Elena! Manevi neşe ve netlik hemen verilmez, tüm bunlar manevi yaşamda belirli bir köklenme gerektirir. Bu nedenle, Rab'den bir Komünyondan sonra ruhumuzdaki her şeyi yerine koymasını beklemek veya talep etmek biraz saflıktır, çünkü ruhlarımızda o kadar çok şey var ki, bir zamanlar imkansız olduğu gibi, St. Münzevi Theophan, "Tanrı ile ödeş" dedi. Hayır, amaç farklıdır: sadece iyi ve doğru olmak değil, aynı zamanda Tanrı'ya tamamen bağlanmak, tıpkı küçük çocukların Tanrı'ya sevgi dolu ebeveynler. Şimdi, eğer Tanrı için böylesine sürekli bir arzumuz varsa, o zaman ruhta barış ve ruhsal berraklık bize gelecek!

Alınmamayı nasıl öğrenebilirim?

Merhaba baba! korusun! ben alınganım İnsanlar tarafından gücenmek istemiyorum. Otuz yaşındayım. Ve hala kalbimde büyükanneme karşı bir kin besliyorum. Biz iki kardeşiz, ben en küçüğüyüm. Çocukluğumda her zaman ablamın daha nazik, daha iyi ve daha cömert olduğunu söylediklerini hatırlıyorum, ama anneme ve büyükanneme göre ben her zaman açgözlü, umursamaz, homurdanıyordum. Çocukluğumdan gelen ana duygu: Çocukluğumda her şey kötüydü, kimse beni sevmedi, kimse anlamadı, arkadaş yoktu. Evlendi. Tanrı ile buluşmam ve O'na giden yolum burada başladı. Alınmamayı nasıl öğrenebilirim? Vaazlar okudum ve dinledim ama şimdiye kadar hala bu günahın ızdırabını çekiyorum. Büyükanne özel bir durumdur. Onu affedemem. Bu benim babaannem. Annesi ondan pek hoşlanmaz, sürekli küfür eder, ona kızar. Büyükanne aslında çok aldattı ve gücendi. Yabancıları kandırdı, annesini kandırdı. Benden hoşlanmadığı için onu nasıl affedebilirim? Kırgınlıkla nasıl başa çıkabilirim? Kurtar seni Tanrım! Natalia.

Sevgili Natalia! Böyle zor durumlarda hakaret ve kınamanın üstesinden gelmek için Allah'ın yardımıyla gösterebileceğimiz çaba önemlidir. Kızgınlığın yıllarca ekilmesi ve ardından bir gecede aniden kaybolması neredeyse hiçbir zaman gerçekleşmez. Kural olarak, ruhtaki yaşamı uzun süre zehirleyen şey gerektirir uzun süreli tedavi. Başka bir şey de, tedavinin kendisine, günahın tedavisine başvurulması gerektiğidir. Bir inanan olarak, Mesih'in böyle bir ilaç olduğunu kendiniz anladığınızı düşünüyorum. Bununla birlikte, çoğu Hristiyan için, bu anlayışa sahip olarak, kendi günahlarımız veya tutkularımızla hala kötü bir şekilde mücadele ettiğimiz, ancak hemen sonuç bekleme eğiliminde olduğumuz veya genellikle bir tür manevi pasiflik içinde kaldığımız ortaya çıktı. Görünüşe göre, Mesih ve O'nun Kilisesi, Tanrı'nın lütfunun ve yardımının doluluğuna sahibiz. Ne yazık ki, bir şairin sözleriyle ifade edilebilecek ortak günahkar ataletimiz böyledir: "Nehir üzerinde susuzluktan ölüyorum." Bu nedenle, yine de, lütuf kaynağının yakınında ruhsal susuzluktan ölmemeye, ondan sürekli - dünyevi hayatımızın tüm günlerinde - çekme fırsatına sahibiz. Bahsettiğiniz sorunla ilgili olarak bu, mevcut kızgınlık duygusunu zayıflatma, onu yavaş yavaş kalpten çıkarma talebiyle Tanrı'ya düzenli bir çağrı anlamına gelebilir. Mesih'in Kadehi Liturjisine yaklaştığımızda da aynısını istemek fena değil. Kalbinde hala kin besleyenler için düzenli olarak dua etmekten zarar gelmez! Bu konuda Tanrı'ya yardım et!

Depresyondan nasıl kurtulurum
ve kişisel yaşamın olmaması nedeniyle ruhtaki boşluk?

Merhaba baba, lütfen yardım et! Benim özel bir hayatım yok. Herkes beni terk ediyor, kimsenin bana ihtiyacı yok. Bir şekilde bir buçuk yıllık bir ilişki vardı ama adam ayrıldı, başka bir tane buldu. Onu sevdiğim için çok endişeliydim. Ondan sonra üç yıl yoktu. ciddi ilişkiler kimseye güvenemezdi. Evet ve birbirimizi tanımak benim için zor, çok alçakgönüllüyüm, ancak biraz iletişim kurduktan sonra açılabiliyorum ve erkekler onlardan hoşlanmıyor, daha rahat kızlara ihtiyaçları var. Geçenlerde bir adamla tanıştım. Her şey yolundaydı, bana tamamen farklı davrandı, kibardı ama dört ay sonra ortadan kayboldu, benden kaçınmaya başladı, beni görmezden geldi, bana ihtiyacı olmadığını, beni sevmediğini söyledi. Şimdi tanıdığıyla arkadaş olan kız arkadaşımla iletişim kuruyor, şimdi hepsi birlikte iletişim kuruyor ve herkes beni terk etti. Neden sıkıldıkları bir kişiye ihtiyaçları var! Ruhumda öyle bir boşluk, bunalım, onu nasıl unuturum, onunla olmayı çok istiyorum ama bu imkansız, beni aşık edemem! Lütfen yardım edin, herhangi bir dua var mı ve böyle bir durumda Tanrı'dan nasıl yardım istenir! Katerina.

Sevgili Ekaterina! Duadaki kelimelerin şekline veya sayısına değil, birçok şey hala inancımıza bağlıdır. Gerçekten de, bir insanı kendini sevmeye zorlamak imkansızdır. Ve o halde, aşk olarak ne kastedilmektedir? Tutkulu sevgi ve başka bir kişiye sahip olma arzusu, ondan yalnızca zevk alma arzusu ise, o zaman bu tür aşk çoğu zaman kırılgan ve geçicidir ... ve ne yazık ki, hayal kırıklığından sonra ciddi dramalara ve hatta trajedilere dönüşür. Bu nedenle, ne pahasına olursa olsun sevgiyi değil, Tanrı'nın istediği zaman verdiği yasal evlilikte Tanrı'ya ve birbirimize birlik ve hizmet aramak gerekir, Tanrı'nın Kendisi bunu belirli insanlarla, çocukları ile ilgili olarak gördüğünde, bu gerçekten mümkün.

Bir insan neden kötü düşüncelere kapılabilir? Kendinizi onlardan nasıl korursunuz? Ne de olsa cehennemin en kötüsü, insanın kendi kafasında kendisi için kurduğu cehennemdir.

Kötü düşünceler bir kişi için en korkunç ve trajik anlama sahip olabilir çünkü zaten çok fazla niyet vardır.

Çeşitli sebepler şu ya da bu düşünceye neden olabilir, değil mi? Her halükarda (inansak da inanmasak da, istesek de istemesek de) kabalığımız, vücut dünyası, ince dünyanın sakinleri olan ruhlar çok sayıda hareket eder.

Herhangi bir takıntılı olumsuz, ağır düşünce, kötü olandan alınan bir telkinin meyvesi olabilir.

Sarov'un kutsal muhterem babası Seraphim'e göre umutsuzluk en korkunç günahçünkü o, her biri ayrı ayrı ve hep birlikte diğer günahların köküdür. Gerçekten de, depresyon halindeki bir kişi ne yapmaz?

İnancın gücü ruhun kurtuluşudur

Rab'be içtenlikle inanan ve O'nun kutsal yardımına güvenen ve kötü düşüncelerden korunmak için içtenlikle bir dua okuyabilen kişi, tüm kötülüklerden güvenilir bir şekilde korunur. Tanrı, çocuklarının samimi gayretini görür ve sinsi umutsuzluktan ve içsel acıdan kurtarır. Tam olarak bu önemsiz görünen günahtan kurtulmaya yardımcı olan birçok dua var - bu herkesin başına geliyor kötü ruh hali Görünüşe göre burada günahkar bir şey yok.

Ancak ruhunuza karşı dikkatsiz bir tutum iz bırakmadan geçmez - eğer sizi ziyaret etmenin ilk belirtilerini hissederseniz kötü düşünceler- Allah'tan seni onlardan, hatta diğer belalardan korumasını iste. Bu durumda kalırsanız, her şey olabilir - en korkunç ve gerçekçi olmayan senaryolar öyle bir şekilde gerçekleşecek ki, kendinizde meydana gelen değişiklikleri fark etmeyeceksiniz bile.

Nefsini temiz tut, bütün kötülüklerden ve günahlardan kaç ama özel dikkat göster, kötü, saplantılı, olumsuz düşüncelerden kurtulmak için özel çaba göster. Ne de olsa manevi saflık, gerçek mümini kötülüğün entrikalarından korur.

Duaları Kurtarmak

Saplantılı, kötü düşüncelerden kurtulmak için Ortodoks Hıristiyanlar, Sarov'un Mucize İşçisi Peder Seraphim'in tavsiyesi üzerine iki dua kullanır - en basit, en anlaşılır ve herkes için erişilebilir. Size eziyet eden herhangi bir kötü düşünceyi kolayca değiştirebilirler, zihni disipline ederler, daha iyi konsantre olmanıza yardımcı olurlar.

Buna "İsa Duası" denir ve belki de tam sürüme ek olarak sadece iki kelimeyle ifade edilir: "Tanrım, merhamet et!". Sürekli bir dua okursanız, bilinçaltı düzeyde bile dua etmeye başlarsınız, bu da her düzeyde olumsuz takıntılı düşüncelerden korunduğunuz anlamına gelir ve ayrıca Havari Pavlus'un vasiyetini yerine getirirsiniz: “Dua edin” durmadan!”.

Dua "İsa"

"Tanrım, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih, bir günahkâr olan bana merhamet et!"
sözde, düşüncede ve tüm duygularımda; ve ruhumun sonunda, lanetli olana yardım et, Yaradan'ın tüm yaratıkları olan Rab Tanrı'ya beni hava çilelerinden ve sonsuz eziyetten kurtarması için yalvar: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u her zaman yüceltebilir miyim? ve merhametli şefaatiniz, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin."

Ek olarak, Yaşlı Seraphim, Kutsal Üçleme duası olarak da adlandırılan tüm pisliklerden bir dua okumayı tavsiye etti.. Ruhumuzun konutunu tüm pisliklerden - hem hasardan hem de sadece olumsuz, takıntılı ve kötü düşüncelerden - arındırması için Tanrı'nın Kendisini kalbimizin gölgesi altına davet ediyoruz.

Kutsal Üçlü için dua

“Kutsal Üçlü, bize merhamet et; Tanrım, günahlarımızı temizle; Tanrım, suçlarımızı bağışla; Kutsal Olan, senin adın için ziyaret et ve zayıflıklarımızı iyileştir."
Sizden doğan kişiye cesaretle, dualarınızla bize yardım edin ve kurtarın, böylece Cennetin Krallığına şaşmadan ulaşabiliriz, tüm azizlerle bile Üçlü Birlik'te şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek tek Tanrı'ya şarkı söyleyeceğiz. ve hiç. Amin."

Kendinizi kötü düşüncelerden nasıl korursunuz?

Çok sayıda Hıristiyan olmayan (açıkçası pagan, büyücülük, şeytani) ayin ve komplo var. Kötü düşüncelerden gelen her dua ruhumuza iyi gelmez. Tanrı'ya dua, bir komplo veya büyü değil, Yaradan'ın kendisiyle iletişimdir, kavramları karıştırmamak ve her zaman aralarında ayrım yapmak önemlidir.

Olumsuz saplantılı düşüncelere ve kötü özlemlere karşı korunmayı amaçlayan ayin ve törenlerde kilise niteliklerini kullanmak imkansızdır: vaftiz suyu, mum mumları, prohora.

Geçmişin günahlarının yükünden kurtulmaya çalışarak, Rabbin bize verdiği imkanları haysiyetle kullanmak ve yeni günahlar işlememek gerekir.

Epifani suyu, üzerinde konuşulan özel sözler yüzünden değil, inanç ve saygıyla sarhoş olarak umutsuzluktan kurtarır. Tanrı ile konuşmak, O'na dua etmek, günahlara ve üzücü düşüncelere karşı mücadelede yardım ve yardım istemek istiyorsanız bir mum yakabilirsiniz. Zihni aydınlatmak ve düşünceleri arındırmak için prosphora aç karnına yenebilir.

Kutsal Ana Kilise tarafından sunulan her çare iyidir ve uygundur, uygulanabilir ve uygulanmalıdır, ancak her derde deva bir çare veya büyülü bir muska olarak görülmemelidir. Tanrı'ya yapılan her çağrı samimi ve duyarlı olmalıdır, aksi takdirde bu çağrılar işe yaramaz, ancak sizi yalnızca olumsuz, kötü ve davetsiz düşünceler.

Genellikle insanlar düşünceyi önemsiz bir şey olarak görürler,
bu nedenle bir düşünceyi kabul ederken çok az seçicidirler.
Ama kabul edilen doğru düşüncelerden iyi olan her şey doğar,
kabul edilen yanlış düşüncelerden tüm kötülükler doğar.
Düşünce bir geminin dümeni gibidir: küçük bir dümenden,
geminin arkasında sürüklenen bu önemsiz tahtadan,
yöne ve çoğunlukla kadere bağlıdır
tüm büyük makine.

St. Ignaty Brianchaninov,
Kafkasya ve Karadeniz Piskoposu

Saplantılı düşünceler, üzerimizde güç kazanmaya çalışan yanlış fikirlerin bize geldiği biçimdir. Bilincimiz her gün onların aktif saldırılarına maruz kalıyor. Bu, durumu ölçülü bir şekilde değerlendirmemizi, planlar yapmamızı ve bunların uygulanmasına inanmamızı engeller, bu düşünceler nedeniyle konsantre olmamız ve sorunların üstesinden gelmek için rezervler bulmamız zordur, bu düşünceler yorucudur ve çoğu zaman sonucu umutsuzluğa yol açar. intihar düşünceleridir.

İşte intihar etme arzusuna yol açan bazı düşünceler:

• Dünya korkunç, kötülük dolu, iyi insanlarçok az;
• Kimse seni sevmiyor;
• Durumunuz umutsuz;
• Hayat korkutucu;
• Hayatta istediğini (onların senden istediklerini) elde edemeyeceksin;
• Asla mutlu olmayacaksın;
• Yokluk, hayattan güzel bir dinlenmedir;
• İntihar tek yoldur;
• İntihar ederek, zaten ORADA olan bir sevdiğinizle bağlantı kuracaksınız.

Ve benzer düşünceler. Bilincimize nüfuz ederler. Bir saniye bile gitmemize izin vermiyorlar. Bize krizi tetikleyen olaylardan çok daha fazla acı çektiriyorlar.

bir numara var zihinsel hastalık(organik kökenli depresyon, şizofreni vb.) semptom kompleksinde obsesif düşüncelerin mevcut olduğu. Bu tür hastalıklarda, sadece bir yardım olasılığını biliyoruz - farmakoterapi. Bu durumda tedavi için bir psikiyatriste başvurmak gerekir.

Bununla birlikte, zihinsel bir kriz sırasında müdahaleci düşüncelerden muzdarip olan çoğu insanda psikopatolojik bozukluklar yoktur. Tavsiyemizin yardımıyla, bu düşüncelerden başarılı bir şekilde kurtulabilecek ve krizden çıkabilecekler.

Davetsiz düşüncelerin doğası nedir?

Bilim açısından saplantılı düşünceler, irade çabasıyla kurtulamayan istenmeyen fikirlerin ve arzuların, şüphelerin, arzuların, hatıraların, korkuların, eylemlerin, fikirlerin vb. Bu düşüncelerdeki asıl sorun abartılıyor, büyütülüyor, çarpıtılıyor. Kural olarak, bu düşüncelerden birkaçı vardır, kıramayacağımız bir kısır döngü içinde sıralanırlar. Ve çarktaki sincaplar gibi daireler çizerek koşuyoruz.

Onlardan ne kadar kurtulmaya çalışırsak, o kadar çok oluyorlar. Ve sonra şiddet duygusu var. Çoğu zaman (ancak her zaman değil), obsesif-kompulsif durumlara depresif duygular, acı verici düşünceler ve kaygı duyguları eşlik eder.

Bu sorunu aşmak için şu soruları cevaplamamız gerekiyor:

• Davetsiz düşüncelerin doğası nedir? Nerden geliyorlar?
• Davetsiz düşüncelerle nasıl başa çıkılır?

Ve burada psikolojinin bu soruya kesin bir cevabı olmadığı ortaya çıktı.

Pek çok psikolog saplantılı düşüncelerin nedenini açıklamaya çalışmıştır. Farklı psikolojik okullar hala bu konuda kendi aralarında savaş halindeler, ancak çoğu hala takıntılı düşünceleri korkularla ilişkilendiriyor. Doğru, bu onlarla nasıl başa çıkılacağını açıklamıyor. Klasik psikoloji, bu düşüncelerin doğasını görmediği için saplantılı düşüncelerle etkili mücadele için tarifler sağlamaz. Basitçe söylemek gerekirse, düşman görünmezse ve kim olduğu bile belli değilse onunla savaşmak oldukça zordur.

Bu arada soruların cevapları ve soruna başarılı çözümler binlerce yıldır biliniyor. Zihinsel olarak takıntılı düşüncelerle baş etmenin etkili bir yolu sağlıklı kişi var.

Saplantılı düşüncelerin gücünün bilincimizi irademiz olmadan etkileyebilmesi olduğunu hepimiz biliyoruz ve zayıflığımız ise takıntılı düşünceler üzerinde neredeyse hiçbir etkimizin olmamasıdır. Yani bu düşüncelerin arkasında bizimkinden farklı, bağımsız bir irade vardır. "Takıntılı düşünceler" adı, zaten bunların dışarıdan biri tarafından "davet edildiğini" gösteriyor.

Bu düşüncelerin paradoksal içeriğine genellikle şaşırırız. Yani, mantıksal olarak, bu düşüncelerin içeriğinin tamamen haklı olmadığını, mantıklı olmadığını, yeterli sayıda gerçek kişi tarafından dikte edilmediğini anlıyoruz. dış koşullar, hatta sadece saçma ve herhangi bir şeyden yoksun sağduyu ama yine de bu düşüncelere karşı koyamıyoruz. Ayrıca, çoğu zaman bu tür düşünceler ortaya çıktığında kendimize şu soruyu soruyoruz: "Bunu nasıl düşündüm?", "Bu düşünce nereden geldi?", "Bu düşünce aklıma geldi?". Buna bir cevap bulamıyoruz ama nedense hala bizim olduğunu düşünüyoruz. Aynı zamanda takıntılı bir düşüncenin üzerimizde büyük etkisi vardır. Takıntıların peşinde koşan bir kişinin, tüm saçmalıklarını ve zihnine yabancılaşmasını fark ederek onlara karşı eleştirel bir tavır sergilediğini herkes bilir. Bir irade çabasıyla onları durdurmaya çalıştığında, bu sonuç getirmez. Bu, bizimkinden farklı, bağımsız bir zihinle uğraştığımız anlamına gelir.

Bize yöneltilen kimin aklı ve iradesi?

Kutsal Babalar Ortodoks Kilisesi böyle durumlarda bir kişinin iblislerin saldırısıyla uğraştığını söylüyorlar. Hiçbirinin iblisleri, doğası hakkında düşünmeyenlerin onları algıladığı kadar ilkel olarak algılamadığını hemen açıklığa kavuşturmak istiyorum. Bunlar boynuzları ve toynakları olan komik kıllı olanlar değil! Görünür bir görünümleri yoktur, bu da görünmez bir şekilde çalışmalarına izin verir. Farklı çağrılabilirler: enerjiler, kötülük ruhları, özler. Görünüşleri hakkında konuşmak anlamsız ama ana silahlarının yalan olduğunu biliyoruz.

Tam olarak kötü ruhlar, kutsal babalara göre kendimize ait sandığımız bu düşüncelerin bir nedeni vardır. Alışkanlıkları kırmak zordur. Ve biz tüm düşüncelerimizi bizim ve sadece bizimmiş gibi görmeye o kadar alışkınız ki, tüm düşüncelerimiz iç diyaloglar ve hatta iç savaşlar. Ancak bu muharebeleri kazanmak için düşmana karşı onların tarafını tutmalısınız. Ve bunun için, bu düşüncelerin bize ait olmadığını, bize düşman bir güç tarafından dışarıdan empoze edildiğini anlamalısınız. İblisler, fark edilmeden ve tanınmadan kalmaya çalışırken sıradan virüsler gibi davranırlar. Üstelik bu varlıklar, siz onlara inansanız da inanmasanız da hareket ederler.

Aziz Ignatius (Bryanchaninov), bu düşüncelerin doğası hakkında şu şekilde yazmıştır: “Kötülük ruhları, bir kişiye karşı o kadar kurnazca savaş açar ki, ruha getirdikleri düşünceler ve rüyalar, sanki kendi içlerinde doğmuş gibi görünürler. ona yabancı, birlikte hareket eden ve siper almaya çalışan kötü bir ruh."

Düşüncelerimizin gerçek kaynağını belirleme kriteri çok basittir. Bir düşünce bizi huzurdan mahrum ediyorsa, bu şeytanlardandır. "Hemen utanma, kalbin herhangi bir hareketinden ruhun kısıtlanması yaşarsanız, o zaman bu artık yukarıdan değil, karşı taraftan - kötü ruhtan" dedi. dürüst John Kronştadt. Bu, kriz durumunda bize eziyet eden saplantılı düşüncelerin etkisi değil mi?

Doğru, durumumuzu her zaman doğru bir şekilde değerlendiremiyoruz. Ünlü modern psikolog V.K. Nevyarovich, “Ruhun Terapisi” adlı kitabında bu konuda şöyle yazıyor: “Sürekli bir iç iş münzevi ataerkil literatürde ayrıntılı olarak açıklanan özdenetim, ruhsal ayıklık ve kişinin düşüncelerinin bilinçli kontrolü üzerine. Az ya da çok bir açıklıkla, bu arada, her zaman neredeyse yabancı ve hatta zorlanmış, şiddetli olarak hissedilen bazı düşüncelerin gerçekten insana yabancı, şeytani bir doğaya sahip olduğu varsayılabilir. Patristik öğretiye göre, bir kişi genellikle düşüncelerinin gerçek kaynağını ayırt edemez ve ruh, şeytani unsurlara karşı geçirgendir. Yalnızca dua ve oruçla arınmış parlak bir ruha sahip deneyimli kutsallık ve dindarlık münzevileri karanlığın yaklaştığını algılayabilir. Günahkar karanlıkla kaplı ruhlar genellikle bunu hissetmezler ve görmezler, çünkü karanlıkta karanlık zayıf bir şekilde ayırt edilir.

Tüm bağımlılıklarımızı (alkol, kumar, belirli insanlara acı veren nevrotik bağımlılık vb.) destekleyen "kötü olandan gelen" düşüncelerdir. Kendimiz sandığımız düşünceler insanları intihara, umutsuzluğa, gücenmeye, affetmezliğe, kıskançlığa, tutkulara, gurura kapılmaya, hatalarını kabul etme isteksizliğine iter. Düşüncelerimiz kılığına girerek bize takıntılı bir şekilde başkalarıyla ilgili çok kötü işler yapmamızı teklif ederler, kendilerini düzeltmek için çalışmazlar. Bu düşünceler, ruhsal gelişim yoluna girmemizi engeller, bize başkalarına karşı üstünlük duygusu verir, vb. Bu tür düşünceler, bu "ruhsal virüslerdir".

Örneğin, bir hayır işi yapmanın, dua etmenin, kiliseye gitmenin bizim için genellikle zor olduğu gerçeğiyle doğrulanan, bu tür düşünce virüslerinin manevi doğasıdır. İçsel bir direnç hissediyoruz, bunu yapmamak için çok sayıda bahane bulan kendi düşüncelerimiz gibi görünen şeylere direnmek için büyük çaba harcıyoruz. Sabah erken kalkıp tapınağa gitmek zor gibi görünse de? Ama hayır, her yerde çabuk erken kalkarız ve tapınağa gitmek için kalkmamız zor olur. Bir Rus atasözüne göre: “Kilise yakın olsa da yürümek kaygandır; ve meyhane çok uzakta ama ben yavaş yürüyorum. Televizyon karşısında oturmak da bizim için kolay ama aynı zamanda kendimizi dua etmeye zorlamak çok daha zor. Bunlar sadece bazı örnekler. Aslında, tüm hayatımız iyi ve kötü arasında sürekli bir seçimden ibarettir. Ve yaptığımız seçimleri analiz ettikten sonra, herkes bu "virüslerin" etkisini günlük olarak görebilir.

Manevi olarak deneyimli insanlar, saplantılı düşüncelerin doğasını böyle görüyorlardı. Ve bu düşüncelerin üstesinden gelme konusundaki tavsiyeleri kusursuz bir şekilde işe yaradı! Deneyim kriteri, Kilise'nin bu konudaki anlayışının doğru olduğunu açık bir şekilde göstermektedir.

Davetsiz düşüncelerin üstesinden nasıl gelinir?

Bu doğru anlayışa göre saplantılı düşüncelerin üstesinden nasıl gelinir?

İlk adımlar:

1. Saplantılı düşünceleriniz olduğunu ve onlardan kurtulmanız gerektiğini kabul edin!

Hayatınızı bu virüsler olmadan inşa etmeye devam edebilmeniz için bu kölelikten kurtulmak için kesin bir karar verin.

2. Sorumluluk alın

Bu saplantılı düşünceleri dışarıdan kabul edersek, onların etkisi altında belirli eylemler yaparsak, o zaman bu eylemlerden ve bu eylemlerin sonuçlarından sorumlu olan biziz. Sorumluluğu takıntılı düşüncelere kaydırmak imkansızdır çünkü onları kabul ettik ve onlara göre hareket ettik. Düşünceler harekete geçmedi, ama biz kendimiz.

Bir örnekle açıklayayım: eğer lider asistanını manipüle etmeye çalışıyorsa, o zaman başardıysa ve lider bu nedenle hatalı bir karar verdiyse, bu karardan sorumlu olacak olan yardımcısı değil, liderdir. .

3. Kas gevşemesi

Korku ve kaygılardan kaynaklanıyorsa, saplantılı düşüncelerle başa çıkmanın mevcut tüm yolu kas gevşemesidir. Gerçek şu ki, vücudumuzu tamamen gevşetebildiğimizde, kas gerginliğini azaltabildiğimizde, aynı zamanda kaygı kesinlikle azalacak ve korkular azalacak ve buna bağlı olarak çoğu durumda takıntılı düşüncelerin yoğunluğu da azalacaktır. Egzersizi yapmak oldukça basittir:

Uzan ya da otur. Vücudunuzu mümkün olduğunca gevşetin. Yüz kaslarını gevşeterek başlayın, ardından boyun, omuz, gövde, kollar, bacaklar, el ve ayak parmaklarıyla bitirin. Vücudun hiçbir kasında en ufak bir gerilimin olmadığını hissetmeye çalışın. Hisset. Herhangi bir bölgeyi veya kas grubunu gevşetemiyorsanız, önce bu bölgeyi mümkün olduğunca gerin ve ardından gevşetin. Bunu birkaç kez yapın ve bu bölge veya kas grubu kesinlikle rahatlayacaktır. Tam bir rahatlama durumunda, 15 ila 30 dakika arasında olmanız gerekir. Kendinizi doğada rahat bir yerde hayal etmek güzel.

Gevşemeyi ne kadar başarılı bir şekilde başardığınız konusunda endişelenmeyin, acı çekmeyin ve zorlamayın - gevşemenin kendi hızınızda gerçekleşmesine izin verin. Egzersiz sırasında yabancı düşüncelerin sizi ziyaret ettiğini hissederseniz, dikkatinizi doğadaki bir yeri görselleştirmeye çevirerek, yabancı düşünceleri zihninizden çıkarmaya çalışın.

Bu egzersizi gün boyunca birkaç kez yapın. Bu, kaygı ve korkuları önemli ölçüde azaltmanıza yardımcı olacaktır.

4. Dikkatinizi değiştirin!

Bu takıntılı varlıklarla etkili bir şekilde mücadele etmeye neyin yardımcı olacağına dikkat çekmek daha iyidir. Dikkatinizi insanlara yardım etmeye, yaratıcı faaliyetlere, sosyal faaliyetlere, ev işlerine çevirebilirsiniz. Atalarımız, kendinizi yararlı fiziksel çalışmalarla meşgul etmenin, saplantılı düşüncelerin kovulması için çok iyi olduğuna inanıyorlardı.

5. Egzersiz yapmayın negatif kendi kendine hipnoz bu düşünceleri kendinize tekrarlamak!

Herkes kendi kendine hipnozun gücünün farkındadır. Kendi kendine hipnoz bazen çok ağır vakalarda yardımcı olabilir. Kendi kendine hipnoz ağrıyı hafifletebilir, psikosomatik bozuklukları tedavi edebilir ve psikolojik durumu önemli ölçüde iyileştirebilir. Kullanım kolaylığı ve belirgin etkinliği nedeniyle eski çağlardan beri psikoterapide kullanılmaktadır.

Ne yazık ki, olumsuz ifadelerin kendi kendine hipnozu sıklıkla gözlemlenir. Kendini bir kriz durumunda bulan bir kişi, kendi kendine ve yüksek sesle, sürekli olarak bilinçsizce, yalnızca krizden çıkmaya yardımcı olmakla kalmayan, aynı zamanda durumu daha da kötüleştiren ifadeler söyler. Örneğin, bir kişi sürekli olarak tanıdıklarına şikayet eder veya kendi kendine bir açıklama yapar:

• Kimse beni sevmiyor;
• hiçbir şey yapamam;
• Durumum umutsuz.

Böylece, kişiyi gerçekten belirli çaresizlik, özlem, umutsuzluk, hastalıklar, zihinsel bozukluklar duygularına götüren kendi kendine hipnoz mekanizması açılır.

Bir kişi bu olumsuz tutumları ne kadar sık ​​​​tekrarlarsa, bu kişinin düşüncelerini, duygularını, hislerini, duygularını, fikirlerini o kadar olumsuz etkilediği ortaya çıktı. Bunu tekrarlamak zorunda değilsin. Bunu yaparak, sadece kendinize yardım etmekle kalmaz, aynı zamanda kendinizi kriz bataklığının derinliklerine de sürüklersiniz. Ne yapalım?

Kendinizi bu büyüleri sık sık tekrarlarken yakalarsanız, aşağıdakileri yapın:

Ayarı tam tersine değiştirin ve birçok kez daha sık tekrarlayın.

Örneğin, sürekli olarak hayatın boşanmayla bittiğini düşünüyor ve söylüyorsanız, o zaman dikkatli ve net bir şekilde 100 kez hayatın devam ettiğini ve her geçen gün daha iyiye gideceğini söyleyin. Bu tür önerileri günde birkaç kez yapmak daha iyidir. Ve gerçekten etkisini çok çabuk hissedeceksiniz. Olumlu ifadelerde bulunurken "değil" önekinden kaçının. Örnek: “Gelecekte yalnız olmayacağım” değil, “Gelecekte hala sevdiğim kişiyle birlikte olacağım”. Bu, açıklama yapmak için çok önemli bir kuraldır. Buna dikkat edin. Bu önemli. Ulaşılamaz, etik olmayan şeyler hakkında açıklamalar yapmayın. Benlik saygısını artırmak için kendinize yükleme yapmamalısınız.

6. İçinde bulunduğunuz durumun gizli kalmış faydalarını bulmaya çalışın! Bu faydaları atlayın!

Göründüğü kadar paradoksal, ancak sürekli olarak ağır, yorucu takıntılı düşüncelerin saldırısına uğrayan bir kişi, çoğu zaman onların varlığında kendisi için hayali faydalar bulur. Çoğu zaman, kişi bu faydaları kendisine bile kabul edemez ve kabul etmek istemez, çünkü ıstırabın kaynağından fayda sağladığı fikri ona küfür gibi görünür. psikolojide bu kavram"ikincil fayda" olarak adlandırılır. Bu durumda, ikincil fayda, bu durumda, sorunu çözmekten ve daha fazla refahtan elde edilen kazancı aşan mevcut eziyet ve ıstıraptan elde edilen yan faydadır. Bir kişinin kendi ıstırabından elde edebileceği tüm olası faydaları saymak imkansızdır. İşte daha yaygın olanlardan bazıları.

A. "Gelecekte mutluluk olmayacak. Gerçek hayat sona erdi ve artık sadece hayatta kalmak kalacak.”

Yarar: Durumdan nasıl çıkacağınızı düşünmeye gerek yok (hayat bitti), çok fazla düşünmeye gerek yok, çalışmaya gerek yok. Kendine acıma ortaya çıkar, durumun ciddiyeti (hayal edilen) tüm hataları ve yanlış eylemleri haklı çıkarır. Başkalarına karşı hoş bir sempati ve arkadaşlarınızdan ve akrabalarınızdan kendinize ilgi var.

B. "Böyle yaşamaktansa hiç yaşamamak daha iyidir. Böyle bir hayatta hiçbir anlam göremiyorum. Herhangi bir nokta veya umut görmüyorum."

Umut varsa, o zaman adımlar atmak gerekli görünüyor. Ama bunu yapmak istemiyorsun. Bu nedenle, bu düşünceyle uzlaşmak en kolayı ama hiçbir şey denemeyin. Otur ve kurban rolünü kabul ederek kendin için üzül.

V. “Kimse beni sevmiyor” veya “Ben sadece başkalarını rahatsız ediyorum”

Yarar: Bu, insanlardan yardım istememek için kendinize acımak için harika bir neden. Ve yine kendinizi yeniden yaratmadan pasif bir şekilde akışa devam edin

"Faydalar" ararken, "ortaya çıkarılan" her şey çok çirkin görünür ve kişi kendini görmek İSTEDİĞİ gibi olmaktan çıkar. Bu süreç çok sancılıdır, ancak ikincil “fayda” bulunursa ve gerçekleşirse, hem onu ​​uygulamanın başka yollarını bulabilir, hem de bu “faydayı” ortadan kaldırabilir ve kendi başınıza başarılı bir çözüm bulabilirsiniz. çıkmaz durum.

Tüm ikincil "faydaların" bilinçten gizlendiğini bir kez daha belirtmek isterim. Şimdi onları göremezsin. Bunları ancak eylemlerinizin, düşüncelerinizin ve arzularınızın tarafsız bir analizi ile anlayabilir ve ortaya çıkarabilirsiniz.

İlgi alanlarınız, mantığınız ve sizi ele geçirmeye çalışan düşünceler arasındaki çelişkiye dikkat edin! Paradoksallıklarını, ilgisizliklerini, mantıksal tutarsızlıklarını değerlendirin. Bu düşünceleri takip etmenin yol açabileceği eylemlerin sonuçlarını ve dezavantajlarını değerlendirin. Bunun üzerinde düşünün. Bu düşüncelerde, bilincinizin size söyledikleriyle doğrudan bir tutarsızlık görüp görmediğinizi düşünün. Elbette saplantılı düşüncelerle bilinciniz arasında pek çok tutarsızlık bulacaksınız.

Bu düşüncelerin size ait olmadığını, diğer varlıkların size yönelik harici bir saldırısının sonucu olduğunu kabul edin. Takıntılı düşünceleri kendiniz olarak kabul ettiğiniz sürece, onlara karşı koyamayacak ve onları etkisiz hale getirmek için önlemler alamayacaksınız. Kendini etkisiz hale getiremezsin!

8. Davetsiz düşünceleri onlarla tartışarak yenmeye çalışmayın!

Müdahaleci düşüncelerin bir özelliği vardır: Onlara ne kadar direnirseniz, o kadar daha fazla güç saldırırlar.

Psikolojide, zihin içindeki dış etkilerle baş etmenin zorluğunu kanıtlayan "Beyaz Maymun" olgusu anlatılır. Olayın özü şudur: Bir kişi diğerine “Beyaz maymunu düşünme” dediğinde, o kişi beyaz maymunu düşünmeye başlar. Takıntılı düşüncelerle aktif mücadele de bu sonuca yol açar. Kendinize bunu yapabileceğinizi ne kadar çok söylerseniz, o kadar az yapabilirsiniz.

Bu durumun irade gücüyle üstesinden gelinemeyeceğini anlayın. Bu saldırıya eşit şartlarda karşı koyamazsınız. Bu durum, aşırı derecede sarhoş olan bir kişinin, fiziksel olarak daha zayıf olan yoldan geçenlere yapışmasına benzetilebilir. Üstelik ona ne kadar çok ilgi gösterilirse, emir verilirse, rahatsız edilmemesi istenirse, bunu o kadar çok yapar ve hatta agresif davranmaya başlar. Bu durumda yapılacak en iyi şey nedir? Geçenleri dikkate almayın. Bizim durumumuzda, bu düşüncelerle çatışmaya girmeden, dikkatinizi onlardan başka bir şeye (daha hoş) çevirin. Dikkatimizi değiştirdiğimiz ve takıntıları görmezden geldiğimiz anda, bir süreliğine güçlerini kaybederler. Onları ortaya çıktıktan hemen sonra ne kadar sıklıkla görmezden gelirsek, bizi o kadar az rahatsız ederler.

Kutsal babalar bunun hakkında şöyle diyor: "Kendi kendinize konuşmaya alışkınsınız ve düşünceleri tartışmayı düşünüyorsunuz, ancak bunlar İsa Duası ve düşüncelerinizdeki sessizlik tarafından yansıtılıyor" (St. Anthony of Optina). “Ruhunuzda yavaşlamalarına izin verirseniz ve hatta onlarla müzakerelere girerseniz, baştan çıkarıcı düşünceler kalabalığı daha acımasız hale gelir. Ama ilk andan itibaren güçlü bir irade, reddetme ve Tanrı'ya dönme çabasıyla uzaklaştırılırlarsa, o zaman hemen ayrılacak ve ruhun atmosferini temiz bırakacaklar” (Aziz Theophan the Recluse). “Hırsız gibi bir düşünce size geliyor - ve onun için kapıyı açıyorsunuz, onu eve getiriyorsunuz, onunla bir konuşma başlatıyorsunuz ve sonra sizi soyar. Düşmanla konuşmaya başlamak mümkün mü? Sadece onunla konuşmaktan kaçınmakla kalmıyorlar, aynı zamanda içeri girmemesi için kapıyı da sıkıca kilitliyorlar ”(geriler Paisius Svyatogorets).

9. Takıntılı düşüncelere karşı en güçlü silah duadır.

Dünyaca ünlü doktor, ödüllü Nobel Ödülü vasküler sütür ve transplantasyon üzerinde çalışmak için Fizyoloji veya Tıpta kan damarları ve organlar, Dr. Alexis Carrel şöyle dedi: “Dua, bir kişinin yaydığı en güçlü enerji şeklidir. Dünyanın yerçekimi kadar gerçek bir kuvvettir. Bir doktor olarak, herhangi bir terapötik tedaviden fayda görmeyen hastalar gördüm. Ancak duanın sakinleştirici etkisi sayesinde hastalıklardan ve melankoliden kurtulmayı başardılar ... Dua ettiğimizde kendimizi tüm Evreni harekete geçiren tükenmez yaşam gücüyle ilişkilendiririz. Bu gücün en azından bir kısmının bize geçmesi için dua ediyoruz. İçten dua ile Tanrı'ya dönerek, ruhumuzu ve bedenimizi iyileştirir ve iyileştiririz. En az bir dakikalık bir duanın hiçbir erkek veya kadın için olumlu bir sonuç getirmemesi imkansızdır.

Bu problemde duanın yardımının manevi açıklaması çok basittir. Tanrı, Şeytan'dan daha güçlüdür ve O'na dua ederek yardım dilememiz, kulaklarımıza sahte tekdüze şarkılarını "söyleyen" kötü ruhları kovar. Herkes buna hem de çok çabuk ikna olabilir. Bunu yapmak için keşiş olmanıza gerek yok.

hayatın zor bir anında
Kalpte üzüntü krampı yapar mı:
Harika bir dua
ezbere tekrar ediyorum.
bir lütuf var
Yaşayanların sözleriyle uyum içinde,
Ve anlaşılmaz nefes alıyor
İçlerindeki kutsal güzellik.
Ruhtan, yük nasıl yuvarlanacak,
şüphe çok uzak
Ve inan ve ağla
Ve çok kolay, kolay...
(Mihail Lermontov).

Her sevap gibi namaz da akıl ve gayretle yapılmalıdır.

Takıntılı düşüncelerle tartışmaya çalışmayalım. Kutsal babalar bunun hakkında şöyle diyor: "Kendi kendinize konuşmaya alışkınsınız ve düşünceleri tartışmayı düşünüyorsunuz, ancak bunlar İsa Duası ve düşüncelerinizdeki sessizlik tarafından yansıtılıyor" (St. Anthony of Optina). “Ruhunuzda yavaşlamalarına izin verirseniz ve hatta onlarla müzakerelere girerseniz, baştan çıkarıcı düşünceler kalabalığı daha acımasız hale gelir. Ama ilk andan itibaren güçlü bir irade, reddetme ve Tanrı'ya dönme çabasıyla uzaklaştırılırlarsa, o zaman hemen ayrılacak ve ruhun atmosferini temiz bırakacaklar” (Aziz Theophan the Recluse).

Bize ilham verdiği düşmanı düşünmeli ve dua silahını ona yöneltmeliyiz. Yani duanın sözü bize telkin edilen saplantılı düşüncelerin tam tersi olmalıdır. “Her musibet, yani düşmanın kötü bir düşünce veya his şeklinde bir hücumu olduğu her defasında, bir tefekkür ve ihtilaf ile yetinmeyip, buna zıt hisler ve hisler ve düşünceler ruhta şekillenir” diyor Aziz Theophan.

Örneğin, saplantılı düşüncelerin özü mırıldanma, gurur, kendimizi içinde bulduğumuz koşulları kabul etme isteksizliği ise, o zaman duanın özü alçakgönüllülük olmalıdır: "Tanrı'nın isteği yerine gelsin!"

Takıntılı düşüncelerin özü umutsuzluk, umutsuzluk ise (ve bu, gurur ve homurdanmanın kaçınılmaz bir sonucudur), burada minnettar bir dua yardımcı olacaktır - "Her şey için Tanrı'ya şükür!"

Bir kişinin hatırası eziyet ediyorsa, onun için sadece dua edelim: "Tanrım, onu kutsa!" Bu dua neden sana yardımcı olacak? Çünkü bu kişi için yaptığınız duadan fayda görür ve kötü ruhlar kimseye iyilik dilemez. Dolayısıyla işlerinden hayır geldiğini görünce, bu kişinin görüntüleri ile size eziyet etmekten vazgeçeceklerdir. Bu tavsiyeden yararlanan bir kadın, duanın çok yardımcı olduğunu ve daha önce onu alt eden kötü ruhların acizliğini ve kızgınlığını tam anlamıyla yanında hissettiğini söyledi.

Doğal olarak, aynı anda farklı düşünceler bizi alt edebilir (düşünceden daha hızlı bir şey yoktur), bu nedenle kelimeler de birleştirilebilir. farklı dualar“Tanrım, bu adama merhamet et! Her şey için sana şükürler olsun!"

Zafere kadar, düşüncelerin istilası durana ve ruhta barış ve neşe hüküm sürene kadar sürekli dua etmeniz gerekir.

10. Kilise Ayinleri

Bu varlıklardan kurtulmanın bir başka yolu da Kilise Ayinleridir. Her şeyden önce, bu elbette bir itiraftır. İtirafta, ne yazık ki günahlardan tövbe ederek, takıntılı düşünceler de dahil olmak üzere kendimize yapışan tüm kiri temizliyor gibiyiz.

Öyle görünüyor, ama neyi suçlayacağız?

Manevi yasalar kesin olarak der ki: kendimizi kötü hissediyorsak, o zaman günah işlemişizdir. Çünkü sadece günah acıtır. Durumla ilgili aynı mırıltılar (ve bu, Tanrı'ya karşı mırıldanmaktan veya O'na kızgınlıktan başka bir şey değildir), umutsuzluk, bir kişiye kızgınlık - bunların hepsi ruhumuzu zehirleyen günahlardır.

İtiraf ettiğimizde ruhumuz için çok faydalı iki şey yaparız. İlk olarak, durumumuzun sorumluluğunu üstlenir ve kendimize ve Tanrı'ya bunu değiştirmeye çalışacağımızı söyleriz. İkinci olarak, kötülüğe kötü diyoruz ve kötü ruhlar en çok azarlamayı sevmezler - kurnazca hareket etmeyi tercih ederler. Yaptıklarımıza karşılık olarak, Tanrı, müsamaha duasını okuduğu anda işini yapar - Bizi günahlarımızı bağışlar ve bizi kuşatan kötü ruhları kovar.

Ruhumuz için verilen mücadelede bir başka güçlü araç da Komünyon'dur. Mesih'in Bedeninin ve Kanının Birleşmesi, içimizdeki kötülükle savaşmak için lütuf dolu gücü alırız. “Bu Kan, iblisleri bizden uzaklaştırır ve uzaklaştırır ve Melekleri bize çağırır. İblisler, Egemen Kanı gördükleri yerden kaçarlar ve Melekler oraya akın eder. Çarmıhta dökülen bu Kan tüm evreni yıkadı. Bu Kan ruhlarımızın kurtuluşudur. Ruh onunla yıkanır” diyor St. John Chrysostom.

“Mesih'in En Kutsal Bedeni, iyi karşılandığında, savaştakiler için bir silah, Tanrı'dan uzaklaşanlar için bir dönüş, bir dönüş, zayıfları güçlendirir, sağlıklıları sevindirir, hastalıkları iyileştirir, sağlığı korur. daha kolay düzeltiliriz, emeklerde ve üzüntülerde daha sabırlı, aşkta - daha ateşli, bilgide - daha rafine, itaatte - lütuf eylemlerine daha hazır - daha anlayışlı hale geliriz" - Aziz Gregory the ilahiyatçı.

Bu kurtuluşun mekanizmasını üstlenemiyorum, ancak kesin olarak biliyorum ki, hastalarım da dahil olmak üzere tanıdığım düzinelerce insan, tam olarak Ayinlerden sonra takıntılı düşüncelerden kurtuldu.

Yüz milyonlarca insan, Kilise Ayinlerinin lütuf dolu gücünü hissetti. Bize Tanrı'nın ve O'nun Kilisesi'nin bu varlıklarla olan yardımını göz ardı etmememiz gerektiğini söyleyen onlar, onların deneyimleridir. Ayinlerden sonra bazı insanların saplantılardan sonsuza kadar değil, bir süreliğine kurtulduklarını belirtmek isterim. Uzun ve zorlu bir mücadele olduğu için bu doğaldır.

7. Kendinize hakim olun!

Tembellik, kendine acıma, ilgisizlik, umutsuzluk, depresyon, saplantılı düşüncelerin büyümesi ve çoğalması için en besleyici maddelerdir. Bu yüzden sürekli doğru yerde olmaya çalışın, fiziksel olarak aktif olun, dua edin, fiziksel durumunuza dikkat edin, yeterince uyuyun, bu durumları kendinizde sürdürmeyin, onlarda fayda aramayın.

Obsesyon fenomeni, şu anda bilinç içeriği ile bağlantılı olmayan ve hastalar tarafından duygusal olarak hoş olmayan olarak algılanan bir düşüncenin, fikrin veya herhangi bir fenomenin zihinde ortaya çıkması olarak tanımlanır. Akılda "hakim olan" takıntılı düşünceler, duygusal gerginliğe yol açar, kişinin çevresindeki uyumsuzluğa katkıda bulunur. Takıntılı, yani bir kişinin iradesinin ve arzusunun ötesinde var olan, hem belirli düşünceler, anılar, fikirler, şüpheler hem de eylemler olabilir.

Obsesif korkulara fobiler, obsesif düşüncelere obsesyon ve obsesif davranışlara kompulsiyon denir.

fobik sendrom(Yunanca phobos - korku) çok yaygın bir olgudur. Birçok fobik durum vardır. Örneğin nozofobi (hastalık korkusu); agorafobi (açık alan korkusu); klostrofobi (kapalı alan korkusu); eritrofobi (kızarıklık korkusu); mizofobi (kirlilik korkusu), vb. Bütün bunlar patolojik, yani gerçek bir tehditle ilişkili olmayan korkulardır.

Korkaklıktan, korkaklıktan korkular var. Korkaklık ne yazık ki aşılanabilir. Diyelim ki bir çocuğa her beş dakikada bir “dokunma”, “içeri girme”, “yaklaşma” vb.

Psikologlar, ebeveynlerden çocuklara "göç eden" sözde ebeveyn korkularını ayırt eder. Bu, örneğin, yükseklik korkusu, fareler, köpekler, hamamböcekleri ve çok daha fazlasıdır. Bu liste uzayıp gidebilir. Dolayısıyla bu kalıcı korkular genellikle çocuklarda daha sonra bulunabilir.

Tehdit, tehlike anında ortaya çıkan durumsal korku ve karakter özellikleriyle ilişkili kişisel korku vardır. Mysophobia'ya, yani saplantılı enfeksiyon, kirlilik korkusuna bir örnek vereceğim. Bu ağır ızdırabın ne kadar çok olduğu bu satırlardan açıkça görülmektedir.

"Merhaba doktor!

Temizlik çılgınlığım var ve o kadar güçlü ki artık onu kontrol edemiyorum. Sokaklarda insanlarla ve kirli yerlerle her türlü temastan kaçınmaya çalışıyorum, sanki her yer kapalı ve her şeyi "kendi üzerime" alıyorum. Doğal olarak, eve geldiğinizde, her şeyin uzun ve uzun bir "yıkama" süreci başlar - tüm giysiler yıkanır (kirlilik minimum düzeyde olsa bile). Kirli giysilerle dokunduğum her şeyi votka ile siliyorum ve 3-4 saat kendim duşa gidiyorum. Üstelik "yıkama" süresi sürekli artıyor. Yani, ellerimi yıkadığımda, sanki yine bir şeye dokunmuşum gibi görünüyor - ve yıkama işlemi baştan başlıyor. Son zamanlarda, banyodan çıktıktan sonra gerçekten gergin bir titreme (bir şekilde Parkinson hastalığını anımsatan) ve kaba bir iç histeri (üzücü bir rekor - 22-23.09.06 tarihinde ayaklarımın üzerinde 30 saat banyoda) yaşadım. Tüm dünyam yatak ve bilgisayarla sınırlıydı. Zaten her şeyi kaybettim: enstitü, arkadaşlar ve yakında işimi kaybedeceğim. İşten eve 22:30'da geliyorum, 3:00'e kadar duş alıyorum ve sabah 9'da işe gidiyorum. Şu an tüm hayatım bu.”

Çoğu zaman saplantılar şeytani etkinin sonucudur. Aziz Ignatius (Bryanchaninov) şöyle der: “Kötülük ruhları, bir kişiye karşı o kadar kurnazca savaş açar ki, ruha getirdikleri düşünceler ve rüyalar, kendisine yabancı, hareket eden ve yapmaya çalışan kötü bir ruhtan değil, kendi içinde doğmuş gibi görünür. birlikte kendini gizler.”

Grace Varnava (Belyaev) şöyle yazıyor: “Bugünün insanlarının hatası, yalnızca “düşüncelerden” muzdarip olduklarını düşünmeleridir, ama aslında iblislerden de ... Yani, düşünceyi düşünceyle yenmeye çalıştıklarında, görüyorlar ki kötü düşünceler - sadece düşünceler değil, aynı zamanda tatlılığın olmadığı ve önünde bir kişinin güçsüz olduğu, herhangi bir mantıkla bağlantılı olmayan ve ona yabancı, yabancı ve nefret dolu "takıntılı" düşünceler ... Ama bir kişi Kilise'yi, lütfu, kutsal Ayinleri ve mücevherleri erdemleri tanımıyorsa, yani kendini savunacak bir şeyi var mı? Tabii ki değil. Ve sonra, kalp tevazu erdeminden ve onunla birlikte diğerlerinden boş olduğu için, iblisler gelir ve bir kişinin zihni ve bedeni ile istediklerini yaparlar ( Mat. 12, 43-45)».

Vladyka Barnabas'ın bu sözleri klinik olarak tam olarak doğrulanmıştır. Obsesif kompulsif bozukluğun tedavisi, diğer tüm nevrotik formlardan çok daha zordur. Genellikle, herhangi bir tedaviye tamamen tepkisizdirler ve sahiplerini şiddetli ıstırapla yorarlar. Kalıcı takıntılar durumunda, kişi kalıcı olarak sakatlanır ve basitçe engelli olur. Deneyimler, gerçek şifanın ancak Tanrı'nın lütfuyla gelebileceğini göstermektedir.

Obsesif-kompulsif bozukluğu, nevrotik bozuklukların şeytani olarak en savunmasız biçimi olarak adlandırıyorum. Aksi takdirde, örneğin yemekten önce birkaç düzine kadar ellerini yıkamak veya yoldan geçenlerin ceketlerinin düğmelerini saymak vb. karşı konulmaz arzusu nasıl değerlendirilebilir? Aynı zamanda hastalar çok acı çekiyorlar, durumlarından muzdaripler, onlara yük oluyorlar ama kendi başlarına hiçbir şey yapamıyorlar. Bu arada, saplantılı fenomen anlamına gelen tıbbi "takıntı" terimi, saplantı olarak çevrilmiştir. Piskopos Varnava (Belyaev) da bu konuda şöyle yazıyor: “Bu dünyanın iblislerin varlığını tanımayan bilgeleri, saplantılı fikirlerin kökenini ve etkisini açıklayamazlar. Ancak karanlık güçlerle doğrudan karşılaşan ve onlarla sürekli, hatta bazen görünür bir mücadele yürüten bir Hristiyan, onlara iblislerin varlığına dair açık bir kanıt verebilir. Aniden ortaya çıkan düşünceler, bir fırtına gibi, kurtarılmakta olan kişinin üzerine çöker ve onu bir an bile rahat bırakmaz. Ancak deneyimli bir münzevi ile karşı karşıya olduğumuzu varsayalım. Güçlü ve güçlü bir İsa duasıyla donanmıştır. Ve sonu belli olmayan bir mücadele başlar ve devam eder.

Adam açıkça nerede olduğunu biliyor kendi düşünceleri, ve içine ekilen yabancılar nerede. Ancak tam etki ileride yatıyor. Düşman düşünceleri genellikle, bir kişi teslim olmazsa ve onlara tenezzül etmezse, geride kalmayacaklarını garanti eder. Teslim olmaz ve yardım için Tanrı'ya dua etmeye devam eder. Ve o anda, bir kişiye, aslında, belki de, bu mücadelenin sonsuz olduğu göründüğünde ve insanların sakince ve böyle bir zihinsel eziyet olmadan yaşadıkları bir durumun var olduğuna inanmayı bıraktığında, tam da o sırada düşünceler , aniden, aniden ... Bu, lütfun geldiği ve iblislerin geri çekildiği anlamına gelir. İnsan ruhuna ışık, barış, sessizlik, açıklık, saflık dökülür ( bkz. Mk. 4, 37-40)».

Takıntı gelişimi, günahkar tutku gelişimi ile karşılaştırılabilir. Adımlar yaklaşık olarak aynıdır. Prilog saplantılı bir düşüncenin zihnindeki görünümüyle karşılaştırılabilir. Ve sonra çok önemli bir nokta. Ya da adam onu ​​keser ya da onunla başlar. birleştirmek(düşünün). Daha sonra derleme aşaması gelir. Ortaya çıkan düşünce, onunla daha derinlemesine düşünmeye ve tartışmaya değer göründüğünde. Sonraki aşama - esaret. Bu, zihinde gelişen düşünceyi kontrol eden kişinin değil, düşüncenin ona rehberlik ettiği zamandır. Ve nihayet, aslında takıntılı düşünce. Zaten oldukça resmileşmiş ve akılda yerleşmiş. En kötüsü de kişi bu düşünceye inanmaya başlar ve bu da kötü olandan kaynaklanır. Ve zavallı hasta, bu "zihinsel sakızı" rasyonel bir şekilde yenmeye çalışıyor. Ve çoğu zaman bu "rahatsız edici" olay örgüsü zihninde kayar. Ve sanki karar yakınmış gibi, biraz daha ... Ancak düşünce, bilinci tekrar tekrar büyülüyor. Kişi takıntının bir çözümü olmadığını anlayamaz. Bu, içinden çıkılmaz bir sorun değil, güvenilemeyecek ve konuşulamayacak şeytani entrikalardır.

Davetsiz düşüncelere nasıl tepki verirsiniz? İlk olarak, saplantılı düşüncelerin “görüşmeye” ihtiyacı yoktur. Bu nedenle takıntılı olarak adlandırılırlar, çünkü herhangi bir mantıksal kavrayışa uygun değildirler. Daha doğrusu idrak edilebilir ama sonra aynı düşünceler zihinde tekrar belirir ve bu tekrar tekrar tekrarlanır. Bu tür durumların doğası şeytanidir. Bu nedenle kişi bu tür düşüncelere katılmamalı ve yardım için Tanrı'ya dua etmemelidir. Böylece, yalnızca Tanrı'nın lütfuyla ve kendi gayretleriyle takıntılar (okuma - iblisler) ayrılır.

Yıllar geçtikçe, obsesif-kompulsif durumlarla mücadele etmek için bir kural geliştirildi. Aşağıdakiler gereklidir:

• Takıntının içeriğine inanma
• Takıntılı düşüncelere kapılmayın
• Tanrı'nın Lütfunu Çağırın (dua, Kilise Ayinleri)

Bu hükümleri kısaca açıklayayım. Diyelim ki bir kişi, kökeni neredeyse her zaman kötü olandan gelen saplantılı bir düşünceye inanıyor. Peki sırada ne var? Ve sonra, kural olarak, iç çatışma. Örneğin, bir kişi düşmandan gelen küfürlü düşünceleri veya bir tür pisliği kabul etti ve bu düşünceleri kendisininmiş gibi gördü. Ve işte umutsuzluk… kişinin morali bozulur ve adeta felç içinde kalır. "Ne kadar hiçim," diyor kendi kendine, "Kilisede yerim yok, cemaat almaya layık değilim." Ve düşman sevinir. Düşünceler daireler çizer ve kişi çıkış yolu görmez. Bu nedenle, bu tür düşüncelere güvenilemez.

Onlarla aynı fikirde olamazsın. Bazıları iblise bir şeyler kanıtlamaya çalışır ve kafalarında farklı argümanlar kurarlar ve onlara görevlerinin üstesinden gelmiş gibi görünürler. Ancak zihinsel tartışmada son nokta konulur konmaz, sanki kişi herhangi bir argüman öne sürmemiş gibi her şey yeniden tekrarlanır. Bu şekilde düşmanı yenmek mümkün olmayacaktır.

Ve elbette, Tanrı ve O'nun yardımı ve lütfu olmadan baş edilemez.

Akıl hastalarında saplantılı düşünceler vardır. Örneğin, şizofreni ile. Bu durumda, saplantılar büyük ölçüde hastalığın bir sonucudur. Ve ilaçla tedavi edilmeleri gerekiyor. Tabii ki, iyileşmeniz ve dua etmeniz gerekiyor. Hastanın kendisi namaz kılamıyorsa, namaz işini yakınları üstlenmelidir.

Bir ara meraklı biriyle karşılaştım. klinik vaka. Anne ve oğlunun sağlıklarıyla ilgili saplantılı korkulardan muzdarip olduğu ve dönüşümlü olarak birbirini kışkırttığı bir aileye danışmanlık yapmak zorunda kaldım.

Görüşme sırasında, hastamın annesinin çok etkilenebilir, duygusal bir çocuk olarak büyüdüğü sırada, hastamın annesinin uzun süredir takıntılı korkular nedeniyle psikiyatristler tarafından tedavi edildiği ortaya çıktı. 18 yaşında, ilk önce görünüşe karşı takıntılı bir korku geliştirdi. kötü huylu tümör. Hasta sürekli olarak vücudunu incelemek, çalışmak için çabaladı. tıp literatürü onkoloji konularında, bunalımlıydı, baskı altındaydı. Aynı zamanda genç adam, annesinin ona eski hastalığını anlatmasından sonra korkunun aniden ortaya çıktığını belirtti.

Bu arka plana karşı, annenin sağlığı için yine korkuları vardı. Kendini uyuşuk, uyuşuk hissettiği için kan kanseri olduğuna karar verdi. Bir onkoloğa danıştıktan sonra, her ikisi de sağlıklı ilan edildi ve kısa süre sonra hayali bir hastalıktan kurtuldu, ancak ardından iki kez daha fobilere yakalandı. Bir zamanlar büyükannenin kalp krizi geçirmesiyle bağlantılıydı ve kalp rahatsızlıklarından muzdarip olduklarına karar verdiler. Ve başka bir sefer bir araba kazasında ölmekten korktular. Üstelik önce bir kişide korku ortaya çıktı, sonra diğerinde ortaya çıktı.

Aile üyelerinden birinde takıntılı korkuların ortaya çıkmasından sonra diğer hane halkının hastalandığı benzer durumlar bilinmektedir. Bu nedenle, psikiyatrist S. N. Davidenkov, tik ve kızarma veya terleme korkusu çeken bir hastayı tarif etti. Annesinin kız kardeşi aşırı terleme takıntısından, kızlarından biri kızarma korkusundan ve hastanın kız kardeşi kalp yetmezliği korkusundan muzdaripti. Olan bu.

Danışmanlık yapmak zorunda olduğum aile inançsızdı. Ve ruhta inanç olmadığında, Tanrı korkusu da yoktur, diğerleri onda "çiçek açabilir" - acı verici, saçma, takıntılı korkular. Ruh, doğası gereği bir Hıristiyan'dır ve belki de ruhani olmayan bir ortamda var olduğundan, kendi tarzında yas tutar ve herhangi bir nedenle "sallar".

Miyokard enfarktüsü geçirdikten sonra belirgin bir ölüm korkusu yaşayan bir hastamı hatırlıyorum. Doktorların çabaları başarı ile taçlandırıldı. Allah'ın yardımıyla hastamız iyileşti, kalbi güçlendi ama bu ezici korku onu bırakmadı. Özellikle toplu taşımada, herhangi bir kapalı alanda yoğunlaştı. Hastam inançlıydı ve bu nedenle onunla açık sözlü konuşmak benim için kolaydı. Allah'ın izni ve izni olmadan başına bir şey gelebilir mi diye sorduğumu hatırlıyorum. Kendinden emin bir şekilde "Hayır" yanıtını verdi. "Ve bu durumda," diye devam ettim, "gerçekten ölümünün saçma bir kaza olabileceğini düşünüyor musun?" Ve bu soruya hastam olumlu bir "hayır" dedi. "Pekala, bu yükü kendi üzerinden al ve korkmayı bırak!" Ona tavsiyem bu kadardı.

Sonunda, düşüncelerimiz, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun ederse "ölmesine izin verdiği" gerçeğine geldi. Bir süre sonra bana söylediği buydu. Korku yeniden baş gösterdiğinde kendi kendine şöyle dedi: “Hayatım Tanrı'nın elinde. Tanrı! Senin isteğin yerine getirilecek!" Ve korku kayboldu, bir bardak sıcak çaydaki şeker gibi eridi ve bir daha ortaya çıkmadı.

Nevrotik korkular, herhangi bir gerçek tehditten kaynaklanmamaları veya bu tehdidin çok uzak ve muhtemel olmaması bakımından karakteristiktir. Ortodoks doktor V. K. Nevyarovich haklı olarak şunu iddia ediyor: "Takıntılı düşünceler genellikle şu soruyla başlar: "Ya eğer?" Dahası, otomatikleştirilirler, akılda kök salırlar ve defalarca tekrarlanarak yaşamda önemli zorluklar yaratırlar. Bir insan onlardan kurtulmak isteyerek ne kadar çok savaşırsa, onu o kadar çok ele geçirir.

Ek olarak, bu tür durumlarda, bir kişinin doğal özelliklerinden veya ruhunun günahkar bir şekilde yok edilmesinin bir sonucu olarak zihinsel koruma (sansür) zayıflığı vardır. Diyelim ki, alkoliklerde artan telkin edilebilirlik gerçeği iyi bilinmektedir. Zina günahları, manevi gücü önemli ölçüde zayıflatır. Aynı zamanda özdenetim, ruhsal ayıklık ve kişinin düşüncelerinin bilinçli kontrolü üzerinde sürekli içsel çalışma eksikliğini de etkiler.

Çoğu zaman, kökenini dini cehaletle, kutsal Ortodoksluğun özünün yanlış anlaşılmasıyla ilişkilendirdiğim her türden korkuyla yüzleşmek zorunda kalıyorum. Örneğin, insanlar korku ve kafa karışıklığı içinde resepsiyona gelirler ve şöyle bir şey söylerler: "Ayin sırasında sol elimle mumları uzatarak büyük günah işledim" veya "Vaftiz haçımı kaybettim!" Şimdi her şey gitti!” veya “Yerde bir haç buldum ve aldım. Birinin hayatının haçını almış olmalıyım! Bu tür "şikayetleri" dinleyerek acı bir şekilde iç çekersiniz.

Diğer bir yaygın fenomen, çeşitli batıl inançlar ("kara kedi" veya "boş kovalar" vb.) ve bu temelde büyüyen korkulardır. Açıkçası, bu tür hurafeler, itirafta tövbe edilmesi gereken bir günahtan başka bir şey değildir.

« Mesih'in kalbinde parlaması için herkes düşüncelerle savaşmalıdır.", - Rahip Abba Isaiah diyor. Ancak bir kişi için en zor manevi savaş olduğu ortaya çıkan tam da bu mücadeledir. Athos Dağı'ndaki Vatopedi Manastırı'nın başrahibi ARCHIMANDRITO Ephraim, hangi düşüncelerin ve düşüncelerin olduğunu, nereden geldiklerini ve onlarla nasıl başa çıkılacağını anlatıyor.

- Geronda Ephraim, lütfen bize günahkar düşüncelerin neler olduğunu ve onların ruhsal doğasının ne olduğunu söyleyin?

Günahkâr düşünceler, kişi istese de istemese de ilahi iradeye karşı gelen ve insan düşüncesi alanında dönen düşüncelerdir. İnsan zihni sürekli hareket halindedir. Düşünceleri kendisi üretebilir ama bunlar dışarıdan da gelebilir. Aziz Abba Musa'nın dediği gibi, düşüncelerimizin üç başlangıcı vardır: Tanrı'dan, şeytandan ve bizden. Ancak yalnızca yüksek manevi yaşama sahip insanlar düşünceleri ayırt edebilir.

Kilisenin kutsal babalarından bazıları düşünceleri örümcek ağlarına benzetmişler, yani düşünce olarak kaldıkları ve pratikte gerçekleşmedikleri sürece onları önemsiz, güçsüz, güçsüz bir şey olarak görmüşlerdir. Ancak düşüncelere karşı böyle bir tutum (bunları pratikte gerçekleştirmemek), düşüncelerle mücadelede uzun yıllar deneyim sahibi olduktan sonra bu savaşta yetenekli hale gelen, ruhsal olarak gelişmiş insanlar tarafından elde edilir. Kilise Babalarına göre, diğer herkes için bu ruhani savaş çok zordur.

Günahkar düşünceler nasıl ortaya çıkar?

Günahkar düşüncelerin kaynakları ya bir kişinin tutkulu kalbi ya da iblislerdir. Mesih Kendisi bize kötü düşüncelerin, cinayetlerin, zinaların, fuhuşların, hırsızlıkların, yalancı şahitliklerin, küfürlerin yürekten geldiğini açıkladı (Matta 15:19). Bir kişinin manevi tutkuları, günahkar düşünceler doğurur ve onlardan beslenir. İblisler, insanlardan nefret eden ve mümkün olan her şekilde kurtuluşlarını engelleyen özel yaratıklar, kötü ruhlardır. Başlıca uğraşları, bir kişinin zihnine kötü, kurnaz, utanç verici, günahkar, küfürlü düşünceler ekmektir.

Elbette kaynakları ya Tanrı'nın Kendisi ya da Melekler ya da azizler olan, günahkarı tövbeye sevk eden, kederlileri çeşitli şekillerde teselli eden, erdemli insanları Tanrı'nın derinliklerine nüfuz etmeleri için aydınlatan ilahi düşünceler de vardır. bkz. 1 Korintliler 2, 10) .

Bir kişinin manevi başarısının bir göstergesi, düşüncelerinin "kalitesidir". Kendimizde saf, kutsal, tanrısal düşünceler geliştirmeliyiz; Kutsanmış Yaşlı Paisius Svyatogorets'in dediği gibi, zihinlerini "iyi düşünceler üreten bir bitki" yapmalıdır.

Peder Ephraim, "kendine ait" ve "kişiye ait olmayan" düşünceleri zamanında nasıl tanıyabiliriz ve doğal insan düşünceleri günahkar düşüncelerden nasıl farklıdır?

Sadece ruhsal ayıklığın yardımıyla zihni açık tutabilir, ortaya çıkan düşünceleri fark edebilir ve düzeltebiliriz. Ayıklık, aklımıza "empoze etmemiz" gereken yoksunluk ve dikkattir. Ve ayıklığın kendisi, esas olarak Rabbimiz İsa Mesih'in en dürüst, en kutsal ve en tatlı ismini anmakla elde edilir. İsa Duası - "Rab İsa Mesih, bana merhamet et" - şeytana ve günahkar tutkulara karşı en güçlü silahtır; zihnimizi kontrol eder, düşüncelerimizi kontrol eder.

Düşünceler, irademizle, arzularımıza göre yapılan düşüncelerdir. Düşünce alanımızda bir düşünceyi "işlemiş, geliştirmiş" olarak, onu bir düşünceye dönüştürebiliriz. Ancak yukarıda da belirttiğimiz gibi bize ait olmayan düşünceler de vardır. Bu düşünceler meleklerden veya kötü ruhlardan gelebilir. Onları kabul edip etmeyeceğimiz, kendimizinkini yapıp yapmamamız ya da uzaklaştırmamız bize bağlıdır. Ama aynı zamanda farklı düşüncelerin bize gelmesinden de sorumlu değiliz. Düşünceler havada uçan uçaklar gibidir. Sürekli üzerimizden uçup uçmayacakları bize bağlı değil. Ama bu bize bağlıdır - düşüncelerin zihnimize "yerleşmesine" izin vermemek, yani onları kabul etmemek, onlarla aynı fikirde olmamak.

Şehvet ve düşünceler arasındaki fark nedir?

Şehvet, arzu, bir şeye sahip olma, bir şey arama, bir eylemde bulunma eğilimi - tüm bunlar kalbin hareketleridir. Düşünce, düşünme alanında döner. Önce arzu gelir, sonra bu arzu içsel olarak düşünceyle ifade edilir; sonra - harici olarak kelime aracılığıyla ve son olarak somut bir eylemle somutlaştırılır. Ama her şey şehvetle başlar, köktür. Günahkar arzuları keserek, esasen günahkar düşüncelerin etkisinden kurtuluruz. Bu nedenle Rab, bir kadına şehvetle bakan herkesin zaten kalbinde onunla zina yaptığını söyler (Matta 5:28), - bununla günahkar tutkuyu kökünden kesmeyi tavsiye eder.

Aziz Gregory Palamas, dua etmeye çalışan mümin bir kişinin düşüncesinin düşüncelerden kolayca arındığını söyler, ancak kalbi için durum böyle değildir: o, düşünceleri doğuran bir güç gibi, diğerleri olmadan temizlenemez. ruhun güçleri aynı anda temizlenir - arzu edilir ve sinirlidir.

- Geronda, pek çok düşünce bizi ziyaret ediyor - hepsini itiraf etmemiz gerekiyor mu?

Her gün aklımıza gelen düşünceler sayılamaz - binlercesi vardır. Çoğu özden yoksun, kibirli, pis, günahkâr. Tangalashka (yaşlı Paisios Svyatogorets'in şeytan dediği gibi - çev.) işini iyi biliyor ve bu tür düşünceler ekiyor. Ancak bu düşüncelere katıldığımızda, kabul ettiğimizde, eyleme dönüştürdüğümüzde sorumluyuz.

Bir kişi, ruhsal durumunun ne olduğuna bağlı olarak, düşüncelere karşı tutumu nedeniyle yargılanacaktır. Mükemmel manevi bilgiye ve düşüncelerin gözlemine ulaşmış olanlar için, bazı günahkar düşüncelerle anlaşmak günah olarak kabul edilir. Manevi hayata yeni başlamış biri için ise günah sayılmayabilir.

Doğru bir şekilde çabalayan bir kişi, yalnızca ısrarcı düşünceleri, kendisinin dua ve diğer manevi yollarla baş edemediği baskıyı itiraf eder. Tüm düşüncelerde itiraf etmek imkansızdır. Bazen insanlar, düşüncelerini yazdıkları bütün bir defterle günah çıkarmaya gelirler: bir veya iki değil, her gün zihinlerinden geçen binlerce şey. Bu doğru değil. Böylece, bir kişi bir itirafçı-itirafçıyı yorar ve bunun onun için pek bir faydası yoktur. Böylesine ayrıntılı bir liste, düşüncelerin kontrolü, ayıklığın ve ruhsal refahın meyvesi değil, acı verici bir zihinsel durumdur.

Peder Ephraim, genellikle itiraftan sonra, Komünyondan hemen önce günahkar düşüncelerin ortaya çıktığı olur. Bu durumda Kutsal Kadeh'e yaklaşmak mümkün mü?

Kesinlikle gelmeniz gerekiyor. Kutsal Komünyondan önce Şamlı Aziz John'un duasında ne okuyoruz? "Mabedinin kapılarının önünde duruyorum ve şiddetli düşüncelerden geri çekilmiyorum." Düşüncelerle savaş, daha önce de söylediğimiz gibi, kutsal babalar buna çok zor dediler. Bu durumda düşünceyi hemen ihmal etmeli, kesmeli, ona aldırış etmemelisiniz çünkü şu anda şeytan bizi Kutsal Komünyon kutsamasından mahrum etmek için onu bize getiriyor. Elbette bu, bir kişinin henüz itiraf etmediği bir tür ölümcül günahı hatırladığı durumlar için geçerli değildir, ancak bence bu pek olası değildir - bu tür günahlar vicdanımızı çok daha erken açığa çıkarır.

Ancak her insan, ruhsal olarak çabalamaya, daha istikrarlı bir ruhsal yaşam sürmeye karar verir vermez, tam o sırada düşmanın onunla düşüncelerle savaşmaya başlayacağını bilmelidir. Kendiniz için günlük bir dua rutini oluşturmaya çalışın. Dua saati yaklaşır yaklaşmaz veya dua etmeye başlar başlamaz azarlamanın da başlayacağını göreceksiniz, bütün bir düşünce sürüsü içeri uçacak! Tüm sorunlar en alttan yüzeye çıkacak ve acil bir çözüm gerektirecektir. Tutkulu, günahkar ve tek kelimeyle anlamsız düşünceler zihninizi ele geçirmeye çalışacak. Bunun için bir başarıya ihtiyaç vardır, yani artan çabalar, azim, duada sebat. Dua etmekte ısrarcı olun (Kol. 4:2) - diyor resul Pavlus. Düşünce dünyası, yani huzurlu, sakin bir ruh hali, zamanla, manevi emek, manevi başarılar yoluyla gelir. Sadece manevi tarafsızlığa ulaşanlar, istismarlarının meyvesi olarak düşünce dünyasına sahip olurlar.

- Özellikle ruha zararlı, ruhsal ölüme yol açan düşünceler var mı?

Evet, bunlar umutsuzluk, umutsuzluk düşünceleridir. Kutsal babalar, bu tür düşüncelerin bir dindar münzevinin başını uçurduğunu söylüyor. Böyle bir durumda ne savaşabilir, ne bir şeye girişebilir, ne de çabalayabilir. Mümin, Tanrımız ve Babamız'ın sevgisini ve merhametini asla unutmamalı; İnsan ne kadar günahkârlığın içine düşerse düşsün, tövbe ve ıslah ümidini kaybetmemelidir. Mesih dünyayı yargılamak için dünyaya gelmedi, onu kurtarmak için geldi. Mesih çarmıha gerilmiş hırsızın, ölümün eşiğindeki kötü adamın tövbesini kabul etti ve onu kurtardı, cennete getirdi.

- Geronda, eşlerin birbirleriyle ilgili düşüncelerini açıklamaları gerekiyor mu?

Bence gerekli değil. Düşüncelerinizi ortak bir itirafçıya açıklamak daha iyidir. Burada iki farklı şeyi karıştırmamak önemlidir: Eşlerin konuşmaması, anlaşmaması veya kendilerini açıklamaması gerektiğini söylemiyorum - aksine: tüm bunlar birlik ve sevgi için gereklidir. Ancak şeytandan gelen günahkar düşünceler birbirinizle konuşulamaz.

Bilin ki evli bir çift bir nikahla bir araya gelir gelmez şeytan onları ayırmayı amaç edinir. Dolayısıyla çoğu maalesef bu gerçeği bilmeyen eşler arasında er ya da geç azarlanma başlar. Ve başlangıçta her şey "saat gibi" sorunsuz gitmesine ve aşk iki kişiyi birbirine bağlamasına rağmen, zamanla anlaşmazlıklar ve tartışmalar başlar: "Sana aşık oldum", "birbirimize uymuyoruz", "biz farklı karakterlere sahip” ... On veya on beş yıllık mutlu evlilik hayatından sonra ne oldu? Yani aldılar ve aniden birbirlerine aşık oldular mı? Aşk için mi evlendiler? Bütün bunlar ruhsal savaş, görünmez ruhsal savaş. Evli bir çiftin ilişkisinde bu tür sorunlar başlar başlamaz, onları Kutsal Ruh'un aydınlanmasıyla doğru çözümleri bulacak ve duasıyla şeytani talihsizlikleri uzaklaştıracak olan ortak bir itirafçıya emanet etmek en iyisidir. eşleri ayırmak amacıyla aile hayatında ortaya çıkmıştır.

- Peder Ephraim, düşüncelerle nasıl başa çıkılır?

Ayıklık, dua "Rab İsa Mesih, bana merhamet et." Sina'lı Aziz John, "Merdiven" inde şöyle yazar: "İsa adına düşmanları kırbaçlayın" ve düşmanlar-düşmanlar bizim tutkularımız, günahkar düşüncelerimiz, iblislerimizdir. Günahkar düşüncelerle baş etmenin, kendini suçlama ve gönül yarasıyla yapılan İsa Duasından daha etkili bir yolu yoktur.

Bazı düşüncelerin ısrarcı olduğunu ve tüm çabalarımıza rağmen duada bizi rahat bırakmadığını görürsek, o zaman itiraf etmeliyiz. Böyle bir itiraf, eylemlerde ifade edilen pratik alçakgönüllülüktür ve Tanrı alçakgönüllülere lütuf verir (bkz. Yakup 4:6). Bu günahkar düşünceyi itiraf eden itirafçının önünde yaşayacağımız utanç, bizim için Tanrı'nın önünde bir mazeret olacak, Tanrı bizi bu tutkunun, bu günahkar düşüncenin etkisinden kurtaracak.

İyi düşünceler geliştirmek ve günahkar, kötü düşünceleri ihmal etmek de çok faydalıdır. Ancak bu iş çok fazla titizlik ve titizlik gerektiriyor. Şeytandan bize gelen günahkâr düşünceleri göz ardı etmek, onu kaçar, “kızdırır” çünkü şeytan kibirlidir, bencildir, kendisiyle ilgilenilmek ister, onunla ilgilenilmek ister, ihmale tahammülü yoktur. Yapabilirseniz, Aziz Porfiry Kavsokalivit'in dediği gibi en kansız yöntem olan bu düşüncelerle savaşma yöntemini tam olarak geliştirin. Barışı, neşeyi, Mesih'in sevgisini arayalım ve kötü yönlerimize, tutkularımıza, günahkar düşüncelerimize dikkat etmeyelim. Ama tüm doğamızı Mesih'e çevirelim ve O'nun iyiliğini, merhametini ve ışığını arayalım. Böylece, yavaş yavaş, kendisi farkına varmadan kişi kutsallaştırılır ve günahkar arzuları ve düşünceleriyle yaşlı bir insandan, Tanrı'ya göre yaratılan yenisine dönüşür (Efesliler 4:24).

Sergey Timchenko ile röportaj
Dergi Slavyanka № 2 (50) 2014

Görüntülendi (4037) kez