Boşanmanın anatomisi: farklı karakterler. İnsan karakter türleri ve özellikleri

Karakter(Yunanca - işaret, ayırt edici özellik, ayırt edici özellik, özellik, işaret veya mühür) - bireyin ilişkisinin ve davranışının özelliklerini belirleyen kalıcı, nispeten sabit zihinsel özelliklerin yapısı.

Karakter hakkında konuştuklarında, genellikle bununla, bir kişiliğin tüm tezahürleri ve eylemleri üzerinde belirli bir iz bırakan böyle bir dizi özellik ve niteliği kastederler. Karakter özellikleri, bir kişinin belirli bir davranış biçimini, yaşam biçimini belirleyen temel özellikleridir. Statik karakter, türe göre belirlenir sinirsel aktivite ve dinamikleri - çevre.

Karakter şu şekilde anlaşılır:

• davranışsal bir kişilik türü oluşturan istikrarlı güdüler ve davranış biçimleri sistemi;
• iç ve dış dünyaların dengesinin bir ölçüsü, bireyin etrafındaki gerçekliğe uyumunun özellikleri;
• her kişinin tipik davranışının kesinliğini açıkça ifade etti.

Kişilik ilişkileri sisteminde, oluşturan dört karakter özelliği grubu ayırt edilir. semptom kompleksleri:

• bir kişinin diğer insanlara, takıma, topluma karşı tutumu (sosyallik, duyarlılık ve duyarlılık, başkalarına saygı - insanlar, kolektivizm ve zıt özellikler - izolasyon, duygusuzluk, duygusuzluk, kabalık, insanları hor görme, bireycilik);
• bir kişinin çalışmaya karşı tutumunu, işini gösteren özellikler (sıkı çalışma, yaratıcılık tutkusu, işte vicdanlılık, işe karşı sorumlu bir tutum, inisiyatif, sebat ve bunların zıt özellikleri - tembellik, rutin çalışma eğilimi, sahtekârlık, sorumsuz tutum çalışmak, pasiflik) ;
• bir kişinin kendisiyle nasıl ilişki kurduğunu gösteren özellikler (özsaygı, bununla ilişkili doğru anlaşılmış gurur ve özeleştiri, alçakgönüllülük ve zıt özellikleri - kendini beğenmişlik, bazen kibir, kibir, kibir, alınganlık, utangaçlık, benmerkezcilik gibi olayların merkezini düşünme eğilimi
• kişinin kendisi ve deneyimleri, bencillik - öncelikle kendi kişisel refahını önemseme eğilimi);
• bir kişinin şeylere karşı tutumunu karakterize eden özellikler (düzenlilik veya dikkatsizlik, eşyaların dikkatli veya dikkatsizce ele alınması).

En ünlü karakter teorilerinden biri, Alman psikolog E. Kretschmer tarafından önerilen teoridir. Bu teoriye göre karakter fiziğe bağlıdır.

Kretschmer, üç vücut tipini ve bunlara karşılık gelen üç karakter tipini tanımladı:

astenik(Yunancadan - güçsüz) - insanlar ince, uzun yüzlü. uzun kollar ve bacaklar, düz (cevher hücresi ve zayıf kaslar. Karşılık gelen karakter tipi şizotimik- insanlar kapalı, ciddi, inatçı, yeni koşullara uyum sağlamaları zor. Zihinsel bozukluklarla şizofreniye eğilimlidirler;

Atletizm(Yunancadan - güreşçilere özgü) - insanlar uzun boylu, geniş omuzlu, güçlü göğüs, güçlü iskelet ve iyi gelişmiş kaslar. Karşılık gelen karakter türü - xotimics- insanlar sakin, etkileyicilikten uzak, pratik, otoriter, mimik ve yüz ifadelerinde ölçülü; Değişimi sevmezler ve ona iyi uyum sağlamazlar. Zihinsel bozukluklarla epilepsiye eğilimlidirler;

piknikler(Yunancadan - yoğun. kalın) - orta boylu, kilolu veya obeziteye yatkın, kısa boyunlu, büyük başlı ve küçük yüz hatlı geniş yüzlü insanlar. Karşılık gelen karakter teneke - siklotimikler - insanlar girişken, temas halinde, duygusal, yeni koşullara kolayca uyum sağlıyor. Zihinsel bozukluklarla, manik-depresif psikoza eğilimlidirler.

Genel karakter kavramı ve tezahürleri

konsept olarak karakter(Yunan karakterinden - “mühür”, “kovalamak”), aktivite ve iletişimde gelişen ve kendini gösteren, bunun için tipik davranışlara neden olan bir dizi istikrarlı bireysel özellik anlamına gelir.

Bir kişinin karakterini belirlerken falanca kişinin cesaret, doğruluk, dürüstlük gösterdiğini, bu kişinin cesur, doğru sözlü, açık sözlü olduğunu söylemezler. adlandırılmış nitelikler - özellikler bu kişi, karakterinin uygun koşullar altında ortaya çıkabilecek özellikleri. Bir kişinin karakteri hakkında bilgiönemli derecede bir olasılıkla tahmin etmenize ve böylece beklenen eylemleri ve eylemleri düzeltmenize olanak tanır. Karakterli bir adam hakkında şunu söylemek alışılmadık bir durum değil: "Bunu böyle yapmak zorundaydı, başka türlü yapamazdı - bu onun karakteri."

Bununla birlikte, tüm insan özellikleri karakteristik olarak kabul edilemez, yalnızca temel ve istikrarlı olanlar olarak kabul edilebilir. Örneğin, bir kişi yeterince kibar değilse stresli durum, o zaman bu, kabalık ve ölçüsüzlüğün karakterinin bir özelliği olduğu anlamına gelmez. Bazen çok neşeli insanlar bile bir hüzün duygusu yaşayabilirler ama bu onları mızmız ve karamsar yapmaz.

Bir ömür boyu insan gibi konuşmak, karakter, bir insanın hayatı boyunca belirlenir ve oluşturulur. Yaşam biçimi, birlik içinde düşüncelerin, duyguların, dürtülerin, eylemlerin biçimini içerir. Dolayısıyla insanın belli bir yaşam biçimi oluştuğu gibi, kişinin kendisi de şekillenir. Burada önemli bir rol, sosyal koşullar ve belirli yaşam koşulları tarafından oynanır. hayat yolu insan, tabii özellikleri temelinde ve fiil ve fiillerinin bir neticesi olarak. Bununla birlikte, doğrudan karakter oluşumu, farklı gelişim düzeylerine sahip gruplarda (arkadaş canlısı bir şirket, sınıf, spor takımı vb.) Oluşur. Birey için hangi grubun referans grubu olduğuna ve çevresinde hangi değerleri desteklediğine ve geliştirdiğine bağlı olarak, üyeleri arasında karşılık gelen karakter özellikleri gelişecektir. Karakter özellikleri, bireyin gruptaki konumuna, onunla nasıl bütünleştiğine de bağlı olacaktır. Grup olarak bir takımda yüksek seviye gelişme, en iyi karakter özelliklerinin oluşması için en uygun fırsatları yaratır. Bu süreç karşılıklıdır ve bireyin gelişimi sayesinde takımın kendisi de gelişir.

Karakter içeriği, sosyal etkileri yansıtan, etkiler, bireyin yaşam yönelimini oluşturur, yani. maddi ve manevi ihtiyaçları, ilgileri, inançları, idealleri vb. Kişiliğin yönelimi, bir kişinin hedeflerini, yaşam planını, yaşam aktivitesinin derecesini belirler. Bir kişinin karakteri, dünyada, yaşamda onun için önemli bir şeyin varlığını, eylemlerinin güdülerinin, eylemlerinin amaçlarının, kendisine koyduğu görevlerin bağlı olduğu bir şeyin varlığını ima eder.

Karakteri anlamak için belirleyici olan, bir kişi için sosyal ve kişisel olarak önemli olan arasındaki ilişkidir. Her toplumun kendine ait büyük ve temel görevleri vardır. İnsanların karakteri onlara göre şekillenir ve test edilir. Bu nedenle, "karakter" kavramı daha çok bu nesnel olarak var olan görevlerin ilişkisini ifade eder. Bu nedenle, karakter sadece sıkılığın, sebatın vb. Herhangi bir tezahürü değildir. (resmi ısrar sadece inatçılık olabilir), ancak sosyal açıdan önemli faaliyetlere odaklanın. Karakterin birliğinin, bütünlüğünün, gücünün altında yatan kişiliğin yönelimidir. Yaşam hedeflerine sahip olmak, karakter oluşumunun ana koşuludur. Omurgasız bir kişi, hedeflerin yokluğu veya dağılmasıyla karakterize edilir. Ancak, kişiliğin doğası ve yönelimi aynı şey değildir. İyi huylu ve neşeli, hem terbiyeli, yüksek ahlaklı bir insan hem de düşük, vicdansız düşünceleri olan bir kişi olabilir. Bireyin yönelimi, tüm insan davranışları üzerinde bir iz bırakır. Ve davranış tek bir dürtü tarafından değil, bütünsel bir ilişkiler sistemi tarafından belirlense de, bu sistemde her zaman bir şey ön plana çıkar, ona hakim olur ve bir kişinin karakterine tuhaf bir tat verir.

Oluşturulan karakterde başrolü oluşturan bileşen ikna sistemidir. Mahkumiyet, bir kişinin davranışının uzun vadeli yönünü, hedeflerine ulaşmadaki esnekliğini, adalete olan güvenini ve yaptığı işin önemini belirler. Karakter özellikleri, bu ilgilerin istikrarlı ve derin olması şartıyla, bir kişinin ilgi alanlarıyla yakından ilgilidir. Çıkarların yüzeyselliği ve istikrarsızlığı, genellikle bir kişinin kişiliğinin bağımsızlığı ve bütünlüğü eksikliği ile büyük bir taklitle ilişkilendirilir. Tersine, ilgilerin derinliği ve içeriği, bireyin amaçlılığına ve azmine tanıklık eder. İlgi alanlarının benzerliği, benzer karakter özellikleri anlamına gelmez. Dolayısıyla, rasyonelleştiriciler arasında neşeli ve üzgün, mütevazı ve takıntılı, egoist ve fedakar insanlar bulunabilir.

Bir kişinin boş zamanıyla ilgili sevgisi ve ilgi alanları da karakter anlayışının göstergesi olabilir. Karakterin yeni özelliklerini, yönlerini ortaya koyuyorlar: örneğin, L. N. Tolstoy satranç oynamayı severdi, I. P. Pavlov - kasabalar, D. I. Mendeleev - macera romanları okumak. Kişinin manevi ve maddi ihtiyaçlarının ve ilgilerinin baskın olup olmadığı, yalnızca bireyin düşünce ve duyguları tarafından değil, aynı zamanda faaliyetinin yönü tarafından da belirlenir. Bir kişinin eylemlerinin belirlenen hedeflere karşılık gelmesi daha az önemli değildir, çünkü bir kişi yalnızca ne yaptığıyla değil, aynı zamanda bunu nasıl yaptığıyla da karakterize edilir. Karakter, yalnızca belirli bir yön ve eylem tarzı birliği olarak anlaşılabilir.

Benzer bir yönelime sahip insanlar tamamen gidebilir Farklı yollar hedeflere ulaşmak ve bunun için kendi özel, teknik ve yöntemlerini kullanmak. Bu farklılık aynı zamanda bireyin kendine özgü karakterini de belirlemektedir. Belirli bir motive edici güce sahip olan karakter özellikleri, eylemleri veya davranış biçimlerini seçme durumunda açıkça kendini gösterir. Bu bakış açısından, bir karakter özelliği olarak, bir bireyin başarı motivasyonunun - başarıya ulaşma ihtiyacının - ifade derecesi düşünülebilir. Buna bağlı olarak, bazı insanlar başarıyı sağlayan eylemlerin seçimi ile karakterize edilir (inisiyatif gösterme, rekabetçi faaliyet, risk için çabalama vb.), Diğerlerinin başarısızlıklardan kaçınma olasılığı daha yüksektir (risk ve sorumluluktan sapma, tezahürlerden kaçınma). etkinlik, girişim vb.).

karakter hakkında öğretmek karakter bilimi uzun bir gelişim geçmişine sahiptir. Yüzyıllardır karakterolojinin en önemli sorunu, çeşitli durumlarda insan davranışını tahmin etmek için karakter türlerinin oluşturulması ve bunların tezahürleriyle tanımlanması olmuştur. Karakter, bir kişiliğin ömür boyu oluşumu olduğu için, mevcut sınıflandırmalarının çoğu, bir kişiliğin gelişimindeki dışsal, dolayımlı faktörler olan temellere dayanmaktadır.

İnsan davranışını tahmin etmeye yönelik en eski girişimlerden biri, karakterinin doğum tarihine göre açıklanmasıdır. Bir kişinin kaderini ve karakterini tahmin etmenin çeşitli yollarına burç denir.

Bir kişinin karakterini adıyla ilişkilendirme girişimleri daha az popüler değildir.

Karakterolojinin gelişimi üzerinde önemli bir etkiye sahipti. fizyonomi(Yunanlılardan. Physis - "doğa", gnomon - "bilmek") - arasındaki ilişkinin doktrini dış görünüş bir kişinin ve onun belirli bir kişiliğe ait olması, bu türün psikolojik özelliklerinin dış işaretlerle belirlenebilmesi nedeniyle.

Daha az ünlü değil ve zengin tarih Karakterolojideki fizyognomik yönden daha çok, el falı vardır. El falı(Yunanca Cheir'den - "el" ve manteia - "falcılık", "kehanet") - avuç içi derisinin kabartmasına göre bir kişinin karakter özelliklerini ve kaderini tahmin etmek için bir sistem.

Yakın zamana kadar, bilimsel psikoloji el falığını sürekli olarak reddetmişti, ancak kalıtımla bağlantılı olarak parmak kalıplarının embriyonik gelişiminin incelenmesi, yeni bir bilgi dalının ortaya çıkmasına ivme kazandırdı - dermatoglifler.

Teşhis açısından, örneğin fizyonomiden daha değerli olan, el yazısını yazarın psikolojik özelliklerini yansıtan bir tür anlamlı hareketler olarak gören bir bilim olan grafoloji olarak kabul edilebilir.

Aynı zamanda, karakterin birliği, çok yönlülüğü, aynı kişinin farklı durumlarda farklı ve hatta zıt özellikler gösterdiği gerçeğini dışlamaz. Bir kişi hem çok nazik hem de çok talepkar, yumuşak ve uyumlu olabilir ve aynı zamanda katılık noktasına kadar sert olabilir. Ve buna rağmen karakterinin birliği sadece korunmakla kalmaz, tam da bunda kendini gösterir.

Karakter ve mizaç ilişkisi

Karakterçoğu zaman birbiriyle karşılaştırılmakta ve bazı durumlarda bu kavramların yerine geçmektedir.

Bilimde, karakter ve mizaç arasındaki ilişkiye ilişkin baskın görüşler arasında dört ana görüş ayırt edilebilir:

• karakter ve mizacın tanımlanması (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);
• karakter ve mizaç karşıtlığı, aralarındaki düşmanlığı vurgulayarak (P. Viktorv, V. Virenius);
• mizacın bir karakter unsuru, özü, değişmez bir parçası olarak tanınması (S. L. Rubinshtein, S. Gorodetsky);
• mizacın karakterin doğal temeli olarak tanınması (L. S. Vygotsky, B. G. Ananiev).

İnsan fenomeninin materyalist anlayışına dayanarak, ortak karakter ve mizacın bağımlılık olduğu belirtilmelidir. fizyolojik özellikler kişi ve her şeyden önce türden gergin sistem. Karakter oluşumu, esasen sinir sisteminin özellikleriyle daha yakından ilişkili olan mizacın özelliklerine bağlıdır. Ek olarak, mizaç zaten yeterince geliştiğinde karakter özellikleri ortaya çıkar. Karakter temelde, mizaç temelinde gelişir. Mizaç, karakterde davranışların dengesi veya dengesizliği, yeni bir duruma girmenin kolaylığı veya zorluğu, tepkinin hareketliliği veya durağanlığı vb. gibi özellikleri belirler. Ancak mizaç, karakteri önceden belirlemez. Aynı mizaç özelliklerine sahip insanlar tamamen farklı bir karaktere sahip olabilir. Mizaç özellikleri, belirli karakter özelliklerinin oluşumuna katkıda bulunabilir veya oluşumunu önleyebilir. Bu nedenle, bir melankoliğin kendi içinde cesaret ve kararlılık oluşturması, bir kolerikten daha zordur. Kolerik bir kişinin kendine hakim olması, balgamlı olması daha zordur; balgamlı harcanmalı daha fazla güç sanguine ve benzerlerinden daha sosyal olmak.

Bununla birlikte, B. G. Ananiev'in inandığı gibi, eğitim yalnızca doğal özellikleri iyileştirmek ve güçlendirmekten ibaret olsaydı, bu, korkunç bir gelişme tekdüzeliğine yol açardı. Mizacın özellikleri, bir dereceye kadar karakterle çatışabilir. P. I. Tchaikovsky'de, melankolik deneyimlere olan eğilimin üstesinden, karakterinin ana özelliklerinden biri olan çalışma yeteneği geldi. “Her zaman çalışmalısın” dedi, “ve her dürüst sanatçı, bulunmadığı bahanesiyle boş oturamaz .. Bir anlaşma bekler ve onunla tanışmaya çalışmazsan, o zaman kolayca düşebilirsin. tembellik ve ilgisizlik içine. Anlaşmazlıklar çok nadiren başıma gelir. Bunu sabırlı olmama bağlıyor ve isteksizliğe asla teslim olmamak için kendimi eğitiyorum. Kendimi fethetmeyi öğrendim."

Oluşturulmuş bir karaktere sahip bir kişide mizaç, bağımsız bir kişilik tezahürü biçimi olmaktan çıkar, ancak belirli bir akış hızından oluşan dinamik yönü haline gelir. zihinsel süreçler ve kişiliğin tezahürleri, kişiliğin ifade edici hareketlerinin ve eylemlerinin belirli bir özelliği. Burada ayrıca dinamik bir klişe tarafından karakter oluşumuna uygulanan etkiyi de not etmeliyiz, yani. sistem koşullu refleksler, sürekli tekrar eden bir uyaran sistemine yanıt olarak oluşur. Bir kişide çeşitli tekrarlayan durumlarda dinamik stereotiplerin oluşumu, duruma karşı tutumundan etkilenir, bunun sonucunda sinir süreçlerinin uyarılması, engellenmesi, hareketliliği değişebilir ve dolayısıyla genel fonksiyonel durum gergin sistem. Sosyal etkilerin gerçekleştirildiği ikinci sinyal sisteminin dinamik stereotiplerinin oluşumundaki belirleyici rolü de not etmek gerekir.

Nihayetinde, mizaç ve karakter özellikleri organik olarak bağlantılıdır ve bir kişinin tek, bütünsel bir görüntüsünde birbirleriyle etkileşime girerek, kişiliğinin ayrılmaz bir özelliği olan ayrılmaz bir alaşım oluşturur.

Karakter uzun zamandır Kişinin iradesiyle özdeşleştirilen “karakterli insan” ifadesi, “iradesi kuvvetli” ifadesi ile eşanlamlı kabul edilmiştir. İrade, öncelikle karakterin gücü, sertliği, kararlılığı ve azimiyle ilişkilidir. Bir insan dediklerinde güçlü karakter, böylece, olduğu gibi, onun maksatlılığını, onun istemli nitelikler. Bu anlamda, bir kişinin karakteri en iyi şekilde zorlukların üstesinden gelmede, mücadelede, yani. insan iradesinin en büyük ölçüde tezahür ettiği koşullarda. Ancak karakter zorla tüketilmez, nasıl davranacağını belirleyen bir içeriği vardır. çeşitli koşullar irade çalışacaktır. Bir yandan, istemli eylemlerde karakter gelişir ve onlarda kendini gösterir: birey için önemli olan durumlarda istemli eylemler, bir kişinin karakterine geçer ve kendisini onun nispeten istikrarlı özellikleri olarak onda sabitler; bu özellikler de bir kişinin davranışını, onun iradeli eylemlerini belirler. İradeli karakter, amaçlanan hedefin uygulanmasında kesinlik, sabitlik ve bağımsızlık, sertlik ile ayırt edilir. Öte yandan, zayıf iradeli bir kişiye "omurgasız" denilmesi alışılmadık bir durum değildir. Psikoloji açısından bu tamamen doğru değildir - ve zayıf iradeli bir kişinin korku, kararsızlık vb. "Karaktersiz" teriminin kullanılması, bir kişinin davranışının öngörülemezliği anlamına gelir, kendi yönüne, davranışını belirleyecek bir iç çekirdeğe sahip olmadığını gösterir. Eylemlerine dış etkiler neden olur ve kendisine bağlı değildir.

Karakterin özelliği, insan duygularının akışının özelliklerine de yansır. Bu, K. D. Ushinsky tarafından işaret edildi: “Hiçbir şey, ne kelimeler, ne düşünceler, ne de eylemlerimiz kendimizi ve dünyaya karşı tutumumuzu duygularımız kadar açık ve doğru bir şekilde ifade etmez: ayrı bir düşüncenin, bir anın karakterini duymazlar. ayrı karar, ama ruhumuzun tüm içeriği ve yapısı. Bir kişinin karakterinin duyguları ve özellikleri arasındaki bağlantı da karşılıklıdır. Bir yandan ahlaki, estetik, entelektüel duyguların gelişme düzeyi, kişinin faaliyet ve iletişiminin doğasına ve bu temelde oluşturulan karakter özelliklerine bağlıdır. Öte yandan, bu duyguların kendileri, kişiliğin karakteristik, istikrarlı özellikleri haline gelir ve böylece bir kişinin karakterini oluşturur. Görev duygusunun, mizah duygusunun ve diğer karmaşık duyguların gelişim düzeyi, bir kişinin oldukça belirleyici bir özelliğidir.

Karakterolojik tezahürler için özellikle önemli olan, entelektüel kişilik özelliklerinin ilişkisidir. Düşüncenin derinliği ve keskinliği, sorunun alışılmadık şekilde ortaya konması ve çözümü, entelektüel inisiyatif, güven ve düşünmenin bağımsızlığı - tüm bunlar, karakterin yönlerinden biri olarak zihnin özgünlüğünü oluşturur. Bununla birlikte, bir kişinin zihinsel yetilerini nasıl kullandığı önemli ölçüde karakterine bağlı olacaktır. Çoğu zaman, yüksek entelektüel verilere sahip olan, ancak tam olarak karakterolojik özelliklerinden dolayı değerli hiçbir şey vermeyen insanlar vardır. Çok sayıda edebi imge bunun bir örneğidir. ekstra insanlar(Pechorin, Rudin, Beltov, vb.). I. S. Turgenev'in romandaki Rudin hakkındaki karakterlerden birinin ağzından çok iyi söylediği gibi: "İçinde belki de dahi var ama doğa yok." Bu nedenle, bir kişinin gerçek başarıları, soyut olarak alınan bazı zihinsel yeteneklere değil, özelliklerinin ve karakterolojik özelliklerinin belirli bir kombinasyonuna bağlıdır.

karakter yapısı

Genel olarak form, tüm karakter özellikleri temel, lider olarak ayrılabilir, tezahürlerinin tüm kompleksinin gelişimi için genel yönü belirlemek, ve ikincil, ana tarafından belirlenir. Öyleyse, bu tür özellikleri kararsızlık, çekingenlik ve fedakarlık olarak düşünürsek, o zaman birincisinin baskınlığıyla, kişi her şeyden önce sürekli olarak "nasıl olursa olsun" korkar ve komşusuna yardım etmeye yönelik tüm girişimler genellikle içsel duygularla sonuçlanır. ve gerekçe arayışı. Önde gelen özellik ikinci özellik ise - fedakarlık, o zaman kişi görünüşte tereddüt etmez, hemen kurtarmaya gider, davranışını akılla kontrol eder, ancak aynı zamanda bazen yapılan eylemlerin doğruluğu hakkında şüpheleri olabilir.

Önde gelen özellikler hakkında bilgi karakterin ana özünü yansıtmanıza, ana tezahürlerini göstermenize olanak tanır. Kahramanın karakteri hakkında bir fikir edinmek isteyen yazarlar, sanatçılar, her şeyden önce onun önde gelen, önemli özelliklerini tanımlarlar. Böylece, A. S. Puşkin, Vorotynsky'nin ağzına ("Boris Godunov" trajedisinde) Shuisky'nin - "kurnaz bir saray mensubu" - kapsamlı bir tanımını koydu. Bazı kahramanlar Edebi çalışmalar bazı tipik karakter özelliklerini o kadar derin ve doğru bir şekilde yansıtır ki, adları ortak isimler haline gelir (Khlestakov, Oblomov, Manilov, vb.).

Her karakter özelliği, bir kişinin gerçekliğe karşı tutumunun tezahürlerinden birini yansıtsa da, bu, herhangi bir tutumun bir karakter özelliği olacağı anlamına gelmez. Koşullara bağlı olarak yalnızca bazı ilişkiler özellik haline gelir. Bireyin çevreleyen gerçekliğe olan ilişkisinin bütününden, karakter oluşturan ilişki biçimlerini ayırmak gerekir. en önemli alamet-i farika Bu tür ilişkiler, insanın ait olduğu nesnelerin belirleyici, üstün ve genel yaşamsal önemidir. Bu ilişkiler aynı anda en önemli karakter özelliklerinin sınıflandırılması için temel oluşturur.

Bir kişinin karakteri, ilişkiler sisteminde kendini gösterir:

• Diğer insanlarla ilgili olarak (aynı zamanda sosyallik - izolasyon, doğruluk - aldatma, incelik - kabalık vb. Gibi karakter özellikleri ayırt edilebilir).
• Dava ile ilgili olarak (sorumluluk - sahtekârlık, çalışkanlık - tembellik vb.).
• Kendisiyle ilgili olarak (alçakgönüllülük - narsisizm, özeleştiri - özgüven, gurur - aşağılanma vb.).
• Mülkiyetle ilgili olarak (cömertlik - açgözlülük, tutumluluk - savurganlık, doğruluk - savurganlık vb.). Bu sınıflandırmanın belirli bir gelenekselliğine ve yakın bir ilişkiye, ilişkilerin bu yönlerinin iç içe geçmesine dikkat edilmelidir. Yani, örneğin, bir kişi kabalık gösteriyorsa, bu onun insanlarla olan ilişkisiyle ilgilidir; ama aynı zamanda öğretmen olarak çalışıyorsa, o zaman burada meseleye karşı tavrından (kötü niyet), kendine karşı tavrından (narsisizm) bahsetmek gerekir.

Bu ilişkilerin karakter oluşumu açısından en önemli olmasına rağmen, aynı anda ve hemen karakter özellikleri haline gelmezler. Bu ilişkilerin karakter özelliklerine geçişinde belirli bir sıra vardır ve bu anlamda, diğer insanlara karşı tutum ile mülkiyete karşı tutum aynı sıraya koymak imkansızdır, çünkü bunların içeriği farklı bir rol oynar. bir kişinin gerçek varoluşundaki rolü. Karakter oluşumunda belirleyici bir rol, bir kişinin topluma, insanlara karşı tutumu tarafından oynanır. Bir kişinin karakteri, arkadaşlık, dostluk, aşk şeklindeki bağlılıkları dikkate alınmadan ekip dışında ortaya çıkarılamaz ve anlaşılamaz.

Karakter yapısında, belirli bir grup insanda ortak olan özellikler ayırt edilebilir. En orijinal kişi bile, sahip olması, benzer davranışlara sahip bir grup insana atfedilmesine izin veren bir özellik (örneğin, olağandışı, öngörülemeyen davranış) bulabilir. Bu durumda, tipik karakter özelliklerinden bahsetmeliyiz. N. D. Levitov, karakter türünün, belirli bir grup insanda ortak olan özelliklerin bireysel karakterinde belirli bir ifade olduğuna inanıyor. Nitekim, belirtildiği gibi, karakter doğuştan değildir, belirli bir grubun, belirli bir toplumun temsilcisi olarak bir kişinin yaşamında ve çalışmasında oluşur. Bu nedenle, bir kişinin karakteri her zaman toplumun bir ürünüdür ve bu, farklı gruplara mensup insanların karakterlerindeki benzerlikleri ve farklılıkları açıklar.

Çeşitli tipik özellikler bireysel karaktere yansır: ulusal, profesyonel, yaş. Dolayısıyla, aynı milliyetten insanlar, birçok nesiller boyunca gelişen yaşam koşullarında yaşarlar, tecrübe edinirler. spesifik özellikler ulusal hayat; mevcut ulusal yapının, dilin etkisi altında gelişir. Bu nedenle, bir milletten insanlar yaşam tarzları, alışkanlıkları, hakları ve karakterleri bakımından diğer milletlerden farklıdır. Bu tipik özellikler, genellikle günlük bilinç tarafından çeşitli tutumlar ve basmakalıplarla sabitlenir. Çoğu insan, belirli bir ülkenin temsilcisi hakkında oluşturulmuş bir imaja sahiptir: bir Amerikalı, bir İskoç, bir İtalyan, bir Çinli, vb.

Neden zamanla, bir zamanlar birbirlerine aşık olan ruhlar, bir gün aniden ilişkilerinin yavan, sıkıcı olduğunu ve genel olarak bir çift olmadıklarını anlarlar? ilişkiler bozulur farklı sebepler. İnsanların neden bir arada olamayacaklarına dair pek çok efsane var ve bunlardan en önemlisi "anlaşamadılar" ve "çok para kazanmıyor". En büyük ilişki mitlerini çürütelim.

Efsane 1. Farklı karakterler.

"Anlaşamadık" - bu sebep genellikle boşanma başvurularında yazılır. Görünüşe göre farklı karakterlere sahip insanlar birbirleriyle gerçekten zor. Ancak öte yandan, partnerlerin neredeyse birbirinin tam tersi olduğu birçok çift vardır. Ve başarılı bir şekilde ilişkiler kuruyorlar! Ve tam tersi...

Mila, “Birbirimize çok benzediğimiz için ilk kocamızdan boşandık” diyor. - İkisi de patlayıcı, duygusal ... Sonuç olarak, zamanla artık birlikte yaşayamayacak kadar birbirimizi kızdırmaya başladık. İkinci koca ise tam tersine sakin, ölçülü, bir şey söylemeden veya yapmadan önce on kez düşünecek ... Ve biz iyi anlaşıyoruz.

Efsane 2. Cinsel uyumsuzluk.

Aslında seks herkes için o kadar da önemli değil. İnsanları başka şeyler bir arada tutabilir - aşk, ortak çıkarlar, psikolojik rahatlık. Çoğu zaman cinsel yaşamımızın mükemmel olmadığı gerçeğini kabulleniriz, ancak birlikte yaşamanın başka birçok olumlu yönünü de buluruz. Doğru, eğer seks gerçekten kötüyse, ortaklardan biri yandan ilişkiler arayabilir, ancak aynı zamanda aileyi bir arada tutabilir.

Vitaly: “Eşim ve benim çok sıcak, güvene dayalı bir ilişkimiz var. Ama benim aksime seks onu pek ilgilendirmiyor. Zaman zaman başka kadınlarla görüşüyorum ama eşimden ayrılma düşüncesi hiç aklıma gelmedi.”

Efsane 3. Farklı entelektüel düzey.

Görünüşe göre, örneğin, insanların çok az ortak noktası varsa, farklı seviye eğitim, ilişkileri mahkumdur. Ancak psikologlara göre durum böyle değil. Herkes bir ilişkide farklı bir şey arıyor. Tabii ki, sizin için bilgelik, belirli konularda bir sohbeti sürdürme yeteneği vb. önemliyse, o zaman başka bir entelektüel çevreden bir ortak sizin seçeneğiniz değildir. Ama sadece şunlara dikkat ederseniz ahlaki karakter, o zaman umutlar var.

Marianne: "Ben bir sanatçıyım ve kocam basit bir inşaat işçisi. Ama onu bir doktora için bile asla takas etmem! O çok sevecen ve ilgili, onu taş bir duvarın arkasında gibi takip ediyorum!”

Efsane 4. Erkekler güzeli ve aptalı sever ama akıllıdan kaçınır

Yuri, "Bir kadın aptalsa, çok güzel olsa bile bu beni rahatsız ediyor" diyor. "Bir kadının konuşacak bir şeyi olması, onu arkadaşlarıyla tanıştırmaktan utanmaması, ona danışabileceğin zaman hoşuma gidiyor ..."

Efsane 5. Bir erkek para kazanmaz.

Bize bir erkeğin geçimini sağlaması ve ailesini beslemesi gerektiği öğretildi. Ama aslında? Genellikle ailelerdeki çatışmalar, tam olarak mali yetersizlik nedeniyle ortaya çıkar. Ama kadınlar hep böyle erkekleri terk eder mi? Kriz sırasında birçok erkek işini kaybetti, ancak aksine boşanma sayısı azaldı. Kadınlar bu zor durumda ellerinden geldiğince kocalarına destek oldular.

Bazı kadınlar ailelerini kendileri geçindirmeyi tercih ederken, ev işlerinden ve çocukların yetiştirilmesinden koca sorumludur. Olabilir en iyi seçenekörneğin karısı daha iyi bir eğitime, daha aranan bir mesleğe sahip olduğunda ... Yani bir erkeğin kazandığı para bir ilişkide belirleyici faktör olmak zorunda değildir.

Polina: “Eşim müzisyen ama mesleğinde iyi maaşlı bir iş bulamıyor ve sevmediği bir şeyi yapmak istemiyor. Ne yapalım? Gidip para kazanması için ona baskı yapmaktansa kendi başıma para kazanmak benim için daha kolay!”

Psikologlar, insanların genel olarak kabul edilen tamamen farklı nedenlerle birlikte kalabileceğine veya ayrılabileceğine inanıyor. Mesele her şeyden önce bu ilişkilerde içsel ihtiyaçlarımızın nasıl karşılandığıdır. Ve her birinin kendine ait.

Yulia Borisovna Gippenreiter

Sahibiz farklı huylar… Nasıl olunur?

En yakın ve en sevdiğim kişiye.

Kırk yıldır kadere görüşmemiz için teşekkür ediyorum.

Ve karakterlerimizin çok farklı olduğu gerçeği için!

giriiş

Okuyucu, ebeveynler için çocuklarla nasıl daha iyi iletişim kurulacağı, onlarla nasıl uyumlu ilişkiler kurulacağı hakkında kitaplar yazdığım gerçeğine alıştı. Bu "nasılların" birçoğu yetişkinler için oldukça uygun olsa da, kitapların aklında her şeyden önce çocuklara bakmak vardı. Çocukların karmaşık iç dünyalarına, duygu ve güçlüklerine, "eğitici" çabalarıyla anne babalarını nasıl algıladıklarına ve çok daha fazlasına dikkat çekmek istediler.

Ve bu kitabı aynı ruhla yazacaktım - yetişkinler için çocuklar hakkında, yani çocukların karakterleri hakkında. Ancak, planın değiştirilmesi gerektiği hemen anlaşıldı. Ne de olsa her yetişkinin kendi karakteri vardır ve bir çocuğu iyi yetiştirmek için her şeyden önce kendini anlamalıdır. Öyle oldu ki bu kitap çocukların ve yetişkinlerin karakterleri hakkında, yani herkes hakkında ve herkes için.

Karakter, derinlemesine düşünmek, gözlemlemek, kendini ve başkalarını tanımak için büyüleyici bir konudur. Bir insanın hayatındaki hemen hemen her şey karakterine bağlıdır: hayatını nasıl inşa ettiği, bir ailede nasıl yaşadığı, arkadaşları ve meslektaşlarıyla nasıl iletişim kurduğu, çocukları nasıl yetiştirdiği.

Çok eski zamanlardan beri insanlar şu sorularla meşgul olmuştur: Karakterinizi nasıl bilebilirsiniz? Başka bir kişinin karakteri nasıl anlaşılır? Gruplar halinde birleştirilebilecek benzer karakterler var mı? Karakter doğuştan mı yoksa yaşam sırasında mı oluşur?

Hekimler, filozoflar ve bilim adamları iki buçuk bin yıldan fazla bir süredir bu soruları araştırıyorlar.

MİZAÇ, KARAKTER, KİŞİLİK

Karakter ve mizaç

Her şey dört türün tanımıyla başladı mizaç. Bu, MÖ 5. yüzyılda eski doktor Hipokrat tarafından yapıldı. Hipokrat'ın ilgilendiği dikkat çekicidir. fizyoloji kişi, davranışı değil. O zamanın (oldukça fantastik) teorisine göre vücutta dört ana sıvı olduğuna inanılıyordu: kan, mukus, sarı safra ve kara safra ve her insanda bunlardan biri baskındı. Dört mizacın adı, bu tür sıvıların Latince köklerinden türemiştir: sanguine (kan), flegmatik (mukus), kolerik (sarı safra), melankolik (kara safra). Aynı "mizaç" kelimesi, vücuttaki sıvıların bir karışımı veya oranı anlamına geliyordu. Dolayısıyla Hipokrat, mizacı bir kişinin zihinsel yaşamıyla ilişkilendirmedi; hatta kalp ya da karaciğer gibi bireysel organların mizacından bile söz etti.

Ancak zamanla, vücudunda kan, sarı safra vb. dört mizacın psikolojik portreleri. İlk girişim, Hipokrat'tan yedi yüzyıl kadar sonra, 2. yüzyılda eski hekim Galen tarafından yapıldı. n. e. Çok daha sonra, 18. yüzyılın sonunda, Alman filozof I. Kant, mizaçların psikolojik portrelerini derledi ve ardından, farklı varyasyonlarla, birçok yazar tarafından tekrarlandı. En başından beri bunlar bilimsel olmaktan çok sanatsal görüntülerdi.

Örneğin, ünlü Fransız yazar Stendhal'in mizaç tanımları şu şekildedir (çok kısaltılmış bir biçimde alıntı yapıyorum).

iyimser mizaç

Sanguine - göz kamaştırıcı bir ten rengine sahip, oldukça dolgun, neşeli, geniş bir göğsü olan, geniş akciğerler içeren ve aktif bir kalbe, dolayısıyla hızlı kan dolaşımına tanıklık eden bir kişi ve Yüksek sıcaklık.

Ruh özellikleri: neşeli ruh hali, hoş ve parlak düşünceler, iyiliksever ve şefkatli duygular; ama alışkanlıklar değişkendir; ruhun hareketlerinde hafif ve değişken bir şeyler vardır; zihin derinlik ve güçten yoksundur. Sanguine, önemli bir kalenin korumasına emanet edilemez, ancak sevimli bir saray mensubu rolüne davet edilmelidir. Fransızların büyük çoğunluğu iyimser ve bu nedenle Rusya'dan geri çekilirken ordularında bir düzen yoktu.

kolerik mizaç

Safra, insan vücudundaki en tuhaf unsurlardan biridir. insan vücudu. Kimyasal olarak, bu madde yanıcı, proteinli, köpüren bir maddedir. Fizyolog açısından çok hareketli bir sıvıdır, oldukça uyarıcıdır ve maya gibi davranır.

Ruh özellikleri: artan etkilenebilirlik, hareketler keskin, aceleci. Safralı bir mizaca sahip bir insanı yiyip bitiren alev, kendi kendine yeten ve dışlayıcı olan düşünce ve dürtülere yol açar. Ona neredeyse verir sürekli duygu endişe. İyimser kişiye kolayca verilen manevi esenlik duygusu ona tamamen yabancıdır: huzuru yalnızca en yoğun faaliyette bulur. Asabi mizaçlı bir kişi, bedensel organizasyonu tarafından büyük işler için yazgılıdır. Stendhal'e göre kolerikler Julius II, Charles V, Cromwell idi.

balgamlı mizaç

Hollandalılar gibi kuzey halklarının çok daha karakteristik özelliğidir. Rotterdam'ı ziyaret edin ve onları göreceksiniz. İşte size doğru yürüyen alışılmadık derecede geniş göğüslü, şişman, uzun bir sarışın. Güçlü ciğerleri olduğu sonucuna varabilirsiniz, büyük bir kalp, iyi dolaşım. Hayır, bu hacimli akciğerler aşırı yağ ile sıkıştırılır. Sadece çok az şey alıyorlar ve işliyorlar çok sayıda hava. Flegmatiğin hareketleri halsiz ve yavaştır. Sonuç olarak, küçük ve çevik bir Gascon, büyük bir Hollandalı el bombasını yener.

Ruh özellikleri: balgamlı, kolerik kişiyi çeken harika şeylerin ortaya çıktığı kaygıya tamamen yabancıdır. Her zamanki durumu sakin, sessiz bir iyilik halidir. Yumuşaklık, yavaşlık, tembellik, varoluşun donukluğu ile karakterizedir.

Stendhal, 1812 savaşına katıldı ve kendini Napolyon'un ordusuyla Moskova'da buldu. Sert bir iklime sahip bir ülkede yaşayan Rusların balgamlı bir mizaca sahip olmamalarına şaşırdığını ifade ediyor. Atılgan Moskova taksi şoförleri ve en önemlisi Moskova'nın boş olduğu gerçeğiyle buna ikna olmuştu. Stendhal, "Moskova sakinlerinin ortadan kaybolması soğukkanlı mizaca o kadar aykırı ki, böyle bir olay bana Fransa'da bile imkansız görünüyor," sonucuna varıyor.

melankolik mizaç

Melankolik, hareketlerdeki kısıtlama, kararlardaki tereddüt ve ihtiyatla ayırt edilir. Duyguları aciliyetten yoksundur. Oturma odasına girdiğinde duvarlar boyunca ilerliyor. Bu insanlar en basit şeyi gizli ve kasvetli bir tutkuyla söylemeyi başarır. Onlar için aşk her zaman ciddi bir konudur. Melankolik bir genç adam aşk yüzünden alnına bir kurşun sıktı, ama mutsuz olduğu için değil, duygularının nesnesine itiraf edecek gücü bulamadığı için. Ve ölüm ona bu açıklamadan daha az acı verici göründü.

Stendhal'in yazılarında tüm işaretleri buluyoruz. dünyevi fikir bugün var olan mizaçlar hakkında.

İlk olarak, dört tip hakkında konuşmaya devam ediyorlar ve onlara Hipokrat'ın verdiği isimler diyorlar; ikincisi, her türe fizyolojik bir temel atfedilir; üçüncüsü, mizacına çok şey katarlar geniş aralıkönemli bir kaleyi korumaktan sevgiyi ilan etme yollarına kadar bir kişinin eylemleri ve eylemleri.

Bununla birlikte, sözde Hipokrat mizaç doktrini tarihin malı haline geldi. Dört tipi, popüler dergilerde tanımları hala "bilimsel" olarak görünse de, psikolojik veya fizyolojik olarak bilimsel literatürde artık hiçbir yerde yer almıyor.

Ciddi araştırmalarda arayış devam ediyor fizyolojik temeller mizaç. Bilim adamları bu temelleri vücudun yapısında, sinir sisteminin türünde, biyolojik ihtiyaçların gücünde, beynin duygusal merkezlerinin işleyişinde bulmaya çalışıyorlar. Aynı zamanda psikologlar(filozoflar ve psikiyatrlarla birlikte) bilimi insan davranışının daha incelikli ve düşünceli tanımlarıyla zenginleştirdi ve mizaçların psikolojik portreleri artık çeşitli şekillerde tartışılıyor. karakter türleri. Aynı zamanda mizaca oldukça onurlu bir yer verilir. karakterin doğal temeli. Bu arada, böyle bir "temel", olağanüstü doktor ve psikolog Janusz Korczak'ın notlarından bir alıntıda tartışılıyor.

Karakter - bu tür davranışlar için belirli, tipik durumlarla bağlantılı olarak kararlı bir davranış biçimidir. Belirli bir durumda tezahür etme olasılığı yeterince yüksekse, herhangi bir özellikten bir kişinin istikrarlı bir özelliği olarak bahsedilebilir. Bununla birlikte, olasılık, bu özelliğin her zaman ortaya çıkmadığı anlamına gelir, aksi takdirde bu sadece bir mekanik davranış meselesi olacaktır. Bir karakter özelliği, belirli bir düşünme biçimini, anlayışı içerir. çok Genel görünüm karakter özellikleri, tezahürlerinin tüm kompleksinin gelişimi için genel yönü belirleyen ana, lider ve ana olanlar tarafından belirlenen ikincil olarak ayrılabilir.

Bir kişinin istemli karakter özellikleri.İstemli özellikler grubu, bir kişinin iradesinin tezahürleriyle ilişkili karakter özelliklerini içerir. Bir yandan bu, kararlılık, azim, kararlılık, güven, azim, sorunları çözme ve engellerin üstesinden gelme arzusu gibi karakter özelliklerini içerir - tüm bu nitelikler, güçlü bir iradeye sahip bir kişinin karakteriyle ilgilidir. Öte yandan, iradesi zayıf olan insanlara karşılık gelen karakter özellikleri de burada yer almaktadır. Bu, omurgasızlık, uyum, yaşam hedeflerinin eksikliği, irade eksikliği, öngörülemezlik, tutarsızlık vb.

İş kişilik özellikleri.İş karakter özellikleri, insan faaliyetinin yürütüldüğü alanda kendini gösterir. Bu, işe, görevlere, işe veya başka herhangi bir faaliyete karşı bir tutum olabilir. Bu karakter özellikleri de iki kutba atfedilebilir: pozitif ve negatif. İş özelliklerinin olumlu kutbu, çalışkanlık, sorumluluk, vicdanlılık, doğruluk, özveri vb. Olumsuz kutup şunları içerir: tembellik, ihmal, sorumsuzluk, sahtekârlık, çapkınlık vb.

Bir kişinin karakterinin iletişimsel özellikleri.İletişimsel karakter özellikleri, bir kişinin diğer insanlarla ilişkilerde kendini gösteren özellikleridir. Bu tür insan karakter özelliklerinin aralığı son derece geniştir. Tüm bunlar, insanlar birbirleriyle iletişim kurduğunda ortaya çıkan özelliklerdir. Bunlar dürüstlük ve ilkelere bağlılık, nezaket ve ilgisizlik, duyarlılık ve nezaket, girişkenlik ve dikkat, alçakgönüllülük ve kısıtlama, sakinlik ve rasyonelliktir. Aynı zamanda, bunlar aldatma ve öfke, duygusuzluk ve bencillik, izolasyon ve dargınlık, saldırganlık ve ihmal, dürtüsellik ve kurnazlık, kin ve hor görmedir. Bütün bunlar, başkalarıyla iletişim yoluyla duyguların ifadesiyle kendini gösterir.

E. Kretschmer, her biri karakter tipleriyle ilişkilendirdiği en yaygın üç vücut yapısı veya insan yapısı tipini seçti ve tanımladı:

1. astenik tip ortalama veya ortalamanın üzerinde bir büyüme ile profilde vücudun küçük bir kalınlığını karakterize eder. Astenik genellikle zayıftır ve İnce adam, zayıflığından dolayı gerçekte olduğundan biraz daha uzun görünüyor. Astenik, ince yüz ve vücut derisine, dar omuzlara, ince kollara, az gelişmiş kaslara ve zayıf yağ birikimlerine sahip uzun ve düz bir göğse sahiptir. Bu temelde astenik erkeklerin özelliğidir. Ek olarak, bu tür kadınlar genellikle küçüktür.

2. Atletik tip güçlü bir şekilde gelişmiş bir iskelet ve kaslarla karakterizedir. Böyle bir kişi genellikle orta veya uzun boylu, geniş omuzlu, güçlü bir göğüslüdür. Kalın, yüksek bir kafası var.

3. piknik türü vücudun oldukça gelişmiş iç boşluklarında (baş, göğüs, karın), az gelişmiş kaslar ve kas-iskelet sistemi ile obezite eğilimi ile farklılık gösterir. Omuzlarının arasında oturan kısa boyunlu, orta boylu böyle bir adam.

Astenik ve atletik tipler, aristokrasi, duyguların inceliği, yabancılaşma, soğukluk, bencillik, baskınlık, kuruluk, duygu eksikliği ile ayırt edilir.

Piknik türü, neşe, konuşkanlık, umursamazlık, samimiyet, enerji, hayatı kolay algılama ile karakterizedir.

Karakter türleri. Yukarıda gösterildiği gibi, her biri bir dereceye kadar bir kişide bulunabilen veya bulunmayabilen çok sayıda karakter özelliği vardır. Böyle bir çeşitlilikle bağlantılı olarak, karakter türlerini ayırt etmenin oldukça zor olduğu açıktır, çünkü farklı insanlar tamamen farklılar. Bununla birlikte, psikolojide, bir gerçeğe dayanan çeşitli karakter tipolojileri vardır: bir kişinin karakterinin yapısına dahil olan özelliklerin toplamı rastgele değildir. Bir kişinin karakterinin tüm özellikleri, aynı şekilde insanların karakter türlerini ayırmayı mümkün kılan oldukça kesin kombinasyonlar oluşturur.

Karakterlerin türe göre sınıflandırılmasına bir örnek, onların dışa dönükler ve içe dönükler olarak ayrılmasıdır. Karakter türlerinin böyle bir sınıflandırmasının temeli, bir kişinin hayatındaki dış veya iç çıkarların baskınlığıdır. Dışadönüklük ve içe dönüklük Bir kişinin etrafındaki dünya ve etrafındaki insanlarla ilgili olarak açıklığı veya izolasyonu yoluyla karakter türlerinin nasıl tezahür ettiği.

Kişilik tipi: dışa dönük. Dışa dönük karakter tipi, çevrelerinde olup biten her şeye dış dünyaya açıkça ilgi gösteren sosyal insanlara karşılık gelir. Genellikle bu insanlar aktif, enerjik ve meraklıdır. Çevrelerindekilerle yaşarlar, dünyaları etraflarındakilerle bağlantılıdır. Bu tip karaktere sahip insanların hayatı, dış ilgileri, dış dünyada meydana gelen olaylar tarafından belirlenir. Dışa dönük biri için dış dünya, içsel öznel durumunun üzerindedir.

Kişilik tipi: içe dönük.İçe dönük karakter tipi, dikkatleri kendilerine, kendi içsel zihinsel deneyimlerine yönlendirilen kapalı insanların karakteristiğidir. Böyle bir kişi genellikle er ya da geç kendi çıkarlarının tek merkezi haline gelir. İçe dönük bir karaktere sahip insanlar, bireysel iç dünyalarını çevrelerindeki dünyada olup bitenlerin üstüne koyarlar. Genellikle yabancılaşma, ayrılma, kaygı gibi karakter özelliklerini gösterirler. Aynı zamanda, genellikle bağımsız ve pratik bireyler olup, yaşamları kendi içsel zihinsel durumlarının dinamiklerine dayanmaktadır.

Yukarıda belirtildiği gibi, başka birçok seçim seçeneği vardır. çeşitli tipler karakterler. Burada tek bir katı sınıflandırma yoktur - oluşumu erken çocukluktan itibaren başlayan karakter özelliklerinin çeşitliliği çok fazladır.

Kurucusu K. Jung olan ikinci tipoloji, karakterleri kişiliğin yönelimiyle ilişkilendirir ve bir dizi psiko-toplum tipini tanımlar. Psikososyotip, C. Jung'un bakış açısından, bir kişinin çevre ile belirli bir bilgi alışverişi türünü belirleyen doğuştan gelen bir zihinsel yapıdır.

K. Jung, dört tür karakter tanımlar:

1. Dışadönük - içe dönük;

2. Akılcı - irrasyonel;

3. Düşünme (mantık) - duygusal;

4. Algılama (duyusal) - sezgisel.

Bu dört türün her biri, yeni karakter türleri oluşturmak için herhangi biriyle birleştirilebilir.

Son zamanlarda, özelliklerini vurgulamayla - bireysel karakter özelliklerinin ve kümelerinin aşırı ciddiyeti - ilişkilendiren bir karakter tipolojisi yaygınlaştı. (K. Leonhard, A. E. Lichko ve diğerleri)

Davranış büyük ölçüde bir kişinin ne tür karakterlere sahip olduğuna bağlıdır. Her birinin kendine has özellikleri vardır. Karakter bir serinin bütünüdür psikolojik özellikler(toplamda beş yüzden fazla var). Ancak farklı durumlarda ve ilişkilerde ortaya çıkan belirli nüanslar da vardır. Karakter özellikleri olumlu ve olumsuz, doğuştan ve edinilmiş olarak ayrılır. Her biri bir kişi hakkında çok şey söyleyebilir.

Doğru değerlendirme, insanların nasıl bir karaktere sahip olduğunu belirlemekle başlar. Tüm özellikler beş ana gruba ayrılır:

Sosyal

İlişki nedeniyle özellikleri içerir:

Kendine;

Emek ve ben satacağız;

Toplum.

duygusal

O içerir:

ifade;

Etkilenebilirlik;

neşe;

Artan ve düşük duygusallık;

dürtüsellik;

Etkileyicilik;

Kararsız duygusallık.

güçlü iradeli

O içerir:

amaçlılık;

Belirleme;

sebat;

Belirsizlik;

Cesaret;

Disiplin;

Bağımsızlık.

entelektüel

O içerir:

sağduyu;

Zekanın derinliği ve esnekliği;

beceriklilik;

Zihniyet (pratik veya teorik);

Ciddiyetsizlik;

zeka;

Merak;

düşüncelilik.

ahlaki

Bu özellikleri içerir:

rijitlik;

Nezaket;

Cevaplanabilirlik;

Dürüstlük ve benzeri nitelikler.

derlemek için psikolojik portre bazı nitelikler belirtilmiştir.

Bir insanın kişilik özellikleri nelerdir?

Pozitifler şunları içerir:

Yeterlilik, özgecilik, etkinlik;

Korkusuzluk, tutumluluk, basiret, asalet;

Cömertlik, terbiyeli olmak, nezaket, dikkat, güler yüzlülük, irade, yüksek ahlak;

Hümanizm, yiğitlik, uyum;

Samimiyet, incelik, vicdanlılık, disiplin, öngörü, diplomasi, verimlilik, nezaket, iyi huyluluk;

Doğallık;

Kadınlık, neşe;

Bakım, tutumlu;

Yaratıcılık, inisiyatif, çalışkanlık, samimiyet, zeka;

Yaratıcılık, sosyallik, doğruluk, kültür, yeterlilik, kolektivizm, belagat;

Merak, sevgi, iletişim kolaylığı;

Bilgelik, erkeklik, huzur, hayal kurma;

Şefkat, bağımsızlık, güvenilirlik, gözlem, beceriklilik;

Deneyim, sosyallik, çekicilik, eğitim, dikkat, sorumluluk, düzenlilik, duyarlılık, yeteneklilik, nesnellik;

Edep, pozitiflik, pratiklik, anlayış, samimiyet;

Kararlılık, romantizm, samimiyet;

Özeleştiri, alçakgönüllülük, zeka, vicdanlılık, bağımsızlık;

Dokunma, çalışkanlık, yaratıcılık arzusu, sabır;

Güler yüz, sebat, duruş, saygılılık, sebat, nezaket, sebat;

tutumluluk, karizma, cesaret;

İffet, amaçlılık;

Samimiyet, dürüstlük, duyarlılık;

Cömertlik, oyunculuk;

Enerji, ekonomi, coşku, empati, bilgelik.

Olumsuz nitelikler, listelenen özelliklerin tüm antipotlarını içerir.

Örneğin:

Saldırganlık;

bayağılık;

küstahlık;

İmrenmek;

kibir;

dolandırıcılık;

ticarileşme;

narsisizm;

alınganlık;

Bencillik;

Duyarsızlık vb.

Her biri olumlu özellik zıt anlamı vardır. Bununla birlikte, nötr olarak adlandırılabilecek bazı nitelikler vardır:

Utangaçlık;

Sessizlik;

atılganlık;

tevazu;

Hayalcilik.

Bazı insanlar için bunlar olumlu niteliklerdir, diğerleri için ise olumsuz olabilir. Örneğin, girişkenlik. İş hayatında bazen gereklidir, ancak kişisel ilişkilerde bazen büyük ölçüde müdahale eder. Utangaçlık bir kız için iyidir, ancak ortaya çıktığında olumsuz olarak algılanır. genç adam. Psikolojik bir portre derlenirken, yukarıdaki tüm olumlu nitelikler, bunların zıtlıkları ve diğer özellikleri dikkate alınır.

Bir kişinin karakteri anında değil, yaşlılığa kadar oluşur. Büyük önem işler sosyal çevre. Örneğin, bir kişinin doğasında bulunan iradeli nitelikler, dayanıklılık, cesaret, inatçılık vb.Gerektiğinde acil durumlarda kendini gösterir Duygusallık, belirli durumlarda ortaya çıkan zihinsel bir tezahürdür. Aynı zamanda, duygular negatif veya pozitif, dinamik veya istikrarlı, nötr olabilir. Zeka hakkında konuşursak, bu, bireyin bireysel özelliklerini ve düşünme kalitesini içerir. Örneğin, kritiklik, aptallık, ruh genişliği, herhangi bir ilişkide esneklik vb.

İnsanların doğası, çevre algılarını büyük ölçüde etkiler. Bazıları herkesi iyi ya da kötü olarak görür, diğerleri - sadece kendilerini. Her insanın belirli bir tutumu vardır:

Kendine ( itibar, öz eleştiri, öz saygı vb.);

İşçilik (dakiklik, doğruluk, ihmal vb.);

Çevre (nezaket, izolasyon, girişkenlik, kabalık vb.).

Sonuç olarak, belirli bir mizaç oluşur. Belirli bir kişi için sabit olan nitelikleri içerir:

1. Sanguine insanları çok hareketlidir, verimlidir, ancak çok çalışmaktan çabuk yorulurlar. Parlak yüz ifadeleri ve güçlü bir duygu gösterimi var. Sosyal, duyarlı ve dengelidirler. Her şeye olumlu bir bakış açısıyla, iyimser bakarlar. Neşeli bir mizaçları vardır.

2. Cholerics, keskin ruh hali değişimleri, histeri, acelecilik ile karakterizedir. Sık sık öfke patlamaları, çabuk öfkelenirler, ancak çabuk yatıştırılırlar.

3. Herhangi bir nedenle aşırı endişeli olan melankolik karamsarlar, genellikle endişe. Bu tür insanlar başkalarına karşı çok güvensizdir, savunmasızdır, ölçülüdür, iyi bir özdenetimleri vardır.

4. Flegmatik insanlar çok düşük aktiviteye sahiptir. Ancak çok makul, soğukkanlı ve ihtiyatlıdırlar. Herhangi bir iş her zaman sona erer.

Ayrı olarak, birçok ortak özellik olmasına rağmen, her milletin kendine has karakter özelliklerine sahip olduğuna dikkat etmek önemlidir. En büyük çeşitlilik Ruslar arasındadır.

Karakterleri diğer milletlerden çok farklı.

Ana kriterler:

a)Çoğu insanda olmayan manevi cömertlik.

b) Merhamet.

içinde) Adalet için can atıyorum.

G) Sabır, tahammül, azim.

e) Olumsuz nitelikler arasında karamsarlık, küfürlü dil, tembellik, ikiyüzlülük bulunur. Olumlu olana - duyarlılık, sadakat, şefkat, insanlık.

Bir Rus, karakter özelliklerinin bir kombinasyonu ile kolayca ayırt edilir; bunlardan biri, diğer milletlerin her zaman anlayamadığı özel bir mizah anlayışıdır. Nitelikler kümesi o kadar çeşitlidir ki, çoğu insan aşırı bir duygu tezahürüne sahiptir. Bazı özellikler yaşam boyunca değişebilir. Aynı zamanda, diğer nitelikler değişmeden kalır. Bununla birlikte, olumsuz özellikler her zaman olumsuz olarak kabul edilmez. Bazen haysiyeti vurgularlar.

Örneğin:

1. Bencillik sadece başkalarını yok saymak değil, aynı zamanda kişinin kendi çıkarlarını en başta gözetmesidir. Böyle bir kişinin kendi görüşü vardır ve başkaları tarafından yönetilmeyecektir.

2. Kendine güven üretkenliği ve performansı artırabilir. O zaman kişi kendinden memnun hisseder ve bu da sonuçta toplum için olumlu sonuçlar getirir.

3. Kıskançlık bazen bir kişiyi en iyi sonucu elde etmek için daha iyi çalışmaya iter.

4. İnatçılık, belirlenmiş herhangi bir hedefe ulaşmaya yardımcı olur.

Herhangi bir kişinin karakteri, olumlu ve olumsuz niteliklerden oluşur. Sonuç olarak, belirli bir tip oluşur. Örneğin, bir kişi tembel olabilir, ancak nazik ve sempatik olabilir. Diğeri kötü ama çok çalışkan ve çabalayan. Aynı zamanda kadınlar her zaman daha duygusal, özverili, iyi huylu, sabırlıdır. Erkekler çoğunlukla ölçülü, kararlı ve sorumludur.

İnsanların özellikleri ve sorunları

5 (%100) 3 oy