Cinsiyet klişeleri - erkeklik ve kadınlık klişeleri Erkeklik ve kadınlık klişeleri, çocukluğumuzdan itibaren bilincimize nüfuz eder. Hayatımızı düzenlerler, neler olup bittiğine dair özel bir görüş geliştirirler. Çocuklar bir istisna değildir. Hatta alırlar

Gruplar arası ilişkilerde olduğu kadar ırklar arası ilişkilerde de önemli bir rol oynar. etnik klişeler. Yüksek derecede tutarlılığa sahip bireylerin basitleştirilmiş görüntüleridir. Kural olarak, tüm klişeler çocuklukta edinilir ve bu asla deneyimin sonucu değildir. Genellikle ebeveynlere, arkadaşlara, büyükanne ve büyükbabalara vb. bakarak ikincil kaynaklardan elde edilirler. Ayrıca bu, çocuk kendini değerlendirmeye, belirli bir gruba atfetmeye veya kendi kişiliği hakkında fikir sahibi olmaya başlamadan çok önce gerçekleşir.

Genel bilgi

Etnik davranış kalıpları gibi bir unsur ilk kez 1922'de tartışıldı. Bu, kendi soruşturmasını yürüten popüler bir Amerikalı gazeteci tarafından yapıldı. Basmakalıpların oluşumunun sadece bir kişinin eline geçen doğal bir şey olduğunu söyledi.

Birincisi, insanlar daha önce görmedikleri karmaşık bir sosyal nesneyle temasa geçtiklerinde nasıl davranacaklarını bilemiyorlar. Ve bu durumda, nesilden nesile aktarılan, kafalarında ve düşüncelerinde olan "dünya resimleri" onlara yardımcı olacaktır.

İkincisi, klişelerin yardımıyla her insan kendini savunmak için kendini haklı çıkarabilecektir. Dolayısıyla makamları, hakları ve değerleri her zaman belli bir ağırlığa sahip olacaktır.

Böylece klişeler, insanlığın dünya algısıyla başa çıkmasına yardımcı olurken aynı zamanda kişisel nitelikleri odaklanmanın yanı sıra zor durumlar. Buna göre, etnik önyargılardan bahsediyorsak, onlar hakkında bazı bilgiler mevcut olduğundan, insanlar yabancılar toplumunda kendilerini normal hissedebileceklerdir.

Ama aynı zamanda var arka taraf madalyalar. Ne yazık ki, çocuklukta oluşan birçok klişeyi (nadir istisnalar dışında) değiştirmek imkansız olacaktır. Muhtemelen bu yüzden insanlık önyargı aşamasında sıkışıp kaldığı için gelişimde daha fazla ilerleyemiyor.

Tarihin başlangıcındaki klişeler

Başlangıçta, etnik klişeler tek bir anlama geliyordu: tüm yabancılar düşmandır. Diğer kabilelerle buluşmak yalnızca ölüm ve savaş vaat ediyordu, bu nedenle uzun zaman insanlar birbirleriyle iletişim kuramıyordu.

Kabileler arası temaslar genişlemeye başladığında, örneğin bir değiş tokuş ortaya çıktığında, kişi sadece komşuları hakkında değil, kendisi hakkında da yeni şeyler öğrenmeye başladı. Şimdi, ilkel toplumun başka bir üyesine karşı her zaman silahını kaldıramayacağını anladı. O sadece ava yardım eden bir kabile üyesi değil, aynı zamanda duygusal anlamda bir arkadaş, baba ya da erkek kardeş oldu.

Dahası, önyargılar tüm hızıyla gelişmeye başladı, çünkü kaç kabile vardı, o kadar çok klişe vardı. Üstelik ötekinin imgelerinin tanımı belli tarihsel anlara dayanıyordu. Örneğin, başka bir toplum bir toplumla sürekli çatışma halindeyse, o zaman saldırgan, kısır olarak değerlendirildi. Değişim hemen ve hatta uygun koşullarda başlarsa, o zaman kabile daha tutumlu bir değerlendirme aldı, nazik ve arkadaş canlısı oldu.

örnekler

Etnik klişeler çok çeşitlidir, uygun davranış veya düşünce örnekleri süresiz olarak verilebilir. Kaldı ki önyargılar sadece tek bir millete dayalı olacak, kültür, vatan ve davranışla birbirine bağlı insanların düşüncesini barındıracak.

Rusların gezegenin diğer sakinlerine atıfta bulunduğu birkaç klişe var:

• Tüm Almanlar dakik ve bilgiçtir.
• Bütün Yahudiler zekidir ama açgözlüdür.
• Tüm Amerikalılar standart düşünceye sahiptir, çocuklukta veya kanunla belirlenen rotadan sapamazlar. Örneğin, yanmışsa hiçbir Amerikalı yeni bir ampulü kendi başına vidalamaz. Bu, özel olarak eğitilmiş bir kişi tarafından yapılacaktır.
• Bütün İspanyollar çok duygusaldır, çabuk sinirlenirler.

Aynı zamanda, diğer uluslar da bir Rus hakkında gelişir.Bunlardan en yaygın olanı, balalayka ve tabii ki votka çalan evcilleştirilmiş bir ayıdır - tüm Ruslar onunla kahvaltı, öğle yemeği ve akşam yemeği yer.

sınıflandırma

Yalnızca etnik klişeleri dikkate almazsak, belirli insanlar veya tam teşekküllü toplumlar arasındaki ilişki örnekleri birkaç türe ayrılacaktır:

1. İnsanların birbirlerine göre algıları. Yani dar bir insan grubunun içinde gelişen önyargılar bunlar. Örneğin, anne babaya saygı gösterilmeli, büyüklere saygı gösterilmeli vb. Bu tür klişeler, genç neslin zihnine ancak yaşlıların sadece boş konuşmalarla değil, onların uygulanmasına dahil olmaları koşuluyla sığacaktır.
2. İnterseksüel klişeler. Örnekler: kadınlar evle ilgilenmeli ve erkekler çalışmalıdır; erkekler ağlamaz, kızlar hep aptaldır.
3. yaş klişeleri. Örnekler: ebeveynlik ve kontrolde yaşlı insanlar her zaman homurdanır.
4. etnik stereotipler.

Prensip olarak, toplumun gelişme sürecinde etnik klişe türleri oluşturulmuştur. Ek olarak, her bir kişide oluşurlar. Bir kişinin Prag'a geldiğini ve tren istasyonunda çantasının çalındığını varsayarsak, o zaman tüm Çeklerin hırsız olduğunu düşünebilir. Yani, genel kabul görmüş etnik önyargılar ve özel önyargılar vardır.

oluşum süreci nasıl

Önyargı sorunu her zaman var olmuştur ve etnik klişelerin oluşumu onu daha büyük ölçüde etkilemektedir. Herhangi bir kişinin kendisini ilgilendiren tüm bilgileri bulabileceği bugün bile, önyargıların istikrarı hala mevcuttur.

Oluşum erken çocukluk döneminde başlar. Ancak çocuk küçük yaşta milletler arası ilişkiler açısından düşünemez, ailesi ve diğer insanlarla ilişkileri hakkında kalıp yargılar oluşturur. Ancak sürecin kendisi şu anda doğrudan atılıyor.

Etnik klişeler ilk olarak kendilerini Gençlik bir kişinin önünde en savunmasız olduğu zaman. Bir kız veya erkek bir konuda henüz kendi fikrini oluşturmadıysa, empoze edilen fikirler bağımsız düşüncenin yerini alacaktır. Bu nedenle, herhangi bir propaganda, gençler için anında emilen bilgi haline gelecektir. Bu, klişelerin katılığa sahip olmasından kaynaklanmaktadır. Belirli bir düşünme gelişimi hızına sahip olan ergenler, nasıl farklı düşüneceklerine dair hiçbir fikre sahip değiller. Ancak yine de değişiklikler var ve İnternet bunda önemli bir rol oynuyor.

Dünyanın etnik resmi

Günümüzde etnik klişelerin işlevleri yavaş yavaş solmaya başlıyor, ancak onları tamamen dışlamak hala imkansız. Dünyanın ilkel etnik tablosu oldukça farklıdır. O zaman önyargılar özel bir rol oynadı, kabilelerin hayatta kalmasına yardımcı oldular. Örneğin, bazı topluluklarla, diğerleriyle - düşmanca ilişkiler kurulabilir. Ve toplumun yeni bir üyesi bunu ne kadar erken öğrenirse, hayatta kalma şansı o kadar artar.

Modern zamanlarda, etnik klişeler düşmanlıktan çok duygulara dayalıdır, vb. Çoğu zaman negatif bir yük taşırlar. Örneğin, bir Rus bir Amerikalı ile iletişim kurarsa, o zaman önyargılar nedeniyle muhatabını başlangıçta anlamsız bir şekilde değerlendirebilir. Kötü duygular ve her ikisini de ekleyecektir. Diğer milletlerde de durum aynıdır.

etnik hoşgörü

Bugün, etnik klişe ve etnik imaj yavaş yavaş tek bir kavramda birleşmeye başlıyor. Daha önce farklıydı. Örneğin, Ruslar tüm İskoçların (hem erkek hem de kadın) etek giydiğini düşünüyorlardı. klişe. Ancak herkes gibi giyinen, yani pantolon veya kot pantolon giyen tek bir İskoç'a aşina olabilirler. Bu etnik bir görüntüdür.

Modern zamanlarda, bir sivil toplumun doğru bir şekilde oluşması için genç nesilde hoşgörüyü eğitmek gerekir. İkincisi, diğer halkların kültürlerini, geleneklerini ve geleneklerini takdir etme ve saygı duyma yeteneğini ortaya koyar. İskoçya'yı örnek alırsak, etek giymek hiçbir şekilde alay edilmemelidir. Bu hoşgörü olacak.

Uluslararası iletişim

Diğer birçok insan gibi Rusların etnik klişeleri de ergenlik döneminde oluşuyor. Ve ebeveynlerin, öğretmenlerin veya akıl hocalarının görevi, gençlerin dayatılan görüşü takip etmeyecekleri koşulları yaratmaktır. Ergenler bağımsız olarak kendi düşünme süreçlerini ve dolayısıyla kendi kalıp yargılarını geliştirmelidir.

Genç nesle böyle bir fırsat vermezseniz insanlık devam edemez. ruhsal gelişim. Örneğin, klişeler etnik gruplar arası iletişim sürecinde son derece olumsuz bir durum yaratabilir. Üstelik kişi bazı önyargılar edinmişse, yaşam sürecinde onları çürütmeyecektir. Aksine, sürekli olarak bunları doğrulayan örnekler bulacaktır.

Buna göre, etnik gruplar arası iletişimin yeni bir hoşgörü düzeyine ulaşması için klişelerin terk edilmesi gerekmektedir.

Çözüm

Bu nedenle, etnik davranış kalıpları, bir ulusun aynı veya benzer özelliklerini genelleyen ürünler değildir. içlerinde kişisel nitelikleri bireysel insanlar kasıtlı olarak tek taraflı önyargı ile değiştirilir. İkincisi, sırayla, karşı olumsuz bir tutumdur. ayrı grup insanların.

Uygun davranışın bir sonucu olarak, her iki tarafta da uyanıklık oluşur. İlki klişelerini takip ediyor, ikincisi saygısız bir tavır nedeniyle kötü davranıyor. Yanlış anlaşılmalara neden olan ve ayrıca sonraki tüm etkileşimi karmaşıklaştıran belirli bir yabancılaşma oluşur.

Sosyal klişeler, her bireyin hayatındaki, hayatının tüm yönleri üzerinde büyük etkisi olan o andır. Ancak, içinde modern toplum bu konu ciddiye alınmıyor Ne de olsa, klişe basitçe var olur ve onun yok edilmesi bazen tüm temelleriyle topluma karşı doğrudan bir protesto olarak görülür.

Bir kişinin toplumdaki yeri şüphesiz onun belirli bir sosyal gruba ait olduğunu ima eder. Ve modern toplumdaki hayatı basitleştirebilecek veya önemli ölçüde karmaşıklaştırabilecek diğer sosyal gruplara yönelik inanç ve tutumları dikte eden de bu gruptur.

Makale, genel sosyalleşmenin sonuçlarından kurtulmanın ve kendi yargılarınıza daha fazla dikkat etmenin bazen ne kadar önemli olduğuna odaklanacak. Bu faktör, sadece toplumun diğer üyelerine ve durumun gerektirdiği anlara karşı daha hoşgörülü olmaya yardımcı olamaz. Aynı zamanda kişisel kendini gerçekleştirmede de olabilir, çünkü tam olarak kişinin sosyal grubunun ve dolayısıyla kendisinin nesnel bir algısıyla başlar. Daha sonra, bir kişinin toplumdaki yerini doğrudan etkileyen faktörleri, bu fikirlerin hayatta ne kadar yardımcı olabileceğini veya tam tersini, şeylerin gerçek durumu ve yetenekleri hakkındaki fikirlere müdahale ettiğini ele alacağız.

Hangi faktörler sosyal stereotipleri oluşturur?

Toplumun stereotipleri bir kısır döngüdür. Belirli kişilerin görüşleri ile belirlenirler ve aynı zamanda kalıp yargılar bu görüşü oluşturur. Doğal olarak toplumun kalıp yargılarının zaman içinde değişmediği, dünyada olup biten dış etkenlerden etkilenmediği söylenemez. Ancak bu çok yavaş gerçekleşir. Bazen aynı toplumun ya da bireysel hücresinin yaşamındaki değişikliklere uyum sağlamasına izin vermeyen engelleyici faktördürler.

Öyleyse, her bir temsilciyi tam olarak ne o kadar güçlü bir şekilde etkiliyor ki, gelecekteki duruma ilişkin bu vizyon, olaylara mantıklı bir şekilde bakmanıza izin vermiyor? Birincisi, tam olarak temsilcilerinin her birinin içinde yaşadığı toplum yapısıdır. İkincisi, tüm temelleri ve toplumda ne tür bir niş işgal ettiği ve sosyal klişelerin hayatında hangi yeri işgal ettiğine dair fikirleri olan ailedir.

Elbette bu etkinin toplumun bireysel üyelerini ne kadar etkilediğinden bahsediyorsak, o zaman her birinin karakteri ve bu kalıp yargılara göre hareket etme eğilimi de önemli bir rol oynar.

Sosyal stereotiplerin olumlu ve olumsuz yönleri

Modern toplumdaki klişeler gibi bir fenomen, şüphesiz bu toplumun onsuz düşünülemeyeceği bir zorunluluktur. Bununla birlikte, aynı zamanda, toplumun bireysel üyelerinin kendilerini gerçekleştirme ve tam da bu toplumda kendi kişiliklerini belirleme yeteneklerini ciddi şekilde etkileyebilecek bazı tehlikeler de taşır.

Artıları: sosyal klişeler, sosyal gruplardan birinin bireysel temsilcileri fikrini basitleştirebilir. Doğru kamuoyu algısının ve dolayısıyla doğru iletişimin bileşenlerinden biridir. Bir kişiye, kendi görüşüne göre, daha düşük bir sosyal grubun temsilcilerinin üzerine kişiliğini yükseltme fırsatı verebilecek olan, kazanan faktör olabilecek klişelerdir.

Eksiler: Bir birey nispeten düşük bir sosyal gruba aitse, bu faktör onun bir kişi olarak kendini gerçekleştirmesine ve gelişmesine önemli ölçüde müdahale edebilir. Ek olarak, klişeler hem bir bütün olarak sosyal grupların hem de bireysel temsilcilerinin nesnel algısına müdahale eder. Dolayısıyla bu durumda toplumsal kalıpyargılar, ancak kendilerini herhangi bir nedenle diğer bazı gruplardan üstün olan bir toplumsal grubun temsilcisi olarak görenler için bir avantaj olabilir.

Doğrudan modern sosyal temelleri hesaba katarsak, buradaki eksiler artılardan çok daha ağır basar. Bunun nedeni, eğitimin mevcudiyeti, farklı sosyal gruplar arasındaki iletişim ve toplumun herhangi bir temsilcisinin önüne koyduğu sınırların ötesine geçme ile ilişkili modern kendini gerçekleştirme fırsatlarıdır.

Bu konu, sosyal klişeleri hala şekillenmekte olan ve önceki nesle göre çok daha esnek olabilen günümüz gençliğinin temsilcilerini her zamankinden daha fazla etkiliyor. Bugün gençlerin, bazı sınırların yalnızca hem toplumun her bir temsilcisinin hem de tüm sosyal grupların olanaklarını sınırlayabileceğini anlamalarını sağlamak çok önemlidir.

şunu belirtmekte fayda var bu sorun sosyologlar ve psikologlar arasında zaten son derece alakalı. Ve Demir Perde dönemleriyle sadece BDT ülkelerini ilgilendirmiyor. Benzer şekilde, daha gelişmiş ülkelerde sosyologlar, sosyal kalıp yargıların insanların kendilerini geliştirme yeteneklerini ve toplumdaki oluşumlarını olumsuz yönde etkileyebileceğine dikkat çekiyorlar.

Çözüm

Yukarıdakilerden hangi sonuçlar çıkarılabilir? Sosyologlar ve psikologlar, her şeyden önce, hayatın çeşitli yönleri hakkında kişinin kendi görüşüne güvenmesi gerektiği konusunda uzun süredir hemfikirdirler. modern hayat. Kesinlikle, kendi tercihi sadece kendi kendine eğitim yoluyla yapılabilir ve nesnel değerlendirme hem kişiliği hem de temsilcilerinin her birinin ait olduğu sosyal grup.

Bugün toplumun klişeleri, toplumun her bir temsilcisinin tüm yaşam yolunu belirleyen kısır döngü değildir. Ondan çıkış kendini geliştirme ve dünyaya uyum sağlama modern olanaklar ve beklentiler günümüz uygar dünyasının ekonomik ve sosyal gelişimi sayesinde açılmıştır.

Hayatımızın her günü, belirli bir sorun hakkındaki görüşleri bizim için önemli olduğunda çevremizdeki insanları dinleriz. Duygularını, hislerini ve deneyimlerini bizimle paylaşırlar veya sadece sorularımızı yanıtlarlar. Ve aynı zamanda, yargılarının öznel olduğunu anlamamıza rağmen, çoğu zaman başkalarının sözlerine inanırız. Aynı şekilde gazete ve dergilerden, kitaplardan ve televizyon programlarından da bilgi çıkarmaya çalışıyoruz. Ancak basmakalıplar böyle doğar: belirli bir bilgi düzeyi üst üste bindirilir duygusal tutum kişiyi bir nesneye veya fenomene. Dahası, çocukluktan itibaren medya, aile, arkadaşlar, din aracılığıyla bilinen sosyal kalıplarla karşılaşmaya başlıyoruz.

Psikolojide, sosyal klişeler, bir grup insan içinde, birlikte bir kişinin dünya görüşünü oluşturan, istikrarlı ve duygusal olarak renkli temsiller olarak kabul edilir. Başka bir deyişle, bizim tarafımızdan tanınan klişeler, ilgi alanlarımızdan, arzularımızdan, alışkanlıklarımızdan oluşan bir tür dünya resmidir. I. S. Kohn'a göre, "basmakalıplaştırma, karmaşık bireysel bir olgunun, bu türden bir fenomenler sınıfını karakterize eden basit bir formül veya görüntünün altına mekanik olarak getirilmesi gerçeğinden oluşur."

Bir insanı çevreleyen her şey, istemeden içsel idealleriyle karşılaştırılır. Bu nedenle, klişeler olumlu veya olumsuz olarak renklendirilebilir, örneğin, sırasıyla "tüm çocukların ruhu saftır" ve "kadınlar erkeklerden daha aptaldır". Tüm klişeler, algının özelliklerini yansıtır ve bireyler tarafından gerçekliğin biliş sürecini basitleştirir. Ancak bu gerçeklik çoğu durumda nesnel değildir, çünkü klişe önyargılı bir görüştür. O halde, klişenin olumlu bir fenomen olup olmadığı konusunda hangi temelde sonuca varabiliriz?

Yeterli uzun zamandır klişeler olumsuz kabul edildi sosyal fenomen Bununla birlikte, bugün analiz sadece olumsuzluklarını değil, aynı zamanda olumlu özelliklerini ve sonuçlarını da dikkate almaktadır. Bunun nedeni, Batılı ve yerli araştırmacıların hem grup hem de bireysel düzeyde uygulanan kalıpyargıların önemli işlevlerini tespit etmiş olmalarıdır. Bunlar, grupların tanımlanmasını, ideolojilerinin oluşturulmasını ve sürdürülmesini ve elbette düşüncenin basitleştirilmesini içerir. Bir klişenin özünün - olumlu veya olumsuz - mevcut duruma bağlı olduğu anlaşılmalıdır, çünkü bazı koşullar altında bir klişe doğru olabilir ve diğerlerinde tamamen yanlış olabilir. Stereotipler, herhangi bir zamanda değişebilen belirli koşulların etkisi altında ortaya çıkar ve ardından önyargı, yıllarca varlığını sürdürür.

Bir yandan, klişeler genellikle bir kişinin fazladan çaba sarf etmeden bir seçim yapmasına veya kendisi için gerekli olan bir kararı vermesine yardımcı olur. Modern toplumdaki her insan, yaşlılara saygı duymanın, küçükleri korumanın, başkalarına yardım etmenin gerekli olduğundan emindir. Bu tür klişeler, toplumdaki insan davranışının normları, kuralları haline geldi ve hiç kimse eğitimli bir kişinin neden bu şekilde davranacağını ve başka türlü davranacağını düşünmüyor. Ancak bu, klişelerin iyi tarafının tek tezahürü değil. Olayla ilgili yeterli bir değerlendirme yapmak oldukça zor olabilir veya halka açık fenomen hakkında hiçbir şey yok gerekli bilgi. Buna göre, kişisel inançlarına dayanma fırsatı olmadığında, insanlar genellikle toplumda zaten yerleşik olan, kullanımı bireysel kararlar gerektirmeyen ve olduğu gibi belirli bir kişinin sorumluluğunu ortadan kaldıran klişelere başvururlar. Doğruysa, klişelerin bazen bizi "kurtardığı" ortaya çıktı: biliş süreçlerini hızlandırarak, bir kişide oluşan görüşün temelini oluştururlar, etraftaki insanların davranış çizgisini tahmin etmeye yardımcı olurlar.

Öte yandan, yanlış bilgiye dayalı bir sosyal klişe, en başından beri zaten yanlış olabilecek belirli bir davranış modelini dayatır. Bize sürekli olarak "Öne çıkma, herkes gibi olmalısın!" Ve "Bunun için artık saygı görmeyeceksin" sözleri kulağa tamamen tehditkar geliyor. Bu, klişelerin bir bireyi veya bir grup insanı yanıltmak, onları manipüle etmek için kullanılabileceği anlamına gelir; bu hem kişisel başarısızlıklara hem de sosyal anlaşmazlıklara ve çatışmalara, korkuya, hor görmeye ve rahatsızlığa yol açabilir. Yanlış klişeler, yalnızca doğru yaşam yönergelerini belirlemeye yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda bir kişiyi diğer insanlara karşı düşmanlık kurar: ırkları, milliyetleri, görünümleri veya yaşam tarzları. Stereotipler, insan grupları arasındaki benzerlikleri ortaya çıkarmaz, ancak farklılıklarına odaklanır, bunun sonucunda insanlar "kötü" ve "iyi", "biz" ve diğerleri olarak ayrılır.

Klişelerin bir kişi üzerindeki etkisinin son derece olumsuz olabileceği ve aslında çoğunun kesinlikle yanlış bilgi içerdiği ve önyargı haline geldiği ortaya çıktı. "Akıllı bir kadın özel hayatında mutlu olamaz", "tüm Fransızlar kibirli ve okunaksızdır" veya "dişlerini duvara dayayarak uyuyan tüm çocuklar iyidir" gibi klişeleri hatırlamak yeterlidir. Bu yargılara inanmak kolaydır, ancak bize yanlış fikirler empoze ederler. farklı gruplar insanların.

Örneğin, toplumsal cinsiyet klişeleri insanların kafasında o kadar sağlam bir şekilde yerleşmiş durumda ki, bugün erkeklere ve kadınlara belirli toplumsal roller veriliyor ve bu da toplumsal cinsiyet eşitliğini neredeyse imkansız hale getiriyor. Hemen hemen her erkekten kadınların araba kullanmayı bilmediklerini, teknoloji, siyaset konusunda yetersiz bilgi sahibi olduklarını ve en iyi yaptıkları tek şeyin ev işleri ve çocuk yetiştirmek olduğunu duyabilirsiniz. Ve aynı zamanda, çok az insan kadınlar arasında kamyoncular, programcılar ve politikacılar olduğunu ve erkeklerin genellikle iyi yemek pişirip çocuklara baktığını düşünüyor. Başka bir klişeyi hatırlayabilirsiniz: "Kadınların yalnızca erkeklerden paraya ihtiyacı vardır." Bu sosyal klişenin rehberliğinde, bazı erkekler kadınları yanıltıcı olarak algılarlar, yani sevdiklerinin gerçekte ne istediğini anlamaya çalışmazlar. Onlara sıcak ve şefkatli sözler söylemezler, ilgi göstermezler, duygularını ifade etme aracı olarak tüm bunlara maddi şeyleri tercih ederler. "Seni seviyorum" veya "Üzgünüm" kelimeleri genellikle hediyelerle değiştirilir. Ancak altın ve elmas, kadınların istediği tek şey olmaktan uzaktır. Ve er ya da geç, erkeğin sayısız armağanına rağmen, herhangi bir kadın ilişkilerden bıkabilir ve onları bitirebilir. Böyle bir sosyal klişenin çok zararlı bir etkisi olabileceği ortaya çıktı: ne zaman belirli kişi Herhangi bir görüntü "denenir", içindeki bireyselliği ayırt etme, bu kişinin arzularını ve ihtiyaçlarını anlama fırsatı ortadan kalkar, bu da böyle bir klişenin ilişki kurmaya veya onları sürdürmeye izin vermediği anlamına gelir.

Yukarıdakilerin tümü, sosyal klişelerin hayatta oynadığı sonucuna varmamızı sağlar. modern adamönemli rol. Basmakalıpların modern insan üzerindeki etkisine dair sonsuz sayıda örnek verilebilir. Ancak veremezsin bu olgu tartışmasız derecelendirme. Olumlu bir fenomen olarak, gerçek bir klişe, mevcut durumu anlamak için önemli ve hatta bazen gerekli olabilecek belirli bilgileri yapılandırır. Davranışlarımızı yönlendiren yanlış klişeler, birçok yönden bizi diğer insanlarla henüz kurulmamış iletişim ve anlayışı yok etmeye programlar. Ve aynı zamanda, bir kişi fiziksel olarak her kararını veya eylemini her seferinde dikkatlice düşünüp tartamadığından, toplum tüm klişelerden ve önyargılardan asla kurtulamayacaktır. Negatif etki stereotipler ancak edinilen deneyim ve edinilen bilgilerle zayıflatılabilir. Bir kişi dışarıdan bir şey hakkında aldığı bilgileri kontrol etmeye çalışırsa ve aynı anda duyduğu veya okuduğu her şeye inanmaz ve asılsız sonuçlar çıkarmazsa, bu etkiyi iyi sınırlayabilir, bu da klişeleri olumlu fenomenlere dönüştürmek anlamına gelir. kendisi, içerdikleri bilgiden çıkararak belli bir miktar işe yarar.

Kaynakça:
1. Ageev V.S. Psikolojik araştırma sosyal klişeler// Psikoloji soruları. - 1996. - 1 numara. 95'ler.
2. Kon I.S. "Gençlik Sosyolojisi" kitabında: " El sözlüğü sosyolojide "- M. - 1988. - 164 s.

Basmakalıp türleri

Kalıpyargılar-temsiller, kalıpyargılar-davranışlar, kalıpyargılar-durumlar ve kalıpyargılar-imgeler vardır.

basmakalıp temsilbelirli bir birime atfedilen değişmez bir dizi değerlik bağlantısı tarafından oluşturulan ve belirli bir birimin arkasındaki fenomenin temsilini, [imaj, temsil] ulusal işaretlemesinde görüntüyü temsil eden zihinsel-dilsel kompleksin belirli bir yapısı vardır. yönlendirilmiş çağrışımsal bağlantıların (çağrışım vektörleri) belirli bir öngörülebilirliği.

"İçerik" açısından bir klişe, zihinde var olan dünya resminin belirli bir parçasıdır. Aynı ben görüntü temsili , bu zihinsel bir "resim", belirli bir sabit, küçültülmüş değişmez, ulusal-kültürel olarak belirli bir nesne veya durum fikri. Ve şimdiye kadar gerçekleşmiş belirli bir nesne veya durum hakkında değil, "genel olarak" bir nesne veya durum hakkında.

Davranış klişeleri etkinlik değişmezlerini temsil eder, belirli bir iletişimsel durumda iletişimsel davranışı belirler ve şu biçimde bilinçte depolanır: pullar gibi davranmak kanon. Başka bir deyişle, onlar dikte belirli davranış.

Basmakalıp temsiller formda saklanan basmakalıp bilinç ve işlev olarak standartlar. Onlar da ilişkilidir konuşma davranışı, karakterize etmek ve içinde kendini göstermek, yani onlar dikte davranışın kendisi bir dizi çağrışım değildir ve dilbilimselliği önceden belirler. biçim onları ifade etmek. Ve bu tür klişeler, bir nesne veya durum hakkında belirli bir fikir olduğundan, sırasıyla öne çıkarlar, basmakalıp görüntü (depolama şekli bir klişedir) ve basmakalıp durum (depolama şekli bir klişedir, ancak ikincisi iletişimde ve damga olarak güncellenebilir). Böylece, birinci düzeyde, bir davranış kalıbı (bir bilinç damgası) ve bir kalıp yargı temsili (klişe) seçilir; ikinci seviyede - bir basmakalıp durum (klişe / damga) ve bir basmakalıp görüntü (klişe). Bu tür stereotiplere örnekler:

Basmakalıp görüntüler: bal arısı – Çalışkan; Fransızca – zarafet, rafine, zarif; Veri deposu – inatçı; limon– ekşi, sarı, ve benzeri.

Basmakalıp durumlar: bilet – yumruk; leylek – lahana ve benzeri.

Basmakalıp durumlar iletişim katılımcılarının belirli (öngörülebilir, beklenen) davranışlarını içerir. Böylece, bir klişe durumun bir şekilde bir klişe davranış kalıbını önceden belirlediğini söyleyebiliriz (örneğin, bir klişe durum: ulaşım - bilet; davranış klişesi: en yakın yolcuya hitap et " Punch / Compost / Pass, lütfen" vesaire.).

Kültürün bütünlüğü, kültürel stereotiplerin - davranış, algı, anlayış, iletişim, yani stereotipler - gelişimini içerir. genel resim barış. Basmakalıpların gelenekler, görenekler, mitler, ritüeller ile pek çok ortak noktası vardır, ancak ikincisinden farklılık gösteren gelenekler ve görenekler nesnelleştirilmiş önemleri, başkalarına açıklıkları ile karakterize edilirken, basmakalıplar kendi aralarında var olan gizli zihniyetler düzeyinde kalır.

Her toplumda geliştirilen basmakalıp davranış biçimleri seti, ritüel ve gelenek alanıyla sınırlı değildir. Davranış standartları, birçok faaliyet alanının ve her şeyden önce iletişim (görgü kuralları), bireylerin sosyalleşmesi, teknolojik süreçler (emek uygulamaları ve beceriler), oyun davranışı vb. Toplumdaki insan davranışı tipiktir, yani toplumda geliştirilen normlara uyar ve bu nedenle birçok açıdan standarttır. Bir dizi tipik davranış programı her takıma özeldir. Standartlaştırılmış davranışın varyasyonları vardır. özelliklerine göre sosyal organizasyon verilen davranış alanında ayırt edilir Çeşitli tipler: bir köylünün, savaşçının, avcının, entelektüelin vb. davranışı. Biyososyal bölünme kriterlerine uygun olarak hayat yoluçocukların, yetişkinlerin, yaşlıların, erkeklerin, kadınların davranışları farklıdır.

Bu nedenle, belirli bir halkın kültüründe klişeler şunları kapsar:

sözlü davranış;

Sözsüz davranış (yüz ifadeleri, jestler, vb.);

diğer ülkeler ve halkların ulusal karakteri ve bununla ilgili fikirleri;

Sosyal durumlar, sosyal durumlarda davranış;

Hayatın özellikleri ve Gündelik Yaşam uluslar;

Milli mutfak;

Dini ve ulusal ayinler.

Dolayısıyla, tüm insanlar içinde bulundukları toplumun beklentilerine uygun hareket ettikleri için davranışlarına davranış denilebilir. basmakalıp konuşma davranışı. Stereotipler, birçok insanın zihninde tekrar tekrar ve sabitlendikten sonra böyle hale gelir. Oluşturulduktan sonra yüksek derecede kararlılık kazanırlar ve değiştirilmeleri zordur.

İletişimsel düzeyde, klişeleştirme şu temelde gerçekleşir:

1) aksanlar (örneğin, Rusya'da iyi bilinen Gürcü aksanı veya ABD'de güney aksanı: "Oğlum, seni bir hukuk memuruna saldırmaktan tutuklayacağım");

2) kelimeleri telaffuz etme ve vurgulama biçimleri;

3) tonlamanın özellikleri;

4) konuşma hızı (örneğin, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki güneylilerin konuşması kuzeylilerden daha yavaştır);

5) yüksek sesle veya alçak sesle konuşma biçimleri (Amerikalılar, çoğu Avrupalıdan daha yüksek sesle konuşurlar, bu nedenle Avrupalılar onları kınar);

6) kelime seçimi (nüfusun belirli gruplarına özgü belirli kelimeler ve deyimler vardır, örneğin kelimeler kardeş, lol ve diğerleri "yeni Rusların" konuşmasında);

7) klişe ifadeler;

8) sözdizimsel özellikler;

9) konuşma stratejileri;

10) iletişim mesafesi (örneğin, Ruslar ve Amerikalılar için İngilizlerden daha azdır, bunun bir sonucu olarak Ruslar Amerikalıları daha samimi ve İngilizleri daha mesafeli olarak algılar).

dikkat çekmek Farklı türde kültürlerarası iletişimi engelleyebilecek dil seviyesindeki klişeler:

1) ırk;

2) etnik;

3) coğrafi;

4) cinsiyet;

5) sosyal;

6) politik;

7) profesyonel vb.

Kültürlerarası iletişimde klişeler, etnosentrik bir tepkinin sonucudur - tüm insan gruplarını yalnızca kendi kültürünün bakış açısından yargılama girişimi. Çoğu zaman, MC'ye katılırken ve iletişim ortaklarını değerlendirirken, iletişim kuranlar zaten kasıtlı olarak önceden var olan klişeler tarafından yönlendirilir. Ancak, kültürlerarası iletişim deneyimi olan, belirli kalıp yargıların yanlışlığına ikna olma fırsatı bulan bireylerde kalıp yargılanma derecesi daha düşüktür. Çoğu durumda, klişeleştirmenin derecesi, kültürlerarası etkileşim deneyimiyle ters orantılıdır. Ancak, bu kural nedeniyle her zaman çalışmaz. bireysel özellikler iletişimciler ve iletişim için elverişsiz özellikler (kötü niyet, önyargı, eleştirme eğilimi vb.) nedeniyle ağırlaşabilir.

MC ile ilgili olarak, dış stereotipler, yani bir kültürün temsilcileri arasında bir başkası hakkında gelişen dış klişeler ve endostereotipler, yani, belirli bir kültürde var olan kendileri hakkında mitler.