fenomen

"Ötenazi" kelimesinin anlamı zaman içinde önemli ölçüde değişti. Ve şimdi çok az insan bunun gerçekte ne olduğunu anlıyor. İÇİNDE Antik Yunanötenazi "yaşama layık bir son", "iyi bir ölümdü" (savaş alanında veya yakın akrabalarla çevrili). Sonra buna "kolay ölüm", yani acı çekmeden ölüm, ardından "acı ve eziyetten kaçınmak için hayatın gerekli olarak durdurulması" demeye başladılar. Şimdi, "ötanazi", belirli bir tıbbi prosedürü tanımlayan oldukça dar bir terimdir. Yani, ölümcül hasta bir kişinin, isteği üzerine bir doktor tarafından ilaç verilerek aktif olarak öldürülmesi. Doktorun verdiği ilaçlar ölmek isteyen kişi tarafından uygulanıyorsa bu ötanazi değildir. İle modern fikirler, bu tür bir eylem "yardımlı intihar" olarak adlandırılmalıdır. Hastanın ölme arzusu yoksa, bir hastayı doktor tarafından öldürmek ötenazi olmayacaktır. Bu sadece cinayet. Reddetme ek tedavi belli ki ölmekte olan hasta - ötenazi de değil.

17 Nisan'da basın, Federasyon Konseyi'nin Rusya'da ötenaziye izin veren bir yasa tasarısı hazırladığını bildirdi. Senatörler, "böyle bir yasa tasarısı geliştirilmedi, metni yok" dediler, ancak bu sorunun ülkemiz için ne kadar önemli olduğunu öğrenmek için tıp camiasına talep gönderildiğini kabul ettiler.

Ötenazi, "iyi ölüm" * veya "yasallaştırılmış cinayet", destekçileri ve muhalifleri var. Politikacılar, doktorlar ve ağır hasta insanlar lehte ve aleyhte argümanlarını sunarlar.

Hekim, bölüm başkanı fakülte cerrahisi Moskova Devlet Tıp ve Diş Hekimliği Üniversitesi, Eduard Abdulkhaevich Gallyamov:
"Çoğunluk dünya bilim adamlarışu sonuca vardı ötenazi evrensel ilkelerle çelişmez, ancak nihai karar hastanın kendisine ve ikincisinin yetersizliği durumunda - akrabalarına ait olmalıdır. Bence bu bakış açısı daha insancıl. Ama tekrar ediyorum, ötanazi, lehte ve aleyhte olan iddialar kendi yöntemleriyle çatıştığında, biyoetiğin gergin ikilemlerinden biridir.

Profesör tıp etiği emekli ve eski İngiliz Tabipler Birliği etik kurulu üyesi Len Doyal:
"Doktorlar bunu fark etmeyebilir ve eylemlerini "hastaların acılarını hafifletmek" şeklinde geçiştirebilir, ancak hastaların bilinçsiz bir durumdaki biyolojik varoluşlarını daha fazla desteklemeyi reddetmek, ahlaki açıdan aktif ötenazi ile eşdeğerdir.
... "Doktorlar, yaşamak için bir sebepleri olmadığına inandıkları için, aciz hastaların hayatlarını daha fazla sürdürmenin uygunsuz olduğuna karar verebilirlerse, neden sebepsiz yere ölümlerini ertelediniz?"

İngiliz İcra Direktörü kamu kuruluşuÖlmekte Olan Deborah Annets'de Onur:
"Death with Dignity, yaşamı ve tedaviyi sona erdirme kararlarının ölümcül hasta insanların bilinçli iradesine dayanmalıdır. ...Gelecekte hukuki ehliyetini kaybetmekten korkan kişiler, uygun bir vasiyetname bırakarak vasiyetlerinin yerine getirilmesini sağlayabilirler."

Rusça çocuk cerrahı Stanislav Doletsky:
"Ötenazi, acısız ölüm rahmettir güzeldir. Birçok kanser hastasının, felçlinin, felçlinin katlanmak zorunda kaldığı korkunç azap ve acıyı gördünüz mü? Bir ucube çocuğu dünyaya getiren annelerin, tedavisi olmayan bir patolojiye sahip bir ucubenin acısını gördünüz mü, hissettiniz mi? Cevabınız evet ise beni anlayacaksınız...

Moskova Şehir Duması Yasama Komisyonu Başkanı Alexander Semennikov:
"Ötanaziyi, ölümcül bir hastayı, kendi isteği üzerine, hastayı hastalığın neden olduğu acı verici ıstıraptan kurtarmak için şefkatle öldürülmesi olarak tanımlıyoruz. Ve inanıyoruz ki, böyle bir eylem kasten öldürme olarak nitelendirilemez".

Sosyolog ve Çin halk figürü Zhao Gongmin
"Ötanazinin 'merhametli bir öldürme' olduğunu düşünüyorum - ülkemizin belirli bölgelerinde izin verilebilir deneyimi özetlemek gerekirse.

"Aykırı"

Alman doktor ve ilahiyatçı Manfred Lutz:
... "Bugün anketlerde insanların ötenazi yanlısı olması, ancak gelecekte tüp ve serumlara bağımlı olma korkusuyla açıklanabilir. Elbette anlaşılabilirler ama yine de öldürme tabusunu korumak gerekiyor. Tabuları kaldırmanın toplum için korkunç sonuçları olabilir."
... "Ölümden önce yalnız kalma korkusu ve acı çekme korkusu çok büyük ama profesyonel ağrı terapisinin yardımıyla neredeyse her türlü ağrıyla baş edilebilir."

Almanya Adalet Bakanı Brigitte Zypries:
"Son hastanın sadece kendisinin atması gereken ölüme adım".

Başkan Yardımcısı Devlet Duması RF V.V. Jirinovski:
"Ötanazi konusunda en kusursuz yasanın uygulanmasını bile kontrol edemeyeceğiz. Miras, gayrimenkul, her türlü kişisel kazançla ilgili cinayetler yasal koruma altına alınacak. Yalnızca bunu başaracağız." cinayet sayısındaki artış".

İlk Moskova Darülaceze Başhekimi Vera Millionshchikova:
"Medya herhangi bir soruna her türlü çözümü öyle bir şekilde sunabiliyor ki insanlar onun taraftarı oluyor. Ama bu sorun sizi kişisel olarak etkiliyorsa, komşunuzun elindeki "iyi bir ölümü" kabul etmek istemeniz pek mümkün değil. Bir insanın yaşamak için doğduğuna inanıyorum, bu nedenle ötenazi konusunda kategorik olarak olumsuzum."

Başpiskopos Alexander Makarov
"Kilise açısından ötenazi intihardır, yani affedilemez bir günahtır. Bir mümin için ölüme yakın acı çekmek bile iyidir, çünkü günahlara kefarettir. İntihar bir çaresizlik adımıdır, inancın ve Tanrı'nın reddidir. Ve bir mucize umudu, ilacın aniden bir çığır açacağı ve bir kişinin kurtarılacağı umudu her zaman olmalıdır.

Palyatif** tıp uzmanı, doktor Elizaveta Glinka
"Kişisel görüşüm üç kelimeyle ifade edilir: Ötenaziye karşıyım. Bazı hastaların "kapatılması" gerektiğine dair kesinlik olamaz. Geri çekildi - hasta depresyondan acı çekmeyi bıraktı, yaşamak istedi. Genel olarak ötenazi talepleri son derece nadirdir ve bir kural olarak, sadece gizlenmiş bir yardım talebidir. İki özdeş hasta yoktur ve hepsi için tek bir yasa geliştirmek imkansızdır.

Bakımevlerinden birindeki hastaların görüşleri:

Sasha, 42 yaşında. Moskova. Sol böbrek kanseri, karaciğer metastazları. "Ben teşhisimi biliyorum, bana prognozu anlattılar. Bu hayatta geriye kalan tek şey benim. beni öldürmek zorunda değilsin."

Kirill, 19 yaşında, Kiev. Kalça sarkomu, çoklu metastazlar. "Ağrım olmadığında hastaneden taburcu olmamayı düşünüyorum. Ağrım olduğunu söyleyeceğim çünkü sakinim ve korkmuyorum".

8 yaşında bir anne: YAŞIYORUZ, ANLIYORUZ?"

Anne ve babası dört yaşında bir çocuğun beyninde tümör olan çocuk komaya girdi. Tahminin farkında. " Her dakika için minnettarız Maşa ile. Ötenazi yasası çıkarırlarsa bir an önce gelip hepimizi öldürsünler."

Andrey, 36 yaşında, iş adamı, Moskova. Mide kanseri. "Ölüm cezası kaldırıldı ve yasaya göre öldürüleceğiz? Saklayın beni. ben yaşamak istiyorum."

* Yunancadan tercüme edilen "ötanazi", "iyi ölüm" anlamına gelir. Terim ilk kez 16. yüzyılda İngiliz filozof Francis Bacon tarafından, doğal olarak da meydana gelebilecek dayanılmaz acı ve ıstırap, ölüm ile ilişkili olmayan "ışık" anlamında kullanıldı. 19. yüzyılda ötenazi, "bir hastayı acıyarak öldürmek" anlamına geldi.

**Palyatif tıp - ölümcül hasta hastalar için semptomatik bakım, başarı en iyi kalite onların hayatları.

— Ötenazi sorununa karşı tutumuma zor diyebilirim. Üstelik bu sorunla ne kadar çok temasa geçerseniz, ona karşı tutumunuz o kadar belirsiz hale gelir. Temelde “son sınırı koruyan” anestezistler-resüsitatörlerdir. Ve patologlar ve adli tıp doktorları dışında, diğer uzmanlık dallarındaki doktorlardan daha sık olarak, muhtemelen "taviz vermeyen" hastalarla uğraşmak zorunda kalan biziz. Hastanın arzusunun tanımlanmasıyla ilgili soruları burada kasten atlıyorum. Ne de olsa, durumu kritik olan bir hasta -yaşamla ölüm arasında- arzularını nadiren tam olarak ifade edebilir. Kaderi neredeyse tamamen diğer insanların kararlarına ve eylemlerine bağlıdır - akrabalar, doktorlar ve daha pek çoğu, görevli elektrikçiler ve asansör operatörlerine kadar.

Ülkemizde az sayıda palyatif (hospis) bakım bölümü vardır ve ölümcül hastaların evde himaye yönetimi sistemi gelişmemiştir.

Özellikle büyük problemlerözellikle evde hayati fonksiyonların uzun süreli protezlerinin organizasyonunda, suni havalandırma akciğerler. Bu nedenle, “umutsuz” hastaların büyük çoğunluğu yoğun bakım ünitelerine ve yoğun bakım, bazen aylarca ve hatta yıllarca "dondukları" yer. Hekimler için bazı hastaları tedavi etmenin beyhudeliği, hastalığın doğasına ilişkin mesleki bilgisi ve yaşam tecrübesi nedeniyle oldukça açıktır.

Ötenaziden bahsetmişken, genellikle tedavi edilemez bir durumdaki (yani prensipte tedavi edilemeyen) hastaları kastederler. modern yöntemler) hastalıktan ve tedavisiyle ilgili tıbbi prosedürlerden dayanılmaz acılar çekmek. Ancak durumlarına her zaman tam olarak hayat denilemeyen hastaları unutmamak önemlidir. Gerçek beyin ölümü olan derin koma hallerini kastediyorum - sözde vejetatif durumlar. Akrabalar uzun, umutsuz bir hastalıktan çok yoruluyor - aylarca ölüm beklemek çok zor Sevilmiş biri; aileler genellikle yok edilir. Kaynaklar kaçınılmaz olarak böyle bir hastaya harcanır: yatak dolu, ekipman kullanılıyor, ilaçlar, personel çalışıyor. Bütün bunlar, zamanında tıbbi müdahalenin toplumun tam üyeleri olarak tutabileceği diğer hastaları kurtarmak için kullanılabilir. Hastaların "dalga benzeri" kabulü dikkate alındığında kritik koşullar("bazen kalın, bazen boş") er ya da geç, birinin yaşamının geçici olarak korunması diğerinin ölümü anlamına geldiğinde, neredeyse kaçınılmaz olarak bir kaynak kıtlığı durumu ortaya çıkar. Sana bir örnek vereceğim. Yoğun bakım ünitesindeki mevcut tüm yataklar ve ekipman, ağır hastalar tarafından işgal edilmiştir - kimseyi "atmanın" imkansız olduğu açıktır. Ve geniş bir hasta iç kanama ambulans ekibi onu başka bir hastaneye götürmek zorunda kalır. Onun için ulaşım süresinin artması ölümcüldür. Bölümde yer olsa da hayatta kalma şansı sıfırdan farklı olurdu.

Birisi, "gelecek vaat eden" tüm hastaların hayatta kalması ve iyileşmesi için sağlık maliyetlerini artırmanın ve bu tür rezervler yaratmanın gerekli olduğunu kesinlikle söyleyecektir.

Bu iyi dilek sakıncalı değil ama hayat neyse odur. Bir gün "sıradan" yaşamda (kendi içinde komünizmi inşa etmeye benzer) tüm vatandaşlar için tam tıbbi kaynak sağlamayı başardığımızı varsayalım. Er ya da geç, kaçınılmaz olarak bir yerlerde çok sayıda hasta yoğunlaşacaktır. Otobüsle ilgili trafik kazası, deprem, salgın hastalık, uçak kazası, terör saldırısı, büyük yangın, askeri harekat bunlara örnektir. acil durumlar ihtiyacında keskin bir artışla birlikte Tıbbi bakım. Hastalar çoktur, ancak tıp uzmanları ve sahip oldukları kaynaklar azdır. Bu gibi durumlarda, doktorlar zor kararlar vermek zorundadır - maksimum sayıda kurbanın hayatta kalması için sınırlı miktarda tıbbi kaynağın (insan, çaba, zaman, ilaçlar, ekipman vb.) nasıl tahsis edileceği. Biri kaçınılmaz olarak dışarıda bırakılır. Yukarıdaki durumlarda, umutsuz bir durumdaki bir hastanın ötenazisinin yalnızca kendisiyle (çünkü acıyı azalttığı için) değil, aynı zamanda kıt hale gelen tıbbi kaynaklara şiddetle ihtiyaç duyan başka bir kişiyle ilgili olarak da insani olduğu görülmektedir. belirli bir yer ve zaman.

Öte yandan, ötenaziden bahsetmişken, "ötanazi uzmanları" sorusunu gündeme getirmeden edemiyoruz: Bu prosedürü tam olarak kim uygulamalı? "Ötenazinin gerekliliğinden" bahsedenler genellikle çok konuşmaya hazırdır, ancak kendileri uygulayıcı olmak istemezler. Ne de olsa, ötenazi ile cinayet arasındaki sınır hem olası cezai kovuşturma açısından hem de ahlaki ve etik açıdan çok sallantılı. Teorik olarak düşünmek ve başkalarına tavsiye vermek başka bir şey, kendi ellerinizle ötenazi yapmak başka bir şeydir. Size çok eski bir hikaye anlatayım. Bölümde ölmekte olan bir çocuk vardı.

Çocuğun durumu agonaldi, kimsenin yanılsaması yoktu - tıbbi ekipman ve ilaçlarla yapay olarak desteklenen hayatının son saatleri devam ediyordu. Çok deneyimli ve gerçekten iyi hemşire(o zamanlar neredeyse bir doktor - tıp enstitüsünün son yılının öğrencisi), ölmekte olan çocuğa acıyarak rehberlik ederek, görevdeki resüsitatöre ventilatörü kapatmasını önerdi.

Argüman ayrıntılıydı ve zekice gerekçelendirildi. Sonuç olarak doktor bu konuşmadan bıktı ve doğru görürse cihazı kendisinin kapatmasını önerdi. Kız reddetti. Eyleminiz sonucunda bir kişinin hemen öleceğini önceden bilerek bir düğmeye basmak o kadar kolay değil. Hastayı büyük zorluklarla sabaha kadar "sürüklerler" - birkaç saat sonra ölür.

İlk günden itibaren, doktorları eğitirken, hastanın hayatını kurtarmak için mümkün olan her şeyi yapmak için etik bir temel atılır. Minimum şans ve kaçınılmaz kayıplarla diğer insanların yaşamları için ortak mücadele, yoğun bakım personelinin bir araya gelmesini sağlar: çalışanlar genellikle birbirlerini tek kelime etmeden anlarlar. "Ötenazi" kavramı, bu temel ahlaki ilkeyle derin bir çelişki içindedir. Kendi içindeki bu çatışmayı aşmak çok zor bana öyle geliyor. Hiçbirimiz "kader kitabına" bakmadık. Bu seviyedeki kararları vermenin ve eylemleri gerçekleştirmenin yükü son derece ağırdır.

Ve bir önemli husus daha. benim zamanımda profesyonel aktiviteönemli ölçüde değişti tıbbi teknoloji. Bugün, hastalıkları ve durumları nispeten yakın zamanda tıp için "umut vermeyen" hastalar hayatta kalıyor ve iyileşiyor. Hekimler olumsuz geçmiş deneyimlere dayanarak ötenazi yapsalardı, onları nasıl iyileştireceklerini asla öğrenemezlerdi. Bu önemli notta, ötanazinin yasallaştırılmasına yönelik tavrımla ilgili soruya doğrudan bir yanıt vermekten kaçınacağım ve çok iyi bilinen sloganı özetleyeceğim: "Yapman gerekeni yap - ve bırak olduğu gibi olsun."

Cerrah-onkolog, Avrasya Onkoloji Federasyonu'nun yöneticisi ve kurucusu Somasundaram Subramanian:

Ötenazi sorunu çok tartışmalıdır. Bir yanda, yaşam en büyük değerdir ve yüksek ahlaki ve ahlaki ilkelerin rehberliğinde modern insancıl bir toplumdur. ahlaki prensipler umutsuz ve ciddi şekilde acı çeken hastalara yardım etmenin başka yollarını aramalıdır. 21. yüzyılda, tıbbın ve farmakolojinin tüm muazzam başarıları göz önüne alındığında, hastalara bir çıkış yolu olarak ölümü teklif etme hakkına sahip olduğumuzu hayal etmek bile imkansız! Tedavisi mümkün olmayan hastaların ömrünü uzatmakla kalmayıp daha da önemlisi bunu sağlayacak yeni araç ve yöntemlerin geliştirilmesi gerekmektedir. yüksek kalite. Bir kişinin, günlerinin sonuna kadar toplumun tam teşekküllü bir üyesi ve bir kişi olarak kalacağı koşulları yaratmak önemlidir.

Öte yandan, ölümcül hastayı fiziksel acıdan kurtarmış olsa bile (uyuşturularak ve gerekli bakımın suni teneffüs ve diğer teknolojiler), hastayı ruhsal ıstıraptan korumak imkansızdır.

Birçok hasta için, yakın insanlardan bile sürekli yardım aramaya zorlandıklarında çaresiz bir durumda yaşama fikri kabul edilemez ve sevdiklerine yük olmaktan korkarlar. Bu nedenle, her kişiye seçme hakkı sağlamak gerekir.

Bununla birlikte, bence, Rusya'da ötenazinin yasallaştırılmasından hala uzağız. Böyle bir karar vermeden önce yetkin doktorların eğitimini içeren uygun bir altyapı oluşturmak ve sağlık görevlisi, ile avukatlar Tıp eğitimi. Ayrıca sivil toplum da buna göre gelişmelidir.

Rusya'da ötenazinin yasallaştırılmasına karşı çıkarken. Doktorlar ve bir bütün olarak toplum, en basit ve en korkakça yolu seçerek ölümcül hastaların sorununa göz yummamalıdır.

Anestezist-resüsitatör, aday Tıp Bilimleri Maria Lesser:

- Açık bu aşama toplum ve hekimler arasındaki ilişkilerin gelişmesi, ötenazinin yasallaşması imkansızdır. Yetkililerin ve toplumdaki bir dizi medyanın katılımı olmadan doktorlara yönelik şüphe ve hatta açık düşmanlık ancak ötenazinin yasallaşmasıyla yoğunlaşacaktır. Ötenazinin yasallaştırılması, yalnızca "katil doktorlar" ve kelimenin tam anlamıyla "katiller" etrafında histeri artışına yol açacaktır. Doktorların mutlak yasal güvensizliği, yönetim düzeyinde yeterli yasal desteğin olmaması (hastanelerdeki avukatların niteliklerinin arzulanan çok şey bıraktığı bir sır değil), doktorlara karşı yeni davalara yol açacaktır. Ötenaziyi yasallaştırmadan önce, medyada güçlü bir eğitim kampanyasının yanı sıra ötenazi konusunda karar verme prosedürünün tamamını açıkça ortaya koyacak ve yasa maddelerinin belirsizliğe izin vermeyecek olan bu konudaki mevzuatın geliştirilmesi gerekiyor. yorumlar.

Ötenaziye karşı kişisel tavrım belirsiz.

Bir yandan, tedavisi olmayan bir hastanın acısını hafifletmenin iyi bir şey olduğunu anlıyorum. Öte yandan, bir doktorun yaşam destek sistemlerini kapatmaya karar verme (bireysel olarak değil, ancak bir konsültasyonda) ve böylece kendisini fiilen Rab Tanrı ile eşitleme konusunda ahlaki bir hakkı var mı? (açıklığa kavuşturmak için - bazı daha yüksek ilkelerin varlığına inanmama rağmen, kendimi hiçbir itirafta görmüyorum). Bu sorunun cevabını henüz bulamadım.

"Benden istediği öldürücü ajanı kimseye vermeyeceğim ve böyle bir planın yolunu göstermeyeceğim ..." - Hipokrat yemininden bu satırlar her doktora tanıdık geliyor. Ama içinde son yıllar Dayanılmaz acılar çeken ölümcül hastalığı olan bir kişinin, hasta veya en yakın akrabasının rızasıyla yaşamına son verilmesi uygulaması giderek yaygınlaşmaktadır. Tıpta bu uygulamaya ötenazi denir.

İlk kez kelime ötenazi"16. yüzyılda İngiliz filozof Francis Bacon tarafından "kolay ölümü" tanımlamak için kullanılmıştır. İkinci Dünya Savaşı başlamadan önce ötenazi bazı Avrupa ülkelerinde yaygındı. Örneğin 1939'da psikanalizin babası Sigmund Freud , Londra'daki dairesinde bir doktor yardımıyla ötenazi yaptı. Ağız kanseri vardı ve tümörü çıkarmak için 31 ameliyat geçirmesine rağmen tedavi edilemedi. Ötenazi yasağı savaştan sonra, Nazilerin T-'yi açıkça ortaya koymasıyla başladı. 4 öldürme programı

Şu anda, insanların tutumları ötenazi farklı. Birisi, bir insan çok acı çekiyorsa ve kendisi ölmek istiyorsa veya akrabaları ve akrabaları bu acıyı sona erdirmek için sonuca varmışsa, arzusunu yerine getirmenin çok insani olduğuna inanır. Diğerleri ise ötenazinin intihar etme hakkı verdiğini ve hasta yakınlarına bencil amaçlarını gerçekleştirme şansı verdiğini savunuyor. Ne de olsa, hasta komadaysa ve yakınları izin istemek zorunda kalacaksa, sadece ona bakmanın mali maliyetlerinden kaçınmak veya durumunu miras alma prosedürünü hızlandırmak için onay vermeyeceklerinin garantisi yoktur.

öncü ülke, yasal ötenazi, 1984 yılında Hollanda oldu. Hollanda'nın ardından, Belçika ve Lüksemburg, gönüllü olarak yaşamdan ayrılma ve bu süreçte doktorun rolü hakkında bir yasa çıkararak uygulamaya katıldı. 1999'da Arnavutluk, 3 akrabasının onayını aldıktan sonra komadaki hastalar için ötenaziye izin verdi. Hollanda 2002'den beri 12 yaşından büyük çocuklar için ötanaziye izin veriyor ve 2014'ten beri Belçika'da her yaştan çocuk ebeveynlerinin veya en yakın akrabalarının izniyle ötenazi alabilir.

kantonda Zürih, İsviçreötenazi 1941'den beri yasal ve şimdi gelişen bir intihar turizmi var. Ötenazinin yasak olduğu İngiltere ve Almanya vatandaşları, gönüllü olarak ölmek için özellikle Zürih'e seyahat ediyor. 2005 yılında Belçika eczaneleri ötenazi için tasarlanmış özel kitleri satmaya başladı. Bu kit, zehirli bir solüsyon ve enjeksiyon ekipmanı içeren tek kullanımlık bir şırınga içerir. Böyle bir seti doktor reçetesiyle yaklaşık 60 Euro'ya satın alabilirsiniz.

İÇİNDE Amerika Birleşik DevletleriÖtenazi yalnızca 4 eyalette yasaldır - Oregon, Washington, Georgia ve Vermont. Medyanın düzenli olarak Amerikalı doktorların nasıl yasalara karşı geldiğine ve ağır hastaların intihar etmesine nasıl yardım ettiğine dair bilgiler yayınladığı diğer eyaletlerde ötanazi uygulaması gayri meşrudur.

Buna göre Azerbaycan Ceza Kanunu, hayattan gönüllü olarak ayrılmaya yardımcı olan bir doktor ağır hasta hasta, meslekte çalışma hakkından yoksun bırakma ile 3 yıla kadar hapis cezasını bekliyor. Rusya'da ötenazi de suç sayılıyor ve kanunen cezalandırılıyor. Çoğu durumda, bir ceza verildiğinde, suçun işlenmesinde merhamet saikinin bulunduğuna dair bir kanıt yoksa, bu kasten öldürme ile eşittir.

-de ötenazi, diğer herhangi bir prosedür gibi, prosedürün temel olarak kabul edilemezliğine veya gerekliliğine ilişkin artılar ve eksiler vardır. Artılar, aşağıdakiler için argümanlardır ve eksiler, şunlara karşı argümanlardır:

Için argümanlar:
- Dayanılmaz acılar çeken tedavi edilemez bir hastanın hayatını sürdürmek için çok para gerekiyor;
- tedavisi olmayan hastalık bozulmaya yol açar, yani ölümcül bir enjeksiyon, kişinin sevdiklerine yük olma riskinden kurtulması ve hafızalarında en iyi kalitede kalma şansıdır;
- Acı çekmek zevklere, olumsuz duygular olumlu duygulara üstün geldiğinde, hayat artık bir insan için iyi değildir.

Karşı argümanlar:
- yapması zor doğru seçim yaşam ve ölüm arasında, bir kişi acı çektiğinde veya en yakın akrabası olduğunda;
- kimsenin kimin yaşayıp kimin öleceğine karar verme hakkı yoktur;
- intihar büyük bir günahtır;
- hayat en yüksek iyidir ve onun için son dakikaya kadar mücadele etmek gerekir.

Ötenazi hakkında video dersi - Jack Kevorkian. Katil doktor mu yoksa ötenazi uzmanı mı?

bölüm başlığına dön "

Karşı argümanlar"

• Dini açıdan intihar günahtır.
• - İnsan yaşamının değeri ötenaziye karşı önemli bir argümandır. Bir insan bir başkasının hayatını nasıl alabilir?
• - Daha iyi alternatifler, örneğin Birleşik Krallık'ta ötanazi hakkındaki konuşmayı yıllarca geciktiren çok ağır bir argümandır. Çok uzun bir süre ötanaziye karşı çıktılar ve onu palyatif bakımla değiştirdiler. Palyatif bakım, tedavi edilemeyen hastalıkları olan insanlara, geride kaldıkları sürece mümkün olduğunca az acı çekmeleri ve mümkün olan en iyi şekilde yaşamaları için yardımcı olmaktır.
• - Eğimli uçak - ötenazinin kötüye kullanılmasından korkma, kötüye kullanma. Bugün yaşlı adam kendisi için ötenazi isteyebilir ve yarın mirası hızlıca almak isteyen yakınları da aynı şeyi onun için isteyecektir.
• - Kültüre sosyo-etik zarar. Herkes, ötenazinin ateşli destekçileri bile, her zaman bir tür frene sahiptir, bunun kültür açısından pek doğru olmadığı hissine kapılır. Bu yüzden ötenazinin sınırlandırılması gerektiğini söylüyorlar.

Tüm bu argümanlar teoride iyidir, ancak bazı onaylara ihtiyaçları vardır. "Bu eğimli bir düzlem" diyemezsiniz. Desteklemek için bu konuyu incelemek gerekiyor. gerçek uygulama. Böylece bu sadece bizim muhakememiz değildi.

Madde 45 Federal yasa“Vatandaşların sağlığını korumanın temelleri üzerine Rusya Federasyonu", bunun gibi satırlar var: Sağlık çalışanlarıötenazi yapmak, yani hastanın talebi üzerine, hastanın hayatını sürdürmek için yapay önlemlerin sona ermesi de dahil olmak üzere herhangi bir eylem (eylemsizlik) veya yöntemle ölümünü hızlandırmak yasaktır.

Ama 66. maddenin 7. fıkrasında öyle ilginç bir nokta var ki:

“Resüsitasyon önlemleri şu durumlarda uygulanmaz: 1) bir durumda klinik ölüm(insan vücudunun yaşamsal işlevlerinin (kan dolaşımı ve solunum), beyin ölümü belirtilerinin bulunmadığı arka plana karşı potansiyel olarak tersine çevrilebilir nitelikte durdurulması) güvenilir bir şekilde kurulmuş tedavi edilemez hastalıkların veya tedavi edilemez sonuçların ilerlemesinin arka planına karşı akut yaralanma hayatla bağdaşmaz."

Ötenaziye karşı argümanlar şunları içerir:

• 1. Aktif ötenazi, insan hayatının değerine yönelik bir saldırıdır.
• 2. Doktorun teşhis ve prognostik hataları olasılığı.
• 3. Yeni ilaç ve tedavi olasılığı.
• 4. Etkili ağrı kesicilerin mevcudiyeti.
• 5. Personel tarafından kötüye kullanım riski. Mesele şu ki, eğer aktif ötenazi yasallaştırılırsa, tıbbi personel bunu hastanın çıkarları ve arzularına göre değil, daha az insani başka hususlara göre kullanma eğiliminde olacaktır. Ötenazi hakkında zaman zaman basında alevlenen sayısız tartışmada, bu argüman belki de diğerlerinden daha sık kullanılmaktadır.

ÖTANAZİNİN YASALLANDIRILMASINA "LEHTİF" VE "KARŞI" TARTIŞMALAR

Böylece resüsitasyonun yapılmaması veya hastanın isteği üzerine resüsitasyona ara verilmesi ötenazi olduğu ortaya çıkıyor. Ve ölümün tedavi edilemez hastalıkların ilerlemesinin arka planında meydana gelmesi nedeniyle resüsitasyon yapmamak - bu emredilebilir. Yani, bir tür tam bir karmaşa ve kaos, çünkü yapay yaşam desteğinin herhangi bir şekilde sona erdirilmesi veya yardım sağlanamaması yasa dışıdır.

Bugün Rusya için geçerli:

• - Palyatif bakımın geliştirilmesi. İngiltere'de bunu söyleyebilirsin palyatif bakım artık işe yaramıyor ve ötenaziye geçmek gerekiyor. Öte yandan Rusya, ancak palyatif bakımın gelişimi için en azından önemli bir şey yaptıktan sonra ötenazinin yasallaştırılmasıyla ilgili konuşmaya geri dönmelidir.
• - Gelişim Yasama çerçevesi Bu, hastanın özerkliğini koruyacak ve istemediğinde yoğun tedaviyi reddetmesine izin verecektir.
• - Ötenaziyi yasallaştırsak bile bazı şeyleri dikkate almalıyız. Örneğin, ulusal özellikler: ailenin, dinin, kültürün rolü. Bu konuda Rusya, Hollanda'dan tamamen farklı bir yol izliyor.
• - Yargı üzerinde çalışıyor. Kesinlikle yukarıdakilerin tümü güvenli bir şekilde çizilebilir, çünkü sahip olduğumuz bu tür yasal işlemlerle ötenazi hiçbir durumda yasallaştırılamaz.