Dersler 44-46. Manevi faaliyetin içeriği ve biçimleri

Sonuç

Yaratıcı aktivite

Yaratıcı aktivite

"Yaratıcı etkinlik" nedir? Diğer etkinliklerden farkı nedir?

"Yaratıcılık" kelimesiyle ne gibi çağrışımlarınız var? (Çocukların cevaplarından sonra, öğretmenin açıklaması sırasında bir diyagram oluşturulur.)

Etkinliğin toplumsal özü nedir?

Faaliyetlerin yapısı nedir?

Hedefler, araçlar ve sonuçlar nasıl ilişkilidir?

Etkinliğin nedenleri nelerdir?

İhtiyaçlar ve ilgi alanları nasıl karşılaştırılır?

Yaratıcı etkinliğin özellikleri nelerdir?

Paragraf için görevleri tamamlayın.

Ev ödevi§ 17 öğrenin, görevleri yapın.

J. Salinger'in "Çavdar Tarlasında Çocuklar" öyküsünün kahramanı, tek bir arzuyla, tek bir hayalle yaşayan bir gençtir: sahada dikkatsizce oynayan çocukların tam burada, yakınlarda bulunan uçuruma düşmesini önlemek. Bir öğretmen, kültürün rolü, ruhsal etkinliğin kişiliğin oluşumundaki rolü hakkında düşünürken bu kitabın görüntüsünü kullandı. Kültürü "çavdarda yakalayıcı" olarak adlandırdı. Günümüz dünyasının maddi teşvikleri önemli ölçüde artırdığı ve güçlendirdiği bir sır değil. Ama eski zamanlarda bile şöyle denirdi: "Yalnız ekmekle değil..."

"Okul Felsefi Sözlüğü" bu kategorilerin aşağıdaki yorumunu verir:

Ruh- ideal dünya, en eksiksiz şekilde insanda somutlaşan, bilince dahil olma aşaması.

Manevi - ruhun - dil, ahlak, ideoloji, siyaset, din, sanat, felsefe - belirli tezahürleriyle karakterize edilen özel bir faaliyet alanı. İnsan varoluşunun en yüksek değerleri - özgürlük, sevgi, yaratıcılık, inanç - aynı zamanda maneviyatla ilgilidir.

Bugün derste inceleyeceğimiz zor ama çok ilginç sorular.

Peki, manevi değerler yaratma ve bunlara hakim olma süreci nasıl gerçekleşir? Bu sürecin özellikleri nelerdir? Hikayemin akışı içinde bu soruların cevaplarını özet şeklinde defterlerinize yazmalısınız.

Son derste, herhangi bir etkinliğin yapısını öğrendik. Spiritüel aktivite bir istisna değildir. Aynı modeli takip eder:

amaç -> araçlar -> sonuç

Sonuç, manevi değerlerin oluşmasıdır. - Manevi değerler nelerdir ve diğerlerinden nasıl farklıdırlar?

Araştırmacılar, bir kişinin onsuz tam bir yaşam hayal edemeyeceği, belirli bir kişi, bir grup insan veya tüm insanlık için kutsal olan değeri kasteder. Değerler gerçekliği düzene sokar, değerlendirme anlarını kavrayışına sokar, insan hayatına anlam verir. Günümüzde özel bir bilim bile var. aksiyoloji değerleri inceleyen bilim dalıdır.

Filozoflar, manevi fenomenlerin aşağıdaki ayırt edici özelliklerine dikkat ederler:

idealite. Sanat ve kültür eserleri yaratmak, insanlar nesneleştirmek kendi bilgileri, duyguları, yaşam deneyimleri, idealleri, özlemleri ve umutları vardır. Öğrenme ve kendi kendine eğitim sürecinde kültür edinen insanlar, aksine, nesneleştirme içerdiği manevi değerler, bireysel yaratıcı yeteneklerin genişletilmesi ve geliştirilmesi.

Manevi değerlerin kamusal doğası. Manevi değerler iletişim sürecinde yaratılır, iletişim yoluyla yayılır ve sosyal etkileşimleri artırmaya hizmet eder. Manevi değerlerin tüketilmesi sırasında toplam fonları azalmaz, aksine artar. Örneğin: “Eğer bir elmam varsa ve onu sana verirsem, o zaman artık bir elmam olmaz. Bir fikrim varsa ve bunu sizinle paylaşırsam, o zaman ikimizin de ortak bir fikri olur.”

Değer yaratma sürecinde, belirli bir rol işaretler ve semboller.İşaretler ve semboller bizi her yerde kuşatır ve onların gizli dilini ne kadar hızlı ve doğru bir şekilde deşifre ettiğimiz, bireyin genel kültürel yeterlilik düzeyine bağlıdır.

Ruh, tezahürlerinde karmaşık ve çeşitlidir. Genel olarak üç ana grup vardır. zihinsel fenomenler:

1) zihinsel süreçler;

2) zihinsel durumlar;

3) zihinsel özellikler.

zihinsel süreçler - gerçekliğin çeşitli zihinsel fenomen biçimlerinde dinamik yansıması. Zihinsel süreç, başlangıcı, gelişimi ve sonu olan zihinsel bir olgunun seyridir. Aynı zamanda, bir zihinsel sürecin sonunun diğerinin başlangıcıyla yakından bağlantılı olduğu akılda tutulmalıdır. Dolayısıyla - bir kişinin uyanıklığı durumunda zihinsel aktivitenin sürekliliği. Zihinsel süreçler, hem sinir sistemi üzerindeki dış etkilerden hem de organizmanın iç ortamından yayılan uyaranlardan kaynaklanır. Tüm zihinsel süreçler ayrılır bilişsel, duygusal Ve güçlü iradeli(Şek. 5).

Pirinç. 5. sınıflandırma zihinsel süreçler

Bilişsel zihinsel süreçler, insan yaşamı ve aktivitesinde önemli bir rol oynar. Onlar sayesinde insan çevresindeki nesnel dünyayı yansıtır, kavrar ve buna dayanarak çevreye uyum sağlar ve bilinçli hareket eder.

Karmaşık bir zihinsel aktivitede, çeşitli süreçler birbirine bağlanır ve gerçekliğin yeterli bir yansımasını ve uygulanmasını sağlayan tek bir bütün oluşturur. Çeşitli türler faaliyetler.

zihinsel durumlar - bu, belirli bir zamanda belirlenen, bireyin artan veya azalan aktivitesi ile kendini gösteren, nispeten istikrarlı bir zihinsel aktivite seviyesidir. Her insan her gün çeşitli zihinsel durumlar yaşar (Şekil 6). Bir zihinsel durumda, zihinsel veya fiziksel emek kolay ve verimli ilerlerken diğeri zor ve verimsizdir. Zihinsel durumlar, belirli bir ortamın, fizyolojik faktörlerin, zamanın vb. Etkisi altında ortaya çıkan refleks niteliğindedir.

Pirinç. 6. sınıflandırma zihinsel durumlar

zihinsel özellikler bir kişinin belirli bir niteliksel ve niceliksel düzeyde aktivite ve davranış sağlayan kararlı oluşumlardır; bu kişi. Her zihinsel özellik, derinlemesine düşünme sürecinde kademeli olarak oluşur ve uygulama ile sabitlenir. Bu nedenle, düşünmenin sonucudur ve pratik aktiviteler. Bir kişinin zihinsel özellikleri çeşitlidir (Şekil 7) ve oluşturuldukları temelde zihinsel süreçlerin gruplandırılmasına göre sınıflandırılmaları gerekir.

Pirinç. 7. Zihinsel özelliklerin sınıflandırılması

Bilişsel zihinsel süreçler, dünya ile iletişimimizin kanallarıdır. Spesifik olgular ve nesneler hakkında gelen bilgiler değişime uğrar ve bir görüntüye dönüşür. Çevreleyen dünya hakkındaki tüm insan bilgisi, bilişsel zihinsel süreçlerin yardımıyla elde edilen bireysel bilginin entegrasyonunun sonucudur. Bu süreçlerin her birinin kendine has özellikleri ve kendi organizasyonu vardır. Ancak aynı zamanda, eşzamanlı ve uyumlu bir şekilde ilerleyen bu süreçler, bir kişi için algılanamaz bir şekilde birbirleriyle etkileşime girer ve sonuç olarak onun için nesnel dünyanın tek, bütün, sürekli bir resmini yaratır.

1. Duygu - gerçekliğin bireysel özelliklerinin, niteliklerinin, yönlerinin, nesnelerinin ve fenomenlerinin, aralarındaki bağlantıların ve ayrıca insan duyularını doğrudan etkileyen vücudun iç durumlarının bir yansımasının olduğu en basit bilişsel zihinsel süreç. Duyum, dünya ve kendimiz hakkındaki bilgimizin kaynağıdır. Duyma yeteneği, sinir sistemine sahip tüm canlı organizmalarda mevcuttur. Bilinçli duyumlar, yalnızca beyni olan canlılar için karakteristiktir. Duyguların ana rolü, hızlı bir şekilde merkeze getirmektir. gergin sistem vücudun hem dış hem de iç ortamının durumu hakkında bilgi. Tüm duyumlar, uyaran-tahriş edici maddelerin karşılık gelen duyu organları üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bir duyumun oluşabilmesi için ona neden olan uyaranın belli bir değere ulaşması gerekir. mutlak alt duyum eşiği. Her duyum türünün kendi eşikleri vardır.

Ancak duyu organları değişen koşullara uyum sağlama yeteneğine sahiptir, bu nedenle duyu eşikleri sabit değildir ve bir koşuldan hareket ederken değişebilir. dış ortam diğerlerine. Bu yeteneğe denir duyum uyarlaması.Örneğin ışıktan karanlığa geçiş sırasında gözün çeşitli uyaranlara duyarlılığı on kat değişir. Çeşitli uyarlamaların hızı ve eksiksizliği duyu sistemleri aynı değildir: Dokunma duyumlarında, koku ile yüksek derecede adaptasyon not edilir ve ağrı duyumlarında en düşük derece not edilir, çünkü ağrı vücudun işleyişinde tehlikeli bir rahatsızlığın ve hızlı adaptasyonun bir işaretidir. ağrıölümle tehdit edebilir.

İngiliz fizyolog C. Sherrington, Şek. 8.

Dış duyumlar- bunlar, dış uyaranların vücut yüzeyinde bulunan insan analizörleri üzerindeki etkisinden kaynaklanan duyumlardır.

propriyoseptif duyumlar Bunlar, insan vücudunun bölümlerinin hareketini ve konumunu yansıtan duyumlardır.

İçsel duyumlar Bunlar, insan vücudunun iç ortamının durumunu yansıtan duyumlardır.

Duygular ortaya çıktığında ilgili Ve alakasız.

Örneğin, ağızda limondan gelen ekşi bir tat, kesilmiş bir uzuvda sözde "gerçek" ağrı hissi.

Pirinç. 8. Duyguların sınıflandırılması (Ch. Sherrington'a göre)

Tüm duyumlar aşağıdakilere sahiptir özellikler:

¦ kalite- türlerinden birini diğerlerinden ayırt etmeyi mümkün kılan duyumların temel bir özelliği (örneğin, görselden işitsel);

¦ yoğunluk- hareket eden uyaranın gücü ile belirlenen duyumların nicel bir özelliği;

¦ süre- uyarana maruz kalma süresi ile belirlenen duyumların zamansal özelliği.

2. Algı - bu, nesnel dünyanın nesnelerinin ve fenomenlerinin doğrudan etkileriyle bütünsel bir yansımasıdır. şu an duyu organlarına. Dünyayı görüntü biçiminde algılama yeteneği, yalnızca insanlarda ve hayvan dünyasının en yüksek temsilcilerinden bazılarında bulunur. Duyum ​​süreçleriyle birlikte algı, çevredeki dünyada doğrudan yönelim sağlar. Sabit özellikler kompleksinden ana ve en önemli özelliklerin seçimini ve aynı anda gerekli olmayanlardan dikkati dağıtmayı içerir (Şekil 9). Gerçekliğin bireysel niteliklerini yansıtan duyumların aksine, algı, gerçekliğin bütünsel bir resmini yaratır. Algı her zaman özneldir, çünkü insanlar yeteneklerine, ilgi alanlarına, yaşam deneyimlerine vb. bağlı olarak aynı bilgileri farklı algılarlar.

Pirinç. 9. Algı türlerinin sınıflandırılması

Algıyı, bir görüntünün oluşumu için gerekli ve yeterli olan özellikleri aramanın birbirini izleyen, birbirine bağlı eylemlerinin entelektüel bir süreci olarak düşünün:

Tüm bilgi akışından bir dizi özelliğin birincil seçimi ve bunların belirli bir nesneye ait olduğuna karar verilmesi;

Duygulara yakın bir işaret kompleksi için hafızada arama yapın;

Algılanan nesneyi belirli bir kategoriye atama;

Aramak Ek özellikler kararın doğruluğunu teyit etmek veya reddetmek;

Hangi nesnenin algılandığına dair nihai sonuç.

ana algının özellikleri ilgili olmak: bütünlük- görüntüdeki parçaların ve bütünün iç organik bağlantısı;

nesnellik- bir nesne, bir kişi tarafından uzay ve zamanda izole edilmiş ayrı bir fiziksel beden olarak algılanır;

genellik- her görüntünün belirli bir nesne sınıfına atanması;

süreklilik- görüntünün algılanmasının göreceli sabitliği, algı koşullarına (mesafe, aydınlatma vb.) bakılmaksızın nesnenin parametrelerinin korunması;

anlamlılık- algı sürecinde algılanan nesnenin özünü anlamak;

seçicilik- algı sürecinde bazı nesnelerin diğerlerine göre tercihli seçimi.

Algı olur dışa dönük(dış dünyanın nesnelerinin ve fenomenlerinin algılanması) ve dahili olarak yönlendirilmiş(kişinin kendi durumlarını, düşüncelerini, duygularını vb. algılaması).

Oluşum zamanına göre algı, ilgili Ve alakasız.

Algı olabilir hatalı(veya hayali) görsel veya işitsel illüzyonlar gibi.

Algı gelişimi çok büyük önemöğrenme etkinlikleri için. Gelişmiş algı, daha büyük miktarda bilgiyi daha düşük enerji maliyeti ile hızlı bir şekilde özümsemeye yardımcı olur.

3. Gönderim - bu, şu anda algılanmayan, ancak önceki deneyimlere dayanarak yeniden yaratılan nesneleri ve olayları yansıtmanın zihinsel bir sürecidir. Fikirler kendi başlarına değil, pratik faaliyetlerin bir sonucu olarak ortaya çıkar.

Fikirler geçmiş algısal deneyime dayandığından, fikirlerin ana sınıflandırması, duyum türlerinin ve algıların sınıflandırılmasına dayanır (Şekil 10).

Pirinç. 10. Temsil türlerinin sınıflandırılması

Ana özellikleri Görüntüle:

parçalanma- sunulan görüntüde, özelliklerinden, yanlarından, parçalarından herhangi biri genellikle yoktur;

istikrarsızlık(veya süreksizlik)- herhangi bir görüntünün temsili er ya da geç insan bilinci alanından kaybolur;

değişkenlik- Bir kişi yeni deneyim ve bilgilerle zenginleştiğinde, çevreleyen dünyanın nesneleri hakkındaki fikirlerde bir değişiklik olur.

4. Hayal gücü - Bu, bir kişinin fikirlerine dayanarak yeni görüntüler yaratmasından oluşan bilişsel bir zihinsel süreçtir. Hayal gücü, bir kişinin duygusal deneyimleriyle yakından ilgilidir. Hayal gücü, algıdan farklıdır, çünkü görüntüleri her zaman gerçekliğe karşılık gelmez, az ya da çok fantezi, kurgu unsurları içerebilirler. Hayal gücü, bir kişinin doğrudan pratik müdahale olmaksızın durumu yönlendirmesine ve sorunları çözmesine olanak tanıyan görsel-figüratif düşüncenin temelidir. özellikle ne zaman yardımcı olur pratik eylemler ya da imkansız, ya da zor ya da uygulanamaz.

Pirinç. on bir. Hayal türlerinin sınıflandırılması

Hayal gücü türlerini sınıflandırırken, ana özelliklerinden hareket ederler - istemli çaba derecesi Ve aktivite derecesi(Şek. 11).

Hayal gücünü yeniden yaratmak bir kişinin bir nesnenin temsilini tanımına göre yeniden yaratması gerektiğinde kendini gösterir (örneğin, coğrafi yerlerin açıklamasını okurken veya tarihi olaylar, edebi karakterlerle tanışırken olduğu gibi).

Rüya arzulanan geleceğe yönelik hayal gücüdür. Bir rüyada, kişi her zaman istediği şeyin bir görüntüsünü yaratırken, yaratıcı görüntüler yaratıcılarının arzusu her zaman somutlaşmaz. Bir rüya, yaratıcı aktiviteye dahil olmayan, yani bir sanat eseri, icat, ürün vb. şeklinde nesnel bir ürünün anında ve doğrudan alınmasına yol açmayan bir hayal gücü sürecidir.

Hayal gücü yaratıcılıkla yakından ilişkilidir. yaratıcı hayal gücü Bir kişinin fikirlerini dönüştürmesi ve bağımsız olarak yeni bir imaj yaratması ile karakterize edilir - tanıdık bir imaja göre değil, ondan tamamen farklı. Pratik aktivitede, sanatsal yaratıcılık süreci, her şeyden önce, yazarın gerçekliğin gerçekçi yöntemlerle yeniden inşasından artık memnun olmadığı durumlarda hayal gücü olgusuyla ilişkilendirilir. Alışılmadık, tuhaf, gerçekçi olmayan görüntülere yönelmek, sanatın insan üzerindeki entelektüel, duygusal ve ahlaki etkisini artırmayı mümkün kılar.

yaratılış yeni maddi ve manevi değerler üreten bir faaliyettir. Yaratıcılık, bireyin kendini ifade etme, kendini gerçekleştirme ve yaratıcı potansiyelini gerçekleştirme ihtiyacını ortaya koymaktadır. Psikolojide, var yaratıcı aktivite kriterleri:

¦ yaratıcı, yeni bir sonuca, yeni bir ürüne götüren bir faaliyettir;

¦ Yeni bir ürün (sonuç) tesadüfen elde edilebileceğine göre, ürünün elde edilme süreci de (yeni bir yöntem, teknik, yöntem vb.) yeni olmalıdır;

¦ yaratıcı faaliyetin sonucu, bilinen bir algoritmaya göre basit bir mantıksal sonuç veya eylem kullanılarak elde edilemez;

¦ yaratıcı aktivite, kural olarak, zaten birisi tarafından belirlenmiş bir sorunu çözmeyi değil, sorunun bağımsız bir vizyonunu ve yeni, orijinal çözümlerin belirlenmesini amaçlar;

¦ yaratıcı aktivite, genellikle bir çözüm bulma anından önceki duygusal deneyimlerin varlığı ile karakterize edilir;

¦ yaratıcı aktivite özel motivasyon gerektirir.

Yaratıcılığın doğasını analiz eden G. Lindsay, K. Hull ve R. Thompson, tezahürü neyin engellediğini bulmaya çalıştı. yaratıcılık bir kişide. Bunu buldular yaratıcılığa müdahale eder sadece belirli yeteneklerin yetersiz gelişimi değil, aynı zamanda belirli kişilik özelliklerinin varlığı, örneğin:

- konformizm eğilimi, yani diğerleri gibi olma arzusu, etrafındaki çoğu insandan farklı olmama;

- Aptal veya komik görünme korkusu;

- çocukluktan beri eleştirinin olumsuz ve saldırgan bir şey olduğu fikrinden dolayı başkalarını eleştirme korkusu veya isteksizliği;

- aşırı kibir, yani kişinin kişiliği hakkında tam tatmin;

- hakim eleştirel düşünce, yani yalnızca eksiklikleri belirlemeyi ve onları ortadan kaldırmanın yollarını bulmayı amaçlamadı.

5. Düşünmek - bu, en yüksek bilişsel süreç, yeni bilgi üretimi, temel bağlantıları ve ilişkilerinde bir kişi tarafından gerçekliğin genelleştirilmiş ve dolaylı bir yansımasıdır. Bu bilişsel zihinsel sürecin özü, bir kişi tarafından gerçekliğin dönüştürülmesine dayanan yeni bilginin üretilmesidir. Bu en karmaşık bilişsel süreçtir. en yüksek biçim gerçekliğin yansımaları (Şek. 12).

Pirinç. 12. Düşünme türlerinin sınıflandırılması

özne etkili düşünme, gerçekte nesnenin doğrudan algılanmasıyla nesnelerle yapılan eylemler sırasında gerçekleştirilir.

görsel-figüratif nesnel görüntüler sunarken düşünme oluşur.

soyut-mantıksal düşünme, kavramlarla mantıksal işlemlerin sonucudur. Düşünmek giyer motive Ve amaçlı doğa, düşünce sürecinin tüm işlemleri, bireyin ihtiyaçları, güdüleri, ilgileri, amaç ve hedeflerinden kaynaklanır.

¦ Düşünmek her zaman bireysel olarak. Maddi dünyanın kalıplarını, doğadaki sebep-sonuç ilişkilerini ve toplumsal yaşamı anlamayı mümkün kılar.

¦ Kaynak zihinsel aktivite dır-dir pratik.

¦ fizyolojik temel düşünmek Beynin refleks aktivitesi.

¦ münhasıran önemli özellik düşünce ayrılmaz konuşma ile bağlantı. Yüksek sesle söylemesek bile her zaman kelimelerle düşünürüz.

Düşünmeye yönelik aktif araştırmalar 17. yüzyıldan beri devam etmektedir. Başlangıçta, düşünme aslında mantıkla özdeşleştirildi. Tüm düşünme teorileri iki gruba ayrılabilir: Birincisi, bir kişinin yaşam boyunca değişmeyen doğuştan entelektüel yeteneklere sahip olduğu hipotezine, ikincisi ise zihinsel yeteneklerin etki altında oluştuğu ve geliştiği fikrine dayanır. yaşam deneyiminin.

ana zihinsel işlemler ilgili olmak:

analiz- yansıma nesnesinin ayrılmaz yapısının kurucu öğelere zihinsel olarak bölünmesi;

sentez- münferit unsurların tutarlı bir yapıda yeniden birleştirilmesi;

karşılaştırmak- benzerlik ve farklılık ilişkileri kurmak;

genelleme- temel özelliklerin veya benzerliklerin kombinasyonuna dayalı olarak ortak özelliklerin seçimi;

soyutlama- gerçekte bağımsız olarak var olmayan fenomenin herhangi bir tarafını vurgulamak;

Şartname- ortak özelliklerden dikkat dağıtma ve belirli, tek olanı vurgulama, vurgulama;

sistematikleştirme(veya sınıflandırma)- belirli gruplarda, alt gruplarda nesnelerin veya fenomenlerin zihinsel dağılımı.

Yukarıda sayılan tür ve işlemlere ek olarak, düşünme süreçleri:

yargı- belirli bir düşünceyi içeren bir ifade;

çıkarım- yeni bilgiye götüren mantıksal olarak bağlantılı bir dizi ifade;

kavramların tanımı- belirli bir nesne veya fenomen sınıfı hakkında, en yaygın özelliklerini vurgulayan bir yargı sistemi;

indüksiyon- genel bir yargıdan belirli bir yargının türetilmesi;

kesinti- belirli olanlardan genel bir yargının türetilmesi.

Temel kalite düşünme özellikleri bunlar: bağımsızlık, inisiyatif, derinlik, genişlik, hız, orijinallik, kritiklik vb.

Zeka kavramı ayrılmaz bir şekilde düşünme ile bağlantılıdır.

İstihbarat bir kişiye çeşitli sorunları çözme yeteneği sağlayan tüm zihinsel yeteneklerin toplamıdır. 1937'de D. Wexler (ABD) zekayı ölçmek için testler geliştirdi. Wexler'e göre zeka, zekice hareket etme, mantıklı düşünme ve hayatın koşullarıyla iyi başa çıkma konusundaki küresel yetenektir.

1938'de L. Thurstone, zekayı keşfederek, ana bileşenlerini seçti:

sayma yeteneği- sayılarla çalışma ve aritmetik işlemleri gerçekleştirme becerisi;

sözlü(sözlü) esneklik- bir şeyi açıklamak için doğru kelimeleri bulma yeteneği;

sözel algı- sözlü ve yazılı dili anlama yeteneği;

uzamsal yönelim- uzayda çeşitli nesneleri hayal etme yeteneği;

hafıza;

muhakeme yeteneği;

nesneler arasındaki benzerliklerin ve farklılıkların algılanma hızı.

Ne belirler zeka geliştirme? Zeka hem kalıtsal faktörlerden hem de durumdan etkilenir. çevre. Zekanın gelişimi şunlardan etkilenir:

Genetik şartlandırma - ebeveynlerden alınan kalıtsal bilgilerin etkisi;

Hamilelik sırasında annenin fiziksel ve ruhsal durumu;

Kromozom anormallikleri;

Ekolojik yaşam koşulları;

Çocuğun beslenmesinin özellikleri;

Ailenin sosyal durumu vb.

yaratma girişimleri tek sistemİnsan zekasının "boyutları" pek çok engelle karşılaşır, çünkü zeka, tamamen farklı nitelikteki zihinsel işlemleri gerçekleştirme yeteneğini içerir. En popüler sözde IQ(IQ olarak kısaltılır), bir bireyin entelektüel yeteneklerinin seviyesini yaşının ve meslek gruplarının ortalama göstergeleri ile ilişkilendirmenize olanak tanır.

Bilim adamları arasında, testleri kullanarak gerçek bir zeka değerlendirmesi elde etme olasılığı konusunda bir fikir birliği yoktur, çünkü birçoğu doğuştan gelen entelektüel yetenekleri değil, öğrenme sürecinde edinilen bilgi, beceri ve yetenekler olarak ölçer.

6. Anımsatıcı süreçler. Şu anda, psikolojide tek, eksiksiz bir hafıza teorisi yoktur ve hafıza fenomeninin incelenmesi, merkezi görevler. anımsatıcı süreçler veya hafıza süreçleri, fizyolojik, biyokimyasal ve psikolojik mekanizmalar hafıza süreçleri.

Hafıza- bu, geçmiş deneyimin sabitlenmesi, korunması ve ardından yeniden üretilmesinden oluşan, onu faaliyette yeniden kullanmayı veya bilinç alanına geri dönmeyi mümkün kılan bir zihinsel yansıma biçimidir.

Anımsatıcı süreçlerle ilgili deneysel çalışmalara başlayan ilk psikologlar arasında, farklı cümleleri ezberleme sürecini incelerken bir dizi ezberleme yasası çıkaran Alman bilim adamı G. Ebbinghaus vardı.

Hafıza, öznenin geçmişini bugünü ve geleceği ile birleştirir - bu, zihinsel aktivitenin temelidir.

İLE hafıza süreçlerişunları içerir:

1) ezberleme- yeninin daha önce edinilmiş olanla ilişkilendirilerek konsolide edildiği böyle bir hafıza süreci; ezberleme her zaman seçicidir - duyularımızı etkileyen her şey hafızada saklanmaz, sadece bir kişi için önemli olan veya onun ilgisini ve en büyük duygularını uyandıran şeyler;

2) koruma– bilgilerin işlenmesi ve saklanması süreci;

3) üreme– saklanan materyali bellekten geri getirme süreci;

4) unutmak- uzun süredir elde edilen, nadiren kullanılan bilgilerden kurtulma süreci.

En önemli özelliklerinden biri, bellek kalitesi, bunun nedeni:

ezberleme hızı(bilgiyi bellekte tutmak için gereken tekrar sayısı);

unutma hızı(belleğe alınan bilgilerin bellekte saklandığı süre).

Hafıza türlerini sınıflandırmak için birkaç gerekçe vardır (Şekil 13): faaliyette hakim olan zihinsel faaliyetin doğası gereği, faaliyetin hedeflerinin doğası gereği, bilgilerin birleştirilmesi ve korunması süresi vb. .

Pirinç. 13. Bellek türlerinin sınıflandırılması

İş farklı şekiller bellek belirli genel yasalara uyar.

Anlayış Yasası: hatırlananın anlaşılması ne kadar derin olursa, ikincisi hafızada o kadar kolay sabitlenir.

Faiz Kanunu: ilginç şeyler daha hızlı hatırlanır çünkü üzerinde daha az çaba harcanır.

Kurulum yasası: Bir kişi kendisine içeriği algılama ve hatırlama görevini koyarsa ezberleme daha kolaydır.

İlk İzlenim Yasası: hatırlanan şeyin ilk izlenimi ne kadar parlaksa, ezberlenmesi o kadar güçlü ve hızlıdır.

Bağlam yasası: Bilgi, diğer eşzamanlı izlenimlerle ilişkilendirildiğinde hatırlanması daha kolaydır.

Bilgi hacmi yasası: belirli bir konudaki bilgi ne kadar kapsamlı olursa, bu bilgi alanından yeni bilgileri hatırlamak o kadar kolay olur.

Depolanan bilgilerin hacmi yasası: eşzamanlı ezberleme için bilgi miktarı ne kadar fazlaysa, o kadar kötü hatırlanır.

Yavaşlama yasası: sonraki herhangi bir ezberleme bir öncekini engeller.

Son yasa: Bir bilgi dizisinin başında ve sonunda söylenen (okunan) şey daha iyi hatırlanırken, dizinin ortası daha kötü hatırlanır.

tekrar yasası: tekrarlama hafızayı geliştirir.

Psikolojide, hafıza çalışmasıyla bağlantılı olarak, birbirine çok benzeyen iki terimle karşılaşılabilir - anlamları farklı olan "anımsatıcı" ve "anımsatıcı". anımsatıcı"hafıza ile ilgili" anlamına gelir ve anımsatıcı- "ezberleme sanatıyla ilgili", yani anımsatıcılar ezberleme teknikleridir.

Mnemonik tarihin kökleri Antik Yunan. Antik Yunan mitolojisinde, dokuz ilham perisinin annesi, hafıza, anılar tanrıçası Mnemosyne'den söz edilir. Anımsatıcılar, 19. yüzyılda özel bir gelişme gösterdi. alınanlarla bağlantılı olarak teorik arka plan dernek kanunları. Daha iyi ezberleme için çeşitli anımsatıcı teknikler.Örnekler verelim.

ilişkilendirme yöntemi: bilgi depolanırken ne kadar çeşitli çağrışımlar ortaya çıkarsa, bilgi o kadar kolay hatırlanır.

Bağlantı yöntemi: Anahtar kelimeler, kavramlar vb. yardımıyla bilgileri tek, bütünleşik bir yapıda birleştirmek.

Yer yöntemi görsel çağrışımlara dayalı; ezberleme konusunu açıkça hayal ettikten sonra, onu zihinsel olarak hafızadan kolayca geri kazanılan yerin görüntüsü ile birleştirmelisiniz; örneğin belirli bir sıradaki bilgileri hatırlamak için parçalara ayırmak ve her parçayı iyi bilinen bir sıradaki belirli bir yerle ilişkilendirmek gerekir, örneğin işe gidiş yolu, mobilyaların dizilişi gibi. oda, fotoğrafların duvardaki düzeni vb.

Gökkuşağının renklerini hatırlamanın iyi bilinen bir yolu, burada anahtar ifadedeki her kelimenin ilk harfi, rengi ifade eden kelimenin ilk harfidir:

İle her biri - İle kırmızı

avcı - Ö menzil

Ve yapmak - Ve sarı

H nat - H yeşil

G de- G mavi

İle gitmek- İle mavi

F ezan - F mor

7. Dikkat - bu, keyfi veya istemsiz bir yönelim ve zihinsel aktivitenin bazı algı nesneleri üzerindeki konsantrasyonudur. Dikkatin doğası ve özü, psikoloji biliminde tartışmalara neden olur; özü konusunda psikologlar arasında bir fikir birliği yoktur. Dikkat olgusunu açıklamanın karmaşıklığı, "saf" bir biçimde bulunmamasından, her zaman "bir şeye dikkat" olmasından kaynaklanmaktadır. Bazı bilim adamları, dikkatin bağımsız bir süreç olmadığına, diğer psikolojik süreçlerin yalnızca bir parçası olduğuna inanırlar. Diğerleri bunun kendine has özellikleri olan bağımsız bir süreç olduğuna inanıyor. Nitekim dikkat bir yandan tüm psikolojik süreçlerin içinde yer alırken, diğer yandan dikkatin geri kalanıyla doğrudan ilişkili olan gözlemlenebilir ve ölçülebilir özellikleri (hacim, konsantrasyon, değiştirilebilirlik vb.) vardır. bilişsel süreçler başvurmayın.

Dikkat, her türlü faaliyette ustalaşmak için gerekli bir koşuldur. Bir kişinin bireysel tipolojik, yaşına ve diğer özelliklerine bağlıdır. Bireyin etkinliğine bağlı olarak, üç tür dikkat ayırt edilir (Şekil 14).

Pirinç. 14. Dikkat türlerinin sınıflandırılması

istemsiz dikkat dikkatin en basit şeklidir. Sık sık denir pasif veya zorakiçünkü insan bilincinden bağımsız olarak ortaya çıkar ve korunur.

keyfi dikkat insanın iradesiyle bağlantılı, bilinçli bir amaç tarafından kontrol edilir. Ayrıca denir istemli, aktif veya kasten, kasıtlı, planlı.

Gönüllü sonrası dikkat aynı zamanda amaçlı bir karaktere sahiptir ve başlangıçta istemli çabalar gerektirir, ancak daha sonra faaliyetin kendisi o kadar ilginç hale gelir ki, bir kişinin dikkatini sürdürmek için pratikte istemli çabalar gerektirmez.

Dikkat, büyük ölçüde dikkatin bir özelliği olan belirli parametrelere ve özelliklere sahiptir. insan yeteneği ve fırsatlar. İLE dikkatin temel özellikleri genellikle aşağıdakileri içerir:

konsantrasyon- bu, belirli bir nesne üzerindeki bilinç konsantrasyon derecesinin, onunla iletişimin yoğunluğunun bir göstergesidir; dikkat konsantrasyonu, bir kişinin tüm psikolojik aktivitesinin geçici bir merkezinin (odakının) oluşumunu ifade eder;

yoğunluk- genel olarak algı, düşünme ve hafızanın etkinliğini karakterize eder;

istikrar- yetenek uzun zaman yüksek düzeyde konsantrasyon ve dikkat yoğunluğu sağlamak; sinir sisteminin türü, mizaç, motivasyon (yenilik, ihtiyaçların önemi, kişisel çıkarlar) ve ayrıca insan faaliyetinin dış koşullarına göre belirlenir;

hacim– kantitatif gösterge ilgi odağındaki nesneler (bir yetişkin için - 4'ten 6'ya, bir çocuk için - 1-3'ten fazla değil); dikkat miktarı sadece genetik faktörlere ve bireyin kısa süreli hafızasının yeteneklerine bağlı değildir, algılanan nesnelerin özellikleri ve konunun mesleki becerileri de önemlidir;

dağıtım- aynı anda birkaç nesneye odaklanma yeteneği; aynı zamanda, birkaç eylemi gerçekleştirmeyi veya aynı anda birkaç işlemi dikkat alanından hiçbirini kaybetmeden izlemeyi mümkün kılan birkaç dikkat odağı (merkezi) oluşturulur;

anahtarlama - bir faaliyet türünden diğerine az çok kolayca ve oldukça hızlı bir şekilde geçme ve ikincisine odaklanma yeteneği.

Duygular ve hisler, bir kişi tarafından gerçekliğin nesnelerine ve fenomenlerine, bildiklerine, kendisine ve diğer insanlara karşı tutumunun deneyimleri olarak adlandırılır.

Duygu- bu, mevcut ilişkinin doğrudan bir yansımasıdır, ihtiyaçların tatmini veya tatminsizliği ile ilgili bir deneyimdir. Duygular, herhangi bir insan durumundaki tüm zihinsel süreçlerde yer alır. Daha önce yaşanmış veya hayali durumlarla ilgili fikirlerle bağlantılı olarak ortaya çıkabilecek ve henüz gerçekleşmemiş olayları önceden tahmin edebilirler.

His- bir kişinin bildiklerine ve yaptıklarına karşı daha karmaşık, yerleşik bir tavrı. Kural olarak, duygu bir dizi duyguyu içerir. Duygular sadece bir kişiye özgüdür, sosyal olarak şartlandırılmışlardır, algımıza bütünlük ve parlaklık verirler, bu nedenle duygusal olarak renkli gerçekler daha uzun süre hatırlanır. Farklı insanlarda ve farklı tarihsel dönemler duygular farklı şekillerde ifade edilir.

Duygular ve hisler, insan vücudunun fizyolojik durumuyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır: bazılarında, bir kişi bir güç dalgalanması, enerjide bir artış ve diğerlerinde - bir düşüş, sertlik hisseder. Duygular ve hisler her zaman tamamen bireyseldir. Bunların bir kısmı doğuştan, bir kısmı ise eğitim ve öğretim sonucu in vivo olarak kazanılmaktadır. Bir canlı ne kadar karmaşık organize olursa, işgal ettiği evrim merdivenindeki basamak o kadar yüksek olur, deneyimleyebildiği duygu ve his yelpazesi o kadar zengin olur. Kökeni en eski, canlılar arasında en basit ve en yaygın olan duygusal deneyimler, organik ihtiyaçların tatmin edilmesinden elde edilen haz ve karşılık gelen ihtiyaçların karşılanmaması halinde duyulan hoşnutsuzluktur.

Psikolojide birkaç temel veya temel duygu vardır: neşe, şaşkınlık, acı çekme, öfke, tiksinme, hor görme, korku, utanç.

Hız, güç ve duyguların süresi kombinasyonuna bağlı olarak, aşağıdakiler ayırt edilir: duygusal durum türleri: ruh hali, tutku, duygulanım, coşku, stres, hayal kırıklığı (şiddetli bir sinir şoku nedeniyle bireyin bilincinde ve aktivitesinde bir düzensizlik durumu).

Duygular ve hisler, bir kişinin kişiliğinden ayrılamaz. Duygusal açıdan, insanlar birçok yönden birbirinden farklıdır: duygusal heyecan, içlerinde ortaya çıkan duygusal deneyimlerin süresi, istikrarı, gücü ve derinliği, olumlu veya olumsuz duyguların hakimiyeti.

Daha yüksek duygu ve hislerin gelişmesi, bir kişinin kişisel gelişimi anlamına gelir. Bu tür bir gelişme birkaç yönde gerçekleştirilebilir:

Dahil olma duygusal küre yeni nesneler, insanlar, olaylar vb.;

Duygularının bilinçli kontrol düzeyini artırmak;

Vicdan, ahlak, görev duygusu, sorumluluk vb. Gibi giderek daha yüksek değer ve normların ahlaki alana kademeli olarak dahil edilmesi.

Dolayısıyla, çevrenin zihinsel görüntülerinin yaratılması, bir kişinin tek, bütünleyici bir bilişsel zihinsel faaliyetine bağlanan bilişsel zihinsel süreçler aracılığıyla gerçekleştirilir. Çevreleyen dünyanın görüntüsü, oluşumunda çeşitli zihinsel süreçlerin yer aldığı en karmaşık zihinsel oluşumdur.

Böylece zihinsel sürecin mekanizması, içinde ilerlediği organlara ve sonucu da dış dünyaya atıfta bulunur. Öznellik, zihinsel sürecin nihai sonucu, fizyolojik dilde formüle edilemez. içsel fenomenler organ taşıyıcısında, yani göre fizyolojik değişiklikler Vücudun neye tepki verdiğini anlamak imkansızdır. ZİHİNSEL Nesnelliğin İşaretleri.

Bu çalışma size uymuyorsa, sayfanın alt kısmında benzer çalışmaların bir listesi bulunmaktadır. Arama butonunu da kullanabilirsiniz

1. Özellikler zihinsel süreçler

Zihinsel süreçler, tüm süreçlerin toplamından sıyrılır. fiziksel olaylar bir dizi işaret

1. Nesnellik (zihinsel projeksiyon olgusu) - herhangi bir zihinsel sürecin mekanizması fizyoloji açısından tanımlanır, ancak zihinsel bir sürecin sonucu yalnızca dış dünyanın belirtilerini gösteren kelimelerle açıklanabilir. Örneğin, bir duyum ancak onu çağrıştıran nesnenin nitelikleri açısından tanımlanabilir: şekil, renk, boyut, koku, tat. Böylece, zihinsel sürecin mekanizması, gerçekleştiği organları ve sonucunu - dış dünyayı ifade eder. Yani psişede, uzamsal olarak ... zihinsel görüntünün oluştuğu yer ve yansıtıldığı yer. Doğru lokalizasyon, eşleştirilmiş analizörlerin çalışmasının sonucudur.
2. Öznellik Zihinsel sürecin nihai sonucu, taşıyıcı organdaki içsel fenomenlerin fizyolojik dilinde formüle edilemez, yani vücudun neye tepki gösterdiğini fizyolojik değişikliklerden anlamak imkansızdır. Aslında öznellik, ters taraf nesnellik.
3. Duyusal erişilemezlik Doğrudan duyusal gözlem için zihinsel süreçlere erişilemez. Yalnızca organda meydana gelen fizyolojik süreçlere dış gözlem erişilebilir. Yalnızca fizyolojik süreçlerin sonuçları öznenin kendisine açıktır.
4. Spontane aktivite davranışı, vücuttaki fizyolojik değişikliklerden veya ona etki eden uyaranların fiziksel özelliklerinden doğrudan türetilemez, yani zihinsel aktivite, özgür, dış ve dış etkenlerden bağımsız olma izlenimi verir. iç faktörler. Ruh ne kadar basitse, özgürlük derecesi o kadar düşük ve ruh ne kadar karmaşıksa, birey eylemlerinde o kadar özgürdür.

ZİHİNSEL BELİRTİLER

1. nesnellik.

Herhangi bir zihinsel eylemin ilk işareti, öncelikle, bu eylemin organında meydana gelen süreçlerin iç dinamikleriyle ilişkisini tamamen farklı şekillerde ifade eden iki olgu dizisinin varlığında ampirik olarak ifade edilir.

1. Herhangi bir zihinsel sürecin mekanizması, ilke olarak, herhangi bir fiziksel yaşam eyleminin mekanizmasıyla aynı fizyolojik kavramlar sisteminde ve aynı genel fizyolojik dilde tanımlanır.
2. genel durumda herhangi bir zihinsel sürecin nihai, nihai özellikleri, yalnızca fiziksel varlığı bu zihinsel sürecin organıyla tamamen ilgisiz olan ve içeriğini oluşturan dış nesnelerin özellikleri ve ilişkileri açısından tanımlanabilir.

Dolayısıyla duyu organının bir işlevi olan algı veya temsil, şekil, boyut, katılık vb. terimlerden başka türlü tarif edilemez. algılanan veya temsil edilen nesne. Düşünce ancak bu nesnelerin nitelikleri, aralarındaki ilişkiler açısından, duygu ise bu olaylarla, nesnelerle veya ona neden olan kişilerle ilişkiler açısından tanımlanabilir ve keyfi bir karar veya istemli bir eylem, bundan başka türlü ifade edilemez. karşılık gelen eylemlerin veya eylemlerin gerçekleştirildiği olaylar açısından. Böylece, mekanizmanın prosedürel dinamikleri ve zihinsel bir eylemdeki sonucun bütünsel özelliği farklı nesnelerle ilişkilidir: birincisi organla, ikincisi nesneyle.

1. öznellik.
2. nesnelerinin özelliklerini psişenin taşıyıcısına ifşa eden zihinsel sürecin resminde, taşıyıcı organın durumlarındaki bu değişimlerin tüm iç dinamikleri bu süreç uygulamak.

Zihinsel sürecin son, nihai parametreleri, taşıyıcı organda gözlemle ortaya çıkan bu fenomenlerin ve niceliklerin uygun fizyolojik dilinde formüle edilemez. Zihinsel süreçlerin özelliklerinin, alt tabakalarındaki içsel değişikliklerin fizyolojik dilindeki bu biçimlendirilemezliği, yalnızca nesnelerinin özellikleri ve ilişkileri dilinde formülasyonlarının ters yüzüdür.

1. Duygusal erişilemezlik.
2. Doğrudan duyusal gözlem için zihinsel süreçlere erişilemez.

Zihinsel süreç (algı veya düşünce), taşıyıcı-özneye nesnenin özelliklerini açığa vurur ve bu sürecin mekanizmasını oluşturan alt tabakadaki değişiklikleri tamamen gizli bırakır. Ancak öte yandan, dışarıdan bir gözlemci için değişen derecelerde bütünlüğe açık olan alt tabakadaki değişiklikler, ona başka bir kişinin zihinsel sürecinin özelliklerini açıklamaz.

Kişi algılarını algılamaz, ancak nesnelerinin nesnel resmi doğrudan ona gösterilir.

Dış gözlem, ne başka bir kişinin algısının ve düşüncelerinin nesnel resmini ne de kendi zihinsel "dokusunu" veya "materyalini" ortaya çıkarmaz. Dışarıdan doğrudan gözlemle erişilebilen, zihinsel bir eylemin mekanizmasını oluşturan tam olarak ve yalnızca organdaki süreçlerdir.

1. spontan aktivite.

Zihinsel sürecin bir sonraki spesifik özelliği, öncekilerden farklı olarak, bir nesneyle veya onun yakın alt tabakasıyla doğrudan bir ilişkiyi değil, davranışsal bir eylemdeki, dışsal bir eylemdeki bir ifadeyi, zihinsel süreç aracılığıyla yönlendirilen bir dürtüyü belirler. Kökenleri fenomenolojik yüzeyin altında derin bir şekilde gizlenen ve zaman ve mekandaki uzak dolayımlarla ilişkilendirilen bu özellik, zihinsel sürecin etkinliğinin çok özel bir orijinalliğini içerir.

Bu, organizmanın fiziksel etini yalnızca "canlandıran" değil, aynı zamanda "canlandıran" bir faaliyet biçimidir. Canlı organizmaların özel bir biçimi olarak "canlı" varlıkların (hayvanların) birincil ampirik ayrımının temelinde, etkinliğin özel doğasından başka bir şey yoktur.

Özellik: En basit lokomotor eylemden keyfi bir insan eylemindeki en yüksek akılcılık ve ahlak tezahürlerine kadar tüm davranış düzeylerinde, bu eylemin yapısının ve dinamiklerinin spesifik parametreleri, organizma içindeki fizyolojik değişikliklerden veya organizmadaki fizyolojik değişikliklerden doğrudan türetilemez. ona etki eden uyaranların fiziksel özellikleri. Ne organizmanın iç süreçlerinin fizyolojisinden, ne de yakın dış çevresinin fiziğinden, biyolojisinden ve sosyolojisinden doğrudan doğruya çıkmadığı için, bu tür bir faaliyeti psişik yapan budur. Ama aynı zamanda, bu etkinlik fizyolojik ve fiziksel güçlerin kesin bir bileşkesi olmadığı için, tüm özel uygulama ve ayrıntılarıyla önceden belirlenmiş katı bir programa sahip değildir ve özne "birçok şekilde" hareket edebilir; zihinsel aktivite tezahür eder ve ampirik olarak şu şekilde ayırt edilir:aktivite ücretsizdir.

1. Psikofiziksel ve psikofizyolojik sorun. Weber-Fechner yasası.

Psikofiziksel sorun, zihinsel ve fiziksel arasındaki ilişki sorunu.

Psikofizyolojik problem, zihinsel fenomenler ile vücutta meydana gelen fizyolojik süreçler arasındaki bağlantı problemidir. Başka bir deyişle, dünyayı neden fiziğin incelediği elektromanyetik alanların bir kombinasyonu olarak ve sinir devrelerindeki bir dizi elektriksel dürtü veya beyindeki elektrik potansiyellerinin bir dağılımı olarak değil de gördüğümüz gibi görüyoruz? çeşitli parçalar korteks, fizyolojinin konusu. Yani, psikofiziksel ve psikofizyolojik problemler, yansıtma ve öznellik fenomeninin incelenmesinden oluşur.

Psikofiziksel bir sorunu çözerken bir yandan ruhun beyne, sinir sistemine, organik "substrat" ​​a bağımlılığını ortaya çıkarmak, diğer yandan da dikkate almak gerekir. yansıttığı nesneye bağımlıdır. Materyalizm, psikofiziksel sorunun çözümünü yalnızca bir ilk bağımlılığa indirgemeye çalışır ve psişeyi türev bir şey olarak görür; idealizm ise tersine, ruhun önceliğini ve bağımsızlığını onaylar. Geleneksel psikolojide, psişeyi ve bedeni birbirinden ayıran, ayıran, zıtlaştıran düalist teoriler egemendi. Modern psikoloji, içinde hem zihinsel hem de fiziksel özelliklerin korunduğu psikofizyolojik birlik ilkesinden hareket eder.

Zihinsel ve fiziksel arasındaki açık düzenliliklerden biri Weber-Fechner yasasıdır.

1834'te başlayan bir dizi deneyde Weber, iki uyaranın farklı olarak algılanabilmeleri için yoğunlukları arasında belirli bir oranın gerekli olduğunu tespit etti. Bu oran yasada ifade edilmiştir: ek uyaranın ana uyarana oranı sabit bir değer olmalıdır (Δу/Δу=к ). Weber yasasına dayanarak Fechner, duyumlar arasındaki ince farkların eşit olarak kabul edilebileceği ve zar zor fark edilen artışların toplamı (integral) olarak duyumların yoğunluğunu sayısal olarak ifade edebileceğiniz bir ölçü birimi olarak alınabileceği varsayımını yaptı. mutlak hassasiyet eşiği. Uyaranın büyüklüğü ile duyumun büyüklüğü arasındaki ilişkiyi logaritmik formülde ifade etti: E = k , burada k ve C bazı sabitler. Bu, Weber-Fechner'in psikofizik yasasıdır. Bununla birlikte, keşfedilen bazı fenomenler Weber Fechner yasasına uymamaktadır. Bu, özellikle, dokunma duyuya neden olmadığında veya ağrıya neden olduğunda, protopatik duyarlılık için geçerlidir.

20. yüzyılda Stevens, logaritmik işlevi bir güç yasasıyla değiştirerek Weber-Fechner yasasını geliştirdi: S=k

Yu. M. Zabrodin, Fechner logaritmik yasasını ve Stevens güç yasasını birleştiren temel psikofizik yasanın genelleştirilmiş bir versiyonunu formüle ederek psikofiziksel korelasyona ilişkin kendi açıklamasını önerdi.

Çok karmaşık ve hala nihai ve genel kabul görmüş bir çözümü yok. Resmi olarak, bir soru olarak ifade edilebilir: Fizyolojik ve zihinsel süreçler nasıl ilişkilidir? Geniş anlamda bu, zihnin doğadaki yeri ile ilgili bir sorudur; dar anlamda - zihinsel ve fizyolojik (sinir) süreçlerin korelasyonu sorunu. İkinci durumda, buna psikofizyolojik demek daha doğrudur.

adı verilen iki ana çözüm önerilmiştir.psikofizik etkileşim ilkesi Ve psikofizik paralellik ilkesiGitmek. Ancak ikisi de önemli zorluklarla karşılaşır.

Psikofiziksel soruna başka bir çözüm önerilebilir. Paralel çözümün monistik versiyonuna benzer:tek bir maddi süreç vardır ve fizyolojik ve psikolojik olan, onun farklı yönlerinden sadece ikisidir.Ancak bunun nasıl bir tekil süreç olduğunu ve farklı yönlerinin neler olduğunu daha derin ve net bir şekilde anlamak gerekiyor. Epistemolojik bakış açısından, herhangi bir bilimde, dünyanın yasaları hakkında belirli bir fikirler sistemi geliştirilir, ancak daha sonra bu fikirler ontoloji haline getirilir: nesne, insanların onun hakkında şimdi düşündükleri tarafından ilan edilir. Gerçek dünya hakkında ve fikirlerimizin dünyası hakkında konuşabiliriz, onunla ilgili teoriler - model bir dünya. Daha sonra süreçontolojileştirme, model dünyanın gerçek dünyaya dönüştürülmesi olarak tanımlanır;Düştükleri hataya Pygmalion sendromu denir. Ontolojileştirmenin kendisi bilimde doğal ve gerekli bir süreçtir. Ancak gelişiminin kritik dönemlerinde - teorilerin değiştiği dönemlerde - gerçek ve model dünyalar arasındaki ayrım yararlı ve hatta gereklidir. Bu tür kritik problemler psikofiziksel problemi içerir. Tarafları fizyolojik ve zihinsel süreçler olan bu nasıl bir tek süreçtir? Ve hangi anlamda tek bir sürecin tarafları olarak anlaşılmalıdırlar? Açıkçası, bu soruyu cevaplamak imkansızdır, çünkü belirli bir süreci tanımlamak için, üzerinde anlaşmaya varılmış bir kavramlar sistemi seçmek gerekir - sürecin bir yönünü, bir tarafını zaten ayırmak için. Bu zorluğun kısmen üstesinden gelmek için, olaylara en genel ve sıra dışı açıdan bakılabilir. pozisyondan pozisyona Dışarıdan bakan ve aynı zamanda olağanüstü yeteneklere sahip olan "Marslı". Aynı süreci - insanların yaşam aktivitesini - farklı "filtreler" aracılığıyla gözlemleyerek, ya duygusal durumları, sonra bilgi akışlarını ve birikimlerini, ardından biyokimyasal süreçleri, ardından model dünyanın matematiksel formüllerini görebilirdi ... Yani beyin ve zihinsel "süreçler" (bağımsız bir varoluşa sahip olmayan), yaşam faaliyeti sürecinden ayrılan birçok tarafın yalnızca iki yüzü olarak ortaya çıkıyor. Bu yönleri öne çıkaran "filtreler", her şeyden önce biliş yöntemleridir. Kişi yalnızca bu yönlerin ontolojileştirilmesine karşı dikkatli olmalıdır.

WEBER-FECHNER HUKUKU

- temel psikofizik yasa, herhangi bir duyu organına etki eden duyum yoğunluğu ile tahrişin gücü arasındaki ilişkiyi belirler. Alman fizyolog E. Weber'in gözlemine dayanarak (183034), bunun mutlak değil, uyaranın gücünde (ışık, ses, cilde baskı yapan yük vb.)

W : duyum gücünün (E) uyaranın (P) fiziksel yoğunluğuna logaritmik bağımlılığı: E \u003d klogP + c, burada k ve c bu duyusal sistem tarafından belirlenen bazı sabitlerdir.

Şimdi maneviyat hakkında çok fazla konuşma var, ancak çok azı onun neyle ifade edildiğini açıklayabilir. Manevi olgunluğa sahip bir insan kötü, kıskanç, ikiyüzlü olamaz, para ve güç için çabalamaz, kötülüklere bahane aramaz.

Tek ve yok edilemez arzusu iyilik ve ışık getirmektir.

Maneviyat tanımlanabilir mi?

Maneviyat, insanın en yüksek doğası, bilinci, iradesi ve düşünme biçimidir. Bu süreçte kendisini ruhsal içerikle doldurur...

Bir kişi Zohar'ı okuduğunda, dinlediğinde, okumasına katıldığında ve bunu az çok doğru yaptığında, ilerlemesinin ölçüsünü kontrol etmelidir. Elbette ilerlememizi doğru bir şekilde değerlendiremiyoruz çünkü hangi başlangıç ​​​​koşullarında olduğumuzu, özelliklerimizin neler olduğunu, neleri başarmamız gerektiğini anlamıyoruz.

Yolun ne başı ne de sonu bize açıklanır. Ancak her durumda, duygularımıza göre kabaca ilerleme aşamalarını ve durumlar arasındaki farkı belirleyebiliriz.

Bir insan için kolay olmalı...

1. Vücutta, özellikle boyun, omuz ve sırtta ağrı. Bu, "Mesih Tohumu" içindeki uyanış sırasında DNA seviyesindeki yoğun değişikliklerin sonucudur. Geçecek.

2. Belirli bir sebep olmaksızın derin bir üzüntü hissetmek. Geçmişinizi (bu hayatı ve geri kalan her şeyi) serbest bırakırsınız ve bu bir üzüntü duygusuna neden olur. Yıllardır oturduğumuz evden çıkıp yeni bir yere taşındığımızda hissettiğimiz duyguya benzer.

Ne kadar sürmek istesek de yeni ev hep bir hüzün...

Manevi gururun sinsi işaretlerinden biri, kişinin kendisiyle gurur duyduğunun yanıltıcı bir şekilde farkında olmamasıdır. Bazen ruhsal gelişimde ilk sonuçları elde eden bir İnsan, ya egoyla bir sorunu olmadığını başkalarına anlatmaya başlar ya da egonun pençesini kırmak için kendi üzerinde ne kadar çaba sarf ettiğini göstermeye başlar.

Bu, egonun kendisi tarafından üretilen kibrin bir tezahürüdür. Tüm insanlar, duygunun titreşimsel zıttı olan, kendini beğenmişlik duygusu açısından test edilir...

Manevi gelişim soruları, insanlık tarihi boyunca en önde gelen bilim adamlarının ve filozofların ilgisini çekmiştir. Bugün, Manevi Dünya'da meydana gelen süreçleri açıklamaya çalışan ve bir kişiye Manevi Dünya'ya giden yolu gösteren çok sayıda eser ve bakış açımız var.

Ancak, bazen birbirleriyle çelişiyorlarsa, sıradan bir deneyimsiz tüm bu teorileri nasıl anlayabilir?

İnsanlık, önceki tarihi boyunca sözde mitolojik bilinç geliştirmiştir...

Gerçek Ahmedilerin alametleri NOT: Aşağıdaki metin Cuma Hutbesinin bir özetidir. "Teşehhüt", "Taavvuz", "Tesmiye" ve Fatiha Suresi'nden sonra Vadedilen Mesih'in Beşinci Halifesi ve İmam Mehdi Hazreti Mirza Mesrur ​​Ahmed, Allah'ın bütün yardımı onunla olsun, dedi ki: Ahmedi olarak doğmak veya Ahmediye öğretilerini kabul etmek, gerçek Ahmedi Müslümanlar olmak için yeterli değildir. Nitekim Hz.

İçgüdülerimizi veya arzularımızı her görmezden geldiğimizde ruhumuzun küçük parçalarını kaybederiz. Başkalarını ne kadar memnun etmeye çalışırsak, o kadar en ruhlarımızı kaybederiz, diye yazıyor Yüksek Perspektif.

Ruhsal ölüm, travmatik olaylar yaşadıktan veya gerçek benliğimizi kaybettikten sonra gerçekleşir.

Ruhumuz sorumluluğun, stresin, şartların ve trajik olayların ağırlığı altında ezilir. Bütün bunlar ve yaşam yolumuzdaki diğer zorluklar ruha zarar verir.

İşte bunu gösteren 7 işaret...

Özel ruhsal yeteneklere sahip bir kişinin hasta bir kişiyi etkileyebildiği, çok nadiren gözlemlenen başka bir tedavi şekli vardır, öyle ki ikincisinin tüm sistemi olduğu gibi aniden değişir ve eyleme geçer. daha yüksek güçler, aynı zamanda normal duruma gelir.

Bu gerçek ruhsal tedavi o kadar nadirdir ki, çok az insan bununla uğraşmak zorunda kalır. Çoğu zaman diğer gizli şifa biçimlerine "ruhsal şifa" denir, ama insanlar...

"Psişik fenomen" nedir?

Zihinsel fenomenler genellikle içsel, öznel deneyimlerin gerçekleri olarak anlaşılır. Zihinsel fenomenlerin temel özelliği özneye doğrudan temsilleridir. Sadece görmez, hissetmez, düşünmez, aynı zamanda biliyoruz gördüğümüz, hissettiğimiz, düşündüğümüz. Psişik fenomenler sadece içimizde gerçekleşmekle kalmaz, doğrudan bize ifşa edilir; aynı anda zihinsel aktivitemizi gerçekleştiririz ve bunun farkındayız. Zihinsel fenomenlerin bu benzersiz özelliği, onları inceleyen bilimin özelliğini önceden belirlemiştir. Psikolojide, bilişin nesnesi ve öznesi birleşir.

Zihinsel fenomenlerin belirtileri:

nesnellik. Zihinsel fenomenin içeriği ve seyrinin mekanizması farklı nesneler: bir nesneye veya bir organa. Bir nesnenin herhangi bir dış özelliği, destekleyici bir fizyolojik sistemin özellikleri olarak değil, nesnenin özellikleri olarak algılanır.

Varlığın bağımsızlığı. Herhangi bir zihinsel durum, vücudun durumundaki bir değişiklikle ilişkilidir. Ancak bu ilişki kesin değildir, evrensel değildir.

idealite. Zihinsel süreçler, seyrinin fizyolojik biçimine indirgenemez. Gerçek nesnelerin ve fenomenlerin ideal görüntüleri, düzenlemelerinin maddi biçimiyle örtüşmez.

öznellik. Zihinsel bir fenomenin içeriği ve varoluş şekli bireyseldir, kişisel deneyim ve deneğin psikofizyolojik durumu.

5. Doğrudan duyusal gözleme erişememe. Herhangi bir psikolojik süreç, bireyin dış dünyayla ilişkisine ilişkin kavramlar sisteminde ve fizyolojik süreçleri tanımlayan kavramlar sisteminde açıklanabilir, ancak zihinsel fenomenlerin tüm nihai özellikleri, destekleyici sistemlerle değil, dış nesnelerle ilgilidir. Tüm zihinsel süreçlerde, değişikliklerin içeriği, yapısı, dinamikleri, açık bir şekilde ne dış çevrenin etkisinden ne de organizmanın fizyolojik özelliklerinden türetilir.

Unutulmamalıdır ki, bugün psikolojinin konusu sorunu kesin olarak çözülmemiştir, aksine büyük ölçüde tartışmalıdır. Modern psikoloji biliminin çeşitli alanlarının ve ekollerinin (davranışçılık, psikanaliz, Gestalt psikolojisi, genetik psikoloji, çağrışımsal psikoloji, bilişsel psikoloji, hümanist psikoloji vb.) Elbette dışlamayan bu özel yaklaşımın çerçevesi, farklı yaklaşımları birleştirme girişimlerini içerir. Bu nedenle, genel yönelimlerini ve bilim ve araştırma yöntemleri konusundaki yaklaşımlardaki farkı anlamak için modern psikolojinin ana yönlerini dikkate almak mantıklıdır.